en-US Sat, 22 Mar 2025 04:28:40 -0700 60 144 41 /images/layout/goodreads_logo_144.jpg 51827883 مع كل تمرين ستتعلم كيف تعثر على السعادة، لا في الخبرات الاستثنائية وإنما بإجراء تغييرات طفيفة على حياتك، والانفتاح على معاني السكينة والسلام الداخلي.

"فن الحياة البسيطة يثري حياتك اليومية بروح بوذية"
The Daily Telegraph

"كتاب ملهم لمحبي ممارسة الزن، ولكل من يسعون إلى تهدئة عقولهم الصاخبة. مثلما تعلّمك ماري كوندو كيفية التخلص من الفوضى المنزلية، يعلمك ماسونو كيفية القضاء على الفوضى العقلية."
Publishers Weekly

"عقلنا يشتعل وسط حرب الدوبامين الجديدة بين الأخبار المروعة والتطبيقات الإلكترونية التي تسعى للسيطرة على أذهاننا. فن الحياة البسيطة هو دلو ماء نسكبه على هذا الحريق."
نيل باسريتشا، مؤلف من الأكثر مبيعًا وفقًا لنيويورك تايمز.

"أحب هذا الكتاب. تمارين يمكنها أن تضفي على حياتك قدرًا كبيرًا من السكينة"
فرانسين جاي، مؤلفة الكتاب الأكثر مبيعًا The Joy of less and lightly

المؤلف: شونمبو ماسونو هو الكاهن الأكبر في معبد زن ياباني وأحد أبرز مصممي حدائق الزن في العالم. يحاضر ماسونو في مؤسسات تعليمية عدة، منها كلية هارفارد للدراسات العليا في التصميم، وجامعة كورنيل، وجامعة براون.]]> 224 Shunmyō Masuno Abdullah 3 "فكّر ببساطة إذا أردت إرضاء عقلك بحق"
"عندما تزرع زهرة من بذرة، تدرك أن لا شيء ولا أحد يبقى على حاله، الأمر نفسه ينطبق علينا نحن البشر، شواغل اليوم ستزول غدًا. وفي الغد ستكون شخصًا جديدًا. لهذا السبب ما من داعٍ للقلق"
"الشعور بدلًا من التفكير من أجل إضفاء نكهة حقيقية على الحياة"
"على المرء أن يشحذ حواسه الخمس لكي يعيش الرضا، إنها إحدى متع الحياة"
"ما هي عقلية الزن؟ إن كان لي أن أصف عقلية الزن في بضع كلمات، لقلت إنها تقوم على الاستفادة من كل شيء على أفضل وجه ممكن"
"لأولئك الذين يشعرون بأنهم عالقون في أماكنهم، أو لمن فقدوا إيمانهم، نقول: الحل هو أن تعزز ثقتك بنفسك. إنك لم تطلق طاقاتك الكامنة بكاملها بعد. إذا بذلت جهدًا لإطلاق المزيد من طاقاتك، ستحقق طفرة، وستؤمن بالإمكانيات الكامنة بداخلك" "عليك أن تتعود على الإيمان بنفسك"
"يا له من إهدار للوقت أن تهيم داخل متاهة شيدتها أنت بنفسك"
"أحد الطرق المتاحة لتقوية العقل هو التنظيف"
"كلما ازداد تقديرك للمفاهيم المتغلغلة في الحديقة، ازدادت قدرتها على مداواة الذهن"
"إن ارتباكنا يأتي من اعتقاد أو أمل لا واعٍ أن ذواتنا وممتلكاتنا وكذا الناس المحيطين بنا، لن يتغيروا أبدًا"
"السموم الثلاثة هي: الطمع والغضب والجهل"
"عن طريق التركيز على مزايا الآخرين، يمكنك إنشاء علاقة جميلة"
"عندما تصل إلى الاستنارة لا يعود هناك إعجاب أو نفور"
"تصميماتي تعكس حالتي الذهنية. وهذا ما يخلق ذلك التوتر الإيجابي بين مختلف العناصر"
"عندما يتعلق الأمر بضبط الاتجاه الذي ستواجهه الصخور، فإنه كلما قل عدد المشاركين، كانت عملية الضبط أسهل. وعندما يحين وقت اللمسات الأخيرة، يفضل أن تضعها بمفردك"
"المهم هو هذا اليوم، هذه الساعة، هذه اللحظة"
"من الناحية الجوهرية تسعى كل من مدرستي الزن -رينزاي وسوتو- وراء الهدف المرحلي نفسه: أن تقربنا من ذواتنا الجوهرية. ما يختلف ببساطة هو المنهجية.. التفاني في التفكير باستخدام رأسك؟ أم التفاني في التفكير باستخدام جسدك؟"
"بعض الناس لا يلاحظون البراعم والأزهار، أو يرونها فلا يشعرون بأي شيء - بالنسبة لهؤلاء الناس، ما من شيء اسمه الربيع"
"بعقل مفتوح لاحظ الحقيقة في اليومي - في طبيعة الأشياء. هذا الوعي سوف يمنحنا الشجاعة التي نحتاج إليها من أجل مواصلة الحياة.. هذا الفعل؛ الرعاية التي نوليها لشيء ما، هو ما يجعلنا نطور عقلًا يهتم بالأشياء، عقلًا يشعر بالمحبة"
"الحياة تنتهي حقًّا في غمضة عين"
"عندما تكون هناك أشياء نرغب في فعلها - علينا أن نفعلها وكأن حياتنا متوقفة عليها"
"لقد علمني، من خلال المثال الذي قدمه لي، أنك تمارس روتينك المعتاد حتى لحظة وفاتك"


]]> 3.06 2009
author: Shunmyō Masuno
name: Abdullah
average rating: 3.06
book published: 2009
rating: 3
read at:
date added: 2025/03/22
shelves:
review:
"عندما تحافظ على أسلوب حياة منتظم، تتاح لك ملاحظة أبسط التغيرات. إذا أردت أن تغير نفسك، عليك أولًا أن تطور وعيًا بأي تحولات تطرأ بداخلك. عن طريق المراقبة من نقطة ثابتة، تتمكن من رؤية نفسك على حقيقتها"
"فكّر ببساطة إذا أردت إرضاء عقلك بحق"
"عندما تزرع زهرة من بذرة، تدرك أن لا شيء ولا أحد يبقى على حاله، الأمر نفسه ينطبق علينا نحن البشر، شواغل اليوم ستزول غدًا. وفي الغد ستكون شخصًا جديدًا. لهذا السبب ما من داعٍ للقلق"
"الشعور بدلًا من التفكير من أجل إضفاء نكهة حقيقية على الحياة"
"على المرء أن يشحذ حواسه الخمس لكي يعيش الرضا، إنها إحدى متع الحياة"
"ما هي عقلية الزن؟ إن كان لي أن أصف عقلية الزن في بضع كلمات، لقلت إنها تقوم على الاستفادة من كل شيء على أفضل وجه ممكن"
"لأولئك الذين يشعرون بأنهم عالقون في أماكنهم، أو لمن فقدوا إيمانهم، نقول: الحل هو أن تعزز ثقتك بنفسك. إنك لم تطلق طاقاتك الكامنة بكاملها بعد. إذا بذلت جهدًا لإطلاق المزيد من طاقاتك، ستحقق طفرة، وستؤمن بالإمكانيات الكامنة بداخلك" "عليك أن تتعود على الإيمان بنفسك"
"يا له من إهدار للوقت أن تهيم داخل متاهة شيدتها أنت بنفسك"
"أحد الطرق المتاحة لتقوية العقل هو التنظيف"
"كلما ازداد تقديرك للمفاهيم المتغلغلة في الحديقة، ازدادت قدرتها على مداواة الذهن"
"إن ارتباكنا يأتي من اعتقاد أو أمل لا واعٍ أن ذواتنا وممتلكاتنا وكذا الناس المحيطين بنا، لن يتغيروا أبدًا"
"السموم الثلاثة هي: الطمع والغضب والجهل"
"عن طريق التركيز على مزايا الآخرين، يمكنك إنشاء علاقة جميلة"
"عندما تصل إلى الاستنارة لا يعود هناك إعجاب أو نفور"
"تصميماتي تعكس حالتي الذهنية. وهذا ما يخلق ذلك التوتر الإيجابي بين مختلف العناصر"
"عندما يتعلق الأمر بضبط الاتجاه الذي ستواجهه الصخور، فإنه كلما قل عدد المشاركين، كانت عملية الضبط أسهل. وعندما يحين وقت اللمسات الأخيرة، يفضل أن تضعها بمفردك"
"المهم هو هذا اليوم، هذه الساعة، هذه اللحظة"
"من الناحية الجوهرية تسعى كل من مدرستي الزن -رينزاي وسوتو- وراء الهدف المرحلي نفسه: أن تقربنا من ذواتنا الجوهرية. ما يختلف ببساطة هو المنهجية.. التفاني في التفكير باستخدام رأسك؟ أم التفاني في التفكير باستخدام جسدك؟"
"بعض الناس لا يلاحظون البراعم والأزهار، أو يرونها فلا يشعرون بأي شيء - بالنسبة لهؤلاء الناس، ما من شيء اسمه الربيع"
"بعقل مفتوح لاحظ الحقيقة في اليومي - في طبيعة الأشياء. هذا الوعي سوف يمنحنا الشجاعة التي نحتاج إليها من أجل مواصلة الحياة.. هذا الفعل؛ الرعاية التي نوليها لشيء ما، هو ما يجعلنا نطور عقلًا يهتم بالأشياء، عقلًا يشعر بالمحبة"
"الحياة تنتهي حقًّا في غمضة عين"
"عندما تكون هناك أشياء نرغب في فعلها - علينا أن نفعلها وكأن حياتنا متوقفة عليها"
"لقد علمني، من خلال المثال الذي قدمه لي، أنك تمارس روتينك المعتاد حتى لحظة وفاتك"



]]> 58235636 210 دينا محمد يحيى 9773138429 Abdullah 4 عمل أصيل ومتنوع ومصري للغاية، الرسم عذب، تقطيع الأحداث سينمائي، والحوارات لذيذة.
أعجبني كثرة الشخصيات، وتوالي الأجيال]]> 4.54 2021
author: دينا محمد يحيى
name: Abdullah
average rating: 4.54
book published: 2021
rating: 4
read at:
date added: 2025/02/28
shelves:
review:
حيوية بشكل، بطولة شكري وارث الأمنيات وحامي حمى الديسبلس.
عمل أصيل ومتنوع ومصري للغاية، الرسم عذب، تقطيع الأحداث سينمائي، والحوارات لذيذة.
أعجبني كثرة الشخصيات، وتوالي الأجيال
]]> 204811915 People) of a novel about new friendships, old loves, and the very human desire to leave a mark on the world.

With her remarkable insight into the human condition and silences that contain multitudes, Elizabeth Strout returns to the town of Crosby, Maine, and to her beloved cast of characters—Lucy Barton, Olive Kitteridge, Bob Burgess, and more—as they deal with a shocking crime in their midst, fall in love and yet choose to be apart, and grapple with the question, as Lucy Barton puts it, “What does anyone’s life mean?��

It’s autumn in Maine, and the town lawyer Bob Burgess has become enmeshed in an unfolding murder investigation, defending a lonely, isolated man accused of killing his mother. He has also fallen into a deep and abiding friendship with the acclaimed writer Lucy Barton, who lives down the road in a house by the sea with her ex-husband, William. Together, Lucy and Bob go on walks and talk about their lives, their fears and regrets, and what might have been. Lucy, meanwhile, is finally introduced to the iconic Olive Kitteridge, now living in a retirement community on the edge of town. They spend afternoons together in Olive’s apartment, telling each other stories. Stories about people they have known—“unrecorded lives,�� Olive calls them—reanimating them, and, in the process, imbuing their lives with meaning.

Brimming with empathy and pathos, Tell Me Everything is Elizabeth Strout operating at the height of her powers, illuminating the ways in which our relationships keep us afloat. As Lucy says, “Love comes in so many different forms, but it is always love.”]]> 326 Elizabeth Strout 0593446097 Abdullah 0 to-read 3.98 2024
author: Elizabeth Strout
name: Abdullah
average rating: 3.98
book published: 2024
rating: 0
read at:
date added: 2025/01/20
shelves: to-read
review:

]]> 33387358 72 Elvira Sastre 8498959748 Abdullah 0 to-read 4.10
author: Elvira Sastre
name: Abdullah
average rating: 4.10
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2025/01/20
shelves: to-read
review:

]]> 57088676
“You know, I did used to think that I could read your mind at times.��
“In bed you mean.��
“Yeah. And afterwards but I dunno maybe that's normal.��
“It’s not.��

Connell and Marianne grow up in the same small town in the west of Ireland, but the similarities end there. In school, Connell is popular. Marianne is a loner. But when the two strike up a conversation, something life-changing begins.

With an introduction by director Lenny Abrahamson and featuring iconic images from the show, Normal The Scripts contains the complete screenplays of the acclaimed Emmy- and Golden Globe–nominated television drama that The New York Times called �� an unusually thoughtful and moving depiction of young people’s emotional lives.”]]> 368 Sally Rooney 0593447794 Abdullah 0 to-read 4.64
author: Sally Rooney
name: Abdullah
average rating: 4.64
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2025/01/20
shelves: to-read
review:

]]> 208931300 An exquisitely moving story about grief, love, and family—but especially love—from the global phenomenon Sally Rooney.

Aside from the fact that they are brothers, Peter and Ivan Koubek seem to have little in common.

Peter is a Dublin lawyer in his thirties—successful, competent, and apparently unassailable. But in the wake of their father’s death, he’s medicating himself to sleep and struggling to manage his relationships with two very different women—his enduring first love, Sylvia, and Naomi, a college student for whom life is one long joke.

Ivan is a twenty-two-year-old competitive chess player. He has always seen himself as socially awkward, a loner, the antithesis of his glib elder brother. Now, in the early weeks of his bereavement, Ivan meets Margaret, an older woman emerging from her own turbulent past, and their lives become rapidly and intensely intertwined.

For two grieving brothers and the people they love, this is a new interlude—a period of desire, despair, and possibility; a chance to find out how much one life might hold inside itself without breaking.]]> 454 Sally Rooney 0374602638 Abdullah 0 to-read 3.87 2024
author: Sally Rooney
name: Abdullah
average rating: 3.87
book published: 2024
rating: 0
read at:
date added: 2025/01/20
shelves: to-read
review:

]]> 18624559 271 Eduardo Galeano Abdullah 5 أفضل بداية لقراءات السنة]]> 3.93 2012
author: Eduardo Galeano
name: Abdullah
average rating: 3.93
book published: 2012
rating: 5
read at:
date added: 2025/01/10
shelves:
review:
كأنها نشرة أخبار منذ فجر التاريخ
أفضل بداية لقراءات السنة
]]> 12706577 200 Fujiwara no Teika 9776336027 Abdullah 2 "لوهلة قصيرة كعناق" 3.79 1235
author: Fujiwara no Teika
name: Abdullah
average rating: 3.79
book published: 1235
rating: 2
read at:
date added: 2024/12/28
shelves:
review:
"لوهلة قصيرة كعناق"
]]> 54685358 110 Vardges Petrosyan Abdullah 0 to-read 3.00
author: Vardges Petrosyan
name: Abdullah
average rating: 3.00
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2024/12/19
shelves: to-read
review:

]]> 16096484
عن دار الحضارة يصدر هذا الكتاب الجميل الأنيق، صغير الحجم، الذى يضم مختارات من أشعار الحب فى مصر القديمة، نقلها إلى العربية مترجم وأديب، يسكنه حس مرهف، ووجدان شديد الحساسية ولغة أدبية طيعة، تستجيب فى يسر وتدفق لكل ما تفيض به بساتين الحب وطيوره فى قصائد الشعر المصرى القديم هو الأستاذ فكرى حسن.
وهى قصائد يرجع معظمها ـ كما يقول هذا الديوان البديع ـ إلى ما يزيد على ثلاثة آلاف وخمسمائة عام، فهى من التراث الأدبى لعصر الدولة الحديثة، وقد كتبت بالهيراطيقية على برديات وأوستراكا مودعة حاليا بالمتحف المصرى بالقاهرة والمتحف البريطانى ومتحف تورينو.
وما قام به المترجم شاعرى الروح واللغة فى تعامله مع هذه الثروة من النصوص الشعرية باذخة القيمة ـ تاريخيا وفنيا ـ هو فى جوهره صياغة شعرية حرة تستلهم جوهرها لتعيد اليها طلاوتها ونضارتها ولتبرز ما فيها من أحاسيس جياشة ومن لوعة وبهجة واشتياق. ذلك أن هذه القصائد ـ فى مجموعها ـ هى ترنيمات وأغنيات يعبر فيها المحبون عن عواطفهم فى لغة تدهشنا بتواصل لغة الحب من الماضى إلى الحاضر متخطية مساحات شاسعة من التاريخ لتشرق علينا من بين الأطلال وحلكة الماضى السحيق كنجوم زاهرة وأزهار فواحة وطيور برية زاهية الألوان، تحط لدينا من شاطيء بعيد لتمنحنا البهجة والأمل، ولتقوى إيماننا بقدرة الحب على العطاء.
من بين أغانى مدينة منف، تقول الحبيبة فى بردية هاريس: «كما يذوب الملح فى الماء، كما يختلط الماء باللبن، حبك يتخلل كياني، يسرى فى وجداني، فلتسرع إلى كصقر ينقض من السماء كجواد يركض، أو كثور هائج، لتسرع إلى فمحبوبتك فى انتظارك».
فيحيها حبيبها الذى يشبه نفسه بالطائر البري: «شفتا حبيبتى برعم لوتس، ونهداها ثمرتا رمان، وذراعاها كرمة، عيناها توت أسود، وحاجباها فخ، أنا الطائر البري، يلتقط طعم شعرها الفاحم، مجذوب إلى فخها دون تردد»
وفى المقدمة الضافية التى كتبها المترجم الأديب فكرى حسن لهذه المختارات يشير إلى أن أقدم هذه القصائد يعود إلى عهد الأسرة الثامنة عشرة (1550 ـ 1307 ق. م.) وهو العهد الذى شهد قيام مصر بتعزيز سطوتها ومد سلطانها إلى ما جاورها من بلاد الشرق، كما شهد طرزا فنية جديدة، وأفخم المنحوتات وأروع الأعمال، بالإضافة إلى الاصلاحات الدينية الكبري. وصارت القصور الملكية فى طيبة ومنف والعواصم الجديدة فى شرق الدلتا مراكز عالمية للثقافة والابداع وتصور مشاهد الولائم والحفلات السيدات الجميلات وقد ارتدين الملابس الشفافة من الكتان وتحلين بالمجوهرات واكتحلن بالكحل الأسود وبدت نضرة أجسادهن بما تطيبن من العطور والدهون، وقد التأم شملهن فى قاعات القصور، للاستمتاع بمشاهدة فرق الرقص والموسيقي، وكان عازفو القيثارة يشتركون مع عازفى العود والناى فى فواصل مع العزف المنفرد أو المزدوج، لتقديم المقطوعات الموسيقية المفضلة.
ويعتمد المترجم فى قيامه بهذه الترجمة البديعة، على ترجمات إنجليزية لأربع مخطوطات قام بترجمتها عن المخطوطات المصرية القديمة آلان جاردنر ومريم لشتايم: وكينيث كتشن. بالإضافة إلى ما حرره وليم سمبسون، هذه المخطوطات هى بردية تشستر بيتى بالمتحف البريطانى وبردية هاريس بالمتحف نفسه، وقصاصة بردية بمتحف تورينو، وقطع أوستراكا من الفخار بمتحف القاهرة وهو يشير فى وضوح إلى أن بعض قصائد الشاعرة اليونانية سافو ونشيد الإنشاد فى العهد القديم تشترك فى عدد من الملامح مع الشعر المصرى القديم، إلا أن نشيد الإنشاد تعود جذوره إلى بيئة شرقية واقتصاد رعوي.
يقول العاشق المصرى القديم فى بعض قصائد مجموعة القاهرة: «حبيبتى على ضفة النيل الأخري، وبينى وبينها النهر والتماسيح، ولكنى سأخوض الماء وأتحدى التماسيح، فحبك يمنحنى القوة والشجاعة.
أنتظرك يا معبودتى فى شوق عارم، وعندما أسمع خطواتك، يقفز قلبى بين الضلوع. عندما يضمنى ذراعك وتحتضنيني، يصيبنى الخدر، وأهيم فى عالم آخر، فى حديقة فواحة بالزهور، بعيدا، فى بلاد «ونت»
أتمنى لو كنت مجرد خاتم لإصبعك الصغير، حتى يتسنى لى ملامسة أناملك فى خلسة من الآخرين».
وفى إحدى برديات تشستربيتى يقول الشاعر العاشق: حبيبتى بلا نظير أجمل النساء، مضيئة إذا أهلت كنجمة براقة فى ليل عيد، عيناها آسرتان، وشفتاها ياقوت أحمر، والشعر جواهر سوداء تبرق فى ضوء النيل، وحديثها منمق أثير.
إن القاريء العصرى لهذه المختارات المترجمة إلى العربية، لن تغيب عنه صورة مصر الممتدة عبر العصور، بنيلها الخالد، وخضرتها الدائمة المزهرة، وحقولها وطيورها وإنسانها المحب للحياة الصانع للحضارة، والعاشق لكل ما فى واديها من جمال. كما أن شاعر هذه الأيام تلفحه حرارة العشق والهيام والتغنى بالمحبة لدى الشاعر القديم، ذلك أن الحب متدفق وموصول، واللغة قادرة دوما على أن تقول.]]> 127 فكري حسن Abdullah 3 4.06
author: فكري حسن
name: Abdullah
average rating: 4.06
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2024/12/19
shelves:
review:

]]> 35646918 François Cheng Abdullah 0 to-read 0.0 1977
author: François Cheng
name: Abdullah
average rating: 0.0
book published: 1977
rating: 0
read at:
date added: 2024/12/13
shelves: to-read
review:

]]> 28866554 96 Yeghishe Charents Abdullah 3 "ما أستطيع أن أفعل
كي لا تموت روحي
كي لا يصيبها الشحوب"
"في السماء يحترق الصفير"
"نمزج الضحك في بريق السلاح"
"مريضة أنتِ، شفافةٌ
كجسد حلم"
"احترقي في الدمِ حتى الرماد"
الشاعر وحيد لأنه ثائر وليس قائد -المترجم

آخر القصائد بالغة التأثير، تجسيد للتحول إلى رماد]]> 2.75
author: Yeghishe Charents
name: Abdullah
average rating: 2.75
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2024/12/11
shelves:
review:
اقتباسات:
"ما أستطيع أن أفعل
كي لا تموت روحي
كي لا يصيبها الشحوب"
"في السماء يحترق الصفير"
"نمزج الضحك في بريق السلاح"
"مريضة أنتِ، شفافةٌ
كجسد حلم"
"احترقي في الدمِ حتى الرماد"
الشاعر وحيد لأنه ثائر وليس قائد -المترجم

آخر القصائد بالغة التأثير، تجسيد للتحول إلى رماد
]]> 2979998 "زهور الخوخ" كتاب تسلسل إلى الأدب الياباني وتحديداً للشعر ليختار من دواوين أشهر شعراءه أجمل ما كتبوا من كلمات في الحب والوطن والإنسان والحياة والفلسفة والنفس.. مهتماً بعد ذلك بترجمة هذه القصائد وتقديمها للقارئ العربي الذي يتوق لقراءة ما كتب الأدباء اليابانيون من قصائد شعرية.

الناشر:
"أمواج نبات الوستارية هذه، التي زرعتها في حديقتي، لتذكرني بك، كلما انتابني الحنين، الآن أينعت مزهرة، لصديقي، كنت أود أن أريها، أزهار الخوخ، سوى أنها لم تعد مميزة، منذ أن سقط الثلج".]]> 136 نادية عمر صبري Abdullah 4 3.06 2004
author: نادية عمر صبري
name: Abdullah
average rating: 3.06
book published: 2004
rating: 4
read at:
date added: 2024/12/11
shelves:
review:

]]> 20626150 112 محمود شاكر Abdullah 0 to-read 3.50 1988
author: محمود شاكر
name: Abdullah
average rating: 3.50
book published: 1988
rating: 0
read at:
date added: 2024/12/06
shelves: to-read
review:

]]> 7492753
- POESÍA
- Libro de poemas (1921)
- A mi hermano Paquito
- Poema del cante jondo (1921)
- Primeras canciones (1922)
- Canciones
- ROMANCERO GITANO (1924-1927)
- Poeta en Nueva York (1929-1930)
- Llanto por Ignacio Sánchez Mejías
- Seis poemas gallegos
- Diván del Tamarit
- Sonetos del amor oscuro
- Poemas sueltos
- Cantares populares

- TEATRO
- El maleficio de la mariposa
- La niña que riega la albahaca y el príncipe preguntón
- Los títeres de Cachiporra. Tragicomedia de don Cristóbal y la señá Rosita Farsa guiñolesca en seis cuadros y una advertencia
- Mariana Pineda.
- Teatro Breve
- Viaje a la Luna
- La Zapatera prodigiosa
- Amor de don Perlimplín con Belisa en su jardín
- Retablillo de don Cristóbal
- Así que pasen cinco años
- El público
- BODAS DE SANGRE (1933)
- YERMA
- Doña Rosita la soltera, o el lenguaje de las flores (1935)
- La casa de Bernarda Alba.

- PROSA
- Granada Paraíso cerrado para muchos
- Fantasía simbólica
- Semana Santa en Granada
- NARRACIONES
- Santa Lucia y San Lázaro
- Historia de este gallo.
- Degollación del Bautista. (A Luis Montanya)
- Degollación de los inocentes
- Suicidio en Alejandría.
- Nadadora sumergida. (Pequeño homenaje a un cronista de salones)
- Amantes asesinados por una perdiz. (Hommage a Guy de Maupassant)
- La gallina. (Cuento para niños tontos)

- CONFERENCIAS
- El cante jondo
- Arquitectura del cante jondo
- Charla sobre teatro.
- La imagen poética de Don Luis de Góngora
- Imaginación, Inspiración, Evasión
- Las nanas infantiles
- Teoría y juego del duende.

- AUTOCRÍTICAS, HOMENAJES, CHARLAS
- "Mariana Pineda" Autocrítica
- Banquete de Gallo
- Sketch de la pintura moderna
- "Mariana Pineda" en Granada
- Al Público de Buenos Aires
- El estreno de "La Zapatera Prodigiosa"
- Salutación a los marinos del "Juan Sebastián Elcano"
- Presentación de Pablo Neruda
- En homenaje a Luís Cernuda.
- De mar a mar.]]> 540 Federico García Lorca Abdullah 4 ضجيج برعم الوردة"
"يخفون في رؤوسهم فلكًا غامضًا لمسدسات وهمية"
"وفي الجو يصبح البلبل قلب الشجرة"
"لا تسألني شيئًا. لقد رأيت
أن الأشياء حين تبحث عن مجراها
تعثر على الفراغ.
هناك ألم الخواء في الجو الخالي من الناس
وفي عيني توجد مخلوقات مكسورة بلا عري"

ديوان سيجعلك تتمنى لو كنت تحكي الإسبانية]]> 3.73 1992
author: Federico García Lorca
name: Abdullah
average rating: 3.73
book published: 1992
rating: 4
read at:
date added: 2024/11/29
shelves:
review:
"وفي أطراف أناملك
ضجيج برعم الوردة"
"يخفون في رؤوسهم فلكًا غامضًا لمسدسات وهمية"
"وفي الجو يصبح البلبل قلب الشجرة"
"لا تسألني شيئًا. لقد رأيت
أن الأشياء حين تبحث عن مجراها
تعثر على الفراغ.
هناك ألم الخواء في الجو الخالي من الناس
وفي عيني توجد مخلوقات مكسورة بلا عري"

ديوان سيجعلك تتمنى لو كنت تحكي الإسبانية
]]> 11729225 152 ممدوح عدوان Abdullah 4 ---
لكل فنان في عصر الحرب، أستغرب أني لم أسمع أحدًا ينصح بهذا الكتاب لتجاوز الكف الفكري/ الآرت بلوك.
اقتباسات:
"إن في كل عصر نقادًا تقدميين مسلحين بأكثر الأفكار التقدمية تطرفًا يساهمون في الترويج لهذا الفن الضحل ويساهمون في الوقت نفسه في تطويق الفنون الإبداعية الأصلية"
"هناك قولٌ مؤداه (ليس للعدالة تاريخ)، وهو يعني أن كل ما مر في تاريخ البشرية كان يرتكز إلى قيم غير عادلة"
"المسألة باختصار. أن الناس قد تعودوك وظلوا يتعودونك حتى صرت تتعود نفسك. هذه هي المسألة القاتلة في الفن"
"حين قضيت هذه السنوات الطويلة وأنت تصادم الخطأ، هل كنت تمارس هواية أم تتنطع لقضية؟ وما هي إذًا؟ إن الخطأ في العالم -والذي يتراوح بين السهو والجريمة- كان يفرض عليك مصادمته. لأنك تقف مع الحياة، ولأن هذا الخطأ كان يجعل الحياة مستحيلة"
"حسن. هذا ما كنت تدافع ضده، فما الذي كنت تدافع عنه؟!"
"فيا أيها الذكور المفتقرون إلى الحضور، المعاقبون باللاشجاعة واليبس، لتكن سيوفكم أكثر مضاء على الوهم" ذ
"هل الشعر هذا فقط؟ لا...
هو ما يؤكد لنا أننا نبكي لأننا لم نتعود الذل، بعد، ولم نقبله، وأننا ننزف لأننا لم نمت، وأننا نغضب لأننا لم نتأقلم مع الظلم"
"أن تظل أنت. أن تقاوم غواية نيل الرضى أو راحة تجنب الصدام. ألا تضحك إلا طروبًا لنكتة أو سعيدًا بفرحة. أن تغضب حيث الغضب هو الإنسان"
"قد يعتبرك الشعر إنسانًا وحيدا في عالم موحش ضار فيقدم لك ابتسامة الحبيبة أو كتف الصديق أو تفهم الأم. لكن الشعر قد يعتبرك نذلًا فيبصق في وجهك"
"اقتلاع الوهم سيسحب معه جذورًا قد تهدم العالم"
"عليك أن تصفو بحيث يصبح الغضب منبثقًا من وعي. يصبح غضبًا واعيًا يمكنك مشاهدته في المرآة. وهذه معجزة الفن"
"قد يرتمي الفنان في الوحل لكنه لا يفقد القدرة على رؤية عكر العالم، ولذلك بقي رامبو والحطيئة فنانين أصيلين. والفنان يعطي لأنه لا يستطيع إلا أن يعطي، إنه لا يستطيع السكوت"
"إن الفن ينبع دائمًًا من هذا الصدام، من الرغبة في ألا يفقد الإنسان صفاءه"
"اجعلوا الحياة من حولنا معقولة لكي نظل بشرًا"
"لم يحسوا بالاكتفاء في حياتهم إلى الحد الذي يجعلهم يهتمون بالفن"
"خير ما تكتبه هو ذلك الذي تكتبه وكأن أحدًا لن يقرأك"
"ثم صار ثمرة طبيعية للحياة التي نعيشها. صار مجنونًا ثم يائسًا، ثم ضائعًا"
"وبعد أن تجاوز الجنون لم يجد إلا الخواء"
"كيف يمكن أن نمنع الدمعة؟ بإطلاق النار -أو التهمة- عليها؟
"كيف يمكن إخفاء هذا الفيل -الهزيمة- في هذا الكيس الرقيق؟"
"في حياتنا شيء يجنن. وحين لا يجن أحد فهذا يعني أن أحاسيسنا متبلدة وأن فجائعنا لا تهزنا"
----]]> 3.76 2009
author: ممدوح عدوان
name: Abdullah
average rating: 3.76
book published: 2009
rating: 4
read at:
date added: 2024/11/21
shelves:
review:
"إن كل ما أردت قوله هو: انظروا إلى أنفسكم وانظروا إلى حياتكم كم هي سيئة وموحشة!" -تشيخوف
---
لكل فنان في عصر الحرب، أستغرب أني لم أسمع أحدًا ينصح بهذا الكتاب لتجاوز الكف الفكري/ الآرت بلوك.
اقتباسات:
"إن في كل عصر نقادًا تقدميين مسلحين بأكثر الأفكار التقدمية تطرفًا يساهمون في الترويج لهذا الفن الضحل ويساهمون في الوقت نفسه في تطويق الفنون الإبداعية الأصلية"
"هناك قولٌ مؤداه (ليس للعدالة تاريخ)، وهو يعني أن كل ما مر في تاريخ البشرية كان يرتكز إلى قيم غير عادلة"
"المسألة باختصار. أن الناس قد تعودوك وظلوا يتعودونك حتى صرت تتعود نفسك. هذه هي المسألة القاتلة في الفن"
"حين قضيت هذه السنوات الطويلة وأنت تصادم الخطأ، هل كنت تمارس هواية أم تتنطع لقضية؟ وما هي إذًا؟ إن الخطأ في العالم -والذي يتراوح بين السهو والجريمة- كان يفرض عليك مصادمته. لأنك تقف مع الحياة، ولأن هذا الخطأ كان يجعل الحياة مستحيلة"
"حسن. هذا ما كنت تدافع ضده، فما الذي كنت تدافع عنه؟!"
"فيا أيها الذكور المفتقرون إلى الحضور، المعاقبون باللاشجاعة واليبس، لتكن سيوفكم أكثر مضاء على الوهم" ذ
"هل الشعر هذا فقط؟ لا...
هو ما يؤكد لنا أننا نبكي لأننا لم نتعود الذل، بعد، ولم نقبله، وأننا ننزف لأننا لم نمت، وأننا نغضب لأننا لم نتأقلم مع الظلم"
"أن تظل أنت. أن تقاوم غواية نيل الرضى أو راحة تجنب الصدام. ألا تضحك إلا طروبًا لنكتة أو سعيدًا بفرحة. أن تغضب حيث الغضب هو الإنسان"
"قد يعتبرك الشعر إنسانًا وحيدا في عالم موحش ضار فيقدم لك ابتسامة الحبيبة أو كتف الصديق أو تفهم الأم. لكن الشعر قد يعتبرك نذلًا فيبصق في وجهك"
"اقتلاع الوهم سيسحب معه جذورًا قد تهدم العالم"
"عليك أن تصفو بحيث يصبح الغضب منبثقًا من وعي. يصبح غضبًا واعيًا يمكنك مشاهدته في المرآة. وهذه معجزة الفن"
"قد يرتمي الفنان في الوحل لكنه لا يفقد القدرة على رؤية عكر العالم، ولذلك بقي رامبو والحطيئة فنانين أصيلين. والفنان يعطي لأنه لا يستطيع إلا أن يعطي، إنه لا يستطيع السكوت"
"إن الفن ينبع دائمًًا من هذا الصدام، من الرغبة في ألا يفقد الإنسان صفاءه"
"اجعلوا الحياة من حولنا معقولة لكي نظل بشرًا"
"لم يحسوا بالاكتفاء في حياتهم إلى الحد الذي يجعلهم يهتمون بالفن"
"خير ما تكتبه هو ذلك الذي تكتبه وكأن أحدًا لن يقرأك"
"ثم صار ثمرة طبيعية للحياة التي نعيشها. صار مجنونًا ثم يائسًا، ثم ضائعًا"
"وبعد أن تجاوز الجنون لم يجد إلا الخواء"
"كيف يمكن أن نمنع الدمعة؟ بإطلاق النار -أو التهمة- عليها؟
"كيف يمكن إخفاء هذا الفيل -الهزيمة- في هذا الكيس الرقيق؟"
"في حياتنا شيء يجنن. وحين لا يجن أحد فهذا يعني أن أحاسيسنا متبلدة وأن فجائعنا لا تهزنا"
----
]]> 15699229
من منتدى سور الأوزبكيّة:

نبذة عن الكتاب (من المقدمة بتصرف):
يعد هذا الكتاب أول تناول لمشهد الشعر المجري المعاصر ، وأول ترجمة عربية لقصائد بعض شعرائه ، التي تعد بحق من عيون الشعر المجري المعاصر. قام المستشرق المجري اشتفان فودور بالترجمة الى العربية ، وصاغ الترجمة شعرا الشاعر فوزي العنتيل.
يضم الكتاب قصائد لستة شعراء معاصرين من هذا الجيل بالاضافة لشاعرين من شعراء جيل الستينيات ، وهما : إلمر هورفات ، وآلادور لوسلوفي اللذان اقتربا في تجربتيهما من تجربة الجيل الذي لحقهما ، مثلهما في ذلك مثل ىخرين من شعراء الجيل الستيني. ومن البدهي أن معظم هؤلاء الشعراء لا يضمهم التوجه الجمالي ، او النزوع التجريبي ذاته ، أما أهم شعراء السبعينيات الذين لهم قصائد بهذا الكتاب فهم : جورج بتري ، واشتفان باكا ، وكوروي باري وهو شاعر غجري معاصر - وهو من أبرز شعراء هذا الجيل ، وجوزو فيرنتز ، وأندروش باتوتس.]]> 131 محمد علاء عبد الهادي Abdullah 4 "حيثما يصلُ الشبابُ إلى منتهاه
وحينما ترتدي العروق نحافتَها
وحينما يقدّر ليَ المصير أسبوعًا
أبرر فيه حياتي
آه.. يا لحن الحياة الناضب
أخالدٌ أنتَ؟
أم أنك.. محض سيرة.. فقط.." -إلمر هورفات
"شخصٌ ما -هناك- يمرُّ...
صاعدًا وهابطًًا... بين القبور
كما لو كان باحثًا عن...
ناظرًا بتمعن نحو...
متعرفًا بـ...
متأملًا في... هذا وذاك...
هكذا ينسربُ مساؤه من المساءِ
وينسرب عامه من العام
وتنسرب حياته قفرًا... من الحياة
شخصٌ ما -هناك- يمرُّ...
كما لو كان باحثًا عن ...
ناظرًا بتمعن إلى ...
متطلعا نحو ...
... من جديد"
"كانت نحلة فوق عسل ينز من شجرة خوخ مشقوقة"
"مع الشفق، فأرٌ رمادي، يظهر
بأسنان حادة... كي يقرضَ الشمسَ،
ويكنسُ بذيله الغسقَ...
حتى آخر قَشةٍ شاردة من ضوء.

الليل خزانة ثياب شاسعة...
بأبواب عريضة مزدوجة...
تحتفظ السماء فيها...
بما لا تحتاجه من أغطية قديمة!
وأسمالِ دم ((المسيح)) المخَلِّص البالية.

في قبو العالم هذا،
والخير والشر...
مطروحان كالرمم من حولي،
أنتظر الوقت المناسب لخلاصي،
يبدو... أنني...
... أنصتُ لأقدامٍ تنبضُ من فوقي...
أرى شقتي السابقة... في الأحلام..."
"كلاب الشتاء تعوي، أسنان الشتاء المخبولة... تمضغ العمود الفقري/ للحقول الشاحبة
غصون الأشجار... تذوي، تسَّاقط في الجليد، التلال الباردة... تقرع صدر الثلوج، بهمهماتها المحبَطة،
ها هي ذي أشجار الصنوبر المرتعدة،
تنبِت أشواك البلور"
"الريح... الليل... تساقط الثلج الدائم... ربما...
هذه الأشياء القوطية،
نعم... ربما تكون هي،
القمر��...
الشمس السوداء العمياء،
وعباءةٌ ملطخة بالدم...
في أعماق الظلمة... حفيفها

هل ترينَ كيف أكتب بيسر القصيدة!
حسنًا،
هكذا انسابت بيُسر...
من بين الكلمات الطائعة السيالة إلى العدم"
"ربما تكون راكضًا، بل منطلقًا بأقصى سرعة، مندهشًا، وأنت تلاحظ حركتك الدائبة، مندفعًا فوق مرج من جديد، ربما، جاريًا بين الشجيرات الكثيفة، وراء الأجمة، منطلقًا بسرعة، مبتهجًا، لاهثًا، متلهفًا، ثم متوقفًا لاسترداد قوتك، مستمرًا مع ذلك الركض، شاقًّا طريقك، محبَطا، ضامًّا قبضتيك في يأس.
تثب منطلقًا من جديد، تهوي على جرف شديد الانحدار، أسنانك تَصِر... مغمومًا بسبب توقفك، زوال نشاطك، تبطِئ، آخذًا نفَسًا عميقًا، مسترجعًا في ذاكرتك... كيف ركضت، كيف كان سقوطك -في أفكارك- مؤلمًا
تبتسم��،
رئتاك مفعمتان بالهواء الطلق!
أنت... الآن... في أمانٍ
هادئًا بصورة مطلقة،
سالمًا دون حدود"]]> 2.58 2005
author: محمد علاء عبد الهادي
name: Abdullah
average rating: 2.58
book published: 2005
rating: 4
read at:
date added: 2024/11/21
shelves:
review:
مختارات من الشعر المجري المعاصر - ترجمة: د. محمد علاء عبدالهادي
"حيثما يصلُ الشبابُ إلى منتهاه
وحينما ترتدي العروق نحافتَها
وحينما يقدّر ليَ المصير أسبوعًا
أبرر فيه حياتي
آه.. يا لحن الحياة الناضب
أخالدٌ أنتَ؟
أم أنك.. محض سيرة.. فقط.." -إلمر هورفات
"شخصٌ ما -هناك- يمرُّ...
صاعدًا وهابطًًا... بين القبور
كما لو كان باحثًا عن...
ناظرًا بتمعن نحو...
متعرفًا بـ...
متأملًا في... هذا وذاك...
هكذا ينسربُ مساؤه من المساءِ
وينسرب عامه من العام
وتنسرب حياته قفرًا... من الحياة
شخصٌ ما -هناك- يمرُّ...
كما لو كان باحثًا عن ...
ناظرًا بتمعن إلى ...
متطلعا نحو ...
... من جديد"
"كانت نحلة فوق عسل ينز من شجرة خوخ مشقوقة"
"مع الشفق، فأرٌ رمادي، يظهر
بأسنان حادة... كي يقرضَ الشمسَ،
ويكنسُ بذيله الغسقَ...
حتى آخر قَشةٍ شاردة من ضوء.

الليل خزانة ثياب شاسعة...
بأبواب عريضة مزدوجة...
تحتفظ السماء فيها...
بما لا تحتاجه من أغطية قديمة!
وأسمالِ دم ((المسيح)) المخَلِّص البالية.

في قبو العالم هذا،
والخير والشر...
مطروحان كالرمم من حولي،
أنتظر الوقت المناسب لخلاصي،
يبدو... أنني...
... أنصتُ لأقدامٍ تنبضُ من فوقي...
أرى شقتي السابقة... في الأحلام..."
"كلاب الشتاء تعوي، أسنان الشتاء المخبولة... تمضغ العمود الفقري/ للحقول الشاحبة
غصون الأشجار... تذوي، تسَّاقط في الجليد، التلال الباردة... تقرع صدر الثلوج، بهمهماتها المحبَطة،
ها هي ذي أشجار الصنوبر المرتعدة،
تنبِت أشواك البلور"
"الريح... الليل... تساقط الثلج الدائم... ربما...
هذه الأشياء القوطية،
نعم... ربما تكون هي،
القمر��...
الشمس السوداء العمياء،
وعباءةٌ ملطخة بالدم...
في أعماق الظلمة... حفيفها

هل ترينَ كيف أكتب بيسر القصيدة!
حسنًا،
هكذا انسابت بيُسر...
من بين الكلمات الطائعة السيالة إلى العدم"
"ربما تكون راكضًا، بل منطلقًا بأقصى سرعة، مندهشًا، وأنت تلاحظ حركتك الدائبة، مندفعًا فوق مرج من جديد، ربما، جاريًا بين الشجيرات الكثيفة، وراء الأجمة، منطلقًا بسرعة، مبتهجًا، لاهثًا، متلهفًا، ثم متوقفًا لاسترداد قوتك، مستمرًا مع ذلك الركض، شاقًّا طريقك، محبَطا، ضامًّا قبضتيك في يأس.
تثب منطلقًا من جديد، تهوي على جرف شديد الانحدار، أسنانك تَصِر... مغمومًا بسبب توقفك، زوال نشاطك، تبطِئ، آخذًا نفَسًا عميقًا، مسترجعًا في ذاكرتك... كيف ركضت، كيف كان سقوطك -في أفكارك- مؤلمًا
تبتسم��،
رئتاك مفعمتان بالهواء الطلق!
أنت... الآن... في أمانٍ
هادئًا بصورة مطلقة،
سالمًا دون حدود"
]]> 19081632 104 Gilbert Highet 977718512X Abdullah 0 to-read 2.98 1954
author: Gilbert Highet
name: Abdullah
average rating: 2.98
book published: 1954
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/18
shelves: to-read
review:

]]> 23011062 64 ممدوح عدوان Abdullah 0 to-read 4.15 1984
author: ممدوح عدوان
name: Abdullah
average rating: 4.15
book published: 1984
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/15
shelves: to-read
review:

]]> 12331228 365 José Saramago 9774218027 Abdullah 0 to-read 2.96 1977
author: José Saramago
name: Abdullah
average rating: 2.96
book published: 1977
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/15
shelves: to-read
review:

]]> 12956607 121 Octavio Paz Abdullah 0 to-read 2.92 2008
author: Octavio Paz
name: Abdullah
average rating: 2.92
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/14
shelves: to-read
review:

]]> 51703741 امرأة من طهران هي حديث المرأة التي لا حلم لها، المرأة التي لا أمل لها، وهي في النهاية المرأة التي لا طائر لها.
تطلعنا فريبا وفي في روايتها على العوالم الداخلية لآلاف النساء الإيرانيات، وتسمعنا صوت النسوة اللواتي يقضين عمرهن محاصرات بالقضايا الدينية والاجتماعية والثقافية والأخلاقية في مجتمع كالمجتمع الإيراني.
رغم أن الرواية كتبتها امرأة وقصتها قصة نسائية لكن الرجال أيضاً سيجدون المتعة المرجوة فيها، وكأن بقراءة الرواية يكتشف الرجل عالماً جديداً.]]> 144 Fariba Vafi 9776765130 Abdullah 4 2.94 2002
author: Fariba Vafi
name: Abdullah
average rating: 2.94
book published: 2002
rating: 4
read at:
date added: 2024/11/10
shelves:
review:

]]> 200577261 وكما يبين توم نيكولز في كتابه «موت الخبرة»، فإنه يوجد عدة أسباب وراء هذا، تتراوح من سهولة الوصول إلى محركات البحث على الإنترنت ووصولاً إلى انسحاب نموذج رضا العملاء على مؤسسات التعليم العالي. ونتاج تلك التوجهات السائدة المتشابكة كما يقول نيكولز هو انتشار عدم الثقة في الخبرة بين العامة والمتزامن مع اعتقاد لا أساس له من الصحة بين عديمي الخبرة أن آرائهم متساوية بنفس الدرجة وتضاهي آراء الخبراء. إن الخبراء ليسوا على صواب دومًا بالطبع، ويتعرض نيكولز إلى فشل الخبراء في الكتاب، لكن الفيصل أن القرارات السيئة من الخبراء كان بالإمكان دحضها من خبراء آخرين أكثر حنكة. والمشكلة الأن أن إسباغ صفة الديمقراطية على نشر المعلومات نتج عنه جيشًا من المواطنين ضعيفي المعرفة الذين يستهجنون الخبرة.]]> 389 Thomas M. Nichols Abdullah 0 to-read 3.19 2017
author: Thomas M. Nichols
name: Abdullah
average rating: 3.19
book published: 2017
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/08
shelves: to-read
review:

]]> 22668729 How do successful companies create products people can’t put down?

Why do some products capture widespread attention while others flop? What makes us engage with certain products out of sheer habit? Is there a pattern underlying how technologies hook us?
Nir Eyal answers these questions (and many more) by explaining the Hook Model—a four-step process embedded into the products of many successful companies to subtly encourage customer behavior. Through consecutive “hook cycles,�� these products reach their ultimate goal of bringing users back again and again without depending on costly advertising or aggressive messaging.


Hooked is based on Eyal’s years of research, consulting, and practical experience. He wrote the book he wished had been available to him as a start-up founder—not abstract theory, but a how-to guide for building better products. Hooked is written for product managers, designers, marketers, start-up founders, and anyone who seeks to understand how products influence our behavior.


Eyal provides readers with:


�� Practical insights to create user habits that stick.
�� Actionable steps for building products people love.

�� Fascinating examples from the iPhone to Twitter, Pinterest to the Bible App, and many other habit-forming products.]]> 256 Nir Eyal 1591847788 Abdullah 4 4.12 2013
author: Nir Eyal
name: Abdullah
average rating: 4.12
book published: 2013
rating: 4
read at:
date added: 2024/11/05
shelves:
review:

]]> 60829000 لماذا يشيعُ استخدامُ بعضِ المنتجاتِ والخِدماتِ التي تلفِتُ النظر بقوَّة، في حين لا تنجحُ أُخرى، أو تنجحُ بعضَ الوقتِ ثمَّ يتلاشى ذِكرُها؟
ما الذي يجعلُ استخدامَ بعضِ المنتجاتِ يصيرُ عادةً متأصِّلةً للنَّاس؟
هل هناك رابطٌ أو نمطٌ متكرِّرٌ يُظهِرُ الكيفيَّة التي جعلَتْنا بها المنتجات نتعلَّقُ بها؟
في هذا الكتاب، يزوِّدُ المؤلِّف القرَّاء بأفكارٍ ثاقبةٍ عدَّة، منها:
أفكارٌ عمليَّةٌ لكيفيَّةِ تصميم منتَجاتٍ تكوِّن عاداتٍ راسخةً لدى العملاء.
خطواتٌ قابلةٌ للتَّنفيذ لبناءِ أشياءَ يحبُّها الناس.
أمثلةٌ توضِحُ فاعليَّةَ استراتيجيَّة التعلُّق في منصَّات مثل فيسبوك وتويتر وإنستغ]]> 166 نير ايال Abdullah 4 4.18
author: نير ايال
name: Abdullah
average rating: 4.18
book published:
rating: 4
read at:
date added: 2024/11/05
shelves:
review:

]]> 4702397 648 إحسان عبد القدوس Abdullah 0 to-read 3.78 1958
author: إحسان عبد القدوس
name: Abdullah
average rating: 3.78
book published: 1958
rating: 0
read at:
date added: 2024/11/02
shelves: to-read
review:

]]> 6250071 133 Ghassan Kanafani Abdullah 4 تأثير راشومون في قالب روائي]]> 3.72 1987
author: Ghassan Kanafani
name: Abdullah
average rating: 3.72
book published: 1987
rating: 4
read at:
date added: 2024/11/02
shelves:
review:
من نصدّق؟
تأثير راشومون في قالب روائي
]]> 55183063 تقوم ايمي دي يونج ، واحدة من ألمع المواهب في فن كتابة ورسم القصص المصورة في أوروبا ، بكتابة أول عمل لها كسيرة ذاتية، من خلال رحلاتها بسيارات الأجرة في لوس أنجلوس وباريس وجاكرتا وواشنطن .
على الرغم من كم الشوارع المذهلة والتفاصيل التي تمر بها يوميًا ، تكتشف ايمي أنها مهتمة بالسائقين أكثر من المناظر الجانبية أو تفاصيل المكان. ينفتح السائقون ببطء حول حياتهم الشخصية وهي أيضًا مما يصنع أرضية مشتركة معهم.
تاكسي، هي ليست فقط رواية مصورة بل هي قصيدة حب لسائقي سيارات الأجرة في كل مكان.]]> 96 Aimée de Jongh Abdullah 3 "أعتقد أن معظم الناس تعرف ما تريد فعله في الحياة بحلول الخامسة والعشرين، ولو لم يكونوا يعرفونه وقتها.. فلن يعرفوه أبدًا"
هذه القصة بمثابة مطار كبير تتلاقى فيه تناقضات البشر وتزدحم الصالات بأصوات همومهم، إنها تأخذنا على متن عدد من الرحلات بخفة ومباشرة دون أي حِمل زائد، برسم جميل وخطوط سماكاتها المتنوعة توحي بحركة عجلات المركبة.
باريس - لوس أنجلوس - أمستردام - مانيلا وغيرها من المدن تتمثل هنا بأحاديث تكسيها واقعية ويومية، وتترسب في أذهاننا نحن الركّاب.
تزدحم القصة بحوارات شذرية، مع ردود الفعل المباشرة للبطلة السائحة. أعجبني في الرسم اختيار أحجام الكوادر بميلها للقطات الواسعة والمتوسطة التي تقربنا من شوشرات المدن، ويحسَب للكاتبة بعدها عن الابتذال في قصص السائقين فلم تتطرق لمواضيع تنمط تجربة السائحة الأنثى في التاكسي الأصفر. القصة برأيي أميل للبهتان، بالمقابل رفع الرسم مستوى العمل وجعله ممتعًا بصريًّا.
أجمل ما في العمل تجسيده للأحداث العالمية في أخبار يتداولها المواطنون من شتى الخلفيات وحول العالم ليرموها للسائح يأخذها تذكارًا في إيابه.
فالحرب على الإرهاب، الإسلاموفوبيا والاستقطاب، موجات اللجوء وحكايات ما بعد الاستعمار، منافسة السوق الحرة مجسدة في صراع الأوبر وأصحاب التطبيقات مع منظومة النقل المركزية، كل ذلك جعل للعمل روحًا غاية المعاصرة، ما يلفتك لتشابه أحاديث التكاسي مع تلك التي في بلادك، وبصفتي صاحب شهادة الدكتوراة في ركوب المواصلات العامة وأخذ السرافيس أؤكد هنا، نحن جميعًا رُكّاب نجد أنفسنا مع آخرين، لنكمل الطريق.]]> 3.00 2019
author: Aimée de Jongh
name: Abdullah
average rating: 3.00
book published: 2019
rating: 3
read at:
date added: 2024/10/26
shelves:
review:
مراجعة لكوميكس (تاكسي: حكايات من المقعد الخلفي) | إعداد: عبدالله أبو صالح
"أعتقد أن معظم الناس تعرف ما تريد فعله في الحياة بحلول الخامسة والعشرين، ولو لم يكونوا يعرفونه وقتها.. فلن يعرفوه أبدًا"
هذه القصة بمثابة مطار كبير تتلاقى فيه تناقضات البشر وتزدحم الصالات بأصوات همومهم، إنها تأخذنا على متن عدد من الرحلات بخفة ومباشرة دون أي حِمل زائد، برسم جميل وخطوط سماكاتها المتنوعة توحي بحركة عجلات المركبة.
باريس - لوس أنجلوس - أمستردام - مانيلا وغيرها من المدن تتمثل هنا بأحاديث تكسيها واقعية ويومية، وتترسب في أذهاننا نحن الركّاب.
تزدحم القصة بحوارات شذرية، مع ردود الفعل المباشرة للبطلة السائحة. أعجبني في الرسم اختيار أحجام الكوادر بميلها للقطات الواسعة والمتوسطة التي تقربنا من شوشرات المدن، ويحسَب للكاتبة بعدها عن الابتذال في قصص السائقين فلم تتطرق لمواضيع تنمط تجربة السائحة الأنثى في التاكسي الأصفر. القصة برأيي أميل للبهتان، بالمقابل رفع الرسم مستوى العمل وجعله ممتعًا بصريًّا.
أجمل ما في العمل تجسيده للأحداث العالمية في أخبار يتداولها المواطنون من شتى الخلفيات وحول العالم ليرموها للسائح يأخذها تذكارًا في إيابه.
فالحرب على الإرهاب، الإسلاموفوبيا والاستقطاب، موجات اللجوء وحكايات ما بعد الاستعمار، منافسة السوق الحرة مجسدة في صراع الأوبر وأصحاب التطبيقات مع منظومة النقل المركزية، كل ذلك جعل للعمل روحًا غاية المعاصرة، ما يلفتك لتشابه أحاديث التكاسي مع تلك التي في بلادك، وبصفتي صاحب شهادة الدكتوراة في ركوب المواصلات العامة وأخذ السرافيس أؤكد هنا، نحن جميعًا رُكّاب نجد أنفسنا مع آخرين، لنكمل الطريق.
]]> 17450696
يرى كيليطو أننا لا نتحرّر من لغتنا التي تربّينا عليها في أسرتنا، والتي اعتدناها وألِفناها. فهي حتى إن كانت في حالة كمون، فإنها تظل متربصة في المناسبات جميعها. على هذا النحو فإن كل متكلم يعبّر باللغات الأجنبية انطلاقا من لغته التي يمكن التعرّف عليها عن طريق نبرة شاذة أو لفظ أو تركيب، وأيضا عن طريق النظرة وسمات الوجه (أجل، لِلُغة وجه). مهما كانت الكلمات الأجنبية التي أتلفظها، تظل العربية مسموعة من خلالها كعلامة لا تَمّحي. أتكلم اللغات جميعها، لكن بالعربية بكل أسف، لست أنا صاحب هذه القولة الجميلة، لست صاحبها بالتمام. فهي اقتباس معدل لمقطع من يوميات كافكا الذي يورد هو بدوره قول فنانة من براغ: «أترون.. إنني أتكلم اللغات جميعها، لكن بالييديش».
(alqabas.com.kw)]]> 120 Abdelfattah Kilito 9954511474 Abdullah 4 3.52 2013
author: Abdelfattah Kilito
name: Abdullah
average rating: 3.52
book published: 2013
rating: 4
read at:
date added: 2024/10/26
shelves:
review:

]]> 3657262 176 Ghassan Kanafani Abdullah 4
]]> 3.75 1999
author: Ghassan Kanafani
name: Abdullah
average rating: 3.75
book published: 1999
rating: 4
read at:
date added: 2024/10/26
shelves:
review:
مراجعتي هنا:


]]> 5935144 280 Naguib Mahfouz 9770914924 Abdullah 3 3.91 1945
author: Naguib Mahfouz
name: Abdullah
average rating: 3.91
book published: 1945
rating: 3
read at:
date added: 2024/10/26
shelves:
review:
عن المناخ الشعبي في القاهرة فترة الحرب العالمية الثانية، أولى أعمال محفوظ التي قرأتها، متوسطة
]]> 114968249 تصعد البطلة على المسرح لتُعيد ما كان وتشاهد بين تنقُلات الأدوار ما خفي عنها عنها من قبل!

وبالإضافة إلى النص الروائي وما يزخر به من صور أدبية استثنائية، تزيّنُه رسوماتٌ للفنان الكولومبي إيبان ريكنمان، الذي يملك قدرة عجيبة على خلق أجواء مدينة بوغوتا، وبعث الحياة في الفضاءات الموحشة لذلك البيت الذي تجري فيه أحدث النص، كما تعبر لوحاته عن مدينة قديمة بشوارعها المرصوفة، بناياتها الكولونيالية، ومنازلها التي أفرغها الزمن وعبث بها. وهكذا يستمتع القارئ بنصين متوازيين: نص لغوي جذّاب ورسومات ساحرة تزينُه.]]> 100 Helena Iriarte 9776765602 Abdullah 3 تجوال في حرم الذاكرة تسرده بطلة يتيمة عاشت حياة التبني وماتت روحها في أعقاب البيت.
الملاك والأقراط وطائر الدوري ويسوع وأزهار الجيرانيوم والأم والأخت والأقارب البعيدون، والشعور باصطناعية الخيط الرابط بينها وبين الحياة.
المواجهة مع اتهامات السرقة والتعاطي مع شعور السخط-رغبة التغيير عند التعلق بحكاية منقوصة تجعلها تتوقف عند منتصف الرواق مع كل عملية حركة، الشلل الناجم عن إعراض المربين وإيجاد الأنس في عالم الشعر اللاتيني حتى يصير جزءًا عميقًا لآخر رمق من الوجدان، أو شعلة وقبلة على الجبين.
مشكلتي مع العمل هو الاستغراق في التحليل خصوصا في النصف الثاني من الرواية بعد دخولنا عالم المسرح دونما الولوج لحقيقة ما حدث، ربما أن تشييد هذا الحائط السردي كان مقصودا لنشعر بحزن البطلة من انعدام قدرتها على لمس واقع ما جرى ولكني شعرت بمزلق اجترار العواطف أو الميلودرامية.
الترجمة بديعة، انتقاء الكلمات والتراكيب عتيق وفيه الكثير من ملامس كل إحساس.. ومشهد القفلة بنحاسية وجه الأب مع النار ورفرفة منديل الوداع كان مؤثرًا للغاية.
الجميل في إخراج الكتاب هو طباعة الرسومات على المدخل والمخرج مما يوحي بشعور الباب المفتوح على مصراعيه أو حتى ستائر المسرح.

اقتباسات:
"حسنا، أتمنى أن يظهر واحد من معارف تلك الفترة، حتى يوسع ما نشاهده الآن، صوت أو نظرة محايدة، إن كان هذا ممكنا"
"من الصف الخلفي تلمس سيدة كتفي وتقول لي شبه هامسة، ألا أنشغل بما نراه، لأن الأمور تجري هكذا عندما نكون صغارًا"
"كان يعتقد أن القواعد وضعَت للآخرين، وليس له هو الذي عاش دائمًا في التجاوز"
"كلماتهم تخرج من قاموس لم يفكر أحد بعد بنشره"
"كم يؤلمني أنني لم أفعل ذلك عندما كان قلبي يطالبني بذلك صارخًا، كنتُ أحبها لكني كنت أكره ألا تكون امي"
"وهي تؤذيكِ، كانت تنتقم مما تجهل، وكان ذلك يزيد من حقدها"
"حزين أن أتذكر أن مجرد ذكر اسمي كان يرعبك" "كنت تهرب من المكان الوحيد الذي كان يجدر بك أن تختبئ فيه"
"وبدأنا نفهم، دون أن ننتبه إلى ذلك تقريبا" ]]> 3.17
author: Helena Iriarte
name: Abdullah
average rating: 3.17
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2024/10/26
shelves:
review:
"تبدأ تمثيلية داخل المسرحية التي نشاهدها، يبدو لي انها صيغة لما كنت أكتبه وأنا شابة مراهقة"
تجوال في حرم الذاكرة تسرده بطلة يتيمة عاشت حياة التبني وماتت روحها في أعقاب البيت.
الملاك والأقراط وطائر الدوري ويسوع وأزهار الجيرانيوم والأم والأخت والأقارب البعيدون، والشعور باصطناعية الخيط الرابط بينها وبين الحياة.
المواجهة مع اتهامات السرقة والتعاطي مع شعور السخط-رغبة التغيير عند التعلق بحكاية منقوصة تجعلها تتوقف عند منتصف الرواق مع كل عملية حركة، الشلل الناجم عن إعراض المربين وإيجاد الأنس في عالم الشعر اللاتيني حتى يصير جزءًا عميقًا لآخر رمق من الوجدان، أو شعلة وقبلة على الجبين.
مشكلتي مع العمل هو الاستغراق في التحليل خصوصا في النصف الثاني من الرواية بعد دخولنا عالم المسرح دونما الولوج لحقيقة ما حدث، ربما أن تشييد هذا الحائط السردي كان مقصودا لنشعر بحزن البطلة من انعدام قدرتها على لمس واقع ما جرى ولكني شعرت بمزلق اجترار العواطف أو الميلودرامية.
الترجمة بديعة، انتقاء الكلمات والتراكيب عتيق وفيه الكثير من ملامس كل إحساس.. ومشهد القفلة بنحاسية وجه الأب مع النار ورفرفة منديل الوداع كان مؤثرًا للغاية.
الجميل في إخراج الكتاب هو طباعة الرسومات على المدخل والمخرج مما يوحي بشعور الباب المفتوح على مصراعيه أو حتى ستائر المسرح.

اقتباسات:
"حسنا، أتمنى أن يظهر واحد من معارف تلك الفترة، حتى يوسع ما نشاهده الآن، صوت أو نظرة محايدة، إن كان هذا ممكنا"
"من الصف الخلفي تلمس سيدة كتفي وتقول لي شبه هامسة، ألا أنشغل بما نراه، لأن الأمور تجري هكذا عندما نكون صغارًا"
"كان يعتقد أن القواعد وضعَت للآخرين، وليس له هو الذي عاش دائمًا في التجاوز"
"كلماتهم تخرج من قاموس لم يفكر أحد بعد بنشره"
"كم يؤلمني أنني لم أفعل ذلك عندما كان قلبي يطالبني بذلك صارخًا، كنتُ أحبها لكني كنت أكره ألا تكون امي"
"وهي تؤذيكِ، كانت تنتقم مما تجهل، وكان ذلك يزيد من حقدها"
"حزين أن أتذكر أن مجرد ذكر اسمي كان يرعبك" "كنت تهرب من المكان الوحيد الذي كان يجدر بك أن تختبئ فيه"
"وبدأنا نفهم، دون أن ننتبه إلى ذلك تقريبا"
]]> 39215270 Świat staje się coraz bardziej bizarny.

Najnowszy zbiór opowiadań Olgi Tokarczuk.
Zaskakujące i nieprzewidywalne opowiadania, dzięki którym inaczej spojrzymy na otaczającą nas rzeczywistość.

Pochodzące z języka francuskiego słowo "bizarre" znaczy: dziwny, zmienny, ale też śmieszny i niezwykły. Taka właśnie �� zadziwiająca i wymykająca się wszelkim kategoriom �� jest najnowsza książka Olgi Tokarczuk.

Dziesięć opowiadań. Każde z nich toczy się w innej przestrzeni. Wołyń w epoce potopu szwedzkiego, współczesna Szwajcaria, odległa Azja i miejsca wyimaginowane.

Czym jest poczucie dziwności i skąd ono pochodzi? Czy dziwność jest cechą świata, czy może jest w nas?

Zmienny rytm książki sprawia, że czytelnik ani przez chwilę nie może być pewny tego, co wydarzy się na kolejnej stronie. Olga Tokarczuk wytrąca nas ze strefy komfortu, wskazując, że świat staje się coraz bardziej niepojęty.

Obecne w opowiadaniach elementy groteski, czarnego humoru, fantastyki i grozy unaoczniają, że w naszej rzeczywistości nic nie jest takim, jakim się wydaje.]]> 256 Olga Tokarczuk Abdullah 0 to-read 3.89 2008
author: Olga Tokarczuk
name: Abdullah
average rating: 3.89
book published: 2008
rating: 0
read at:
date added: 2024/10/26
shelves: to-read
review:

]]> 1720975
This Fawcett Crest publication comprises the second half of Go Fly a Kite, Charlie Brown.]]> 128 Charles M. Schulz 0449205479 Abdullah 3 4.15 1960
author: Charles M. Schulz
name: Abdullah
average rating: 4.15
book published: 1960
rating: 3
read at:
date added: 2024/10/25
shelves:
review:

]]> 13163210
وهذا يكشف لنا عن الإتساع الحقيقي لميدان الصراع , أن الصراع قائم وفي غيابنا , في كثير من الاحيان في العالم كله , في الجامعات والدراسات والتعليم والموسوعات والتكوين وعقل هذا العالم .

وليس في فلسطين وجوارها والمخيمات فقط , وأكتشاف كهذا يجب أن يدفعنا الى التعويض عن غيابنا عن ميادين كثيرة في هذه المعركة المصيرية]]> 98 ممدوح عدوان Abdullah 3 "فبعد أن توصلوا إلى جعل المثقف المسيحي، المتدين أو العلماني، يحس بضرورة العودة إلى التوراة لمعرفة جذوره الدينية، بدأت الهجمة المضادة في إسرائيل: ليس من المسموح لليهودي أن يقرأ الإنجيل"
"لم يعد يكفي أن تكون مسيحيا متعاطفًا مع اليهود. يجب أن تقر أن اليهودية هي جذرك وأصلك الحقيقيان"
"وليس من الصعب استقراء معنى أن يطبع الإنجيل والتوراة في كتاب واحد، اسمه "الكتاب المقدس"، وببساطة قاموسية يمكن أن نعرف أن كلمة Testament لا تعني العهد فقط؛ بل تعني الميثاق والوصية"
"دائمًا هناك ذريعة هي أن قتل الآخرين لم يكن محاولة إبادة للجنس أو الدين. فاليهود قتلوا لأنهم يهود. أما الآخرون فقد قتلوا لأسباب سياسية أو اقتصادية أو أمنية"
"لهذه المراجعات التاريخية ثلاثة أغراض لا يخطئها أي قارئ ممحص. الأول هو غسل التاريخ اليهودي من كل شائنة. إما لنفي هذا الدور أو تبريره.
الثاني سرقة العبقريات باختراع نسب يهودي لها. الثالث احتكار المآسي بإعادة النظر في مآسي الشعوب الأخرى لطمسها أو تبريرها أو إنكارها نهائيا للإبقاء على مأساة اليهود على أنها المأساة الإنسانية الوحيدة" "إنهم أنواع، وليسوا شعوبًا" "التوجه الفطري لدى الشعب اليهودي مضاد لمبدأ المساواة بين البشر. ولديهم صفة أخرى - هي القدرة على التملك. إن شغفهم هو بالدين والملكية والأرستقراطية الطبيعية"
"والبوذية، مثل المسيحية،أخذت الجانب الوعظي من التوراة"
"الإنجاز الحقيقي للتنويريين من هذا الجانب (تحقير كل ما هو غير يهودي أو مسيحي) كان في "الموسوعة" الفرنسية"
"لا أعتقد أنه ينبغي إرسال اليهود إلى فلسطين. فمعنى هذا أن يتم إرسال الكاثوليك كلهم إلى روما"
"إن خطاب الاستشراق مصمم كليا لقراء في الغرب المركز" -إدوارد سعيد
"كانوا يعتقدون أن هناك تطابقًا بين خروج العبرانيين من مصر لاستعمار فلسطين وقصة خروج البيوريتان من بريطانيا لاستعمار أميركا"
"وفي شرقنا العربي هناك ما هو أكثر من الروح الصليبية التي كانت مشتعلة في أوروبا ولم تنطفئ تمامًا من النفوس، وإن كانت قد توارت قليلا في السياسة المعلنة.
هناك عوامل أخرى تتدخل في الأمر. فمنذ هانيبال والإسكندر المكدوني كان هناك ذلك الاحتكاك العدائي مع الغرب. وقد استمر عبر الفتح العربي للأندلس ثم إخراج العرب منها، ثم الحروب الصليبية، ثم الفتح العثماني حتى الاستعمار الأوروبي"

أعجبتني رشاقة الكاتب في التنقل بين مفاصل البحث، من التأريخ الأدبي للديباجة الأكاديمية وقوفًا على منابر الهيمنة.]]> 3.95 2007
author: ممدوح عدوان
name: Abdullah
average rating: 3.95
book published: 2007
rating: 3
read at:
date added: 2024/10/25
shelves:
review:
"أنت لا تكاد تفتح مرجعًا موسوعيا أو أكاديميا حول مسألة في التاريخ القديم، إلا وتجد أن المرجعية الأساس فيه هي التوراة أو اليهود أو الثقافة العبرية"
"فبعد أن توصلوا إلى جعل المثقف المسيحي، المتدين أو العلماني، يحس بضرورة العودة إلى التوراة لمعرفة جذوره الدينية، بدأت الهجمة المضادة في إسرائيل: ليس من المسموح لليهودي أن يقرأ الإنجيل"
"لم يعد يكفي أن تكون مسيحيا متعاطفًا مع اليهود. يجب أن تقر أن اليهودية هي جذرك وأصلك الحقيقيان"
"وليس من الصعب استقراء معنى أن يطبع الإنجيل والتوراة في كتاب واحد، اسمه "الكتاب المقدس"، وببساطة قاموسية يمكن أن نعرف أن كلمة Testament لا تعني العهد فقط؛ بل تعني الميثاق والوصية"
"دائمًا هناك ذريعة هي أن قتل الآخرين لم يكن محاولة إبادة للجنس أو الدين. فاليهود قتلوا لأنهم يهود. أما الآخرون فقد قتلوا لأسباب سياسية أو اقتصادية أو أمنية"
"لهذه المراجعات التاريخية ثلاثة أغراض لا يخطئها أي قارئ ممحص. الأول هو غسل التاريخ اليهودي من كل شائنة. إما لنفي هذا الدور أو تبريره.
الثاني سرقة العبقريات باختراع نسب يهودي لها. الثالث احتكار المآسي بإعادة النظر في مآسي الشعوب الأخرى لطمسها أو تبريرها أو إنكارها نهائيا للإبقاء على مأساة اليهود على أنها المأساة الإنسانية الوحيدة" "إنهم أنواع، وليسوا شعوبًا" "التوجه الفطري لدى الشعب اليهودي مضاد لمبدأ المساواة بين البشر. ولديهم صفة أخرى - هي القدرة على التملك. إن شغفهم هو بالدين والملكية والأرستقراطية الطبيعية"
"والبوذية، مثل المسيحية،أخذت الجانب الوعظي من التوراة"
"الإنجاز الحقيقي للتنويريين من هذا الجانب (تحقير كل ما هو غير يهودي أو مسيحي) كان في "الموسوعة" الفرنسية"
"لا أعتقد أنه ينبغي إرسال اليهود إلى فلسطين. فمعنى هذا أن يتم إرسال الكاثوليك كلهم إلى روما"
"إن خطاب الاستشراق مصمم كليا لقراء في الغرب المركز" -إدوارد سعيد
"كانوا يعتقدون أن هناك تطابقًا بين خروج العبرانيين من مصر لاستعمار فلسطين وقصة خروج البيوريتان من بريطانيا لاستعمار أميركا"
"وفي شرقنا العربي هناك ما هو أكثر من الروح الصليبية التي كانت مشتعلة في أوروبا ولم تنطفئ تمامًا من النفوس، وإن كانت قد توارت قليلا في السياسة المعلنة.
هناك عوامل أخرى تتدخل في الأمر. فمنذ هانيبال والإسكندر المكدوني كان هناك ذلك الاحتكاك العدائي مع الغرب. وقد استمر عبر الفتح العربي للأندلس ثم إخراج العرب منها، ثم الحروب الصليبية، ثم الفتح العثماني حتى الاستعمار الأوروبي"

أعجبتني رشاقة الكاتب في التنقل بين مفاصل البحث، من التأريخ الأدبي للديباجة الأكاديمية وقوفًا على منابر الهيمنة.
]]> 48710423 ‎���
في المفتتح لكتابها هذا تؤكد الأديبة العيسى أن الحقيقة هي بوصلةُ الكتابة. ...إنها المكان ‏الذ�� نتجِّه إليه، سطرًا بعد آخر. ولأن الحقيقة هي جوهر العمل الفنّي وغايته، كان ‏الوصف�� وكان للكتابة الوصفية هذه الأهمية المركزية في العمل الروائي. إنها ليست مجرد ‏أدا�� نحاول من خلالها تفعيل قدرتنا على نسج العوالم المختلفة، بقدر ما هي الأداة الراصدة ‏للمعن�� الذي يريده الكاتب، وهي ليست كتلة صمَّاء، بقدر ما هي رذاذ، أو غبار، شيءٌ ‏يتلاش�� في العمل برمَّته، سطرًا بعد آخر.‏‎���
إن الحديث عن الكتابة الوصفية لا يمكن أن يحدث بمعزلٍ عن الحقيقة الروائية، وإذا كانت ‏الحقيق�� هي الغاية، فإن الوصف هو الوسيلة. وهو وسيلة تأخذ حُكم الغاية.��
‎���
هذا الكتاب، هو محاولة لتتبع مسار خيطٍ واحدٍ في المعمار الروائي: الخيط الوصفي. وقد ‏نظنُ�� الأمر بسيطًا وثانويًّا، مقارنة بمكوّنات الرواية الأخرى، مثل: الحبكة والشخصيات. ‏عناص�� قد تبدو أكثر جوهرية وإغراءً للكاتب المهتم، ولكنَّ الواقع، أن الخيط الوصفي ملتحمٌ ‏بجمي�� عناصر الرواية، إنه متغلغل في الشخصيات، والحدث، والمكان، ويصعبُ تحقق أي ‏شيء�� في الرواية بدونه، وهو في أحيانٍ كثيرة، الخطُّ الفاصل بين الرواية والحكاية، وبين ‏الأد�� الجيد والكتابة الرديئة.��
‎���
إن الحديث عن الكتابة الوصفية، ويا للمفاجأة! هو حديثٌ عن كتابة الرواية برمَّتِها. إنه ‏رؤي�� الكُلِّي من خلال الجزئي، وفهم المحيط من قطرة ماء. فلنبدأ.‏]]> 135 بثينة العيسى 6140126665 Abdullah 2 "إذا كنت تكتب بشكل رديء فسيصبح لك جمهور. وإذا كنت تكتب بشكل جيد فسيصبح لك قراء" وليم غاس
الحقيقة والكتابة، عن الكتابة الوصفية في القصة والرواية.
اتكأت الكاتبة على ثنائية الروائي الحساس والساذج التي اقترحها أورهان باموق، فلم يكن لتقسيم فصول الكتاب إضافة بل يمكن اعتباره مقالات مجموعة.
لم أشعر بإثراء كبير عن كتاب أدوات الكتابة لكلارك ومقالات جورج أورويل عن التحرير.
فوائد:
"ما الذي أحاول قوله؟ ما هي الكلمات التي ستعبّر عنه؟ ما هي الصورة أو التعبير الذي سيجعله أكثر وضوحًا؟ هل هذه الصورة مستجدة إلى حد كاف ليكون لها تأثير؟ هل يمكنني صياغته بشكل أقصر؟ هل قلت أي شيء قبيح قابل للتجنب؟"
"القراءة ستعلمك لتجيب عن سؤال إلى أي حد علي أن أكتب، والكتابة وحدها ستعلمك كيف تصف"

اكتشفت عن طريق الكتاب أن النصيحة الشهيرة "أرني بدل أن تخبرني" "show don't tell" مستقاة من رسائل أنطون تشيخوف لأخيه. ]]> 4.30 2018
author: بثينة العيسى
name: Abdullah
average rating: 4.30
book published: 2018
rating: 2
read at:
date added: 2024/10/25
shelves:
review:
"كن الزهرة التي تفوح بدلًا من أن تكون مؤرخ العطر" -إدواردو غاليانو
"إذا كنت تكتب بشكل رديء فسيصبح لك جمهور. وإذا كنت تكتب بشكل جيد فسيصبح لك قراء" وليم غاس
الحقيقة والكتابة، عن الكتابة الوصفية في القصة والرواية.
اتكأت الكاتبة على ثنائية الروائي الحساس والساذج التي اقترحها أورهان باموق، فلم يكن لتقسيم فصول الكتاب إضافة بل يمكن اعتباره مقالات مجموعة.
لم أشعر بإثراء كبير عن كتاب أدوات الكتابة لكلارك ومقالات جورج أورويل عن التحرير.
فوائد:
"ما الذي أحاول قوله؟ ما هي الكلمات التي ستعبّر عنه؟ ما هي الصورة أو التعبير الذي سيجعله أكثر وضوحًا؟ هل هذه الصورة مستجدة إلى حد كاف ليكون لها تأثير؟ هل يمكنني صياغته بشكل أقصر؟ هل قلت أي شيء قبيح قابل للتجنب؟"
"القراءة ستعلمك لتجيب عن سؤال إلى أي حد علي أن أكتب، والكتابة وحدها ستعلمك كيف تصف"

اكتشفت عن طريق الكتاب أن النصيحة الشهيرة "أرني بدل أن تخبرني" "show don't tell" مستقاة من رسائل أنطون تشيخوف لأخيه.
]]> 28811267 حصريا من كتب العالم ، شاهد متجرنا لمزيد من الكتب العربية وأحدث الإصدارات في مختلف المجالات ، تصفح الصور لمعرفة المزيد عن الكتاب ، نوفر الكتب الأصلية للحفاظ على حق المؤلف والناشر والقارئ ، هدايا مجانية مع كل كتاب ، ابحث عن كتابتك باللغة العربية ، الرابط المباشر للمتجر

]]> شيخة حليوى Abdullah 3 الكتاب ذكرني بعمل إيمان مرسال عن الأمومة وأشباحها ولكني أحببته أكثر. ربما هي من أفضل من وصفوا الكدمات التي تتركها صفعات المنزل.
اقتباسات:
"كل آذان صاغية. يقول الحائط ثم يسقط عليك"
"يستبدلون الحرام بحرام أقل وأقل. وأنا أستبدل قناعاتي في إمكانية العيش المشترك على الرفوف وحسب"
"ولنا أن نهرّب الحياة عبر قنوات الدموع"
"اقتنع المارة أن امرأة قوية تبكي هي من معالم المكام الجميل. مثل الدرج المكسور والكرسيّ المُقعَد والهضبة المدفون تحتها أنقاض النكبة.
بكت كما يليق بمواسم الخير"
"لا أعرف أصدق من امرأة تنشر إعلانًا تبيع فيه الشمس.
ولا أعرف أغبى من شخص يتهمها بالجنون.
كل النساء لهنّ وجوه حزينة يسكنّ ليلًا كواكب ممنوعة. لا تحرقُ"
"بنصف وجه تعيشين وتنجبين حجارة لسور القبيلة
نصف وجهك يعد طبقًا للضيف المستعجل ويشعل الرغبة في قلوب صدئة.
ترحلين بوجه مكتمل من نصفين"
"هنيئًا للأسماك. لحمنا رائع بعكسِ أخبارنا"
"في الصباحات أتساءل عن جدوى المطابخ والهواء الذي تسجنه الستائر خارج النوافذ"
"عدتُ إليهما هاربة من النهر والعاصفة. قلت لهما كلاما دون صوت.
نظر كل واحد منهما للآخر لائمًا واستعدا للشجار.
هربتُ منهما وعدتُ إلى العاصفة"]]> 3.15
author: شيخة حليوى
name: Abdullah
average rating: 3.15
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2024/10/25
shelves:
review:
"هي قناعة بأن هذه النصوص قد لا تضر من حيث لم تنفع. حكمة قديمة اكتسبتها من تذوّق الأعشاب الغريبة في طريق المدرسة. للتسلية فقط"
الكتاب ذكرني بعمل إيمان مرسال عن الأمومة وأشباحها ولكني أحببته أكثر. ربما هي من أفضل من وصفوا الكدمات التي تتركها صفعات المنزل.
اقتباسات:
"كل آذان صاغية. يقول الحائط ثم يسقط عليك"
"يستبدلون الحرام بحرام أقل وأقل. وأنا أستبدل قناعاتي في إمكانية العيش المشترك على الرفوف وحسب"
"ولنا أن نهرّب الحياة عبر قنوات الدموع"
"اقتنع المارة أن امرأة قوية تبكي هي من معالم المكام الجميل. مثل الدرج المكسور والكرسيّ المُقعَد والهضبة المدفون تحتها أنقاض النكبة.
بكت كما يليق بمواسم الخير"
"لا أعرف أصدق من امرأة تنشر إعلانًا تبيع فيه الشمس.
ولا أعرف أغبى من شخص يتهمها بالجنون.
كل النساء لهنّ وجوه حزينة يسكنّ ليلًا كواكب ممنوعة. لا تحرقُ"
"بنصف وجه تعيشين وتنجبين حجارة لسور القبيلة
نصف وجهك يعد طبقًا للضيف المستعجل ويشعل الرغبة في قلوب صدئة.
ترحلين بوجه مكتمل من نصفين"
"هنيئًا للأسماك. لحمنا رائع بعكسِ أخبارنا"
"في الصباحات أتساءل عن جدوى المطابخ والهواء الذي تسجنه الستائر خارج النوافذ"
"عدتُ إليهما هاربة من النهر والعاصفة. قلت لهما كلاما دون صوت.
نظر كل واحد منهما للآخر لائمًا واستعدا للشجار.
هربتُ منهما وعدتُ إلى العاصفة"
]]> 87424 100 ������é 0867199032 Abdullah 4 3.66 1930
author: ������é
name: Abdullah
average rating: 3.66
book published: 1930
rating: 4
read at:
date added: 2024/10/23
shelves:
review:

]]> 38721250 137 أن مورو لندبرج Abdullah 5 ]]> 4.50
author: أن مورو لندبرج
name: Abdullah
average rating: 4.50
book published:
rating: 5
read at:
date added: 2024/10/19
shelves:
review:
من آخر حلقات بودكاست قوسان، شكرا لهذا الكتاب:

]]> 33141819
المرايا كثيرة من حول هذا المخرج الإمبراطور الذي وقف في مواجهة «سوني - هيتاشي - سانيو - لانسر - مازدا - كاسيو»، وكل تلك القائمة الكبيرة من الماركات التجارية التي تعتصر ذاكرة الإنسان المعاصر، فتخنقه، ولا ينزّ منه عَرَق يجدي، أو ينفع.


من الكتاب:
الزلزال الكبير الذي ضرب «كانتوسكو » ترك أثراً بالغاً في حياتي كلها. لم أعِ قدارت القوى الظلامية للطبيعة فحسب، فقد انكشفت لي - أيضاً - جوانب غير جلية في الروح الإنسانية. لقد غيّر الزلزال الكثير من الحياة حولي. الشارع القريب من «أدغوفا» والذي كان يمر منه "الترامواي" استوى هو وموجوداته بالأرض. وظهرت جزر صغيرة في مجرى النهر. في حارتنا لم يك هناك تدمير، لكن معظم المنازل قد سويت على جانبي الطريق وغرقت «أدغوفا» بغيوم من الغبار، وكل شيء كان يبدو غريباً، فالشمس لا تجدي نفعاً وسط هذه الأغبرة، حلّ الظلام الكلي، وتحوّل الناس إلى أشباح، خرجت لتوّها من الجحيم.



عن المؤلف:
أكيرا كوروساوا: ولد في عام 1910، وهو واحد من صناع السينما الأكثر أهمية وتأثيراً في تاريخ السينما العالمية. أنجز 30 فيلماً على امتداد حياته المهنية التي امتدت لـ 57 عاماً (تجدون داخل الكتاب ثبتاً بأعماله). حين حصل على جائزة الأوسكار عن مجمل أعماله في العام 1990، لُقب حينها بـ "آسيوي القرن �� في الفن والأدب والثقافة). توفي كوروساوا عام 1998.
]]> 246 Akira Kurosawa Abdullah 4 مراجعتي هُنا:
]]> 3.79 1981
author: Akira Kurosawa
name: Abdullah
average rating: 3.79
book published: 1981
rating: 4
read at:
date added: 2024/10/19
shelves:
review:
حنين واشتياق لهذا الكتاب
مراجعتي هُنا:

]]> 34207150 الذين يخيفهم الحب أكثر من الموت
الذين يرتابون من الأغنيات
أكثر من الرصاص
لم أُكلِّم الشجرة لـ أني شاعر
بل لـ أني وحيد
ولم أصدق الريح التي حملتني عاليًا
لـ أني طير
بل لـ أني فطنت لوزن روحي في هذا العالم
أنا من هؤلاء
الذي ينغرسون كسكين لامعة
ثم يكونون اليد التي دفعتها
والرئة التي انتظرتها
أنا من هؤلاء الذين أتحدث عنهم دائمًا
غير أني لا أجدهم.]]> عرفات الديك Abdullah 4
"غزالة تلو أخرى سوف يطلقها الصياد من بندقيته كلما أخطأ التصويب"
"مسكونون بوحشة لا تنتهي
نبلاء الزمن المريض"
"أخلع المعدن من الشبابيك
دون أن أغير نبض الريح في رئة البيوت
أجمع أيضا نشرات الأخبار
أسمع صوت القتلى فيها
لا صوت المذيع
أخطف شكل الشجرة قبل أن تنكسر
وأتذوق دمعة مالحة على وجه الرضيع"
"لا أريد لهذه الفراشات أن تحاصر عيني، خذها كي أراني.
لا أريد أن تحلم الغزالات بي، لا أريد أن تصادقني الوعول، لا أريد أن تغازلني الشجرة ولا أن يشاكسني الماء"
"الصياد الجيد/ الصياد الصبور/ يربي في فريسته/ رغبة عامرة في افتراسه/ دون أن ينسى/ أنه الصياد"
"لدي ما يكفي من الماء/ لأجفف هذا العطش/ قطرة قطرة/ لكني سأفضل كالعادة/ أن أصطاد به النهر"
"أصدق أن المدينة غابة
غيرت شيئا طفيفا في شكلها"
"أعرف المدن من أرصفتها"
"قد نسكن القمر
فنجرب مرة أن نرد على العواء"
"أحتاجك لأن الصوت يحتاج إلى كلمة يقولها"
"نحن بناة الحزن الأرضي"
"تفجر مخابئ الضحكات في أصواتنا فنلملم شظاياها ونمشي، يربكهم أننا نمشي فيغتالون أطرافنا"
"ولا نبكي، قلتُ: لماذا يا أبي؟ قال: لأنا مذ ولدنا وهبنا البحر دمعتنا ليذكرنا حين يذكرنا دون أن يبكي"
"كانت فكرة أول الأمر، ثم صارت بنتًا يطلعُ النرجسُ على ضفاف ضحكتها"
"قطٌّ بذيءٌ هو العمرُ ونحن نطعمه بهدوء لحمنا"
"جوع الرجالِ/ للنساء والحربِ معًا/ وجعُ النساء/ بالرجال والحرب معًا/ حُب/ صلاة الوردة لشمس في عيون العابرين/ حب"
"الحب يسكن في الطابق السفلي من رغباتنا نحن الذين سمعنا صوته أول مرة حين ضرب أبونا بالفأس وقال: هكذا تحبون أرضًا"
"مسد وجه الطاولة طويلًا حتى أيقظ فيها ملمس وجهكِ"
"وهذا الصمتُ الواقف بيننا ليس سوى كلمة أحبك/ نائمة"
"بإمكانك الآن أن توقفي هذا كله أن تشيري بإصبعك الصغير للنعاس فيندلق نهرًا في جذوري كلها"
"واحمل عنها حقيبة حلمها من آن لآخر"
"هاتي صوان حزنك واضربيه بحزني الصوان قش كثير بيننا ينتظر الإشارة والشرارة"
"كلما عدت منكِ يتشممني كمن يتأكد أن ابنه المدلل الصغير قد عاد إليه في المرة القادمة سأقدمكِ إليه: ((هذه ضحكتي أيها الحزن)) ((هذا حزني يا حبيبي))"
"بطريقة ما يهيأ لي أن الرصيف أمام المقهى الآن يحلم بخطوتك تطرز عمرًا جديدا على صدره"
"نصاب بحمى القلب من كثرة التحديق في صورة باهتة"
"ربما كانت الشمس في مكان خاطئ حين ولدتُ لأول مرة"
"لوردة نائمة في الحديقة لا عاشقَ في المدينة يوقظها في عين العشيقة"
"يحرث المعنى على بغلِ القناعة"
"تقول لي: كن/ فأجاري ما يجري على لسانها من كلام/ وما يضج في قلبها من سكون"
"وأقسمت: لن أشيخ سدى"
"هي شبهة في المعنى المتاح لكني الراعي الذي يؤمن بقوة الجرحِ أكثر من معنى السلاح"
"لم أكلم الشجرة لأني شاعر بل لأني وحيد ولم أصدق الريح التي حملتني عاليًا لأني طير بل لأني فطنت لوزن روحي في هذا العالم"
"أنا من هؤلاء الذين أتحدث عنهم دائمًا
غير أني لا أجدهم"
"لا أحس بشيء إذا ما ذُبحت بلاد أمام عيني/ لا أنفعل إذا ما بكت عند جذعي البنتُ"
"تتحسسك الشمسُ
من شرقكَ حتى غربك"
"وجدت الحزنَ ضالا فهديته لقلبي/ واهتدى/ ووجدته يتيمًا فآويته جدران صوتي والصدى/ وأمرتني أن أصير له أهلًا فصارَ لي ولدًا/ إلهي هب لي من لدنك نبوءة كي أقتل الولدَ"
"الحزن: طاولة خشبية تحت الشجرة"
"لك ما فاضَ على حدودِ قلبك أما ما سكن فيهِ فأنت له"
....
الديوان على ثلاثة أبواب (أنخاب الغابة، أن خاب قلبي، أبصر روحي)، لفتني اختياره للأفعال، ذكرني بخيري منصور ممزوجا بدرويش
من الأمتع قراءة كل باب دفعة واحدة]]> 4.33
author: عرفات الديك
name: Abdullah
average rating: 4.33
book published:
rating: 4
read at:
date added: 2024/10/19
shelves:
review:
اكتشاف لذيذ

"غزالة تلو أخرى سوف يطلقها الصياد من بندقيته كلما أخطأ التصويب"
"مسكونون بوحشة لا تنتهي
نبلاء الزمن المريض"
"أخلع المعدن من الشبابيك
دون أن أغير نبض الريح في رئة البيوت
أجمع أيضا نشرات الأخبار
أسمع صوت القتلى فيها
لا صوت المذيع
أخطف شكل الشجرة قبل أن تنكسر
وأتذوق دمعة مالحة على وجه الرضيع"
"لا أريد لهذه الفراشات أن تحاصر عيني، خذها كي أراني.
لا أريد أن تحلم الغزالات بي، لا أريد أن تصادقني الوعول، لا أريد أن تغازلني الشجرة ولا أن يشاكسني الماء"
"الصياد الجيد/ الصياد الصبور/ يربي في فريسته/ رغبة عامرة في افتراسه/ دون أن ينسى/ أنه الصياد"
"لدي ما يكفي من الماء/ لأجفف هذا العطش/ قطرة قطرة/ لكني سأفضل كالعادة/ أن أصطاد به النهر"
"أصدق أن المدينة غابة
غيرت شيئا طفيفا في شكلها"
"أعرف المدن من أرصفتها"
"قد نسكن القمر
فنجرب مرة أن نرد على العواء"
"أحتاجك لأن الصوت يحتاج إلى كلمة يقولها"
"نحن بناة الحزن الأرضي"
"تفجر مخابئ الضحكات في أصواتنا فنلملم شظاياها ونمشي، يربكهم أننا نمشي فيغتالون أطرافنا"
"ولا نبكي، قلتُ: لماذا يا أبي؟ قال: لأنا مذ ولدنا وهبنا البحر دمعتنا ليذكرنا حين يذكرنا دون أن يبكي"
"كانت فكرة أول الأمر، ثم صارت بنتًا يطلعُ النرجسُ على ضفاف ضحكتها"
"قطٌّ بذيءٌ هو العمرُ ونحن نطعمه بهدوء لحمنا"
"جوع الرجالِ/ للنساء والحربِ معًا/ وجعُ النساء/ بالرجال والحرب معًا/ حُب/ صلاة الوردة لشمس في عيون العابرين/ حب"
"الحب يسكن في الطابق السفلي من رغباتنا نحن الذين سمعنا صوته أول مرة حين ضرب أبونا بالفأس وقال: هكذا تحبون أرضًا"
"مسد وجه الطاولة طويلًا حتى أيقظ فيها ملمس وجهكِ"
"وهذا الصمتُ الواقف بيننا ليس سوى كلمة أحبك/ نائمة"
"بإمكانك الآن أن توقفي هذا كله أن تشيري بإصبعك الصغير للنعاس فيندلق نهرًا في جذوري كلها"
"واحمل عنها حقيبة حلمها من آن لآخر"
"هاتي صوان حزنك واضربيه بحزني الصوان قش كثير بيننا ينتظر الإشارة والشرارة"
"كلما عدت منكِ يتشممني كمن يتأكد أن ابنه المدلل الصغير قد عاد إليه في المرة القادمة سأقدمكِ إليه: ((هذه ضحكتي أيها الحزن)) ((هذا حزني يا حبيبي))"
"بطريقة ما يهيأ لي أن الرصيف أمام المقهى الآن يحلم بخطوتك تطرز عمرًا جديدا على صدره"
"نصاب بحمى القلب من كثرة التحديق في صورة باهتة"
"ربما كانت الشمس في مكان خاطئ حين ولدتُ لأول مرة"
"لوردة نائمة في الحديقة لا عاشقَ في المدينة يوقظها في عين العشيقة"
"يحرث المعنى على بغلِ القناعة"
"تقول لي: كن/ فأجاري ما يجري على لسانها من كلام/ وما يضج في قلبها من سكون"
"وأقسمت: لن أشيخ سدى"
"هي شبهة في المعنى المتاح لكني الراعي الذي يؤمن بقوة الجرحِ أكثر من معنى السلاح"
"لم أكلم الشجرة لأني شاعر بل لأني وحيد ولم أصدق الريح التي حملتني عاليًا لأني طير بل لأني فطنت لوزن روحي في هذا العالم"
"أنا من هؤلاء الذين أتحدث عنهم دائمًا
غير أني لا أجدهم"
"لا أحس بشيء إذا ما ذُبحت بلاد أمام عيني/ لا أنفعل إذا ما بكت عند جذعي البنتُ"
"تتحسسك الشمسُ
من شرقكَ حتى غربك"
"وجدت الحزنَ ضالا فهديته لقلبي/ واهتدى/ ووجدته يتيمًا فآويته جدران صوتي والصدى/ وأمرتني أن أصير له أهلًا فصارَ لي ولدًا/ إلهي هب لي من لدنك نبوءة كي أقتل الولدَ"
"الحزن: طاولة خشبية تحت الشجرة"
"لك ما فاضَ على حدودِ قلبك أما ما سكن فيهِ فأنت له"
....
الديوان على ثلاثة أبواب (أنخاب الغابة، أن خاب قلبي، أبصر روحي)، لفتني اختياره للأفعال، ذكرني بخيري منصور ممزوجا بدرويش
من الأمتع قراءة كل باب دفعة واحدة
]]> 14059679 315 محمد طمليه Abdullah 3 ورغم فقر نمط حياة الكاتب ورتابته إلا أنه خرج بالتقاطات ذكية، أبدعها كان "الأدغال".
شدني الانتقال التدريجي في منتصف الكتاب للحديث عن السرطان، وهذا الجزء ذكرني بـ"سأكون بين اللوز".
تمنيت لو أضيفت شهادة أو نص من إحدى أقاربه/ رفاقه في نهاية الكتاب، إذ كانت الخاتمة مبتورة شيئًا ما. ويمكن أن أقول أن الكتاب يلخص فترة دخول الألفية على الأردن، حقبة الجينز ونانسي عجرم، والشاورما وشريحة الخلوي والسرطان، ما يجعل البلاد تتمظهر في عمل طمليه بصفتها أردن ما بعد مؤنس الرزاز.
اقتباسات:
"ما من أحد يحفل بعجوز بائس يجلس في حديقة. ولكننا نحفل بنفس العجوز إذا كان ضمن لوحة فنية على حائط: ما أغبانا، ولسوف نبقى أغبياء إلى أن يولد فنان يرسمنا جميعًا"
"من أطرف ما حدث في حياتي أنني كنت طفلا، أصدقائي حاليا لا يصدقون"
"الحقائب المدرسية التي يحملها تلاميذ المدارس هي حقائب وزارية لم تبلغ سن الرشد"
"الهاربون إلى الجحيم يتوهمون أن اللهب فيه أقل"
"جثث مجهولة الهوية..!! وكأن الإنسان ((معروف الهوية)) أصلا"
"وهل تنضج النار إذا وضعناها في ماء يغلي؟ وهل يبتهج الميت إذا مرت قرب المقبرة ((زفة عريس))؟"
"القبلات بلا عاطفة صدأ على الشفتين"
"لا تثق بشمس الشتاء، ولا بقلب امرأة"
"لقد بثوا الكثير من الأغاني الوطنية، وكأننا في حرب، وقيل باستمرار أن الجهات المعنية تعمل على فتح الطرق. أي طرق يقصدون؟"
"كنت قد قلت لـ سلمى أن جمالها بلدي. وقصدي أن ملامحها تعيد إلى ذهني طبخات حميمة كانت أمي تطبخها لنا ألف مرة في النهار الواحد: كوسا خرط، قلاية بندورة"
"مزراب فصيح اللسان لا يلدغ في حرف الماء"
"هل يمكن أن تؤخذ من شجرة عينة دم؟"
"أنا الفارس الذي يأتي إليكِ مشيًا على الأقدام"
"وكل ما ممرت به وصولًا إليك هو طلل"
"وأحب أن تبتعدي مقدار تماس. وتقتربي مقدار لهاث"
"ماذا تقول لفتاة يتوقف على كلمة إيجاب منها مصيرك؟"
"وليتها تدرك أنه يصعب أن يدعس المرء على دواسة البنزين، وعلى الفرامل بذات القدم"
"للماء خرير حتى في المرحاض"
"ما الذي يحدث خارج المستشفى حتى يمرض الناس بالجملة؟ وهل بقي أحد معافى؟"
"لست نادمًا في حياتي على شيء، قدر ندمي على امتلاء فمي بكلمات لم أقلها" -أراغون
"لطالما قلت إنه لا يوجد عندنا تعب حقيقي: يوجد شقاء وتعاسة فقط"
"أفكر هكذا: لم نكبر ولكننا نجونا"
"ثمة دائما سفلة بالمرصاد"
"ليتك تموت قليلًا لأرثيك. ولكنك مت بالجملة، وأكثر مما ينبغي"
"لسنا خبراء في مجال الفجيعة. لذلك بكينا أكثر مما ينبغي"
"من الضروري أن أتهيأ. أن أكون واضحًا بما يتلاءم مع غموض المرحلة، وغامضًا بما يتلاءم مع وضوح المرحلة"]]> 4.16 2007
author: محمد طمليه
name: Abdullah
average rating: 4.16
book published: 2007
rating: 3
read at:
date added: 2024/10/12
shelves:
review:
أعتقد أن طمليه كتب أكثر شيء أردني قرأته في حياتي، ملخصًا كيف يولد الأردني، كيف يقضي أيامه، ثم كيف يقضي نحبه.
ورغم فقر نمط حياة الكاتب ورتابته إلا أنه خرج بالتقاطات ذكية، أبدعها كان "الأدغال".
شدني الانتقال التدريجي في منتصف الكتاب للحديث عن السرطان، وهذا الجزء ذكرني بـ"سأكون بين اللوز".
تمنيت لو أضيفت شهادة أو نص من إحدى أقاربه/ رفاقه في نهاية الكتاب، إذ كانت الخاتمة مبتورة شيئًا ما. ويمكن أن أقول أن الكتاب يلخص فترة دخول الألفية على الأردن، حقبة الجينز ونانسي عجرم، والشاورما وشريحة الخلوي والسرطان، ما يجعل البلاد تتمظهر في عمل طمليه بصفتها أردن ما بعد مؤنس الرزاز.
اقتباسات:
"ما من أحد يحفل بعجوز بائس يجلس في حديقة. ولكننا نحفل بنفس العجوز إذا كان ضمن لوحة فنية على حائط: ما أغبانا، ولسوف نبقى أغبياء إلى أن يولد فنان يرسمنا جميعًا"
"من أطرف ما حدث في حياتي أنني كنت طفلا، أصدقائي حاليا لا يصدقون"
"الحقائب المدرسية التي يحملها تلاميذ المدارس هي حقائب وزارية لم تبلغ سن الرشد"
"الهاربون إلى الجحيم يتوهمون أن اللهب فيه أقل"
"جثث مجهولة الهوية..!! وكأن الإنسان ((معروف الهوية)) أصلا"
"وهل تنضج النار إذا وضعناها في ماء يغلي؟ وهل يبتهج الميت إذا مرت قرب المقبرة ((زفة عريس))؟"
"القبلات بلا عاطفة صدأ على الشفتين"
"لا تثق بشمس الشتاء، ولا بقلب امرأة"
"لقد بثوا الكثير من الأغاني الوطنية، وكأننا في حرب، وقيل باستمرار أن الجهات المعنية تعمل على فتح الطرق. أي طرق يقصدون؟"
"كنت قد قلت لـ سلمى أن جمالها بلدي. وقصدي أن ملامحها تعيد إلى ذهني طبخات حميمة كانت أمي تطبخها لنا ألف مرة في النهار الواحد: كوسا خرط، قلاية بندورة"
"مزراب فصيح اللسان لا يلدغ في حرف الماء"
"هل يمكن أن تؤخذ من شجرة عينة دم؟"
"أنا الفارس الذي يأتي إليكِ مشيًا على الأقدام"
"وكل ما ممرت به وصولًا إليك هو طلل"
"وأحب أن تبتعدي مقدار تماس. وتقتربي مقدار لهاث"
"ماذا تقول لفتاة يتوقف على كلمة إيجاب منها مصيرك؟"
"وليتها تدرك أنه يصعب أن يدعس المرء على دواسة البنزين، وعلى الفرامل بذات القدم"
"للماء خرير حتى في المرحاض"
"ما الذي يحدث خارج المستشفى حتى يمرض الناس بالجملة؟ وهل بقي أحد معافى؟"
"لست نادمًا في حياتي على شيء، قدر ندمي على امتلاء فمي بكلمات لم أقلها" -أراغون
"لطالما قلت إنه لا يوجد عندنا تعب حقيقي: يوجد شقاء وتعاسة فقط"
"أفكر هكذا: لم نكبر ولكننا نجونا"
"ثمة دائما سفلة بالمرصاد"
"ليتك تموت قليلًا لأرثيك. ولكنك مت بالجملة، وأكثر مما ينبغي"
"لسنا خبراء في مجال الفجيعة. لذلك بكينا أكثر مما ينبغي"
"من الضروري أن أتهيأ. أن أكون واضحًا بما يتلاءم مع غموض المرحلة، وغامضًا بما يتلاءم مع وضوح المرحلة"
]]> 58636518 ومنذ نرسيس "الاسطورة اليونانية" التي صارت مدار بحث لعلماء النفس والتي اتسمت باسمها" النرسيسية" والكائن الفنان يتجلى في استدراج تلك الوجه التي تستهويه ليرسمها بطرائق عديدة تعكس طبائع أسلوبية كل فنان في تناول هذا الوجه او ذلك.
فكانت الوجوه العلامة الأبرز في مسارات الفن الإنساني والتي أصبحت جزء من عظمة الفرد المرسوم سواء كان بطلا أو قائدا فذا أو ملكا، حيث ترك الفنانون موروثا هائلا من الممكن أن تتحدث عن تاريخانية تلك الحقب من أغطية للرأس أو طبيعة معينة للملابس والحلي وبعض صنوف التزيين.
جاء الكتاب ليقدم مناخات عميقة تدور حول الوجه وتمظهراته في الإبداع الآدمي، بشتى صنوف التقنيات، كالنحت والتصوير والتخطيط والعمل الطباعي، حيث يتحول الوجه في الكتاب كمادة معرفية من الممكن أن نحملها تحميلا مركبة من فلسفة وعلم نفس وطبائع تعبيرية متنوعة وعديدة.
ولم يترك الكتاب حقبة إلا ودار في فلكها من جوانب عديدة سواء كانت وجوه تعبر عن طقوس دينية أو صور لعظماء ومشهورين مشيرا إلى تقنويات إنجاز الصور وأمداء تأثيرها الجمالي والنفسي على الرسم والمرسوم والمشاهد.

محمد العامري- فنان وناقد]]> 114 طلال معلا 9923403831 Abdullah 4
يحسب للكتاب موازنته بين السرد التاريخي الغربي والعربي دون أن يطغى عنصر على آخر، تمنيت لو جمع إليه المنظور الآسيوي والإفريقي
]]> 3.50
author: طلال معلا
name: Abdullah
average rating: 3.50
book published:
rating: 4
read at:
date added: 2024/10/05
shelves:
review:
موجز تاريخ فن البورتريه، من التماثيل ودمغ العملات والأسلحة وصولا لتعليقها في البيوت والحملات الانتخابية

يحسب للكتاب موازنته بين السرد التاريخي الغربي والعربي دون أن يطغى عنصر على آخر، تمنيت لو جمع إليه المنظور الآسيوي والإفريقي

]]> 13419981 حسين البرغوثي Abdullah 3 اقتباسات:
"حيث نظرت حولك ترى العاديين وقد استولوا على كل شيء"
"مفتاح الروح هو التحول من الحزن إلى الغضب، ومن الخوف إلى إرادة الهجوم"
"أغنية - نبوءة بالهزة القادمة"
"صرت مصابا بانفصام العينين، بدل انفصام الشخصية، فأراني بعينيها، وأراها بعينيّ"
"ما زلنا نحيا بالعكس:
بدل العيش بلا خوف نحيا في الخوف"

رغم أن الكتاب ينطلق مشحونا عاطفيا لكنه ينتهي تجريديًّا بمقالتين في النقد المعماري، آخرها تشبه أسلوب عبدالفتاح كيليطو، وهو ما جعلني أشعر بالإحباط إذ كان إيقاع الكتاب مزعجا بالمجمل.

]]> 3.91 2006
author: حسين البرغوثي
name: Abdullah
average rating: 3.91
book published: 2006
rating: 3
read at:
date added: 2024/09/28
shelves:
review:
أربع مقالات، مكتوبة بنفَس متفاوت.
اقتباسات:
"حيث نظرت حولك ترى العاديين وقد استولوا على كل شيء"
"مفتاح الروح هو التحول من الحزن إلى الغضب، ومن الخوف إلى إرادة الهجوم"
"أغنية - نبوءة بالهزة القادمة"
"صرت مصابا بانفصام العينين، بدل انفصام الشخصية، فأراني بعينيها، وأراها بعينيّ"
"ما زلنا نحيا بالعكس:
بدل العيش بلا خوف نحيا في الخوف"

رغم أن الكتاب ينطلق مشحونا عاطفيا لكنه ينتهي تجريديًّا بمقالتين في النقد المعماري، آخرها تشبه أسلوب عبدالفتاح كيليطو، وهو ما جعلني أشعر بالإحباط إذ كان إيقاع الكتاب مزعجا بالمجمل.


]]> 10473815 66 حسين البرغوثي Abdullah 5 اقتباسات:
"كلمات متلبسة يشعر بها كتشابيه نحاس في ذاكرة دمية من الخشب"
"كان المسافة بين الوردة والفيضان، بين الفوضى والتحنيط، حوارَ الهندسة مع الماء"
"كنا نلتف عليه كزنزانة، فينبسط كبحر وينسرحُ"
"لا يبكي عاديٌّ على استثناء"
"اللذة تحت الممنوع كالماء تحت العشب"
"الرؤيا لا تجدي في وطن فيه الجريمة أفضلُ الخيارات، وأفضلُ الخيارات جريمة"
"فأثار غبار المخطوطات علي وحولي، وبكيت، فقال: يا عبدُ، جُز هذه المنطقة، أحيانًا نعمى حين نرى"
"من ليس جديرًا بالسر وافه بالتفسير"
"قال: لستُ منفيا لأحن، ولا مهاجرًا لأتكيف"
"نزلوا يتنادون كامبراطورية واسعة الأرجاء تخفي مطامعها بحب الاستطلاع"
"أمهات مغلفات كقناني العطور بأحلام منكرة ومكتومة، يتضرعن لله بقبضاتٍ منكسرة كبرعم الورد"]]> 3.68 2002
author: حسين البرغوثي
name: Abdullah
average rating: 3.68
book published: 2002
rating: 5
read at:
date added: 2024/09/28
shelves:
review:
لم يقرأ البرغوثي من لم يقرأ حجر الورد، فالذين قالوا أن الضوء الأزرق هو أفضل ما كتب أقلوا جدا من قدر هذه القطعة التي تبز نبي جبران سلاسة وأهمية.
اقتباسات:
"كلمات متلبسة يشعر بها كتشابيه نحاس في ذاكرة دمية من الخشب"
"كان المسافة بين الوردة والفيضان، بين الفوضى والتحنيط، حوارَ الهندسة مع الماء"
"كنا نلتف عليه كزنزانة، فينبسط كبحر وينسرحُ"
"لا يبكي عاديٌّ على استثناء"
"اللذة تحت الممنوع كالماء تحت العشب"
"الرؤيا لا تجدي في وطن فيه الجريمة أفضلُ الخيارات، وأفضلُ الخيارات جريمة"
"فأثار غبار المخطوطات علي وحولي، وبكيت، فقال: يا عبدُ، جُز هذه المنطقة، أحيانًا نعمى حين نرى"
"من ليس جديرًا بالسر وافه بالتفسير"
"قال: لستُ منفيا لأحن، ولا مهاجرًا لأتكيف"
"نزلوا يتنادون كامبراطورية واسعة الأرجاء تخفي مطامعها بحب الاستطلاع"
"أمهات مغلفات كقناني العطور بأحلام منكرة ومكتومة، يتضرعن لله بقبضاتٍ منكسرة كبرعم الورد"
]]> 10473776 رواية 141 حسين البرغوثي Abdullah 3 اقتباسات:
"سبع سنوات من الغربة لم تعطه غير حقيبة جلد"
"!لقد فقد كل شيء وأصبح حرا أو فقد حريته وأصبح كل شيء"
"ودخلت حيث العالم الخارجي ذكرى والداخلي متاهة"
"نحن مجموعة قطارات مسافرة. يصمد فينا من يشاء وينزل منا من يشاء"]]> 3.81 1984
author: حسين البرغوثي
name: Abdullah
average rating: 3.81
book published: 1984
rating: 3
read at:
date added: 2024/09/28
shelves:
review:
الأشجار واغتيال مرزوق على رمال الضفة الثالثة.
اقتباسات:
"سبع سنوات من الغربة لم تعطه غير حقيبة جلد"
"!لقد فقد كل شيء وأصبح حرا أو فقد حريته وأصبح كل شيء"
"ودخلت حيث العالم الخارجي ذكرى والداخلي متاهة"
"نحن مجموعة قطارات مسافرة. يصمد فينا من يشاء وينزل منا من يشاء"
]]> 68201023 304 فيروز كراوية 9778616248 Abdullah 0 to-read 4.14
author: فيروز كراوية
name: Abdullah
average rating: 4.14
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2024/09/10
shelves: to-read
review:

]]> 6281085 وليس من فكر كفكرها يلتمع فيضيء داعياً إلى الحرية والتقدم مجاراة لراكب الحضارة في شتى الميادين والسبل.
وهي في كل ما كتبت تجسد طموح الأقلام المستنيرة إلى التجديد الأدبي إبداعاً في الشكل التعبيري وفي المضمون الفكري، فضلاً عن أنها تجسد طموح المرأة العربية إلى الحياة، وطموح الأمة إلى التحول في حركة العصر وبناء المجتمع والوطن.
ظلمات وأشعة مجموعة خطب ومقالات ألقتها مي في مناسبات عديدة، وفي موضوعات مختلفة، لا سيما موضوع المرأة الشرقية وحقها في الحياة والحرية ودورها في التقدم الاجتماعي والقومي بأسلوب أخاذ وعبارة تتفجر عافية وإبداعا]]> 141 مي زيادة Abdullah 4 3.54 1985
author: مي زيادة
name: Abdullah
average rating: 3.54
book published: 1985
rating: 4
read at:
date added: 2024/09/07
shelves:
review:

]]> 34889950 UmbrellaMan
لن أكون أقل قدرًا من بقية الأبطال الخارقين، زملائي في إصلاح أعطاب هذا الكون المتداعي.رجل يدافع ويهاجم بمظلته.
يحتمي بها من الرصاص والصواعق.
فكرة لا بأس بها. حينها ربما سيقتنع الجميع أن لهذه المظلة فائدة، وأنه مهما حموا رؤوسهم فإنهم سيظلون بحاجة إليها دومًا.]]> 70 يوسف بعلوج 9775221625 Abdullah 3 ]]> 3.15 2017
author: يوسف بعلوج
name: Abdullah
average rating: 3.15
book published: 2017
rating: 3
read at:
date added: 2024/09/04
shelves:
review:
جمال في المفاهيم وخِفّة في التواصيف، يداخله شتات أفكار وشرود في الحوار، مزوقًا بإخراج فني أنيق، كان رفيقي في الطريق.. من عملي إلى أحضان منزلي.

]]> 25195689 38 خليل السكاكيني 9777196946 Abdullah 5 اقتباسات:
"كان مرضك شيئًا، فأقرأ شيئًا آخر، والأعراض تتشابه، لأقيم لك الدليل على أنك ناجية"
"مات أبي، وقد أثقلته السنون، فحزنت عليه، وبكيته دهرًا طويلًا، ثم قلت وقال الناس: لا اعتراض على حكم قدر.
ثم ماتت أمي، وقد أثقلتها السنون، فحزنت عليها، وبكيتها دهرًا طويلًا، ثم قلت وقال الناس: لا اعتراض على حكم القدر.
أما الآن، وقد عدَت الأقدار على سيدتي، أمِّ سريّ، وهي في أجمل أدوار الحياة، وهي كالوردة في أكمامها، وهي كلؤلؤة الغواص ميزت من جوهر مكنون، وهي أصح الناس جسمًا، وأنعمهم بالًا، وهي راضية مطمئنة، وهي محبوبة محترمة عند جميع الناس.
أما الآن فإني من المعترضين، ولو كان هناك مجلس أعلى لقاضيت الأقدار إليه"
"وقد سنّت الطبيعة للحزن البكاء، فمن علمنا هذا التجلّد"
"رحم الله ذلك الزمان الذي كان الميت فيه أفضلَ من الحي، ذلك الزمان الذي كانت فيه القبور أجملَ من الدور، ذلك الزمان الذي كانت فيه القبور أهرامًا وهياكلَ رسَت أصولها تحت الثرى، وسمت فروعها إلى السماء تعانق قطع السحاب الممطر"
"أي صبر أعظم من الصبر على الألم والبكاء؟!
إذا أردتم أن تتعلموا الصبر فمنِّي.
وأما الصبر الذي تتكلمون عنه فما أقلَّ حظي منه!"
"لا أزال أذكر أننا اختلفنا مرة في الزهور، فكنتِ أنتِ تحبينها، وحرصتِ على زراعتها في حديقتها؛ لأنها تمثل بازدهارها الحياة، وكنتُ أنا أمقتها لأنها تمثل بذبولها الموت، فكنتِ تعجبين من غرابة عقلي وذوقي، وتقولين لم أرَ أحدًا يمقت الزهور الجميلة الطيبة الرائحة غيرك.
ما الذي أوحى إلينا أن نتكلم في هذا الموضوع؟ لا فرق بيننا إلا أنك كنت تُحبين الحياة وأني كنت أكره الموت"
"كنت أظن إذا مات الواحد خلا مكانُه فإذا أنتِ مِلءُ الوجود"]]> 3.44
author: خليل السكاكيني
name: Abdullah
average rating: 3.44
book published:
rating: 5
read at:
date added: 2024/09/04
shelves:
review:
إن لم يكن لنا أن نحفظ مدونات العرب إلا لنكتب كما كتب أبونا السكاكيني أول مرة، لكفى.
اقتباسات:
"كان مرضك شيئًا، فأقرأ شيئًا آخر، والأعراض تتشابه، لأقيم لك الدليل على أنك ناجية"
"مات أبي، وقد أثقلته السنون، فحزنت عليه، وبكيته دهرًا طويلًا، ثم قلت وقال الناس: لا اعتراض على حكم قدر.
ثم ماتت أمي، وقد أثقلتها السنون، فحزنت عليها، وبكيتها دهرًا طويلًا، ثم قلت وقال الناس: لا اعتراض على حكم القدر.
أما الآن، وقد عدَت الأقدار على سيدتي، أمِّ سريّ، وهي في أجمل أدوار الحياة، وهي كالوردة في أكمامها، وهي كلؤلؤة الغواص ميزت من جوهر مكنون، وهي أصح الناس جسمًا، وأنعمهم بالًا، وهي راضية مطمئنة، وهي محبوبة محترمة عند جميع الناس.
أما الآن فإني من المعترضين، ولو كان هناك مجلس أعلى لقاضيت الأقدار إليه"
"وقد سنّت الطبيعة للحزن البكاء، فمن علمنا هذا التجلّد"
"رحم الله ذلك الزمان الذي كان الميت فيه أفضلَ من الحي، ذلك الزمان الذي كانت فيه القبور أجملَ من الدور، ذلك الزمان الذي كانت فيه القبور أهرامًا وهياكلَ رسَت أصولها تحت الثرى، وسمت فروعها إلى السماء تعانق قطع السحاب الممطر"
"أي صبر أعظم من الصبر على الألم والبكاء؟!
إذا أردتم أن تتعلموا الصبر فمنِّي.
وأما الصبر الذي تتكلمون عنه فما أقلَّ حظي منه!"
"لا أزال أذكر أننا اختلفنا مرة في الزهور، فكنتِ أنتِ تحبينها، وحرصتِ على زراعتها في حديقتها؛ لأنها تمثل بازدهارها الحياة، وكنتُ أنا أمقتها لأنها تمثل بذبولها الموت، فكنتِ تعجبين من غرابة عقلي وذوقي، وتقولين لم أرَ أحدًا يمقت الزهور الجميلة الطيبة الرائحة غيرك.
ما الذي أوحى إلينا أن نتكلم في هذا الموضوع؟ لا فرق بيننا إلا أنك كنت تُحبين الحياة وأني كنت أكره الموت"
"كنت أظن إذا مات الواحد خلا مكانُه فإذا أنتِ مِلءُ الوجود"
]]> 5948936 532 عبد الرحمن منيف Abdullah 4 4.21 1975
author: عبد الرحمن منيف
name: Abdullah
average rating: 4.21
book published: 1975
rating: 4
read at:
date added: 2024/08/13
shelves:
review:
"ولولا ذلك العناد الذي يلفني كالسياج في أغلب الأحيان، لوجدت نفسي منتهيا" -شرق المتوسط
]]> 61749147
غابة سامة من القرن الثلاثين، حمام للآلهة المتعبة، فتاة سمكة ذات شعر أحمر، وروح غابات فروي - ما الذي يشترك فيه هؤلاء؟ كلهم ينبعون من عقل هاياو ميازاكي، أحد أعظم رسامي الرسوم المتحركة، والمعروف في جميع أنحاء العالم بأفلام حيث قدم العديد من أفلام الرسوم المتحركة التي لاقت شهرة عالمية.

تستكشف عالمة الثقافة والرسوم المتحركة اليابانية سوزان نابير حياة وفن هذا المخرج الياباني الاستثنائي لتقديم وصف نهائي لأعماله. يسلط نابير الضوء بعمق على الموضوعات المتعددة التي تتقاطع مع عمله، من النساء المتمكنات إلى الكوابيس البيئية إلى الأحلام الطوباوية، مما يخلق صورة لا تُنسى لرجل تحدى فنه هيمنة هوليوود وأدخل فصلًا جديدًا من الثقافة الشعبية العالمية.

إن استكشاف نابير لعالم ميازاكي دافئ وجذاب، وسردها عن عوالم ميازاكي سهل الوصول إليه ومقنع، ولا يبتعد أبدًا عن الخلافات أو التناقضات المحتملة داخل عمل ميازاكي. حتى أنها لاحظت أن عالم مايازاكي�� يمكن أن يختلف عبر الزمان والمكان، مشيرة إلى خيط معين في أفلامه، والتي كشفت في ميله إلى وضع الأفلام في نسخ خيالية من المدن الأوروبية، الذي يمزج ويطابق لخلق بيئة خيالية، وغالبًا ما تكون تاريخية لقصصه. يوضح نابير كيف ابتكر ميازاكي العديد من عوالم أفلامه بناءً على رحلاته الأوروبية، وبالتالي ربط بناء عالم المخرج بتجربته في الأماكن الحقيقية. كما يوحي هذا المثال، يبذل نابير قصارى جهده لإظهار كيفية ارتباط ميازاكي شخصيًا ومهنيًا بالعوالم المصورة في أفلامه. قامت ببناء حسابها من خلال الإشارة إلى مجموعة واسعة من المواد اليابانية الأولية والثانوية، ومنحة اللغة الإنجليزية، وحتى مقابلة شخصية مع ميازاكي. من خلال اتباع هذا النهج، يجمع نابير مجموعة ضخمة من المواد في سرد ​​متماس�� يمتد من ولادة ميازاكي، إلى دخوله في صناعة الأفلام، إلى تشكيل ستوديو غيبلي وتقاعد ميازاكي المتعدد على مدار العشرين عامًا الماضية.

عالم الإخراج امايازاكي هو بلا شك كتاب مهم وخطوة مهمة إلى الأمام في مجال دراسات الرسوم المتحركة الناشئ. دراسة نابير عام 2000 عن الأنمي بعنوان الانيمي من أكيرا إلى الأميرة مونونوكي كانت واحدة من أولى الخطوات العلمية في إنشاء دراسات الرسوم المتحركة، ومنذ ذلك الوقت استمر عملها في إثراء فهمنا للأنيمي في الداخل والخارج. لقد تطور مجال دراسات الأنمي نفسه جنبًا إلى جنب مع مسيرة نابير. بدأ العمل مع نقاد المعجبين، وإيجاد موطن فكري في دراسات المنطقة ثم الانتقال إلى أبعد من ذلك إلى دراسات الأفلام والتلفزيون والإعلام والرسوم المتحركة على نطاق أوسع. لقد هيمن عليها التحليل النصي، وأفضلها موجود في كتب نابير، لكن المجال قد ازدهر الآن لدمج كل شيء من دراسات الامتياز الإعلامي إلى فلسفة وسائل الإعلام. ومع ذلك، حتى الآن، عالم ميازاكي نابير يقدم لنا أول سيرة ذاتية أكاديمية لرسام رسوم متحركة ياباني. على هذا النحو، يضع منشور هذا الكتاب معيارًا للعمل المستقبلي من هذا النوع.]]> 352 Susan J. Napier Abdullah 0 to-read 3.88 2018
author: Susan J. Napier
name: Abdullah
average rating: 3.88
book published: 2018
rating: 0
read at:
date added: 2024/08/09
shelves: to-read
review:

]]> 30639451
يبدو لي أن الهايكو، على صعيد اللغة العربية، يشكل إغراء للكتابة فقط لأنه نص قصير ويوهم، من حيث الظاهر، أنه لا يحتاج إلى أية براعة لغوية. أضف إلى أننا نستظل بكلمة غريبة، ساحرة، مشهورة عالميًا، وبالتالي لها مالها من الحماية والدفاع الذاتيين، ولكن هذا خطأ ويقود إلى أخطاء أخرى,]]> 364 محمد عضيمة 993342971X Abdullah 4 أحسب أن الهايكو هو المقاربة الأفضل وسط هذه الازدواجية.]]> 3.59
author: محمد عضيمة
name: Abdullah
average rating: 3.59
book published:
rating: 4
read at:
date added: 2024/08/03
shelves:
review:
كم من الصعب أن نرى الحياة كما هي، دون تشابيه، دون مجازات، دون معانٍ ضمنية ورسائل كونية مخفية، ثم كيف نجد المعنى الغامض تحت هذا الكم من الوضوح.
أحسب أن الهايكو هو المقاربة الأفضل وسط هذه الازدواجية.
]]> 11027736 111 عبد الوهاب البياتي Abdullah 0 to-read 3.50 1985
author: عبد الوهاب البياتي
name: Abdullah
average rating: 3.50
book published: 1985
rating: 0
read at:
date added: 2024/07/30
shelves: to-read
review:

]]> 5955000 Mahfouz, Naguib 208 Naguib Mahfouz 9770915440 Abdullah 5 أشدد هنا على فكرة التطواف التي تبرز في كثرة المجيء على أسماء الأحياء ومعالم أم الدنيا، الحسينية والعباسية ومصر الجديدة والمنيا ودمنهور وأبو تيج وقليوب وشارع رمسيس وميدان الأوبرا، وبل وحتى التجوال بين المِهَن المتعددة، المحاماة والشرطة والصحافة والإخراج والتمثيل والمشيخة والسكرتارية والتجارة واللصوصية والخطاطة والتعليم والطبابة والموسيقا، وبيع الترمس والجنبري ومسح الأحذية والحبوب في القهاوي والمشروب، ومحاولته عدم تكرار أي منها.
إننا أمام صورة بانورامية لقاهرة الأربعينات/ الخمسينات.
"كان متحيزًا للجيل الماضي كأفراد، وللحاضر كفلسفة"
وهكذا أجِد هذا العمل.
اقتباسات:
"يا لهم من عصابة كأنها القضاء والقدر"
"والدنيا فيما يظهر لم تعد بحاجة إلى العضلات القوية"
"الموت وحده يرى بلا ضوء، وهو كالظلام لا شيء يؤخره عن ميعاده"
"البيت كالعروس الجديدة، مرة ترجع إليك لأن زوجها ضربها، ومرة لأن حماتها شتمتها، ومرة لأن المصروف غير كافٍ، صدقني أن هذا هو حال البيت، الحنفيات خربت، دورة المياه انسدت، السلم تشقق، وهذا هو وجع الدماغ الأصلي"
"صحته بدت قادرة على جرف الأحزان جميعًا"
"وتنهد من الأعماق تنهدة خفية حارة كمعركة في أعماق المحيط"
"أدِر ذكرَ من أهوى ولو بملامي**فإن أحاديث الحبيب مدامي"
"للهموم أيضًا أنغامها التي يلتقطها القلب"
"ولكن الدنيا ليست موظفين فحسب، هناك تجار، ورجال صناعة أصحاب أراض، وهناك أيضا الأجانب!"]]> 3.75 1962
author: Naguib Mahfouz
name: Abdullah
average rating: 3.75
book published: 1962
rating: 5
read at:
date added: 2024/07/25
shelves:
review:
يطوّف نجيب بنا في دنيا الله، وإن استخدم مصر القاهرة كبؤرة لهذا التطواف، لكنه يوسّع الدائرة برؤيته الأممية مع آخر فصل في هذه المجموعة القصصية، أو الرواية!
أشدد هنا على فكرة التطواف التي تبرز في كثرة المجيء على أسماء الأحياء ومعالم أم الدنيا، الحسينية والعباسية ومصر الجديدة والمنيا ودمنهور وأبو تيج وقليوب وشارع رمسيس وميدان الأوبرا، وبل وحتى التجوال بين المِهَن المتعددة، المحاماة والشرطة والصحافة والإخراج والتمثيل والمشيخة والسكرتارية والتجارة واللصوصية والخطاطة والتعليم والطبابة والموسيقا، وبيع الترمس والجنبري ومسح الأحذية والحبوب في القهاوي والمشروب، ومحاولته عدم تكرار أي منها.
إننا أمام صورة بانورامية لقاهرة الأربعينات/ الخمسينات.
"كان متحيزًا للجيل الماضي كأفراد، وللحاضر كفلسفة"
وهكذا أجِد هذا العمل.
اقتباسات:
"يا لهم من عصابة كأنها القضاء والقدر"
"والدنيا فيما يظهر لم تعد بحاجة إلى العضلات القوية"
"الموت وحده يرى بلا ضوء، وهو كالظلام لا شيء يؤخره عن ميعاده"
"البيت كالعروس الجديدة، مرة ترجع إليك لأن زوجها ضربها، ومرة لأن حماتها شتمتها، ومرة لأن المصروف غير كافٍ، صدقني أن هذا هو حال البيت، الحنفيات خربت، دورة المياه انسدت، السلم تشقق، وهذا هو وجع الدماغ الأصلي"
"صحته بدت قادرة على جرف الأحزان جميعًا"
"وتنهد من الأعماق تنهدة خفية حارة كمعركة في أعماق المحيط"
"أدِر ذكرَ من أهوى ولو بملامي**فإن أحاديث الحبيب مدامي"
"للهموم أيضًا أنغامها التي يلتقطها القلب"
"ولكن الدنيا ليست موظفين فحسب، هناك تجار، ورجال صناعة أصحاب أراض، وهناك أيضا الأجانب!"
]]> 53957899
أرود بعيش في منطقة عربية، في عام 2094 في أسرة تحاول العودة للماضي، تنفتح أبواب عالم الرؤى والأحلام الجلية أمامه، وتقوده إلى المستقبل والذكاء الاصطناعي، وسؤال: متى تكون الآلة بشرا؟ ومتى يكون البشر آلة؟]]> 160 نور الدين شبيطة Abdullah 4 لست ممن يحبون توظيف الأحلام كعنصر أساس في الحبكة، مع ذلك أجاد الكاتب تطويعها هنا للدرجة التي تجعلك تصدق الفواصل الحُلميّة كجزء من المسلسل الروائي.
أجمل ما في العمل رومنسية الرسائل فيه، وشفافية الروح الموجود تحت السطح الزجاجي للكلمات البسيطة، ونزعته العالمية.

ما يعيب العمل برأيي هو فقره من الخيال، فكل ما يتم ذكره على أنه خيال علمي هو واقع حال اليوم (ربما باستثناء اندماج بيولوجية البشر مع التقنية وتشكل خريطة العالم الجديد، وأشدد على ربما!)
قد أتقبل ذلك إذا حصرنا عالم البطل ضمن مبادئ الحركة الاستعادية،
فيكون الحديث عن (مواصيل العلم اليوم) تواصلًا مع (إعادة الاستحضار) في المستقبل المنظور.

نهاية الرواية مؤثرة، خفيفة، ذكرني بناؤها بالقط الذي عملني الطيران لإبراهيم غرايبة.

اقتباسات:
"كنت أدركُ العالم بطريقة تفضح أنه غير حقيقي"
"شعرت أن قوة عليا تدخلت في نوع أحلامي بسبب طمعي بتسجيلها كأنني ارتكبت عملا مخالفا للطبيعة"
"إنّ وجود القيد هو دعوة لكسره"
"حين تتحدث مع شخص واحد، تستطيع أن تكون أكثر انفتاحًا"
"كان يسيطر علي إحساس غريب بأنّ لي حدودًا ما يجب ألا أتعداها. شيء يشبه وقتًا محددا للعودة إلى المنزل"
"ما هو الشيء الذي أستطيع فعله لكي أبقى متصالحًا مع نفسي؟ لا أريد سوى استعادة حالة السلام التي كنت أعيشها قبل هذا"
"لا أصدّق كيف يشعر الإنسان بالحرج حتى لو كانت العينان اللتان تنظران إليه عينيّ عنزة!"
"لقد عرفت كيف أميّز بين الآلة والبشر! المسألة تتعلق بالقصة؛ القصص تبرمج البشر كما تفعل الخوارزميات في الحواسيب"
"لأنّ هذه المساعدة تخصّ خطبا جليلا. يميل الإنسان أن يصدق أنه قادر على المساعدة في أمر جلل"
"رأيت الجميع يعيش حياته في حين أتحول أنا لشجرة!"
"لكني حين أرى ما فعله اقتصاد السوق بالفقراء أشعر أن روحي تتآكل"
"نغلق أعيننا عندما نرى مشهدًا يؤذي، وأنا أغلقت قلبي"
"كنت أراجع حياتي فتبدو لي كأنها رف معلبات في بقّالة بائسة"
"من المزعج أن تتحدث لشخص يفهمك تماما، فهو يفسد عليك لذة مفاجأته بفهم جديد!"]]> 4.28 2020
author: نور الدين شبيطة
name: Abdullah
average rating: 4.28
book published: 2020
rating: 4
read at:
date added: 2024/07/25
shelves:
review:
نهاية القرن الحادي والعشرين يعيش أروَد، ابنٌ لأبوين معماريين من أنصار الحركة الاستعادية في العمارة. مستخدمًا جهاز الدريموغراف، يحاول مراقبة أحلامه التي لم يعد يميز الفاصل بينها وبين الواقع.
لست ممن يحبون توظيف الأحلام كعنصر أساس في الحبكة، مع ذلك أجاد الكاتب تطويعها هنا للدرجة التي تجعلك تصدق الفواصل الحُلميّة كجزء من المسلسل الروائي.
أجمل ما في العمل رومنسية الرسائل فيه، وشفافية الروح الموجود تحت السطح الزجاجي للكلمات البسيطة، ونزعته العالمية.

ما يعيب العمل برأيي هو فقره من الخيال، فكل ما يتم ذكره على أنه خيال علمي هو واقع حال اليوم (ربما باستثناء اندماج بيولوجية البشر مع التقنية وتشكل خريطة العالم الجديد، وأشدد على ربما!)
قد أتقبل ذلك إذا حصرنا عالم البطل ضمن مبادئ الحركة الاستعادية،
فيكون الحديث عن (مواصيل العلم اليوم) تواصلًا مع (إعادة الاستحضار) في المستقبل المنظور.

نهاية الرواية مؤثرة، خفيفة، ذكرني بناؤها بالقط الذي عملني الطيران لإبراهيم غرايبة.

اقتباسات:
"كنت أدركُ العالم بطريقة تفضح أنه غير حقيقي"
"شعرت أن قوة عليا تدخلت في نوع أحلامي بسبب طمعي بتسجيلها كأنني ارتكبت عملا مخالفا للطبيعة"
"إنّ وجود القيد هو دعوة لكسره"
"حين تتحدث مع شخص واحد، تستطيع أن تكون أكثر انفتاحًا"
"كان يسيطر علي إحساس غريب بأنّ لي حدودًا ما يجب ألا أتعداها. شيء يشبه وقتًا محددا للعودة إلى المنزل"
"ما هو الشيء الذي أستطيع فعله لكي أبقى متصالحًا مع نفسي؟ لا أريد سوى استعادة حالة السلام التي كنت أعيشها قبل هذا"
"لا أصدّق كيف يشعر الإنسان بالحرج حتى لو كانت العينان اللتان تنظران إليه عينيّ عنزة!"
"لقد عرفت كيف أميّز بين الآلة والبشر! المسألة تتعلق بالقصة؛ القصص تبرمج البشر كما تفعل الخوارزميات في الحواسيب"
"لأنّ هذه المساعدة تخصّ خطبا جليلا. يميل الإنسان أن يصدق أنه قادر على المساعدة في أمر جلل"
"رأيت الجميع يعيش حياته في حين أتحول أنا لشجرة!"
"لكني حين أرى ما فعله اقتصاد السوق بالفقراء أشعر أن روحي تتآكل"
"نغلق أعيننا عندما نرى مشهدًا يؤذي، وأنا أغلقت قلبي"
"كنت أراجع حياتي فتبدو لي كأنها رف معلبات في بقّالة بائسة"
"من المزعج أن تتحدث لشخص يفهمك تماما، فهو يفسد عليك لذة مفاجأته بفهم جديد!"
]]> 4653511 والروائي والقاص والناقد، فكان مبدعاً في كتاباته كما كان مبدعاً في حياته ونضاله واستشهاده. وقد نال عام 1966 جائزة أصدقاء الكتاب في لبنان "لأفضل رواية عن روايته" ما تبقى لكم كما نال جائزة منظمة الصحافيين العالمية (I.O.J) عام 1974، ونال جائزة "اللوتس" التي يمنحها اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا عام 1975. وتعد روايته رجال في الشمس التي صدرت في بيروت عام 1963 من أوائل الأعمال الروائية الفلسطينية التي تكتب عن التشرد والموت والحيرة. وفيها يروي حكاية ثلاثة فلسطينيين من أجيال مختلفة، يلتقون حول ضرورة إيجاد حل فردي لمشكلة الإنسان الفلسطيني المعيشية عبر الهرب إلى الكويت، حيث النفط والثروة. أبو قيس. الرجل العجوز الذي يحلم ببناء غرفة في مكان ما خارج المخيم، أسعد: الشاب الذي يحلم بدنانير الكويت وبحياة جديدة، ومروان: الصغير الذي يحاول أن يتغلب على مأساته المعيشية، فشقيقه في الكويت تركهم دون معيل لأنه تزوج، والده ترك أمه ليتزوج بامرأة تملك بيتاً عليه إذن أن يعيل العائلة فيقرر الوصول إلى الكويت.
يدين غسان كنفاني في روايته كل الأطراف التي تسببت في نكبة فلسطين، القيادات العاجزة،والقيادات الخائنة،والشعب المستسلم،والذين
تخلوا عن الأرض ليبحثوا عن خلاصهم الخاص]]> 93 Ghassan Kanafani Abdullah 5 4.21 1963
author: Ghassan Kanafani
name: Abdullah
average rating: 4.21
book published: 1963
rating: 5
read at:
date added: 2024/07/25
shelves:
review:

]]> 8679410 بهمومهم الإنسانية والإبداعية وبشغفهم بالحياة التي تخبو حماسته بسبب العوز المادي أحياناً أو بسبب المثال السياسي الذي لم يحقق ما كانوا يحلمون به أو بسبب حاجات الجسد المأزومة .]]> 352 غائب طعمة فرمان 284305947X Abdullah 0 to-read 4.00
author: غائب طعمة فرمان
name: Abdullah
average rating: 4.00
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2024/07/23
shelves: to-read
review:

]]> 16241121 86 محمد الماغوط Abdullah 3 3.54 1964
author: محمد الماغوط
name: Abdullah
average rating: 3.54
book published: 1964
rating: 3
read at:
date added: 2024/07/22
shelves:
review:

]]> 7990561 شعر 149 محمد الماغوط 9773058999 Abdullah 3 3.38
author: محمد الماغوط
name: Abdullah
average rating: 3.38
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2024/07/22
shelves:
review:

]]> 6464825 240 محمد الماغوط 284305849X Abdullah 4 "يا صحراء الأغنية التي تجمع لهيب المدن ونواحَ البواخر
لقد أقبلَ والليلُ طويلًا كسفينة من الحبر وأنا أرتطم في قاع المدينة كأنني من وطن آخر"
"وداعًا، وداعًا إخوتي الصغار
أنا راحلٌ وقلبي راجعٌ مع دخان القطار"
"سيقولون إن روحه ما زالت ترفرف في كبد السماء وأنه راقد في علياء الكون كما ترقد الفراشة في أذن الطفل"
"حيث الأمواج تصفع بعضها منذ الصباح وصوت البحر يعلو ويهبط كصوت عنق يُذبَح"
"هيا يا صديقي ثمة غيمة تشبه الرصيف، لنمضي، الريح تهبُّ والإسفلت يرتفع لأجلنا كاللحاف"
"ونحن نتثاءب نحرك عظامَ القصائد، ونحن نضحك نحرّك دموعنا بالدبابيس وناكشات الأسنان"
"لن تكون دموعنا سمادًا لأزهار الآخرين"
"ولربما
كانت كلماتي الآن
قربَ كلماتِ المسيح
فلننتظر بكاء السماء
يا حبيبتي"
"منذ أن خُلِق البردُ والأبواب المغلقة
وأنا أمد يدي كالأعمى بحثًا عن جدار أو امرأة تؤويني
ولكن ماذا تفعل الغزالة العمياء
بالنبع الجاري؟
والبلبل الأسير بالأفق الذي يلامس قضبانه"
"أعرف أن مستقبلي ظلام
وأنيابي شموع"
"هكذا خلقني الله سفينة وعاصفة، غابة وحطابًا، زنجيا بمختلف الألوان كالشفق، كالربيع، في دمي رقصة الفالس، وفي عظامي عويلُ كربلاء، وما من قوة في العالم ترغمني على محبة ما لا أحب وكراهية ما لا أكره ما دام هناك تبغٌ وثقابٌ وشوارع.."
"على هذه الأرصفة الحنونة كأمي أضع يدي وأقسم بليالي الشتاء الطويلة
سأنتزع علم بلادي عن ساريته،
وأخيط له أكماما وأزرارًا
وأرتديه كالقميص"
"لقد وهبه الله كل ما يحلم به نهرٌ صغير من الطبقة المتوسطة، الوحل والبعوض والربيع"
"كل حقول العالم ضد شفتين صغيرتين
كل شوارع التاريخ ضد قدمين حافيتين

حبيبتي
هم يسافرون ونحن ننتظر
هم يملكون المشانق ونحن نملك الأعناق
هم يملكون اللآلئ
ونحن نملك النمَش والتواليل
هم يلكون الليل والفجر والعصر والنهار
ونحن نملك الجلد والعظام

نزرعُ في الهجير ويأكلون في الظل
أسنانهم بيضاء كالأرز
وأسناننا موحشة كالغابات

صدورهم ناعمة كالحرير
وصدورنا غبراء كساحات الإعدام
ومع ذلك فنحن ملوك العالم:
بيوتهم مغمورة بأوراق المصنفات
وبيوتنا مغمورة بأوراق الخريف
في جيوبهم عناوين الخونة واللصوص
وفي جيوبنا عناوين الرعد والأنهار
هم يملكون النوافذ
ونحن نملك الرياح
هم يملكون السفن ونحن نملك الأمواج
هم يملكون الأوسمة ونحن نملك الوحل
هم يملكون الأسوار والشرفات
ونحن نملك الحبال والخناجر
والآن،
هيا لننام على الأرصفة يا حبيبتي."
"كالذئاب في المواسم القاحلة كنا ننبت في كل مكان"
------
إن كانوا يقولون أن أبا تمام هو مسودّة المتنبي، فإنّ الماغوط هو حتمًا مسودة رياض الصالح، وبين الماغوط الداكن، ولمعان سنية صالح، مساحة التقاء تحمل المفردات كالبجعة يوم تطير.]]> 3.96 1963
author: محمد الماغوط
name: Abdullah
average rating: 3.96
book published: 1963
rating: 4
read at:
date added: 2024/07/22
shelves:
review:
اقتباسات:
"يا صحراء الأغنية التي تجمع لهيب المدن ونواحَ البواخر
لقد أقبلَ والليلُ طويلًا كسفينة من الحبر وأنا أرتطم في قاع المدينة كأنني من وطن آخر"
"وداعًا، وداعًا إخوتي الصغار
أنا راحلٌ وقلبي راجعٌ مع دخان القطار"
"سيقولون إن روحه ما زالت ترفرف في كبد السماء وأنه راقد في علياء الكون كما ترقد الفراشة في أذن الطفل"
"حيث الأمواج تصفع بعضها منذ الصباح وصوت البحر يعلو ويهبط كصوت عنق يُذبَح"
"هيا يا صديقي ثمة غيمة تشبه الرصيف، لنمضي، الريح تهبُّ والإسفلت يرتفع لأجلنا كاللحاف"
"ونحن نتثاءب نحرك عظامَ القصائد، ونحن نضحك نحرّك دموعنا بالدبابيس وناكشات الأسنان"
"لن تكون دموعنا سمادًا لأزهار الآخرين"
"ولربما
كانت كلماتي الآن
قربَ كلماتِ المسيح
فلننتظر بكاء السماء
يا حبيبتي"
"منذ أن خُلِق البردُ والأبواب المغلقة
وأنا أمد يدي كالأعمى بحثًا عن جدار أو امرأة تؤويني
ولكن ماذا تفعل الغزالة العمياء
بالنبع الجاري؟
والبلبل الأسير بالأفق الذي يلامس قضبانه"
"أعرف أن مستقبلي ظلام
وأنيابي شموع"
"هكذا خلقني الله سفينة وعاصفة، غابة وحطابًا، زنجيا بمختلف الألوان كالشفق، كالربيع، في دمي رقصة الفالس، وفي عظامي عويلُ كربلاء، وما من قوة في العالم ترغمني على محبة ما لا أحب وكراهية ما لا أكره ما دام هناك تبغٌ وثقابٌ وشوارع.."
"على هذه الأرصفة الحنونة كأمي أضع يدي وأقسم بليالي الشتاء الطويلة
سأنتزع علم بلادي عن ساريته،
وأخيط له أكماما وأزرارًا
وأرتديه كالقميص"
"لقد وهبه الله كل ما يحلم به نهرٌ صغير من الطبقة المتوسطة، الوحل والبعوض والربيع"
"كل حقول العالم ضد شفتين صغيرتين
كل شوارع التاريخ ضد قدمين حافيتين

حبيبتي
هم يسافرون ونحن ننتظر
هم يملكون المشانق ونحن نملك الأعناق
هم يملكون اللآلئ
ونحن نملك النمَش والتواليل
هم يلكون الليل والفجر والعصر والنهار
ونحن نملك الجلد والعظام

نزرعُ في الهجير ويأكلون في الظل
أسنانهم بيضاء كالأرز
وأسناننا موحشة كالغابات

صدورهم ناعمة كالحرير
وصدورنا غبراء كساحات الإعدام
ومع ذلك فنحن ملوك العالم:
بيوتهم مغمورة بأوراق المصنفات
وبيوتنا مغمورة بأوراق الخريف
في جيوبهم عناوين الخونة واللصوص
وفي جيوبنا عناوين الرعد والأنهار
هم يملكون النوافذ
ونحن نملك الرياح
هم يملكون السفن ونحن نملك الأمواج
هم يملكون الأوسمة ونحن نملك الوحل
هم يملكون الأسوار والشرفات
ونحن نملك الحبال والخناجر
والآن،
هيا لننام على الأرصفة يا حبيبتي."
"كالذئاب في المواسم القاحلة كنا ننبت في كل مكان"
------
إن كانوا يقولون أن أبا تمام هو مسودّة المتنبي، فإنّ الماغوط هو حتمًا مسودة رياض الصالح، وبين الماغوط الداكن، ولمعان سنية صالح، مساحة التقاء تحمل المفردات كالبجعة يوم تطير.
]]> 13452430 مع مذكراتي وغليوني
كبطل عجوز يتريض في منفاه
لمحتهم يهرولون في العواصف الثلجية
نصفهم معاطف
ونصفهم عباءات
يرشقون الوحل بنعالهم كالرصاص
وكل منهم يشبك
أصابعه فوق رأسه
ويصرخ :
النجدة .. النجدة
أنا دفتر
أنا ثائر
أنا كاتب عدل
أنا هاتف
أنا ساعي بريد
وأنا أجثم على جدران المدينة
كسلم الحريق
وسيفي مغروس حتى قبضته
في نخاع الباستيل]]> 96 محمد الماغوط Abdullah 5 لنمت طوال حياتي بلا مأوى -الماغوط
***
بعد حزن في ضوء القمر، وغرفة بملايين الجدران، يستوي أسلوب الماغوط الشعري على سوقه في هذه المجموعة.
مدهشة هي الشجاعة حين تتجلى في شكل اعترافنا بالهزيمة
"حسنًا أيها العصر
لقد هزمتني
ولكنني لا أجد في كل هذا الشرق
مكانًا مرتفعًا
أنصب عليه راية استسلامي"]]> 3.61 2006
author: محمد الماغوط
name: Abdullah
average rating: 3.61
book published: 2006
rating: 5
read at:
date added: 2024/07/22
shelves:
review:
لو كانت الحرية ثلجًا
لنمت طوال حياتي بلا مأوى -الماغوط
***
بعد حزن في ضوء القمر، وغرفة بملايين الجدران، يستوي أسلوب الماغوط الشعري على سوقه في هذه المجموعة.
مدهشة هي الشجاعة حين تتجلى في شكل اعترافنا بالهزيمة
"حسنًا أيها العصر
لقد هزمتني
ولكنني لا أجد في كل هذا الشرق
مكانًا مرتفعًا
أنصب عليه راية استسلامي"
]]> 18304868 ]]> 169 Rasul Gamzatov Abdullah 4
مختارات شعرية تنضح حكمة وذكاء وكرامة، وإبداعًا في التوليف والمجاورة.
اقتباسات:
أحب أن تحملني القطارات المتلألئة
عبر السهوب المفتوحة.
أحب كل النساء، اللواتي بينهن
لن تجدي قط منافسةً لك.
-------------
حتى أولئك الذين لم يبقَ لهم سوى خمس دقائق يرون بها النور
تراهم يتململون يريدون الخروج من جلودهم كأنهم سيعيشون مئاتٍ أخرى من السنين
وهناك في الأفق، بصمت ومنذ مئات السنين
جبال تنظر إلى البشر الصاخبين
جبال جمدت بحزن وصرامة
كأنها ستعيش خمس دقائق فقط.
-------------
تجلس أيام طفولتي التي انقضت وشبابي المبتعد مع ربيعه
آمالي وذكرياتي
كولد مع أبيه يتهامسان
-------------
وأنا أيضًا كنت خادم العبادة
بدّلت الصور في مكتبي، بشكل دوري
أحد من كان في الصور سابقًا
علم الجميع الخضوع
-------------
حتى أنعم النساء ستصبح حجرًا إن لم تبهر بنعومتها إنسانًا ما
نولد كلنا على نفس الأرض، ونموت في مئات الأماكن المختلفة
وكرفوف العصافير خفيفة الجوانح ولدنا في الساعة المقدرة لنا
ونموت بعيدا عن أعشاشنا في الأفق نختفي بعفوية عند الغروب أو صباحًا باكرا
في السماوات أو في أصقاع الأرض أو بين أمواج المحيطات المتلاطمة
-------------
من تهيب السيوف ولم يذق يوم حزنٍ هل هذا رجل؟
وعلى قدر سفاهتهم فليخسأ السفهاء
هذا الحب الذي تخيفه العوائق والنميمة
كما يخيف التقاعد بعض الناس
كانت الآلام الغريبة تطعن قلبي بشكل ملحوظ ولكن ما أن يذبل غصن حتى تنمو أغصان
-----
ولنملأها ثانية ولنذكر القول المأثور الذي يليق بالأناهر الهادرة
(لتكن طفولتنا قصيرة كلحظة
وليطل شبابنا لقرن كامل)
----------
خلافاتنا البسيطة
يبدو أن هذا الحب العظيم الذي يخاف أن يذرف دمعة
يحسب كل نسمة بسيطة عاصفة هوجاء
--------
همست لك بأبيات الحب واعتبرني الناس شاعرا
إن كنت شاعرا - فأنت الأغنية
تلك الأغنية التي تبقى بعد رحيل الشاعر
ومعنا، طارت السنون قاضمة حياتنا، يالسعادتي العظيمة ففي ربيع ما ناديتني يا زوجي الحبيب
-------
مع أنني لست زنبقًا، ولستِ ليلكًا
لن يعارض قطفنا يومًا ما عاملُ حديقة أبيض اسمه النهار أو أسود اسمه الليل
صياد أبيض يراقبنا، صياد أسود يطلق علينا، ألن ترتجف يد الأول؟ ألن يخطئ الثاني هدفه؟
-------
حين أجبتني بكلمة واحدة على سؤال من كلمتين
وهذه الكلمة حالًا أصبحت لي مصيرًا يومها وبوضوح النهار ولدنا وإياكِ من جديد
-------
تبنى البيوت في مناطق الجليد الدائم
وحيث كانت الصحراء نجد الحدائق
لم تبق سوى طبائع البشر
كما كانت منذ مئة قرن
-----

ذكّرني بأشعار لوركا من جهة الحديث عن الطبيعة والنساء، وإيشيكاوا تاكابوتو من حيث الوحشة المؤنسة في تكوين شخصيته والرقة الصلبة في إحساسه بالحياة]]> 3.53 2010
author: Rasul Gamzatov
name: Abdullah
average rating: 3.53
book published: 2010
rating: 4
read at:
date added: 2024/07/20
shelves:
review:
حياتي كلها كانت مسودة كنتُ أتمنى لو امتلكت الوقت لتصحيحها -رسول حمزاتوف

مختارات شعرية تنضح حكمة وذكاء وكرامة، وإبداعًا في التوليف والمجاورة.
اقتباسات:
أحب أن تحملني القطارات المتلألئة
عبر السهوب المفتوحة.
أحب كل النساء، اللواتي بينهن
لن تجدي قط منافسةً لك.
-------------
حتى أولئك الذين لم يبقَ لهم سوى خمس دقائق يرون بها النور
تراهم يتململون يريدون الخروج من جلودهم كأنهم سيعيشون مئاتٍ أخرى من السنين
وهناك في الأفق، بصمت ومنذ مئات السنين
جبال تنظر إلى البشر الصاخبين
جبال جمدت بحزن وصرامة
كأنها ستعيش خمس دقائق فقط.
-------------
تجلس أيام طفولتي التي انقضت وشبابي المبتعد مع ربيعه
آمالي وذكرياتي
كولد مع أبيه يتهامسان
-------------
وأنا أيضًا كنت خادم العبادة
بدّلت الصور في مكتبي، بشكل دوري
أحد من كان في الصور سابقًا
علم الجميع الخضوع
-------------
حتى أنعم النساء ستصبح حجرًا إن لم تبهر بنعومتها إنسانًا ما
نولد كلنا على نفس الأرض، ونموت في مئات الأماكن المختلفة
وكرفوف العصافير خفيفة الجوانح ولدنا في الساعة المقدرة لنا
ونموت بعيدا عن أعشاشنا في الأفق نختفي بعفوية عند الغروب أو صباحًا باكرا
في السماوات أو في أصقاع الأرض أو بين أمواج المحيطات المتلاطمة
-------------
من تهيب السيوف ولم يذق يوم حزنٍ هل هذا رجل؟
وعلى قدر سفاهتهم فليخسأ السفهاء
هذا الحب الذي تخيفه العوائق والنميمة
كما يخيف التقاعد بعض الناس
كانت الآلام الغريبة تطعن قلبي بشكل ملحوظ ولكن ما أن يذبل غصن حتى تنمو أغصان
-----
ولنملأها ثانية ولنذكر القول المأثور الذي يليق بالأناهر الهادرة
(لتكن طفولتنا قصيرة كلحظة
وليطل شبابنا لقرن كامل)
----------
خلافاتنا البسيطة
يبدو أن هذا الحب العظيم الذي يخاف أن يذرف دمعة
يحسب كل نسمة بسيطة عاصفة هوجاء
--------
همست لك بأبيات الحب واعتبرني الناس شاعرا
إن كنت شاعرا - فأنت الأغنية
تلك الأغنية التي تبقى بعد رحيل الشاعر
ومعنا، طارت السنون قاضمة حياتنا، يالسعادتي العظيمة ففي ربيع ما ناديتني يا زوجي الحبيب
-------
مع أنني لست زنبقًا، ولستِ ليلكًا
لن يعارض قطفنا يومًا ما عاملُ حديقة أبيض اسمه النهار أو أسود اسمه الليل
صياد أبيض يراقبنا، صياد أسود يطلق علينا، ألن ترتجف يد الأول؟ ألن يخطئ الثاني هدفه؟
-------
حين أجبتني بكلمة واحدة على سؤال من كلمتين
وهذه الكلمة حالًا أصبحت لي مصيرًا يومها وبوضوح النهار ولدنا وإياكِ من جديد
-------
تبنى البيوت في مناطق الجليد الدائم
وحيث كانت الصحراء نجد الحدائق
لم تبق سوى طبائع البشر
كما كانت منذ مئة قرن
-----

ذكّرني بأشعار لوركا من جهة الحديث عن الطبيعة والنساء، وإيشيكاوا تاكابوتو من حيث الوحشة المؤنسة في تكوين شخصيته والرقة الصلبة في إحساسه بالحياة
]]> 21912365 115 Rabindranath Tagore Abdullah 3 "لا تأخذ الهدايا من الأيادي الملوثة"
"على المرتحل أن يطرق على باب كل مجهول لكي يصل إلى بابه، وعلى الشخص أن يجوب خلال كل العوالم الخارجية كي يصل إلى أعمق محج بداخله في النهاية."
"إن عيني تاهتا في البعيد والشاسع قبل أن أغلقهما وأقول ها هو أنت!
والسؤال والصرخة أواه، أين؟ يذوبان في دموع آلاف الينابيع وتغرق العالم بسيول التأكيد "أنا!".
"إن الأغنية التي أتيت كي أغنيها ما زالت لم تغنَّ حتى يومنا هذا"
"الوقت لم يحن، الكلمات لم تنظم جيدًا، فقط هنالك ألم التمني في قلبي.
البرعم لم يتفتح، فقط هي الريح التي تصفر من حولي.
لم أرَ وجهه، ولا استمعت إلى صوته، والشيء الوحيد الذي سمعته كان حفيف خطواته الرقيقة من على الشارع أمام بيتي.
النهار بطوله قد مضى في مد أريكته على الأرض، غير أن القنديل لم يورّى ولا يمكنني أن أدعوه إلى دخول منزلي.
إنني أحيا على أمل اللقاء به، غير أن هذا اللقاء لم يحن بعد"
"منيعة هي القيود، غير أن قلبي ينفطر عندما أحاول أن أكسرها.
الحرية هي كل ما أبتغي، ولكن أن أتمناها أشعر بالعار"
"هذا الوشاح الذي يلفني هو وشاح الغبار والموت، إنني أكرهه، غير أنني أحضنه بحب.
إن ديوني عظيمة، وفشلي كبير، وخجلي السري ثقيل، غير أنني عندما آتي لأطلب الطيب، أسارع على عجل خوفًا من أن يستجاب لصلواتي"
"ذلك الذي أضمه إلى اسمي ينوح في هذا الجب - الحبس. أنا دائما منشغل ببناء هذا الحائط من كل جانب، وفيما يرتفع هذا الجدار إلى السماء يوما تلو اليوم أفقد بصيرتي لحقيقة كينونتي في ظلاله السوداء"
"دع لي فقط القليل مني بحيث لا أستطيع، أبدًا، أن أخبئك. دع القليل فقط من أصفادي لي بحيث ألتصق بمشيئتك، ولكي أحقق أهدافك في حياتي - وهذه هي أصفاد حبك"
"حيثما العقل بلا مخاوف والرأس مرفوع عاليًا، حيث المعرفة حرة"
"لقد ظننت أن رحلتي قد وصلت إلى نهايتها وأن قواي قد قاربت على الاستنفاد، -وأن الطريق أمامي كان منغلقًا، أن مؤني قد استُنفدت وأن الوقت قد حان كي أتخذ لي ملاذا في الغموض الصامت.
غير أنني اكتشفت أنك لا تعرف نهاية بداخلي. وعندما تموت الكلمات القديمة على اللسان تندفع ألحان جديدة من القلب، وحيثما تضيع الطرقات القديمة، بلاد جديدة تتكشف بعجائبها"
"غير أن أحدهم صرخ بغتة -يبدو أن هنالك في مكان ما انكسارًا لسلسلة الضوء وأن أحد النجوم قد ضاع"
"إذا لم يكن من نصيبي أن ألقاك في هذه الحياة فلتجعلني، إذن، في شعور دائم بأنني قد فقدت رؤيتك"
"وفيما الأيام تمر في هذا السوق المزدحم لهذا العالم ويداي تثقلان بأرباح اليوم، دعني دائمًا أشعر بأنني لم أكسب شيئا"
"أماه لسوف أنضد عقدا من اللؤلؤ لعنقك بدموع أساي.
إن النجوم قد جلبت خلاخيل أنوارها لكي تضعها على قدميك، غير أن ما هو لي سوف يتدلى من على صدرك."
"في اليوم الذي سوف يطرق فيه الموت على بابك ما الذي سيكون لديك لتقدمه له؟
أوه، سوف أضع أمام الضيف قارورة حياتي الممتلئة -
لن أدعه، أبدًا، يمضي بيدين خاويتين"
"إنني أدرك بأن اليوم سيجيء عندما يخبو وينطفئ نظري في هذا العالم، وأن الحياة سوف تستأذن للانصراف في صمت، ساحبة الستارة الأخيرة على عيني
ومع ذلك فإن النجوم سوف ترقب الليل، والصباح سوف ينهض مثل عادته، والساعات ستتلاحق مثل موجات البحر ناشرة المتعة والألم.
عندما أتأمل هذه النهاية للحظاتي، فإن حاجز الزمن ينكسر وأرى تحت نور الموت دنياك بثرواتها المهملة، ونادر هو كرسيها الوضيع، نادر هو دناءة حيواتها.
الأشياء التي صبوت لها دون أن أنالها والأشياء التي ملكتها - دعها كلها تعبر. لا تجعلني أمتلك شيئًا بصدق سوى الأشياء التي دفعتها، جانبا، دائما وأغفلت عيني عنها"
"لم اكن واعيًا بتلك اللحظة التي اجتزت فيها أولا عتبة هذه الحياة.
ما تلك القوة التي جعلتني أتفتح في هذا الغموض الشاسع مثل برعم في الغابة في منتصف الليل!
عندما وفي الصباح نظرت إلى النور أحسست للتو بأنني لست بالغريب في هذا العالم، وأن الذي لا يوصف ولا اسم له ولا شكل قد أخذني بين ذراعيه في شكل أمي. وهكذا، حتى في الموت اللامسمى ذاته سوف يتبدى لي كما قد عرفته للأبد. ولأنني أحب هذه الحياة، أعلم أنني سوف أحب الموت، أيضا"
"عندما أمضي لتكن هذه هي كلمتي الأخيرة، إن ما قد رأيته لا يمكن نقله"
إن جسدي بكامله وأطرافي قد اهتزت للمسته هو الذي يتجاوز اللمس، وإذا كانت النهاية ستأتي إلى هنا، دعها تأتي - فلتكن هذه هي كلمتي للوداع"]]> 3.41 1910
author: Rabindranath Tagore
name: Abdullah
average rating: 3.41
book published: 1910
rating: 3
read at:
date added: 2024/07/19
shelves:
review:
اقتباسات رابندرناث طاغور، قرابين الغناء:
"لا تأخذ الهدايا من الأيادي الملوثة"
"على المرتحل أن يطرق على باب كل مجهول لكي يصل إلى بابه، وعلى الشخص أن يجوب خلال كل العوالم الخارجية كي يصل إلى أعمق محج بداخله في النهاية."
"إن عيني تاهتا في البعيد والشاسع قبل أن أغلقهما وأقول ها هو أنت!
والسؤال والصرخة أواه، أين؟ يذوبان في دموع آلاف الينابيع وتغرق العالم بسيول التأكيد "أنا!".
"إن الأغنية التي أتيت كي أغنيها ما زالت لم تغنَّ حتى يومنا هذا"
"الوقت لم يحن، الكلمات لم تنظم جيدًا، فقط هنالك ألم التمني في قلبي.
البرعم لم يتفتح، فقط هي الريح التي تصفر من حولي.
لم أرَ وجهه، ولا استمعت إلى صوته، والشيء الوحيد الذي سمعته كان حفيف خطواته الرقيقة من على الشارع أمام بيتي.
النهار بطوله قد مضى في مد أريكته على الأرض، غير أن القنديل لم يورّى ولا يمكنني أن أدعوه إلى دخول منزلي.
إنني أحيا على أمل اللقاء به، غير أن هذا اللقاء لم يحن بعد"
"منيعة هي القيود، غير أن قلبي ينفطر عندما أحاول أن أكسرها.
الحرية هي كل ما أبتغي، ولكن أن أتمناها أشعر بالعار"
"هذا الوشاح الذي يلفني هو وشاح الغبار والموت، إنني أكرهه، غير أنني أحضنه بحب.
إن ديوني عظيمة، وفشلي كبير، وخجلي السري ثقيل، غير أنني عندما آتي لأطلب الطيب، أسارع على عجل خوفًا من أن يستجاب لصلواتي"
"ذلك الذي أضمه إلى اسمي ينوح في هذا الجب - الحبس. أنا دائما منشغل ببناء هذا الحائط من كل جانب، وفيما يرتفع هذا الجدار إلى السماء يوما تلو اليوم أفقد بصيرتي لحقيقة كينونتي في ظلاله السوداء"
"دع لي فقط القليل مني بحيث لا أستطيع، أبدًا، أن أخبئك. دع القليل فقط من أصفادي لي بحيث ألتصق بمشيئتك، ولكي أحقق أهدافك في حياتي - وهذه هي أصفاد حبك"
"حيثما العقل بلا مخاوف والرأس مرفوع عاليًا، حيث المعرفة حرة"
"لقد ظننت أن رحلتي قد وصلت إلى نهايتها وأن قواي قد قاربت على الاستنفاد، -وأن الطريق أمامي كان منغلقًا، أن مؤني قد استُنفدت وأن الوقت قد حان كي أتخذ لي ملاذا في الغموض الصامت.
غير أنني اكتشفت أنك لا تعرف نهاية بداخلي. وعندما تموت الكلمات القديمة على اللسان تندفع ألحان جديدة من القلب، وحيثما تضيع الطرقات القديمة، بلاد جديدة تتكشف بعجائبها"
"غير أن أحدهم صرخ بغتة -يبدو أن هنالك في مكان ما انكسارًا لسلسلة الضوء وأن أحد النجوم قد ضاع"
"إذا لم يكن من نصيبي أن ألقاك في هذه الحياة فلتجعلني، إذن، في شعور دائم بأنني قد فقدت رؤيتك"
"وفيما الأيام تمر في هذا السوق المزدحم لهذا العالم ويداي تثقلان بأرباح اليوم، دعني دائمًا أشعر بأنني لم أكسب شيئا"
"أماه لسوف أنضد عقدا من اللؤلؤ لعنقك بدموع أساي.
إن النجوم قد جلبت خلاخيل أنوارها لكي تضعها على قدميك، غير أن ما هو لي سوف يتدلى من على صدرك."
"في اليوم الذي سوف يطرق فيه الموت على بابك ما الذي سيكون لديك لتقدمه له؟
أوه، سوف أضع أمام الضيف قارورة حياتي الممتلئة -
لن أدعه، أبدًا، يمضي بيدين خاويتين"
"إنني أدرك بأن اليوم سيجيء عندما يخبو وينطفئ نظري في هذا العالم، وأن الحياة سوف تستأذن للانصراف في صمت، ساحبة الستارة الأخيرة على عيني
ومع ذلك فإن النجوم سوف ترقب الليل، والصباح سوف ينهض مثل عادته، والساعات ستتلاحق مثل موجات البحر ناشرة المتعة والألم.
عندما أتأمل هذه النهاية للحظاتي، فإن حاجز الزمن ينكسر وأرى تحت نور الموت دنياك بثرواتها المهملة، ونادر هو كرسيها الوضيع، نادر هو دناءة حيواتها.
الأشياء التي صبوت لها دون أن أنالها والأشياء التي ملكتها - دعها كلها تعبر. لا تجعلني أمتلك شيئًا بصدق سوى الأشياء التي دفعتها، جانبا، دائما وأغفلت عيني عنها"
"لم اكن واعيًا بتلك اللحظة التي اجتزت فيها أولا عتبة هذه الحياة.
ما تلك القوة التي جعلتني أتفتح في هذا الغموض الشاسع مثل برعم في الغابة في منتصف الليل!
عندما وفي الصباح نظرت إلى النور أحسست للتو بأنني لست بالغريب في هذا العالم، وأن الذي لا يوصف ولا اسم له ولا شكل قد أخذني بين ذراعيه في شكل أمي. وهكذا، حتى في الموت اللامسمى ذاته سوف يتبدى لي كما قد عرفته للأبد. ولأنني أحب هذه الحياة، أعلم أنني سوف أحب الموت، أيضا"
"عندما أمضي لتكن هذه هي كلمتي الأخيرة، إن ما قد رأيته لا يمكن نقله"
إن جسدي بكامله وأطرافي قد اهتزت للمسته هو الذي يتجاوز اللمس، وإذا كانت النهاية ستأتي إلى هنا، دعها تأتي - فلتكن هذه هي كلمتي للوداع"
]]> 7776746 أتت من بعيد، من قفر الربع الخالي. من صحراء تنجب إلا العطش والسعادات الصغيرة والرمل ونشوة الضوء. عندما كانت صغيرة لم يتجرأ أحد على أن يناديها باسمها. كلهم استعاروا لها الألقاب التي شاؤوا. التينة، لأنها كانت سمراء. المجنونة، لأنها تفعل ما يدور برأسها، المشؤومة، لأنها ثالث أخواتها البنات. كانت جدتها، حنا تقول لها دائماً: أنت تحتاجين إلى مجنون، لكي يقبل بك زوجة وإلا ستعنسين.
إلآ في هذه، تقول مالطا، فقد كانت حنا مخطئة، لأني كرهت الواقفين على عتبة الدار، إذ كنت أحتاج إلى رجل أحبه ويحبني. إلى فارس صغير يعلمني كيف أركب حصانه وكيف أتعلم معه خطوات العشق الأولى وكيف يعريني كبرتقالة بدون أن يفقدني حيائي]]> 214 واسيني الأعرج Abdullah 3
"الخوف هو العبودية الأولى للإنسان"
"أكتب عن المدينة لأني أكتشف كل يوم، جزءًا خفيًّا فيَّ، من خلالها"
"وعلاقة الحب الكبير تنبني على سؤال المشاكسة والحيرة"
"لم أكن أعرف أن ذلك الطفل البريء الذي وُلد من رحم الصدفة، سيصل إلى أقاصي الدنيا ولا سلاح له سوى هذه الصدفة نفسها"
"جدي كان يقول دائما: لا بوصلة إلا بوصلة القلب والنظر"
"المدن مثل الكتابة، يجب أن تُعاش بقوة"
"اكتشاف جوهر المدن يحتاج إلى كل شيء إلا إلى الخرائط"
"من يسرق كتابًا يُصاب بعدواه" علي الغرناطي
"التماثيل عندما تنحني، تنكسر" مثَل صيني
"إن أكثر المدن بلادة لا تنجو من الشعر" نيكوس كازانتزاكي"
"ليس لنا دولة، ولكن رجال مطافئ لا يتحركون إلا عندما يصل الموسى إلى العظم"
"لقد خسرنا كل شيء، حتى حقنا في الجنون"
"لم تكوني مخطئة، العالم كان ضيقًا على جنونك"
"يبدو أن المجانين هم أهم من يؤثث ذاكراتنا"
"الحياة هي هذه اللحظة التي نسرقها من زمن لسنا سادته دائمًا"
"وأمامي ليلة سُرِقَت من عمرِ بدأ يموت"
"شكرا للكلاب التي تحيط بنا،
كلما كثر نباحها، أحسسنا أننا في بلاد ديمقراطية"
"نبح حتى أصيب بغشاوة اللاجدوى، لأن الناس الذين تعود على عضهم لم يتعبوا أنفسهم حتى بركله ليبتعد عنهم"
"أريد أن أغادر هذه الأرض التي جمعتني بك"
"الإهمال قاتل لأنه يعني أن القلب والذاكرة مشغولان بشيء آخر"
"كانت السماء ناعمة ولأول مرة أرى مدينة طرابلس تشبه بطاقة بريدية"
"لم أدر أنني كنت أسطّر لقدَر كنت أول من يكون ضحيته"
"ما تمنحه المدن العربية ليس كافيًا أبدا، أما تمنحنا ذكرًا يفاخر بفتوحاته، أو معتوها صغيرا، ولكنها عاجزة عن منحها لحظة حب حقيقية"
"إن الرعشة والبرد والخوف من الآخر دلائل حب حقيقي وعميق، وليس مجرد خوف"
"لست مغرورة إلا بالقدر الذي يمنحني ثقة بنفسي"
"لا عقل ولا دين. الطفل يضيع منذ سنواته الأولى بين عالمين أقوى منه. عالم العقل والميتافيزيقيا"
"خفتُ من استعمال كلمة أنتم وبعدها قلت فليكن"
"تموت الحميمية تحت همجية اللحظة المقهورة. وبعد سنة أخرى يبدأ بحثه المحموم عن امرأة اخرى تكمل دينه وشهوته التي لا تكتمل إلا بالنساء اللواتي تصدر يوميا ضدهن الفتاوى في المساجد والساحات العمومية"
"لا بد أن تكون وراء تلك البذاءة مدافن للرغبات المذبوحة"
"المرأة تحب بصدق ولهذا فهي قادرة على الذهاب إلى أقصى درجات الجنون بلا تردد. الرجل حساسيبي، لا يستطيع أن يكون هو في أكثر اللحظات عسرًا، لأنه لا يريد أن يخسر أبدًا. والمحب لا يربح شيئًا إلا اللذة الضائعة وألمًا لا يُطاق"
"أليس الأفضل أن نضيع في شرايين مدينة لا نعرفها لكي نحبها أكثر"]]> 3.40 2010
author: واسيني الأعرج
name: Abdullah
average rating: 3.40
book published: 2010
rating: 3
read at:
date added: 2024/07/19
shelves:
review:
اقتباسات من مالطا لواسيني الأعرج:

"الخوف هو العبودية الأولى للإنسان"
"أكتب عن المدينة لأني أكتشف كل يوم، جزءًا خفيًّا فيَّ، من خلالها"
"وعلاقة الحب الكبير تنبني على سؤال المشاكسة والحيرة"
"لم أكن أعرف أن ذلك الطفل البريء الذي وُلد من رحم الصدفة، سيصل إلى أقاصي الدنيا ولا سلاح له سوى هذه الصدفة نفسها"
"جدي كان يقول دائما: لا بوصلة إلا بوصلة القلب والنظر"
"المدن مثل الكتابة، يجب أن تُعاش بقوة"
"اكتشاف جوهر المدن يحتاج إلى كل شيء إلا إلى الخرائط"
"من يسرق كتابًا يُصاب بعدواه" علي الغرناطي
"التماثيل عندما تنحني، تنكسر" مثَل صيني
"إن أكثر المدن بلادة لا تنجو من الشعر" نيكوس كازانتزاكي"
"ليس لنا دولة، ولكن رجال مطافئ لا يتحركون إلا عندما يصل الموسى إلى العظم"
"لقد خسرنا كل شيء، حتى حقنا في الجنون"
"لم تكوني مخطئة، العالم كان ضيقًا على جنونك"
"يبدو أن المجانين هم أهم من يؤثث ذاكراتنا"
"الحياة هي هذه اللحظة التي نسرقها من زمن لسنا سادته دائمًا"
"وأمامي ليلة سُرِقَت من عمرِ بدأ يموت"
"شكرا للكلاب التي تحيط بنا،
كلما كثر نباحها، أحسسنا أننا في بلاد ديمقراطية"
"نبح حتى أصيب بغشاوة اللاجدوى، لأن الناس الذين تعود على عضهم لم يتعبوا أنفسهم حتى بركله ليبتعد عنهم"
"أريد أن أغادر هذه الأرض التي جمعتني بك"
"الإهمال قاتل لأنه يعني أن القلب والذاكرة مشغولان بشيء آخر"
"كانت السماء ناعمة ولأول مرة أرى مدينة طرابلس تشبه بطاقة بريدية"
"لم أدر أنني كنت أسطّر لقدَر كنت أول من يكون ضحيته"
"ما تمنحه المدن العربية ليس كافيًا أبدا، أما تمنحنا ذكرًا يفاخر بفتوحاته، أو معتوها صغيرا، ولكنها عاجزة عن منحها لحظة حب حقيقية"
"إن الرعشة والبرد والخوف من الآخر دلائل حب حقيقي وعميق، وليس مجرد خوف"
"لست مغرورة إلا بالقدر الذي يمنحني ثقة بنفسي"
"لا عقل ولا دين. الطفل يضيع منذ سنواته الأولى بين عالمين أقوى منه. عالم العقل والميتافيزيقيا"
"خفتُ من استعمال كلمة أنتم وبعدها قلت فليكن"
"تموت الحميمية تحت همجية اللحظة المقهورة. وبعد سنة أخرى يبدأ بحثه المحموم عن امرأة اخرى تكمل دينه وشهوته التي لا تكتمل إلا بالنساء اللواتي تصدر يوميا ضدهن الفتاوى في المساجد والساحات العمومية"
"لا بد أن تكون وراء تلك البذاءة مدافن للرغبات المذبوحة"
"المرأة تحب بصدق ولهذا فهي قادرة على الذهاب إلى أقصى درجات الجنون بلا تردد. الرجل حساسيبي، لا يستطيع أن يكون هو في أكثر اللحظات عسرًا، لأنه لا يريد أن يخسر أبدًا. والمحب لا يربح شيئًا إلا اللذة الضائعة وألمًا لا يُطاق"
"أليس الأفضل أن نضيع في شرايين مدينة لا نعرفها لكي نحبها أكثر"
]]> 402128
Enjoy the show!

With all your favourite cats, starring ...
Macavity, the Mystery Cat
Mr Mistofelees, the Original Conjuring Cat
Mungojerrie and Rumpelteazer
and many more!]]> 56 T.S. Eliot 0151686564 Abdullah 4 4.07 1939
author: T.S. Eliot
name: Abdullah
average rating: 4.07
book published: 1939
rating: 4
read at:
date added: 2024/07/13
shelves:
review:

]]> 15789206 مختارات للشاعر الكوري : كو أون . ترجمها : أشرف أبو اليزيد

تنطوي موضوعات قصائد الشاعر الكوري كو ان الصادرة حديثا في كتاب "ألف حياة وحياة"، عن سلسلة كتب دبي الثقافية، على عناصر ومفردات من موروث ثقافي خصب عرفته حضارة شرق آسيا.
تفيض قصائد الديوان التي ترجمها اشرف أبو اليزيد بمناخات وتضاريس البيئة الكورية التي يجري توظيفها ببراعة في التعبير عن آلام وهموم وطموحات إنسانية.
بسلاسة وعذوبة تسلك أسلوبية الشاعر اون داخل منظومة من الابعاد الجمالية، بدت فيها أشكال مختلفة لموضوعات متنوعة حيث التكثيف والتركيز والإيجاز على المفردات الموحية، من أجل تدوين مخاوف الإنسان المعاصر من الحرب والموت وكوارث الطبيعة في اشتغال على معتقدات وأساطير مجتمعه.
تتمحور قصائد اون حول مصطلح ومفهوم قصيدة "الزن" التي تعد تعبيرا عن لحظة تنوير للعقل وتتكون من حفنة كلمات تخفي تحتها لحظة التأمل مثلما تشق طريقها بممارسة طقوس فعلى عكس اقرانه لم تكن السياسة جزءا من اهتماماته على الرغم من قراءاته لعدد من قصائد الاحتجاج في السبعينيات والثمانينيات من القرن الفائت.
يقول الشاعر اون في مقدمة ديوانه المعنون "أزهار اللحظة" إن العديد من قصائده كانت مستمدة من عوالم الأحلام والروحانيات هي تشق طريقها وتتردد اصداؤها في رؤى بعيدة وعالية ترنو إلى مستقبل أفضل .
لقراءةالمزيد حول الكتاب والشاعر:

مارًّا بقرية جبلية

وأنا أمرُّ
كانت هناك قرية جبلية
تمنيت لو أنني ولدْتُ بها
عشب مروج تلك القرية
لصمتها العميق سحرٌ
لكنني دخلتُ إلى نفق، فقفزت من بين يديَّ.

نعم، نذرتُ أن أشغل نفسي مرة أخرى
حتى باقتفاء السحاب في السماء.]]> 83 Ko Un Abdullah 4 أغبط تلك الشعوب التي تضع أساطيرها في خزائن المطبخ، أولئك الشعراء الذين يستعيرون صوت الأجداد من تحت الطمي كما يقول كو أون.
اقتباسات:
"الآن أعرف نعيم الأيدي الخالية
التي تشبه ملابس جديدة
وتجعلني أحَلّق"
"أرواح الشعراء الموتى
دخلت جسد كل منا،
وهي تطوي أجنحتها، وتتخذ منا سكنًا، فتصبح أكثر ثقلًا.
أنا أكثر من نفسي،
وأنتم أكبر من ذواتكم"
"ما أبأس شاعرًا لم يكتب مرثية"
تُحسِن هذه القصائد المجاوَرة، والتقاط روح الأبدية داخل الحياة اليومية.]]> 3.05 2004
author: Ko Un
name: Abdullah
average rating: 3.05
book published: 2004
rating: 4
read at:
date added: 2024/07/08
shelves:
review:
نعم تذرف آسيا القصائد، وحين تسكبها على خدّ السامع تسكبها لاهبة، شيء ما في هذا الديوان يأتي كالربيع، يتساقط كالخريف، ثم يعصف كالشتاء ويمضي رطبًا كغُيومه.
أغبط تلك الشعوب التي تضع أساطيرها في خزائن المطبخ، أولئك الشعراء الذين يستعيرون صوت الأجداد من تحت الطمي كما يقول كو أون.
اقتباسات:
"الآن أعرف نعيم الأيدي الخالية
التي تشبه ملابس جديدة
وتجعلني أحَلّق"
"أرواح الشعراء الموتى
دخلت جسد كل منا،
وهي تطوي أجنحتها، وتتخذ منا سكنًا، فتصبح أكثر ثقلًا.
أنا أكثر من نفسي،
وأنتم أكبر من ذواتكم"
"ما أبأس شاعرًا لم يكتب مرثية"
تُحسِن هذه القصائد المجاوَرة، والتقاط روح الأبدية داخل الحياة اليومية.
]]> 50542735 From the creator of Valuetainment, the #1 YouTube channel for entrepreneurs, and “one of the most exciting thinkers�� (Ray Dalio, author of Principles ) in business today, comes a practical and effective guide for thinking more clearly and achieving your most audacious professional goals.

Both successful entrepreneurs and chess grandmasters have the vision to look at the pieces in front of them and anticipate their next five moves. In this book, Patrick Bet-David “helps entrepreneurs understand exactly what they need to do next�� (Brian Tracy, author of Eat That Frog!) by translating this skill into a valuable methodology. Whether you feel like you’ve hit a wall, lost your fire, or are looking for innovative strategies to take your business to the next level, Your Next Five Moves has the answers.

You will gain:
CLARITY on what you want and who you want to be.
STRATEGY to help you reason in the war room and the board room.
GROWTH TACTICS for good times and bad.
SKILLS for building the right team based on strong values.
INSIGHT on power plays and the art of applying leverage.

Combining these principles and revelations drawn from Patrick’s own rise to successful CEO, Your Next Five Moves is a must-read for any serious executive, strategist, or entrepreneur.]]> 275 Patrick Bet-David 1982154829 Abdullah 0 to-read 4.03 2020
author: Patrick Bet-David
name: Abdullah
average rating: 4.03
book published: 2020
rating: 0
read at:
date added: 2024/07/08
shelves: to-read
review:

]]> 17853285 145 محمد م. أرناؤوط 9957093657 Abdullah 4 اقتباسات:
"إلى روح الصديق لطيف الذي بقي لطيفًا حتى موته المرعب" محمد الأرناؤوط
"هل من الأفضل أن نموت، أو نبقى أحياء، لنقول لأولادنا وأحفادنا، كم تشوّهنا في هذه الحياة" بسيم بوكشي
"عصرك هو لعنتك"بسيم بوكشي
"ولم يرث الزمن من الزمن أكثر من اسمه" فخر الدين غونغا
"لا تقس الظل بالخطوات" رحمان ديداي ]]> 3.68 2009
author: محمد م. أرناؤوط
name: Abdullah
average rating: 3.68
book published: 2009
rating: 4
read at:
date added: 2024/06/30
shelves:
review:
من أبدع ما قرأت
اقتباسات:
"إلى روح الصديق لطيف الذي بقي لطيفًا حتى موته المرعب" محمد الأرناؤوط
"هل من الأفضل أن نموت، أو نبقى أحياء، لنقول لأولادنا وأحفادنا، كم تشوّهنا في هذه الحياة" بسيم بوكشي
"عصرك هو لعنتك"بسيم بوكشي
"ولم يرث الزمن من الزمن أكثر من اسمه" فخر الدين غونغا
"لا تقس الظل بالخطوات" رحمان ديداي
]]> 9977697 152 Ernesto Sabato Abdullah 5 ]]> 3.79 1948
author: Ernesto Sabato
name: Abdullah
average rating: 3.79
book published: 1948
rating: 5
read at:
date added: 2024/06/30
shelves:
review:
رأيي هنا:

]]> 56423217 تحضرني صورة منذ زمن بعيد: إن الحيوان الآخر الذي يولد مبكراً جداً هو الجرابيّ _الكنغر الصغير أو الولب أو الأبصوم. هذه الحيوانات ليست مشيميّة؛ لا يمكنها المكوث في رحم الأم ما يكفي من أجل نموها. لذا، تولد في العمر الحمليّ في حوالي اليوم الثامن عشر، ومن ثم تزحف إلى بطن أمها، إلى داخل جيب صغير. وهناك تلصق نفسها إلى حلمة وتمكث حتى تصبح قادرة على الخروج والمشي. هي في رحم أخرى، رحم ذات إطلالة.
إني أرى الميثولوجيا بوصفها معادِلاً للإنسان. نحن نحتاج الميثولوجيا كما يحتاج الجرابيّ الجيب لتطوره واجتيازه مرحلة الطفولة القاصرة إلى مرحلة يمكنه أن يخطو فيها خارج الجيب ويقول: "ها أنا: أنا ذا".
وكي تساعد الميثولوجيا في التطور الشخصي، ليس عليها أن تكون منطقية، ليس عليها أن تكون عقلانية؛ ليس عليها أن تكون صادقة، عليها أن تكون مريحة وحسب، مثل جيب. تنضج مشاعر المرء في داخلها حتى يصبح آمناً للخروج. وفي حال مُزِّق الجيب _وهو أمر قد حدث في عالمنا_ لن يكون هناك رحم ثانية. لقد قال التصرف العقلاني، "هذه الأساطير القديمة، محض هراء"؛ فمزَّق الجيب إرباً.
إذاً هناك مواليد كثر لم يُخرَّجوا من الرحم الثانية. بل طُردوا، عراة، يترنحون هنا وهناك، باكراً جداً، وعليهم أن يواجهوا الأمر بمفردهم.
كيف ستكون حال الجنين الصغير إن ألقي به في العالم؟ إنه لأمر قاس بما يكفي أن يكون الطفل محتضَناً، لكن من دون هذا الكيس الجرابيّ، من دون هذه التربية الميثولوجية، ستنشأ النفس معوّجة.
وما حدث في تقليدنا المعاصر هو أن العلم قد جرَّد مزاعم الأديان الرئيسة من أهليتها. كل زعم كونيّ في الكتاب المقدَّس قد دُحض؛ "إنها صورة كونية سخيفة تناقض ما يراه المرء حين ينظر من خلال تلسكوب في مرصد جبل ويلسون. إنها صورة تاريخية سخيفة حين ينظر المرء في هاوية الماضي التي فتحها علماء الآثار والأحافير".]]> Joseph Campbell Abdullah 4 "معرفة الآخرين هي الحكمة
معرفة نفسك هي التنور
سيادة الآخرين تتطلب نفوذا
سيادة نفسك تتطلب قوة حقيقية" لاو تزو

"بالتأكيد، كي يصل المرء إلى ما بعد الشخصي، عليه أن يعبر الشخصي؛ عليه أن يتحلى بكلتا الصفتين هناك"
"يعيش الناس من خلال لعب لعبة، ويمكنك أنت أن تدمّر اللعبة بأن تأخذ دور السيد الوقور الذي يأتي ويقول، حسنًا، ما الفائدة من هذه اللعبة؟"
"لا يمكن للمرء أن يعرف الله إلا عندما يعرف أن الله يفوق بكثير كل ما يمكن قوله أو التفكير فيه" - توما الإكويني
"يجب أن يعرف المرء في أي مسرحية هو موجود في كل لحظة"
"ما لم يتعلم المرء أن يتجاوز في نظره الإملاءات المحلية لما هو صواب وما هو خطأ، فسيبقى إنسانًا غير كامل"
"الأشخاص الذين يستثيرون المرء سلبًا أو إيجابًا يلتقطون شيئًا أسقِط من ذاته"
"أن ينتظر المرء من نفسه كثيرا من التعاطف قد يكون مدمرا لوجوده الخاص"
"إن قيم ماسلو الخمس هي القيم التي يعيش من أجلها الناس حين لا يكون لديهم ما يعيشون من أجله"
"إن سأل المرء فنانًا "ماذا تعني صورتك؟" فإنه لن يجيبه إلا إذا كان يمقته كفاية. ما يهم هو أنه في حال كان المرء في حاجة إلى معرفة ما تعنيه الصورة، فهذا يعني أنه لم يرها أصلا. فما معنى غروب الشمس؟ ما معنى الزهرة؟ ما معنى البقرة؟"
"ليس هناك فعل أكثر أهمية من أن يحقق المرء نفسه"
"الأشياء التي كان المرء مقتنعا بأنه أدركها مؤخرًا سيجدها مثبتة بأكملها هناك. إنها موضوعات محرّكة في حياة المرء"
"أعتقد أن الحياة الطيبة تتمثل في رحلة بطل تلو أخرى"
"لا يتصل المرء بقوة الطبيعة التي تتضمن المرء والآخر حتى يتقبل جزءًا لا يتجزأ من نفسه، الجزء المستثنى بعيدًا"
]]> 4.00 2004
author: Joseph Campbell
name: Abdullah
average rating: 4.00
book published: 2004
rating: 4
read at:
date added: 2024/06/30
shelves:
review:
اقتباسات:
"معرفة الآخرين هي الحكمة
معرفة نفسك هي التنور
سيادة الآخرين تتطلب نفوذا
سيادة نفسك تتطلب قوة حقيقية" لاو تزو

"بالتأكيد، كي يصل المرء إلى ما بعد الشخصي، عليه أن يعبر الشخصي؛ عليه أن يتحلى بكلتا الصفتين هناك"
"يعيش الناس من خلال لعب لعبة، ويمكنك أنت أن تدمّر اللعبة بأن تأخذ دور السيد الوقور الذي يأتي ويقول، حسنًا، ما الفائدة من هذه اللعبة؟"
"لا يمكن للمرء أن يعرف الله إلا عندما يعرف أن الله يفوق بكثير كل ما يمكن قوله أو التفكير فيه" - توما الإكويني
"يجب أن يعرف المرء في أي مسرحية هو موجود في كل لحظة"
"ما لم يتعلم المرء أن يتجاوز في نظره الإملاءات المحلية لما هو صواب وما هو خطأ، فسيبقى إنسانًا غير كامل"
"الأشخاص الذين يستثيرون المرء سلبًا أو إيجابًا يلتقطون شيئًا أسقِط من ذاته"
"أن ينتظر المرء من نفسه كثيرا من التعاطف قد يكون مدمرا لوجوده الخاص"
"إن قيم ماسلو الخمس هي القيم التي يعيش من أجلها الناس حين لا يكون لديهم ما يعيشون من أجله"
"إن سأل المرء فنانًا "ماذا تعني صورتك؟" فإنه لن يجيبه إلا إذا كان يمقته كفاية. ما يهم هو أنه في حال كان المرء في حاجة إلى معرفة ما تعنيه الصورة، فهذا يعني أنه لم يرها أصلا. فما معنى غروب الشمس؟ ما معنى الزهرة؟ ما معنى البقرة؟"
"ليس هناك فعل أكثر أهمية من أن يحقق المرء نفسه"
"الأشياء التي كان المرء مقتنعا بأنه أدركها مؤخرًا سيجدها مثبتة بأكملها هناك. إنها موضوعات محرّكة في حياة المرء"
"أعتقد أن الحياة الطيبة تتمثل في رحلة بطل تلو أخرى"
"لا يتصل المرء بقوة الطبيعة التي تتضمن المرء والآخر حتى يتقبل جزءًا لا يتجزأ من نفسه، الجزء المستثنى بعيدًا"

]]> 2547 The Prophet, is one of the most beloved classics of our time. Published in 1923, it has been translated into more than twenty languages, and the American editions alone have sold more than nine million copies.

The Prophet is a collection of poetic essays that are philosophical, spiritual, and, above all, inspirational. Gibran’s musings are divided into twenty-eight chapters covering such sprawling topics as love, marriage, children, giving, eating and drinking, work, joy and sorrow, housing, clothes, buying and selling, crime and punishment, laws, freedom, reason and passion, pain, self-knowledge, teaching, friendship, talking, time, good and evil, prayer, pleasure, beauty, religion, and death.]]> 127 Kahlil Gibran 000100039X Abdullah 4 "Half of what I say is meaningless; but I say it so that the other half may reach you"
"All you have shall someday be given"
"And to love life through labour is to be intimate with life's inmost secret"
"The deeper that sorrow carves into your being, the more joy you can contain"
"But you who walk facing the sun, what images drawn on the earth can hold you?"
"Your friend is your needs answered"
"If he must know the ebb of your tide, let him know its flood also"
"Life, and all that lives, is conceived in the mist and not in the crystal"]]> 4.27 1923
author: Kahlil Gibran
name: Abdullah
average rating: 4.27
book published: 1923
rating: 4
read at:
date added: 2024/06/30
shelves:
review:
"a voice cannot carry the tongue and the lips that gave it wings"
"Half of what I say is meaningless; but I say it so that the other half may reach you"
"All you have shall someday be given"
"And to love life through labour is to be intimate with life's inmost secret"
"The deeper that sorrow carves into your being, the more joy you can contain"
"But you who walk facing the sun, what images drawn on the earth can hold you?"
"Your friend is your needs answered"
"If he must know the ebb of your tide, let him know its flood also"
"Life, and all that lives, is conceived in the mist and not in the crystal"
]]> 10779854 124 Abdelfattah Kilito Abdullah 2 والسعد لا يبقى لأصحابه ** والنحس تمحوه ليالي السعود" -المعرّي

"سيكون كل فن مستحيلًا في عالم كامل أخلاقيا" -فيرنر بيرجن جرون

]]> 4.04 1996
author: Abdelfattah Kilito
name: Abdullah
average rating: 4.04
book published: 1996
rating: 2
read at:
date added: 2024/06/30
shelves:
review:
"نحنُ بنو الأرض وسُكّانها ** منها خُـلِـقـنا وإلـيـهـا نـعـود
والسعد لا يبقى لأصحابه ** والنحس تمحوه ليالي السعود" -المعرّي

"سيكون كل فن مستحيلًا في عالم كامل أخلاقيا" -فيرنر بيرجن جرون


]]> 3258597

" لي معبد هنا
له معبد هنا؟وفي زقاق خلفي؟
قال:" أجعل نفسي ضمة ورد على بابها "

" من هي ؟"

" السيدة"

"]]> 178 حسين البرغوثي Abdullah 3 3.96 2001
author: حسين البرغوثي
name: Abdullah
average rating: 3.96
book published: 2001
rating: 3
read at:
date added: 2024/06/29
shelves:
review:
"جوني كائن خفيف لا يحمل تاريخًا. أما مواليد برج حوض البحر الأبيض المتوسط من أمثالي، فهم ورثة الثورة الزراعية واستلاف الماشية في العصر الحجري، ورثة أقدم ثورة في التاريخ، ونشوء القرى والمدن. وتلبّسني هذا التاريخ السحيق: ولدت في قرية، وذاكرتي قروية، وبابل ومصر إرثي، أما أشكال جوني، فلا ذاكرة لهم إلا ((المدن الكبرى)) الحديثة، لا يعرف ولم يسمع بشيء يُدعى ((قرية)) أو ((فلاحين)). الحضارة الأميركية البيضاء مثل جوني؛ بلا تاريخ، خفيفة. التاريخ في البحر المتوسط عميق وثقيل، في أميركا ((سطحي))، وإلى حد ما ضحل، أشعرني جوني بأني من عالم آخر، من نفق في الزمن يمتد إلى العصر الحجري، لست ابنًا أصيلًا للمدن الكبرى الحديثة."
]]> 24000952
من ذاكرة الحكائين

يصدر عن دار الربيع العربي معرض القاهرة الدولي للكتاب 2015]]> 192 Amir Tag Elsir 9775221277 Abdullah 3 "إن النص الباحث عن قارئ لابد أن يكون نصًّا مستبدًّا، نصا سجانًا"
"وذلك الدرب الذي لابد أن يطرقه أحد في كل زمان، ليظل دربًا"
"شارع الإنترنت يتستر على التفاهات التي ربما يفضحها شارع ضيق في حارة واقعية"]]> 3.42 2015
author: Amir Tag Elsir
name: Abdullah
average rating: 3.42
book published: 2015
rating: 3
read at:
date added: 2024/06/29
shelves:
review:
اقتباسات:
"إن النص الباحث عن قارئ لابد أن يكون نصًّا مستبدًّا، نصا سجانًا"
"وذلك الدرب الذي لابد أن يطرقه أحد في كل زمان، ليظل دربًا"
"شارع الإنترنت يتستر على التفاهات التي ربما يفضحها شارع ضيق في حارة واقعية"
]]> 210247535 فتح سؤالها ذاك منعطفًا جديدًا في حياتها، ففجأة صارت جيهل، وأجبرت على عيش حياته في عصر القراصنة العصيب، لا لتذوق أمجاده وأنصاره وحسب، بل لتذوق آلامه وقساوة اختياراته، فهل ستتمكن من النجاة؟ أم أنها ستختفي تحت وطأة نظرتها الدونية للحياة؟]]> 206 Hanan Almoshygeh 6039212047 Abdullah 5 4.80 2012
author: Hanan Almoshygeh
name: Abdullah
average rating: 4.80
book published: 2012
rating: 5
read at:
date added: 2024/06/29
shelves:
review:
من أحلى أوقات حياتي هي تلك التي قضيتها برفقة هذا العمل.
]]> 13306825 179 Erich Fromm Abdullah 4 "وتلك الحروب المختلفة ضد الآباء غالبا ما تكون مجرد ستار من الدخان للاتكال الذي لا يزال موجودًا"
"إنهم يريدون أن يعيشوا بسعادة من دون أن يعرفوا كيف السبيل إلى أن يعيشوا بسعادة"]]> 3.84 1991
author: Erich Fromm
name: Abdullah
average rating: 3.84
book published: 1991
rating: 4
read at:
date added: 2024/06/29
shelves:
review:
"والناس، ما داموا يعالجون مشكلات وجودهم الإنساني، فهم جهلة"
"وتلك الحروب المختلفة ضد الآباء غالبا ما تكون مجرد ستار من الدخان للاتكال الذي لا يزال موجودًا"
"إنهم يريدون أن يعيشوا بسعادة من دون أن يعرفوا كيف السبيل إلى أن يعيشوا بسعادة"
]]> 60153714 لكنه استيقظ ذات صباح وقد نسي كيف يركبها. كانت الصدمة قوية فانعزل فابْيو عن العالم الخارجي مختبئًا تحت سريره. صار يخشى الكبار وأكاذيبهم. فهل نسي فعلًا كيف يركب الدراجة؟ هل كذب عليه أبواه وهما يؤكدان أن ركوب الدراجة شيءٌ لا يُنسى أبدًا؟
**
أليخاندرا ألغورتا
من مواليد سنة 1991 بمدينة بوغوتا، كولومبيا. أسست دار "كاردومين" المتخصصة في نشر الشعر، كما درست تقنيات الإبداع الأدبي في جامعة برشلونة. صدر لها في أدب الأطفال كتاب "سمكة تريد أن تذهب إلى البحر" (2012) وصُنّف كتابها "المدينة الغول" (2020) من أحسن المؤلَّفات في مجال أدب الشباب واليافعين.]]> 144 Alejandra Algorta 9776765513 Abdullah 5 "إن مثل هذه الأمور التي لا تزول، يجب تحمُّلها والسير قدُمًا"
"من السهل جدا أن ندفع الناس ليكذبوا، يكفي أن نجعلهم يتكلمون"
"حين لا يكون المرء في الخارج لا يعني هذا أنه لا يوجد أي شيء هناك"
"وقد تقول أليسيا إن ما قبل التاريخ لا وجود له لأن ما جاء قبل التاريخ لا يُمكنُ أن يُحكَى"
"إنك لن تتذكر، ولكنك سوف تتوقف عن الشعور بأنك قد نسيت. سوف تنسى أنك قد نسيت"
"لقد كذبوا علي كثيرًا، يا فابيون حتى إنني صرتُ أعدُّ حقائقي على رؤوس أصابع يدي اليُسرى"
]]> 3.63 2019
author: Alejandra Algorta
name: Abdullah
average rating: 3.63
book published: 2019
rating: 5
read at:
date added: 2024/06/29
shelves:
review:
اقتباسات:
"إن مثل هذه الأمور التي لا تزول، يجب تحمُّلها والسير قدُمًا"
"من السهل جدا أن ندفع الناس ليكذبوا، يكفي أن نجعلهم يتكلمون"
"حين لا يكون المرء في الخارج لا يعني هذا أنه لا يوجد أي شيء هناك"
"وقد تقول أليسيا إن ما قبل التاريخ لا وجود له لأن ما جاء قبل التاريخ لا يُمكنُ أن يُحكَى"
"إنك لن تتذكر، ولكنك سوف تتوقف عن الشعور بأنك قد نسيت. سوف تنسى أنك قد نسيت"
"لقد كذبوا علي كثيرًا، يا فابيون حتى إنني صرتُ أعدُّ حقائقي على رؤوس أصابع يدي اليُسرى"

]]> 7602041 224 مؤنس الرزاز Abdullah 4 نحن في المُعتقل
يجب أن ينتحر البطل؛ وإلا بقيت عائلته في الأَسْر، هكذا مباشرة ودون أي مقدمات!
وهنا نبدأ في الاستماع للقصة على لسان كل واحد من المعتقلين، دون أن نفهم من هم، وما علاقتهم ببعضهم، وعمن يتحدثون، ولماذا تتوسطهم طفلة صغيرة في الأسر؟
أحببت كل تفاصيلها، شخصياتها الفريدة، وإيقاعها البديع، ورمزياتها العميقة، وتلك الزلازل التي تُحدِثها في نفس القارئ حين يكتشف أنه كان شريكا في الأحداث طوال الوقت!
أما السرد فشيء آخر، أقل ما يقال عنه أنه عبقري!
.
على الهامش: أرجو أن تتحول الرواية لفيلم، ففيها كل عناصر الفيلم الناجح
،
لم أستطع أن أكتم صوتي أمام
"اعترافات كاتم صوت" ل مؤنس الرزاز]]> 3.81
author: مؤنس الرزاز
name: Abdullah
average rating: 3.81
book published:
rating: 4
read at:
date added: 2024/06/29
shelves:
review:
تبدأ الرواية بهذا المشهد:
نحن في المُعتقل
يجب أن ينتحر البطل؛ وإلا بقيت عائلته في الأَسْر، هكذا مباشرة ودون أي مقدمات!
وهنا نبدأ في الاستماع للقصة على لسان كل واحد من المعتقلين، دون أن نفهم من هم، وما علاقتهم ببعضهم، وعمن يتحدثون، ولماذا تتوسطهم طفلة صغيرة في الأسر؟
أحببت كل تفاصيلها، شخصياتها الفريدة، وإيقاعها البديع، ورمزياتها العميقة، وتلك الزلازل التي تُحدِثها في نفس القارئ حين يكتشف أنه كان شريكا في الأحداث طوال الوقت!
أما السرد فشيء آخر، أقل ما يقال عنه أنه عبقري!
.
على الهامش: أرجو أن تتحول الرواية لفيلم، ففيها كل عناصر الفيلم الناجح
،
لم أستطع أن أكتم صوتي أمام
"اعترافات كاتم صوت" ل مؤنس الرزاز
]]> 26198088 فواصل مسرحية 128 زهير كحالة Abdullah 3 "السائل: ليس المنبر موضع جهل يا سيدي الشيخ..
العالم: هدانا الله وإياك يا أخي.. إنما علوتُ المنبر بقدر علمي.. ولو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء"
"في ذروة افتتان المرء بنفسه يغلق على نفسه كل النوافذ ما عدا نافذة الثناء"
أعجب ما في الإنسان قلبه إن سنح له الرجاء أذله الطمع، وإن هاجه الطمع أهلكه الحرص، وإن ملكه اليأس قتله الأسف، وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ، وإن أُسعِد بالرضا نسي التحفُّظ، وإن أتاه الخوف شغله الحذر، وإن اتسع له الأمن استلبته العزة، وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع، وإن استفاد مالًا أطغاه الغنى، وإن عضّته فاقة بلغ به البلاء، وإن جهد به الجوع قعد به الضعف وإن أفرط في الشبع كظّته بطنه، فكل تقصير مضرّ وكل إفراط قاتل"]]> 3.00 1989
author: زهير كحالة
name: Abdullah
average rating: 3.00
book published: 1989
rating: 3
read at:
date added: 2024/06/27
shelves:
review:
فواصل وشذرات تصلح لتقديمها في المناسبات المدرسية، أحببت اجتهاد الكاتب في تحويل نصوص تراثية لمشاهد مسرحية.
"السائل: ليس المنبر موضع جهل يا سيدي الشيخ..
العالم: هدانا الله وإياك يا أخي.. إنما علوتُ المنبر بقدر علمي.. ولو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء"
"في ذروة افتتان المرء بنفسه يغلق على نفسه كل النوافذ ما عدا نافذة الثناء"
أعجب ما في الإنسان قلبه إن سنح له الرجاء أذله الطمع، وإن هاجه الطمع أهلكه الحرص، وإن ملكه اليأس قتله الأسف، وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ، وإن أُسعِد بالرضا نسي التحفُّظ، وإن أتاه الخوف شغله الحذر، وإن اتسع له الأمن استلبته العزة، وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع، وإن استفاد مالًا أطغاه الغنى، وإن عضّته فاقة بلغ به البلاء، وإن جهد به الجوع قعد به الضعف وإن أفرط في الشبع كظّته بطنه، فكل تقصير مضرّ وكل إفراط قاتل"
]]> 35611709 تمرُ شاحنةٌ في الشارع. من الغريبِ أنْ لا أحدَ يصحو بفعلِ الضجة التي تُحدثُها.
الآن يسيرُ أحدُهم في مدخلِ البناية. دونك - يتصاعدُ صوتُ خبطٍ في المدخلِ أيضاً.
الخامسةُ إلا ربعاً. كيف للساعةِ أنْ تكونَ بطيئةً هكذا حينَ يكونُ المرءُ مستيقظاً؟ لابُدّ أن هناكَ خطأ ما في الساعة.

قصة واقعية نكاد نعيشها كل يوم كبارا وصغارا.
ونلمس فيها الأحداث التي تؤرق أحلامنا.]]> 117 أنيكا هولم Abdullah 5 القصة تتحدث عن أمنية فتى بالحصول على دراجة، وتطرح تحت دوّاساتها أسئلة جادة تمليها الحاجة الملحة لتفسير الموقف، حتى إن ثُقبَ العجَل ولم يوجد المنفاخ. ]]> 4.43
author: أنيكا هولم
name: Abdullah
average rating: 4.43
book published:
rating: 5
read at:
date added: 2024/06/27
shelves:
review:
لله در السويديين ما أنبلهم، ما كنت أحسب العائلة السويدية تشبه حال عوائلنا لهذا الحد، أو قل هي أقرب.
القصة تتحدث عن أمنية فتى بالحصول على دراجة، وتطرح تحت دوّاساتها أسئلة جادة تمليها الحاجة الملحة لتفسير الموقف، حتى إن ثُقبَ العجَل ولم يوجد المنفاخ.
]]> 12986620 "علي حرب" في دارسته هذه إزاء موقفين من الإسلام وإزاء نمطين من العلاقة به: مفكر فرنسي، هو سليل عقلانية ريكارت، ومفكر عربي يحاول اختراق أسوار العقل الديني، بتبني قيم العقلانية الحديثة، والإفادة في إنجازات عصر التنوير حيث يتناول الباحث من هذه الدراسة النقدية فكر روجيه غارودي ونصر حامد أبو زيد محاولا تعرية بممارساتهما الغيبية واللاهوتية، ملقياً الضوء على خطابهما الأيديولوجي وبوصفهما من دعاة التحرر، كاشفاً عن آرائهما في الإسلام، وموقف كليهما منه، وعن مشروع غارودي في نقد الفكر الأصولي ومحنة نصر جامد أبو زيد، ومواجهته للشرطة العقائدية.





نبذة الناشر:
المُسْتَلَب في هويته ومعناه، يميل إلى نفي العالم، بقدر ما يعتقد بأن الحقيقة هي غائبة في ماضٍ ينبغي استرجاعه أو في مستقبل ينبغي اللحاق به. ولهذا لا يلأَم المستلبُ معنىً ولا يصنع حقيقة، بل هو لا يحسن سوى الارتداد عن زمنه ونفي نفسه عن عالمه. ذلك أن الحقيقة ليست مغيّبة في عالم آخر، بقدر ما هي انخراطنا في الواقع الراهن وقدرتنا على التأثير في مجرياته عبر تحويل علاقتنا به فكراً ومؤسسةً وممارسة.

أَمَّا ما تقدَّم وما تأخَّر، فليس لكي نستعيده أو نلحق به، بل لكي نتحرر منه أو نخرج عليه، أو لكي نعمل على تحويله وصرفه، بصورة تتيح لنا أن نخرج مخرجاً أكثر معرفةً وثراءً وقوةً، سواء في علاقتنا بذواتنا أو بالغير والعالم. ولهذا فمن لا يحسن الانخراط في زمنه أو التعامل مع حاضره، ولا يحسن استثمار ماضيه ولا الاستعداد لمستقبله، بل لا يحسن سوى الارتداد نحو أزمنة لن تعود أو نحو أمكنة لا تنفك تبتعد.]]> 122 علي حرب Abdullah 2 3.08 1997
author: علي حرب
name: Abdullah
average rating: 3.08
book published: 1997
rating: 2
read at:
date added: 2024/06/27
shelves:
review:
علي حرب ينطلق من نظرة مصبوغة بحمولة حُكمية وقيَميّة لا يقدم بناءها للقارئ، والكتاب خُلاصته في المثل الشامي: ما حدا أحسن من حدا
]]> 52738249 The second edition has been revised, rewritten and expanded throughout. More specifically, the book now includes new sections on television audiences, reception theory and globalisation.

]]> 403 John Storey Abdullah 3 يشوبه شيء من ركاكة الصياغة.
]]> 3.25 1993
author: John Storey
name: Abdullah
average rating: 3.25
book published: 1993
rating: 3
read at:
date added: 2024/06/27
shelves:
review:
بحث شامل ومفيد لمن يود اطلاعًا بانوراميًّا على التيارات المؤثرة في العلوم الإنسانية
يشوبه شيء من ركاكة الصياغة.

]]> 49954307 صدر هذا العمل في عام 1896، أي أنه في فترة متأخرة من حياة تشيخوف القصيرة. في تلك الفترة كانت علاقته قد توطدت بليف تولستوي الذي كان له تأثير جارف على من حوله.
البطل شاب في مقتبل العمر ينحدر من أسرة نبيلة، ثم يقرر تغيير المسار في بلدته الصغيرة، ويواجه قوى الكذب والنفاق في المجتمع من حوله. يؤدي تغير نمط حياته الذي ينطوي على حالة مثالية من الصدق، إلى فضح هذه القوى من حوله.

نوفيلا رائعة.]]> 175 Anton Chekhov Abdullah 4 إن البنّاء منهم ليقضي عمره بين المنازل ثم يمضي إلى قبره.
إن المرء ليحتاج أن يخدّر نفسه بالفودكا، والورق، والغيبة، والملق، والرياء، ويقضي الأعوام يرسم منازل عفنة، حتى يحجب عن عينيه كل الشقاء الذي تنطوي عليه تلك المنازل.

سحر السرد التقليدي وجمال التشبيهات وتوالي الأقدار، ترجمة رشيقة وجزلة.]]> 3.79 1896
author: Anton Chekhov
name: Abdullah
average rating: 3.79
book published: 1896
rating: 4
read at:
date added: 2024/06/27
shelves:
review:
لقد كنا على حق ، ولكن طريقنا إلى هذا الحق كان خطأ - تشيخوف
إن البنّاء منهم ليقضي عمره بين المنازل ثم يمضي إلى قبره.
إن المرء ليحتاج أن يخدّر نفسه بالفودكا، والورق، والغيبة، والملق، والرياء، ويقضي الأعوام يرسم منازل عفنة، حتى يحجب عن عينيه كل الشقاء الذي تنطوي عليه تلك المنازل.

سحر السرد التقليدي وجمال التشبيهات وتوالي الأقدار، ترجمة رشيقة وجزلة.
]]> 13559691 Doch sie ist für ihn nur eine belanglose Geliebte unter vielen geblieben, letztlich eine Unbekannte. »Ich klage Dich nicht an, mein Geliebter, nein, ich klage Dich nicht an«, verspricht sie, und doch stellen ihre glühenden Worten das Leben dieses Mannes, der »nur das Leichte, das Spielende, das Gewichtlose« lieben kann und vor Bindungen zurückscheut aus »Angst, in ein Schicksal einzugreifen«, vollständig in Frage.]]> 136 Stefan Zweig Abdullah 3 3.65 1922
author: Stefan Zweig
name: Abdullah
average rating: 3.65
book published: 1922
rating: 3
read at:
date added: 2024/06/27
shelves:
review:

]]> 61847099 168 أحمد شوقي حسن Abdullah 3 ولأنّ الفن ليس الذرة، ستكون هذه المراجعة مُكثّفة كُموميًّا.

مقطعي المفضّل هو مقابلة البطل مع المذيعة:
إلى أن وصلنا لسؤال قررت أن أجيب عنه بجديّة "إمتى بتحس بالسعادة يا فنان؟" ثم أتبَعَت:
-أكيد وانت بترسم... صح؟
في تلك اللحظة كانت معدتي تتضور جوعًا.

لغة الكتاب خفيفة، بنية المشاهد ليست مترابطة مباشرة، في الإحالات التاريخية لدون كيشوت وغيره شيء من العُمق سطحي، أحببت حضور عالم الطهي في الرواية ووصفه بشغف، يكتب أحمد شوقي حسن مثل المونتير، وهذا شيء واعد.

اقتباس:
"أعلَنوا على الملأ أن سحر العالم الآن قد ازدان بجمال من نوع جديد، لا وجود له إلا في الصراعات، فليس هناك تحفة فنية بدون وجود للطبيعة العدوانية"]]> 3.40
author: أحمد شوقي حسن
name: Abdullah
average rating: 3.40
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2024/06/21
shelves:
review:
"وبعدين هو احنا هنتكلم عن إيه؟ ده الفن مش الذرَّة يعني"
ولأنّ الفن ليس الذرة، ستكون هذه المراجعة مُكثّفة كُموميًّا.

مقطعي المفضّل هو مقابلة البطل مع المذيعة:
إلى أن وصلنا لسؤال قررت أن أجيب عنه بجديّة "إمتى بتحس بالسعادة يا فنان؟" ثم أتبَعَت:
-أكيد وانت بترسم... صح؟
في تلك اللحظة كانت معدتي تتضور جوعًا.

لغة الكتاب خفيفة، بنية المشاهد ليست مترابطة مباشرة، في الإحالات التاريخية لدون كيشوت وغيره شيء من العُمق سطحي، أحببت حضور عالم الطهي في الرواية ووصفه بشغف، يكتب أحمد شوقي حسن مثل المونتير، وهذا شيء واعد.

اقتباس:
"أعلَنوا على الملأ أن سحر العالم الآن قد ازدان بجمال من نوع جديد، لا وجود له إلا في الصراعات، فليس هناك تحفة فنية بدون وجود للطبيعة العدوانية"
]]> 43239851 إعداد وتقديم :
علي محمود خضير
/

جمع بسّام حجّار في شعره خصائص ظلت علامةً دلاليةً على فرادة لطالما نشدها كشافو الجوهر الإبداعي الذين قدموا برهانهم في الكتابة. كتب بسّام عن الهشاشة والصّمت، عن الغياب والعائلة، وصعّد عمارة شعره على لبنة الفكر والفلسفة والإرث العالمي للشّعر، مُستندًا إلى ثقافة ورؤيا لا تعوزها اليقظة. هو شاعر القلة بمعنى أنه شاعر العمق لا الوفرة، الهمس لا الصراخ. قد تكون موضوعاته محدودة، لكنه عالجها بأنماط متنوعة من قصيدة النثر جعلت قصيدته حيوية ومرنة إزاء قارئ متباين المستوى. كان يتعامل مع اللغة بوصفها تجربة عيش. شعرُ بسّام فرصة لمراقبة التجربة المعاشة وهي تتحول إلى لغة. ولهذا فهي تجمع بين البساطة والعمق في آنٍ واحد.
/
الدواوين التي يشتمل عليها :
مشاغل رجل هاديء جدًا
لأروي كمن يخاف أن يرى
فقط لو يدك
صحبة الظلال
مهن القسوة
مُجرد تعب]]> 491 بسام حجار 9922607425 Abdullah 0 to-read 4.28
author: بسام حجار
name: Abdullah
average rating: 4.28
book published:
rating: 0
read at:
date added: 2024/05/22
shelves: to-read
review:

]]> 11243949
وصولاً لهذا الهدف، يبدأ الكاتب دراسته النقدية بعرض إشكالية مصطلح "الرواية العربية الجديدة"، ويعتبر أن مفهومها لا علاقة له بالزمن بقدر ما ينطلق من اتباع نهج أو أسلوب مختلف، أو صيغة مغايرة تقتحم مكوّنات صيغة الكتابة الروائية السابقة. فيتخذ من روايتي "ثرثرة فوق النيل" و"ميرامار" لنجيب محفوظ مثالاً على ذلك، ويعتبرهما محاولتين "للخروج من أسر الشكل الخطي للسرد، واعتراف بأن العالم ليس مفهوماً تماماً كما يوحي لنا عمل محفوظ الروائي السابق على هذين العملين".

بالاتجاه نفسه ينتقل الناقد بعد ذلك للدخول في تحليلات مسهبة لروايات "موسم الهجرة إلى الشمال" للطيب الصالح، و"البحث عن وليد مسعود" لجبرا إبراهيم جبرا، في محاولة لإثبات إنهما تمهدان لأفق من الكتابة الروائية العربية سيتحقق في أعمال من سيأتي بعدهما من روائيين أمثال: إدوار الخراط، ويبحث في روايته "رامة والتنين" حيث تنعدم الحدود الفاصلة بين التصنيفات التقليدية، وصنع الله إبراهيم فيحلل روايته "اللجنة" التي كسرت بتميّزها الشكل التقليدي للرواية العربية، وإلياس خوري في رواية "الجبل الصغير" التي اعتمد فيها على تقنية سردية مغايرة عن المألوف وتتمثل في تغير "الأنا" السردية، وسليم بركات في رواية "فقهاء الظلام" التي اختار الغرائبي أو العجيب كطريقة لسرده، وإبراهيم الكوني في ثنائية "الصحراوية"، الذي اعتمد في بنائها الروائي على عناصر محدودة من عالم الصحراء.

في فصل بعنوان "تنويعات على السرد التراثي"، استثنى الناقد، الروائي إميل حبيبي، ليتحدث عن أسلوبه الروائي الخاص بشكل عام، والذي شكّل مادته السردية في دوائر متقاطعة كل حكاية فيها تجر إلى حكاية، كما الروائي جمال الغيطاني، فبحث في روايته "الزيني بركات" التي عمل فيها على "تطعيم الشكل الروائي الحديث بالمادة السردية".

يتضمن أيضاً، هذا الكتاب النقدي الحديث، الشيّق والمثير للاهتمام، للرواية العربية الجديدة، قراءة ملحقة سجالية لكتابي إدوار الخراط "الحساسية الجديدة" و"الكتابة عبر النوعية".]]> 209 فخري صالح 9953877068 Abdullah 0 to-read 3.71 2009
author: فخري صالح
name: Abdullah
average rating: 3.71
book published: 2009
rating: 0
read at:
date added: 2024/05/22
shelves: to-read
review:

]]> 18929 128 Italo Calvino Abdullah 0 to-read 3.83 1963
author: Italo Calvino
name: Abdullah
average rating: 3.83
book published: 1963
rating: 0
read at:
date added: 2024/05/22
shelves: to-read
review:

]]> 17605715 339 فخري صالح 6144181539 Abdullah 0 to-read 3.61 2013
author: فخري صالح
name: Abdullah
average rating: 3.61
book published: 2013
rating: 0
read at:
date added: 2024/05/22
shelves: to-read
review:

]]> 65007115 Faith McNulty Abdullah 2 2.00 1994
author: Faith McNulty
name: Abdullah
average rating: 2.00
book published: 1994
rating: 2
read at:
date added: 2024/05/13
shelves:
review:

]]> 32177957 62 سليم بركات Abdullah 3 3.50 1973
author: سليم بركات
name: Abdullah
average rating: 3.50
book published: 1973
rating: 3
read at:
date added: 2024/05/13
shelves:
review:

]]> 13340549 إيتالو كالفينو/ أنطوان تشيخوف
ترومان كابوتي/ روديارد كبلنغ/ طاغور
�� لا تنتبه إلى الصلة بين عالم الأشياء و عالم الأرواح إلا كاتبة لها خبرة في قرع أجراس الصمت، عائشة الكعبي مهيأة لأن تكون كاتبة سينمائية من الدرجة الأولى ��
عياش يحياوي ( شاعر و إعلامي جزائري)
�� الترجمة محطة ليست ببعيدة عن عائشة الكعبي التي تعيش الأدب حياة يومية تستقر وترحل حاملة هواجسه، و قد آثرت أن تحول حب كبار الأدباء العالميين إلى نتاج يستمتع به الناس، لا لها وحدها��
ابراهيم فاروق ( صحفي و ناقد مصري)
“عائش�� الكعبي أدخلتنا في ثنايا حالات إنسانية لأشخاص مهمشين، كما لو كانت قد حفظت درس التقنيةالتشيخوفية، وربما أضافت لها مفاجئات خواتم القصص كما لدى موباسان ��
محمد الجزائري ( ناقد عراقي)
“ف�� كتابات عائشة الكعبي نجد تلك المفارقات الضدية والنهايات المدروسة والفكاهة المريرة، والكثير من الأجواء المفعمة بالمفردات والصور، بما فيها سياق نفسي وتقني وجمالي يجعلك على الدوام مشدودا إلى عالم الكعبي الذي يسير بسرعة نحو زمن العولمة، لكنه يدينه بصورة أو بأخرى. ��
جهاد هديب ( شاعر و ناقد أردني)]]> 118 Italo Calvino Abdullah 4 اقتباسات:
"أريد أن أكتب عن عشقنا، أريد أن أعشقك كتابةً، وأن أستحوذ على عشقك فيما أنا أكتب.. وهذا كل ما هنالك" -كالفينو
"وهكذا فقد عاشوا معًا في هناء، لم يكن بينهم خاسر، إذ إنّ كل شخص كان يسرق من الآخر"
"حين تنضج الثمرة لابد من حصادها، والرؤوس لابد من قطافها، فهل عساك تترك ثمرة ناضجة لتتعفن على غصونها؟!"
"لعمري أن الجان من كل سن وأرض يتكلمون شتى اللغات، لكنهم جميعًا يتقدون بنفس اللهب"
"غاصت في مقعدها وكأنها تغوص في حلم"
"في عالم العلاقات الإنسانية الذي نعيش، ليس ثمة أكثر ازعاجًا من صبي في الرابعة عشر من العمر، فلا هو حلية تزخرف بها الدار ولا متاع ينتفع به، ومن المستحيل أن تغدق عليه الحنان كما لو كان طفلًا صغيرًا، كان وجوده مصدر معاكسة دائم، فإن تلعثم في حديثه لُقّب بالطفل، وإن تحدّث كالكبار نُعت بالوقاحة"
"في تلك الليلة، وبينما كان باتيك عائدًا من المدرسة، باغته صداع قوي ونوبة ارتعاش، فخمّن أنه سيصاب بالملاريا، كان خوفه الوحيد أن يشكّل مصدر إزعاج لزوجة خاله!"
]]> 3.76 2011
author: Italo Calvino
name: Abdullah
average rating: 3.76
book published: 2011
rating: 4
read at:
date added: 2024/05/03
shelves:
review:
هنا خمس كُتّاب من كافّة أهل الأرض، كالفينو، تشيخوف، ترومان كابوتي، كبلنغ، وطاغور، بترجمة عربية حصيفة.
اقتباسات:
"أريد أن أكتب عن عشقنا، أريد أن أعشقك كتابةً، وأن أستحوذ على عشقك فيما أنا أكتب.. وهذا كل ما هنالك" -كالفينو
"وهكذا فقد عاشوا معًا في هناء، لم يكن بينهم خاسر، إذ إنّ كل شخص كان يسرق من الآخر"
"حين تنضج الثمرة لابد من حصادها، والرؤوس لابد من قطافها، فهل عساك تترك ثمرة ناضجة لتتعفن على غصونها؟!"
"لعمري أن الجان من كل سن وأرض يتكلمون شتى اللغات، لكنهم جميعًا يتقدون بنفس اللهب"
"غاصت في مقعدها وكأنها تغوص في حلم"
"في عالم العلاقات الإنسانية الذي نعيش، ليس ثمة أكثر ازعاجًا من صبي في الرابعة عشر من العمر، فلا هو حلية تزخرف بها الدار ولا متاع ينتفع به، ومن المستحيل أن تغدق عليه الحنان كما لو كان طفلًا صغيرًا، كان وجوده مصدر معاكسة دائم، فإن تلعثم في حديثه لُقّب بالطفل، وإن تحدّث كالكبار نُعت بالوقاحة"
"في تلك الليلة، وبينما كان باتيك عائدًا من المدرسة، باغته صداع قوي ونوبة ارتعاش، فخمّن أنه سيصاب بالملاريا، كان خوفه الوحيد أن يشكّل مصدر إزعاج لزوجة خاله!"

]]> 1673 Spanish 143 Ernesto Sabato 9507313737 Abdullah 3 to-read مجموعة شذرات ومقالات تلخّص طريقة تفكير ساباتو والمناخ الفكري لمحيطه، أكثر ما أعجبني هو وضوح مشارب ساباتو في ثنايا المقالات، بورخيس والرواية النفسية والبوليسية لدى إدغار آلان بو وثربانتس والإرث اليوناني الفلسفي والرياضي والفيزيائي، ومنتجات عصر النهضة الأوروبي، والثقافة الفرنسية بشكل خاص، وعلى عكس من رواية النفق، يحضر النفَس الفيزيائي بوضوح في هذه المقالات.
اقتباسات:
"هذا هو السبب الذي تقدم به الفكر البشري، فقد صنعه أفراد على شفا الجنون"
"الرغبة في المعرفة تؤدي إلى أنواع جديدة من الفوضى"
"لقد وصلت العلوم من التطور إلى درجة أن الرجل محكوم عليه بالتخصص إذا أراد الوصول إلى الجبهة حيث تتم مجابهة المجهول"
"الفهم هو تواصل؛ أن نجد الوحدة في التنوع. فعل الذكاء هو أن يدرك أن سقوط تفاحة وحركة القمر، الذي لا يسقط، يحكمهما القانون نفسه"
"إن الرجال الذين لا يرتكبون الأخطاء، وكل شيء محلول لهم بشكل نهائي، هم الدوغمائيون"
"أسوأ نزعة محافظة هي التي تنجبها ثورة ناجحة"
"كم هم بغضاء أولئك الذين برروا رجس الثقافة عن طريق المنتج الثقافي!"
"أنا لا أرى تناقضًا في هذا: العبقري العظيم فحسب يمكنه أن يسبب مصيبة كبرى"
"سيكون هناك دائمًا رجل، على الرغم من أنّ منزله ينهار، سوف يكون قلقًا بشأن الكون. ستكون هناك دائمًا امرأة، حتى لو انهار الكون بأكمله، ستكون قلقة بشأن منزلها"
"لذلك سيكون الكون المثالي بمنزلة: مستودع لانهائي في اللحظة الراهنة"
"يبدو من الصعب تصور عقل بلا عواقب"
"إذا كان في الواقع البشري هناك مكيدة أو قانون، يجب أن تكون معقدة بشكل غير محدود لكي تبدو واضحة"
"الفيزياء هي رياضيات ليس لأننا نعرف الكثير عن العالم الخارجي بل لأن ما نعرفه ضئيل جدا"
"يبدو كما لو أن الطبيعة هي عدوة الأشياء النقية وغير القابلة للفساد. وهكذا يتحول الحجر إلى شجرة، والهيدروجين إلى أوكسجين، وأفلاطون إلى أرسطو، والحب يصبح كرهًا، والمجرم يصبح قديسًا"
"الكون الذي نتحدث عنه هنا هو عالمي الخاص، وبالتالي، هو غير مكتمل ومتناقض ومثالي"
"الهمجية، هل تحدث صدفة؟"]]> 3.89 1938
author: Ernesto Sabato
name: Abdullah
average rating: 3.89
book published: 1938
rating: 3
read at:
date added: 2024/04/26
shelves: to-read
review:
الفرد والكون، إرنستو ساباتو:
مجموعة شذرات ومقالات تلخّص طريقة تفكير ساباتو والمناخ الفكري لمحيطه، أكثر ما أعجبني هو وضوح مشارب ساباتو في ثنايا المقالات، بورخيس والرواية النفسية والبوليسية لدى إدغار آلان بو وثربانتس والإرث اليوناني الفلسفي والرياضي والفيزيائي، ومنتجات عصر النهضة الأوروبي، والثقافة الفرنسية بشكل خاص، وعلى عكس من رواية النفق، يحضر النفَس الفيزيائي بوضوح في هذه المقالات.
اقتباسات:
"هذا هو السبب الذي تقدم به الفكر البشري، فقد صنعه أفراد على شفا الجنون"
"الرغبة في المعرفة تؤدي إلى أنواع جديدة من الفوضى"
"لقد وصلت العلوم من التطور إلى درجة أن الرجل محكوم عليه بالتخصص إذا أراد الوصول إلى الجبهة حيث تتم مجابهة المجهول"
"الفهم هو تواصل؛ أن نجد الوحدة في التنوع. فعل الذكاء هو أن يدرك أن سقوط تفاحة وحركة القمر، الذي لا يسقط، يحكمهما القانون نفسه"
"إن الرجال الذين لا يرتكبون الأخطاء، وكل شيء محلول لهم بشكل نهائي، هم الدوغمائيون"
"أسوأ نزعة محافظة هي التي تنجبها ثورة ناجحة"
"كم هم بغضاء أولئك الذين برروا رجس الثقافة عن طريق المنتج الثقافي!"
"أنا لا أرى تناقضًا في هذا: العبقري العظيم فحسب يمكنه أن يسبب مصيبة كبرى"
"سيكون هناك دائمًا رجل، على الرغم من أنّ منزله ينهار، سوف يكون قلقًا بشأن الكون. ستكون هناك دائمًا امرأة، حتى لو انهار الكون بأكمله، ستكون قلقة بشأن منزلها"
"لذلك سيكون الكون المثالي بمنزلة: مستودع لانهائي في اللحظة الراهنة"
"يبدو من الصعب تصور عقل بلا عواقب"
"إذا كان في الواقع البشري هناك مكيدة أو قانون، يجب أن تكون معقدة بشكل غير محدود لكي تبدو واضحة"
"الفيزياء هي رياضيات ليس لأننا نعرف الكثير عن العالم الخارجي بل لأن ما نعرفه ضئيل جدا"
"يبدو كما لو أن الطبيعة هي عدوة الأشياء النقية وغير القابلة للفساد. وهكذا يتحول الحجر إلى شجرة، والهيدروجين إلى أوكسجين، وأفلاطون إلى أرسطو، والحب يصبح كرهًا، والمجرم يصبح قديسًا"
"الكون الذي نتحدث عنه هنا هو عالمي الخاص، وبالتالي، هو غير مكتمل ومتناقض ومثالي"
"الهمجية، هل تحدث صدفة؟"
]]> 61513 This book provides a comprehensive survey of the history and theory of decorative art. The universal human impulse to seek order and rhythm in space and time can be seen in children's play and in poetry, dance, music and architecture, and its prevalence in our every activity calls for an explanation in terms of our biological heritage.]]> 412 E.H. Gombrich 0714822590 Abdullah 0 to-read 3.91 1979
author: E.H. Gombrich
name: Abdullah
average rating: 3.91
book published: 1979
rating: 0
read at:
date added: 2024/04/15
shelves: to-read
review:

]]> 35213703 95 غياث المدهون Abdullah 3 -غيّاث المدهون
.
هذه مجموعة شعرية فيها ٧ قصائدَ نثرية، قوامها الحب والحرب وحقائب السفر، ومذاقها مدنٌ وشظايا بلاد، دمشق وفلسطين وستوكهولم، وغيرها، جاءت بأسلوب سهلٍ كوردة، مباشرٍ كرصاصة.
.
اقتباس:
"لقدْ تعلمتُ من النّساء أكثرَ ممّا تعلمتُ من المدارس، تعلمتُ من الحربِ أكثر مما تعلمتُ مِن السِّلم، وأستطيع أن أؤكّد لكم، أنّ كثيرًا من الجنودِ يتحولون إلى مجرمي حربٍ، وكثيرًا من الشعراء يتحولون إلى مجرمي سِلم، وأن الأخبار الجيدة في الحرب هي ألا يكون هناك أخبار سيئة، وأنّ الذين خسروا الحربَ هم الذين ماتوا، من الطرفين، وأنّ الحرب في طفولتها ترضعُ الجنود، وحين تكبر تشوي بساطيرهم على نار هادئة، وأنّها تموت حين يعيشون."
.
المجموعة جيدة، سهلة وتميل إلى المباشرة، ويغلب عليها طابع التجريب، فنجده يستخدم تعابير من نوع: "قصيدة مصابة بنقص فيتامين د" أو "عندما ينتهي الإرهاب من البلايستيشين"؛ وهو ما أحببته بالفعل!
.
"إنها الحربُ، تموت الكنارات من الجوعِ في أقفاصها حين يختفي سجّانها،
سجّانها الذي خرج من البيت، ولم يَعُد"
.
أما نصّيَ المُفَضّل، فهو بدون شك: "شيزوفرينيا"، وهي قصيدة يقارب فيها بين عدة حروب وأحداث تاريخية، من نوبل ودمشق والحرب العالمية، إلى الكيمياء واليهود والضمير الأخلاقي، في سردٍ يشبه أسلوبَ صحفي في نشرة الأخبار، إلا أنّ المراسل هنا هو الحياة بكل أسلحتها التي تُسمّى (بشرًا)!
.
أما ما عاب المجموعة بالنسبة لي: الإفراط في المباشرة، والشتات في الأفكار أحيانا، وتكرارها..
.
أنهيتها في جلسة، حقيبةُ سفرٍٍ مغرقةٌ في متوسطِ الجمال!]]> 3.69
author: غياث المدهون
name: Abdullah
average rating: 3.69
book published:
rating: 3
read at:
date added: 2024/04/12
shelves:
review:
"أنا لن أُعلّم أبنائي أن يخافوا من الغرباء؛ فأنا واحد منهم"
-غيّاث المدهون
.
هذه مجموعة شعرية فيها ٧ قصائدَ نثرية، قوامها الحب والحرب وحقائب السفر، ومذاقها مدنٌ وشظايا بلاد، دمشق وفلسطين وستوكهولم، وغيرها، جاءت بأسلوب سهلٍ كوردة، مباشرٍ كرصاصة.
.
اقتباس:
"لقدْ تعلمتُ من النّساء أكثرَ ممّا تعلمتُ من المدارس، تعلمتُ من الحربِ أكثر مما تعلمتُ مِن السِّلم، وأستطيع أن أؤكّد لكم، أنّ كثيرًا من الجنودِ يتحولون إلى مجرمي حربٍ، وكثيرًا من الشعراء يتحولون إلى مجرمي سِلم، وأن الأخبار الجيدة في الحرب هي ألا يكون هناك أخبار سيئة، وأنّ الذين خسروا الحربَ هم الذين ماتوا، من الطرفين، وأنّ الحرب في طفولتها ترضعُ الجنود، وحين تكبر تشوي بساطيرهم على نار هادئة، وأنّها تموت حين يعيشون."
.
المجموعة جيدة، سهلة وتميل إلى المباشرة، ويغلب عليها طابع التجريب، فنجده يستخدم تعابير من نوع: "قصيدة مصابة بنقص فيتامين د" أو "عندما ينتهي الإرهاب من البلايستيشين"؛ وهو ما أحببته بالفعل!
.
"إنها الحربُ، تموت الكنارات من الجوعِ في أقفاصها حين يختفي سجّانها،
سجّانها الذي خرج من البيت، ولم يَعُد"
.
أما نصّيَ المُفَضّل، فهو بدون شك: "شيزوفرينيا"، وهي قصيدة يقارب فيها بين عدة حروب وأحداث تاريخية، من نوبل ودمشق والحرب العالمية، إلى الكيمياء واليهود والضمير الأخلاقي، في سردٍ يشبه أسلوبَ صحفي في نشرة الأخبار، إلا أنّ المراسل هنا هو الحياة بكل أسلحتها التي تُسمّى (بشرًا)!
.
أما ما عاب المجموعة بالنسبة لي: الإفراط في المباشرة، والشتات في الأفكار أحيانا، وتكرارها..
.
أنهيتها في جلسة، حقيبةُ سفرٍٍ مغرقةٌ في متوسطِ الجمال!
]]> 12396145
..المبدع، كالمرأة الحبلى، لا يحمل نفسه وزر الإجابة على السؤال، لأنه، كالمرأة، مهموم بالبحث عن ركن آمن يودع فيه ذلك العبء المقدس الذي رأى فيه "أفلاطون" قدر الإنسان.

.. نحن خلقنا، إذن، لنفرّ من أنفسنا. نفر من أنفسنا عندما نعشق الله. نفر من أنفسنا عندما نهب أنفسنا للمرأة. نفر من أنفسنا عندما نتفرغ للمعرفة. فأي الخيارات الثلاث أهون؟ أهل الدنيا يتساءلون، ولكن المبدع لا يجد فرصة للسؤال، لأن الجنين الذي يسكنه يختلف عن الأجنة التي يحملها بقية الخلق.]]> 221 إبراهيم الكوني Abdullah 5 ديوان هادئ، لكلّ ما يكتب الكوني ملمس الحجر والصحراء، وهنا حضرت رطوبة الماء.
اقتباسات:
"لن يعرف نفسه، من لم يعرف خالقه. لن يعرف خالقه، مَن لم يعرف نفسه"
"الخلق شركاء الخليقة: بالإساءة للخلق نسيء إلى الخليقة. بالإساءة إلى الخليقة نسيء إلى أنفسنا"
"نمتَلِك فنُمتلَك، ننتَهِك فنُنتهَك"
"الرسالة الروحية - كنز لا يُخفى"
"لا يبقى البحر بحرًا عندما نلج البحر، البحر بحر ببعده المستتر، لا بالغَمْر"
"لا يَعِد بالحرية إلّا الكائنات التي تتستّر على ركنٍ غيبيّ"
"الحَدس - لسان الروح"
"بالتخلص من النفوس، يدرك الخلق خالق النفوس"
"البحر، بالسباحة في البحر، حوض سباحة. البحر، خارج البحر، رؤيا"
"البحر صحراءٌ؛ جذعها الغمر، وجذرها الغيب"
"الصحراء بحر؛ الخلاء جذعها، والأبدية جذرها"
"المرة الوحيدة التي تكون فيها المرأة قديسّة - عندما تحبّ"
"أنجتنب أرواح الأموات، ونأمن أرواح الأحياء؟"
"نقهر ما نستعسر، نخسر ما نستيسر"
"بالحركة تتغيّب عنا الحركة، بالسكون تتكشّف لنا الحركة"
"بالحركة نغيب، بالسكون نُولَد، الحركة -سبيلنا إلى الخلق، السكون - سبيلنا إلى خالق الخلق"
"بالوجود - نحن أحياء في المنفى، بغياب الوجود - نحن أحياء في الوطن"
"بالحركة نوجد، ولكننا، بالحركة، لا نولد"
"بالانفعال تتبرأ النفس الانفعالية من سوء النفس، بالندم تكتسب تكتسب النفس الانفعالية براءة النفس"
"بالروح الانفعالية النفس الانفعالية من دنيا الخلق طريدة، بالبراءة من السوء النفس الانفعالية في خالق الخلق وليدة"
"بأيّ حق نعطي أنفسنا حقّ امتلاك العالم، إذا كنا لا نستطيع أن نمتلك؟"
"لا ينضم الإنسان إلى قافلة الذين خرجوا لامتلاك العالم إلا إذا أعيته الحيلة التي يمتلك بها نفسه"
"خرج الماء من فراديسه يومًا طلبًا للحرية، فوجد الماء نفسه، بالوقوع في أيدي الخلق، فخًّا للحرية"
"لن يتحرر الماء من كيد الخلق إذا لم يتحرر الماء من طبيعته ككنز"
"رغباتنا - جحيمنا الذي إذا مددناه إلى حدوده القصوى، رجعنا بنعمينا إلى حدوده الدنيا؛ وإذا رجعنا به إلى حدوده الدنيا، بلغنا بنعيمنا القصوى"
"من لا رغبة له، لا عدوّ له"، "لغالب الرغبة لا غالب"
"من يرجو من المبدع أن يعطي مالًا، كمن يرجو من الفلّاح أن يعطي دروعًا، ومن الحدّاد أن يعطي زروعًا"
"من حقنا أن نطالب المبدع بالكمال، ولكن ليس من حقّنا أن نطالب المبدع بالمال"
"لا يجب أن نستنكر الشرائع التي تجيز لنا إهانة النفس حتى لو كانت علة الإهانة بهتانًا، وتنكر علينا مدح النفس حتى لو لم تكن علّة المدح بهتانَا"
"يقيننا بوجود الجحيم، يضاعف بهجتنا بالنعيم"
"التجارة ليست إبداعًا، والإبداع ليس تجارة"
"بالذهاب إلى الدنيا - نخون الرّوح، بالذهاب إلى التخلّي - نخون الجسد"
"لا خيار لنا إلا أن نختار بين الخالق وبين المرأة؛ لأنّ الخالق يأبى أن يشرك بنفسه أحدًا"
"عسير أن نجتمع المرأة، مع خالق المرأة، في قلب واحد"
"الأصوب أن ننحر العالم في أنفسنا، بدل أن ننحر أنفسنا في العالم"
"نحر أنفسنا في العالم - انتحار، نحر العالم في أنفسنا - قربان"
"نحر النفسي في العالم - غياب، نحو العالم في النفس - حضور"
"لا نولَد مرّتين، إن لم ننحر العالم في أنفسنا مرّة"
"يصير صاحب المال النزيه غنيًّا بنزاهة المال، لا بالمال"
"بالثروة نلهو، بالمال النزيه نحيا"
"المال النزيه ثروة بالنزاهة، لا بالمال"
"الدنيا، كالحسناء، لا تفتك إلا بعشّاقها"
"لا تميتنا الطبيعة إلا لتحيينا، ولا تحيينا الدنيا إلا لتميتنا"
"رجل شوهد برفقة حسناء - يستحقُّ الرأفة لا الحَسَد"
"مريد الدنيا آثم حتى لو كان ملاكًأ"
"الكثيرون لا يناصبوننا العداء إلّا ليقينهم بأننا شركاء لهم في غنيمة اسمها الدنيا"
"الجهل بالفرق بين مبدأ الحياة وصفقة دنيئة اسمها الدنيا - علّة عداء الإنساء لأخيه الإنسان"
"لا يكفّ الإنسان عن طلب الكنوز، إِنْ لم يجد كنزه في نفسه"
"الزجّ بنا في أتون الدنيا -رسالة المرأة، امرأة لا تذهب بنا إلى حلبة الدنيا ليست امرأة"
"من يتعطّر، ليس عَطِرًا"
"الجسد، للروح، منفى؛ ولكن الرّوح، للجسد، وطن"
"بالجسد نذهب إلى التّيه، بالريح نذهب إلى الوطن"
"ابتهاجنا بالبشارة - علّة ابتآسنا بالخسارة"
"لا يهيننا الخالق إلّا ليكرمنا. لا يكرمنا الخلق إلّا ليهينونا"
"لا ننال بما نخاف. نُنال بما نُحبّ"
"من يرى الليبيات وهن يَحُمْن حول شطوط البحر المتوسط، باحتراس العقاعق، يدرك الفزع من الحرية الذي يستولي على كل سجين مكث في المعتقل طويلًا"
"من أحبّ الناس كثيرًا، أحبّه الناس كثيرًا، إلى حدّ أن الناس لا تجد سبيلًا للتحرّر من إلا بالكيد له"
"كلنا نتهيّب البحر، لأننا كلّنا، مع الحرية، في خصام"
"يرجم الصغار البحر بالحجارة وحفنات التربان، لأن الصغار أكثر الخلق إحساسًا بالبعد المفقود في البحر"
"العقل - رسول الخافية إلى البادية، الروح - رسول البادية إلى الخافية"
"الخفاء - مبدأ جرمه التفكير"
"في المخدع ينال الرجل من المرأة الشهوة، وتنال المرأة من الرجل الوليد: الشهوة - فَقْد، والوليد - الأخذ"
"الحليم يرى اللئيم حليمًا، واللئيم يرى الحليم لئيمًا"
"من لم يختر العبوديّة ليس عبدًا"
"مَنْ أظهر ما يملك للناس، لم يأمن شرّ النّاس"
"حب الناس - خطر، كراهة النّاس، أخطر"
"ثمن حبّ الناس - مكيدة، ثمن كراهة الناس - منفى"
"باعتزال العالم، نمتلك العالم، ولكن العالم لا يمتلكنا. بالالتئام بالعالم، يمتلكنا العالم، ولا نمتلك أنفسنا"
"ليس هناك إنسان أكثر اغترابًأ من إنسان وُلد في زمانٍ غير زمانه"
"الانهمام بالخلق - علّة الصدام بالخلق"
"البحر يستدرجنا بالماء، كي يهبنا الحريّة، بدل الماء"
"الماء، للجسد روح؛ والحرية، للروح، ماء"
نميتُ بدن الطبيعة، وننسى أن بدن الطبيعة بدننا، للقول قوة الفعل. لهذه العلّة يفقد صاحب القول القدرة على الفعل"
"الحياة طاقة تُستننزف بطريقتين: القول أو الفعل"
"الخلق جنسان: جنس يحيا بحركة اللسان، وجنس يحيا بحركة الجسد"
"القول يَجُبّ الفعل، والفعل يَجُبّ القول"
"لا يُكتَب لما جرت به عضلة اللسان أن يشهد الحياة في مجال الفعل"
"القول إجهاض للفعل"
"إذا لم يستبق الفعل القول، فللفعل، بعد القول، لا نجاة"
"لا يعوّل على فعل سبقه قول"
"تتعلق المرأة بذراع رجلها لا لتحتمي به، كما يتوهم الرجل، ولكن لتتمكن منه"
"عندما نتطوع لنبدع أمجاد الأغيار، يستخف بنا الأغيار. وعندما نذهب لنبدع أمجادنا، بدل أمجاد الأغيار، يتودد إلينا الأغيار"
"ثراء مزعوم يجري على ألسنة الخلق أنفَس، بالنسبة للبعض، من ثراء حق لا تجري به ألسنة الخلق"
"نية جرى بها اللسان، قبل أن يجري بها الفعل، خسارة وليست بشارة"
"لا تبخل بالمال، ولكن ابخل بالوقت!"
"لا يبدأ السبيل لاكتشاف أنفسنا، قبل اليوم الذي نقرر فيه الفرار من أنفسنا"
"لا نفرّ بزماننا، ولكنّ زماننا يفرّ بنا؛ والدليل أننا لا نأخذ زماننا معنا"
"لا يثق الناس في إنسان ليست له غاية دنيوية"
"الفاكهة من بستان الجار أشهى!"
"النفوس التي تتلقى الحرية على سبيل الهبة، لا تطيق الحرية"
"أي الضدّين أنبل: درويش لا يضمر الشر، أم لئيم لا يضمر إلا الشر؟"
"ننكر على الأغيار خلط الجد بالهزل، لأننا لا نريد أن نعترف لأنفسنا أن كل شيء هزل"
"الحذّاق يتفننون في إخفاء ما امتلكوا، والبلهاء يتفنّنون في إظهار ما امتلكوا"
"خُلِق الخدم ليثأروا منا، لا ليخدمونا"
"الخادم الوحيد الذي يستطيع أن يخدمنا هو الخادم الذي لم يعِ بعد حقيقة انتمائه لملل الخدم"
"تحسن إلينا الأقدار عندما تستبعد أرذال الخلق من صحيفة المحسنين إلينا"
"لون الشيب في رؤوس الشجر أصفر"
"النفوس التي تستحق المجد - النفوس التي تحتقر المجد"]]> 3.28 1999
author: إبراهيم الكوني
name: Abdullah
average rating: 3.28
book published: 1999
rating: 5
read at:
date added: 2024/04/12
shelves:
review:
يقولون إنّ جرير يغرف من بحر، والفرزدق ينحت من صخر، أما إبراهيم الكوني فإنّه يرقُم بينهما..
ديوان هادئ، لكلّ ما يكتب الكوني ملمس الحجر والصحراء، وهنا حضرت رطوبة الماء.
اقتباسات:
"لن يعرف نفسه، من لم يعرف خالقه. لن يعرف خالقه، مَن لم يعرف نفسه"
"الخلق شركاء الخليقة: بالإساءة للخلق نسيء إلى الخليقة. بالإساءة إلى الخليقة نسيء إلى أنفسنا"
"نمتَلِك فنُمتلَك، ننتَهِك فنُنتهَك"
"الرسالة الروحية - كنز لا يُخفى"
"لا يبقى البحر بحرًا عندما نلج البحر، البحر بحر ببعده المستتر، لا بالغَمْر"
"لا يَعِد بالحرية إلّا الكائنات التي تتستّر على ركنٍ غيبيّ"
"الحَدس - لسان الروح"
"بالتخلص من النفوس، يدرك الخلق خالق النفوس"
"البحر، بالسباحة في البحر، حوض سباحة. البحر، خارج البحر، رؤيا"
"البحر صحراءٌ؛ جذعها الغمر، وجذرها الغيب"
"الصحراء بحر؛ الخلاء جذعها، والأبدية جذرها"
"المرة الوحيدة التي تكون فيها المرأة قديسّة - عندما تحبّ"
"أنجتنب أرواح الأموات، ونأمن أرواح الأحياء؟"
"نقهر ما نستعسر، نخسر ما نستيسر"
"بالحركة تتغيّب عنا الحركة، بالسكون تتكشّف لنا الحركة"
"بالحركة نغيب، بالسكون نُولَد، الحركة -سبيلنا إلى الخلق، السكون - سبيلنا إلى خالق الخلق"
"بالوجود - نحن أحياء في المنفى، بغياب الوجود - نحن أحياء في الوطن"
"بالحركة نوجد، ولكننا، بالحركة، لا نولد"
"بالانفعال تتبرأ النفس الانفعالية من سوء النفس، بالندم تكتسب تكتسب النفس الانفعالية براءة النفس"
"بالروح الانفعالية النفس الانفعالية من دنيا الخلق طريدة، بالبراءة من السوء النفس الانفعالية في خالق الخلق وليدة"
"بأيّ حق نعطي أنفسنا حقّ امتلاك العالم، إذا كنا لا نستطيع أن نمتلك؟"
"لا ينضم الإنسان إلى قافلة الذين خرجوا لامتلاك العالم إلا إذا أعيته الحيلة التي يمتلك بها نفسه"
"خرج الماء من فراديسه يومًا طلبًا للحرية، فوجد الماء نفسه، بالوقوع في أيدي الخلق، فخًّا للحرية"
"لن يتحرر الماء من كيد الخلق إذا لم يتحرر الماء من طبيعته ككنز"
"رغباتنا - جحيمنا الذي إذا مددناه إلى حدوده القصوى، رجعنا بنعمينا إلى حدوده الدنيا؛ وإذا رجعنا به إلى حدوده الدنيا، بلغنا بنعيمنا القصوى"
"من لا رغبة له، لا عدوّ له"، "لغالب الرغبة لا غالب"
"من يرجو من المبدع أن يعطي مالًا، كمن يرجو من الفلّاح أن يعطي دروعًا، ومن الحدّاد أن يعطي زروعًا"
"من حقنا أن نطالب المبدع بالكمال، ولكن ليس من حقّنا أن نطالب المبدع بالمال"
"لا يجب أن نستنكر الشرائع التي تجيز لنا إهانة النفس حتى لو كانت علة الإهانة بهتانًا، وتنكر علينا مدح النفس حتى لو لم تكن علّة المدح بهتانَا"
"يقيننا بوجود الجحيم، يضاعف بهجتنا بالنعيم"
"التجارة ليست إبداعًا، والإبداع ليس تجارة"
"بالذهاب إلى الدنيا - نخون الرّوح، بالذهاب إلى التخلّي - نخون الجسد"
"لا خيار لنا إلا أن نختار بين الخالق وبين المرأة؛ لأنّ الخالق يأبى أن يشرك بنفسه أحدًا"
"عسير أن نجتمع المرأة، مع خالق المرأة، في قلب واحد"
"الأصوب أن ننحر العالم في أنفسنا، بدل أن ننحر أنفسنا في العالم"
"نحر أنفسنا في العالم - انتحار، نحر العالم في أنفسنا - قربان"
"نحر النفسي في العالم - غياب، نحو العالم في النفس - حضور"
"لا نولَد مرّتين، إن لم ننحر العالم في أنفسنا مرّة"
"يصير صاحب المال النزيه غنيًّا بنزاهة المال، لا بالمال"
"بالثروة نلهو، بالمال النزيه نحيا"
"المال النزيه ثروة بالنزاهة، لا بالمال"
"الدنيا، كالحسناء، لا تفتك إلا بعشّاقها"
"لا تميتنا الطبيعة إلا لتحيينا، ولا تحيينا الدنيا إلا لتميتنا"
"رجل شوهد برفقة حسناء - يستحقُّ الرأفة لا الحَسَد"
"مريد الدنيا آثم حتى لو كان ملاكًأ"
"الكثيرون لا يناصبوننا العداء إلّا ليقينهم بأننا شركاء لهم في غنيمة اسمها الدنيا"
"الجهل بالفرق بين مبدأ الحياة وصفقة دنيئة اسمها الدنيا - علّة عداء الإنساء لأخيه الإنسان"
"لا يكفّ الإنسان عن طلب الكنوز، إِنْ لم يجد كنزه في نفسه"
"الزجّ بنا في أتون الدنيا -رسالة المرأة، امرأة لا تذهب بنا إلى حلبة الدنيا ليست امرأة"
"من يتعطّر، ليس عَطِرًا"
"الجسد، للروح، منفى؛ ولكن الرّوح، للجسد، وطن"
"بالجسد نذهب إلى التّيه، بالريح نذهب إلى الوطن"
"ابتهاجنا بالبشارة - علّة ابتآسنا بالخسارة"
"لا يهيننا الخالق إلّا ليكرمنا. لا يكرمنا الخلق إلّا ليهينونا"
"لا ننال بما نخاف. نُنال بما نُحبّ"
"من يرى الليبيات وهن يَحُمْن حول شطوط البحر المتوسط، باحتراس العقاعق، يدرك الفزع من الحرية الذي يستولي على كل سجين مكث في المعتقل طويلًا"
"من أحبّ الناس كثيرًا، أحبّه الناس كثيرًا، إلى حدّ أن الناس لا تجد سبيلًا للتحرّر من إلا بالكيد له"
"كلنا نتهيّب البحر، لأننا كلّنا، مع الحرية، في خصام"
"يرجم الصغار البحر بالحجارة وحفنات التربان، لأن الصغار أكثر الخلق إحساسًا بالبعد المفقود في البحر"
"العقل - رسول الخافية إلى البادية، الروح - رسول البادية إلى الخافية"
"الخفاء - مبدأ جرمه التفكير"
"في المخدع ينال الرجل من المرأة الشهوة، وتنال المرأة من الرجل الوليد: الشهوة - فَقْد، والوليد - الأخذ"
"الحليم يرى اللئيم حليمًا، واللئيم يرى الحليم لئيمًا"
"من لم يختر العبوديّة ليس عبدًا"
"مَنْ أظهر ما يملك للناس، لم يأمن شرّ النّاس"
"حب الناس - خطر، كراهة النّاس، أخطر"
"ثمن حبّ الناس - مكيدة، ثمن كراهة الناس - منفى"
"باعتزال العالم، نمتلك العالم، ولكن العالم لا يمتلكنا. بالالتئام بالعالم، يمتلكنا العالم، ولا نمتلك أنفسنا"
"ليس هناك إنسان أكثر اغترابًأ من إنسان وُلد في زمانٍ غير زمانه"
"الانهمام بالخلق - علّة الصدام بالخلق"
"البحر يستدرجنا بالماء، كي يهبنا الحريّة، بدل الماء"
"الماء، للجسد روح؛ والحرية، للروح، ماء"
نميتُ بدن الطبيعة، وننسى أن بدن الطبيعة بدننا، للقول قوة الفعل. لهذه العلّة يفقد صاحب القول القدرة على الفعل"
"الحياة طاقة تُستننزف بطريقتين: القول أو الفعل"
"الخلق جنسان: جنس يحيا بحركة اللسان، وجنس يحيا بحركة الجسد"
"القول يَجُبّ الفعل، والفعل يَجُبّ القول"
"لا يُكتَب لما جرت به عضلة اللسان أن يشهد الحياة في مجال الفعل"
"القول إجهاض للفعل"
"إذا لم يستبق الفعل القول، فللفعل، بعد القول، لا نجاة"
"لا يعوّل على فعل سبقه قول"
"تتعلق المرأة بذراع رجلها لا لتحتمي به، كما يتوهم الرجل، ولكن لتتمكن منه"
"عندما نتطوع لنبدع أمجاد الأغيار، يستخف بنا الأغيار. وعندما نذهب لنبدع أمجادنا، بدل أمجاد الأغيار، يتودد إلينا الأغيار"
"ثراء مزعوم يجري على ألسنة الخلق أنفَس، بالنسبة للبعض، من ثراء حق لا تجري به ألسنة الخلق"
"نية جرى بها اللسان، قبل أن يجري بها الفعل، خسارة وليست بشارة"
"لا تبخل بالمال، ولكن ابخل بالوقت!"
"لا يبدأ السبيل لاكتشاف أنفسنا، قبل اليوم الذي نقرر فيه الفرار من أنفسنا"
"لا نفرّ بزماننا، ولكنّ زماننا يفرّ بنا؛ والدليل أننا لا نأخذ زماننا معنا"
"لا يثق الناس في إنسان ليست له غاية دنيوية"
"الفاكهة من بستان الجار أشهى!"
"النفوس التي تتلقى الحرية على سبيل الهبة، لا تطيق الحرية"
"أي الضدّين أنبل: درويش لا يضمر الشر، أم لئيم لا يضمر إلا الشر؟"
"ننكر على الأغيار خلط الجد بالهزل، لأننا لا نريد أن نعترف لأنفسنا أن كل شيء هزل"
"الحذّاق يتفننون في إخفاء ما امتلكوا، والبلهاء يتفنّنون في إظهار ما امتلكوا"
"خُلِق الخدم ليثأروا منا، لا ليخدمونا"
"الخادم الوحيد الذي يستطيع أن يخدمنا هو الخادم الذي لم يعِ بعد حقيقة انتمائه لملل الخدم"
"تحسن إلينا الأقدار عندما تستبعد أرذال الخلق من صحيفة المحسنين إلينا"
"لون الشيب في رؤوس الشجر أصفر"
"النفوس التي تستحق المجد - النفوس التي تحتقر المجد"
]]> 50208969 639 خيري منصور Abdullah 4 هزوا أكتافهم، وانفضّوا كأنه قال: الأرض مستطيلة أو: سأذهب البارحة إلى مكانٍ ما، لماذا ينفضّون هكذا؟ حين يفكّ أزرار عقدته ويعترف، بأنه أقلّ وقارًا مما يبدو وأنه، بذل جهدًا يكفي لولادة طفل كي يشبههمْ، هاهم يتحلّقون حول رغيف مدهون بالدم والذباب يتمددون على ظهورهم كي يروا السقف وهو يقترب يقترب.. حتى يصير سجادة تغمرهم"
"زجاجات العطر نحاذر أن ننساها مكشوفة -يسرقها هواء الغرفِ الفاسد... وكذلك أسرارنا
لكل سر (فلّينة)!"
"وجهه مطوي كورقة داكنة، الرسّامون يصطادونه من الطرقات بلوحاتهم وأحيانا يصطادهم هو.. حين لا يجد مكانًا ينام فيه.."
"الأبواب.. محايدة لولا تدخّلنا، لكن النوافذ منحازة دائمًا ضد الغرباء، ألهذا.. تقل الأبواب وتكثر النوافذ..؟"
"الكتب ذات الحروف الناعمة والأفكار الكبيرة تصيبني بالدوار، أهذا ما تحسه النحلة؟ على حافة إناءٍ مزخرف طافح بالماء.."
"توقعات: السمكة المنقوشة على قعر الإناء الزجاجي تتحرك قليلا حين نصبّ الماء
الحمامة المنسوجة على قميص الطفل تطير"
"نهار نظيف، مغسول ومكوي كشرشف مطرّز يبحث عن مدينة يفيض عن ضواحيها وعن جسد يجيد القفزَ رغم نعاسه"
"في الساحة الصغيرة كساعة جيب"
لا شيء... لا شيء... لا شيء
غير هذا القطيع من ماعز الليل
وغير صوت الدقائق وهي تتساقط
من ساعة الجدار
كحبات الحمص الناشفة!"
"سأعلن التوبة عما قليل،
عن أي كتابة لا ترشح من صدغي
كالعرق، والشعر الرمادي"
"نامي.. يا امرأة من رملٍ وتعاويذْ، لكِ.. للشجر المائل في عينيكِ
صلاتي
ولأحفادي المذبوحين سلامي"]]> 4.25
author: خيري منصور
name: Abdullah
average rating: 4.25
book published:
rating: 4
read at:
date added: 2024/04/10
shelves:
review:
"عندما قال: أحب أن أصحو متأخرًا عن موعد الوظيفة ولا أحب الروايات التي لا خاتمة لها وأحب الجلوس في المقهى على ثلاثة مقاعد ولا أحب الأحذية المريحة
هزوا أكتافهم، وانفضّوا كأنه قال: الأرض مستطيلة أو: سأذهب البارحة إلى مكانٍ ما، لماذا ينفضّون هكذا؟ حين يفكّ أزرار عقدته ويعترف، بأنه أقلّ وقارًا مما يبدو وأنه، بذل جهدًا يكفي لولادة طفل كي يشبههمْ، هاهم يتحلّقون حول رغيف مدهون بالدم والذباب يتمددون على ظهورهم كي يروا السقف وهو يقترب يقترب.. حتى يصير سجادة تغمرهم"
"زجاجات العطر نحاذر أن ننساها مكشوفة -يسرقها هواء الغرفِ الفاسد... وكذلك أسرارنا
لكل سر (فلّينة)!"
"وجهه مطوي كورقة داكنة، الرسّامون يصطادونه من الطرقات بلوحاتهم وأحيانا يصطادهم هو.. حين لا يجد مكانًا ينام فيه.."
"الأبواب.. محايدة لولا تدخّلنا، لكن النوافذ منحازة دائمًا ضد الغرباء، ألهذا.. تقل الأبواب وتكثر النوافذ..؟"
"الكتب ذات الحروف الناعمة والأفكار الكبيرة تصيبني بالدوار، أهذا ما تحسه النحلة؟ على حافة إناءٍ مزخرف طافح بالماء.."
"توقعات: السمكة المنقوشة على قعر الإناء الزجاجي تتحرك قليلا حين نصبّ الماء
الحمامة المنسوجة على قميص الطفل تطير"
"نهار نظيف، مغسول ومكوي كشرشف مطرّز يبحث عن مدينة يفيض عن ضواحيها وعن جسد يجيد القفزَ رغم نعاسه"
"في الساحة الصغيرة كساعة جيب"
لا شيء... لا شيء... لا شيء
غير هذا القطيع من ماعز الليل
وغير صوت الدقائق وهي تتساقط
من ساعة الجدار
كحبات الحمص الناشفة!"
"سأعلن التوبة عما قليل،
عن أي كتابة لا ترشح من صدغي
كالعرق، والشعر الرمادي"
"نامي.. يا امرأة من رملٍ وتعاويذْ، لكِ.. للشجر المائل في عينيكِ
صلاتي
ولأحفادي المذبوحين سلامي"
]]> 5976142 سرت وراء الصوت في جوف الظلام وأنا لا أدري هل أنا أسير إلى وراء أم إلى أمام. كانت قدماء تغوصان في الرمل، ثم أحسست كأنني أسير في الهواء، سابحاً دون مشقة، والأعوام تنحسر عن كاهلي، كما يتخفف المرء من ثيابه. ارتفعت أمامي قلعة ذات قباب عالية، يتوهج الضوء من نوافذها.. ارتفعت كجزيرة سابحة في لجة. وصلت الباب يحدوني الصوت، فإذا حراس تمنطقوا بالخناجر، فتحوا الباب، كأنهم ينتظرون مقدمي، وسرت وراء الصوت في دهليز طويل، ذي أبواب، على كل باب حرس، حق انتهينا إلى قاعة واسعة مضاءة بآلاف القناديل والمصابيح والشموع.. وكان في صدر القاعة، قبالة الباب، منصة مرتفعة، عليها عرش، كرسي عن يمين وكرسي عن شمال وعلى الجانبين وقف أناس طأطأوا رؤوسهم.. كان المكان صامتاً، لا كما تنعدم الضجة. ولكن كأن النطق لم يخلق بعد.
تبعت الصوت حتى وجدت نفسي مائلاً أمام الجالس على العرش. وجه ناعم السواد مثل المخمل، وعينان زرقاوان تلمعان بمكر كوني.. خيل إلي أنني رأيت ذلك الوجه من قبل، في عصر من العصور. وقال الصوت "أهلاً وسهلاً بابننا محيميد" الصوت ذاته الذي ناداني من قبل، وجاء يحدوني إلى هنا، صوت جدي لا مراء في ذلك، والوجه وجه بندر شاه، يا للعجب. ومرت بي لحظة إدراك سريعة، عابرة، عرفت فيها كل شيء، كأنني في تلك اللحظة فهمت سر الحياة والكون. ولكنها ضاعت كما جاءت، ولم أعد اذكر شيئاً. ما عدت اذكر ألا الاسم السحري، بندر شاه, ونظرت فإذا الجالس عن يمينه نسخة أخرى منه، كأنه هو، وفهمت.

]]> 136 Tayeb Salih Abdullah 4 وهي باللهجة المحكية السودانية يتخللها شيء من الفصحى، بأسلوب واقعي.
أحببت إلمام الطيّب ببيئة شخصيّاته، التفاصيل الزراعية -كما في قوله: قبل طلوع الفجر بمقدار ما تُروى ستة أحواض-
مواضيع الحوارات بين كبار السن في القرية، عن اختلاف الزمن والناس وتدهور الصحة والوصوليّة والجموح وذكريات الدراسة والانقلابات، ثم كيف انعكس ذلك على مستقبل القرية، وكذلك طيبة أهل السودان الممزوجة بالبساطة والرضا كما الصراعات التي تأتي في جريد النخل وأنياب التماسيح والمبارزات، أو تُتناوَل بهدوء مع العصيدة.

الرواية كلها تتجلى في آخر ثلاثين صفحة حين تطفو شخصيّة ضو البيت على السطح، وقبلها نعيش برتم الحياة اليومية لسكّان قرية ود حامد على ضفاف نهر النيل في السودان وسواليفهم، كأننا نشاهد مسلسل دراما اجتماعية واقعية، ثم يصير كل شيءٍ مسرحيًّا مع ضَو البيت.
لن تفارق الابتسامة وجهك من نقد السودانيين اللاذع، مع ذلك، تمنّيت لو فرّق الطيب بين صوت شخصياته أكثر، إذ في النصف الأول من الرواية شاب الحوارات شيء من الركود أو التوتّر الساكن.. وفي الرواية كثير من الثيمات الدينية (الإيجاد في اليم، حضور الماء دون طوفان، أزلية التدين وارتباطها بالختان، الوهج الأخضر).

اقتباسات:
"مثل ناس الزمن كلهم. الزمن دا الناس كلهم بقوا بين بين"
"كانت البلد كأنّ طائرًا غريبًا اقتلعها من جذورها وحملها بمخلبه"
"في ذلك الضحى كان الماضي والمستقبل قتيلين لا يجدان من يواري جثتيهما أو يبكي عليهما"
"لم تكن صداقته معه إلا نوعًا من التصدُّق"
"والأعوام تنحسر عن كاهلي، كما يتخفف المرء من ثيابه"
"((وبعد داك كل شيء مشي بالعكس. الإنسان لازم يقول ((لا)) من أول مرة. كنت فرحان في ود حامد. ازرع بالنهار وأغنّي للبنات بالليل. اشرك للطير وأبلبط في النيل زي القرنتي. القلب فاضي وراضي. بقيت أفندي لأن جدي أراد. ووقتين بقيت أفندي كنت عاوز أبقى حكيم بقيت معلم. وفي التعليم قلت لهم أشتغل في مروى قالوا تشتغل في الخرطوم. وفي الخرطوم قلت لهم أدرّس الأولاد قالوا تدرّس البنات. وفي مدرسة البنات قلت لهم أدرس تاريخ قالوا تدرّس جغرافيا. وفي الجغرافيا قلت لهم أدرّس أفريقيا قالوا تدرّس أوروبا. وهلم جرّا))"
"الأولاد أخدتهم الحكومة، والبنات أخدوهم الأفندية"
"جنابك قضيت حياتك كلها منجعص في مكتب تحت المروحة"
"يا ترى هل كان يعلم حتى في تلك السن المبكرة، أ، كون إنسان أسنّ من إنسان، لا يعني شيئًا؟"
"رأيت أشياء تنبت كما تتشقق القبور يوم البعث، ولابد أن ندرك العلاقة بين شقي الرحى"
"صمتنا صمتًا طويلًا، وكانت صفحة وجهه مثل سماء يتجمّع سحابها ويتفرق ثم يتكون من جديد"
"كانت مخاوفي قد صارت خوفًا واحدًا"
"ضحكت وسمعت ضحكتي تسافر إلى الشاطئ التاني وتعود"
"وكأن الطفل ولد عند الشروق، وتم ختانه وقت الضحى، وصار للزواج بعد صلاة العصر"
"الليلة كل شيخ صبّ، وكل شاب عاشق، وكل امرأة أنثى، وكل رجل أبو زيد الهلالي"
أول تجربة مع الطيب، مكثفـّة.]]> 3.55 1971
author: Tayeb Salih
name: Abdullah
average rating: 3.55
book published: 1971
rating: 4
read at:
date added: 2024/04/10
shelves:
review:
رواية تشبه الدم، تجري بسلاسة ثم تتخثّر، فتتجلُّط، وتعود لتسري بانسياب.
وهي باللهجة المحكية السودانية يتخللها شيء من الفصحى، بأسلوب واقعي.
أحببت إلمام الطيّب ببيئة شخصيّاته، التفاصيل الزراعية -كما في قوله: قبل طلوع الفجر بمقدار ما تُروى ستة أحواض-
مواضيع الحوارات بين كبار السن في القرية، عن اختلاف الزمن والناس وتدهور الصحة والوصوليّة والجموح وذكريات الدراسة والانقلابات، ثم كيف انعكس ذلك على مستقبل القرية، وكذلك طيبة أهل السودان الممزوجة بالبساطة والرضا كما الصراعات التي تأتي في جريد النخل وأنياب التماسيح والمبارزات، أو تُتناوَل بهدوء مع العصيدة.

الرواية كلها تتجلى في آخر ثلاثين صفحة حين تطفو شخصيّة ضو البيت على السطح، وقبلها نعيش برتم الحياة اليومية لسكّان قرية ود حامد على ضفاف نهر النيل في السودان وسواليفهم، كأننا نشاهد مسلسل دراما اجتماعية واقعية، ثم يصير كل شيءٍ مسرحيًّا مع ضَو البيت.
لن تفارق الابتسامة وجهك من نقد السودانيين اللاذع، مع ذلك، تمنّيت لو فرّق الطيب بين صوت شخصياته أكثر، إذ في النصف الأول من الرواية شاب الحوارات شيء من الركود أو التوتّر الساكن.. وفي الرواية كثير من الثيمات الدينية (الإيجاد في اليم، حضور الماء دون طوفان، أزلية التدين وارتباطها بالختان، الوهج الأخضر).

اقتباسات:
"مثل ناس الزمن كلهم. الزمن دا الناس كلهم بقوا بين بين"
"كانت البلد كأنّ طائرًا غريبًا اقتلعها من جذورها وحملها بمخلبه"
"في ذلك الضحى كان الماضي والمستقبل قتيلين لا يجدان من يواري جثتيهما أو يبكي عليهما"
"لم تكن صداقته معه إلا نوعًا من التصدُّق"
"والأعوام تنحسر عن كاهلي، كما يتخفف المرء من ثيابه"
"((وبعد داك كل شيء مشي بالعكس. الإنسان لازم يقول ((لا)) من أول مرة. كنت فرحان في ود حامد. ازرع بالنهار وأغنّي للبنات بالليل. اشرك للطير وأبلبط في النيل زي القرنتي. القلب فاضي وراضي. بقيت أفندي لأن جدي أراد. ووقتين بقيت أفندي كنت عاوز أبقى حكيم بقيت معلم. وفي التعليم قلت لهم أشتغل في مروى قالوا تشتغل في الخرطوم. وفي الخرطوم قلت لهم أدرّس الأولاد قالوا تدرّس البنات. وفي مدرسة البنات قلت لهم أدرس تاريخ قالوا تدرّس جغرافيا. وفي الجغرافيا قلت لهم أدرّس أفريقيا قالوا تدرّس أوروبا. وهلم جرّا))"
"الأولاد أخدتهم الحكومة، والبنات أخدوهم الأفندية"
"جنابك قضيت حياتك كلها منجعص في مكتب تحت المروحة"
"يا ترى هل كان يعلم حتى في تلك السن المبكرة، أ، كون إنسان أسنّ من إنسان، لا يعني شيئًا؟"
"رأيت أشياء تنبت كما تتشقق القبور يوم البعث، ولابد أن ندرك العلاقة بين شقي الرحى"
"صمتنا صمتًا طويلًا، وكانت صفحة وجهه مثل سماء يتجمّع سحابها ويتفرق ثم يتكون من جديد"
"كانت مخاوفي قد صارت خوفًا واحدًا"
"ضحكت وسمعت ضحكتي تسافر إلى الشاطئ التاني وتعود"
"وكأن الطفل ولد عند الشروق، وتم ختانه وقت الضحى، وصار للزواج بعد صلاة العصر"
"الليلة كل شيخ صبّ، وكل شاب عاشق، وكل امرأة أنثى، وكل رجل أبو زيد الهلالي"
أول تجربة مع الطيب، مكثفـّة.
]]> 13563321
وفي الواقع، يلتزم الكتاب بإظهار هذه الميزة، إذ يجول الكاتب في أربع جهات العالم، موقعاً على التاريخ القديم للشرق، من مصر والعراق وسورية وفارس، ومن اليونان إلى الصين، ومن أفريقيا إلى الأميركيتين، اللاتينية والشمالية، لتحظى أميركا الجنوبية بنصيب وافر من السياسة والتاريخ القديم والإنسان والثورات التحررية، فتلك القارة ـ البلاد تشترك في مناخ واحد، فرض مزاجاً واحداً، ومخرجات تاريخ وجغرافيا شبه واحدة، فكلها اشتركت في الماضي الواحد للحضارات الهندية بمعتقداتها وإنجازاتها، وكلها اشتركت في كونها حديقة خلفية للبيت الأبيض الأميركي، فتلقت مؤامراته وانقلاباته التي أنتجت ديكتاتوريات ذهبت مضرباً للمثل في العالم كله، وليس آخر هؤلاء "أوغستو بينوشيه" الذي أجهض الديموقراطية التشيلية في أواسط سبعينيات القران الماضي، وقتل الرئيس سلفادور الليندي، بمساعدة طائرات المخابرات الأميركية.

من مثل هذه المفردة يتكون الكتاب، وللتمثيل على ذلك نذكر بعض العناوين التي فاقت 600 عنوان، لكن العنوان قد لا يكون دالاً على المضمون بوضوح، فأحياناً يكون قصيراً جداً، وأحياناً يقبل أكثر من تأويل. وللدلالة نقرأ: أجداد، أبناء عمومة، تأسيس الكتابة، من طين نحن، حجر يتكلم؛ ونحو ذلك.
علي العائد - الوطن]]> 334 Eduardo Galeano Abdullah 0 to-read 4.29 1993
author: Eduardo Galeano
name: Abdullah
average rating: 4.29
book published: 1993
rating: 0
read at:
date added: 2024/04/03
shelves: to-read
review:

]]>