en-US Sun, 07 Jan 2024 09:28:25 -0800 60 144 41 /images/layout/goodreads_logo_144.jpg 6487818 إن الصفحات التي بين يديكم تمثل أجزاء من حياتي، نظراً لأنني إما نسيت مقاطع كاملة منها أو لأنها خاصة بي وحدي، وما يتبقى هو عرض للأحداث أكثر من سيرة ذاتية، إنه وصف للأحداث التي مرت بي خلال حياتي أسوقها هنا، على أكبر درجة من الدقة والإخلاص التي يمكن أن تكون عليها الرواية الشخصية للأحداث.

لا أعرف كيف تكتب المذكرات. فلقد أدركت عند قراءتي لمذكرات تشيرشل الشهيرة، أن الكاتب في هذا النوع من الأدب، وكما يقول تشيرشل نفسه، يربط سجله للأحداث العسكرية والسياسة "بخيوط تجربته الشخصية". ولذلك فإن المذكرات هي دوماً وجهة نظر شخصية وليست موضوعية. وإنها ليست تاريخاً، حيث إنه لا يجب أن تتم كتابة التاريخ من قبل أولئك الذين يصنعونه أو يكونون جزءاً منه، ويتألف جزء كبير من هذا الكتاب من رسائل أو أجزاء من رسائلي وخطاباتي ومقالاتي الصحفية خلال تلك الفترة.

ولقد ارتأيت أن أقتبس بعضاً منها كاملة أو أجزاء طويلة منها، لأنها كانت ردود فعلي المباشرة، وتعليقاتي السريعة والفورية على الأحداث عند تكشفها. ولذلك فإني أعد ردود فعلي تلك أصدق شاهد على تلك الأحداث. ولقد كان اقتباس الرسائل والخطابات والتعليقات وسيلة لتفادي تقويم الأشياء بعد انقضائها الذي غالباً ما يطغي على الكتابات من هذا النوع. وباختصار فإن السطور التالية هي الحقيقية كما أراها حقبة صعبة من تاريخنا.

=======

علي عزت بيجوفتش الرئيس الذي استطاع أن يكافح بعزم وإخلاص من أجل نهاية عادلة للصراع الذي مزق بلاده في التسعينات من القرن الماضي.. إذ لم يأل جهدًا في المطالبة بتحقيق العدالة في داخل البوسنة وخارجها، بالرغم مما واجهه من عدم اكتراث أوروبا التي مضى خمسون عامًا على وعدها بعدم السماح بتكرار معسكرات الاعتقال.
يراه فريقٌ صعبَ المراس، متشبثًا بموقفه.. فيما يراه فريقٌ آخر رجلاً سعى جاهدًا ليحيا حياة على أسمى المبادئ.
كتب خلال الثمانينيات -عندما كان أحد سجناء الرأي- قائلاً: "إنني سوف أموت عندما أفقد كل الأسباب التي تجعلني أبقى على قيد الحياة".ـ]]> 767 Alija Izetbegović 0860373673 آلاء 0 to-read 4.11 2001
author: Alija Izetbegović
name: آلاء
average rating: 4.11
book published: 2001
rating: 0
read at:
date added: 2024/01/07
shelves: to-read
review:

]]> 6164286 205 محمد الغزالي 9771483323 آلاء 0 currently-reading, علم-شرعي 4.22 1989
author: محمد الغزالي
name: آلاء
average rating: 4.22
book published: 1989
rating: 0
read at:
date added: 2023/07/27
shelves: currently-reading, علم-شرعي
review:

]]> 6361293 محمد الغزالي آلاء 0 to-read 4.19 2014
author: محمد الغزالي
name: آلاء
average rating: 4.19
book published: 2014
rating: 0
read at:
date added: 2023/07/27
shelves: to-read
review:

]]> 6722482
ومع أن هذا الكتاب هو آخر ما أنشأ الرافعي. لكنه أول ما ينبغي أن يُقرأ له. وأن البدء به لجدير أن يعوّد قارئه أسلوبَ الرافعي فيسلس له صَعْبُه وينقاد.]]> 357 مصطفى صادق الرافعي آلاء 0 to-read 4.28
author: مصطفى صادق الرافعي
name: آلاء
average rating: 4.28
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2022/12/25
shelves: to-read
review:

]]> 16090271
ومع أن هذا الكتاب هو آخر ما أنشأ الرافعي. لكنه أول ما ينبغي أن يُقرأ له. وأن البدء به لجدير أن يعوّد قارئه أسلوبَ الرافعي فيسلس له صَعْبُه وينقاد.]]> 350 مصطفى صادق الرافعي آلاء 0 to-read 4.34
author: مصطفى صادق الرافعي
name: آلاء
average rating: 4.34
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2021/03/03
shelves: to-read
review:

]]> 17304807
ومع أن هذا الكتاب هو آخر ما أنشأ الرافعي. لكنه أول ما ينبغي أن يُقرأ له. وأن البدء به لجدير أن يعوّد قارئه أسلوبَ الرافعي فيسلس له صَعْبُه وينقاد.]]> مصطفى صادق الرافعي آلاء 0 to-read 4.20
author: مصطفى صادق الرافعي
name: آلاء
average rating: 4.20
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2021/03/03
shelves: to-read
review:

]]> 17384463
Banker to the Poor is Muhammad Yunus's memoir of how he decided to change his life in order to help the world's poor. In it he traces the intellectual and spiritual journey that led him to fundamentally rethink the economic relationship between rich and poor, and the challenges he and his colleagues faced in founding Grameen. He also provides wise, hopeful guidance for anyone who would like to join him in "putting homelessness and destitution in a museum so that one day our children will visit it and ask how we could have allowed such a terrible thing to go on for so long." The definitive history of micro-credit direct from the man that conceived of it, Banker to the Poor is necessary and inspirational reading for anyone interested in economics, public policy, philanthropy, social history, and business.

Muhammad Yunus was born in Bangladesh and earned his Ph.D. in economics in the United States at Vanderbilt University, where he was deeply influenced by the civil rights movement. He still lives in Bangladesh, and travels widely around the world on behalf of Grameen Bank and the concept of micro-credit.]]> 259 Muhammad Yunus آلاء 0 to-read 4.35 1991
author: Muhammad Yunus
name: آلاء
average rating: 4.35
book published: 1991
rating: 0
read at:
date added: 2020/06/07
shelves: to-read
review:

]]> 26878485
إلى جانب ذلك فإن الكتاب يهدف إلى تطوير مهارات التفكير من خلال تدريسها بطريقة محددة مباشرة، لا ضمنية.

بالرغم من أنه صمم لطلاب المدارس والكليات والجامعات، يعد الكتاب مناسبا لمن يقتنيه ويعتمد في تعلم مهاراته على طريقة التعلم الذاتي.

من مميزاته:
مادة متنوعة محفزة تتناول قضايا الساعة.
أكثر من 220 سؤال يستحق التدبر والمعالجة إلى جانب ملحق حل الأسئلة لتقف على درجة تقدمك.
"خرائط التفكير" تعينك على تطوير مهارات تفكيرك بطرق مختلفة.]]> 335 Alec Fisher آلاء 0 to-read 3.25 2001
author: Alec Fisher
name: آلاء
average rating: 3.25
book published: 2001
rating: 0
read at:
date added: 2020/05/02
shelves: to-read
review:

]]> 6929353 ورغم أن المشهد يبدو قاتماً للوهلة الأولى فإن المدرك لحركة التاريخ يعلم أن فجر كل نهضة يسبقه ليل طويل، وكما انطلقت أمم الأرض جميعها تنطلق أمتنا اليوم، وهي ولا شك قادرة على تحصيل أسباب القوة والمنعة ولو بعد حين ..
تلك هي الآمال والأحلام، لذا فإننا نتقدم بمشروع النهضة لنجيب على التساؤلات ونحدد الاحتياجات ونبعث الأمل.]]> 175 جاسم محمد سلطان 9774090039 آلاء 5 منا��ج-وأدوات-التفكير 4.09 2005
author: جاسم محمد سلطان
name: آلاء
average rating: 4.09
book published: 2005
rating: 5
read at:
date added: 2020/03/11
shelves: منا��ج-وأدوات-التفكير
review:
ممتاز جدا، وأنصح به لكل من يريد أن لا يرى العالم مجتزأ في الزمن والمكان الذي يعيش فيه.
]]> 23247183 ورغم أن المشهد يبدو قاتماً للوهلة الأولى فإن المدرك لحركة التاريخ يعلم أن فجر كل نهضة يسبقه ليل طويل، وكما انطلقت أمم الأرض جميعها تنطلق أمتنا اليوم، وهي ولا شك قادرة على تحصيل أسباب القوة والمنعة ولو بعد حين ..
تلك هي الآمال والأحلام، لذا فإننا نتقدم بمشروع النهضة لنجيب على التساؤلات ونحدد الاحتياجات ونبعث الأمل.]]> 115 جاسم محمد سلطان آلاء 5 3.96 2005
author: جاسم محمد سلطان
name: آلاء
average rating: 3.96
book published: 2005
rating: 5
read at:
date added: 2020/03/11
shelves:
review:

]]> 28440455 240 دار الأفتاء بالكويت آلاء 0 to-read 4.05
author: دار الأفتاء بالكويت
name: آلاء
average rating: 4.05
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2020/03/09
shelves: to-read
review:

]]> 44289969 126 عبد الوهاب المسيري آلاء 0 to-read 4.00 2003
author: عبد الوهاب المسيري
name: آلاء
average rating: 4.00
book published: 2003
rating: 0
read at:
date added: 2020/01/27
shelves: to-read
review:

]]> 9847307 64 عبد الوهاب المسيري 9771408682 آلاء 0 to-read 3.81 1998
author: عبد الوهاب المسيري
name: آلاء
average rating: 3.81
book published: 1998
rating: 0
read at:
date added: 2020/01/12
shelves: to-read
review:

]]> 45189300 352 Albert Hourani 6144692436 آلاء 0 to-read 4.57 1962
author: Albert Hourani
name: آلاء
average rating: 4.57
book published: 1962
rating: 0
read at:
date added: 2019/11/06
shelves: to-read
review:

]]> 3263868 542 Jostein Gaarder آلاء 0 currently-reading 4.20 1991
author: Jostein Gaarder
name: آلاء
average rating: 4.20
book published: 1991
rating: 0
read at:
date added: 2019/10/20
shelves: currently-reading
review:

]]> 10812992 303 أحمد محمد سالم آلاء 0 to-read 3.79 2011
author: أحمد محمد سالم
name: آلاء
average rating: 3.79
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2019/09/19
shelves: to-read
review:

]]> 16283113
تتفتح فصول هذا الكتاب حول إشكاليتين رئيسيتين الأولى تتسائل ما إذا كان الفكر القومي العربي قد أجرى ضمن صيرورته الثقافية نقدا داخليا استطاع من خلاله مواكبة مشكلات الواقع العربي على مدار القرن الفائت. والثانية تفحّص إمكاناته؛ عبر إنتاجه المعاصر، بتشييد مشروع سياسي اجتماعي يعيد التفكير بقضيته المتمثلة ببناء أمة حديثة.

حول هذه الأسئلة التي ستولد أسئلة أخرى تدور إشكالية هذا الكتاب ليسعى النص إلى تقصيها عبر مناقشة نتاجات أربعة نماذج من المثقفين القوميين تتوزع على فترات زمنية مختلفة، وهم محمد عزة دروزة من الجيل الأول، ونديم البيطار، وقسطنطين زريق من الجيل الثاني، وعزمي بشارة من الجيل الثالث والأخير]]> 191 هاني عواد آلاء 0 to-read 4.11 2012
author: هاني عواد
name: آلاء
average rating: 4.11
book published: 2012
rating: 0
read at:
date added: 2019/07/12
shelves: to-read
review:

]]> 8991265 تجاه تأثير أوروبا المتصاعد، وبدءاً من القرن التاسع عشر، اهتم المفكرون العرب والمسلمون بدراسة أسباب هذا التقدم الأوروبي وأسباب تأخر المجتمعات الإسلامية، فبحثوا في الهوية العربية والإسلامية، وفي الديمقراطية ومدى نجاحها في هذه المجتمعات.
يحلل ألبرت حوراني اجوبة مؤلفين معروفين ويستقصى آراءهم، مبيناً كيف أن تيارين فكريين، أحدهما يحاول إعادة توضيح المبادئ الاجتماعية في الإسلام والثاني يبرّر فصل الدين عن السياسة، قد امتزجا، الأمر الذي أدى، في عصرنا، إلى نشوء القوميات (المصرية، العربية، اللبنانية، الجزائرية...).
إن موضوع الإسلام والعالم الحديث، بما كتب فيه من أبحاث ومناقشات، غدا من صميم الحاليات، وذلك في أثر الاضطرابات الحديثة في الشرق الأوسط. كتاب حوراني هو ضرورة لإدراك مشاكل هذه المنطقة واضطراباتها.
اعتبر الكتاب منذ صدوره لأول مرة، باللغة الإنگليزية، مرجعاً مهماً للقراء والباحثين. ألبرت حوراني كان أستاذاً في مادة تاريخ الشرق الأوسط الحديث في جامعة أكسفورد حتى تقاعده عام 1979. أعطى دروساً وألقى محاضرات في التاريخ في جامعات شيكاگو، بنسلڤانيا، هارڤرد، والجامعة الأميركية في بيروت. وهو مؤلف كتاب تاريخ الشعوب العربية الذي لقي رواجاً كبيراً في الولايات المتحدة الأميركية.]]> 445 Albert Hourani آلاء 0 to-read 4.19 1962
author: Albert Hourani
name: آلاء
average rating: 4.19
book published: 1962
rating: 0
read at:
date added: 2019/07/12
shelves: to-read
review:

]]> 10098951
وهذه نبذة النيل والفرات
"هذا كتاب بالغ الأهمية ولا غنى عنه لأي مثقف، لأنه يقدم سجلاً حافلاً لتاريخ الفكر الأوروبي الحديث، والمدارس الفكرية، والمذاهب السياسية والإجتماعية والإقتصادية والفلسفية، التي نشأت في أوروبا منذ بداية عصور النهضة، من عام 1601م حتى عام 1977م.

والكتاب يستعرض في تسلسل تاريخي جذور كل هذه الأفكار والفلسفات والمذاهب، ويستقصي منابعها الأولى في الثقافة والمجتمع والتاريخ الأوروبي، ويتابع بدقة تطورها وتوالدها وتلاقحها، والآثار التي ترتبت على ظهورها في مختلف جوانب الحياة والنهضة الأوروبية، مما يعين القارئ على الفهم العميق للفكر الأوروبي بكل أبعاده ومدارسه، والإستيعاب لجذوره وتاريخ تكوينه وتطوره، ويشكل بالتالي خلفية أساسية لفهم الحياة والتاريخ المعاصر لكافة البلدان الأوروبية."]]> 770 Roland N. Stromberg 977544408X آلاء 0 currently-reading 4.05 1975
author: Roland N. Stromberg
name: آلاء
average rating: 4.05
book published: 1975
rating: 0
read at:
date added: 2019/07/12
shelves: currently-reading
review:

]]> 9503926 من هنا، سعى د. "السيد ولد أباه" إلى تقديم عمل يتناول الفكر العربي الحديث في الحقبة الراهنة؛ فقام بإعداد قائمة تضم أهم المفكرين العرب الذي تميزت أعمالهم بالأصالة والإبداع.ـ]]> 200 السيد ولد أباه 9953533504 آلاء 0 currently-reading 3.43 2010
author: السيد ولد أباه
name: آلاء
average rating: 3.43
book published: 2010
rating: 0
read at:
date added: 2019/07/12
shelves: currently-reading
review:

]]> 15733127 202 عبد المجيد الشرفي آلاء 0 to-read 3.81 2004
author: عبد المجيد الشرفي
name: آلاء
average rating: 3.81
book published: 2004
rating: 0
read at:
date added: 2019/07/12
shelves: to-read
review:

]]> 10703693 229 عبد المجيد الشرفي آلاء 0 to-read 3.60 1998
author: عبد المجيد الشرفي
name: آلاء
average rating: 3.60
book published: 1998
rating: 0
read at:
date added: 2019/07/12
shelves: to-read
review:

]]> 9743011
وقد بحث عن مكامن العدل دون مكامن القوة، وعن كوامن المعرفة دون كوامن الإيمان وخلال تعامله معها خرج من فروض التاريخ المقدس بل ومن دواوين الغرب والمحبة لكي تظهر كما هي لا كما نريدها. بمعنى آخر كانت دراسته لهذه الشخصيات من خلال منظور موضوعي بعيداً عن العواطف، وأقرب إلى الفكر والعقل. والعدد الذي يضمه هذا الكتاب لا يزيد على الخمسة عشر اسم. وأما اختياره فكان عشوائياً لم يكن للموضوعية أو المنهجية دخل فيه.]]> 265 هادي العلوي آلاء 0 to-read 3.80
author: هادي العلوي
name: آلاء
average rating: 3.80
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2019/07/12
shelves: to-read
review:

]]> 6763472 إن الدين الحقيقى والحى هو الذى يستوعب الحركات المتجددة والثورات العقلية والنوازع الروحية العنيفة المتعددة وهو إذ لم يتحول إلى رمز، رمز قابل لما لانهاية له من اناوع التفسير التى قد يبلغ الفارق بين بعضها وبعض حد التناقض يصبح دينا هشا. فالدين الذى يقدم نفسه على أنه ناموس واضح كامل الأجزاء صريح فى كل تفصيلاته قد فض للناس كل ما فيه من مضمون وهو دين مقضى عليه بالموت والتحجر، فكلما تعددت التفسيرات وبلغ العدد مرحلة من الافتراق الرفيع، كان هذا أوضح الشواهد على أن هذا الدين حى.]]> 305 عبد الرحمن بدوي آلاء 0 to-read 3.38 2006
author: عبد الرحمن بدوي
name: آلاء
average rating: 3.38
book published: 2006
rating: 0
read at:
date added: 2019/07/12
shelves: to-read
review:

]]> 16150890 ويسهب في وصف مواضع الخلل التي أدت إلى وضع العالم المزري الذي نعيشه هذه الأيام.

يدعو الكاتب لممارسة فكرية مستقلة ،تتعدى "أسلمة المصطلحات والأفكار ، وتنشط في بناء نموذجا فكريا قابلا للتطبيق على الأرض.

ويفرق بين التنمية الغربية التي تهتم بالاقتصاد اولا ، طمعا ان يعود اثره على المجتمع ، وبين التنمية عندنا التي تربط التقدم الإقتصادي بالمجتمع واحتياجاته ولا تتخذ التقدم الاقتصادي الكمي معيارا لقياس نجاحها.

يطرح الكاتب ايضا تعريفا لمفهوم التنمية الاقتصادية المستقلة ، فما يقصده هو "بناء هيكل صناعي متكامل داخليا ،ومتكامل مع القطاعات الأخرى وفي مقدمتها الزراعة ، ويكون هدفه هو تحقيق أهداف المجتمع الاجتماعية والحضارية"
والمهم ان لا يعتمد على التجارة غير المتكافئة مع الدول الرأسمالية ، وأن يخرج من قبضة الشركات متعددة الجنسيات"

الف��رس:
عن العلوم الاجتماعية:
-العلوم الاجتماعية غير العلوم الطبيعية
-مدارس غربية وليست علوما عالمية
-المدارس الغربية معادية لنا
-مفهوم الممارسة النظرية المستقلة

تراثنا هو المنطلق للتنمية:
-التنمية المركبة عندهم اقتصادية-اجتماعية
-التنمية المركبة عندنا اجتماعية - اقتصادية

بعض النتائح والإضافات لمفهوم التنمية المستقلة
-نقد مفهوم التحديث
-مفهوم الإستقلال الحضاري
-معدل النمو ومتوسط الدخل
-استراتيجية اشباع الحاجات الأساسية

الكاتب :مفكر يساري إشتراكي ، من قيادات حزب العمل المصري ،
منذ أوائل الثمانينيات بدأ حسين يتحول من الفكر القومي واليساري إلى ساحة الفكر الإسلامي، وساعدته على ذلك فترات السجن، التي قضاها في السبعينيات في دراسة كتب التراث الإسلامي. وما إن جاء منتصف الثمانينيات حتى ظهر التحول الكبير في فكر عادل حسين من الماركسية إلى الفكر الإسلامي، الذي دافع عنه بحرارة لا تقل عن دفاعه عن الفكر اليساري، بل وأكثر وخاض في سبيله معارك شرسة مع خصومه ومع الحكومات المصرية المتعاقبة، وخاصة بعدما تولّى رئاسة تحرير جريدة الشعب، التي صارت في عهده منبرا للإسلاميين عموما بما فيهم جماعة "الإخوان المسلمون"، وهو ما سبَّب إزعاجا كبيرا للسلطة المصرية.]]> عادل حسين آلاء 0 to-read 3.60
author: عادل حسين
name: آلاء
average rating: 3.60
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/24
shelves: to-read
review:

]]> 31204871 279 عادل حسين آلاء 0 to-read 3.50
author: عادل حسين
name: آلاء
average rating: 3.50
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/24
shelves: to-read
review:

]]> 13078039 أيّاً تكن الآراء حول المفكر "محمد عابد الجابري"، فإن الإجماع يكاد ينعقد على مسألتين هامّتين: الأولى أنه هو من نقل بإنتاجه الغني عاصمة الثقافة العربية من عواصم المشرق إلى رباط المغرب وما جاورها، والثانية أنه كان سباقاً في تأسيس منهج جعل منه ليس مقروءاً فحسب، بل ومؤثراً في تيارات خصيمة له ومتخاصمة فيها بينها.

جاءت فكرة هذا الكتاب الذي يناقش أفكار هذا المفكر الكبير وقد حرص المؤلف تمثيل عادل للأجيال والجغرافيا والتيارات الفكرية العربية وما تحقق هذا الهدف جغرافيّاً، فعلى الرغم من نسبة الإستكتاب المتساوية إلا أن درجة التجاوب جاءت لصالح التمثيل المغاربي... وبقي تمثيل الأجيال والمدارس بشكل مرض، الباحثون هم من مشارب وأجيال مختلفة، منهم من هو في عداد الأقران ومنهم التلاميذ المباشرون للمفكر "الجابري"، ومنهم من ولد بعد عقد ونصف من أطروحة الجابري للدكتوراه "العصبيّة والدولة 1971".

وتتقاطع بعض الدراسات أحياناً كما نجد عند إبراهيم ورشاشن وسلطان العامر رغم إختلاف الزمان الفكري والحضاري المدروس، يسلّط ورشاشن الضوء على السياق التاريخي الوسيط الذي يراه "الجابري" مرتكزاً لتمايز المغرب عن المشرق، ثم لحماسه في التبشير بابن رشد المتأثرة �� وبحسب الجابري �� بثورة ابن تومرت فاصلاً له إلى مستوى القطيعة الإبيستمولوجية عن فلاسفة المشرق، ثم مختزلاً لذات الهدف الفلسفة المغربية الوسيطة بفيلسوف قرطبة متناسياً مدارسها الأخرى، ولا يرى ورشاشن كغيره ممن شاركوا أن "الجابري" استوعب أو شرح تعقيدات العلاقة بين الغزالي وابن رشد.

يعد أكثر من ثمانية قرون من وفاة ابن رشد يُعيد العامر البحث عن ظروف ربما أسهمت في تغيّر "الجابري" الكهل عن الجابري الشاب، يرى العامر أن حماس الجابري للقطيعة المعرفية مع المشرق هو من منتجات الأزمات العربية وتحديداً هزيمة 1967، فالنزعة الجابرية الملحّة نحو الوصول إلى الإصابة والمعاصرة قادته في النهاية �� وبحسب العامر �� إلى التنظير إلى "إستقلال الذات المغربية "تحت مظلة" إستقلال الذات العربية".

بين دفتي الكتاب تسع دراسات بعضها يناقش جوانب معرفية تخصصية كما في موقفه من علم الكلام في ورقة ولد أباه، إلى طلاقه للفلسفة من أجل همّه الثقافي والحضاري كما في مساهمة مصباحي، إلى وقفات عند دراساته الإسلامية المتأخرة، كما في مساهمة رضوان السيد، إلى مقارنة مشروعه بمشروع العروي في مساهمة سالم يفوت وبو خرطة.]]> 232 علي العميم 6144180257 آلاء 0 to-read 3.60 2011
author: علي العميم
name: آلاء
average rating: 3.60
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/16
shelves: to-read
review:

]]> 37760068 ذلك أن موقعنا على درجات السلم الاجتماعي يلعب دوراً حاسماً في حياتنا لأن صورتنا الذاتية تعتمد بشدة على ما يراه الآخرون فينا .
لكنه يتساءل أيضاً : هل يستحق البحث عن المكانة ان نقدم التضحيات ؟

يعتبر هذا الكتاب أغنى وأظرف وأكثر أعمال دو بوتون انتشاراً ، يظهر لنا فيه مدى سعة معرفة واطلاع صاحبه ، ومدى وفرة وأناقة وأصالة أفكاره .]]> 312 Alain de Botton 6144720057 آلاء 0 to-read 3.91 2004
author: Alain de Botton
name: آلاء
average rating: 3.91
book published: 2004
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/15
shelves: to-read
review:

]]> 33897538 272 علي حسين 2844099378 آلاء 0 to-read 4.16 2017
author: علي حسين
name: آلاء
average rating: 4.16
book published: 2017
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/15
shelves: to-read
review:

]]> 10534519
المقولات الاستشراقية
يبحث هذا الكتاب في العلاقة بين الكتابات في أصول الفقه والواقع الفقهي، ويثبت بينها نقاط تماس وتشابكات بنيوية قد تجاهلها الخطاب الاستشراقي، وهو تجاهل يهدف إلى عزل الشريعة بأجمعها عن الواقع الاجتماعي، حاكماً عليها بالتهميش التاريخي. فقد ركز الخطاب الاستشراقي، على نحو أساسي، على علاقة أصول الفقه بعلم الكلام كأساسٍ لفهم منطلق أصول الفقه ووظائفه الدينية النظرية. مهمِّشاً بذلك علاقة أخرى لها بالغ الأهمية، ألا وهي العلاقة بين أصول الفقه والفقه من جهة، وبين الشريعة كمنهجية فكرية، والممارسات الشرعية في المجتمعات الإسلامية المختلفة عبر العصور من جهة أخرى.

يضاف إلى ذلك الأسطورة الاستشراقية القائلة بأن الشريعة قد توقفت عن النمو والعمل بعد القرن الثاني أو الثالث بعد الهجرة، وعُبِّر عن ذلك بمقولة أخرى تنص على أن باب الاجتهاد قد أغلق إلى أبد الآبدين. ومن ثمَّ فإن العالم الإسلامي لم يخرج من حال الانحدار والجمود إلا مع قدوم الحضارة الغربية بقوانينها ونظمها التشريعية التي فُرضت عليه.

أصول الفقه: مرحلة التكوين
يذهب د. حلاق، خلافا لكثير من العلماء المعاصرين، إلى أن الفقه الإسلامي لم يبدأ مع مطلع القرن الثاني للهجرة، بل تعود بداياته إلى ما بعد منتصف القرن الأول عندما نُقلت عاصمة الإمبراطورية الإسلامية إلى دمشق، وخضعت أراض شاسعة للحكم الإسلامي.. فقد شهدت هذه الفترة ثورة في النشاط الفقهي الذي ساهم فيه العرب المسلمون ومعتنقو الإسلام من غير العرب، ولم يعد الاهتمام بالمسائل الفقهية محدودا بنخبة تمتعت بالحظوة لارتباطها بالنبي (صلى الله عليه وسلم) أو بصحابته.

وقد لاحظ المؤلف في سياق تحليله لتطور المصادر التشريعية والمفاهيم الفقهية في هذه الفترة، التغيرات التدريجية التي طرأت على هذه المصادر والمفاهيم، بداية من الأعراف والممارسات الإدارية التي كانت سائدة في الولايات المختلفة وتأثّر بها الفقهاء، ثم حاولوا، مع تزايد الاعتماد على الأحاديث والمرويات، تثبيتها من خلال الأحاديث النبوية.

ومع ظهور حركة قوية هدفت إلى ترسيخ الفقه كاملا في النصوص الدينية الموثوق بها، تغيرت طبيعة التفكير الفقهي؛ وخضع مفهوما الرأي والاجتهاد، وأنواع الاجتهاد إلى تغير في البنية والمعنى؛ فمع حلول منتصف القرن الثاني أشار مصطلح الرأي إلى نوعين من التفكير: أولهما: الاجتهاد الإنساني الحر المستند إلى اعتبارات عملية وغير الملزم بنصٍ موثوق به، أما الثاني: فهو الاجتهاد الحر المستند إلى نص موثوق والمحفَّز من اعتبارات عملية. ومع تنامي الحركة الدينية في القرن الثاني تم التخلي تدريجيا عن النوع الأول لمصلحة الثاني الذي خضع بدوره لتغييرين مهمين: فمن جهة تمَّ ترقية إسناد النصوص الموثوق بها، التي تشكل قاعدة مثل هذا النوع من الاجتهاد والتي نسبت إلى مرتبة أدنى من مرتبة النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى مرتبة السنة النبوية. ويمثل مذهب الشافعي ذروة هذه العملية، ومن جهة أخرى تغيرت نوعية الاجتهاد لمصلحة طرائق أكثر صرامة ومنهجية، فقد جرى التخلي عن مصطلح الرأي واستبدلت به مصطلحات أخرى مثل الاجتهاد والقياس. وعلى هذا النحو تابع المؤلف حديثه عن نشأة مفهوم الإجماع والاستحسان وتطورهما.

الشافعي وبداية تأصيل الفقه
منح العلم المعاصر الشافعيَّ امتياز مؤسس أصول الفقه. وأدى اعتبار الشافعي مؤسساً لأصول الفقه إلى الاعتقاد بأنه ما إن وضع نظريته حتى أبصرت أصول الفقه النورَ، وأن المؤلفين اللاحقين ساروا ببساطة على دربه. وبعبارة أخرى، ساد اعتقاد بوجود استمرارية غير منقطعة في تاريخ أصول الفقه بين رسالة الشافعي والكتابات اللاحقة حول الموضوع.

وقد أظهرت بحوث المؤلف أن هذه الاستمرارية لم توجد قط، وأن صورة الشافعي كمؤسس لأصول الفقه هي ابتكار متأخر. وأن أصول الفقه كما نعرفها الآن لم تبصر النور حتى أواخر القرن الثالث، الذي لم ينتج بحثا كاملا عن أصول الفقه، كما أن رسالة الشافعي نفسها لم تولد أي تعليق أو دحض لدى مؤلفي هذه الحقبة. ولكن رسالة الشافعي تمثل المحاولة الأولى لتجميع الجهد المنتظم للاجتهاد البشري، والاستيعاب الكامل للوحي كقاعدة الفقه الأساسية. ولكن التوفيقية التي روج لها الشافعي جاءت في وقت لم يرغب الكثيرون في اعتناقها، سواء من أهل الكلام الذين لم يقبلوا بفرضية أن الوحي هو الحكم الأول والأخير في الشؤون البشرية، ولا التقليديين الرافضين مبدأَ القياس الذي طرحه الشافعي.

تقعيد أصول الفقه ما بعد الشافعي
إن أقدم حقبة لدينا عنها سجل حافل في أصول الفقه هي القرن الخامس للهجرة، فقد تم فيه طرح المشاكل الرئيسية للنظرية الفقهية، وتم تعبيد الطريق لتحليلات أكثر دقة. كما شهد نشر عدد مذهل من الأعمال الأصولية، هذا فضلا عن بروز ألمع وأبرع منظري أصول الفقه.

وخلافا لبنية الشافعي الأولية وغير المخطط لها تُظهر نظريات القرن الخامس وعياً عميقاً بالبنية. فقد فرض واقع استنباط الفقه من نصوص الوحي بطريقة مباشرة وغير مباشرة بنظر الأصوليين بنيةً خاصة تتجلى فيها المواضيع وترتبط بعضها ببعض. وقد لخص المؤلف هذه البنية في العناصر الأساسية التالية:

أ ـ نظرية المعرفة: والتمييز بين الظن واليقين.

ب ـ أصول التشريع وحجية القرآن والسنة.

ج ـ البحوث المتعلقة بتحديد القيمة المعرفية للنصوص وفقا لضعف نقلها أو قوته، وبحسب الوضوح المعنوي لمضامينها اللغوية: الظاهر، والمجمل، والعام، والخاص وغيرها.

د ـ الإجماع.

هـ ـ القياس وما يتصل به من الاستحسان والمصالح المرسلة والاستصحاب.

و ـ قضايا الاجتهاد والإفتاء والتقليد.

الثابت والمتغير في أصول الفقه
يقوم الفصل الرابع على مناقشة العناصر الرئيسية أو الثوابت النظرية في عالم الممارسات الفقهية والاجتماعية، إضافة إلى الميول الثقافية التي أدت إلى ظهور التنوع والاختلاف أو المتغيرات النظرية ضمن إطار أصول الفقه.

يحدد المؤلف الثوابت النظرية لأصول الفقه السنِّي بأنها أربعة: القرآن والسنة والإجماع والقياس. والخط الذي يميز بين الثوابت والمتغيرات هو “خ�� يفصل بين المصدر كمسلمة مقبولة على نطاق واسع أو مجموعة من المسلمات من طرق فهم هذا المصدر وتفسيره وإعادة تفسيره. وهذا الخط هو المعيار الذي يميز، على سبيل المثال، بين القبول بمبدأ القياس كطريقة شرعية والرفض الكلي لقياس الشبه�� ص 172. وكما تفترض المتغيرات وجود الثوابت فإن الثوابت لا تكفي بحد ذاتها لتدلل على أصول الفقه بشكل كامل من دون المتغيرات. إن المتغيرات أشبه باللحم الذي يعطي شكلاً وحياة للهيكل العظمي للثوابت.

وقد لاحظ المؤلف المتغيرات النظرية على عدة مستويات:

أ ـ الموضوعات الأصولية من حيث المحتوى والترتيب: حيث تنوعت المصنفات الأصولية واختلفت في المواضيع والقضايا التي ينبغي إدراجها في أصول الفقه، وتلك التي ينبغي إقصاؤها، فضلا عن اختلافها في هيكلية العلم وترتيب أبوابه، فقلما اتبع أصوليان النمط نفسه من التصنيف.

ب ـ التقعيد النظري [5]: تتبع المؤلف التطورات التنظيرية في أصول الفقه في مجالات المصلحة المرسلة والاستحسان الفقهي، والتطور الكبير الذي طرأ على مفهوم العلة [6]، كما لاحظ التأثير الذي تركته المؤلفات المنطقية على مصنفات المنظِّرين لأصول الفقه. وقد أشار إلى التقدم الذي أحرزه مفهوم الاستقراء في حقل الشريعة، بدءا من ظهور مبدأ التواتر المعنوي في الحديث النبوي في مطلع القرن الخامس، ثم تطوره دليلاً من أدلة الشريعة عند القرافي والشاطبي، وربطه بمفهوم المصالح المرسلة ودخوله عنصرا في التفكير والجدل الفقهي.

ج ـ تمازج المقدمات المنطقية والكلامية في أصول الفقه: بدأ التأثر المتبادل بين علم الكلام وأصول الفقه في مراحل مبكرة من تطور أصول الفقه، ثم ظهرت أبحاث عديدة تتعلق بالجدل الفقهي في منتصف القرن الرابع على يد القفال الشاشي، ثم كانت ذروة تطورها على يد الجويني في القرن الخامس في كتابه «الكافية في الجدل»، هذا الجدل الذي دخل كوسيلة إقناع في كتب الأصول، ثم ازدادت فقهيَّة تلك الممارسة في القرون اللاحقة. وتأخر دخول المنطق في أصول الفقه حتى القرن الخامس مع الغزالي (ومن قبله مع ابن حزم على استحياء) [7].

د ـ النمو التراكمي والتطورات اللاحقة: في هذا السياق يعرض المؤلف للمتغيرات الداخلية -خلافا للمتغيرات الخارجية القادمة من علم الكلام والمنطق- المنبثقة عن أصول الفقه نفسه. فمن أمثلة ذلك:

ـ الجدل حول وجود المجتهدين الذي ظهر في القرن السادس.

ـ التفريق بين المجتهد والمفتي: فحتى منتصف القرن الخامس كان المخوَّل بالإفتاء هو من وصل إلى رتبة الاجتهاد، ولكن بعد قرن من الزمن بدأت الآراء تظهر في جواز إفتاء من لم يبلغ درجة الاجتهاد. وابتداء من القرن السابع أصبح هذا الرأي مقبولا بصورة عامة. إن تغيُّر الخطاب المتعلق بمؤهلات المفتي يعكس التنازلات التي اضطرت النظريات الفقهية إليها من أجل التأقلم مع واقع الممارسة الشرعية القائمة، حيث أصبح المقلدون هم المتولون لأمر النظام الشرعي.

ـ نشأة الشروح والمختصرات وشروح الشروح: يؤكد د. حلاق على أهمية هذه النوع من التصانيف وأثرها البالغ في تطور النظرية الفقهية وأصول الفقه. هذه الشروح التي اعتبرها كثير من المسلمين المعاصرين والمستشرقين مبهمة وغير أصيلة ولا تستحق أن تُولى اهتماما. وقد درس المؤلف هذه الشروح وحصرها في خمسة أنواع، ولاحظ أن معظم هذه الشروح تعكس “درج�� معينة من الإبداع والتجديد، تشبه تماما الإبداع والتجديد اللذين يظهرهما المؤلفون الذين تكتب الشروح حول أعمالهم. إذ تماما كهؤلاء المؤلفين، تعرَّض الشارحون في كتابة أعمالهم إلى تأثيرات أتت بها وقائع جديدة من الممارسة الشرعية فضلا عن البيئة الفكرية والتقاليد الثقافية التي نموا فيها. وباختصار، فإن ملخصاتهم ولاسيما شروحاتهم تشكل وسيطا لنمو الآراء والتغيير في أصول الفقه�� ص 200

وفي سياق الحديث عن أنواع التصانيف المستحدَثة تناول المؤلف «كتب الفروع» و«كتب الفتاوى»، هذه التصانيف التي أصبحت فيما بعد جزءا من منظومة الاجتهاد والفتوى والقضاء، وتداخلت من وجوه عديدة مع الممارسة الأصولية.

ـ النظريات المتطورة المتأخرة: وهي نظريات أحدث تغييرات جوهرية في بنية النظرية الشرعية. وقد صاغ القرافي المالكي أولى تلك النظريات التي تدور بشكل أساسي على التفريق بين فتوى المفتي وحكم القاضي، وعليه فقد طالب بإعادة تفسير الأحاديث النبوية وتصنيفها وفق تحديد دقيق لوظائف النبي (صلى الله عليه وسلم) التي كانت يؤديها في كل نوع من الأحاديث. والقرافي بهذا يولي أهمية خاصة للطريقة السياقية غير النصية في تفسير السنة، وهي طريقة تناقض كليا الموقف التفسيري الذي يتخذه جمهور الأصوليين السابقين، إذ يرون أنه ينبغي أن تفسر الأحاديث النبوية كوحدات مستقلة يحدد معناها النصُّ بحد ذاته ولا تخترقه، أو لا يُسمح بأن تخترقه عوامل خارجة عن النص.

أما النظرية الثانية فهي نظرية المصلحة للطوفي الحنبلي، وتتلخص في أن الشريعة أعطيت للمسلمين بهدف حماية مصالحهم، فلا تناقض بين المصلحة والقرآن والسنة والإجماع، غير أنه في حال ظهر تناقض، فينبغي أن تحل مقتضيات المصلحة محل المصادر الأخرى عبر التخصيص، وليس عبر استبعادها كلها.

أصول الفقه والواقع الاجتماعي
يتناول المؤلف في الفصل الخامس من كتابه العلاقة بين أصول الفقه كخطاب نظري مجرد، والواقع الاجتماعي الديني الذي ساهم في إنتاج هذا الخطاب الفقهي النظري. في هذا السياق اقتصر المؤلف على دراسة الشاطبي كنموذج عن هذا التفاعل بين النظرية والواقع [8]، ومما دفعه إلى اختصاص الشاطبي بالدرس هو تصحيح سوء الفهم الذي تعرض له الشاطبي من قبل العلماء المعاصرين، ولاسيما الإصلاحيين، الذي أساؤوا فهم دوافع نظرية الشاطبي وبالتالي جوهرها. وكذلك رغبته في إظهار أن كلا ، هدف نظريته وطبيعتها خاطئان.

تكمن فرادة نظرية الشاطبي في أنه لاحظ عجز الفقه عن معالجة التغيير الاجتماعي الاقتصادي في القرن الثامن للهجرة في الأندلس؛ فحاول أن يستجيب للحاجات الخاصة بزمنه عبر إظهار كيف يمكن تكييف الشرع مع الظروف الاجتماعية الجديدة. ولكن الأسباب التي أدت إلى نظريته لم تنجم أبدا عن رغبة في إنشاء آلية نظرية تؤمِّن المرونة وإمكانية التكيف مع القانون الوضعي.

بل يشدد المؤلف على أنه نظرية الشاطبي هدفت إلى إعادة قانون الإسلام الحقيقي؛ القانون الذي زيفته ممارستان متطرفتان في زمانه: مواقف المُفتين المتهاونة، والطلبات الفقهية المفرطة من غالبية المتصوفة المعاصرين له. بعبارة أخرى، إن الجانب الجدلي مع هذين التيارين كان العامل الأساس والمفسر لكثير من آراء الشاطبي وأفكاره ، بل وحتى المواضيع التي تناولها داخل كتابه «الموافقات».

تحديات الحداثة: نحو أصول نظرية جديدة للفقه
يقدم المؤلف في الفصل السادس من كتابه نظرة عامة عن التفكير المعاصر حول الأسس والمنهجية النظرية للشريعة، ويوضح بشكل خاص الصعوبات المنهجية التي واجهها المصلحون المعاصرون، والحلول التي قدموها لإعادة صياغة أصول الفقه.

مع إعادة صياغة القوانين والتشريعات في الدولة العثمانية في القرن التاسع عشر، بدأ المصلحون باللجوء إلى آليَّة، لم تكن معتمدة ولا مقبولة من قبل، يمكن على ضوئها إعادة صياغة الشريعة عبر التخيُّر من مذاهب تقليدية مختلفة. وحتى الآراء المرجوحة في مذهب ما، قد تجددت واعتُمِدت بمشروعية توازي تلك التي تمتعت بها الآراء الراجحة.

ولكن آلية الاختيار والمزج هذه لم تكن تجد دعما في الآلية الشرعية المتناسقة، وكانت تعاني من خلل منهجي خطير يهدد تماسك الاجتهاد والنظام الشرعي برمته. لذلك انطلق منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر البحث عن منهجية شرعية ملائمة ومتسقة. وظهر في هذا السياق توجهان عرفا في العالم الإسلامي:

أ ـ المنفعيَّة الدينية: يصوغ أصحاب هذا التوجه نظريتهم الفقهية بناءً على المصلحة، وهي مبدأ قلَّ تطبيقه تقليديا، فوسَّعوه كثيرا كي يصبح المكون الرئيسي في النظرية الشرعية الجديدة. وقد اعتمد هؤلاء على مجموعة من المبادئ التي وضعها في الإسلام فقهاء متقدمون من القرون الوسطى، مثل القرافي والطوفي والشاطبي وغيرهم، ولكنهم ـ كما يوضح د. حلاق ـ يتشاطرون معهم هذه المبادئ أسميا فقط، لأنهم تلاعبوا بها وأعادوا صياغتها بحسب أغراضهم الخاصة.

وقد تعرض المؤلف لخطاب ثلة من أصحاب هذا الاتجاه بدءا من رشيد رضا، فعبد الوهاب خلاف، وعلال الفاسي، وحسن الترابي؛ كاشفا عن الخلل المنهجي الذي أحاط بتجارب هؤلاء المصلحين، وعن الضعف والتهافت الذي لازم الحلول التي قدموها لإعادة صياغة أصول الفقه؛ ومبرهنا على أنهم ـ فيما عدا الاعتراف الرمزي بمرجعية القرآن والسنة ـ قد تخلّوا عن معظم الخطوط العريضة لأصول الفقه التقليدية، مثل نظريات النسخ، والإجماع الذي أصبح يشير إلى الشورى التي تساعد الدولة في مسائل التشريع واعتماد السياسات. وكذلك مجموعة القواعد الأصولية التي تنظِّم القياس باعتباره قياس فرع على أصل، في حين تم التركيز عليه من جهة صلته بالاستصلاح. وهكذا أصبحت مفاهيم الحاجة والعوز المبررة بالمصلحة أهمَّ، وسُمح لها بأن تحلَّ محلَّ أوامر النصوص الدينية.

ب ـ التحرر الديني: يرفض أصحاب هذا الاتجاه المبادئ التي طورها الفقهاء التقليديون كلها، كما يرفضون نتائج الاستصلاح الذي مارسه المنفعيّون السابق ذكرهم، إذ إن مفهوم المصلحة مفهوم عشوائي لا يتسم بالصرامة المنهجية التي يجب أن تتوفر لقيام نظرية فقهية حديثة متماسكة. لذلك يسعون إلى تقديم نظرية فقهية جديدة تقوم على إعادة تفسير النصوص الشرعية وفق منهجية جديدة. ومن ممثلي هذا التيار محمد سعيد العشماوي وفضل الرحمن ومحمد شحرور.

وفي سياق المقارنة بين هاتين النزعتين يشير د. حلاق إلى ظاهرة غريبة، وهي أن المتحررين الذي تم رفضهم قد قدموا منهجية متماسكة ومحترمة، ونظامَ تفكير أكثر التزاما بالإسلام، في حين أن المنفعيين لم يبدوا سوى اهتمام ضعيف للقيم القانونية الإسلامية، واقتصر عملهم على مفاهيم الفائدة والحاجة والعوز، وأصبحت النصوص المنزَّلة في النهاية تابعة لهذه المفاهيم. أما منهجيات فضل الرحمن ومحمد شحرور فترفض أن تخضع لهذه المفاهيم وتستبدل بها أفكاراً منظَّمة لتحليل نصي/سياقي حيث يتم التركيز على القانون الإنساني، وهو موجَّه بشكل عام من قبل إرادة إلهية ولم يُملَ حرفيا ونصيا.

ولكن، إذا كانت ملاحظة المؤلف دقيقة ومهمة بخصوص فشل النزعة المنفعية أو المصلحية في إرساء نظرية فقهية متماسكة أو بناء أصول فقه جديد، فإنه ليس محقا بخصوص أصحاب النزعة الأخرى الذين وإن حاولوا تقديم منهجية لتحليل النص الديني وفقهه، إلا أننا لا يمكن أن نقرَّ بحال أنها منهجية متماسكة، أو متسقة، إن لجهة أسسها اللغوية والتأويلية، أو حتى لبنيتها الكلية وأسسها النظرية [9].

على أية حال، فلعل أهم ما يقدمه هذه الكتاب [10] هو الخروج على النزعة الأصالية في دراسة تاريخ المعارف الإسلامية، تلك النزعة التي تصب اهتمامها على القرون الأولى، أو ما يسمى عادة عصر التدوين، باعتبارها قمة ما وصلت إليه العلوم الإسلامية ومنتهاها، وتهمل القرون اللاحقة باعتبارها ليست أكثر من اجترار وتكرار لما سبق. فهو يقدم لنا رؤية مختلفة عما اعتدنا أن نسميه ـ بتأثير من المدارس الإصلاحية الحديثة ـ عصورَ التقليد والتخلف والركود؛ مبرزا دور النخبة العالمة فيها في تطوير كثير من المفاهيم الفقهية وتطويعها لتلائم المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي واجهتها. إن هذا الكتاب إسهام حقيقي في تصحيح كثير من التصورات الخاطئة عن تاريخ التأصيل النظري للفقه الإسلامي، أعني أصول الفقه، القديم منه والحديث.

________

* أستاذ الشريعة- جامعة دمشق.

** نشر الكتاب للمرة الأولى باللغة الانجليزية عام 1997 عن جامعة كامبردج ببريطانيا.

[1] أستاذ كرسي الدراسات الإسلامية في جامعة مكجيل بمونتريال ـ كندا. له عشرات الدراسات والبحوث المتخصصة في نشوء النظريات والمذاهب الفقهية وتطورها، وهو محرر لموسوعة متخصصة عن الفقه الإسلامي لم تزل تصدر عن جامعة كامبردج.

[2] هذا الذي بين أيدينا، وكتابان آخران هما: السلطة المذهبية: التقليد والتجديد في الفقه الإسلامي (2001 بالانجليزية و 2007 بالعربية)، ونشأة الفقه الإسلامي وتطوره (2004 بالإنجليزية و2007 بالعربية) وكلا الترجمتين صادرتان عن دار المدار الإسلامي. وله سوى هذه الكتب الثلاثة كتب أخرى، منها: ابن تيمية في مواجهة المناطقة الإغريق (1993) والفقه والنظريات الفقهية في الإسلام الكلاسيكي والوسيط (1995) وهل أغلق باب الاجتهاد ؟ (2003).

[3] من مقدمته لكتابه نشأة الفقه الإسلامي وتطوره.

[4] من مقدمته للطبعة العربية من هذا الكتاب، ص 6.

[5] في الترجمة العربية (التفنيد النظري) فلعله خطأ مطبعي، وليس الأصل الأجنبي بمتوفر لدي لأجزم في الأمر.

[6] وبحسب تعبير طريف المؤلف، فإن التطورات التي أدخلت على مفهوم العلة ومباحثها، كانت لتترك الشافعي وابن حنبل ، لو قدر لهما الاطلاع عليها، فاغري الأفواه من الدهشة

[7] يضع وائل حلاق ابن حزم خارج إطار الفقه والأصول السنيِّ، بسبب رفضه للقياس، لذلك نجده يتجاهل نتاجه ولا يتعرض له، وهذه قضية يعوزها التدقيق والنظر، إن لجهة الموقف الفقهي لمخالفيه تاريخيا، أو لجهة التحليل الأصولي لموقفه من القياس.

[8] إن اختيار الشاطبي يعكس انتقائية منهجية من قبل المؤلف، فاعتبار الشاطبي نموذجا يمكن تعميمه أو القياس عليه، لجهة التفاعل بين أصول الفقه والواقع، أمرٌ يعوزه النظر، لاسيما وقد أكد المؤلف نفسه على تفرد الشاطبي وتميزه في هذا الجانب، بما يدل على أن التيار العام في التنظير الأصولي كان على خلافه ، أو على الأقل لم يبلغ شأوه. وإن حجته ودعواه في التفاعل بين أصول الفقه والواقع كانت لتتأكد وتقوى لو أنه اختار نموذجا أقل استثنائية من نموذج الشاطبي.

[9] نشير هنا بشكل خاص إلى كتابات محمد شحرور، التي يبدو أن د. حلاق قد تأثر بطرافتها المنهجية والتأويلية، ولم يمعن النظر في بنيتها المنهجية وقواعدها التأويلية، ولم يلحظ التناقضات التي تسرى في هذه المستويات كلها.

[10] بقي أن نشير إلى أنه على الرغم من العناية الواضحة بترجمة الكتاب ومراجعته وتدقيقه لغويا، إلا أنها اعتراها خلل أساسي تمثّل في عدم اختيار المصطلحات الأصولية المناسبة في مواطن عديدة، فضلا عن بعض الأخطاء الأسلوبية واللغوية النادرة.]]> 386 Wael B. Hallaq 9959292312 آلاء 0 to-read 4.05 1997
author: Wael B. Hallaq
name: آلاء
average rating: 4.05
book published: 1997
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/14
shelves: to-read
review:

]]> 35597101
Women and Politics: From the Perspective of Islamic Movements in Jordan

Hassan Abu Hanieh

ISBN13: 9789957484057]]> 101 حسن أبو هنية 9957484052 آلاء 0 to-read 5.00 2008
author: حسن أبو هنية
name: آلاء
average rating: 5.00
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/11
shelves: to-read
review:

]]> 26176044 الازمة السنية والصراع على العالمية الجهادية
كتاب يبحث عن ارهاصات تكون تنظيم الدولة وعلاقته بتنظيم القاعدة وجبهة النصرة]]> 272 حسن أبو هنية 9957484508 آلاء 0 to-read 3.91 2015
author: حسن أبو هنية
name: آلاء
average rating: 3.91
book published: 2015
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/11
shelves: to-read
review:

]]> 17666718 295 Ruth Roded آلاء 0 to-read 3.36 2013
author: Ruth Roded
name: آلاء
average rating: 3.36
book published: 2013
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/08
shelves: to-read
review:

]]> 13505777
اليوم، ومن خلال كتاب "زمن الصحوة"، يقدم الباحث الفرنسي د.ستيفان لاكروا أطروحته للدكتوراه التي تتناول توثيقاً وتحليلاً لتاريخ وسوسيولوجيا تشكّل الحركات الإسلامية في السعودية منذ منتصف القرن العشرين وحتى أواخر العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، أي المرحلة التي لا تزال بقعة مُعتمة في الوسط البحثي.

يبدأ لاكروا كتابه بلمحة تاريخية عن ولادة المملكة العربية السعودية وتطورها، وينتقل بعدها إلى تحليل كيف انتقل الناشطون الإٍسلاميون من البلدان العربية ليستقروا في السعودية ولينخرطوا في حركة جمعت بين السياسة من جهة والدين من جهة أخرى، وأطلقت على نفسها اسم "الصحوة".

ويتابع مراحل تشكل الصحوة وروافدها الفكرية والسياسية، وأبرز محطاتها وحركاتها ورموزها وإنقساماتها وعلاقتها المتفاوتة بالسلطة السياسيّة.

هذا الكتاب يُعد أول بحثٍ أكاديمي موسّع يدرس تاريخ وبنية الحركات الإسلامية في السعودية... وقد قضى الباحث في سبيل إتمام هذه الدراسة ستة أعوام معظمها في السعوديّة، تتبّع خلالها عشرات المصادر والوثائق، وأجرى عشرات الحوارات مع اهم الشخصيات الفاعلة في وسط الصحوة.]]> 382 Stéphane Lacroix آلاء 0 to-read 4.08 2011
author: Stéphane Lacroix
name: آلاء
average rating: 4.08
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/08
shelves: to-read
review:

]]> 17277752 عبد الرحمن سالم آلاء 0 to-read 3.61 2013
author: عبد الرحمن سالم
name: آلاء
average rating: 3.61
book published: 2013
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/08
shelves: to-read
review:

]]> 22587501 فيحلل الدكتور هذا التيار من حيث الأسس العقدية والفكرية له.
كما يدرس التاريخ الحديث لهذا التيار مروراً بالمراحل الأساسية في تحرير أفغانستان ، ومن ثم حرب العراق والحروب الصليبية الجديدة.
وفي النهاية يلقي الضوء على سعي هذا التيار المجاهد للوصول إلى فلسطين أرض الرباط.
ويؤكد أن مسألة ظهوره على مسرح العمليات ضد اليهود في فلسطين بشكل قوي ما هي إلا مسألة وقت.]]> 53 أكرم حجازي آلاء 0 to-read 3.46 2006
author: أكرم حجازي
name: آلاء
average rating: 3.46
book published: 2006
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/08
shelves: to-read
review:

]]> 25115886 126 أحمد بن يوسف السيد آلاء 0 to-read 4.28 2015
author: أحمد بن يوسف السيد
name: آلاء
average rating: 4.28
book published: 2015
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/08
shelves: to-read
review:

]]> 8471273
من هذه الإشكاليّات المطلوب تفكيكها قبل محاولة استخلاص أجوبة جديدة: إشكالية "العقل المكوِّن والعقل المكوَّن"، وإشكالية "التفكير بالعقل والتفكير في العقل"، وإشكالية "العقلانية المغربية واللاعقلانية المشرقية"، وإشكالية "الهوية الضدية" للعقل العربي بالمقابلة مع العقل اليوناني القديم والعقل الغربي الحديث.

"نظرية العقل" هو الجزء الأول في مشروع متعدّد الأجزاء لإعادةقراءة العقل العربي الإسلامي في فضائه الثقافي الخاص، وفي استمراريته ـ كما في قطعه ـ مع العقول الحضارية السابقة واللاحقة.]]> 376 جورج طرابيشي آلاء 0 to-read 3.92 1996
author: جورج طرابيشي
name: آلاء
average rating: 3.92
book published: 1996
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/08
shelves: to-read
review:

]]> 29409164 تستكشف الرواية السلبيات في مجتمعات تبدو ناجحة في الظاهر والكل يبدو راضيًا بما يتاح له من ملذات ومتع جسدية ومادية، ولكن في الحقيقة أن هذا الاستقرار الملحوظ في هذا المجتمع يتطلب التضحية بحرية الإنسان في أن يكون إنسانًا. ،
ألدوس هيكسلي من أعظم الكتاب الإنجليز وأحد أهم الأصوات الأدبية والفلسفية في القرن العشرين كما جاء في مجلة شيكاغو تريبيون.]]> 344 Aldous Huxley 9776539106 آلاء 0 to-read 3.76 1932
author: Aldous Huxley
name: آلاء
average rating: 3.76
book published: 1932
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/08
shelves: to-read
review:

]]> 28589152
ويقف القارئ في هذا الكتاب على الأصول الكلية لمدارس الفكر الإسلامي، من الخوارج إلى الإخوان المسلمين، مرورًا بالشيعة والمعتزلة وأهل السنة والصوفية والسلفية بتجلياتها ومراحلها المختلفة، وتُختتم رحلة هذا الكتاب بثلاثة مشاريع فكرية فردية آثر كل منها في الفكر الإسلامي المعاصر تأثيرًا استحق به أن يُفرد بالذكر ويُخصّ بالبيان.

إن قراءة هذا الكتاب طواف متأن في الدروب الرحبة التي سلكها الفكر الإسلامي، يوقف القارئ على التفاعل اللانهائي بين الفكري والسياسي في هذه المسيرة الطويلة. والانتقال من فصل إلى فصل يءؤكد لقارئه أن في التكوين الفكري للمسلم المعاصر، غير المنتمي إلى مدرسة فكرية أو حزب أو جماعة بعينها، جزءًا من الفكر الذي عرضه المؤلف في كل فصل من فصول الكتاب، وإن اختلف مع أجزاء أخرى فيه أو انتقدها أو رفضها بالجملة.]]> 511 محمد سليم العوا آلاء 0 currently-reading 3.79
author: محمد سليم العوا
name: آلاء
average rating: 3.79
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2019/06/08
shelves: currently-reading
review:

]]> 37844209 وماهي الدروس المستفاده منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم ووتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره ..
تساؤلات عديدة نحاول الإجابة عليها معكم بصحبة المهندس أيمن عبد الرحيم:
1- ما طبيعة تكوين المجتمع المسلم التقليدي؟ والتغيرات التي طرأت عليه بمجيء الاستعمار؟
2- ما سر صمود المجتمعات الإسلامية التي لم تخضع للتحديث في وجه الاستعمار (مثل مصر في وقت المماليك في مواجهة الحملة الفرنسية) وسقوط جميع المجتمعات الإسلامية التي تم تحديثها فريسة سهلة للاستعمار بعد التحديث (مثل مصر بعد محمد على في مواجهة بريطانيا)؟
3- ما التغيرات التي أحدثتها محاولات التحديث و التي أضعفت مناعة المجتمعات الإسلامية ضد الاستعمار؟
4- ما سبب ظهور معظم أعراض الأمراض الحضارية المرتبطة بالإستعمار في بعض المجتمعات الإسلامية التي لم تستعمر قط (مثل: تركيا و السعودية)؟
5- ما أهم وأبرز التغيرات التي طرأت على المجتمعات الإسلامية بعد الاستعمار؟؟
6- ماذا يعني تطبيق الشريعة؟ وما الفارق بين الشريعة والقانون؟
7- ما طبيعة العلاقة بين القوى الاستعمارية والحركات الإسلامية في التاريخ المعاصر؟
8- ما هي البنية المعرفية المفترضة للمسلم المعاصر؟

--------
المحاضرة الأولى : مقدمة في العلاقة بين تغيير الأفكار وتغيير السلوك.
1. تجارب تغيير الواقع بتغيير الأفكار.
2. لماذا تتخذ المجتمعات قرارات كارثية نتيجة لأفكارها؟

المحاضرة الثانية : تجربة التحديث في إندونيسيا والهند.
1. الجماعات المتوهمة ونشأة القوميات.
2. النظام السياسي (الدولة القومية الحديثة).
3. النظام الاقتصادي.
4. النظام الاجتماعي.
5. النظام التعليمي.

المحاضرة الثالثة : تجربة التحديث في إفريقيا.
1. الجماعات المتوهمة ونشأة القوميات.
2. النظام السياسي (الدولة القومية الحديثة).
3. النظام الاقتصادي.
4. النظام الاجتماعي.
5. النظام التعليمي.

المحاضرة الرابعة : تجربة التحديث في تركيا.
1. الجماعات المتوهمة ونشأة القوميات.
2. النظام السياسي (الدولة القومية الحديثة).
3. النظام الاقتصادي.
4. النظام الاجتماعي.
5. النظام التعليمي.

المحاضرة الخامسة : أثر اللغة على العقيدة ورؤية العالم.
1. العلوم الطبيعية وعلاقتها باللغة.
2. علاقة اللغة برؤية العالم وظواهر الكون.
3. علاقة اللغة بالعقيدة.

المحاضرة السادسة : تجربة التحديث في (أفغانستان-إيران-جمهوريات آسيا الوسطى).
1. الجماعات المتوهمة ونشأة القوميات.
2. النظام السياسي (الدولة القومية الحديثة).
3. النظام الاقتصادي.
4. النظام الاجتماعي.
5. النظام التعليمي.

المحاضرة السابعة والثامنة : ماذا بعد تأسيس الوعي ؟
1. إدارة الوقت.
2. الرسالة الفردية.
3. الرسالة المجتمعية.
4. الطريق إلى الريادة المجتمعية.
5. كيف تؤسس مشروعك؟

المفاهيم والقضايا محل اهتمام الدورة :
( الخلافة - الخليفة - الدولة - الشريعة - القانون - الحزب - الجهاد - الديموقراطية - الشورى - القومية - العلمانية - الليبرالية - الاشتراكية - الأمة )

--------
التعريف بالدورة:
1- التعريف بالأمة على مستوى التاريخ.
2- التعريف بالأمة على مستوي الجغرافيا.
3- التعريف بالأمة على مستوى البنية الاجتماعية و السياسية.
(وذلك عن طريق السرد التاريخي لعلاقة الأمة الإسلامية بالاستعمار منذ ظهور البرتغال كدولة استعمارية مرورا بـ :أسبانيا و هولندا و بلجيكا و فرنسا و بريطانيا و روسيا و الاتحاد السوفيتي و أمريكا).
4- من خلال السرد التاريخي يتم مناقشة عوامل صمود الأمة أو انسحاقها في وجه هذه الموجات المتتالية ، و لكن بالتركيز على أثر هذه الموجات و ما تبعها من محاولات للتحديث على يد بعض حكام المسلمين على البنية السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية للأمة الإسلامية.]]> 450 أيمن عبد الرحيم آلاء 0 to-read 4.77
author: أيمن عبد الرحيم
name: آلاء
average rating: 4.77
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2019/03/20
shelves: to-read
review:

]]> 36872913 رصدت أسماء سيِّد -في هذا الكتاب- التطورات التي طرأت على رواية النساء للحديث، ووضعتها في سياقاتها حسب تسلسلها الزمني. كما حلَّلت العوامل التاريخية التي شجَّعت أو ثبَّطت مشاركة المرأة في حقل رواية الحديث، وأماطت اللثام عن تلك العوامل التي شكَّلت إسهامات المرأة المسلِمة في مجال رواية الحديث
وفي غضون معالجتها لهذا الموضوع؛ نقَضَت أسماء سيِّد العديد من المُسلَّمات، وعلى رأسها ما يتعلَّق بتهميش المرأة المسلمة تاريخيًّا في مجال العلوم الدينية. كما امتدَّ نطاق تحليلها ليتقاطع مع سياقات تعليم المرأة المسلمة في عالمنا المعاصر، فضلًا عن تاريخ التَّربية في الإسلام، والتطورات التي طرأت على الشَّريعة الإسلامية والسلفيَّة السنيَّة. ومن ثمَّ يُعدُّ هذا العمل إسهامًا قيِّمًا في التاريخ الثقافي والاجتماعي للإسلام، ليس في سياق تاريخ العالم الإسلامي في عصور ما قبل الحداثة فحسب، بل وفي سياق العالم الإسلامي المُعاصر كذلك]]> 320 Asma Sayeed آلاء 0 to-read 4.09 2013
author: Asma Sayeed
name: آلاء
average rating: 4.09
book published: 2013
rating: 0
read at:
date added: 2019/03/20
shelves: to-read
review:

]]> 6925514 132 Mario Vargas Llosa آلاء 0 to-read 3.81 1997
author: Mario Vargas Llosa
name: آلاء
average rating: 3.81
book published: 1997
rating: 0
read at:
date added: 2018/12/10
shelves: to-read
review:

]]> 9235271
وهاهو ذا الأستاذ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي يعتمد مرتكزاً لدروس طويلة في عدد من مساجد دمشق يبدأ بها منذ عام 1394هـ/1974م ومازال مستمراً حتى الآن، وهو يستجيب اليوم لطلابه ومتابعي دروسه الذين ألحوا عليه أن يخرجها في كتاب يبقى للقراءة والتدبر، فكان هذا الكتاب الذي نطالع فيه شروحاً وتحليلات متألفة على كلام مركّز شديد التركيز.]]> 520 محمد سعيد رمضان البوطي آلاء 0 to-read 4.33
author: محمد سعيد رمضان البوطي
name: آلاء
average rating: 4.33
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2018/08/13
shelves: to-read
review:

]]> 6790067 382 عبدالكريم بكار آلاء 3 4.04 2000
author: عبدالكريم بكار
name: آلاء
average rating: 4.04
book published: 2000
rating: 3
read at:
date added: 2018/02/13
shelves:
review:

]]> 6388432
تتحدث الرواية عن راع أندلسي شاب يدعى سانتياغو. مضى للبحث عن حلمه المتمثل بكنزٍ مدفون قرب أهرامات مصر، بدأت رحلته من أسبانيا عندما إلتقى الملك "ملكي صادق" الذي أخبره عن الكنز، عَبَرَ مضيق جبل طارق ماراً بالمغرب حتى بلغ مصر، وكانت توجهه طوال الرحلة إشارات غيبية.

وفي طريقه للعثور على كنزه الحلم، أحداث كثيرة تقع، كل حدث منها استحال عقبة تكاد تمنعه من متابعة رحلته، إلى أن يجد الوسيلة التي تساعده على تجاوز هذه العقبة....


وهكذا تتلخص الفكرة لهذه الرواية بجملة قالها الملك لسانتياغو :"إذا رغبت في شيء.. فإن العالم كله يطاوعك لتحقيق رغبتك".]]> 192 Paulo Coelho 9953880360 آلاء 3 روايات
وكأن كويلو يأخذك إلی زواية جديدة مغايرة لتلك التي اعتدت أن تنظر من خلالها إلی حياتك فتری فيها ما لم يتسن لك رؤيته من قبل ،أو كأنه يبدل العدسات اللاصقة التي تضعها علی عينيك لتغدو الصورة أكثر وضوحا واتساعا !


في( لغة الكون) أنت لست كغيرك ولم تخلق عبثا وإنما أنت
أسطورة...

في (لغة الكون) لا مكان (للمصادفات ) وكل ما يحدث هو لحكمة وهو إشارة تقودك نحو أسطورتك الشخصية ...

في (لغة الكون )لن تصل إلی أسطورتك إلا إذا آمنت أنت بوجودها ،فهي تخلق في عالمك الخاص قبل أن تخلق في هذا العالم العام...

في (لغة الكون ) ( حظ المبتدئ) وفيها (إمتحان المقتحم ) الأول يحاول أن يساعدك والثاني يحاول أن يثنيك ولا يصل إلی أسطورته إلا من استغل الأول وتخطی الثاني...

في (لغة الكون ) إتخاذ القرار هو أول الرحلة وليس نتيجتها...

في (لغة الكون ) من يعيش بدون هدف، ومن يعيش ليحلم بهدف ،ومن يعيش لتحقيق الهدف ...

في (لغة الكون )هناك قليل من الوقت للقراءة في الكتب ،وكثير من الوقت للتأمل أما جل الوقت فهو للعمل والتجريب ...

في (لغة الكون) هناك الكثير من الأصوات ولكن أصدقها هو صوت القلب ،أما أعذبها وأصفاها وأنقاها هو صوت الحب !

في (لغة الكون )هناك الخيميائي الذي يحول الرصاص ذهبا ،وهناك الفتی صاحب فاطمة والكنز وهناك أنا وأنت ...]]> 3.76 1988
author: Paulo Coelho
name: آلاء
average rating: 3.76
book published: 1988
rating: 3
read at: 2015/02/16
date added: 2017/09/02
shelves: روايات
review:
لن أتحدث بلغة أحداث الرواية فأسرق متعة القارئ،وإنما سأتحدث (بلغة الكون) الكامنة فيها،هذه اللغة التي تجعل كل منا يری نفسه في أحد أو كل سطورها...

وكأن كويلو يأخذك إلی زواية جديدة مغايرة لتلك التي اعتدت أن تنظر من خلالها إلی حياتك فتری فيها ما لم يتسن لك رؤيته من قبل ،أو كأنه يبدل العدسات اللاصقة التي تضعها علی عينيك لتغدو الصورة أكثر وضوحا واتساعا !


في( لغة الكون) أنت لست كغيرك ولم تخلق عبثا وإنما أنت
أسطورة...

في (لغة الكون) لا مكان (للمصادفات ) وكل ما يحدث هو لحكمة وهو إشارة تقودك نحو أسطورتك الشخصية ...

في (لغة الكون )لن تصل إلی أسطورتك إلا إذا آمنت أنت بوجودها ،فهي تخلق في عالمك الخاص قبل أن تخلق في هذا العالم العام...

في (لغة الكون ) ( حظ المبتدئ) وفيها (إمتحان المقتحم ) الأول يحاول أن يساعدك والثاني يحاول أن يثنيك ولا يصل إلی أسطورته إلا من استغل الأول وتخطی الثاني...

في (لغة الكون ) إتخاذ القرار هو أول الرحلة وليس نتيجتها...

في (لغة الكون ) من يعيش بدون هدف، ومن يعيش ليحلم بهدف ،ومن يعيش لتحقيق الهدف ...

في (لغة الكون )هناك قليل من الوقت للقراءة في الكتب ،وكثير من الوقت للتأمل أما جل الوقت فهو للعمل والتجريب ...

في (لغة الكون) هناك الكثير من الأصوات ولكن أصدقها هو صوت القلب ،أما أعذبها وأصفاها وأنقاها هو صوت الحب !

في (لغة الكون )هناك الخيميائي الذي يحول الرصاص ذهبا ،وهناك الفتی صاحب فاطمة والكنز وهناك أنا وأنت ...
]]> 4653511 والروائي والقاص والناقد، فكان مبدعاً في كتاباته كما كان مبدعاً في حياته ونضاله واستشهاده. وقد نال عام 1966 جائزة أصدقاء الكتاب في لبنان "لأفضل رواية عن روايته" ما تبقى لكم كما نال جائزة منظمة الصحافيين العالمية (I.O.J) عام 1974، ونال جائزة "اللوتس" التي يمنحها اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا عام 1975. وتعد روايته رجال في الشمس التي صدرت في بيروت عام 1963 من أوائل الأعمال الروائية الفلسطينية التي تكتب عن التشرد والموت والحيرة. وفيها يروي حكاية ثلاثة فلسطينيين من أجيال مختلفة، يلتقون حول ضرورة إيجاد حل فردي لمشكلة الإنسان الفلسطيني المعيشية عبر الهرب إلى الكويت، حيث النفط والثروة. أبو قيس. الرجل العجوز الذي يحلم ببناء غرفة في مكان ما خارج المخيم، أسعد: الشاب الذي يحلم بدنانير الكويت وبحياة جديدة، ومروان: الصغير الذي يحاول أن يتغلب على مأساته المعيشية، فشقيقه في الكويت تركهم دون معيل لأنه تزوج، والده ترك أمه ليتزوج بامرأة تملك بيتاً عليه إذن أن يعيل العائلة فيقرر الوصول إلى الكويت.
يدين غسان كنفاني في روايته كل الأطراف التي تسببت في نكبة فلسطين، القيادات العاجزة،والقيادات الخائنة،والشعب المستسلم،والذين
تخلوا عن الأرض ليبحثوا عن خلاصهم الخاص]]> 93 Ghassan Kanafani آلاء 5 4.21 1963
author: Ghassan Kanafani
name: آلاء
average rating: 4.21
book published: 1963
rating: 5
read at:
date added: 2017/07/22
shelves:
review:

]]> 11001013 190 Fatema Mernissi آلاء 1 3.31 1975
author: Fatema Mernissi
name: آلاء
average rating: 3.31
book published: 1975
rating: 1
read at: 2017/02/24
date added: 2017/02/24
shelves:
review:
و عقولة هالواحد الله يسهل عليه "هبل" ،"زبالة"
]]> 13540734 176 صادق جلال العظم آلاء 0 to-read 3.76 1968
author: صادق جلال العظم
name: آلاء
average rating: 3.76
book published: 1968
rating: 0
read at:
date added: 2017/02/24
shelves: to-read
review:

]]> 17373996 222 فيصل دراج آلاء 0 currently-reading 3.62 1996
author: فيصل دراج
name: آلاء
average rating: 3.62
book published: 1996
rating: 0
read at:
date added: 2017/02/13
shelves: currently-reading
review:

]]> 3258597

" لي معبد هنا
له معبد هنا؟وفي زقاق خلفي؟
قال:" أجعل نفسي ضمة ورد على بابها "

" من هي ؟"

" السيدة"

"]]> 178 حسين البرغوثي آلاء 0 currently-reading 3.96 2001
author: حسين البرغوثي
name: آلاء
average rating: 3.96
book published: 2001
rating: 0
read at:
date added: 2016/12/18
shelves: currently-reading
review:

]]> 13649002
وتطلب الأمر، والحالة هذه، مشاركة المشتغلين بعلم الاجتماع الذين سعوا إلى تأسيس الجمعية العربية لعلم الاجتماع، كضرورة لتطوير العلم ووضعه أمام مسؤولياته القومية والعلمية، ومشاركتهم في قضايا أمتهم وهمومها بالأسلوب العلمي. وكان على قائمة المهام التي تمّ "جدولتها" ضرورة الاهتمام-من منظورات علم الاجتماع-بالدين في المجتمع العربي بوصف هذا الدين بعداً جوهرياً كلياً في حضوره في التاريخ السياسي والاجتماعي العربي، وفي الحضارة والشخصية العربيتين.

وحرصت اللجنة التحضيرية للتخطيط لندوة "الدين في المجتمع العربي"، منذ اجتماعاتها الأولى، على إبراز الفرق البين بين الدين كعقيدة وإيمان يسمو إلى مستوى القداسة والمطلق، وبين الوعي الديني بمستوياته الوجدانية والمعرفية والايديولوجية، أي فهم الأفراد والجماعات للدين، و"تدينهم" الذي يعبر عنه بتجليات وممارسات وتأويلات نسبية، تتفاعل مع الأماكن والأزمنة ومراحل التطور الاجتماعي الاقتصادي في المجتمع العربي، وفي أقطاره، وهي تفاعلات تتشابك وتتداخل بشأنها مجموعة من العوامل الاجتماعية (الفردية والطبقية) والسياسية (السلطة الحاكمة والمعارضة) والحضارية (الأصيلة والدخيلة)، التاريخية والمعاصرة، وبهذا تحدد موضوع الندوة، وفي ضوء الفهم السوسيولوجي للدين، بكل ما هو ذو علاقة بفهم البشر، ووعيهم وممارساتهم وتعاملهم مع الدين، وليس بما هو مطلق وثابت ومقدس في الدين. وعلى طريق تحقيق الشمول النسبي في تناول الموضوع، جاء التخطيط للندوة ليجمع بين الأبعاد النظرية والمنهجية في دراسة الدين، بالمعنى المشار إليه، وبين الأبعاد والحالات التاريخية والمعاصرة، كتطور الوعي الديني وتغايره بتطور المراحل التاريخية للمجتمع العربي وتغايرها، من خلال دراسة حالة بعض التطورات والحركات الدينية في عدد من الأقطار العربية كمصر والسودان وتونس والجزائر، على سبيل المثال.

وكان من الطبيعي لإتمام التتبع، الوقوف على الحاضر لاستطلاع الوعي والممارسات والظواهر الدينية البارزة في الشارع العربي، مثل وضعية "التدين" في الحياة اليومية للمواطن العربي، والحركات الدينية المعاصرة، وبعض ما سمي في الشارع العربي "تطرفاً". ثم كان القسم الأخير في الندوة الذي قصد به تقديم إطلالة على مستقبل دور الدين في حركة المجتمع العربي، وهو مساهم في استشراف وضعية الدين وأدواره في تعبئة المجتمع العربي، نحو مراميه المنشودة، في الوحدة والإبداع والتحرر والاعتماد الجماعي على الذات. وقد تمّ حصاد أعمال هذه الندوة "الدين في المجتمع العربي" بين طيات هذا الكتاب على أمل الاستفادة منه في أعمال تالية للجمعية العربية لعلم الاجتماع هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى الاستفادة من هذا الحصاد على نطاق بحثي ودراسي أعم، يطال الفرد والهيئات العاملين في هذا الحقل.]]> 630 Various آلاء 0 to-read 3.00 2000
author: Various
name: آلاء
average rating: 3.00
book published: 2000
rating: 0
read at:
date added: 2016/11/09
shelves: to-read
review:

]]> 6365017 298 Sami Shalom Chetrit 0415778646 آلاء 0 to-read 4.12 2009
author: Sami Shalom Chetrit
name: آلاء
average rating: 4.12
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2016/11/07
shelves: to-read
review:

]]> 29639801 562 سامي شالوم شطريت آلاء 0 to-read 0.0
author: سامي شالوم شطريت
name: آلاء
average rating: 0.0
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/25
shelves: to-read
review:

]]> 9032826
ففي الكتاب دعوات ثلاث: دعوة إلى تفكير حقيقي مسألة الدولة على الأصول النظرية، ودعوة إلى نقد مزدوج للدولة والمجتمع، وأخيراً دعوة إلى أن ترفع النخب السياسية العربية درجة انتباهها إلى ما يدمر مجتمعاتنا.

فهو صرخة في وجه الفتنة، وصرخة ضد الانتقائية الأيديولوجية في التفكير، وصرخة ضد الخمول النظري والكسل المعرفي.]]> 167 عبد الإله بلقزيز آلاء 0 currently-reading, سياسة 3.83 2008
author: عبد الإله بلقزيز
name: آلاء
average rating: 3.83
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/17
shelves: currently-reading, سياسة
review:

]]> 28384480 تروي فصول الرواية الإثنا عشر - بعدد شهور السنة الأندلسية- سيرة القائد الأسود: تسرد طفولته وصباه ومسيرته التي شملت غرناطة وألمرية ومالقة وجبال بُشرة. وامتدت حتى عدوة المغرب وفاس. ثم ارتدت به في نهاية المطاف إلى غرناطة.. حيث بدأ!]]> 434 محمد عبدالقهار 9776459080 آلاء 0 to-read 4.11
author: محمد عبدالقهار
name: آلاء
average rating: 4.11
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/09
shelves: to-read
review:

]]> 18747384 مروان عبد المجد إبراهيم آلاء 2 3.33 2000
author: مروان عبد المجد إبراهيم
name: آلاء
average rating: 3.33
book published: 2000
rating: 2
read at: 2016/10/09
date added: 2016/10/09
shelves:
review:

]]> 24338752 169 محمد الشيخ آلاء 0 to-read 4.00 1991
author: محمد الشيخ
name: آلاء
average rating: 4.00
book published: 1991
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/09
shelves: to-read
review:

]]> 9767406 ويرى ادونيس في الجزء الاول "الاصول" ان المسلمين الاوائل فكروا وسلكوا ، انطلاقا من ايمانهم بان الدين الاسلامي اساس ومقياس للنظرة الى الغيب والى الحياة الانسانية معا"، وربطوا ربطا عضويا بين الدين وتنظيم الحياة من جهة، وبينه وبين اللغة والشعر والفكر، من جهة ثانية . وهكذا، قرنوا الفكر والسياسة بالدين، فصحة الموقف السياسي تقاس بصحة الدين، وصحة الشاعر (والمفكر عامة ) تقاس كذلك، بصحة دينه. ومن هنا، تجسدت الثقافة الاسلامية –العربية�� عمليا"، في مؤسسة الخلافة، أي في النظام او الدولة .
يعرض الجزء الاول اذا لهذا كله ، من جهة، مسميا اياه، اصطلاحا، "الثابت" ومن جهة ثانية، للاتجاهات التي حاولت ان تؤوله، وان تطرح مفهومات اخرى، وهو ما سمي، اصطلاحا كذلك، "المتحول".
اما الجزء الثاني "تأصيل الاصول" فينطلق من امكان القول ان طابع الثقافية العربية بين منتصف القرن الثاني ونهاية القرن الثالث للهجرة، انما هو الصراع بين العقل والنقل، التجديد والتقليد، الاسلاموية والعروبوية �� أي بين اتجاهات دينية تقليدية واتجاهات عقلية �� تجريبية، اضافة الى الانقلاب المعرفي الجذري المتمثل في الحركة الصوفية.
ويعرض الكتاب لهذا الصراع ، بمختلف اشكاله ومستوياته ، وابعاده، في الثقافة العربية، على امتداد الفترة الزمنية المذكورة، ويتوقف طويلا عند مفهوم الحداثة، كما اسس لها الشعراء العرب في هذه الفترة.
ويتناول الجزء الثالث وعنوانه : "صدمة الحداثة وسلطة الموروث الديني" مشكلات الحداثة في الفكر العربي. ويمثل الكاتب عليها، تراثيا، بأربعة مفكرين : القاضي عبد الجبار (المعتزلي)، والامام الغزالي، والفارابي، وابن تيمية. ويمثل عليها في مرحلة "عصر النهضة" اربعة مفكرين : محمد ابن عبد الوهاب، محمد عبده، رشيد رضا، والكواكبي.
هكذا يدرس المؤلف في هذا الجزء "حدود العقل" كما تجلت عند الاربعة الاوائل، و"الفكر المستعاد" كما تجلى عند الاخرين.
اما الجزء الرابع "صدمة الحداثة وسلطة الموروث الشعري" فينطلق من الاسئلة الآتية: ما الحداثة في الشعر؟ وما المشكلات التي تثيرها في اللغة، والشعر، والدين، والثقافة، بعامة؟ كيف نظر اليها النقاد في العصر العباسي وفي عصر النهضة وكيف تجلت عند الشعراء في هذين العصرين؟
لعل هذا ما يحاول ان يعرض له هذا الجزء من "الثابت والمتحول" طارحا تساؤلات كثيرة، بين اشدها اهمية السؤال الآتي: هل علم جمال الشعر، هو علم جمال الثابت، ام علم جمال جمال التغير؟]]> 408 أدونيس آلاء 0 to-read 3.97 1973
author: أدونيس
name: آلاء
average rating: 3.97
book published: 1973
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/09
shelves: to-read
review:

]]> 9767462 ويرى ادونيس في الجزء الاول "الاصول" ان المسلمين الاوائل فكروا وسلكوا ، انطلاقا من ايمانهم بان الدين الاسلامي اساس ومقياس للنظرة الى الغيب والى الحياة الانسانية معا"، وربطوا ربطا عضويا بين الدين وتنظيم الحياة من جهة، وبينه وبين اللغة والشعر والفكر، من جهة ثانية . وهكذا، قرنوا الفكر والسياسة بالدين، فصحة الموقف السياسي تقاس بصحة الدين، وصحة الشاعر (والمفكر عامة ) تقاس كذلك، بصحة دينه. ومن هنا، تجسدت الثقافة الاسلامية –العربية�� عمليا"، في مؤسسة الخلافة، أي في النظام او الدولة .
يعرض الجزء الاول اذا لهذا كله ، من جهة، مسميا اياه، اصطلاحا، "الثابت" ومن جهة ثانية، للاتجاهات التي حاولت ان تؤوله، وان تطرح مفهومات اخرى، وهو ما سمي، اصطلاحا كذلك، "المتحول".
اما الجزء الثاني "تأصيل الاصول" فينطلق من امكان القول ان طابع الثقافية العربية بين منتصف القرن الثاني ونهاية القرن الثالث للهجرة، انما هو الصراع بين العقل والنقل، التجديد والتقليد، الاسلاموية والعروبوية �� أي بين اتجاهات دينية تقليدية واتجاهات عقلية �� تجريبية، اضافة الى الانقلاب المعرفي الجذري المتمثل في الحركة الصوفية.
ويعرض الكتاب لهذا الصراع ، بمختلف اشكاله ومستوياته ، وابعاده، في الثقافة العربية، على امتداد الفترة الزمنية المذكورة، ويتوقف طويلا عند مفهوم الحداثة، كما اسس لها الشعراء العرب في هذه الفترة.
ويتناول الجزء الثالث وعنوانه : "صدمة الحداثة وسلطة الموروث الديني" مشكلات الحداثة في الفكر العربي. ويمثل الكاتب عليها، تراثيا، بأربعة مفكرين : القاضي عبد الجبار (المعتزلي)، والامام الغزالي، والفارابي، وابن تيمية. ويمثل عليها في مرحلة "عصر النهضة" اربعة مفكرين : محمد ابن عبد الوهاب، محمد عبده، رشيد رضا، والكواكبي.
هكذا يدرس المؤلف في هذا الجزء "حدود العقل" كما تجلت عند الاربعة الاوائل، و"الفكر المستعاد" كما تجلى عند الاخرين.
اما الجزء الرابع "صدمة الحداثة وسلطة الموروث الشعري" فينطلق من الاسئلة الآتية: ما الحداثة في الشعر؟ وما المشكلات التي تثيرها في اللغة، والشعر، والدين، والثقافة، بعامة؟ كيف نظر اليها النقاد في العصر العباسي وفي عصر النهضة وكيف تجلت عند الشعراء في هذين العصرين؟
لعل هذا ما يحاول ان يعرض له هذا الجزء من "الثابت والمتحول" طارحا تساؤلات كثيرة، بين اشدها اهمية السؤال الآتي: هل علم جمال الشعر، هو علم جمال الثابت، ام علم جمال جمال التغير؟]]> 317 أدونيس آلاء 0 to-read 3.83 1973
author: أدونيس
name: آلاء
average rating: 3.83
book published: 1973
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/09
shelves: to-read
review:

]]> 12491408 تلك هى مقولة المنطق القديم والتى نحن بصدد مطالعة رأى جرىء فى رفضها ..
يطرح هذا الكتاب بحثا جديدا فى المنطق القديم على امل ان يلقى لدى القراء الاعزاء محاولة جدية لتلقى ذلك النقد بما يتفق مع المدى البعيد للكلمات دون استثارة لما حفرته المقولات القديمة فى عقولنا .. بحيث نخلق مساحات جديدة تتلقى مقولات حديثة نتجت من عطاءات الفكر الحديث ولا تتوقف عند هذا الحد بل تتفاعل معه وتنطلق منه .
نحن فى النهاية امام كتاب يخاطب عقولا تعيش بين السطور وتقبع فيها برهة ولاتمر مرورا فوقها واهذا فهو يستحق منا اكبر تقدير وتقييم]]> 301 علي الوردي Ali Al-Wardi آلاء 0 to-read 3.60 1956
author: علي الوردي Ali Al-Wardi
name: آلاء
average rating: 3.60
book published: 1956
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/09
shelves: to-read
review:

]]> 13437033 وانطلاقاً مما تقدم، لا يخفي الدكتور مصطفى الحسن في كتابه الدين والنص والحقيقة، مدى إعجابه بكتابات وأفكار الدكتور محمد أركون، وعلى الرغم مما عاناه من صعوبة في فهم الكثير من أفكاره، إلا أنه عاد ليقف على أرضية واسعة محفوفة بأفكار أركون ..ومنهجياته، التي طالما تميزت بطابع التنظير وبإثارة الأسئلة والإشكاليات، بهدف التوصّل أخيراً إلى إدراك مفاهيمها العميقة ومعانيها.

فكان هذا الكتاب، بفصوله السبعة، جسراً، حاول المؤلف مدّه بين القارئ من جهة وأفكار أركون من جهة أخرى، فخصّص مفهوماً لكل فصل ووسّعه وشرحه بأعمق قدرٍ ممكن. وكان منها ما يدور حول الحداثة، الاستشراق، النزعة الإنسانية، الظاهرة الدينية، العقل، النزعة التاريخية، واللسانيات. كلها مفاهيم شغلت الفكر العربي ودفعت القارئ إلى تساؤلات عديدة واستيضاحات كانت بمثابة مفاتيح لفهم بقية أفكار.]]> 207 مصطفى الحسن 9953533725 آلاء 0 to-read 3.42 2012
author: مصطفى الحسن
name: آلاء
average rating: 3.42
book published: 2012
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/09
shelves: to-read
review:

]]> 12367018
ويعمد الباحث، في كتابه هذا إلى الغوص في هذه الشخصيّة، من خلال رحلة صيد عميقة في صحبة فكره الإنسانيّ المتعدد، والمتنوّع، والمنفتح على الآخر، وبرفقة مواقفه الثقافية، ويفتش في كتابه عن أنموذج يقتدي به، ليقدم دراسته عن المفكر العالمي في حلية جديدة، وثوب جميل، عارضاً بعضاً من كتبه، وميراثه الفكري والثقافي، الذي أثرى به العرب والعالم، وساند من خلاله القضيّة الفلسطينية، القضيّة التي استظل بها، طوال وجوده في المنفى، وتدثّر بها غطاء من برده، متخذاً من شجرة الزيتون ظلاً يحتمي به من غدر الغربة، وممتطياً ظهر العلم، بأدواته الغربيّة، ليعرض المشكلة الفلسطينية أمام العالم، وليصنع لها تاريخاً جديداً، يسطره بأحرف من نور، واضعاً نفسه أمام الغرب، عالماً، ومفكراً استثنائياً.]]> 232 خالد سعيد آلاء 0 to-read 3.04 2011
author: خالد سعيد
name: آلاء
average rating: 3.04
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/08
shelves: to-read
review:

]]> 12566291
"خيانة المثقفين".. النصوص الأخيرة للمفكر الراحل إدوارد سعيد

دمشق ـ الدستور ـ أوس داوود يعقوب

صدر، حديثاً، في دمشق، عن دار نينوى للدراسات والنشر، كتاب "خيانة المثقفين ـ النصوص الأخيرة"، يضم نصوصاً غير معروفة، كتبها المفكر والأكاديمي الفلسطيني إدوارد سعيد (1935 ـ 2003م)، في السنوات الأخيرة من حياته، وفيها يناقش دور المثقف في مواجهة الإستبداد والقمع والإنحلال الفكري العربي.

وفي هذا الكتاب، الذي قام بترجمته أسعد الحسين، تم رصد المفاهيم الأساسية لكتابات سعيد من أجل اكتشافه من جديد وتحديد الأساسيات التي اشتغل عليها، من أجل إبرازها وتحديد مكانتها فكرياً وفلسفياً وثقافياً. هذه النصوص التي كتبها سعيد في سنواته الأخيرة، تثير الكثير من الأسئلة العميقة حول العلاقة الملتبسة بين المثقف ومحيطه، وأثر التحولات العالمية في إقصاء دور النخب، على يد الأنظمة المستبدة.

من تلك النصوص، التي احتواها الكتاب، مقالٌ نشر عام 2001 بعنوان صدام الجهل ، يصف فيه سعيد الواقع العربي، معتبراً أنه انحدر إلى القاع في كل المجالات المميزة. وفي الوقت الذي تسير فيه بقية دول العالم نحو الخيار الديموقراطي، يذهب العالم العربي نحو درجات أعظم من الحكم الاستبدادي، والأوتوقراطية، وأنظمة المافيات. وإذا بالفاشية تتجذر، بشكل أصبح أي تحدٍّ لها مساوياً للشيطاني.

يضيف صاحب "صور المثقف": "ليس عبثاً أن يتحوّل عدد كبير من الناس إلى شكل متطرف من الدين، نتيجة اليأس وغياب الأمل، وبطش الدولة الأمنية" . ويخلص إلى أن قانون الطوارئ الذي اخترعته الدول الأمنية بعد الاستقلال، أبطل الحقوق الديموقراطية، ما أدّى إلى انهيار الوضع الشرعي للفرد، وتلاشي حقه الأساسي في المواطنة، وحقه في العيش الحرّ، بعيداً عن أي تهديد شخصي من الدولة. هذا الخزي الذي يعيشه العالم العربي، نتيجة الانتهاكات المرعبة للسلطة، وصمت المثقفين، نتيجة الخوف من مصيرٍ غامض ، ينبغي مواجهته، وفق سعيد. ولن تكون هذه المواجهة، إلا عن طريق قوة الاحتجاج.

ويروي سعيد في تلك النصوص أيضاً قصة ذات مغزى. فقد تلقى دعوة من مدير معهد ومتحف فرويد في فيينا، لإلقاء محاضرة فرويد السنوية باسم هيئة المعهد. لكنّه فوجئ ـ بعد أشهر ـ برسالة أخرى، تخبره بإلغاء محاضرته، بسبب الأوضاع السياسية في منطقة الشرق الأوسط.

ليكتشف ـ كما يقول ـ بأن الأمر يتعلق بصورة له، نشرتها صحيفة نيويورك تايمز بنسخة مكبّرة وخيالية، وهو يرمي الحجارة على الشريط الحدودي بين جنوب لبنان وشمال فلسطين المحتلة.

في المقابل، هناك حادثة أخرى تعود إلى السبعينيات، تتعلق هذه المرّة بتقديس كارل ماركس في الجامعات البولندية. حينها نبهه زميل في الجامعة بألا يكتب عن ماركس بطريقة نقدية. فقد فرضت الحكومة حظراً صارماً على الانحراف عن الخط الشيوعي . ويشير سعيد إلى حوادث أخرى، تتعلق بانتهاك حرية التعبير، كشكل نقيٍّ للهمجيّة الفكرية، من أميركا إلى العالم العربي، تحت بند حذف كل ما هو لا أخلاقي . ويتمّ ذلك بالضغط من وراء الستارة، والتهديد، والتخويف، للإذعان لرقابة مكارثيّة.

ويعتبر(سعيد) أنَّ التحريم الأخلاقي، هراء مطلق، وفاشية مقنّعة، وتعتيميّة على التداول الراهن للأفكار المقبولة .

ولاشك أن الهوة التي اكتشفها المفكر الراحل بين الجوانب الحقيقية والمعطيات التي تناولها المستشرقون جعلت مهمته أكبر، من هنا تصدى باكراً للهجمات التي بدأت بعد نهاية الحرب العالمية الثانية للنيل من العروبة والإسلام والعرب، محاولاً عدم التفريق بين الحضارة العربية والإسلامية وجعلهما واحداً في إطارهما الزمني والمكاني والقيمي. واستثمار هذا الصراع الذي بدأ مع الإمبراطورية البيزنطية مروراً بالأندلس والحروب الصليبية وحتى الاستعمار الغربي الحديث وآخره غزو العراق وأفغانستان.]]> 384 Edward W. Said آلاء 0 to-read 3.66 2011
author: Edward W. Said
name: آلاء
average rating: 3.66
book published: 2011
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/08
shelves: to-read
review:

]]> 8164267 intellectuals merely the specialized servants of special interests or do they have a larger responsibility? In these wide-ranging essays, which were originally delivered as part of the BBC's prestigious Reith Lectures, one of our most brilliant and fiercely independent public thjnkers addresses those questions with extraordinary eloquence.
Edward Said sees the intellectual as an exile and amateur whose role it is "to speak the truth to power" even at the risk of ostracism or imprisonment. Drawing on the examples of Jonathan Swift and Theodor Adorno, Robert Oppellheimer and Henry Kissinger, Vietnam and the Gulf War, Said explores the implications of this idea and shows what happens when intellectuals succumb to the lures of money, power, or specialization. Representations of the Intellectual embodies the very values that it upholds: relentless honesty, rigor of thought and conscience, and a sublime disdain for dogma.]]> 139 Edward W. Said آلاء 0 to-read 3.76 1994
author: Edward W. Said
name: آلاء
average rating: 3.76
book published: 1994
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/08
shelves: to-read
review:

]]> 6503066
وإدوارد سعيد من القلائل، إن لم يكن الكاتب الوحيد الذي تصدَّى للغرب بلهجته ومنهجه العلمي الحديث في هذا الكتاب وفي كتبه التالية، له فكشف الغطاء عما يخفيه الغرب تحت قناع الثقافة والدراسة العلمية من مواقف سياسية لاترمي إلا إلى تحقيق مطامع أو مصالح مادية صرفة. وبهذا ساهم إدوراد سعيد في توطيد الهيكل الحالي لما يسمى بالنقد الثقافي أو المدخل الثقافي في النقد الأدبي، وهو الذي يربط الأدب، والكتابة والدرس بصفة عامة، وبين النزعات البشرية المنحطة التي يدينها الغربيون بألسنتهم ويؤيدونها في قلوبهم وأفعالهم حتى هذه اللحظة، مثل النزعة العنصرية، والتعصب العرقي تحديداً، ومثل هذه الأطماع المادية الاستعمارية القائمة على الجشع المحض، ومثل نشدان التسلط والسلطان لذاته، وهو ما يتجلى في بناء الامبراطوريات أي الامبريالية، وما تكشف عنه دراسة أعمال المستشرقين في هذا الكتاب.

وقد أبدع هذه الترجمة الدقيقةالواضحة الدكتور محمد عناني، الاستاذ في جامعة القاهرة والمترجم الضليع، الذي قدم في عام 2005 ترجمة لكتابين للكاتب نفسه هما تغطية الاسلام والمثقف والسلطة وصدر كلاهما عن دار رؤية.]]> 534 Edward W. Said 9776174213 آلاء 0 to-read 4.30 1978
author: Edward W. Said
name: آلاء
average rating: 4.30
book published: 1978
rating: 0
read at:
date added: 2016/10/08
shelves: to-read
review:

]]> 28436388 حين يرسم باسيل هولوورد صورة دوريان جراي الشاب والوسيم، يرى أنها أهم عمل في حياته. لكنه لا يحزر كم ستكون هذه الصورة مهمة لـ دوريان جراي نفسه، لأنه حين يرى الصورة الشخصية المكتملة، يتمنى أمنية رعيبة بأن يكبر الرجل الشاب الجميل في الصورة أمامه إلى الأبد. ولسوء حظ دوريان، وكل من يعرفه، تتحقق أمنيته -بطريقة رهيبة...

يتمتع دوريان جراي بجمال لا يقاوم، ومكانة اجتماعية مرموقة، لكنه مغرور وساذج. عندما رسمه صديقه بازيل هولارد، عبر جراي عن البقاء بنفس رونق وشباب صورته.. تتحقق رغبته..
يرتكب جراي الأخطاء، وفي كل مرة يخطئ فيها، تتشوه صورته ويدور عليها التقدم بالعمر بينما يظل هو شاباً مفعماً بالصحة، وتتحول حياته إلى دوامة من الكذب والقتل والحقارة. إنه شخص دمره جماله المفرط. في صورته ينعكس كل الشر والفساد الذي اتاحه له مظهره الجميل والعالم على حد سواء.]]> 296 Oscar Wilde 9778511535 آلاء 0 to-read 4.16 1890
author: Oscar Wilde
name: آلاء
average rating: 4.16
book published: 1890
rating: 0
read at:
date added: 2016/09/29
shelves: to-read
review:

]]> 5801490
The book tells the story of a group of farm animals who rebel against their human farmer, hoping to create a society where the animals can be equal, free, and happy. Ultimately, however, the rebellion is betrayed, and the farm ends up in a state as bad as it was before, under the dictatorship of a pig named Napoleon.

One night, all the animals at Mr. Jones' Manor Farm assemble in a barn to hear old Major, a pig, describe a dream he had about a world where all animals live free from the tyranny of their human masters. Old Major dies soon after the meeting, but the animals �� inspired by his philosophy of Animalism �� plot a rebellion against Jones.

Two pigs, Snowball and Napoleon, prove themselves important figures and planners of this dangerous enterprise. When Jones forgets to feed the animals, the revolution occurs, and Jones and his men are chased off the farm. Manor Farm is renamed Animal Farm, and the Seven Commandments of Animalism are painted on the barn wall...]]> 144 George Orwell 9770924067 آلاء 0 to-read 4.27 1945
author: George Orwell
name: آلاء
average rating: 4.27
book published: 1945
rating: 0
read at:
date added: 2016/09/11
shelves: to-read
review:

]]> 24981611 440 سعود السنعوسي آلاء 0 currently-reading 4.16 2015
author: سعود السنعوسي
name: آلاء
average rating: 4.16
book published: 2015
rating: 0
read at:
date added: 2016/08/06
shelves: currently-reading
review:

]]> 30075398 83 مفيد دويكات آلاء 0 currently-reading 2.00
author: مفيد دويكات
name: آلاء
average rating: 2.00
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/06/23
shelves: currently-reading
review:

]]> 20307765
فمن اللافت لنظر الدارس أن الفكر العربي الحديث لم ينشغل بقضية مثلما انشغل بالتوفيق بين ثنائيات العقل والإيمان، والعلم والدين، التراث والمعاصرة، الدين والقومية، القومية والقطرية، العدل والحرية، الرأسمالية والاشتراكية، الشرق والغرب... الخ ضمن هذه المقاربة يطرح الدكتور محمد جابر الأنصاري قضايا الفكر العربي-الإسلامي في القرن العشرين بجدلياته وانعطافاته الفاصلة ضمن رؤية شاملة لمشروع هذا الفكر التوفيقي من "احتواء" العلمانية والسلفية بصيغة النهضة القومية المتصالحة مع التراث والعصر، ثم تصدّع هذه التوفيقية بتجدد الصراع المحظور، بعد الهزيمة، بين نقيضيها: الأصولي والعلماني. كما نشهد اليوم مع رصد للاستجابات الخاصة بالفكر الشيعي، ورصد آخر لتحولات الفكر المسيحي العربي عن العلمانية المطلقة. وتنفتح طروحات الأنصاري في هذا الكتاب لقراءتين بين السياسي والفلسفي قراءة تبدأ بفصوله السياسية لتعدو بعدها إلى الجذور... وقراءة تبدأ بالجذور الفلسفية لتنتهي بالسياسة.

ملاحظة هذا الوصف للكتاب، تم اقتباسه من موقع النيل والفرات
]]> 668 محمد جابر الأنصاري آلاء 0 to-read 4.00 1999
author: محمد جابر الأنصاري
name: آلاء
average rating: 4.00
book published: 1999
rating: 0
read at:
date added: 2016/06/15
shelves: to-read
review:

]]> 25021736 704 أحمد سالم المصري آلاء 0 to-read 3.60 2015
author: أحمد سالم المصري
name: آلاء
average rating: 3.60
book published: 2015
rating: 0
read at:
date added: 2016/06/02
shelves: to-read
review:

]]> 16161274 99 Various 9954409920 آلاء 0 currently-reading 3.43 2006
author: Various
name: آلاء
average rating: 3.43
book published: 2006
rating: 0
read at:
date added: 2016/05/29
shelves: currently-reading
review:

]]> 17266407 سعيد فودة آلاء 0 to-read 3.89
author: سعيد فودة
name: آلاء
average rating: 3.89
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/05/27
shelves: to-read
review:

]]> 24897953 560 مدحت ماهر الليثي 6144310932 آلاء 0 to-read 4.25 2015
author: مدحت ماهر الليثي
name: آلاء
average rating: 4.25
book published: 2015
rating: 0
read at:
date added: 2016/04/25
shelves: to-read
review:

]]> 6177882 تشكل الفلسفة المادية البنية الفكرية التحتية أو النموذج المعرفي الكامن للعديد من الفلسفات الحديثة: الماركسية والبرجماتية والداروينية، كما أنها تشكّل الإطار المرجعي الكامن لرؤيتنا للتاريخ والتقدم وللعلاقات الدولية. وقد ارتبطت الفلسفة المادية في عقول الكثيرين بالعقلانية والتقدم والتسامح.. الخ. وقد هيمنت هذه الفلسفة على النخب الثقافية والفكرية لزمن ليس بقصير.

هذا الكتاب يقدم نظرية نقدية لهذه الفلسفة، فيحلل نموذجها المعرفي المادي، ويدرس تجلياته النظرية والتاريخية المختلفة. فيقدم توضيحاً لماهية الفلسفة المادية وسرّ جاذبيتها، ثم يبين مواطن قصورها في تفسير ظاهرة الإنسان.

وهذه الدراسة، شأنها شأن معظم دراسات المؤلف الصادرة في الآونة الأخيرة، تستخدم النموذج المعرفي المادي في حدّ ذاته، ثم في تجلياته النظرية والتاريخية المختلفة. وبالتالي فالدراسة لا تأخذ خطاً مستقيماً تراكمياً، وإنما تأخذ شكل بؤرة (النموذج التحليلي)، تتفرع منها وتعود إليها كل الموضوعات.

هذا وتنقسم الدراسة في هذا الكتاب إلى ثمانية فصول: خصص الأول منها لتعريف الفلسفة المادية وسرّ جاذبيتها ومواطن قصورها، كما يعرض الفصل نفسه، في بدايته للظاهرة الإنسانية وسماتها الأساسية. ويقوم الفصل الثاني بتوضيع الفروق الأساسية بين الظاهرة والظاهرة الإنسانية وفشل الفلسفة المادية في تفسير ظاهرة الإنسان، بل ويذهب هذا الفصل إلى أن هذه الفلسفة تشكل هجوماً على الطبيعة البشرية.

ويتناول الفصل الثالث دراسة مفهوم العقل، فيبين أن العقل في حدّ ذاته مفهوم عائم غائم وأن المهم هو النموذج الكامن وراء العقل، وانطلاقاً من هذا التصور تحاول هذه الدراسة حصر أهمّ سمات العقل المادي، كما تحاول توضيح الفرق بين العقل الآداتي والعقل النقدي، وتناول الفصل الرابع معالجة بعض التجليات التاريخية للفلسفة المادية، فيبين أن العلمانية الشاملة والإمبريالية والداروينية هي كلها تجليات متنوعة للفلسفة المادية.

أما الفصل الخامس فيتناول الترشيد أو العلمنة بمعنى إعادة صياغة المجتمع والإنسان في الإطار المادي، وكيف أن هذا يؤدي في نهاية الأمر إلى تنميط الحياة ووهم التحكم الكامل فيها. والفصل السادس هو امتداد لهذا الفصل، فنهاية التاريخ هي، في واقع الأمر، النقطة التي يتخيّل البعض أنها النقطة التي يتم التحكم فيها في معظم جوانب الحياة، بحيث يصبح المجتمع كالآلة الرشيدة، يوتوبيا تكنولوجية. وقد ميزت الدراسة في الفصل الثاني بين المساواة والتسوية على المستوى النظري. والفصل السابع هو محاولة لتطبيق هذا المفهوم على ظاهرة العنصرية الغربية. والفصل الثامن والأخير يبين كيف أن الرؤية المادية هي رؤية إبادية في جوهرها، ويطبق الفصل هذا التصور على ظاهرة الإبادة لليهود، وغيرهم من الأقليات.]]> 240 عبد الوهاب المسيري آلاء 0 currently-reading 4.20 2002
author: عبد الوهاب المسيري
name: آلاء
average rating: 4.20
book published: 2002
rating: 0
read at:
date added: 2016/04/24
shelves: currently-reading
review:

]]> 16090397 1993 راشد الغنوشي آلاء 0 currently-reading 4.00 140
author: راشد الغنوشي
name: آلاء
average rating: 4.00
book published: 140
rating: 0
read at:
date added: 2016/03/25
shelves: currently-reading
review:

]]> 20931205 هذا هو أهم درس من دروس الهولوكوست والذي نحن بحاجة إلى تعلمه وحفظه جيدًا. ولو أن جورج أورويل محقًا في قوله بأن التحكم في الماضي يسمح بالتحكم في المستقبل، فمن الواجب علينا، من أجل هذا المستقبل، ألا نسمح لهؤلاء الذين يتحكمون في الحاضر باستغلال الماضي بطريقة ربما تحول المستقبل إلى مكان موحش لا يرحب بالبشرية.]]> 367 Zygmunt Bauman 9778502293 آلاء 0 currently-reading 4.26 1989
author: Zygmunt Bauman
name: آلاء
average rating: 4.26
book published: 1989
rating: 0
read at:
date added: 2016/03/24
shelves: currently-reading
review:

]]> 6868689
وتناولي لليبرالية بالنقد لا يعني أنني أعارض مبدأ الحرية الإنسانية، أو أعارض التنظيم السياسي وفق مبدأ الديمقراطية، فأنا أراهما شرطين ضروريين لترقية الواقع وضبط اختلافاته وتصريفها. وإنما نقدي لليبرالية سببه أنها ليست في جوهرها تحريرًا للكائن الإنساني، إنما هي تحرير لرأس المال، ليتحول من أداة إنتاج تخضع للمراقبة الاجتماعية، إلى كيان كُلّي مهيمن يتحكم في الاقتصاد والسياسة والإعلام ... ويوجه مسار الحياة الإنسانية وفق منطقه المادي القاصر.]]> 176 الطيب بوعزة آلاء 5 سياسة 4.01 2007
author: الطيب بوعزة
name: آلاء
average rating: 4.01
book published: 2007
rating: 5
read at: 2016/03/12
date added: 2016/03/14
shelves: سياسة
review:
عظيم جداً،لا تفوت قراءته أبداً،شكراً أيها الطيب على هذا المنهج العلمي،وهذه القريحة الناقدة،وهذا الجهد الجبار.
]]> 23641179
يطرحُ الكتاب سؤالاً بسيطًا عبقريًّا؛ لمن السيادة وما هو مصدر الشرعيَّة في الدولة الحديثة؟ هل “للشعب”�� مُمثَّلاً في سلطة التشريع عبر برلمانه المُنتخَبِ ديمقراطيًّا، أم لـ“صاح�� السيادة/الحاكم/الدولة�� مُمثَّلة في سلطتها التنفيذيَّة التي تملك تعليق القانون، حفاظًا عليه، في حالات الاستثناء/الطوارئ؟

إشكاليَّة “السياد�� في الدولة الحديثة�� هي موضوع هذا الكتاب، وهي إشكاليَّة يناقشها أغامبين في إطار تجلِّيها العاري المُتمثِّل في حالة الاستثناء، مُتسائلاً عن العلاقة بين القانون والاستثناء، وإمكانية دسترة الاستثناء أو تقنينه في المنظومة القانونيَّة الليبراليَّة، وعن علاقة الإنسانِ الفرد بالدولة �� أيضًا- حال غياب كل جدران الحماية القانونيَّة والحقوقيَّة التي يكفُلُها له “القانون�� في الظروف العاديَّة.

تقع دراسة أغامبين -إذن- على حدودِ التماسِّ بين “السياسي�� و“القانوني�� و“الحياة”�� متتبِّعةً الأصول التاريخيَّة للنُّظم السياسيَّة والقانونيَّة الحديثة في القوانين الرومانيَّة القديمة، وقوانين الكنيسة الكاثوليكيَّة القروسطيَّة، وصولاً إلى لحظاتها النماذجيَّة الحديثة في التجربتين النازيَّة والفاشيَّة في ألمانيا وإيطاليا؛ كاشفًا عن السياقاتِ التاريخيَّة لدسترة حالة الاستثناء في تجاربِ الدول الديمقراطيَّة الغربيَّة كانجلترا وفرنسا وسويسرا والولايات المتحدة الأمريكية؛ مُحاوِلةً الإجابة عن السؤالِ الذي ظلَّ صداهُ يتردَّدُ طيلةَ التاريخ الغربي: ما السياسة، وما القانون؟

أهم الفلاسفة ومُنظِّري السياسة والقانون الذين اعتمد عليهم أغامبين في دراسته هما الألمانيين كارل شميت ووالتر بنيامين، على تضادِّ موقفيهما الحادِّ من حالة الاستثناء، وتجربة النازيَّة التي عايشاها وأدت إلى إنتحار الثاني بعد رحلةِ فرارٍ طويلة من النازيين نتيجة لأصوله اليهودية. بينما كان شميت من كبار المُنظِّرين السياسيين والقانونيين للدولة النازية. مع اشتباكٍ واضح مع أفكار ميشيل فوكو عن "السياسة الحيوية" والعلاقة بين المعرفة والسلطة

أما عن إمكانيَّات الاستفادة من أفكار أغامبين في تحليل أوضاعِنا العربيَّة فهي مُتعدِّدة؛ إذ يمكن دراسة حالة الحكم الإسرائيلي في الأراضي العربية المحتلة، وتجربة كرومر الطويلة في مصر، وتجارب الدول العربيَّة ما بعد الكولونياليَّة في الحكم حين استنسخت أدوات الحكم الكولونيالي الذي سبقها، وأسَّست شرعيتها على ادعاء الخلاصِ منه، كحالات استثناء كولونيالية أطول أجلاً -استمرت حالة الاستثناء النازيَّة 12 عامًا فقط- وأكثر تعقيدًا من مثيلاتها في الحالة الغربيَّة.]]> 202 Giorgio Agamben آلاء 0 currently-reading 3.88 2003
author: Giorgio Agamben
name: آلاء
average rating: 3.88
book published: 2003
rating: 0
read at:
date added: 2016/03/13
shelves: currently-reading
review:

]]> 24198850 وهو يتبنَّى، بشكلٍ ما، أطروحة أوليفييه روا وجيل كيبيل، عن فشل الصحوة الإسلامية -وفي القلب منها الحركات الإسلامية- في تقديم نموذجها النقي للمجتمع، مع تصاعُدِ مُعدَّلات علمنتها بعد أنْ تقبَّلت قيم السوق.. باختصار يرى أنَّها أصيبت بحالة من السيولة في مفاهيمها الحاكمة، كالجهاد والحجاب على سبيل المثال، وأنَّها تبنَّت في النهاية رؤية التنمية البشرية الأمريكية المتمركزة حول القيم البروتستانتية من تركيزٍ على النجاح الفردي وسعيٍ للثروة والنجاح الدنيوي.]]> 225 Patrick Haenni 9776459021 آلاء 4 سياسة 3.54 2005
author: Patrick Haenni
name: آلاء
average rating: 3.54
book published: 2005
rating: 4
read at: 2016/02/08
date added: 2016/03/12
shelves: سياسة
review:
تقديم الدكتورة هبة رؤوف عزت للكتاب أهم من الكتاب نفسه .
]]> 22310703 278 Lydie Salvayre 2021116190 آلاء 0 to-read 3.57 2014
author: Lydie Salvayre
name: آلاء
average rating: 3.57
book published: 2014
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/10
shelves: to-read
review:

]]> 10800683 يتناول الكاتب موضوعه هذا بأسلوب يشبه أسلوب الباحث، إنما بعقلية الأديب ومزاجه وأسلوبه، وليس بعقلية الباحث ومنهجيته، فالكاتب لم يكن بصدد طرح نظرية أو تأييد أخرى، كما أنه ليس بصدد نقض نظرية أو تفنيدها، لهذا على القارئ أن يسوغ له عدم إيراده الدقيق لمرجعيات الاستشهادات التي أوردها في نصه هذا. وعلى كل حال، وبالعودة إلى الموضوع المطروح، فإن تصورنا للإنسان الذي يجب أن تكونه أمر ليس مستحيل التحقيق، حتى وهو صادر عن تصور أدبي أو فني، ولكن هذا التصور يجعلنا، حين نرى واقعنا الذي نعيشه، نتلمس حجم خسائرنا في مسيرتنا الإنسانية، وهي خسائر متراكمة ومستمرة طالما أن عالم القمع والإذلال والاستقلال قائم ومستمر، وستنتهي بنا إلى أن نصبح مخلوقات من نوع آخر كان اسمه "الإنسان"، أو كان يطمح إلى أن يكون إنساناً، ومن دون أن يعني هذان بالضرورة، تغيراً في شكله. إن التغير الأكثر خطورة هو الذي يجرى في بنيته الداخلية العقلية والنفسية.
ويقول الكاتب بأنه إذا كان الفلاسفة والمتصوفون والفنانون والمصلحون يسعون، كلٌّ على طريقته، إلى السمو بالإنسان نحو الكمال الذي خسره، أو اليوتوبيا (أو المدينة الفاضلة) التي يرسمونها، أو يتخيلونها له، فهو، الكاتب، يحاول في كتابه هذا عرض عملية انحطاط وتقزيم وتشويه تعرض لها هذا الإنسان.
.
.
"من الأمور التي تميّز الكتاب الذي يقع في 224 صفحة تناوله للموضوعات بطريقة أدبية أكثر منها فكرية، عن طريق مناقشة فكرة ما، ثم سرد اقتباسات من روايات مصنفة في «أدب السجون». عنب بلدي]]> 224 ممدوح عدوان آلاء 0 to-read 4.00 2007
author: ممدوح عدوان
name: آلاء
average rating: 4.00
book published: 2007
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/03
shelves: to-read
review:

]]> 23607606
لقد جاء هذا التوثيق الدقيق المؤثر المشوق المتقن لغة وتاريخاً وأسلوباً وبلاغةً من كاتب مجاهد وأسير عايش التجربة فكان أصدق مَن وصفها، وقد أحسن بنا إذ أخرجنا إلى نور الماضي حيث الغد مرآته من عتمة المجهول، وقد أحسن بتلك القضية التي أعجزت العالم أجمع إذ تقلّد قلمه سيفاً، وحروفه نصلاً، وذاكرتَه سكيناً تشرِّح لنا التفاصيل وما وراء التفاصيل، هو لم يكن في النور فحسب كي يرى؛ بل لقد كان في النور شيء يستحق أن يراه!]]> 272 سليم حجة آلاء 0 to-read 4.31
author: سليم حجة
name: آلاء
average rating: 4.31
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/03
shelves: to-read
review:

]]> 6955111
وهي مقالات موجهة إلى كل أم تركت أولادها الصغار في رعاية غيرها وخرجت من بيتها، سواء كان خروجها لتدرس أو لتعمل أو إهمالاً وانشغالاً بمتع الحياة الأخرى.
كتبتها المؤلفة محاوِلةً أن تقلل من قيمة المكاسب المعنوية والمادية المحتمَلة التي قد قد تجنيها الأم بخروجها إلى العمل أو البهجة التي قد تحصل عليها من الزيارات والمتع الأخرى مقارنة بالخسائر النفسية المؤكدة التي سيتكبدها الأولاد.

ولم تعرض هذه المقالات الموضوع من الناحية الفقهية أو الاقتصادية، وإنما ناقشتها من الناحية العاطفية والإنسانية ومن منطلق الواقع والتجربة والرسالة الأصلية السامية التي ينبغي أن تقوم بها الأم.]]> 96 عابدة المؤيد العظم آلاء 0 to-read 3.31
author: عابدة المؤيد العظم
name: آلاء
average rating: 3.31
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/03
shelves: to-read
review:

]]> 12198766 294 عابدة المؤيد العظم آلاء 0 to-read 3.93 2000
author: عابدة المؤيد العظم
name: آلاء
average rating: 3.93
book published: 2000
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/03
shelves: to-read
review:

]]> 3594739 761 Ghassan Kanafani آلاء 0 to-read 4.51 1972
author: Ghassan Kanafani
name: آلاء
average rating: 4.51
book published: 1972
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/03
shelves: to-read
review:

]]> 18602190 253 محمد سبيلا 9953533245 آلاء 0 to-read 3.67
author: محمد سبيلا
name: آلاء
average rating: 3.67
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/03
shelves: to-read
review:

]]> 8327485 460 أحمد الكاتب آلاء 0 to-read 4.01 1998
author: أحمد الكاتب
name: آلاء
average rating: 4.01
book published: 1998
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]> 13410183 تتتبع رواية بينما ينام العالم أربعة أجيال من عائلة أبو الهجيا، كانوا يعيشون في قرية فلسطينية هادئة، يزرعون الزيتون. وتروي ما تعرَّضوا له من معاناة منذ إعلان دولة إسرائيل عام 1948 ، وكيف انهارت حياتهم المسالمة للأبد، وتم ترحيلهم قسرًا عن قريتهم وأرض أجدادهم إلى مخيم للاجئين في جنين لتبدأ مأساة ما زالت مستمرة حتى اليوم.
ومن خلال عيون أمل، حفيدة كبير العائلة، نتعرَّف عليهم وعلى ما حدث. مثلًا، لشقيقيها: الأول، يُضحي بكل ما يملك من أجل القضية الفلسطينية، والآخر خُطف من عائلته ليصبح جنديًّا في الجيش الإسرائيلي وعدوًّا لأخيه. بينما قصة أمل الدرامية تمتد عبر العقود الستة للصراع العربي الإسرائيلي: وقائع حب وفقدان، طفولة وزواج وحياة عائلية، والحاجة إلى مشاركة كل هذا التاريخ مع ابنتها لتحافظ على أعظم حب في حياتها.

هذا الكتاب هو قصة إنسانية ثرية بالتفاصيل الحقيقية المؤثرة. وهو أحد أكثر الكتب مبيعا في المملكة المتحدة، وقد بيعت حقوق نشر وترجمة هذه الرواية في تسعة عشر بلداً وجاري حاليا إنتاجها كفيلم سينمائي]]> 479 Susan Abulhawa 9992142596 آلاء 0 to-read 4.45 2006
author: Susan Abulhawa
name: آلاء
average rating: 4.45
book published: 2006
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]> 7817371 129 حسن سلامة آلاء 0 to-read 4.46
author: حسن سلامة
name: آلاء
average rating: 4.46
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]> 3014384 يضم الكتاب عشرات النصوص الشعرية التي تنقلنا من حلم إنساني إلى آخر. لكن أحلام محمود درويش غير الأحلام،إنها مثقلة بالواقع وأسيرة القضية.وهي أسيرة الخوف والقلق والحنين والرحيل والجدران..ولا تغادره المرأة بتاتاً]]> 284 Mahmoud Darwish 9953213224 آلاء 0 to-read 3.98 2006
author: Mahmoud Darwish
name: آلاء
average rating: 3.98
book published: 2006
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]> 9531908
للمعلومية: لم أجد صورة غلاف للكتاب .. لذلك الصورة الموجودة لنفس الكتاب ولكنها لطبعة جديدة.]]> 235 محمد سليمان الأشقر آلاء 0 to-read 4.27
author: محمد سليمان الأشقر
name: آلاء
average rating: 4.27
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]> 21474251
من أهداف القراءة والكتابة حراثة العقل وتقليبه وتجديده، وإنقاذه من الترهل والموت البطيء وليس طمأنته إلى ما هو عليه، فإذا أصبحت القراءة قيدا جديدًا لذواتنا فعلينا أن نعاود النظر في غايتنا من القراءة ومما نقرؤه؛ لأن القراءة نافذة نحو الحياة والقوة والمعرفة والمتعة والعلاج، وليست وسيلة للركود ولا حبسا للفهم والعقل والسلوك.

هذا الكتاب سجل لرحلة المؤلف مع القراءة ومع الذات والآخرين، مع الكتابة والمحاورة، واقتباس من تجارب قدّاحي الهمم عبر العصور.]]> 480 محمد حامد الأحمري آلاء 0 to-read 4.08 2014
author: محمد حامد الأحمري
name: آلاء
average rating: 4.08
book published: 2014
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]> 20661079 211 بلال فضل Belal Fadl 9770932671 آلاء 0 to-read 3.85 2014
author: بلال فضل Belal Fadl
name: آلاء
average rating: 3.85
book published: 2014
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]> 6088661 يقصد المؤلف بأوجه الضعف ما يقوم عليه علم الاقتصاد، بمختلف موضوعاته، من تحيزات وأهواء تعكس مصالح طبقية أو قومية، أو مناخا ثقافيا أو فكريا معينا لا يلزم بالضرورة أصحاب ثقافات أخرى غير تلك التي نشأ وترعرع فيها علم الاقتصاد.
الكتاب يشرح الأسس غير العلمية التي تقوم عليها مختلف موضوعات علم الاقتصاد: الإنتاج، والاستهلاك، والأثمان، والسكان، والملكية، وتوزيع الدخل في الفكر الرأسمالي والاشتراكي على السواء، ونظرية الناتج القومي والعمالة، والتنمية الاقتصادية، والتجارة الدولية، وتحليل النفقات والمنافع، إنه ينقب عن الفلسفة الكامنة وراء مناقشة معينة ليست في الحقيقة مواقف محايدة وموضوعية ومجردة عن الغرض، كما يظن كثيرون من دارسي علم الاقتصاد، بل مواقف شكلتها نظرة معينة إلى العلاقات الاقتصادية والاجتماعية، أو فلسفة معينة في الحياة ليس هناك ما يضطر أصحاب نظرة مغايرة أو فلسفة أخرى إلى اعتناقها.]]> 292 جلال أمين آلاء 0 to-read 3.85 2008
author: جلال أمين
name: آلاء
average rating: 3.85
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]> 3244472 222 علي حرب آلاء 0 to-read 3.58 1998
author: علي حرب
name: آلاء
average rating: 3.58
book published: 1998
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]> 25969404 من عاش مثلي ثمانين عامًا، لا بد أن يكون قد تعرَّف في حياته على عدد كبير من الناس، رجال ونساء، أغنياء وفقراء، من المتعلمين وغير المتعلمين، مصريين وأجانب، إلخ، وعندما أستعيد في ذهني ما رسخ لديَّ من انطباعات عن هذا الشخص أو ذاك، فيمن تعرفت عليهم على مرِّ السنين، يعتريني العجب... وجدت معظم هؤلاء (بل أكاد أقول كلهم) من الألغاز المستعصية على الفهم. لقد أحببت كثيرين منهم حبًّا جمًّا، واعتراني نفور شديد من كثيرين غيرهم، ولكنني وجدتهم جميعًا، سواء مَن أحببت منهم أو كرهت، «ألغازًا بشرية»، لا أستطيع أن أفهم كيف اجتمعت في الواحد منهم هذه الصفات المتعارضة، أو كيف يستقيم تصرفه على نحو معين مع شخص ما، مع تصرف مضاد له تمامًا مع شخص آخر، أو حتى مع نفس الشخص في وقت آخر. بل إني لاحظت أنني حتى مع الأشخاص الذين ظللت مدة طويلة أعتبرهم واضحين تمامًا لي، ومُتَّسقين تمامًا مع أنفسهم، أفاجأ بعد هذا بتصرفات منهم غير مفهومة، فيتحولون في نظري فجأة إلى ألغاز، وكأني لم أعرفهم قط على حقيقتهم.
حاولت أن أجمع في هذا الكتاب أمثلة قليلة من كثير مما صادفته في حياتي من ألغاز بشرية.
كتابة هذه الحكايات ليس بدءًا في عمل جديد، بل هي بمثابة لملمة وتنظيم لأشيائي القديمة. يهمني الآن ألا أترك ورائي شيئًا مهمًّا، ولكن حتى إذا فعلت، فإني أظن أن في هذا الذي جمعته ما يكفي وزيادة.]]> 288 جلال أمين 9776467261 آلاء 0 to-read 3.86 2015
author: جلال أمين
name: آلاء
average rating: 3.86
book published: 2015
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]> 9838115 أعقب هذه الرحلة الكثير من المعاناة. منهم من قضى نحبه في قلعة بلغراد وآخرين في الصِّرب والجبل الأسود وبريشتنيا، وبسبب الطبيعة القاسية. ومع هذا فإن سجن وحَّد المتنافرين، فهؤلاء الذين كانوا يقاتلون فيما بينهم، ما إن وضعوا في مكان واحد حتى تآلفوا، وهو جوهر الحادثة التاريخية.
وفي الوطن، تحكي الرواية عن زوجة حنا يعقوب 'هيلانة قسطنطين' وابنتهما بربارة، وكيف أثر غياب الزوج منذ خرج في الصباح بسلة البيض دون أن يعود على مدار اثني عشر عاماً، وكيف جاهدت الزوجة، وقاومت كل المنغصات على أمل واحد هو أن يعود الزوج.]]> 239 ربيع جابر Rabee Jaber آلاء 0 to-read 3.87 2010
author: ربيع جابر Rabee Jaber
name: آلاء
average rating: 3.87
book published: 2010
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]> 26139091 212 عباد يحيى آلاء 0 to-read 2.75 2015
author: عباد يحيى
name: آلاء
average rating: 2.75
book published: 2015
rating: 0
read at:
date added: 2016/02/02
shelves: to-read
review:

]]>