What do you think?
Rate this book
في فق الأولويات: دراسة جديدة في ضوء القرآن والسنة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وصلوات الله وتسليماته على رحمته المهداة للعالمين، سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا محمد، و على آله وصحبه ومَن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد . .
فهذه الدراسة التي أقدمها اليوم تتحدث عن موضوع أعتبره غاية في الأهمية لأنه يعالج قضية اختلال النِّسب واضطراب الموازين - من الوجهة الشرعية - في تقدير الأُمور والأفكار والأعمال، وتقديم بعضها على بعض، وأيها يجب أن يُقدّم، وأيها ينبغي أن يُؤخَّر، وأيها ترتيبه الأول، وأيها ترتيبه السبعين، في سلّم الأوامر الإلَهية والتوجيهات النبوية. ولا سيما مع ظهور الخلل في ميزان الأولويات عند المسلمين في عصرنا.
وقد كنت أطلقت عليه من قبل اسم (فق مراتب الأعمال)، واخترت له اليوم ومنذ سنوات مصطلح (فق الأولويات)؛ لأنه أشمل وأوسع وأدل على المقصود.
وتحاول هذه الدراسة أن تلقي الضوء على مجموعة من الأولويات التي جاء بها الشرع وقامت عليها الأدلة، عسى أن تقوم بدورها في تقويم الفكر، وتسديد المنهج، وتأصيل هذا النوع من الفق. وحتى يهتدي بها العاملون في الساحة الإسلامية والمنظِّرون لهم، فيحرصوا على تمييز ما قدَّمه الشرع وما أخرَّه، وما شدَّد فيه وما يسَّره، وما عظَّمه الدين وما هوَّن من أمره. لعل في هذا ما يحد من غلو الغالين، وما يقابله من تفريط المفرِّطين، وما يُقرِّب وجهات النظر بين العاملين المخلصين.
ولا أزعم أن هذه دراسة كاملة مستوعبة، فهي فتح للباب، وتمهيد للطريق. وقد يوفق الله لها مَن يزيدها تعميقاً وتأصيلاً. ولكل مجتهد نصيب.
وأختم هذه الكلمات بما قاله نبي الله شعيب عليه السلام فيما حكاه القرآن عنه: ( إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب) (هود: 88).
الدوحة: في ربيع الآخر 1415 هـ الموافق (سبتمبر سنة 1994م)
الفقير إلى عفو ربه
يوسف القرضاوي
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وصلوات الله وتسليماته على رحمته المهداة للعالمين، سيدنا وإمامنا وأسوتنا وحبيبنا محمد، و على آله وصحبه ومَن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد . .
فهذه الدراسة التي أقدمها اليوم تتحدث عن موضوع أعتبره غاية في الأهمية لأنه يعالج قضية اختلال النِّسب واضطراب الموازين - من الوجهة الشرعية - في تقدير الأُمور والأفكار والأعمال، وتقديم بعضها على بعض، وأيها يجب أن يُقدّم، وأيها ينبغي أن يُؤخَّر، وأيها ترتيبه الأول، وأيها ترتيبه السبعين، في سلّم الأوامر الإلَهية والتوجيهات النبوية. ولا سيما مع ظهور الخلل في ميزان الأولويات عند المسلمين في عصرنا.
وقد كنت أطلقت عليه من قبل اسم (فق مراتب الأعمال)، واخترت له اليوم ومنذ سنوات مصطلح (فق الأولويات)؛ لأنه أشمل وأوسع وأدل على المقصود.
وتحاول هذه الدراسة أن تلقي الضوء على مجموعة من الأولويات التي جاء بها الشرع وقامت عليها الأدلة، عسى أن تقوم بدورها في تقويم الفكر، وتسديد المنهج، وتأصيل هذا النوع من الفق. وحتى يهتدي بها العاملون في الساحة الإسلامية والمنظِّرون لهم، فيحرصوا على تمييز ما قدَّمه الشرع وما أخرَّه، وما شدَّد فيه وما يسَّره، وما عظَّمه الدين وما هوَّن من أمره. لعل في هذا ما يحد من غلو الغالين، وما يقابله من تفريط المفرِّطين، وما يُقرِّب وجهات النظر بين العاملين المخلصين.
ولا أزعم أن هذه دراسة كاملة مستوعبة، فهي فتح للباب، وتمهيد للطريق. وقد يوفق الله لها مَن يزيدها تعميقاً وتأصيلاً. ولكل مجتهد نصيب.
وأختم هذه الكلمات بما قاله نبي الله شعيب عليه السلام فيما حكاه القرآن عنه: ( إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب) (هود: 88).
الدوحة: في ربيع الآخر 1415 هـ الموافق (سبتمبر سنة 1994م)
الفقير إلى عفو ربه
يوسف القرضاوي
247 pages, Paperback
First published January 1, 1994
74 people are currently reading
2,020 people want to read
About the author
يوسف القرضاوي
343books1,418followersولد الدكتور/ يوسف القرضاوي في إحدى قرى جمهورية مصر العربية، قرية صفت تراب مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية، في 9/9/1926م وأتم حفظ القرآن الكريم، وأتقن أحكام تجويده، وهو دون العاشرة من عمره.
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية.
ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م.
ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م .
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب.
وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين.
وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، عن: "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".
alternative spellings
يوسف القرضاوي
Yusuf Al-Qaradawi
Yusuf El-Karadâvi
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية.
ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م.
ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م .
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب.
وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين.
وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، عن: "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".
alternative spellings
يوسف القرضاوي
Yusuf Al-Qaradawi
Yusuf El-Karadâvi
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 98 reviews
May 12, 2020
"ليس العاقل الذي يعلم الخير من الشر, وإنما العاقل الذي يعلم خير الخيرين وشر الشرين"
هذه المقولة تبين معنى فق الأولويات, وهو العلم بمراتب الأعمال ومعرفة ما هو الأجدر والأحق في تقديم بعضها على الآخر
لأن الأولويات وأفضلية الأعمال تختلف باختلاف الزمان والمكان والأحوال, وتحديدها ومعرفتها يحتاج للعلم وإعمال العقل
تطبيق فق الأولويات ضرورة من ضروريات العصر الحالي, اختلال أو غياب هذا الفق عن الواقع الديني والدنيوي من ضمن أسباب التأخر في عالمنا الاسلامي وظهور كتير من الظواهر الخاطئة
- أولوية الكيف على الكم, العمل لا يقاس بحجمه أو كثرته لكن بمدى إحسانه وإتقانه
- أولوية العلم على العمل, لأن العلم هو أساس العمل الصحيح سواء في الدين أو الدنيا, يقول الإمام حسن البصري"العامل على غير علم يُفسد أكثر مما يُصلح"
- أولوية فهم العلم على مجرد الحفظ
-أولوية الدراسة والعمل والتخطيط في أمور الدنيا
عرض الشيخ القرضاوي فق الأولويات في كثير من المجالات, العلم والفكر, العمل , الفتوى والدعوة, المأمورات والمنهيات وذكر دليل كل نوع من الكتاب والسنة وأعمال وأقوال الصحابة والتابعين, وأيضا نماذج من اجتهادات العلماء المعاصرين
موضوع مهم, دراسة وافية وأسلوب سهل وواضح
هذه المقولة تبين معنى فق الأولويات, وهو العلم بمراتب الأعمال ومعرفة ما هو الأجدر والأحق في تقديم بعضها على الآخر
لأن الأولويات وأفضلية الأعمال تختلف باختلاف الزمان والمكان والأحوال, وتحديدها ومعرفتها يحتاج للعلم وإعمال العقل
تطبيق فق الأولويات ضرورة من ضروريات العصر الحالي, اختلال أو غياب هذا الفق عن الواقع الديني والدنيوي من ضمن أسباب التأخر في عالمنا الاسلامي وظهور كتير من الظواهر الخاطئة
- أولوية الكيف على الكم, العمل لا يقاس بحجمه أو كثرته لكن بمدى إحسانه وإتقانه
- أولوية العلم على العمل, لأن العلم هو أساس العمل الصحيح سواء في الدين أو الدنيا, يقول الإمام حسن البصري"العامل على غير علم يُفسد أكثر مما يُصلح"
- أولوية فهم العلم على مجرد الحفظ
-أولوية الدراسة والعمل والتخطيط في أمور الدنيا
عرض الشيخ القرضاوي فق الأولويات في كثير من المجالات, العلم والفكر, العمل , الفتوى والدعوة, المأمورات والمنهيات وذكر دليل كل نوع من الكتاب والسنة وأعمال وأقوال الصحابة والتابعين, وأيضا نماذج من اجتهادات العلماء المعاصرين
موضوع مهم, دراسة وافية وأسلوب سهل وواضح
October 20, 2022
مشكلة الدكتور يوسف القرضاوي الأساسية هي الجرأة لا شيء آخر
وهذا الكتاب أكبر دليل على ذلك
وطبعا هذه خصلة تحمد له في ظل الجمود الذي كنا عليه لفترات طويلة.. نعم ربما أوقعه هذا الأمر في بعض الأخطاء صغيرة كانت أم كبيرة.. ولكن في المقابل قام بعمل نقلة نوعية في الفهم للإسلام
وأبرز مثال هو انك عندما تقرأ كتاب مثل هذا الكتاب مثلا.. ستجد أنه يتكلم كلام في غاية المنطقية.. ليس عند العوام فقط أمثالنا.. بل عند الناس من مختلف التيارات بل والمتمذهبين فقيا.. لكن هذا الكلام لم يكن منطقيا للجميع بهذا الشكل من خمسين أو ستين سنة.. بل كان معظم ما صدر في كتبه هو محل هجوم شديد.. وتحريكه للمياه الراكدة هو ما جعل الجميع يبدأوا في فهم ما كان غائبا عنهم
.
.
الكتاب رائع وعظيم ولغته بسيطة.. هو ليس كتاب فق صرف.. بل لتفقيه الإنسان لأولويات حياته وإيمانه وأعماله.. أنصح به بكل تأكيد �
وهذا الكتاب أكبر دليل على ذلك
وطبعا هذه خصلة تحمد له في ظل الجمود الذي كنا عليه لفترات طويلة.. نعم ربما أوقعه هذا الأمر في بعض الأخطاء صغيرة كانت أم كبيرة.. ولكن في المقابل قام بعمل نقلة نوعية في الفهم للإسلام
وأبرز مثال هو انك عندما تقرأ كتاب مثل هذا الكتاب مثلا.. ستجد أنه يتكلم كلام في غاية المنطقية.. ليس عند العوام فقط أمثالنا.. بل عند الناس من مختلف التيارات بل والمتمذهبين فقيا.. لكن هذا الكلام لم يكن منطقيا للجميع بهذا الشكل من خمسين أو ستين سنة.. بل كان معظم ما صدر في كتبه هو محل هجوم شديد.. وتحريكه للمياه الراكدة هو ما جعل الجميع يبدأوا في فهم ما كان غائبا عنهم
.
.
الكتاب رائع وعظيم ولغته بسيطة.. هو ليس كتاب فق صرف.. بل لتفقيه الإنسان لأولويات حياته وإيمانه وأعماله.. أنصح به بكل تأكيد �
February 23, 2012
في رأيي كل فصل في هذا الكتاب كتاب في حد ذاته
حسيت بقصور مناهج التربية الدينية في مدارسنا و قدرة مدرسيها على استنساخ عقول لا تفق سوى حركات الجوارح و لا تعني بجوهر الدين و أصله
اتمنى قراءة الكتاب مرات و مرات و تطبيقه في واقع حياتي
**
بعد الانتهاء من قراءة الكتاب
اعتقد أنه ينتمي إلى نوع الكتب التي لا تكفيك فيه القراءة وحدها
هناك كتب يجب أن يطلعك عليها معلم ، و يربيك على ما فيها مربي
فإن ما اشتملت عليه من دروس الفق ، و ترتيب الأولويات في حاجة إلا تلقي المزيد من الخبرات ، و دروس الحياة المضافة ، و تأثير المعلم المربي المتين
حسيت بقصور مناهج التربية الدينية في مدارسنا و قدرة مدرسيها على استنساخ عقول لا تفق سوى حركات الجوارح و لا تعني بجوهر الدين و أصله
اتمنى قراءة الكتاب مرات و مرات و تطبيقه في واقع حياتي
**
بعد الانتهاء من قراءة الكتاب
اعتقد أنه ينتمي إلى نوع الكتب التي لا تكفيك فيه القراءة وحدها
هناك كتب يجب أن يطلعك عليها معلم ، و يربيك على ما فيها مربي
فإن ما اشتملت عليه من دروس الفق ، و ترتيب الأولويات في حاجة إلا تلقي المزيد من الخبرات ، و دروس الحياة المضافة ، و تأثير المعلم المربي المتين
February 9, 2024
ما أحوجنا إلى قراءة أمثال هذا الكتاب الذي يعيد ترتيب أولوياتنا في الفكر والعمل والدعوة والإصلاح ، وأيضا في العبادات والمعاملات ، بل وحتى في الجدال أو الإعراض عن بعض الأمور .. فدائما هنا الصحيح والأصح ، والحسن والأحسن ، والصالح والأصلح .. وعلى كل امرئ أن يجتهد في الأفضليات والأولويات على علم ودراية ومنهجية .. وقد صدق قول ابن تيمية"ليسالعاقلمن يعرف الخير من الشر ، ولكن العاقل من يعرف خير الخيرين ، ويعرف شر الشرين"
August 31, 2010
� من أهم الأولويات المعتبرة شرعاً : أولوية تقديم العلم على العمل.
� الأولويات في مجال العلم والفكر:
1) أولوية العلم عل العمل
� أولوية العلم على العمل
� العلم شرط في كل عمل قيادي
� ضرورة العلم للمفتي
� ضرورة العلم للداعية والمعلم
2) أولوية الفهم على مجرد الحفظ
3) أولوية المقاصد على الظواهر
4) أولوية الاجتهاد على التقليد
5) أولوية الدراسة والتخطيط لأمور الدنيا
� الأولويات في مجال العلم والفكر:
1) أولوية العلم عل العمل
� أولوية العلم على العمل
� العلم شرط في كل عمل قيادي
� ضرورة العلم للمفتي
� ضرورة العلم للداعية والمعلم
2) أولوية الفهم على مجرد الحفظ
3) أولوية المقاصد على الظواهر
4) أولوية الاجتهاد على التقليد
5) أولوية الدراسة والتخطيط لأمور الدنيا
December 1, 2010
يعتبر فق الأولويات من فروع الفق التي أسسها تيار الصحوة الإسلامية الحديثة ليساهم في ترشيد هذه الصحوة، وهذا الكتاب هو -على ما أعلم- أول كتاب يؤصل لفق الأولويات من القرآن والسنة .. للعلامة الغني عن التعريف، يوسف القرضاوي فقيه العصر
February 10, 2017
كتاب شامل وموجز فكما قيل: خير الكلام ما قل ودل. وقع هذا الكتاب صدفة بين يديّ وأنا أبحث في المكتبة عن كتاب ما يختارني، فكان هذا الكتاب الذي أراه (كمعلمة) مهم جدا للمهتمين بشؤون الإصلاح والدعوة والتعليم.. يوضح الأولويات في الفق والفتوى والعبادات والمأمورات والإصلاح وغيرها مما اختلط علينا، مع ذكر لآراء أهم المصلحين في حقل الدعوة أمثال الإمام الغزالي وجمال الدين الأفغاني وحسن البنا وسيد قطب والمودودي وغيرهم.
والحمد لله الذي هدانا .
والحمد لله الذي هدانا .
February 17, 2017
كتاب رائع وانصح بيه لأي حد عايز يتعلم تخطيط وازاي يحدد اولوياته سواء مهنيا او حياتيا او فكريا
February 9, 2023
ما أحوج الأمة في عصرنا الحالي لهكذا علماء، هذا العصر الذي تصدر فيه وعاظ السلاطين وشيوخ الجمود الفتوى، يلوون أعناق النصوص حسب أهواء الحكام، وإن تورّعوا أفتوا بآراء واجتهادات السلف، دون مراعاة لتغيرات الزمان والمكان.
لكن الشيخ القرضاوي رحمه الله كان من القلة القليلة من العلماء الذين ففهوا الدين فقا يتميز بالاتزان والشمول والعمق، فَقِهَ واقع الحياة وواقع المسلمين واجتهد دون تهوين ولا تهويل، واتخذ منهج التيسير في الفتوى، والتبشير في الدعوة، وصدح بالحق ولم يتزلف، ونصح لله ولرسوله وللمسلمين بالرفق والحسنى. وفي هذا الكتاب وغيره تظهر تجليات هذا كله، تظهر سَعة علمه، ويتجلى فقه لمقاصد الشريعة وعدم الجمود على ظواهرها.
في كتابه النافع الماتع هذا "في فق الأولويات" حاول الشيخ القرضاوي رحمة الله عليه أن يُقوّم اختلال ميزان الأولويات في الأمة، وأن يظهر مدى احتياجنا لهذا الفق، خصوصا في عصر تخلفنا وانحطاطنا، حيث تصدّر الدعوة شيوخ الجمود، واضطربت موازين المتدينين.
ويعني بفق الأولويات: وضع كل شيء في مرتبته بالعدل، من الأحكام والأعمال والقيم، بناء على معايير شرعية صحيحة، فلا يُقدَّم المهم على الأهم، ولا المرجوح على الراجح، ولا المفضول على الفاضل، أو الأفضل. بل يُقدّم ما حقُّه التقديم، ويُؤخر ما حقه التأخير، ولا يُكبَّر الصغير، ولا يُهون الخطير، بل يوضع كل شيء فى موضعه بالقسطاس المستقيم، بلا طغيان ولا إخسار، دون الغفلة عن واقع الحياة وواقع المسلمين وتغير الزمان والمكان. كل هذا وفق ما يهدي إليه نور الوحي وما يهدي إليه نور العقل.
لكن الشيخ القرضاوي رحمه الله كان من القلة القليلة من العلماء الذين ففهوا الدين فقا يتميز بالاتزان والشمول والعمق، فَقِهَ واقع الحياة وواقع المسلمين واجتهد دون تهوين ولا تهويل، واتخذ منهج التيسير في الفتوى، والتبشير في الدعوة، وصدح بالحق ولم يتزلف، ونصح لله ولرسوله وللمسلمين بالرفق والحسنى. وفي هذا الكتاب وغيره تظهر تجليات هذا كله، تظهر سَعة علمه، ويتجلى فقه لمقاصد الشريعة وعدم الجمود على ظواهرها.
في كتابه النافع الماتع هذا "في فق الأولويات" حاول الشيخ القرضاوي رحمة الله عليه أن يُقوّم اختلال ميزان الأولويات في الأمة، وأن يظهر مدى احتياجنا لهذا الفق، خصوصا في عصر تخلفنا وانحطاطنا، حيث تصدّر الدعوة شيوخ الجمود، واضطربت موازين المتدينين.
ويعني بفق الأولويات: وضع كل شيء في مرتبته بالعدل، من الأحكام والأعمال والقيم، بناء على معايير شرعية صحيحة، فلا يُقدَّم المهم على الأهم، ولا المرجوح على الراجح، ولا المفضول على الفاضل، أو الأفضل. بل يُقدّم ما حقُّه التقديم، ويُؤخر ما حقه التأخير، ولا يُكبَّر الصغير، ولا يُهون الخطير، بل يوضع كل شيء فى موضعه بالقسطاس المستقيم، بلا طغيان ولا إخسار، دون الغفلة عن واقع الحياة وواقع المسلمين وتغير الزمان والمكان. كل هذا وفق ما يهدي إليه نور الوحي وما يهدي إليه نور العقل.
January 3, 2009
I hope when i finish reading this book, i can place everything in good order of priority
November 15, 2022
المسلمون بحاجة ماسة لمحتوى هذا الكتاب
في رف المفضلات بجدارة
في رف المفضلات بجدارة
September 10, 2013
مؤسف جداً إنك ممكن تعيش حياتك كلها و الفهم الواسع دة للدين معداش عليك إطلاقاً ! لا معلمين , و لا مربيين , و لا فى المدارس , و لا فى الجامعات , و لا فى الإعلام .. و لا فى أى مكان !
"فق الأولويات" بيوسع المدارك بشكل كبير جداً .. بياخد اللى بيدرسه لعمق تانى خالص ..
الكتاب جيد جداً و أفضل ما فيه إنه مرتبط ارتباط وثيق بالواقع و مشكلاته ..
أنهى الشيخ يوسف القرضاوى الكتاب بنماذج من التراث اهتمت بفق الأولويات , و كذلك نماذج من العلماء و الشيوخ المعاصرين اللى اهتموا بنفس الموضوع .. دة يخلينا ندرك شوية حجم التقصير الكبير اللى بنعانى كلنا منه بسبب عدم وجود اجتهاد كافى لشيوخنا و علماءنا و لو فى فهو مش واصل للناس بالدرجة الكافية ..
الاطلاع على مساهمات علماء أجلاء زى ابن تيمية , ابن القيم , العز بن عبد السلام , محمد الغزالى , أبو حامد الغزالى , سيد قطب و غيرهم كتير فى سد ثغرات الأمة كل فى عصره بيخليك تفكر فى كل المشكلات اللى حوالينا دى و فى الرجال اللى المفروض يتصدوا ليها ,و يقفوا على كل ثغر ..
الكتاب هو الكتاب التانى اللى أقراه فى نفس الموضوع , بعد كتاب "من فق الأولويات " لمجدى الهلالى , يتميز القرضاوى فى كتابه بالتأصيل الواضح للفكرة , فى حين كان دكتور مجدى متميز جداً فى اختيار و ترتيب الأمثلة العملية من الكتاب و السنة المتعلقة بكل موضوع بيتم تناوله ..الكتابين بيكملوا بعض بنسبة كبيرة
"فق الأولويات" بيوسع المدارك بشكل كبير جداً .. بياخد اللى بيدرسه لعمق تانى خالص ..
الكتاب جيد جداً و أفضل ما فيه إنه مرتبط ارتباط وثيق بالواقع و مشكلاته ..
أنهى الشيخ يوسف القرضاوى الكتاب بنماذج من التراث اهتمت بفق الأولويات , و كذلك نماذج من العلماء و الشيوخ المعاصرين اللى اهتموا بنفس الموضوع .. دة يخلينا ندرك شوية حجم التقصير الكبير اللى بنعانى كلنا منه بسبب عدم وجود اجتهاد كافى لشيوخنا و علماءنا و لو فى فهو مش واصل للناس بالدرجة الكافية ..
الاطلاع على مساهمات علماء أجلاء زى ابن تيمية , ابن القيم , العز بن عبد السلام , محمد الغزالى , أبو حامد الغزالى , سيد قطب و غيرهم كتير فى سد ثغرات الأمة كل فى عصره بيخليك تفكر فى كل المشكلات اللى حوالينا دى و فى الرجال اللى المفروض يتصدوا ليها ,و يقفوا على كل ثغر ..
الكتاب هو الكتاب التانى اللى أقراه فى نفس الموضوع , بعد كتاب "من فق الأولويات " لمجدى الهلالى , يتميز القرضاوى فى كتابه بالتأصيل الواضح للفكرة , فى حين كان دكتور مجدى متميز جداً فى اختيار و ترتيب الأمثلة العملية من الكتاب و السنة المتعلقة بكل موضوع بيتم تناوله ..الكتابين بيكملوا بعض بنسبة كبيرة
December 27, 2016
بسم الله
فق الأولويات أو فق الموازنات كما يعرف، غيابه عن ذهن الكثير منا وعن المشتغلين بالدعوة سبب نكسة كبيرة لأمتنا
فقد تركنا الأصول وتقاتلنا على الفروع
مولعون بالصراع حول الخلافات الهينة: الموسيقى، الغناء، النقاب... ونحوها، غافلون عن القضايا المصيرية الكبرى التي تحدد وجود الأمة ومصيرها
أين نحن من: الشورى، غياب العدالة الاجتماعية، حقوق الشعوب، توسيد الأمر لغير أهله، تزوير الانتخابات، نهب ثروات الأمة، الميزات الطبقية... وهلم خرابا
هذا الكتاب يعلمك كيف تُرتب سلم أولوياتك، فهناك أمور عاجلة وأخرى مستعجلة، وهناك وهناك.... وهلم ترتيبا.
الكتاب ذو فائدة عظيمة جليلة، فتح ذهني لنقاط عديدة كنت أمر عليها مرور الكرام.
كتاب مميز بحق.
21.09.2016
فق الأولويات أو فق الموازنات كما يعرف، غيابه عن ذهن الكثير منا وعن المشتغلين بالدعوة سبب نكسة كبيرة لأمتنا
فقد تركنا الأصول وتقاتلنا على الفروع
مولعون بالصراع حول الخلافات الهينة: الموسيقى، الغناء، النقاب... ونحوها، غافلون عن القضايا المصيرية الكبرى التي تحدد وجود الأمة ومصيرها
أين نحن من: الشورى، غياب العدالة الاجتماعية، حقوق الشعوب، توسيد الأمر لغير أهله، تزوير الانتخابات، نهب ثروات الأمة، الميزات الطبقية... وهلم خرابا
هذا الكتاب يعلمك كيف تُرتب سلم أولوياتك، فهناك أمور عاجلة وأخرى مستعجلة، وهناك وهناك.... وهلم ترتيبا.
الكتاب ذو فائدة عظيمة جليلة، فتح ذهني لنقاط عديدة كنت أمر عليها مرور الكرام.
كتاب مميز بحق.
21.09.2016
April 3, 2017
من أثمن الكتب التي قرأتها عربية و أجنبية. كتاب يبرز عظمة التفكير الإسلامي و تفوقه و منطقيته. كتاب يعلمنا تراتبية العلوم و الأعمال حسب الزمان و المكان. كتاب "يعالج قضية اختلال النِّسب واضطراب الموازين - من الوجهة الشرعية - في تقدير الأُمور والأفكار والأعمال، وتقديم بعضها على بعض، وأيها يجب أن يُقدّم، وأيها ينبغي أن يُؤخَّر، وأيها ترتيبه الأول، وأيها ترتيبه السبعين، في سلّم الأوامر الإلَهية والتوجيهات النبوية. ولا سيما مع ظهور الخلل في ميزان الأولويات عند المسلمين في عصرنا".
March 28, 2011
أعاني في الفترة الأخيرة من صراع داخلي يمزقني. كل جهات الصراع تشدني في إتجاهات مختلفة، و كلها تتطلب مني ما لا أستطيع أداءه. فما الأولى بي فعله ؟ و لأي جهات الصراع أميل ؟؟ ... بحثًا عن حلول ... قرأت هذا الكتاب.
في فق الأولويات : دراسة جديدة في ضوء القرآن و السنة. - يوسف القرضاوي
عن الكتاب : الكتاب يقع في ٢٤٠ صفحة. قطع متوسط. اللغة المستخدمة سهلة جدًا جدًا، و مستوى البحث ليس عميقاً في أمور تفصيلية و فرعية و إنما دراسة مجملة عن الموضوع بصورة عامة .
يقول المؤلف عن موضوع الكتاب في مقدمته : " فهذه الدراسة أقدمها اليوم تتحدث عن موضوع أعتبره في غاية الأهمية، لأنه يعالج قضية اختلال النسب و اضطراب الموازين - من الوجهة الشرعية - في تقدير الأمور و الأفكار و الأعمال ، و تقديم بعضها على بعض ، و أيها يجب أن يقدم ، و أيها يجب أن يؤخر ، و أيها ترتيبها الأول ، و أيها ترتيبه السبعين ، في سلم الأوامر الالهية و التوجيهات النبوية. ولا سيما مع ظهور الخلل في ميزان الأولويات عند المسلمين في عصرنا. ....... و لا أزعم أن هذه دراسة كاملة مستوعبة ، فهي فتح للباب ، و تمهيد للطريق."
كتبت تلخيصا لهذا الكتاب في مدونتي
في فق الأولويات : دراسة جديدة في ضوء القرآن و السنة. - يوسف القرضاوي
عن الكتاب : الكتاب يقع في ٢٤٠ صفحة. قطع متوسط. اللغة المستخدمة سهلة جدًا جدًا، و مستوى البحث ليس عميقاً في أمور تفصيلية و فرعية و إنما دراسة مجملة عن الموضوع بصورة عامة .
يقول المؤلف عن موضوع الكتاب في مقدمته : " فهذه الدراسة أقدمها اليوم تتحدث عن موضوع أعتبره في غاية الأهمية، لأنه يعالج قضية اختلال النسب و اضطراب الموازين - من الوجهة الشرعية - في تقدير الأمور و الأفكار و الأعمال ، و تقديم بعضها على بعض ، و أيها يجب أن يقدم ، و أيها يجب أن يؤخر ، و أيها ترتيبها الأول ، و أيها ترتيبه السبعين ، في سلم الأوامر الالهية و التوجيهات النبوية. ولا سيما مع ظهور الخلل في ميزان الأولويات عند المسلمين في عصرنا. ....... و لا أزعم أن هذه دراسة كاملة مستوعبة ، فهي فتح للباب ، و تمهيد للطريق."
كتبت تلخيصا لهذا الكتاب في مدونتي
May 3, 2016
حينما تقرأ في بحر الفق فأنت تبحث عن المفيد وليس الجميل .. وبالتأكيد هذا الكتاب يعتبر من المفيد جداً .. فحيث تجلس أمامك المعلومة تنتظرك بشكل راقٍ ومنظم.
العلامة القرضاوي يعتبر علماً في هذا البحر .. ويقدم خلاصته وعلمه بشكل رائع حتى تخرج بأكثر فائدة .. فتوزيع الأبواب وترتيب المعلومات والانتقال بينها متقن .. وحتى اللغة ليّنة هينة .. تتقبلها سريعاً وتشعر بلطافتها.
وليس الكتاب يتحدث فقط حول الأولويات من وجهة نظر القرضاوي أو من استقى منهم .. بل يطرح في نهايته الألولويات لعلماء آخرين على مدار التاريخ بحيث يكون التصور أوسع لهذه الفكرة القديمة وكيف تتحول حسب الزمن وبناء على من يطرحها .. بحيث لا تتعلق بأشخاص أو جمود .. بل هي أفكار مرنة بناءً على الحالة والواقع.
في زمن كثر فيه اللغط بجميع الاتجاهات .. يحتاج الإنسان كلمات تعيد له ديناميكيته التفكيرية والحياتية .. كي يتقبل نفسه والآخر ويتعايش بحقيقة.
العلامة القرضاوي يعتبر علماً في هذا البحر .. ويقدم خلاصته وعلمه بشكل رائع حتى تخرج بأكثر فائدة .. فتوزيع الأبواب وترتيب المعلومات والانتقال بينها متقن .. وحتى اللغة ليّنة هينة .. تتقبلها سريعاً وتشعر بلطافتها.
وليس الكتاب يتحدث فقط حول الأولويات من وجهة نظر القرضاوي أو من استقى منهم .. بل يطرح في نهايته الألولويات لعلماء آخرين على مدار التاريخ بحيث يكون التصور أوسع لهذه الفكرة القديمة وكيف تتحول حسب الزمن وبناء على من يطرحها .. بحيث لا تتعلق بأشخاص أو جمود .. بل هي أفكار مرنة بناءً على الحالة والواقع.
في زمن كثر فيه اللغط بجميع الاتجاهات .. يحتاج الإنسان كلمات تعيد له ديناميكيته التفكيرية والحياتية .. كي يتقبل نفسه والآخر ويتعايش بحقيقة.
May 31, 2013
كتاب "فق الأولويات..دراسة جديدة في ضوء الكتاب والسنة" كتاب يطرح بعيدأ عن النتوءات
الأكاديمية التي تبعد القارئ عن الكتب الفقية الدسمة...بل إنه يجذب القارئ بما يحويه من نقاط متصلة
بالواقع..يطرح الأولوية في الكم والكيف والفكر والفتوى والعمل والمأمورات والمنهيات والإصلاح
والمعركة الفكرية...
ومن النقاط التي أحب أن أفيد القراء بها..
-وهنا قاعدة نفتتح بها الكتاب:(من ضيع الأصول حرم الوصول.)
-ولك عزيزي القارئ هذه الجملة لتكون سعيداً:(فلا سعادة أصلح من العرفان والإيمان وطاعة
الرحمن، ولا شقاوة أقبح من الجهل بالديَّان والكفر والفسوق والعصيان.)
-وفي منهجية سليمة يقول الكاتب:(أما مصالح الدارين وأسبابها ومفاسدهما فلا ُتعرف إلا
بالشرع....وأما مصالح
الدنيا وأسبابها ومفاسدها فمعروفة بالضرورات والتجارب والعادات والظنون المعتبرات.....ومن
أراد أن يعرف المتناسبات والمصالح والمفاسد راجحهما ومرجوحهمافليعرض ذلك على عقله...)
وفي باب علاقة الأولويات مع فق مقاصد الشريعة يقول:
-(ومن المهم هنا: التفريق بين المقاصد الثابتة والوسائل المتغيرة، فنكون في الأولى في صلابة
الحديد، وفي الثانية في ليونة الحرير.)
وفي باب أولوية الكيف على الكم أحببت الذي لفت نظري ...يقول الكاتب:
-(يذكر كثيرون الحديث النبوي: "تناكحوا تناسلوا تكثروا فإني مكاثر بكم الأمم"، ولكن الرسول
لن يباهي الأمم بالجهلة ولا بالفسقة ولا بالظالمين، إنما يباهي بالطيبين العاملين النافعين.....وقد قال
عليه الصلاة والسلام: "الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة". دلالة على ندرة النوع
الجيد من الناس، كندرة الراحلة الصالحة للسفر والركوب والحمل في الإبل، حتى إن المائة لا
يكاد يوجد فيها واحدة من هذا النوع.)
-(إننا مولعون بالكم وبالكثرة في كل شيء، وإبراز الأرقام بالألوف والملايين، ولا يعنينا كثيرا
ما وراء هذه الكثرة، ولا ماذا تحمل هذه الأرقام.)
-وفي أولوية العلم على العمل:
(من أهم الأولويات المعتبرة شرعا: أولوية تقديم العلم على العمل. فالعلم يسبق العمل، وهو
دليله ومرشده. وفي حديث معاذ: "العلم إمام، والعمل تابعه".
ولهذا وضع الإمام البخاري بابا في كتاب العلم من جامعه الصحيح جعل عنوانه: "باب: العلم
قبل القول والعمل".......ولهذا وجدنا كثيرا من المصنفين من علمائنا السابقين يبدأون مصنفاتهم
ب "كتاب العلم".مثل ما صنع الإمام الغزالي في كتابيه: "إحياء علوم الدين"، و"منهاج
العابدين". وكذلك فعل الحافظ المنذري في كتابه "الترغيب والترهيب"، فبعد ذكر أحاديث في النية
والإخلاص واتباع الكتاب والسنة بدأ بكتاب "العلم".)
-وفي أولوية العلم:(حذر الإمام الجليل الحسن البصري من الإيغال في التعبد والعمل، قبل التحصن
بالعلم
والتفق، وقال في ذلك كلمته البليغة المعبرة: "العامل على غير علم كالسالك على غير طريق،
والعامل على غير علم يفسد أكثر مما يصلح، فاطلبوا العلم طلبا لا يضر بالعبادة، واطلبوا
العبادة طلبا لا يضر بالعلم، فإن قوما طلبوا العبادة وتركوا العلم، حتى خرجوا بأسيافهم على
أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولو طلبوا العلم لم يدلهم على ما فعلوا".الباب)
-وفي باب العلم شرط للقيادة...يرى الكاتب:
(الأصل في العلم هو معرفة المكتبة الالكترونية المجانية الحق بدليله، دون التزام بموافقة زيد أو عمرو من
الناس، أما من قلد غيره من البشر من غير أن تكون له حجة، أو كانت له حجة واهية غير ناهضة، فليس
هذا من العلم في شيء.)
-وفي أولوية الفهم على الحفظ..يقول الكاتب:
(فأعلى الأصناف هو الذي يفق العلم وينتفع به ويعلمه، فهو كالأرض الطيبة النقية
التي تشرب الماء، فتنتفع به وتنبت الكلأ والعشب الكثير. وأدنى من ذلك النوع الثاني: من
لهم قلوب حافظة، وليست لهم أفهام ثاقبة، ولا رسوخ لهم في العقل يستنبطون به المعاني
والأحكام، فهؤلاء يحفظونه حتى يأتي طالب محتاج متعطش لما عندهم من العلم، أهل للنفع
والانتفاع، فيأخذه منهم، فينتفع به. فهؤلاء نفعوا بما بلغوا، فهذا الصنف بمنزلة الأرض الجدباء
التي يستقر فيها الماء فتمسكه، حتى يأتي من يشرب منها ويسقي ويزرع، وهذا هو المشار
إليه في الحديث المشهور: "نضر الله امرئ سمع مقالتي فوعاها، فأداها كما سمعها، فرب
حامل فق غير فقيه، ورب حامل فق إلى من هو أفق منه".)
وفي أولوية المقاصد على الظواهر...يقول الكاتب:
(وكما قال أولو الألباب في خلقه: (ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك) نقول نحن في شرعه:
ربنا ما شرعت هذا إلا لحكمة!
وآفة كثير ممن اشتغلوا بعلم الدين: أنهم طفوا على السطح، ولم ينزلوا إلى الأعماق، لأنهم لم
يؤهلوا للسباحة فيها، والغوص في قرارها، والتقاط لآلئها، فشغلتهم الظواهر، عن الأسرار
والمقاصد، وألهتهم الفروع عن الأصول، وعرضوا دين الله وأحكام شريعته على عباده،
تفاريق متناثرة لا يجمعها جامع، ولا ترتبط بعلة، فظهرت الشريعة على ألسنتهم وأقلامهم
كأنها قاصرة عن تحقيق مصالح الخلق، والقصور ليس في الشريعة، وإنما هو في أفهامهم،
التي قطعت الروابط بين الأحكام بعضها وبعض، ولم يبالوا أن يفرقوا بين المتساوين،
ويجمعوا بين المختلفين، وهو ما لم تأت به الشريعة قط، كما بين ذلك المحققون الراسخون.
وكثيرا ما أدت هذه الحرفية الظاهرية إلى تحجير ما وسع الله، وتعسير ما يسر الشرع،
وتجميد ما من شأنه أن يتطور، وتقييد ما من شأنه أن يتجدد ويتحرر.)
-كما تعرض الكاتب إلى قضية(أولوية الرأي الفقي)..إذ يحتاج الواقع معرفة أشياء مهمة في
مجالات فكرية..وخاصة في ما يعترك بين المسلمين وخصومهم العلمانيين...فيقسم الكاتب الآراء
إلى أنواع فيتساءل:
(ما الآراء التي لا تحتمل الخلاف قط، ولا يقبل فيها رأي آخر، ولا مجال فيها لتسامح؟
وما الآراء التي تقبل نسبة ولو ضئيلة من التسامح؟
والآراء التي تتسع للكثير من الخلاف والتسامح؟)
-وفي أولوية التخفيف والتيسير على التشديد والتعسير...يطرح الكاتب رأيا جريئاً نوعاً ما..وأرى
هنا أنه يجر في بعض الأحيان إلى ما لا يحمد عقباه..مع إقراري بفائدته في بعض الأحيان فيقول:
(قلت مرة في إجابتي عن الأسئلة بعد إحدى المحاضرات: إنني إذا وجدت أمامي قولين
متكافئين أو متقاربين في مسألة شرعية، وكان أحدهما أحوط، والآخر أيسر، فإني أفتي لعموم
الناس بالأيسر، وأرجحه على الأحوط.
فقال لي بعض الإخوة الحاضرين: وما دليلك على ترجيح الأيسر على الأحوط؟
قلت: دليلي هدى النبي صلى الله عليه وسلم: أنه ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما. وأمره
للأئمة في صلاة الجماعة أن يخففوا عن المأمومين، لأن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة.
قد يفتي العالم بالأحوط لبعض أهل العزائم والمتورعين من المتدينين، أما العموم فالأولى بهم
الأيسر.)
-ولا يخلو الكتاب من الرقائق ...ففي أولوية التدرج..يذكر الكاتب عمر بن عبد العزيز وابنه ..
فيقول:
(ومن المواقف التي لها مغزى ما رواه المؤرخون عن عمر بن عبد العزيز، الذي يعده علماء
المسلمين "خامس الخلفاء الراشدين" وثاني العمرين، لأنه سار على نهج جده الفاروق عمر بن
الخطاب: أن ابنه عبد الملك وكان شابا تقيا متحمسا قال له يوما: يا أبت، مالك لا تنفذ
الأمور؟ فوالله ما أبالي لو أن القدور غلت بي وبك في الحق!!
يريد الشاب التقي الغيور من أبيه وقد ولاه الله إمارة المؤمنين أن يقضي على المظالم
وآثار الفساد والانحراف دفعة واحدة، دون تريث ولا أناة، وليكن بعد ذلك ما يكون!
ولكن الأب الراشد قال لابنه: لا تعجل يا بني، فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها
في الثالثة، وإني أخاف أن أحمل الحق على الناس جملة، فيدعوه جملة، ويكون من ذا فتنة!)
-ويهتم الكاتب بتصحيح ثقافة المسلم...فينتقد سياسة الجامعات والمعاهد الشرعية في استنزاف أوقات
وجهد الطلاب بمواد تحتاج إلى جهد ووقت لو أنفق في مواضع أخرى لكانت الفائدة أكبر فيقول:(ولو أننا
أنفقنا هذا الوقت وهذا الجهد في متابعة فلسفات العصر والرد عليها ردا علميا
موضوعيا، أو في متابعة مصادر الإسلام الأساسية وشروح الأئمة الكبار عليها، أو في النبش
عن الأفكار والمفاهيم الأصيلة في المدارس التجديدية في الإسلام، لعاد ذلك علينا بالخير
الكثير، والنفع الغزير.)
وفي هذا الباب يسرد الكاتب ..ذاكراً عدد من الكتب القيمة لعل القارئ الكريم يكون ظافراً بكنوزها:
(كما أنه في حاجة إلى أن يتسلح بعلم العصر، وثقافة العصر، ويقتبس من البراهين والآيات المبثوثة في
الكون ما يشد أزر الإيمان، ويقطع دابر الإلحاد، كما في الكتب الشهيرة في ذلك:"العلم يدعو إلى
الإيمان"، "الله يتجلى في عصر العلم"، "مع الله في السماء"، "الله والعلم الحديث"وغيرها.)
وفي هذا الباب أيضاً ينتقد طريقة البعض في المسائل الخلافية:(ونحو ذلك شغل آخرين لهم بالمسائل
الخلافية بين المذاهب بعضها وبعض، أو بافتعال معركة مع التصوف كله، والمتصوفة جميعا، بما فيهم من
متسنن ومبتدع، ومستقيم ومنحرف،والواجب هو التمييز والتفضيل، وعدم تعميم الأحكام في هذا المقام.)
-ومن أجرأ الآراء التي ساقها المؤلف هو باب أولوية حق العباد على حقوق الله المجرد..ذاكراً بعض
الأدلة من السنة الشريفة.
وفي أولوية المعركة الفكرية التي تندرج تحت بند الجهاد الفكري .يقسم الكاتب المعركة الفكريةإلى:
(المعركة الفكرية داخل الساحة الإسلامية
وللمعركة الفكرية مجالان أساسيان:
الأول: خارج الساحة الإسلامية، مع الملاحدة والمنصرين والمستشرقين الذين يهاجمونالإسلام عقيدة
وشريعة، وتراثا وحضارة، ويحاربون أي نهضة أو بعث على أساس الإسلام.
والثاني: داخل الساحة الإسلامية نفسها، لتصحيح الاتجاه في فصائل العمل الإسلامي، وترشيد
مسيرته، وتصويب حركته، حتى تسير في الطريق الصحيح للهدف الصحيح. وسنقصر
الحديث عليه، فإن إصلاح الداخل هو الأساس، وله الأولوية.)
-وفي داخل الساحة الإسلامية تيارات
فما لا شك فيه أن لدينا تيارات عدة، منها (بتصرف):
التيار أو التوجه الخرافي، الذي يقوم على أسس أو خصائص يتفرد بها، منها:الخرافة في الاعتقاد والابتداع والجمود والسلبية في السلوك.والمسايرة أو المداهنة في السياسة.
ا
وهناك التيار أو التوجه الحرفي، وهذا له رغم تشدده في أمر الدين ودفاعه عنه
خصائص غلبت على أكثر أتباعه تميزه أيضا، منها:
الجدلية في العقيدة.والشكلية في العبادة.والظاهرية في الفق.والجزئية في الاهتمام.والجفاف في الروح ولخشونة في الدعوة.
وهناك التوجه الذي يقوم على رفض المجتمع كله بجميع مؤسساته، وله رغم تميز جل
أفراده بالحماس والإخلاص خصائصه أيضا، منها:الشدة والصرامة في الالتزام بالدين.الاعتزاز بالذات اعتزازا يؤدي إلى نزعة الاستعلاء على المجتمع.سوء الظن بالآخرين جميعا.ضيق الأفق في فهم الدين، وفهم الواقع، وفهم السنن الكونية والاجتماعية.استعجال الأشياء قبل أوانها.المسارعة إلى التكفير بغير تحفظ.اتخاذ القوة سبيلا إلى تحقيق الأهداف.
وهناك التيار الوسطي، الذي يقوم على التوازن والوسطية في فهم الدين والحياة والعمل لتمكين
الدين، وله خصائص أيضا تميزه عن سواه، منها تأكيده وتركيزه على المبادئ التالية:
فقه للدين فقا يتميز بالشمول والاتزان والعمق.فقه لواقع الحياة دون تهوين ولا تهويل.فق مقاصد الشريعة وعدم الجمود على ظواهرها. فق الأولويات، وهو مرتبط بفق الموازنات.فق الاختلاف وأدبه مع الفصائل الإسلامية الأخرى.
الجمع بين السلفية والتجديد (أو بين الأصالة والمعاصرة).الموازنة بين ثوابت الشرع ومتغيرات العصر.الإيمان بأن التغيير الفكري والنفسي والخلقي أساس كل تغيير حضاري.تقدير الإسلام مشروعا حضاريا متكاملا، لبعث الأمة، وإنقاذ البشرية من الفلسفات المادية المعاصرة.اتخاذ منهج التيسير في الفتوى، والتبشير في الدعوة.إبراز القيم الاجتماعية والسياسية في الإسلام، مثل: الحرية والكرامة والشورى والعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان.الحوار بالحسنى مع الآخر، أي مع المخالفين من غير المسلمين، أو من المسلمين المغزوين عقليا، والمهزومين روحيا.اتخاذ الجهاد سبيلا للدفاع عن حرمات المسلمين وديار الإسلام.وهذا هو التيار الذي نؤمن به، وندعو إليه، ونعتبر أنه هو المعبر الحقيقي عن
الإسلام، كما أنزله الله في كتابه، وكما هدى إليه رسوله في سنته وسيرته، وكما
فهمه وطبقه الراشدون المهديون من أصحابه، وكما فقه التابعون لهم بإحسان
من خير قرون هذه الأمة.)
-وفي إشارة لواجب تيار الوسطي الذي ينبغي أن يقوم به و لأولوية مواجهة حاملي فكر الاستعمار ممن
وصفهم رسول الله على الصلاة والسلام"دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها" قيل:
صفهم لنا يا رسول الله، قال:"هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا".يقول الكاتب:
(لهذا كانت ضرورة مواجهة هؤلاء الذين يفسدون فكر الأمة، ويضللونها عن حقيقتها وعن
أصالة هويتها، ويضعون لها السم الزعاف، في العسل الحلو، والدسم المشتهى، مما يقرأ أو
يسمع أو يشاهد، فيعمل في عقول أبناء الأمة ما تعمل الأوبئة القتالة في الأجسام.
إن هؤلاء "المستغربين" من قومنا يحملون أفكار الاستعمار، بعد أن حمل الاستعمار عصاه
ورحل عن ديارنا، والذين يتبنون أخبث مفاهيم المستشرقين والمنصرين، الذين لم يخلص
أكثرهم لحضارتنا يوما، ومن أخلص منهم لم يملك أدوات الفهم الصحيح لهذه الحضارة
ومصادرها وتراثها، وأهمها اللغة وتذوقها.
إن معركتنا الحقيقية في داخل أرضنا يجب أن تكون مع هؤلاء "الغلاة" حقا، من العلمانيين
وبقايا الماركسيين، الذين لبسوا اليوم لبوس الليبرالية الغربية، والذين جندوا أقلامهم وأسلحتهم
كلها لشن الحرب على صحوة الإسلام، وانبعاثه الجديد، وتشويه دعوته، والتشويش على
دعاته، واختراع مصطلحات جديدة لتنفير الناس منه، مثل "الإسلام السياسي" أو "الأصولية"،
والإيقاع بينهم وبين الأنظمة الحاكمة، لاستنزاف قوى البلاد في صراعات دامية لا تكاد تنتهي
إلا لتبدأ من جديد، في صورة أخرى، وباسم آخر.)
-ويرى أولوية تطبيق الشريعة في المجال التربيوي والإعلامي على المجال القانوني..فيقول:
(ومما وقع فيه الخلل هنا: أن معظم العاملين في الحقل الإسلامي وبخاصة المتحمسون منهم
أعطوا عناية كبرى لقضية ما أسموه "تطبيق الشريعة الإسلامية" يعنون الجانب القانوني من
الشريعة، ولا سيما في العقوبات: أي الحدود والقصاص والتعازير.
وهذا الجانب جزء من الإسلام ولا ريب، ولا يجوز إغفاله أو الإعراض عنه.
ولكن المبالغة في المطالبة به والحديث عنه، واعتباره رأس الأمر وعموده وذروة سنامه، كان
له آثار سيئة على التفكير الإسلامي، والعمل الإسلامي، وآثار أخرى على أفكار الناس
العاديين، واستغل ذلك خصوم الإسلام وشريعته ودعوته. وطالما قلت: إن القوانين وحدها لا
تصنع المجتمعات، ولا تبنى الأمم، إنما تصنع المجتمعات والأمم: التربية والثقافة، ثم تأتي
القوانين سياجا وحماية.)
-كما أعطى الكاتب نبذات عن الأولويات لدى بعض الأئمة المحدثين...فيقول:
(من نظر إلى سير الدعاة والمصلحين في العصر الحديث، يجد من الناحية العلمية أن كلا
منهم عنى بجانب معين في مجال الدعوة والإصلاح، وقدمه على غيره، ووجه إليه جل فكره
وجهده، بناء على ما فهمه من حقائق الإسلام من ناحية، وعلى ما يراه من نقص وقصور في
هذا الجانب في الحياة الإسلامية، وحاجة الأمة إلى إحيائه وإعلائه وتبنيه.)
(فالإمام محمد بن عبد الوهاب في الجزيرة العربية كانت الأولوية عنده للعقيدة، لحماية حمى
التوحيد من الشركيات والخرافيات)
(والزعيم محمد أحمد المهدي في السودان كانت الأولوية عنده للجهاد،)
(والسيد جمال الدين الأفغاني كانت الأولوية عنده لإيقاظ الأمة، وتهييجها على الاستعمار، الذي
يمثل خطرا على دينها ودنياها، وإشعارها بأنها أمة واحدة تشترك في القبلة، وفي العقيدة،)
(والإمام محمد عبده، اهتم بتحرير العقل المسلم من أسر التقليد، وربطه بالمنابع الإسلامية
الصافية،)
(والإمام الشهيد حسن البنا عنى أول ما عنى بتصحيح فهم الإسلام لدى المسلمين، وإعادة
ما حذف منه على أيدي المتغربين والعلمانيين،)
هذه رأيتها أفكار هامة في الكتاب .....
ولكم كل الود..:)
October 2, 2022
كتاب جميل جدا ومهم، وعلى الرغم من كونه قديم قارب ال٣٠ عاما منذ اصداره إلا أننا مازلنا نعيش أجواء ما ذكره في الكتاب من عدم فق الأولويات والتخبط فيها وما يجنيه هذا على المسلمين والدعوة..
ويعتبر هذا الكتاب الثاني قراءة له ولكنى أعتبره الأول ففيه تظهر شخصية الشيخ و منهجيته و مصادره ��لمعرفية، وإن خالفته في أشياء فلا يعد شيئا في فائدة الكتاب بل هو من الكتب التي تستحق أن تشرح وتدرّس.. رحم الله الشيخ القرضاوي رحمة واسعة.
ويعتبر هذا الكتاب الثاني قراءة له ولكنى أعتبره الأول ففيه تظهر شخصية الشيخ و منهجيته و مصادره ��لمعرفية، وإن خالفته في أشياء فلا يعد شيئا في فائدة الكتاب بل هو من الكتب التي تستحق أن تشرح وتدرّس.. رحم الله الشيخ القرضاوي رحمة واسعة.
January 23, 2018
هالكتاب لازم يكون موجود بمكتبة كل بيت مسلم لأنه مهم جدا
Read
September 15, 2007Bagi yang punya segudang rencana, setumpuk jadwal atau sederet agenda kegiatan yang (hampir) bersamaan, mungkin sering kali dipusingkan dengan mana yang harus didahulukan, atau mungkin yang (terpaksa) harus dikorbankan. Salah satu sebabnya adalah karena kurangnya kemampuan kita dalam memilih dan memilah. Tak heran jika ada yang menyebutkan bahwa sebenarnya bukan potensi yang tidak dipunyai ummat ini, tetapi dis-alokasi potensilah yang terjadi akibat kurangnya pengetahuan dalam menilai prioritas suatu kepentingan.
Buku ini � sesuai dengan judulnya � membantu pembaca untuk bisa membuat skala prioritas, tentunya dalam koridor Islam. Dalam buku ini, Dr. Yusuf Qardhawi bukan saja secara terstruktur menguraikan bagaimana seorang muslim seharusnya menimbang berbagai pilihan dalam hidupnya, tetapi juga memberikan contoh-contoh kasus dalam kehidupan sehari-hari, sehingga membuat aplikasi buku ini tidak seperti mimpi di atas mimpi. Mendahulukan yang wajib dari yang haram, mungkin setiap muslim sudah pasti tahu. Tetapi begitu dihadapkan mana yang harus didahulukan di antara yang wajib dengan yang wajib, atau sebaliknya, banyak orang (termasuk saya he..he..) kebingungan menentukan pilihan. Di sini, Dr. Yusuf Qardhawi juga menjelaskan kriteria apa aja sih yang harus dipakai sebagai pertimbangan dalam menentukan prioritas? Buat para perencana, seyogyanyalah sedikit banyak bisa mengambil manfaat dari buku ini, terutama ketika sedang dihadapkan pada keterbatasan sumberdaya. A must-have book if you really wanna establish a sound plan
Sedikit kendala mungkin akan muncul bagi para lay readers alias pembaca kalangan awam (lagi-lagi termasuk saya he..he.) karena banyaknya istilah-istilah dalam bahasa Arab yang tidak seluruhnya disertai penjelasan dalam bahasa Indonesia. Anyway, manfaat buku ini jauh lebih banyak dari harga buku ini yang lumayan bisa dijangkau (kemarin sih masih Rp 35.000,- belum termasuk diskon), apalagi versi free digitalnya sudah banyak bertebaran di dunia maya. Jika ada yg berminat baca tetapi tidak berminat browsing.....I am happily to provide...Insha Allah.
Buku ini � sesuai dengan judulnya � membantu pembaca untuk bisa membuat skala prioritas, tentunya dalam koridor Islam. Dalam buku ini, Dr. Yusuf Qardhawi bukan saja secara terstruktur menguraikan bagaimana seorang muslim seharusnya menimbang berbagai pilihan dalam hidupnya, tetapi juga memberikan contoh-contoh kasus dalam kehidupan sehari-hari, sehingga membuat aplikasi buku ini tidak seperti mimpi di atas mimpi. Mendahulukan yang wajib dari yang haram, mungkin setiap muslim sudah pasti tahu. Tetapi begitu dihadapkan mana yang harus didahulukan di antara yang wajib dengan yang wajib, atau sebaliknya, banyak orang (termasuk saya he..he..) kebingungan menentukan pilihan. Di sini, Dr. Yusuf Qardhawi juga menjelaskan kriteria apa aja sih yang harus dipakai sebagai pertimbangan dalam menentukan prioritas? Buat para perencana, seyogyanyalah sedikit banyak bisa mengambil manfaat dari buku ini, terutama ketika sedang dihadapkan pada keterbatasan sumberdaya. A must-have book if you really wanna establish a sound plan
Sedikit kendala mungkin akan muncul bagi para lay readers alias pembaca kalangan awam (lagi-lagi termasuk saya he..he.) karena banyaknya istilah-istilah dalam bahasa Arab yang tidak seluruhnya disertai penjelasan dalam bahasa Indonesia. Anyway, manfaat buku ini jauh lebih banyak dari harga buku ini yang lumayan bisa dijangkau (kemarin sih masih Rp 35.000,- belum termasuk diskon), apalagi versi free digitalnya sudah banyak bertebaran di dunia maya. Jika ada yg berminat baca tetapi tidak berminat browsing.....I am happily to provide...Insha Allah.
February 11, 2017
Hari ini saya mencoba mereview kembali buku Fiqih Prioritas karya Dr. Yusuf Al Qardhawy. Salah satu bab yang menarik adalah membahas terkait amal bahwa amalan yang utama itu disesuaikan dengan waktu, tempat, dan keadaan. Pada paragraf pertama bab ini membahas pekerjaan apa yang lebih utama disisi Allah, apakah pertanian, perindustrian, ataukah perdagangan? Terdapat beberapa hadist yang menguatkan masing-masing profesi tersebut. Namun setelah dicek kebenarannya oleh ulama disebutkan bahwa keutamaan profesi tersebut terletak pada keperluan masyarakat. Jika negara kita sedang dalam kondisi kekurangan pangan maka profesi dibidang pertanian menjadi lebih utama dibandingkan profesi lain, jika dunia perniagaan dikuasai oleh orang-orang yang tamak, penimbun harta benda dan keperluan banyak orang maka profesi dibidang perdagangan menjadi lebih utama.
Jika diambil contoh dalam kehidupan sehari-hari. Amalan yang paling utama saat sepuluh terakhir bulan Ramadhan adalah pergi ke masjid, berkhalwat, membaca al-quran dan beri’tikaf sehingga hal yang bersifat kegiatan belajar-mengajar belum menjadi prioritas di sepuluh hari terakhir. Amalan yang utama ketika adzan adalah mendengarkannya maka belum menjadi prioritas ketika kita melakukan wirid. Amalan utama saat teman sakit atau meninggal adalah menjenguknya dan mengantarkan jenazahnya. Amalan yang paling utama saat kita menjadi pengajar adalah mengajar dan memusatkan perhatian kita pada anak didik kita. Amalan utama ketika negara kita membutuhkan tenaga kita adalah kita memberikan sepenuhnya tenaga kita dan ibadah yang bersifat wirid berlama-lama/berkhalwat tidak menjadi prioritas. Orang-orang yang seperti itu justru yang disebut ahli ibadah karena mampu menempatkan ibadahnya sesuai waktu, tempat, dan keadaan. Mampu beribadah/ mencari keridhaan Allah dimanapun dan kapanpun. Wallahu a’lam
Jika diambil contoh dalam kehidupan sehari-hari. Amalan yang paling utama saat sepuluh terakhir bulan Ramadhan adalah pergi ke masjid, berkhalwat, membaca al-quran dan beri’tikaf sehingga hal yang bersifat kegiatan belajar-mengajar belum menjadi prioritas di sepuluh hari terakhir. Amalan yang utama ketika adzan adalah mendengarkannya maka belum menjadi prioritas ketika kita melakukan wirid. Amalan utama saat teman sakit atau meninggal adalah menjenguknya dan mengantarkan jenazahnya. Amalan yang paling utama saat kita menjadi pengajar adalah mengajar dan memusatkan perhatian kita pada anak didik kita. Amalan utama ketika negara kita membutuhkan tenaga kita adalah kita memberikan sepenuhnya tenaga kita dan ibadah yang bersifat wirid berlama-lama/berkhalwat tidak menjadi prioritas. Orang-orang yang seperti itu justru yang disebut ahli ibadah karena mampu menempatkan ibadahnya sesuai waktu, tempat, dan keadaan. Mampu beribadah/ mencari keridhaan Allah dimanapun dan kapanpun. Wallahu a’lam
January 3, 2017
هذا الكتاب من أفضل الكتب التي قرأتها حتى الآن .. محتوى سهل ولكن قيم جدا وثمين جدا في مضمونه ..
وإنني للمرة الأولى أشعر بالندم على تأخري في قراءة كتاب ما .. فهذا الكتاب الذي يتحدث عن فق الأولويات إنما يتحدث عن " فق الحياة" .. من يفهمه ويعيه فقد أفلح في إدارة حياته بطريقة صحيحة .. لقد شعرت أثناء قراءته بجهل عميق وسخرية أعمق من المدارس والجامعات التي لقنتنا بعضا من دروس الدين والحياة ولكنها أخفقت في تلقيننا ما يحويه هذا الكتاب !!
نحن نعاني اليوم في أمتنا وفي حياتنا من قضية اختلال النسب واضطراب الموازين في تقدير الأمور والأفكار والأعمال.. وتقديم بعضها على بعض وأيها يجب أن يقدم وأيها يجب أن يؤخر وأيها ترتيبه الأول !!
لذلك هذا الكتاب يعد ضرورة قصوى لتلقينه للناس والمجتمعات حتى يفقوا لماذا نعاني من انحدارنا بين الأمم وهبوطنا كأمة إسلامية إلى الدرك الأسفل بين الأمم ..
وإنني للمرة الأولى أشعر بالندم على تأخري في قراءة كتاب ما .. فهذا الكتاب الذي يتحدث عن فق الأولويات إنما يتحدث عن " فق الحياة" .. من يفهمه ويعيه فقد أفلح في إدارة حياته بطريقة صحيحة .. لقد شعرت أثناء قراءته بجهل عميق وسخرية أعمق من المدارس والجامعات التي لقنتنا بعضا من دروس الدين والحياة ولكنها أخفقت في تلقيننا ما يحويه هذا الكتاب !!
نحن نعاني اليوم في أمتنا وفي حياتنا من قضية اختلال النسب واضطراب الموازين في تقدير الأمور والأفكار والأعمال.. وتقديم بعضها على بعض وأيها يجب أن يقدم وأيها يجب أن يؤخر وأيها ترتيبه الأول !!
لذلك هذا الكتاب يعد ضرورة قصوى لتلقينه للناس والمجتمعات حتى يفقوا لماذا نعاني من انحدارنا بين الأمم وهبوطنا كأمة إسلامية إلى الدرك الأسفل بين الأمم ..
July 16, 2012
سهل و مقتضب .. يقدم الشيخ خطوط عامة عن القواعد التي يتم من خلالها تقديم الأولى فالأولى
أكثر ما أعجبني بعض الاقتباسات في سياق ضرب الأمثلة على القواعد ، وهذا الإعجاب بالعادة لا علاقة له بموضوع الكتاب
ومما أعجبني مما نقله الشيخ :
"والذي يحدث عند بعض الناس أن جزءًا ما من الإسلام يمتد على حساب بقية الأجزاء، كما تمتد الأورام الخبيثة على حساب بقية الخلايا فيهلك الجسم كله" ثم ذكر مثالين " كلا الشخصين آمن بشيء حسبه الدين كله، فهو يحاكم الأشخاص والأوضاع إليه وحده" - محمد الغزالي
كتاب جيد لمن أراد ترتيب خارطة أولوياته من منطلق شرعي
أكثر ما أعجبني بعض الاقتباسات في سياق ضرب الأمثلة على القواعد ، وهذا الإعجاب بالعادة لا علاقة له بموضوع الكتاب
ومما أعجبني مما نقله الشيخ :
"والذي يحدث عند بعض الناس أن جزءًا ما من الإسلام يمتد على حساب بقية الأجزاء، كما تمتد الأورام الخبيثة على حساب بقية الخلايا فيهلك الجسم كله" ثم ذكر مثالين " كلا الشخصين آمن بشيء حسبه الدين كله، فهو يحاكم الأشخاص والأوضاع إليه وحده" - محمد الغزالي
كتاب جيد لمن أراد ترتيب خارطة أولوياته من منطلق شرعي
November 12, 2009
من الكتب التأصيلية الجيدة لمدرسة الوسطية القرضاوية
لقد تربينا على أطروحات الشيخ في هذا النوع من الفق منذ كانت فكرة شق طريقها في مجلة الأمة أوائل الثمانينات، ثم كرسها في عدد من كتبه بالعموم، ثم كتب فيها كتابه القيم: (أولويات الحركة الإسلامية) الذي أوضح فيه معالم فق الأولويات في المناشط المختلفة اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا ومع المرأة والشباب ووو إلا أنه في هذا الكتاب أصل ذلك تأصيلا جيدا من الوحيين، ومن أقوال أئمة الهدى عبر القرون
أنصح بقراءته
لقد تربينا على أطروحات الشيخ في هذا النوع من الفق منذ كانت فكرة شق طريقها في مجلة الأمة أوائل الثمانينات، ثم كرسها في عدد من كتبه بالعموم، ثم كتب فيها كتابه القيم: (أولويات الحركة الإسلامية) الذي أوضح فيه معالم فق الأولويات في المناشط المختلفة اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا ومع المرأة والشباب ووو إلا أنه في هذا الكتاب أصل ذلك تأصيلا جيدا من الوحيين، ومن أقوال أئمة الهدى عبر القرون
أنصح بقراءته
June 27, 2013
القرضاوي؟ لن تعرف قدره ولا علمه إلا إن قرأت له.. رجل علامة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى..
كل صفحة في هذا الكتاب مهمة, مهمة جدا.. كتاب منظم جدا مليء بكم هائل من المعلومات, بسيط في أسلوبه عميق في تحليله, كل شيء بدليل, فيه من الأمور ما كنت أظنه هينا فإذا هو من الأمور العظيمة.
أرى أنه كتاب مهم جدا ولابد لكل العاملين في النهضة الإسلامية أن يقرؤه ويفقوه والفق أولى.
كل صفحة في هذا الكتاب مهمة, مهمة جدا.. كتاب منظم جدا مليء بكم هائل من المعلومات, بسيط في أسلوبه عميق في تحليله, كل شيء بدليل, فيه من الأمور ما كنت أظنه هينا فإذا هو من الأمور العظيمة.
أرى أنه كتاب مهم جدا ولابد لكل العاملين في النهضة الإسلامية أن يقرؤه ويفقوه والفق أولى.
December 4, 2010
فق الأولويات في رأيي ،هو أحد تفرعات النزعة البرجماتية الإخوانية ،عامة ،وهو تأصيل لها ،وإن كان بالطبع بحتاج لحوار معرفي تحليلي ،لرؤية مدى اتساق هذا التكتيك مع المفاهيم الدينية الإسلامية ،
December 5, 2011
مادة الفق من أحب المواد إلي قلبي، وفق الأولويات بالذات مهم جدا لأننا مقصرون فيه وبشدة... وللأسف التقصير جاء من العلماء قبل العامة!
كتاب مفيد ومهم.
كتاب مفيد ومهم.
August 26, 2016
لا أعلم لماذا لم ندرس فق الأولويّات في المناهج الدراسيّة في المدارس! مع أّنه من الأولويّات!
كتاب مهمّ جدّاً، بسيط وسلس في مجمله.
كتاب مهمّ جدّاً، بسيط وسلس في مجمله.
July 11, 2017
كتاب سهل مفهوم واضح ، يمكن ان يفهمه العامي وفيه افادة
July 25, 2021
Sangat penting dibaca oleh semua umat Islam, agar paham bagaimana memilih suatu hal yang lebih prioritas dibandingkan hal lain. Bisa membedakan dan memilih hal yang lebih baik diantara yang baik lainnya. Dan membedakan antara hal yang sedikit buruknya diantara keburukan lainnya yang lebih buruk. Semangat belajar!
Displaying 1 - 30 of 98 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.