en-US Mon, 16 Sep 2019 15:23:01 -0700 60 144 41 /images/layout/goodreads_logo_144.jpg 17255921 ويعدّ هذا الكتاب من أكثر كتب الشيخ "الفضلي" الدراسة من الناحية الإستيعابية، فقد جاء هذا الإستيعاب لمادة علم الكلام الإسلامي أفقياً ليشمل آراء علماء الكلام من تسعة مذاهب إسلامية، وقد بدأ الكتاب بمقدمة عن نشأة العلم وتاريخه، وشملت المقدمة التاريخية إحصائية مفيدة بأسماء أشهر المتكلمين في المذاهب الإسلامية الأوسع في علم الكلام.
حدّد بعدها تسلسل كتابه إلتزاماً منه "بالمنهج المنطقي في تدوين العلوم الذي يفرض على المؤلف في علمٍ ما أن يبدأ بتدوين مقدمته مضمناً إياها: تعريفه، وبيان موضوع بحثه، والغاية من تعلمه؛ ثم وبعد المقدمة، يعرض موضوعاته حسب تسلسلها الفني وترابطها العضوي، ومن بعدها يأتي بالخاتمة منهياً بها علمه المؤلَّف فيه.]]> 376 عبد الهادي الفضلي سيّ��د 0 to-read 3.69 1993
author: عبد الهادي الفضلي
name: سيّ��د
average rating: 3.69
book published: 1993
rating: 0
read at:
date added: 2019/09/16
shelves: to-read
review:

]]> 17926205 62 جعفر السبحاني سيّ��د 0 to-read 3.00
author: جعفر السبحاني
name: سيّ��د
average rating: 3.00
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2019/09/16
shelves: to-read
review:

]]> 16029438 126 جعفر السبحاني سيّ��د 0 3.06
author: جعفر السبحاني
name: سيّ��د
average rating: 3.06
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2019/09/16
shelves:
review:

]]> 18104511
روابط الأجزاء الأربعة:



]]> 424 جعفر السبحاني سيّ��د 0 currently-reading 4.16 2008
author: جعفر السبحاني
name: سيّ��د
average rating: 4.16
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2019/09/14
shelves: currently-reading
review:

]]> 6817057 405 محمد باقر الصدر سيّ��د 0 currently-reading 4.28 1958
author: محمد باقر الصدر
name: سيّ��د
average rating: 4.28
book published: 1958
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/28
shelves: currently-reading
review:

]]> 40237406
هل هدد العلمُ الدينَ وسحب البساط من تحته؟ أم أنّ الاكتشافات العلمية -على العكس- قد أيدت الدين ودعمت موقفه؟

هل الدين وباء يدمّر الحضارة الإنسانية ويمنعها من التقدم؟ أم أنّه عنصر أساسي في الحياة لا غنى للإنسان من دونه؟

هذه بعض من الأسئلة الرئيسية التي يسعى الكتاب للإجابة عنها، فيبدأ باستعراض الأدلة على وجود الله مستعينًا بالعلم والفلسفة، ومجيبًا في الوقت نفسه على الإشكالات البارزة التي تحوم حول ذلك، ومن ثم يثبت كون وجود الله مقتضيًا لوجود الدين، وأخيرًا يقوم بإثبات نبوة الرسول الأعظم (ص)، ويلي ذلك وقفات نقدية مع كتاب وهم الإله لريشارد دوكنز.]]> 254 منير الخباز القطيفي سيّ��د 0 to-read 4.46
author: منير الخباز القطيفي
name: سيّ��د
average rating: 4.46
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/26
shelves: to-read
review:

]]> 11404091 270 Immanuel Kant سيّ��د 0 to-read 4.00 1788
author: Immanuel Kant
name: سيّ��د
average rating: 4.00
book published: 1788
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/26
shelves: to-read
review:

]]> 25098409 412 Immanuel Kant سيّ��د 0 to-read 3.97 1781
author: Immanuel Kant
name: سيّ��د
average rating: 3.97
book published: 1781
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/26
shelves: to-read
review:

]]> 36225885


يتناول الدكتور أيمن المصري في كتابه الذي يحتوي على عشرة فصول في المقدمة الدوافع التي جعلته يقدم على تأليف كتاب “نهاي�� حلم وهم الإله�� للرد على زعيم الملاحدة الجدد في القرن العشرين ريتشارد دوكنز.
وقال رئيس الأكاديمية “”لق�� لاحظت في السنوات الأخيرة، لا سيّما بعد فشل ما يسمّى بالإسلام السياسيّ في العديد من البلدان العربيّة، وظهور الحركات الدينيّة المتطرّفة، والسلوك الشائن والانتهازيّ لبعض العلماء المنتسبين للدين، مما سبب عزوف كثير من الشباب الحائر عن الدين، ويتّجهون نحو الإلحاد بدوافع نفسانيّةٍ محضةٍ ولردّة فعلٍ على كلّ ذٰلك كما هو في الغالب، أو لشبهاتٍ قد عرضت لهم من الملاحدة من خلال مواقع التواصل الاجتماعيّ، مع فقدان المناعة الفكريّة لديهم، وغلبة الاتّجاه الحسّيّ عليهم؛ نظرًا لأسبابٍ كثيرةٍ سنتعرّض لذكرها في طيّات البحث إن شاء الله تعالى��.

وقد أوضح قائلا: “كن�� في البداية متردّدًا من أين أبدأ؟ وكيف أبدأ؟ حتّى لفت نظري كتابٌ لزعيم الملاحدة الجدد في القرن العشرين ريتشارد دوكنز (Richard Dawkins) والّذي سمّاه (وهم الإلٰهThe God Delusion )، وقد هالني ما سمعته من أنّ هٰذا الكتاب قد تمّ طبع ونشر ملايين النسخ منه بعشرات اللغات المختلفة، وأنّه قد أصبح بالفعل إنجيل الملحدين وفخرهم، حيث زيّنوا به مواقعهم، واكتظّت به مواقع تواصلهم الاجتماعيّ، وأضحى معتمد احتجاجاتهم، وملهم أفكارهم��.

وبشأن رأيه في مؤلف كتاب “وه�� الإله�� ريتشارد دوكنز، بين الأستاذ أيمن المصري قائلا�� اعتمد دوكنز بكثافةٍ وفي أغلب فصول كتابه المنهج الخياليّ الدراميّ الهزليّ في تشويه خصومه من المتدينيّن، وإظهار الاضطهاد والمظلوميّة، ونقل القصص والطرائف المتنوّعة، واستثارة عواطف القارئ ومشاعره، ثمّ استعمل المنهج المغالطيّ السفسطائيّ في إثبات آرائه، والردّ العشوائيّ على معتقدات المتديّنين، وبنحوٍ يفتقر إلى أدنى معايير المنطقيّة العلميّة أو الموضوعيّة، وكأنّ غاية الكاتب هي فرض الإلحاد على عقول الناس ونفوسهم بأيّ قيمةٍ أو مبدإٍ. وقد بيّنت كلّ ذٰلك في مطاوي انتقادي للكتاب��.]]> 269 أيمن المصري سيّ��د 0 to-read 3.36
author: أيمن المصري
name: سيّ��د
average rating: 3.36
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/26
shelves: to-read
review:

]]> 25098447
ما الذي يجعل الحياة في أعيننا تستحق أن تُعاش ونتمسّك بها رغم معرفتنا بقِصْرها وخاتمتها؟ وما الذي، أيضًا، يجعلنا على استعداد للموت باندفاع من أجل مُثل أو اعتقادات؟
في سياق البحث عن أجوبة يبرز من جديدٍ الاهتمام بالفكر الفلسفي.

فما الفلسفة؟ ماذا ننتظر منها؟ ألا نزال في حاجة إليها؟ بماذا يمكن أن تساعدنا في عصر تبدو فيه المنزلة الإنسانية خاضعة لتوسّع هيمنة الابتكارات التكنولوجية؟
لكن الاكتشافات العلمية والإصلاحات السياسية والإبداعات التقنية لا تُخْبرنا، مهما تكنْ خصبة، أيّ ضرب من الحقيقة نستطيع بلوغه، ولا تعزِّز، أوتمنح مشروعية لقِيَمنا الأخلاقية. بل لا تَرْوي تعطّشَنا إلى الظفر بإجابة عن تساؤلاتنا عن كيف تكون حياتنا، حياة طيبة لنا نحن البشر الفانين، حياة كفيلة بإنقاذ وجودنا من السُّخْف الذي يتهددنا.

الإجابة عن هذا التحدي بالوسائل الإنسانية الصّرْف التي يوفرها التفكير العقلي إنما هو تحديدا موضوعُ الفلسفة الأقصى]]> 350 Luc Ferry سيّ��د 0 to-read 3.66 2014
author: Luc Ferry
name: سيّ��د
average rating: 3.66
book published: 2014
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/24
shelves: to-read
review:

]]> 27872336
عندما سألوا سقراط من أين جاء، لم يقل «من أثينا»، بل «من العالم». (مونتين)

لا ينبغي أن نشعر بالإحراج بسبب بلاءاتنا،إذ عبر إخفاقاتنا فحسب سينمو كلّ ما هو جميل...(نيتشه)

ما يُسبّب التعاسة... هو السعي وراء السعادة بافتراض أكيد أنّنا سنجدها في الحياة... سيكتسب الشبابُ الكثيرَ لو تمكّنوا من تخليص أذهانهم من الفكرة الخاطئة بأنّ لدى العالم صفقةً عظيمةً سيعرضها علينا.(شوبنهاور)

بوتون، أخذ الفلسفة إلى هدفها الأبسط والأهم: مساعدتنا في عيش حيواتنا. (جريدة الإندبندنت)

متعة في قراءتها.. الكتابة الجميلة مثل الفلسفة الجميلة دائما تعزّي.. (تايمز)

قلّما تجد مناقشات حول كبار الفسلاسفة بهذه المتعة «كتاب عبقري وخيالي» (همفري كاربنتر)

بارع ومدروس ومسلٍّ، كتاب أنيق يجعل الفلسفة ممتعة وذات صلة بحيواتنا. (ليتيراري ريفيو)

بطريقة بارعة، يقدّم دو بوتون أفكار الفلاسفة لمساعدة القرّاء في مشاكلهم. (بابليشرز ويكلي)

من مؤلّف كتاب كيف يمكن لبروست أن يغيّر حياتك، هذا عملٌ مبهجٌ يُثْبتُ أنّ الفلسفة يمكن أن تكون مصدرًا أسمى للمساعدة على التفكير في المشكلات الأكثر تسبُّبًا للألم. ويكشف آلان دو بوتون الحكمة العمليّة في كتابات بعضٍ من أعظم المفكّرين في كلّ العصور، لتكون النّتيجة كتابًا غير متوقَّع في العزاء والبهجة في آن.]]> 320 Alain de Botton 9776483542 سيّ��د 0 to-read 3.98 2000
author: Alain de Botton
name: سيّ��د
average rating: 3.98
book published: 2000
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/24
shelves: to-read
review:

]]> 6494415 وهو بالتالي لا يري بكتابه هذا تمجيد الحضارة الغربية أو أن يدعو إليها، إنما قصده القول: أنه لا بد مما ليس منه بد، فالمفاهيم الحديثة التي تأتي بها الحضارة الغربية آتية لا ريب فيها، ويقول بأنه آن الأوان فهم الحقيقة قبل فوات الأوان، إذ أن العالم الإسلامي يمد القوم بمرحلة انتقال قاسية، يعاني منها آلاماً تشبه آلام المخاض، فمنذ نصف قرن تقريباً كان العالم يعيش في القرون الوسطى، ثم جاءت الحضارة الجديدة فجأة فأخذت تجرف أمامها معظم المألوف، لذا ففي كل بيت من بيوت المسلمين عراكاً وجدالاً بين الجيل القديم والجيل الجديد، ذلك ينظر في الحياة بمنظار القرن العاشر، وهذا يريد أن ينظر إليها بمنظار القرن العشرين ويضيف قائلاً بأنه كان ينتظر من المفكرين من رجال الدين وغيرهم، أن يساعدوا قومهم من أزمة المخاض هذه، لكنهم كانوا على العكس من ذلك يحاولون أن يقفوا في طريق الإصلاح، على ضوء ذلك يمكن القول بأن الكتابة هو محاولة لسن قراءة جديدة في مجتمع إسلامي يعيش، كما يرى الباحث، بعقلية الماضين عصر التطور الذي يتطلب رؤيا ومفاهيم دينية تتماشى وذلك الواقع المُعاش.]]> 359 علي الوردي Ali Al-Wardi سيّ��د 0 3.95 1956
author: علي الوردي Ali Al-Wardi
name: سيّ��د
average rating: 3.95
book published: 1956
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/21
shelves:
review:

]]> 8724997 466 Kirsten Franklin 0470665920 سيّ��د 0 3.40 2010
author: Kirsten Franklin
name: سيّ��د
average rating: 3.40
book published: 2010
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/15
shelves:
review:

]]> 99611 541 Sylvia S. Mader 0073101761 سيّ��د 0 3.75 1988
author: Sylvia S. Mader
name: سيّ��د
average rating: 3.75
book published: 1988
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/15
shelves:
review:

]]> 17878271
كل الأنظمة الإقتصادية من اجتهاد البشر، قابلة للتغيير والتعديل، بل وللزوال كما زالت الإشتراكية، بخلاف النظام الإقتصادي الإسلامي.

إيماناً بواجب الإسهام في كشف بعض جوانب النظام الإسلامي، قام المؤلفون بالكتابة في هذا الموضوع، مراعين في تأليفهم أن يكون مناسباً لمستوى الطالب الغير متخصص]]> 252 عمر بن فيحان المرزوقي سيّ��د 0 3.20 2010
author: عمر بن فيحان المرزوقي
name: سيّ��د
average rating: 3.20
book published: 2010
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/15
shelves:
review:

]]> 25880894 هل للفكر ميزان؟
ما هي أجود المعلومات؟
مناهج التفكير: طرق اكتشاف الواقع
الدرس الخامس: الرؤية الكونية
برهان الإمكان
من خلق الله؟!
هل الله محتاج لنا؟!
نفي الشريك
الدرس السادس: معرفة الله
أقسام التوحيد
هل الله عادل ؟
الكامل لا يتركك
ضرورة العصمة

للتحميل:
]]> 38 أحمد محمدي سيّ��د 3 3.71
author: أحمد محمدي
name: سيّ��د
average rating: 3.71
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2018/08/15
shelves:
review:

]]> 9272404 A leading brain scientist's look at the neurobiology of pleasure-and how pleasures can become addictions.

Whether eating, taking drugs, engaging in sex, or doing good deeds, the pursuit of pleasure is a central drive of the human animal. In The Compass of Pleasure Johns Hopkins neuroscientist David J. Linden explains how pleasure affects us at the most fundamental level: in our brain.

As he did in his award-winning book, The Accidental Mind, Linden combines cutting-edge science with entertaining anecdotes to illuminate the source of the behaviors that can lead us to ecstasy but that can easily become compulsive. Why are drugs like nicotine and heroin addictive while LSD is not? Why has the search for safe appetite suppressants been such a disappointment? The Compass of Pleasure concludes with a provocative consideration of pleasure in the future, when it may be possible to activate our pleasure circuits at will and in entirely novel patterns.

]]> 240 David J. Linden 0670022586 سيّ��د 4 3.89 2010
author: David J. Linden
name: سيّ��د
average rating: 3.89
book published: 2010
rating: 4
read at: 2018/08/15
date added: 2018/08/15
shelves:
review:

]]> 3263868 542 Jostein Gaarder سيّ��د 4 4.20 1991
author: Jostein Gaarder
name: سيّ��د
average rating: 4.20
book published: 1991
rating: 4
read at: 2018/08/14
date added: 2018/08/14
shelves:
review:

]]> 25766113 604 Anonymous سيّ��د 0 4.90 610
author: Anonymous
name: سيّ��د
average rating: 4.90
book published: 610
rating: 0
read at:
date added: 2018/05/22
shelves:
review:

]]> 15729139 هناك، لا أخبار جديدة، لا طعام شهياً، لا زاد عاطفياً، لا شيء طازجاً من أي نوع. زمن آسن متجانس، أبدية لا فوارق فيها ولا مسام لها. سجناء يقتلون الوقت بما يتاح من وسائل التسلية، وآخرون يروّضونه بالكتب والأقلام. عالم بلا نساء، لا أسرار فيه ولا خصوصيات.
زمن الثورة السورية يبدو وقتاً مناسباً للإفصاح عن هذه النصوص المؤلمة، حيث تجربة سجين ومفكّر سياسي عاش ستّة عشر عاماً من عمره على حافة التحطّم والخوف.]]> 224 ياسين الحاج صالح 1855168677 سيّ��د 0 3.63 2012
author: ياسين الحاج صالح
name: سيّ��د
average rating: 3.63
book published: 2012
rating: 0
read at:
date added: 2018/05/22
shelves:
review:

]]> 12385126 297 Morteza Motahhari سيّ��د 0 4.23 1980
author: Morteza Motahhari
name: سيّ��د
average rating: 4.23
book published: 1980
rating: 0
read at:
date added: 2018/05/22
shelves:
review:

]]> 3120143 463 Ghazi A. Algosaibi سيّ��د 0 4.11 1994
author: Ghazi A. Algosaibi
name: سيّ��د
average rating: 4.11
book published: 1994
rating: 0
read at:
date added: 2018/05/22
shelves:
review:

]]> 5801490
The book tells the story of a group of farm animals who rebel against their human farmer, hoping to create a society where the animals can be equal, free, and happy. Ultimately, however, the rebellion is betrayed, and the farm ends up in a state as bad as it was before, under the dictatorship of a pig named Napoleon.

One night, all the animals at Mr. Jones' Manor Farm assemble in a barn to hear old Major, a pig, describe a dream he had about a world where all animals live free from the tyranny of their human masters. Old Major dies soon after the meeting, but the animals �� inspired by his philosophy of Animalism �� plot a rebellion against Jones.

Two pigs, Snowball and Napoleon, prove themselves important figures and planners of this dangerous enterprise. When Jones forgets to feed the animals, the revolution occurs, and Jones and his men are chased off the farm. Manor Farm is renamed Animal Farm, and the Seven Commandments of Animalism are painted on the barn wall...]]> 144 George Orwell 9770924067 سيّ��د 0 4.27 1945
author: George Orwell
name: سيّ��د
average rating: 4.27
book published: 1945
rating: 0
read at:
date added: 2018/05/22
shelves:
review:

]]> 15722663 121 عبد الهادي الفضلي سيّ��د 5 3.94
author: عبد الهادي الفضلي
name: سيّ��د
average rating: 3.94
book published:
rating: 5
read at: 2018/05/21
date added: 2018/05/21
shelves:
review:

]]> 7604655 221 David Hume 9953712816 سيّ��د 0 3.97 1748
author: David Hume
name: سيّ��د
average rating: 3.97
book published: 1748
rating: 0
read at:
date added: 2018/04/03
shelves:
review:

]]> 3947919 والترجمة التي نضعها بين يدي القارئ لكتاب كفاحي لم يسبق أن قدمت إلى الناطقين بالضاد بأمانة، لأنها مأخوذة من النسخة الأصلية لمؤلف أدولف هتلر، أي النسخة التي لم تمتد إليها يد الرقابة بالحذف والتعديل، وقد حرصنا على نقل آراء هتلر ونظرياته في القومية وأنظمة الحكم والأعراق دون أدنى تصرف لأن هذه القضايا لاتبلى جدتها ولأننا في دنيا العرب لا نزال نخبط في الحقول الثلاثة خبط عشواء.]]> 384 Adolf Hitler سيّ��د 0 3.27
author: Adolf Hitler
name: سيّ��د
average rating: 3.27
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2018/01/12
shelves:
review:

]]> 16122630
إن المعتقدات والآراء الأساسية تمثل القاعدة لكل نظام قيمي (خُلُقي) حيث تؤثر بصورة شعورية أو لا شعورية في سلوك الناس وتصرفاتهم، ولأجل إقامة النظام القيمي للإسلام يلزم علينا أن نرسخ في النفوس الأسس العقائدية، التي تعتبر الجذور لشجرة الإسلام المباركة.

لقد ألفت الكثير من الكتب في مختلف المستويات، وفي عصرنا الراهن وبملاحظة الشبهات الجديدة؛ ألفت بعض الكتب العقائدية، لكنها كانت بمستويين مختلفين تمامًا: أحدهما بالمستوى العام وبأسلوب مبسط، والآخر بالمستوى الخاص، وبأسلوب معقّد، ومصطلحات علمية، لكن المكتبة الإسلامية كانت خالية من الكتب التدريسية المناسبة للمستوى المتوسط، وشعرنا بالحاجة لها، فبدأنا بإعداد هذا الكتاب الذي يتمتع بميزات منها:
1- تنسيق وترتيب بحوث الكتاب تنسيقا منطقيا.
2- استخدمت التعابير الواضحة والمبسطة، وتجنب استخدام المصطلحات المعقدة، ولم يضحى بالألفاظ القريبة للأذهان في سبيل الألفاظ الأدبية الأنيقة.
3- كانت الأدلة محكمة وواضحة نسبيا، وتجنب اللإكثار منها والتي قد يكون بعضها ضعيفا.
4- روعي عدم التكثير من الإيضاحات التي تؤدي إلى ملل الطلاب، والتزم بمراعاة الإيجاز.
5- بما أن الكتاب للمستوى المتوسط، فقد تجنب ذكر الأدلة العميقة التي تفتقر إلى الإلمام بالفلسفة أو التفسير أو فقه الحديث، وفي الحالات الضرورية تم عرض المقدمات المناسبة، وأوكلنا تتمة البحث إلى كتب أخرى، لنبعث في الطالب الرغبة والشوق في مواصلة الدراسة والبحث.
6- قسمت محتويات الكتاب إلى دروس مستقلة، بحيث يصلح كل منها لحصة دراسية واحدة.
7- الملاحظات المهمة لبعض الدروس أكدنا عليها في دروس لاحقة، وربما تكررت لترسخ أكثر في ذهن الطالب.
8- في نهاية كل درس طرحت بعض الأسئلة لتساعد الطالب أكثر على الفهم والاستيعاب.

الكتاب مقسم إلى 3 مباحث رئيسية:
1- معرفة الله
2- النبوة
3- المعاد

للتحميل: ]]> 576 محمد تقي مصباح اليزدي سيّ��د 0 4.23 1999
author: محمد تقي مصباح اليزدي
name: سيّ��د
average rating: 4.23
book published: 1999
rating: 0
read at:
date added: 2018/01/04
shelves:
review:

]]> 9687743 150 Ruhollah Khomeini سيّ��د 0 to-read 3.34 1979
author: Ruhollah Khomeini
name: سيّ��د
average rating: 3.34
book published: 1979
rating: 0
read at:
date added: 2017/06/05
shelves: to-read
review:

]]> 30558302 247 محمد باقر الصدر سيّ��د 0 to-read 4.22 1994
author: محمد باقر الصدر
name: سيّ��د
average rating: 4.22
book published: 1994
rating: 0
read at:
date added: 2017/06/05
shelves: to-read
review:

]]> 13612222
الكتاب هو نفسه كتاب قديم تحت مسمى (المجتمع الفرعوني) .. للشهيد الصدر]]> 226 محمد باقر الصدر سيّ��د 0 to-read 3.84 2008
author: محمد باقر الصدر
name: سيّ��د
average rating: 3.84
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2017/06/05
shelves: to-read
review:

]]> 13499876 200 محمد باقر الصدر سيّ��د 0 to-read 3.88 2011
author: محمد باقر الصدر
name: سيّ��د
average rating: 3.88
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2017/06/05
shelves: to-read
review:

]]> 11361543
كنا على موعد منذ أن افترقنا في كتاب "فلسفتنا"، فقد حدثتكم أن "فلسفتنا" هي الحلقةا لأولى من دراساتنا الإسلامية، بوصفها دراسة تعالج الصرح الإسلامي الشامخ، الصرح العقائدي للتوحيد، وتتلوها بعد ذلك الدراسات التي تتعلق بالبنيات الفوقية في ذلك الصرح.
قلنا هذا في مقدمة "فلسفتنا" وكنا نقدر أن يكون كتاب "مجتمعنا" هو الدراسة الثانية في بحوثنا، نتناول فيها أفكار الإسلام عن الغنسان وحياته الاجتماعية، وطريقته في تحليل المركب الاجتماعي وتفسيره، ولكن شائت رغبة القراء الملحة أن نؤجل "مجتمعنا"، ونبدأ بإصدار "اقتصادنا".

هذا الكتاب لا يتناول السطح الظاهري للاقتصاد الإسلامي فحسب، ولا يعنى بصبه في قالب أدبي حاشد بالكلمات الضخمة والتعميمات الجوفاء، وإنما هو محاولة بدائية للغوص إلى أعماق الفكرة الاقتصادية في الإسلام، وصبها في قالب فكري ليقوم على أساسها صرح شامخ للاقتصاد الإسلامي، ثري بفلسفته وأفكاره الأساسية، واضح في طابعه ومعالمه واتجاهاته العامة، محدد في علاقته وموقفه من سائر المذاهب الاقتصادية الكبرى، مرتبط بالتركيب العضوي الكامل للإسلام.]]> 740 محمد باقر الصدر سيّ��د 0 to-read 4.19 1987
author: محمد باقر الصدر
name: سيّ��د
average rating: 4.19
book published: 1987
rating: 0
read at:
date added: 2017/06/05
shelves: to-read
review:

]]> 9039993 Can be found here in PDF 87 محمد باقر الصدر سيّ��د 0 4.26 1989
author: محمد باقر الصدر
name: سيّ��د
average rating: 4.26
book published: 1989
rating: 0
read at:
date added: 2017/06/01
shelves:
review:

]]> 10413309 160 سید روح الله خمینی سيّ��د 0 4.45 2001
author: سید روح الله خمینی
name: سيّ��د
average rating: 4.45
book published: 2001
rating: 0
read at:
date added: 2017/06/01
shelves:
review:

]]> 6094544 الاسباب لا تضر بذاتها ولا تنفع بذاتها .. وانما هي في جميع الاحوال مظهر لمشيئته تضر بإذنه وتنفع بإذنه .. وهو ان شاء اوقع الضرر بها او بدونها .. وان شاء عطلها عن الفعل كما عطل النار عن احراق إبراهيم عليه السلام
ان هناك حكمة دائماً وراء المنع والعطاء والهداية والضلال ..وان مشيئة الله وهدايته دائما تستند الى لياقة واستعداد في العبد .. وان العبد يملك من المبادرات وخلوص النية والتوجه ما يرشحه للعطاء او الحرمان .. فعطاء الله مشروط .. كما ان حرمانه مسبب وليس الأمر جبراً وإكراها وتعسفاً]]> 125 مصطفى محمود 9770240168 سيّ��د 0 3.55 1977
author: مصطفى محمود
name: سيّ��د
average rating: 3.55
book published: 1977
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves:
review:

]]> 13431113 256 أحمد الوائلي سيّ��د 0 4.29
author: أحمد الوائلي
name: سيّ��د
average rating: 4.29
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves:
review:

]]> 5664022
صديقى رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالاوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحوار العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها.. وصديقى بهذه المناسبة تخرج من فرنسا وحصل على دكتوراه وعاش مع الهيبيز وأصبح ينكر كل شئ.
قال لى ساخرا:
-انتم تقولون: ان الله موجود، وعمدة براهينكم هو قانون "السببية" الذى ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقاً ولكل وجود موجدا.. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الاله القدير الذى خلقه.
صدقنا وآمنا بهذا الخالق.. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل.. ومن خلق الخالق.. من خلق الله الذى تحدثوننا عنه.. ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا.. وتبعا لنفس قانون السببية.. ما رأيكم فى هذا المطب دام فضلكم؟. ونحن نقول له: سؤالك فاسد.. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا فى نفس الجملة وهذا تناقض، والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق لقوانين مخلوقاته.. فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان.
والله الذى خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان. والله هو الذى خلق قانون السببية فلا يجوز أن نتصوره خاضعا لقانون السببية الذى خلقه، وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التى تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذى صنعها لابد هو الآخر يتحرك بزمبلك.. فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه.. قالت: مستحيل أن يتحرك شئ من تلقاء نفسه.. انى أرى فى عالمى كل شئ يتحرك بزمبلك، وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد.. لمجرد أنك ترى كل شئ حولك فى حاجة الى موجد.

لتحميل كتاب حوار مع صديقي الملحد برابط بسيط وسهل من هذا الرابط

وللتحميل المزيد من الكتب المباشره من الموقع]]> 160 مصطفى محمود سيّ��د 0 3.88 1970
author: مصطفى محمود
name: سيّ��د
average rating: 3.88
book published: 1970
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves:
review:

]]> 3338544 127 مصطفى محمود سيّ��د 0 3.98 1970
author: مصطفى محمود
name: سيّ��د
average rating: 3.98
book published: 1970
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves:
review:

]]> 7176839 و على الرغم من مرور أكثر من ربع قرن على نشأة المنطق غير الصوري فإنه مازال في طور التكوين تصطرع فيه تيارات متباينة و تتنازعه اتجاهات مختلفة، و مازال يتلمس طريقه و يفتش عن هويته.]]> 274 عادل مصطفى سيّ��د 0 4.16 2007
author: عادل مصطفى
name: سيّ��د
average rating: 4.16
book published: 2007
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves:
review:

]]> 13254072 194 حسن الصفار سيّ��د 0 3.81 2008
author: حسن الصفار
name: سيّ��د
average rating: 3.81
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves:
review:

]]> 7832118 166 عبد الوهاب المسيري 9773426343 سيّ��د 0 to-read 3.82 2008
author: عبد الوهاب المسيري
name: سيّ��د
average rating: 3.82
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves: to-read
review:

]]> 9847307 64 عبد الوهاب المسيري 9771408682 سيّ��د 0 to-read 3.81 1998
author: عبد الوهاب المسيري
name: سيّ��د
average rating: 3.81
book published: 1998
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves: to-read
review:

]]> 7695585
تحرير سوزان حرفي

حوارات أجريت مع الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري حول مشاريعه الفكرية وأبعادها تحمل معنى آخر يوضح ويشرح مجمل الأفكار والمبادئ التي انطلق منها لتشكيل فكره الموسوعي، خصوصاً في إطار موضوعات الصهيونية واليهودية والغرب والعولمة والعلمانية والمادية والحداثة، مما يحدد العلاقة بين الإنسان والطبيعة والخالق، وهي موضوعات ما تزال حاضرة بقوة في واقعنا العربي والإسلامي .. وتعد من أهم إنجازاته الفكرية.

يعرض أهم محطات المسيري الحياتية والفكرية، وإنجازه الموسوعي اليهود واليهودية والصهيونية، في نموذج تفسيري جديد من خلال الظروف التي أحاطت بالعمل، وصعوباتها، وردود الفعل والانتقادات التي وجهت له، وكيف استقبل العامة والخاصة هذا العمل.
ويوضح اجتهاده المميز وغير المسبوق في الاهتمام بقضيتين مصيريتين بحكم تحديات الواقع المعاش الآن وهما المجاز والعلمانية.
ويضم عرضاً لآرائه في واقع حال مصر والأمة العربية والإسلامية، ورؤيته لحال الفكر والثقافة والمثقفين العرب، إلى جانب نظرياته المتعلقة بالزواج وبحريته الشخصية التي استمرت ما يقرب من خمسين عاماً ولم تفقد حيويتها..
ويجمع اللقاءات التي أُجريت مع المسيري منذ أواخر الستينيات، والمناقشات معه لعدد من الموضوعات حيث تجسدت الحوارات في شكلها النهائي، وقد أجراها صحفيون وإعلاميون ومتخصصون عبر محاضرات أو ندوات أو لقاءات إعلامية توضح رؤية المسيري التي تحفظ للإنسان توازنه، يستلهم فيها من الموروث الحضاري والقيمي نماذجها المؤكدة على الهوية، التي تمثل أول الخطوات نحو النهضة واستعادة الثقة بتاريخ ناصع بني على القيم.
ويوضح مجمل الأفكار والمبادئ التي تشكل فكر المسيري الموسوعي، وخاصة في إطار موضوعات الصهيونية واليهودية والغرب والعولمة والعلمانية والمادية والحداثة، مما يحدد العلاقة بين الإنسان والطبيعة والخالق، وهي موضوعات، لا تزال حاضرة بقوة في واقعنا العربي والإسلامي، وتعد من أهم إنجازاته الفكرية.
د. أحمد راتب حموش]]> 320 عبد الوهاب المسيري سيّ��د 0 to-read 4.24 2009
author: عبد الوهاب المسيري
name: سيّ��د
average rating: 4.24
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves: to-read
review:

]]> 6164208 368 عبد الوهاب المسيري سيّ��د 0 to-read 3.86 2003
author: عبد الوهاب المسيري
name: سيّ��د
average rating: 3.86
book published: 2003
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves: to-read
review:

]]> 7695583
تحرير : سوزان حرفي

ينطوي على حوارات مع الدكتور عبد الوهاب المسيري حول الإسلام والغرب والحرب ضد الإرهاب ويدرس الحركات الإسلامية ويتناول مصر والعالم العربي والخصوصية والهوية والانتفاضة.

يتناول حوارات أجريت مع الدكتور عبد الوهاب المسيري حول الهوية والحركية الإسلامية، والإسلام والغرب والحرب ضد الإرهاب، ومصر والعالم العربي، والخصوصية والهوية والانتفاضة.
ويبحث في اتساع ساحة الخطاب الديني في غياب السلوكيات المترجمة له، وأثر الانتفاضة في المجتمع الإسرائيلي، وأحداث 11 أيلول ، والإرهاب، وإخفاق المسلمين في خلق تيارات مؤثرة، واستهداف الهوية ومواجهته، والإسلام في مواجهة الإمبريالية الاستهلاكية، وفي موقفه من اليهود ومن منظومة التحديات الغربية، وأسلحة المعرفة والحداثة البديلة، والإعلام العربي في الغرب، وإعلان حقوق الإنسان، وانتشار ظاهرة الحجاب.
ويتحدث عن الانتفاضة الفلسطينية والإنسانية الإسلامية وأهمية تفعيل الهوية، والتيار الإسلامي في مصر، وحزب الوسط، وحماس وفوزها بالانتخابات، وحوار الأديان، والخطاب الإسلامي الجديد والقومي، ودور المفكرين في مواجهة الهجمة على الإسلام، وأهمية الديمقراطية، والصحوة الإسلامية وتفسيرها، وصراع الحضارات، وظاهرة عمرو خالد، وعوامل التوتر والحرب على الإسلام، وملامح الخطاب الإسلامي الجديد، وموقف الإسلام من الآخر والحداثة والتحديث في الغرب، وميزات خطاب عمرو خالد.
ويدرس هدف الإمبريالية الجديد، ودور الصهيونية في التحريض على الإسلام، والهوية والإشكالية والحل، والإبداع والدور الثقافي. واليهود في القرآن وفي الواقع المعاصر.]]> 192 عبد الوهاب المسيري 9933100602 سيّ��د 0 to-read 4.20 2009
author: عبد الوهاب المسيري
name: سيّ��د
average rating: 4.20
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves: to-read
review:

]]> 6177882 تشكل الفلسفة المادية البنية الفكرية التحتية أو النموذج المعرفي الكامن للعديد من الفلسفات الحديثة: الماركسية والبرجماتية والداروينية، كما أنها تشكّل الإطار المرجعي الكامن لرؤيتنا للتاريخ والتقدم وللعلاقات الدولية. وقد ارتبطت الفلسفة المادية في عقول الكثيرين بالعقلانية والتقدم والتسامح.. الخ. وقد هيمنت هذه الفلسفة على النخب الثقافية والفكرية لزمن ليس بقصير.

هذا الكتاب يقدم نظرية نقدية لهذه الفلسفة، فيحلل نموذجها المعرفي المادي، ويدرس تجلياته النظرية والتاريخية المختلفة. فيقدم توضيحاً لماهية الفلسفة المادية وسرّ جاذبيتها، ثم يبين مواطن قصورها في تفسير ظاهرة الإنسان.

وهذه الدراسة، شأنها شأن معظم دراسات المؤلف الصادرة في الآونة الأخيرة، تستخدم النموذج المعرفي المادي في حدّ ذاته، ثم في تجلياته النظرية والتاريخية المختلفة. وبالتالي فالدراسة لا تأخذ خطاً مستقيماً تراكمياً، وإنما تأخذ شكل بؤرة (النموذج التحليلي)، تتفرع منها وتعود إليها كل الموضوعات.

هذا وتنقسم الدراسة في هذا الكتاب إلى ثمانية فصول: خصص الأول منها لتعريف الفلسفة المادية وسرّ جاذبيتها ومواطن قصورها، كما يعرض الفصل نفسه، في بدايته للظاهرة الإنسانية وسماتها الأساسية. ويقوم الفصل الثاني بتوضيع الفروق الأساسية بين الظاهرة والظاهرة الإنسانية وفشل الفلسفة المادية في تفسير ظاهرة الإنسان، بل ويذهب هذا الفصل إلى أن هذه الفلسفة تشكل هجوماً على الطبيعة البشرية.

ويتناول الفصل الثالث دراسة مفهوم العقل، فيبين أن العقل في حدّ ذاته مفهوم عائم غائم وأن المهم هو النموذج الكامن وراء العقل، وانطلاقاً من هذا التصور تحاول هذه الدراسة حصر أهمّ سمات العقل المادي، كما تحاول توضيح الفرق بين العقل الآداتي والعقل النقدي، وتناول الفصل الرابع معالجة بعض التجليات التاريخية للفلسفة المادية، فيبين أن العلمانية الشاملة والإمبريالية والداروينية هي كلها تجليات متنوعة للفلسفة المادية.

أما الفصل الخامس فيتناول الترشيد أو العلمنة بمعنى إعادة صياغة المجتمع والإنسان في الإطار المادي، وكيف أن هذا يؤدي في نهاية الأمر إلى تنميط الحياة ووهم التحكم الكامل فيها. والفصل السادس هو امتداد لهذا الفصل، فنهاية التاريخ هي، في واقع الأمر، النقطة التي يتخيّل البعض أنها النقطة التي يتم التحكم فيها في معظم جوانب الحياة، بحيث يصبح المجتمع كالآلة الرشيدة، يوتوبيا تكنولوجية. وقد ميزت الدراسة في الفصل الثاني بين المساواة والتسوية على المستوى النظري. والفصل السابع هو محاولة لتطبيق هذا المفهوم على ظاهرة العنصرية الغربية. والفصل الثامن والأخير يبين كيف أن الرؤية المادية هي رؤية إبادية في جوهرها، ويطبق الفصل هذا التصور على ظاهرة الإبادة لليهود، وغيرهم من الأقليات.]]> 240 عبد الوهاب المسيري سيّ��د 0 to-read 4.20 2002
author: عبد الوهاب المسيري
name: سيّ��د
average rating: 4.20
book published: 2002
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves: to-read
review:

]]> 5982240
تحاول هذه الدراسة أن تزيل بعض الغموض المحيط بمصطلح "العلمانية" الذي أصبح واحدًا من أهم المصطلحات في الخطاب التحليلي، وأن تصل إلى تعريف مركب له يتسم بمقدرة تفسيرية عالية.

إذ يفرّق المؤلف بين ما يسميه "العلمانية الجزئية" (فصل الدين عن الدولة مع التزام الصمت بخصوص القضايا النهائية) وبين "العلمانية الشاملة" (فصل القيم الإنسانية والأخلاقية والدينية عن الحياة في جانبيها العام والخاص، ونزع القداسة عن الإنسان والطبيعة بحيث يتحول العالم بأسره إلى مادة استعمالية يوظفها الأقوى لحسابه).ـ]]> 344 عبد الوهاب المسيري 9770908320 سيّ��د 0 to-read 4.18 2002
author: عبد الوهاب المسيري
name: سيّ��د
average rating: 4.18
book published: 2002
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves: to-read
review:

]]> 23628644 من المعلوم أن الكيمياء هي إحدى فروع العلوم الطبيعية. موضوعها البحث عن مظاهر الطبيعة وإيجاد المناسبات بين الحوادث. ويمتاز هذا العلم عن بقية العلوم في بحثه عن ماهية الأجسام.

وفي هذا الكتاب يدرس الدكتور "محمد يحي الهاشمي" تاريخ علم الكيمياء، فيتناول بالبحث العلاقة بين الإمام "جعفر الصادق" والكيميائي العربي الشهير "جابر بن حيّان" في العصور الوسطى.

يتصدى هذا الكتاب إلى دراسات المستشرقين والكيميائيين لرسائل جابر بن حيان والأقوال المنسوبة إليه مما لها علاقة مع الإمام الصادق، ويُقر مؤلف الكتاب في دراسته لتاريخ الكيمياء بأن "التراث الضخم الذي خلفه لنا جابر بن حيان من الكيمياء، نرى اعترافاً صريحاً بأن العلم لهذه الصنعة هو الإمام جعفر الصادق". وهنا يناقش المؤلف الآراء المختلفة لهذا الموضوع والنقد الذي وجهه بعضهم بأنه من المستحيل على جعفر أن يلم بهذا العلم مثل "روسكا". أما كل من "برتلو" الإفرنسي و "هولميارد" الإنكليزي فقد اعجبوا للمعلومات الغزيرة التي تستند إلى جابر والتي جاءت عن طريق المخطوطات. كذلك يبيّن الكاتب رأي "باول كراوس" في العلاقة بين رسائل جابر والإسماعيلية. وهنا يبرز دور المؤلف في تلخيص آراء كل من هؤلاء الذي اشتغلوا في تاريخ جابر مبيّناً حجتهم ونواحي ضعفها وقوتها، بعد ذلك يسعى المؤلف إلى إحصاء جميع الأماكن التي ورد فيها ذكر الإمام جعفر الصادق في رسائل جابر المنشورة في محاولة لتبيان المذهب الكعفري وخاصة لدى المقارنة بينه وبين مذهب أبي حنيفة، منوهاً بأوجه التشابه بين هذا المذهب وبين آراء جابر في رسائله، داحضاً أقوال المستشرقين الذين ذكروها من دون تمحيص نصوص جابر نفسها المتعلقة بأستاذه الإمام جعفر الصادق، وذلك كله على ضوء العلم الصحيح. وفي خاتمة الدراسة يبيّن المؤلف المواضع التي كان فيها الإمام جعفر الصادرق مصدراً لجابر في النواحي الإيجابية، ويعيب على المستشرقين الذين رأوا النواحي السلبية وتعميمهم لها.

(هذا الكتاب) دراسة هامة في التراث العلمي الإسلامي موثقة وموضحة بالشواهد والأدلة التي تبيّن فضل علماء المسلمين في علم الكيمياء، جدير بالإهتمام.]]> 244 محمد يحيى الهاشمي سيّ��د 0 to-read 4.45 1993
author: محمد يحيى الهاشمي
name: سيّ��د
average rating: 4.45
book published: 1993
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves: to-read
review:

]]> 30094073 ظلّ صامدًا في وجه سجّانه، حتى مُكِّن من قلمه وورقته، ليخط بعدها فصولاً من عزته وكرامته، ورقة حِجاج، وردُّ اعتبار، وإقرار عِزَّة، وتوقيع شهادة؛ ليتوج تاريخه ممهورًا بـ"مرافعة كرامة".

للتحميل: ]]> 255 نمر باقر النمر 9953036365 سيّ��د 0 to-read 4.21
author: نمر باقر النمر
name: سيّ��د
average rating: 4.21
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves: to-read
review:

]]> 29455760 هو اعتراض يزعم الملاحدة ألّا جواب له رغم سيل ردود الفلاسفة والثيوديسيين في قديم وحديث. ونحن وإن كنّا نوافق الملاحدة أنّ الكثير من الأجوبة المطروحة معيبة وقاصرة، إلا أننا نزعم أنّ الجواب الإسلامي هو وحده القادر على أن يخمد وساوس الشبهة وينشئ في عقل المؤمن بخالق تناغمًا رَضِيًّا في تصوّرة الكوني الأكبر دون تضاد نكِد بين خالق كامل الصفات، وشرّ نكِدٍ جارح يعكّر على النفس أوقات صفوها.
يقدّم الكتاب جوابه على الاعتراض الإلحادي بما يسمّيه المؤلّف: “ثيوديسي�� الحِكَم التكاملية”�� وهو بذلك يثبت قدرة الطرح الإسلامي على جواب الشبهة دون الاكتفاء ببيان فسادها، كما يزعم أنّ شبهة الشرّ هي في حقيقتها برهان للإيمان بالله من أكثر من وجه..
ولعلّ أهم ما حفد الكتاب لبلوغه هو فكّ اشتجار الشبهات الداخلية ضمن الشبهة الكبرى، وعرضها مرتبة في قالب استشكالي، فمشكلة الشر هي في الحقيقة مشاكل: مشكلة منطقية، وأخرى برهانية، وثالثة تتعلّق بالشر المجانيّ. والشر هو في الحقيقة شرور: شر طبيعي، وآخر أخلاقي، وأخير ميتافيزيقي.
ومن أهمّ ما سعى إليه المؤلّف هو أن يكشف للقارئ المسلم الصيغة الأحدث لهذه الشبهة كما هي في كتابات أئمة الإلحاد الفلسفي: (جاي ماكي) و(يليام رو)، وما انتهى إليه الجدل الفلسفي حولها في الغرب، وهو ما يمهّد للقارئ سبيلًا أيسر لفهم طبيعة هذا الجدل، والموقع المتميّز للطرح الإسلامي فيه. كما يجد القارئ الذي لا يهتم بتشقيقات الفلاسفة جوابًا لما قد يستشكله من وجود شرور شائكة في كون صنعه إله رحيم.
ورغم أنّ الموضوع معقّد، ووعر، فقد سعى المؤلّف جهده إلى أن يبسطه على صورة تتيح للقارئ غير المتخصص في المعارف اللاهوتية والفلسفية أن يدرك دقائقه ويخترف ثمرته بأيسر سبيل ممكن.
فما هي مشكلة الشر تفصيلًا؟
وما هو موقعها في الطرح الإلحادي الغربي حيث للإلحاد مكتبة ضخمة ترفد العالم بكلّ شبهة؟
وهل حقًا تبطل شبهة الشر نفسها من داخلها؟
هل خلق الله الشر؟ أم…��
كيف تتعلّق مشكلة الشر بصورة جوهريّة بمعرفة حدود ملكة الإدراك البشرية وآفاقها؟
لماذا سقطت شبهة التصادم (المنطقي) بين خيريّة الله ووجود الشرّ، في الغرب؟
ما هي شبهة: الشرّ المجانيّ؟ وكيف ينظر إليها المسلم من خلال تصوّره الكونيّ الأكبر؟
ما هي أصول الحلّ الإسلامي الذي طرحه المؤلّف تحت اسم “ثيوديسي�� الحِكَم التكاملية”�� وأين يفارق أهم الأطروحات الأخرى؟
وأسئلة أخرى تجد جوابها الوافي في الكتاب بإذن الله��

للتحميل: ]]> 231 سامي عامري سيّ��د 0 to-read 4.17 2016
author: سامي عامري
name: سيّ��د
average rating: 4.17
book published: 2016
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves: to-read
review:

]]> 16147302
يعالج هذا الكتاب قضيّة حجية السنّة، مستبعداً مسألة حجية الحديث، ليلامس الجذور الأساسية لموضوعة إشكالية في مصادر المعرفة الدينية، وهو يخوض في مجمل التفاصيل والملفات التي تؤسّس للخروج بنظرية متكاملة في قضيّة السنّة النبوية، ويسعى بمنهج (ما فوق مذهبي وأيديولوجي) لدراسة الموضوع وفق الأصول العقلانية، واعتماداً على وثائق وحقائق القرآن والعقل والتاريخ، إنّه معالجة جادّة ومركّزة لأصل حجية السنّة ومدياتها وفروعها ونتائجها.]]> 827 حيدر حب الله سيّ��د 0 currently-reading 2.83 2011
author: حيدر حب الله
name: سيّ��د
average rating: 2.83
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/31
shelves: currently-reading
review:

]]> 18277278 264 يوسف الصيداوي سيّ��د 5 3.86
author: يوسف الصيداوي
name: سيّ��د
average rating: 3.86
book published:
rating: 5
read at: 2017/05/30
date added: 2017/05/30
shelves:
review:

]]> 20409296 للتحميل: ]]> 113 صادق الساعدي سيّ��د 0 currently-reading 3.76 2008
author: صادق الساعدي
name: سيّ��د
average rating: 3.76
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2017/05/11
shelves: currently-reading
review:

]]> 25234034
]]> 127 محمد أحمد علي مفتي سيّ��د 0 currently-reading 2.55 2014
author: محمد أحمد علي مفتي
name: سيّ��د
average rating: 2.55
book published: 2014
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/03
shelves: currently-reading
review:

]]> 18191060 54 عبد المجيد إبراهيم السنيد سيّ��د 0 to-read 4.12 2012
author: عبد المجيد إبراهيم السنيد
name: سيّ��د
average rating: 4.12
book published: 2012
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/03
shelves: to-read
review:

]]> 11690136 Philip Thody, a former Professor of French Literature explains the basic ideas that inspired Sartre's existential world view, paying particular attention to his concert of 'personal freedom'.

]]> 177 Philip Thody 9775769485 سيّ��د 0 to-read 3.19 2002
author: Philip Thody
name: سيّ��د
average rating: 3.19
book published: 2002
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/03
shelves: to-read
review:

]]> 14741693 175 Dave Robinson سيّ��د 0 to-read 3.70 1998
author: Dave Robinson
name: سيّ��د
average rating: 3.70
book published: 1998
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/03
shelves: to-read
review:

]]> 7606872 184 Christopher Kul-Want 9775769493 سيّ��د 0 to-read 2.65 1996
author: Christopher Kul-Want
name: سيّ��د
average rating: 2.65
book published: 1996
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/03
shelves: to-read
review:

]]> 18331734 193 Laurence Gane 9775769469 سيّ��د 0 to-read 3.12 1997
author: Laurence Gane
name: سيّ��د
average rating: 3.12
book published: 1997
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/03
shelves: to-read
review:

]]> 17287641 On Liberty presented one of the most eloquent defenses of individual freedom in nineteenth-century social and political philosophy and is today perhaps the most widely-read liberal argument in support of the value of liberty. Mill's passionate advocacy of spontaneity, individuality, and diversity, along with his contempt for compulsory uniformity and the despotism of popular opinion, has attracted both admiration and condemnation.]]> 186 John Stuart Mill 9777181833 سيّ��د 0 to-read 4.00 1859
author: John Stuart Mill
name: سيّ��د
average rating: 4.00
book published: 1859
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/03
shelves: to-read
review:

]]> 30634822 يقع الكتاب في سبعة فصول:
1- المعرفة بين إدراك الواقع والنسبية المطلقة.
2- معاني النسبية وإجابات عامة.
3- النصوص والمناهج والأديان.
4- المعرفة بين اليقين والظن.
5- حجية الظنون النوعية ونسبية الأديان.
6- تقييم نظرية (كانط) في النسبية المعرفية.
7- (الشيء في ذاته) و (الشيء كما يبدو لي).
للتحميل: ]]> 200 مرتضى الحسيني الشيرازي 6144260609 سيّ��د 0 to-read 3.43
author: مرتضى الحسيني الشيرازي
name: سيّ��د
average rating: 3.43
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2017/01/03
shelves: to-read
review:

]]> 17256381
وفي إطار الجهود الاميريكيّة لإعادة رسم الخريطة السياسيّة والاقتصاديّة للعالم الإسلامي بعد 11 سبتمبر 2001؛ صدر هذا التقرير/الكتاب

والدراسة تحاول تحديد ملامح الاستراتيجية التي يتعين على الإدارة الأميريكيّة تبنّيها من أجل "إعادة بناء الدين الإسلامي"؛ وذلك لدمجه في المنظومة الديمقراطيّة الغربيّة. وهي استراتيجيّة تُبنى أساسًا على قطع موارد الأصوليين، ودعم وتمويل الحداثيين والعلمانيين

وهذه الدراسة موجّهة باﻷص�� لصانع القرار الأميريكي؛ لاستكمال البُعد المعرفي في السياسات الأميريكية في مواجهة "التطرف الإسلامي"، فيجب قراءتها في هذا السياق. والانتباه إلى أن المصطلح المستخدم ليس مُطلقًا، بل هو يُعبّر عن رؤية متحيّزة بطبيعتها لإمبرياليّة معرفيّة؛ تسعى لتشكيل "اﻵخ��" المسلم طبقًا لتصوّراتها الخاصة، والتي تُسبغ عليها مطلقيّة معرفيّة وإنسانيّةً]]> 136 Cheryl Benard سيّ��د 4 أهمّية الكتاب تكمُن في عرض نظرة الغربيّين للإسلام اليوم والتحدّيات التي تواجههم في صد تأثير المسلمين على هيمَنتهِم على العالم الحديث. لم أكُن من دعاة نظرية المؤامرة التي ينادي بها الأصوليّين والتقليديّين - كما صنّفتنا الكاتبة - ولكن لم أشك يومًا في وجودها بشكل من الأشكال فهي واضحةٌ لمن كان مطّلع ولو بالشيء القليل على الأوضاع السياسية والتاريخية في العالم الإسلامي واضطّراباته وثوراته وحروبه ! فإن هذا الكتاب بوصفهِ صادرٌ عن مؤسسة راندRAND Corporation - Research ANd Development وهي منظّمة أمريكية غير ربحية لنشر الدراسات والأبحاث بتفكير أمريكا وهي المدعومة من وكالات حكومية.
إذ تعبر بلا أدنى شك عن رؤية الغرب تِجاه الإسلام من خلال هذه الدراسة البحثية والتي لا أخفيكم أنها تحوي من الهراء الكمّ الكثير بجهلٍ أو عَمد من الكاتبة شيريل إذ لم تكُن تفرّق بين الحديث النبوي والآية القرآنية.
من الأشياء التي أعجبتني فيه حاشية الناشر في فضَح جهلها بخصوص القضايا الإسلامية الفقهية والفكرية والشرعية لمن لم يتنبّه لكمية البولشيت! في آرائها وتفسيراتها المؤدلجة بالحداثة الغربية.

عمومًا فيحتوي الكتاب على ثلاثة فصول وأربعة ملاحق :
- في الفصل الأول مدخل إلى نطاق الأفكار في الإسلام المعاصر حيث قسّمت المسلمين إلى فئات قياسًا على الحداثة الغربية ابتداءً بالتيار الأول وهم الأصوليّين
الذين يرفضون القيم الديموقراطية والثقافة الغربية المعاصرة ويريدون دول سلطوية متزمّتة تطبّق رؤيتهم المتطرفة للشريعة والأخلاق الإسلامية، وهم على استعداد لاستخدام التقنيات الحديثة.
ويتفّرعون إلى أصوليّين نصوصيّين وأصوليّين متطرفين .
فأما النصوصيّون فهم الرّاسخون عقديًا ويميلون إلى مد جذورهم في المؤسّسات الدينية وتضم هذه الطائفة معظم الراديكاليّين الإيرانيّين في جانبها الشيعي وبتجلٍ واحد في الجانب السني وهي الوهابيّة السعودية
والفرع الآخر أشارَت إليهم بالأصولية المتطرفية : وهي أقل اهتمامًا بالدلالة الحرفية لنصوص الإسلام إذ يبيحون لنفسهم مساحة كبيرة من الحرية لتطبيق آرائهم بجهل أو عمد عن صحيح الإسلام ، وليس لهم خلفيات علمية مؤسسية بل يميلون للانتقاء الذاتي في معرفتهم بالإسلام . فتضم هذه الطائفة تنظيم القاعدة وطالبان وعدد كبير من حركات التطرف الإسلامي المنتشرة.

أما التيار الثاني بعد الأصوليين فهم التقليديّون الذين يريدون مجتمع محافظًا مع التشكيك في الحداثة والإبداع والتطوّر وهم على قسمين أيضًا :
التقليديّون المحافظون : فيؤمنون بالتطبيق الحرفي للشريعة والتراث وباضطلاع الدولة وسلطتها السياسية بتشجيع هذا التطبيق على الأقل أو تيسيره ومع ذلك فهم لا يحبّذون اللجوء للعنف والإرهاب
والقسم الثاني هم المحافظون الإصلاحيّون : فيَرون وجوب تقديم تنازلات في قضية التطبيق الحرفي لتعاليمه ليظَل خطابًا فعّالًا وجذّابًا على مدى العصور وهم أكثر استعدادًا لمناقشة النصوص وإعادة تفسيرها وموقفهم الحذر في تقبّل التغيير رغم وجود المرونة في نفوسهم .

والتيّار الثالث هم الحداثيّين الذين يريدون أن يُصيح العالم الإسلامي جزءًا من الحداثة عالمية ، وتحديث الإسلام ليواكب تطورّات العصر.

والتيار الرابع والأخير هم العلمانيّين الذين يريدون أن يقبل العالم الإسلامي انفصال الدين عن الدولة كما هو الحال في الديموقراطيات الصناعية الغربية مع قصر الدين على المجال الخاص فقط .

ثم تتحدث الكاتبة في هذا الفصل عن رأي الفئات آنِفة الذكر في بعض القضايا المعاصرة والإسلامية كالحداثة وحقوق الإنسان والديموقراطية ، تعدّد الزوجات ، الحدود الجنائية الإسلامية ، الأقليات ، لباس المرأة ، ضرب الزوجات.
مع عرض الرؤى لكل تيار والتباينات والمشتركات

وفي الفصل الثاني تبحث عن الشركاء الاستراتيجيّين للغرب والخيارات المتاحة لدعم الفئات المناسبة ليصبح الإسلام كما تريده أمريكا والغرب ليتماشى مع مصالحهم ورؤاهم كما عبّرَت عنه بالإسلام الحداثي المدني والديموقراطي " الكيوت :) "

وفي الفصل الثالث تضع الاستراتيجيات والخطط المناسبة لتحقيق هذه الأهداف الغربية لتشكيل الإسلام بالصورة المرادة بحيث لا يهدد مصالحهم ولا يشكل خطر أو تهديد على هيمنة القوى العظمى العالمية .

عندما تنتهي من قراءة الكتاب أعِد التفكير في الأحداث الحالية في عالمنا العربي والإسلامي . فتسخيف نظرية المؤامرة برمّتها لم يعُد مقبولًا من مسلم سَوِي :)


]]> 3.14 2003
author: Cheryl Benard
name: سيّ��د
average rating: 3.14
book published: 2003
rating: 4
read at: 2017/01/01
date added: 2017/01/01
shelves:
review:
هذا الكتاب مهم جدًا للمهتمّين بقضايا الإسلام المعاصر والحداثة ونظرية المؤامرة التي يضحك منها "الحداثَويّون " على تعبير السيّد ضياء الخبّاز في محاضراته :)
أهمّية الكتاب تكمُن في عرض نظرة الغربيّين للإسلام اليوم والتحدّيات التي تواجههم في صد تأثير المسلمين على هيمَنتهِم على العالم الحديث. لم أكُن من دعاة نظرية المؤامرة التي ينادي بها الأصوليّين والتقليديّين - كما صنّفتنا الكاتبة - ولكن لم أشك يومًا في وجودها بشكل من الأشكال فهي واضحةٌ لمن كان مطّلع ولو بالشيء القليل على الأوضاع السياسية والتاريخية في العالم الإسلامي واضطّراباته وثوراته وحروبه ! فإن هذا الكتاب بوصفهِ صادرٌ عن مؤسسة راندRAND Corporation - Research ANd Development وهي منظّمة أمريكية غير ربحية لنشر الدراسات والأبحاث بتفكير أمريكا وهي المدعومة من وكالات حكومية.
إذ تعبر بلا أدنى شك عن رؤية الغرب تِجاه الإسلام من خلال هذه الدراسة البحثية والتي لا أخفيكم أنها تحوي من الهراء الكمّ الكثير بجهلٍ أو عَمد من الكاتبة شيريل إذ لم تكُن تفرّق بين الحديث النبوي والآية القرآنية.
من الأشياء التي أعجبتني فيه حاشية الناشر في فضَح جهلها بخصوص القضايا الإسلامية الفقهية والفكرية والشرعية لمن لم يتنبّه لكمية البولشيت! في آرائها وتفسيراتها المؤدلجة بالحداثة الغربية.

عمومًا فيحتوي الكتاب على ثلاثة فصول وأربعة ملاحق :
- في الفصل الأول مدخل إلى نطاق الأفكار في الإسلام المعاصر حيث قسّمت المسلمين إلى فئات قياسًا على الحداثة الغربية ابتداءً بالتيار الأول وهم الأصوليّين
الذين يرفضون القيم الديموقراطية والثقافة الغربية المعاصرة ويريدون دول سلطوية متزمّتة تطبّق رؤيتهم المتطرفة للشريعة والأخلاق الإسلامية، وهم على استعداد لاستخدام التقنيات الحديثة.
ويتفّرعون إلى أصوليّين نصوصيّين وأصوليّين متطرفين .
فأما النصوصيّون فهم الرّاسخون عقديًا ويميلون إلى مد جذورهم في المؤسّسات الدينية وتضم هذه الطائفة معظم الراديكاليّين الإيرانيّين في جانبها الشيعي وبتجلٍ واحد في الجانب السني وهي الوهابيّة السعودية
والفرع الآخر أشارَت إليهم بالأصولية المتطرفية : وهي أقل اهتمامًا بالدلالة الحرفية لنصوص الإسلام إذ يبيحون لنفسهم مساحة كبيرة من الحرية لتطبيق آرائهم بجهل أو عمد عن صحيح الإسلام ، وليس لهم خلفيات علمية مؤسسية بل يميلون للانتقاء الذاتي في معرفتهم بالإسلام . فتضم هذه الطائفة تنظيم القاعدة وطالبان وعدد كبير من حركات التطرف الإسلامي المنتشرة.

أما التيار الثاني بعد الأصوليين فهم التقليديّون الذين يريدون مجتمع محافظًا مع التشكيك في الحداثة والإبداع والتطوّر وهم على قسمين أيضًا :
التقليديّون المحافظون : فيؤمنون بالتطبيق الحرفي للشريعة والتراث وباضطلاع الدولة وسلطتها السياسية بتشجيع هذا التطبيق على الأقل أو تيسيره ومع ذلك فهم لا يحبّذون اللجوء للعنف والإرهاب
والقسم الثاني هم المحافظون الإصلاحيّون : فيَرون وجوب تقديم تنازلات في قضية التطبيق الحرفي لتعاليمه ليظَل خطابًا فعّالًا وجذّابًا على مدى العصور وهم أكثر استعدادًا لمناقشة النصوص وإعادة تفسيرها وموقفهم الحذر في تقبّل التغيير رغم وجود المرونة في نفوسهم .

والتيّار الثالث هم الحداثيّين الذين يريدون أن يُصيح العالم الإسلامي جزءًا من الحداثة عالمية ، وتحديث الإسلام ليواكب تطورّات العصر.

والتيار الرابع والأخير هم العلمانيّين الذين يريدون أن يقبل العالم الإسلامي انفصال الدين عن الدولة كما هو الحال في الديموقراطيات الصناعية الغربية مع قصر الدين على المجال الخاص فقط .

ثم تتحدث الكاتبة في هذا الفصل عن رأي الفئات آنِفة الذكر في بعض القضايا المعاصرة والإسلامية كالحداثة وحقوق الإنسان والديموقراطية ، تعدّد الزوجات ، الحدود الجنائية الإسلامية ، الأقليات ، لباس المرأة ، ضرب الزوجات.
مع عرض الرؤى لكل تيار والتباينات والمشتركات

وفي الفصل الثاني تبحث عن الشركاء الاستراتيجيّين للغرب والخيارات المتاحة لدعم الفئات المناسبة ليصبح الإسلام كما تريده أمريكا والغرب ليتماشى مع مصالحهم ورؤاهم كما عبّرَت عنه بالإسلام الحداثي المدني والديموقراطي " الكيوت :) "

وفي الفصل الثالث تضع الاستراتيجيات والخطط المناسبة لتحقيق هذه الأهداف الغربية لتشكيل الإسلام بالصورة المرادة بحيث لا يهدد مصالحهم ولا يشكل خطر أو تهديد على هيمنة القوى العظمى العالمية .

عندما تنتهي من قراءة الكتاب أعِد التفكير في الأحداث الحالية في عالمنا العربي والإسلامي . فتسخيف نظرية المؤامرة برمّتها لم يعُد مقبولًا من مسلم سَوِي :)



]]>