What do you think?
Rate this book
الطريق إلى بلحارث
First published January 1, 1982
8 people are currently reading
153 people want to read
About the author
جمال ناجي
27books119followersجمال ناجي محمد إسماعيل روائي أردني هو روائي وقاص أردني من أصول فلسطينية، بدأ شوطه مع الكتابة الروائية منذ أواسط السبعينات من القرن الماضي، حيث كتب أول رواية له في العام 1977 بعنوان (الطريق إلى بلحارث) وقد نشرت في العام 1982 ولقيت أصداء واسعة في حينها وأعيدت طباعتها سبع مرات، وشكلت حافزا له للاستمرار في الكتابة الروائية، وقد أصدر بعدها عددا من الروايات والمجموعات القصصية، وتتميز تجربته الروائية بأن لكل رواية أجواؤها المختلفة عن الأخرى من حيث الأماكن والأزمان والموضوعات، أما قصصه فتعتمد التكثيف والمفارقة التي تكشف ما خلف الأحداث في السطر الأخير من كل قصة.
انتخب جمال ناجي رئيسا لرابطة الكتاب الأردنيين في العام 2001 حتى العام 2003، وكان خلال هذه الفترة عضوا في الأمانة العامة لاتحاد الكتاب العرب، وعضوا في مجلس النقباء الأردنيين، وعضوا في اللجنة العليا لعمان عاصمة للثقافة العربية 2002، ورئيس تحرير مجلة " أوراق "، وعضو لجنة وضع سينايوهات الأردن المستقبلية 2020، وعضوا محكما في عدد من لجان تقييم النصوص الادبية، وشارك في العديد من المؤتمرات الأدبية والفكرية العربية والعالمية، وحاز على عدة جوائز أدبية، وأعدت دراسات كثيرة عن نتاجاته الأدبية إضافة إلى رسائل الدكتوراه والماجستير التي تناولت تجربته الروائية، كما أدرجت بعض قصصه القصيرة في المناهج المدرسية فيما تدرس رواياته في بعض الجامعات. كما ترجمت روايته (الطريق إلى بلحارث) إلى اللغة الروسية إضافة إلى عدد كبير من قصصه القصيرة التي ترجمت إلى اللغات الإنجليزية والألمانية والتركية.
في العام 2007، حصل على إجازة التفرغ الإبداعي من وزارة الثقافة الأردنية من أجل انجاز مشروعه الروائي الذي حمل عنوان (عندما تشيخ الذئاب) وقد أتم كتابة هذه الرواية التي يتلاقى فيها السياسي مع الإجتماعي مع الديني والجنسي باستخدام اسلوب تعدد الأصوات الذي يوظفه لأول مرة في رواياته.
بالإضافة إلى الرواية والقصة القصيرة، كتب جمال ناجي السيناريو التلفزيوني، ومن أهم ما كتب في هذا المجال مسلسل (وادي الغجر) عن روايته " مخلفات الزوابع الاخيرة " ومسلسل (حرائق الحب)، كما كتب بشكل منتظم في مجلة دبي الثقافية وجريدة الرأي والدستور الأردنيتين، إضافة إلى كتاباته غير المنتظمة في صحف ومجلات عربية وأردنية أخرى.
أعمال
روايات
الطريق إلى بلحارث (1982)
وقت (1984)
مخلفات الزوابع الاخيرة (1988)
(حُولت إلى مسلسل بعنوان وادي الغجر)(الحائزة على جائزة الدولة التشجيعية، و إحدى أهم الروايات العربية المعاصرة)
الحياة على ذمة الموت (1993)
ليلة الريش (2004)
عندما تشيخ الذئاب (2008)
[عدل]قصص قصيرة
رجل خالي ا
انتخب جمال ناجي رئيسا لرابطة الكتاب الأردنيين في العام 2001 حتى العام 2003، وكان خلال هذه الفترة عضوا في الأمانة العامة لاتحاد الكتاب العرب، وعضوا في مجلس النقباء الأردنيين، وعضوا في اللجنة العليا لعمان عاصمة للثقافة العربية 2002، ورئيس تحرير مجلة " أوراق "، وعضو لجنة وضع سينايوهات الأردن المستقبلية 2020، وعضوا محكما في عدد من لجان تقييم النصوص الادبية، وشارك في العديد من المؤتمرات الأدبية والفكرية العربية والعالمية، وحاز على عدة جوائز أدبية، وأعدت دراسات كثيرة عن نتاجاته الأدبية إضافة إلى رسائل الدكتوراه والماجستير التي تناولت تجربته الروائية، كما أدرجت بعض قصصه القصيرة في المناهج المدرسية فيما تدرس رواياته في بعض الجامعات. كما ترجمت روايته (الطريق إلى بلحارث) إلى اللغة الروسية إضافة إلى عدد كبير من قصصه القصيرة التي ترجمت إلى اللغات الإنجليزية والألمانية والتركية.
في العام 2007، حصل على إجازة التفرغ الإبداعي من وزارة الثقافة الأردنية من أجل انجاز مشروعه الروائي الذي حمل عنوان (عندما تشيخ الذئاب) وقد أتم كتابة هذه الرواية التي يتلاقى فيها السياسي مع الإجتماعي مع الديني والجنسي باستخدام اسلوب تعدد الأصوات الذي يوظفه لأول مرة في رواياته.
بالإضافة إلى الرواية والقصة القصيرة، كتب جمال ناجي السيناريو التلفزيوني، ومن أهم ما كتب في هذا المجال مسلسل (وادي الغجر) عن روايته " مخلفات الزوابع الاخيرة " ومسلسل (حرائق الحب)، كما كتب بشكل منتظم في مجلة دبي الثقافية وجريدة الرأي والدستور الأردنيتين، إضافة إلى كتاباته غير المنتظمة في صحف ومجلات عربية وأردنية أخرى.
أعمال
روايات
الطريق إلى بلحارث (1982)
وقت (1984)
مخلفات الزوابع الاخيرة (1988)
(حُولت إلى مسلسل بعنوان وادي الغجر)(الحائزة على جائزة الدولة التشجيعية، و إحدى أهم الروايات العربية المعاصرة)
الحياة على ذمة الموت (1993)
ليلة الريش (2004)
عندما تشيخ الذئاب (2008)
[عدل]قصص قصيرة
رجل خالي ا
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 19 of 19 reviews
October 17, 2011
هذه الرواية الصغيرة والعميقة تجرك بتلابيبك إلى عمقها السحيق ...فقد تعاقدت تعاقداً منسجماً مع الحواس الخمس .
فترى جدة قبل عقود الشوارع ، السيارات والأنوار والمقاهي ، ترى طريق الجنوب الصباخ الرمال الجبال ، ترى بعرة السمينة وظفرة المثيرة.
تسمع أصوات الضوضاء وعجلات السيارات وأصوات الفناجين في المقاهي وصياح القهوجي وصوت القحم وأصوات الباعة في سوق (الثلوث ) وصوت الزير يدوي في الأرجاء تسمع صوت الرعد والريح وهذيان الحمى القاتلة....
في هذه الرواية يلسعك مذاق العرق المحلي ويؤذي أسنانك برودة الكولا المثلجة ويلذع خملات لسانك طعم القات والشاي المحروق !!
تشم في الطريق إلى بلحارث رائحة الحطب والنرجيلة ورائحة الجسد الذي بدأ يتعفن ... ورائحة الأرض المبلولة التي تشد وتجلد بسوطٍ من الذكريات القديمة .
وفيها تحس بحنان نادية وحرارة ظفرة وبرود المكان وألواح الثلج المحمولة وأيام الفوح والرطوبة القاتلة.
عندما انتهيت من قرأت هذه الرواية ،كان هناك شيء يناديني ويقول : لماذا لا تبحث عن مقهى القوزين ؟ كنت متردداً في الذهاب ، لقد تجاوزنا الألفية الثانية مقهى القوزين ربما أصبح الان مجمع سكني أو محلات تجارية وإذا كنت متفائلاً سوف تكون آثراً بعد عين على أقل تقدير !!
في أحد الأيام ركبت سيارتي الشوارع مزدحمة ومدينتي (( دائمة الظمأ للحظة استرخاء وسكون )) توجهت إلى حي السبيل وإلى القوزين بالخصوص سلكت شارع المخزومي المسمى سابقاً بشارع القنفذة ، أوقفت سيارتي على جانب الطريق وأخذت جريدتي وأوراقي ، دخلت الشوارع و مررت بالأزقة سألت الوافدين هناك لم يسعفني أحدهم بإجابة . تذكرت عماد الساقي عندما قال : (( مقهى القوزين كالسمكة كلما حانت لحظة اصطيادها ضاعت من جديد )) وفجأة مر بي شاب قد لفحته شمس السبيل جيداً فقلت في نفسي وجدت ضالتي وفعلاً تقدمت وسألته فدلني على المكان .
ذهبت إلى نفس المكان وجدت بوابه قديمة صدئه ويعلوها لوحة كتب عليها ( قهوة الجنوب ) .
دخلت المقهى تفاجأت لقد دخلت بوابة الماضي فعلاً الكراسي مجدولة بالحبال والسعف بعضها متهالك وبعضها معتمد على الآخر ، وجدت عم جابر ووجدت البقر والغنم في الزاوية لازالت الأوساخ والروث الحيواني كما هو من أيام جمال ناجي ، لا يوجد شيش لا يوجد رواد روادها هم هم من قبل أربعين خمسين سنة ولم يبقى إلا قليل منهم فقد انتزعهم الموت واحداً تلو آخر قهوة القوزين أصبحت وقف لعابري السبيل والمقطوعين من الشجر .
قال لي عم جابر :
-لقد مات صاحب القهوة قبل ثلاثة أيام ، وليس فيها إلا أنا وهذا الرجل .
وأشار إلى كومة من العظام رجل مستلقي تحت ناموسية .
-أنه رجل من أهل الجنوب أنه من جماعتك له ثلاثة عقود في هذا المكان !!
معقول هذا هو المقهى الذي قال عنه جمال ناجي : ((هي مقر سماسرة الطرق وسائقي الرمال المقهى يغص بالرواد ، رجال يأكلون اللحم والأرز و آخرون يتباحثون وقد بدت على وجههم ملامح الجد ))
المفاجأة عقدت لساني وهزت كياني ارتقيت على أحد تلك الكراسي بدأ الكرسي تمايل ذات اليمين وذات الشمال حتى استقر .
(( أشعر بأن المقاهي القديمة أكثر من مجرد مقاهٍ أحياناً إنها دفاتر تاريخ إنها أيضاً مناهج اجتماع ومراجع سياسة وكتب آداب ومؤشرات اقتصاد أحياناً ، المقهى العريق يشبه جامعة شعبية غير مستغلة جامعة شعبية بدون قبول وشهادات تؤهل للاندماج في تراب المكان )) *
أحضر لي القهوجي شاي تلقيمة ، سكنت ، ارتشفت الشاي ، الشاي المعتق إن صح التعبير ، أخذت أقلب رواية جمال ناجي ، تأملتها مر أخرى بدأت أستحضر أحدثها ، بعد رشفات ساخنة من الشاي ، عرفت مالذي يقصده جمال ناجي !!
الطريق إلى بلحارث ومعاناة الإنسان :
إن المعاناة التي أوردها جمال ناجي في الطريق إلى بلحارث ليست هي معاناة إنسان بلحارث بل هي معاناة الإنسان نفسه .. مهما كان جنسه ولونه وفكره.. في هذه الرواية يسرد لنا المؤلف هموم الإنسان العادي والهامشي والمثقف لايهم التصنيف المهم أن هناك هاجساً ومعاناة وهي تطغى على الكل وبعد ذلك يلجأ الكثير من البشر إلى الهروب من الواقع وطرق كل باب أو سرادق للهروب وإما أن يستسلم الإنسان ويرضى بواقعه والرتابة القاتلة جراء ذلك .
إن الرزق وطلب والمعيشة يشكل هماً للإنسان فاهو عماد يهذي فيقول :
(( خمسة الآلف ريال لعلني أهذي وكدمات تلك الأيام القاسية الشظفة)) ثم يقول :(( لأول مرة يجتاز حياتي حدث مهم كهذا سأرسل لوالدتي مبلغاً ، تسدد به دينها وسأشتري سريرا وبطانية جديدة تختلف عن هذه التي تغطيت بها في المقهى ))
........
في موطنٍ آخر يسأل منصور علي فيقول : (( لماذا جئت إلى هنا ؟
يرد علي : (( لأنني كنت أريد أن أجمع أكبر قدر من المال ))
في الطريق إلى بلحارث الكل يحمل هم الأرض والوطن :
حتى الناس البائسين حيث (( يقرب الشيخ رأسه من المذياع بدأ المذيع بصوت رتيب � أعلن مصدر مطلع في القاهرة صباح اليوم بأنه تقرر توقيع اتفاقية سيناء ، �.بصق الشيخ على الأرض ثم هز رأسه ))
يتابع المذياع (( من الجدير بالذكر أن الأزمة اللبنانية قد اتخذت إبعاد جديدة بعد ذلك الانفجار الذي هز أنحاء بيروت ))
ولا ينسى الإنسان هم وطنه والأعداء وإن كان يخنقه وعثاء السفر .
قال الرجل الملتحي :
- أشوف عينك ما تفارق البحر يا أستاذ مافي بلادكم بحر ؟
- فيه بحر لكن اليهود احتلوه .
- آه يلعن أبو اليهود لك الله يا استاذ مالهم دين .
وحتى منصور الذي يعيش خارج الزمان والمكان (( يرسم على ناموسيته خارطة فلسطين لكنها لم تكن متقنة تماماً ))
الغربة أيضاً لها شأن آخر :
يقول علي :(( ما الهدف يا عماد ؟ ما الهدف ؟
أعيش هنا كالكلب منسي .....))
رغم هذا السواد فهاجس الموت يحوم فوق الرؤوس :
يقول علي : (( غريبة هذه الدنيا ، الموت فيها أسرع من الحياة ، كنت سأحتفظ –لولد�- فجر بذكريات فريدة ،عن لحظات ولادته أين ولد متى كيف كل هذا حسبته سبقاً انسانياً ، أذّكر به فجر ، الذي أصر على الموت قبل معرفة هذه الذكريات ))
يقول منصور لعلي :
- لماذا تضع الموت دائماً نصب عينيك ؟
- لأنه حقيقة .
وهاهو الموت أيضاً يظفر بمنصور قبل أن يظفر بظفرة .
� إذا تقرر ما سبق ..
فإن الإنسان أمام هذا السيل الجارف من هموم الحياة على مفترق طريقين :
- إما الهروب من الواقع كـ ( منصور ) .
- وإما الاستسلام كــ( عماد )
-والإنسان الصامد هو الذي لا يهرب ولا يستسلم .
* فالهروب هنا له عدة طرق وأبواب :
أولاً : المقاهي :
(( فالمقاهي هي المقر الوحيد لكل الغرباء ، حيث لا وجود للفنادق في القنفذة ، يتآلفون بسرعة عجيبة يرفعون الكلفة بينهم يتأففون باستمرار يطيب لهم الحديث عن خصوصياتهم ويحللون الأمور على أهوائهم ))
ثانياً: بوعايض البوابة العظمى لهروب :
يقول منصور :(( بوعايض علمني طريقه لصنع الخمر وبوعايض له أصدقاء يأتون بالقات من اليمن ؟ هل تعرف القات ؟
-سمعت به أيام الدراسة ...
-انه مركب إلى عالم آخر ينقلك إلى دهاليز غيبية وذكريات لم تحصل ابداً إنه صانع الذكريات لمن لا ذكريات له . ))
ثالثاً : من طرق الهروب العيش خارج الزمان والمكان :
عندما قرر عماد ألا ينام تحت السقف خوفاً من العقارب والأفاعي ذكر بأن : (( منصور كان يعتقد بان للزواحف أخلاق خاصة بها فهي لا تؤذي النائم وقال لي مرة :
-هل سمعت في حياتك أن أفعى أو عقرباً لدغ انساناً نائماً ؟
وكان ينام مطمئناً غير عابيء بهلوساتي !! ))
ونجد هذا الهروب عند بوعايض أيضاً :
(( كيف شفت بالحارث يا أستاذ عماد ؟ هل أعجبتك ؟
-طبعاً
قال : (( لك الله يا أستاذ أنها أحسن قرية في منطقة القنفذة فيها سوق الثلاثاء والغيل بيمر من وسطها والنخيل مثل التراب وبعدين فيها مدرسة ، لك الله أنها أحسن من القنفذة ))
رابعاً : ظفرة خندق عميق للهروب :
قال منصور عن ظفرة :
(( في القنفذة سترى يا عماد جسداً بلورياً امرأة أشهى من الشهوة ذاتها هل سمعت بظفرة ؟
هل تعلم بأني أشتهيها بكل مافي الكلمة من مخاوف وألغام رغم أنها سوداء فاحمة ...
ظفرة تضرب عرض الحائط بكل تقاليد القنفذة ظفرة دائمة الفرح ، تقاطيع وجهها تفصح عن فرح مثبت كالوشم .
اسم ظفرة مكتوب بالدهان الأحمر على ناموسية منصور .....
مالذي يريد إثباته ؟ ومالذي يدفعه إلى هذا الحب الجنوني لتلك المرأة ظفرة هل يحبها حقاً ؟ هل يشتهيها ؟ أم أنه يريد أن يقول أشياء كثيرة أخفق في قولها في حالات وعية ؟
منصور لا يكف عن التفكير بظفرة لعلها استحوذت على حالات صحوة أيضاً ...
منصور أحس بالخوف من لحظة اللقاء بظفرة وكيف سيفك الحوقة عن وسطها ؟ ترى ماذا تلبس تحت الحوقة ؟
إنه يريد أن يظفر بها :
(( سأمزق قطعة الشاش الأسود التي تغطي .... سأقبلها كالعشاق واستدعي ...... حرمان السنين العجاف القاتلة ))
ظفرة والتي هي طفرة جنسية هائلة تأتي منصور لتلبي رغباته المتوحشة ولكن ((مات منصور وفي جسده تلك الرغبة الجارفة الزاحفة إلى كل أعضائه وأحلامه وهواجسه منصور مات وتلك الأمنية الحارقة خبت في جسده )) هذه نهاية الإنسان دائماً يداهمه الموت قبل أن يحقق أحلامه ويبقى الحلم حلماً حتى وإن كان خارجاً عن القانون !!!
عماد المستسلم داهمته الرتابة :
حيث يقول : ((تسألت مرة عن سر الكآبة التي تنتابني كل سبت فلم أجد لها تفسيراً ولكني عثرت على سبب واحد هو أن السبت أول أيام الأسبوع وإن كلمة السبت تحمل في طياتها عملاً متواصلاً لمدة ستة أيام ))
التردد الداخلي لدى عماد سبب له عجز عن إخراج عواطفة ومشاعرة حيث قال : (( في ليلة التاسع من تشرين ، ذهب منصور لزيارة أصدقائه في إحدى القرى المجاورة وبقيت في البيت حاولت كتابة قصيدة كتبت بضع مقاطع ثم تعقدت قريحتي تذكرت نادية حاولت أستنماء صورتها فلم أفلح خرجت ...كنت أحس بأن رأسي مليء وصدري وبطني كلي محشو بأشياء كثيرة تمنيت لو أستطيع تفريغها على الورق لكنني فشلت أخرجت دفتراً صغيراً يحتوي كل القصائد التي كتبتها أيام الدراسة قرأتها جميعاً ، صنعت فنجان قهوة خرجت مرة أخرى لمشاهدة القمر ، بقي السؤال خرجت مرة أخرى دون أن أدري لماذا أحسست باختناق أمسكت بدفتر القصائد مزقته إلى قطع صغيرة ثم أحرقتها ))
* من الطيب ومن الشرير ؟
رغم التيه الذي عشناه سابقاً إلا أن عماد يصفعنا بحقيقة مرة وسؤال عميق بعيد الهوة (( أدير موسيقى (( الطيب والشرير)) � وهي موسيقى لـ ( اينايو مورو كوني ) - أتخيل الفيلم شاهدناه أنا ونادية في عمان ))
في هذا الفيلم حدد لنا المخرج المبدع/ سيرجيو ليون من هو الطيب ومن هو الشرير ومن هو القبيح ؟
في الرواية قال عماد :(( رغم كل شيء من هو الطيب ؟ ومن هو الشرير ؟ ))
ولم يقل القبيح لماذا لأن القبح من أصبح من المسلمات أصبح شيئاً ملموساً ، حقيقة لامناص منها !!
قال عماد: (( رغم كل شيء من هو الطيب ؟ ومن هو الشرير ؟ هذه مشكلة . )) وأقول طبعاً هذه مشكلة متجذر�� في عمق لكل إنسان سعودياً أم غير سعودي ، هذه المشكلة ليست مشكلة منصور أو بوعايض ، عماد ، هذه المشكلة مشكلتنا نحن أنا وأنت وجميع البشر ثم قال :(( وهنا نبحث عن أنفسنا ربما عن البدائل الغارقة في أعماق الذات )) هنا حاصرنا المؤلف وبدأ في الخنق بدأ يخنقنا نحن الذين نلبس أقنعة مختلفة !!!
أخيراً :
إن جمال ناجي لم ينقل لنا معاناة إنسان بلحارث فقط بل معاناة الإنسان العربي لذا كان منصفاً في نقل حقيقة المكان والشخوص والمشاعر ، حيث قال مرة : (( معاناة إنسان بلحارث هي معاناتي)) إن الجنوب والذي كان طريقه مليء بقرى التنك قبل ثلاثين عاماً قد أنتقل نقلة حضارية هائلة فلم يعد هناك الآن لا قرى ولا تنك !!
هذا هو الجنوب يعلمنا دائماً بكل صراحة ووضوح ودون أي نفاق أو مجاملة كيف يكون الإنسان ؟؟!!!
فترى جدة قبل عقود الشوارع ، السيارات والأنوار والمقاهي ، ترى طريق الجنوب الصباخ الرمال الجبال ، ترى بعرة السمينة وظفرة المثيرة.
تسمع أصوات الضوضاء وعجلات السيارات وأصوات الفناجين في المقاهي وصياح القهوجي وصوت القحم وأصوات الباعة في سوق (الثلوث ) وصوت الزير يدوي في الأرجاء تسمع صوت الرعد والريح وهذيان الحمى القاتلة....
في هذه الرواية يلسعك مذاق العرق المحلي ويؤذي أسنانك برودة الكولا المثلجة ويلذع خملات لسانك طعم القات والشاي المحروق !!
تشم في الطريق إلى بلحارث رائحة الحطب والنرجيلة ورائحة الجسد الذي بدأ يتعفن ... ورائحة الأرض المبلولة التي تشد وتجلد بسوطٍ من الذكريات القديمة .
وفيها تحس بحنان نادية وحرارة ظفرة وبرود المكان وألواح الثلج المحمولة وأيام الفوح والرطوبة القاتلة.
عندما انتهيت من قرأت هذه الرواية ،كان هناك شيء يناديني ويقول : لماذا لا تبحث عن مقهى القوزين ؟ كنت متردداً في الذهاب ، لقد تجاوزنا الألفية الثانية مقهى القوزين ربما أصبح الان مجمع سكني أو محلات تجارية وإذا كنت متفائلاً سوف تكون آثراً بعد عين على أقل تقدير !!
في أحد الأيام ركبت سيارتي الشوارع مزدحمة ومدينتي (( دائمة الظمأ للحظة استرخاء وسكون )) توجهت إلى حي السبيل وإلى القوزين بالخصوص سلكت شارع المخزومي المسمى سابقاً بشارع القنفذة ، أوقفت سيارتي على جانب الطريق وأخذت جريدتي وأوراقي ، دخلت الشوارع و مررت بالأزقة سألت الوافدين هناك لم يسعفني أحدهم بإجابة . تذكرت عماد الساقي عندما قال : (( مقهى القوزين كالسمكة كلما حانت لحظة اصطيادها ضاعت من جديد )) وفجأة مر بي شاب قد لفحته شمس السبيل جيداً فقلت في نفسي وجدت ضالتي وفعلاً تقدمت وسألته فدلني على المكان .
ذهبت إلى نفس المكان وجدت بوابه قديمة صدئه ويعلوها لوحة كتب عليها ( قهوة الجنوب ) .
دخلت المقهى تفاجأت لقد دخلت بوابة الماضي فعلاً الكراسي مجدولة بالحبال والسعف بعضها متهالك وبعضها معتمد على الآخر ، وجدت عم جابر ووجدت البقر والغنم في الزاوية لازالت الأوساخ والروث الحيواني كما هو من أيام جمال ناجي ، لا يوجد شيش لا يوجد رواد روادها هم هم من قبل أربعين خمسين سنة ولم يبقى إلا قليل منهم فقد انتزعهم الموت واحداً تلو آخر قهوة القوزين أصبحت وقف لعابري السبيل والمقطوعين من الشجر .
قال لي عم جابر :
-لقد مات صاحب القهوة قبل ثلاثة أيام ، وليس فيها إلا أنا وهذا الرجل .
وأشار إلى كومة من العظام رجل مستلقي تحت ناموسية .
-أنه رجل من أهل الجنوب أنه من جماعتك له ثلاثة عقود في هذا المكان !!
معقول هذا هو المقهى الذي قال عنه جمال ناجي : ((هي مقر سماسرة الطرق وسائقي الرمال المقهى يغص بالرواد ، رجال يأكلون اللحم والأرز و آخرون يتباحثون وقد بدت على وجههم ملامح الجد ))
المفاجأة عقدت لساني وهزت كياني ارتقيت على أحد تلك الكراسي بدأ الكرسي تمايل ذات اليمين وذات الشمال حتى استقر .
(( أشعر بأن المقاهي القديمة أكثر من مجرد مقاهٍ أحياناً إنها دفاتر تاريخ إنها أيضاً مناهج اجتماع ومراجع سياسة وكتب آداب ومؤشرات اقتصاد أحياناً ، المقهى العريق يشبه جامعة شعبية غير مستغلة جامعة شعبية بدون قبول وشهادات تؤهل للاندماج في تراب المكان )) *
أحضر لي القهوجي شاي تلقيمة ، سكنت ، ارتشفت الشاي ، الشاي المعتق إن صح التعبير ، أخذت أقلب رواية جمال ناجي ، تأملتها مر أخرى بدأت أستحضر أحدثها ، بعد رشفات ساخنة من الشاي ، عرفت مالذي يقصده جمال ناجي !!
الطريق إلى بلحارث ومعاناة الإنسان :
إن المعاناة التي أوردها جمال ناجي في الطريق إلى بلحارث ليست هي معاناة إنسان بلحارث بل هي معاناة الإنسان نفسه .. مهما كان جنسه ولونه وفكره.. في هذه الرواية يسرد لنا المؤلف هموم الإنسان العادي والهامشي والمثقف لايهم التصنيف المهم أن هناك هاجساً ومعاناة وهي تطغى على الكل وبعد ذلك يلجأ الكثير من البشر إلى الهروب من الواقع وطرق كل باب أو سرادق للهروب وإما أن يستسلم الإنسان ويرضى بواقعه والرتابة القاتلة جراء ذلك .
إن الرزق وطلب والمعيشة يشكل هماً للإنسان فاهو عماد يهذي فيقول :
(( خمسة الآلف ريال لعلني أهذي وكدمات تلك الأيام القاسية الشظفة)) ثم يقول :(( لأول مرة يجتاز حياتي حدث مهم كهذا سأرسل لوالدتي مبلغاً ، تسدد به دينها وسأشتري سريرا وبطانية جديدة تختلف عن هذه التي تغطيت بها في المقهى ))
........
في موطنٍ آخر يسأل منصور علي فيقول : (( لماذا جئت إلى هنا ؟
يرد علي : (( لأنني كنت أريد أن أجمع أكبر قدر من المال ))
في الطريق إلى بلحارث الكل يحمل هم الأرض والوطن :
حتى الناس البائسين حيث (( يقرب الشيخ رأسه من المذياع بدأ المذيع بصوت رتيب � أعلن مصدر مطلع في القاهرة صباح اليوم بأنه تقرر توقيع اتفاقية سيناء ، �.بصق الشيخ على الأرض ثم هز رأسه ))
يتابع المذياع (( من الجدير بالذكر أن الأزمة اللبنانية قد اتخذت إبعاد جديدة بعد ذلك الانفجار الذي هز أنحاء بيروت ))
ولا ينسى الإنسان هم وطنه والأعداء وإن كان يخنقه وعثاء السفر .
قال الرجل الملتحي :
- أشوف عينك ما تفارق البحر يا أستاذ مافي بلادكم بحر ؟
- فيه بحر لكن اليهود احتلوه .
- آه يلعن أبو اليهود لك الله يا استاذ مالهم دين .
وحتى منصور الذي يعيش خارج الزمان والمكان (( يرسم على ناموسيته خارطة فلسطين لكنها لم تكن متقنة تماماً ))
الغربة أيضاً لها شأن آخر :
يقول علي :(( ما الهدف يا عماد ؟ ما الهدف ؟
أعيش هنا كالكلب منسي .....))
رغم هذا السواد فهاجس الموت يحوم فوق الرؤوس :
يقول علي : (( غريبة هذه الدنيا ، الموت فيها أسرع من الحياة ، كنت سأحتفظ –لولد�- فجر بذكريات فريدة ،عن لحظات ولادته أين ولد متى كيف كل هذا حسبته سبقاً انسانياً ، أذّكر به فجر ، الذي أصر على الموت قبل معرفة هذه الذكريات ))
يقول منصور لعلي :
- لماذا تضع الموت دائماً نصب عينيك ؟
- لأنه حقيقة .
وهاهو الموت أيضاً يظفر بمنصور قبل أن يظفر بظفرة .
� إذا تقرر ما سبق ..
فإن الإنسان أمام هذا السيل الجارف من هموم الحياة على مفترق طريقين :
- إما الهروب من الواقع كـ ( منصور ) .
- وإما الاستسلام كــ( عماد )
-والإنسان الصامد هو الذي لا يهرب ولا يستسلم .
* فالهروب هنا له عدة طرق وأبواب :
أولاً : المقاهي :
(( فالمقاهي هي المقر الوحيد لكل الغرباء ، حيث لا وجود للفنادق في القنفذة ، يتآلفون بسرعة عجيبة يرفعون الكلفة بينهم يتأففون باستمرار يطيب لهم الحديث عن خصوصياتهم ويحللون الأمور على أهوائهم ))
ثانياً: بوعايض البوابة العظمى لهروب :
يقول منصور :(( بوعايض علمني طريقه لصنع الخمر وبوعايض له أصدقاء يأتون بالقات من اليمن ؟ هل تعرف القات ؟
-سمعت به أيام الدراسة ...
-انه مركب إلى عالم آخر ينقلك إلى دهاليز غيبية وذكريات لم تحصل ابداً إنه صانع الذكريات لمن لا ذكريات له . ))
ثالثاً : من طرق الهروب العيش خارج الزمان والمكان :
عندما قرر عماد ألا ينام تحت السقف خوفاً من العقارب والأفاعي ذكر بأن : (( منصور كان يعتقد بان للزواحف أخلاق خاصة بها فهي لا تؤذي النائم وقال لي مرة :
-هل سمعت في حياتك أن أفعى أو عقرباً لدغ انساناً نائماً ؟
وكان ينام مطمئناً غير عابيء بهلوساتي !! ))
ونجد هذا الهروب عند بوعايض أيضاً :
(( كيف شفت بالحارث يا أستاذ عماد ؟ هل أعجبتك ؟
-طبعاً
قال : (( لك الله يا أستاذ أنها أحسن قرية في منطقة القنفذة فيها سوق الثلاثاء والغيل بيمر من وسطها والنخيل مثل التراب وبعدين فيها مدرسة ، لك الله أنها أحسن من القنفذة ))
رابعاً : ظفرة خندق عميق للهروب :
قال منصور عن ظفرة :
(( في القنفذة سترى يا عماد جسداً بلورياً امرأة أشهى من الشهوة ذاتها هل سمعت بظفرة ؟
هل تعلم بأني أشتهيها بكل مافي الكلمة من مخاوف وألغام رغم أنها سوداء فاحمة ...
ظفرة تضرب عرض الحائط بكل تقاليد القنفذة ظفرة دائمة الفرح ، تقاطيع وجهها تفصح عن فرح مثبت كالوشم .
اسم ظفرة مكتوب بالدهان الأحمر على ناموسية منصور .....
مالذي يريد إثباته ؟ ومالذي يدفعه إلى هذا الحب الجنوني لتلك المرأة ظفرة هل يحبها حقاً ؟ هل يشتهيها ؟ أم أنه يريد أن يقول أشياء كثيرة أخفق في قولها في حالات وعية ؟
منصور لا يكف عن التفكير بظفرة لعلها استحوذت على حالات صحوة أيضاً ...
منصور أحس بالخوف من لحظة اللقاء بظفرة وكيف سيفك الحوقة عن وسطها ؟ ترى ماذا تلبس تحت الحوقة ؟
إنه يريد أن يظفر بها :
(( سأمزق قطعة الشاش الأسود التي تغطي .... سأقبلها كالعشاق واستدعي ...... حرمان السنين العجاف القاتلة ))
ظفرة والتي هي طفرة جنسية هائلة تأتي منصور لتلبي رغباته المتوحشة ولكن ((مات منصور وفي جسده تلك الرغبة الجارفة الزاحفة إلى كل أعضائه وأحلامه وهواجسه منصور مات وتلك الأمنية الحارقة خبت في جسده )) هذه نهاية الإنسان دائماً يداهمه الموت قبل أن يحقق أحلامه ويبقى الحلم حلماً حتى وإن كان خارجاً عن القانون !!!
عماد المستسلم داهمته الرتابة :
حيث يقول : ((تسألت مرة عن سر الكآبة التي تنتابني كل سبت فلم أجد لها تفسيراً ولكني عثرت على سبب واحد هو أن السبت أول أيام الأسبوع وإن كلمة السبت تحمل في طياتها عملاً متواصلاً لمدة ستة أيام ))
التردد الداخلي لدى عماد سبب له عجز عن إخراج عواطفة ومشاعرة حيث قال : (( في ليلة التاسع من تشرين ، ذهب منصور لزيارة أصدقائه في إحدى القرى المجاورة وبقيت في البيت حاولت كتابة قصيدة كتبت بضع مقاطع ثم تعقدت قريحتي تذكرت نادية حاولت أستنماء صورتها فلم أفلح خرجت ...كنت أحس بأن رأسي مليء وصدري وبطني كلي محشو بأشياء كثيرة تمنيت لو أستطيع تفريغها على الورق لكنني فشلت أخرجت دفتراً صغيراً يحتوي كل القصائد التي كتبتها أيام الدراسة قرأتها جميعاً ، صنعت فنجان قهوة خرجت مرة أخرى لمشاهدة القمر ، بقي السؤال خرجت مرة أخرى دون أن أدري لماذا أحسست باختناق أمسكت بدفتر القصائد مزقته إلى قطع صغيرة ثم أحرقتها ))
* من الطيب ومن الشرير ؟
رغم التيه الذي عشناه سابقاً إلا أن عماد يصفعنا بحقيقة مرة وسؤال عميق بعيد الهوة (( أدير موسيقى (( الطيب والشرير)) � وهي موسيقى لـ ( اينايو مورو كوني ) - أتخيل الفيلم شاهدناه أنا ونادية في عمان ))
في هذا الفيلم حدد لنا المخرج المبدع/ سيرجيو ليون من هو الطيب ومن هو الشرير ومن هو القبيح ؟
في الرواية قال عماد :(( رغم كل شيء من هو الطيب ؟ ومن هو الشرير ؟ ))
ولم يقل القبيح لماذا لأن القبح من أصبح من المسلمات أصبح شيئاً ملموساً ، حقيقة لامناص منها !!
قال عماد: (( رغم كل شيء من هو الطيب ؟ ومن هو الشرير ؟ هذه مشكلة . )) وأقول طبعاً هذه مشكلة متجذر�� في عمق لكل إنسان سعودياً أم غير سعودي ، هذه المشكلة ليست مشكلة منصور أو بوعايض ، عماد ، هذه المشكلة مشكلتنا نحن أنا وأنت وجميع البشر ثم قال :(( وهنا نبحث عن أنفسنا ربما عن البدائل الغارقة في أعماق الذات )) هنا حاصرنا المؤلف وبدأ في الخنق بدأ يخنقنا نحن الذين نلبس أقنعة مختلفة !!!
أخيراً :
إن جمال ناجي لم ينقل لنا معاناة إنسان بلحارث فقط بل معاناة الإنسان العربي لذا كان منصفاً في نقل حقيقة المكان والشخوص والمشاعر ، حيث قال مرة : (( معاناة إنسان بلحارث هي معاناتي)) إن الجنوب والذي كان طريقه مليء بقرى التنك قبل ثلاثين عاماً قد أنتقل نقلة حضارية هائلة فلم يعد هناك الآن لا قرى ولا تنك !!
هذا هو الجنوب يعلمنا دائماً بكل صراحة ووضوح ودون أي نفاق أو مجاملة كيف يكون الإنسان ؟؟!!!
Read
September 21, 2020"يتحولون إلى نقاط باهتة في الرمال"
يعني هاد الاقتباس بيختصر الكتير من أجواء وأوضاع أهل الرواية، هي الرواية بتطرح موضوع الهجرة إلى بلاد الرمال طلبًا للمال والحياة الأفضل.
ولكن يحدث آن تكون هذه الصحراء لمن لم يعتدها سببًا في المقت والقهر والكآبة كل يوم، هذا وضع كل المدرسين المبتعثين من الأردن إلى السعودية للتعليم.
رواية خفيفة جدًا وسلسة وأعتقد أنها أبسط الراحل الجميل جمال ناجي، تجربتي الأولى معه وأكيد لن تكون الأخيرة.
يعني هاد الاقتباس بيختصر الكتير من أجواء وأوضاع أهل الرواية، هي الرواية بتطرح موضوع الهجرة إلى بلاد الرمال طلبًا للمال والحياة الأفضل.
ولكن يحدث آن تكون هذه الصحراء لمن لم يعتدها سببًا في المقت والقهر والكآبة كل يوم، هذا وضع كل المدرسين المبتعثين من الأردن إلى السعودية للتعليم.
رواية خفيفة جدًا وسلسة وأعتقد أنها أبسط الراحل الجميل جمال ناجي، تجربتي الأولى معه وأكيد لن تكون الأخيرة.
September 6, 2018
ممتع جمال ناجي في كل رواياته ... رواية الماضي التي هي جزء من سيرته الحياتية ،حينها كان مدرساً فبل أربعين سنة خلت في محافظة سعودية نائية تقع في الجنوب منها...أحداث بسيطة وأحلام مخططة لطالب أنهى دراسته من الأردن ناشداً المستقبل بكفاحاته الممتلئة بلأخبار والحكايات..رواية جميلة وخفيفة على القلب
January 6, 2022
كتاب "بسيط كالماء واضح كطلقة مسدس".
March 2, 2023
تبدأ الرواية بإحضار ألواح ثلج من أجل حفظ جثة قبل أن تتعفن، أربعة مُدرسين كلُّ واحدٍ منهم يحمل لوحًا فوق كتفه ويمشي في طريقٍ جبلي تحت أشعة الشمس الحارقة.
عماد الساقي، راوي القصة وبطلها، شاب في مقتبل العمر حديث التخرج، يقرر السفر إلى السعودية ليكون أستاذ في مدرسة موجودة في قريةٍ نائية، يحدثنا عن المصاعب التي واجهها في طريقه من مدينة (جدة) إلى قرية (القنفذة) التي تبعد مسافة سفر خمسة عشر ساعة في السيارة.
وصف الأماكن (الصحراء، البيوت، المدرسة والجبال) وملامح الشخصيات كان متقنًا، شعرتُ أنني أستطيع رؤية هذه الأماكن؛ كأنّي جالسٌ بها أو زُرتها من قبل.
سَير الأحداث كان مناسبًا لحجم الرواية، فهو ليس سريعًا يثير التشتت؛ ولم يكن بطيئًا يشعرني بالملل أو النفور منها.
موضوع القصة ليس جديدًا أو مميزًا بالنسبة لي، لولا الغموض الذي يلُّف الأحداث من بعض الجهات لكانت جامدة وأقل من عادية، لا يوجد عُمق دفين ممتع أو حوارات كافية لتُذيب جليد السرد الرتيب.
النهاية لم تعجبني إلى حدٍ ما؛ لأنها أبقت لدي الكثير من الأسئلة التي كان من المفترض أن يجيب عليها الكاتب.
عماد الساقي، راوي القصة وبطلها، شاب في مقتبل العمر حديث التخرج، يقرر السفر إلى السعودية ليكون أستاذ في مدرسة موجودة في قريةٍ نائية، يحدثنا عن المصاعب التي واجهها في طريقه من مدينة (جدة) إلى قرية (القنفذة) التي تبعد مسافة سفر خمسة عشر ساعة في السيارة.
وصف الأماكن (الصحراء، البيوت، المدرسة والجبال) وملامح الشخصيات كان متقنًا، شعرتُ أنني أستطيع رؤية هذه الأماكن؛ كأنّي جالسٌ بها أو زُرتها من قبل.
سَير الأحداث كان مناسبًا لحجم الرواية، فهو ليس سريعًا يثير التشتت؛ ولم يكن بطيئًا يشعرني بالملل أو النفور منها.
موضوع القصة ليس جديدًا أو مميزًا بالنسبة لي، لولا الغموض الذي يلُّف الأحداث من بعض الجهات لكانت جامدة وأقل من عادية، لا يوجد عُمق دفين ممتع أو حوارات كافية لتُذيب جليد السرد الرتيب.
النهاية لم تعجبني إلى حدٍ ما؛ لأنها أبقت لدي الكثير من الأسئلة التي كان من المفترض أن يجيب عليها الكاتب.
January 8, 2021
رواية الطريق إلى بلحارث.
١٦٤ صفحة
جمال ناجي.
إلى بلحارث ليجني المال، إلى بلحارث ليحظى بحبيبته ويجني المال ليقدر على الزواج منها، إلى بلحارث ليتخلص من الفقر الذي احتله، قلبه يخفق ويدور الرمال تدخل رأته وصوت صراخ المرأة لا يتوقف يولد ويموت يحزن وينفطر قلبه لا يوجد من يخفف عليه غربته سوى منصور، صديق الطفولة والمعهد والأهم أخو حبيبته ناديا، ظروف ومواقف في بلحارث وفي الطريق إلى بلحارث يضيع يحزن يغضب يفرح يجني يبكي يتشوق تنتابه كل هذه المشاعر، ولكن هل الخروج من بلحارث سيكون خيراً؟ هل سيقبل منصور بعماد زوجاً لأخته؟
١٦٤ صفحة
جمال ناجي.
إلى بلحارث ليجني المال، إلى بلحارث ليحظى بحبيبته ويجني المال ليقدر على الزواج منها، إلى بلحارث ليتخلص من الفقر الذي احتله، قلبه يخفق ويدور الرمال تدخل رأته وصوت صراخ المرأة لا يتوقف يولد ويموت يحزن وينفطر قلبه لا يوجد من يخفف عليه غربته سوى منصور، صديق الطفولة والمعهد والأهم أخو حبيبته ناديا، ظروف ومواقف في بلحارث وفي الطريق إلى بلحارث يضيع يحزن يغضب يفرح يجني يبكي يتشوق تنتابه كل هذه المشاعر، ولكن هل الخروج من بلحارث سيكون خيراً؟ هل سيقبل منصور بعماد زوجاً لأخته؟
April 26, 2019
رواية عماد الذي أتى من الأردن إلى القنفذة في جنوب السعودية بحثًا عن المال عبر مهنة التدريس.
شكرًا للأرض التي تمنح الفرص حتى وإن كانت صعبة شكرًا للحكومات التي تستثمر في عقول ابنائها شكرًا للأشخاص للمغتربين الذين بذلوا جهدهم في تعليم شباب هذه الأرض صحراءنا الشامخة حتى وإن كان هدفهم المال شكرًا جمال ناجي على تصوير تلك الحقبة الزمنية الرائعة.
شكرًا للأرض التي تمنح الفرص حتى وإن كانت صعبة شكرًا للحكومات التي تستثمر في عقول ابنائها شكرًا للأشخاص للمغتربين الذين بذلوا جهدهم في تعليم شباب هذه الأرض صحراءنا الشامخة حتى وإن كان هدفهم المال شكرًا جمال ناجي على تصوير تلك الحقبة الزمنية الرائعة.
November 9, 2016
صادمة جداً ..
بعد ان قرأت عملين لجمال ناجي، اثق انه لم ينل ما يستحقه من تقدير على الساحة المحلية.
بعد ان قرأت عملين لجمال ناجي، اثق انه لم ينل ما يستحقه من تقدير على الساحة المحلية.
November 12, 2019
* تنبيه : المراجعة تفصيلية
إنه المجتمع العربي بداية ثمانينيات القرن الماضي حيث حلم الاغتراب في الخليج الذي بدأ يغرق في النفط هو حلم الجميع
تحكي الرواية قصة شاب من فلسطيني المخيمات في الاردن ينهي دراسته الجامعية ويبدأ في البحث عن الوظيفة الحلم بالنسبة له، يقدم أوراقه لمكتب توظيف وينجح في الحصول على وظيفة معلم في قرية تدعى بلحارث في الجبال المطلة على البحر الأحمر هناك في الصحراء السعودية آنذاك ، حيث لا صلة هناك بين ما يعيشونه وبين أدنى مظاهر التقدم والتطور والمدنية الحديثة
يترك حبيبته وعائلته خلفه ممنيا النفس بجمع المال من اجل الزواج ، وهناك يعيش في بيت طيني تقطنه الحشرات الافاعي أحيانا ، يستخدم الدراجة في تنقلاته، ويتأقلم مع طقس متطرف بشراسة
يتقاسم غرفته مع شقيق محبوبته وابن بلده ، ذلك المفتون في غجرية راقصة في الأفراح ويرجو أن ينال منها ليلة تنسيه رتابة هذه الغربة القاتلة بعيدًا عن كل مظاهر الحياة
ويعودان في طائرة عمودية للوطن!! وأحدهما في كفن
الرواية سريعة، مكثفة، بسيطة، واقعية، ذات عمق انساني، لغتها جاذبة، ورغم قدمها وتطور العالم من ذلك الوقت الى وقتنا الحاضر الا أن فكرتها كانت وستظل ناقوسًا يقرع في ضمير الأوطان
إنه المجتمع العربي بداية ثمانينيات القرن الماضي حيث حلم الاغتراب في الخليج الذي بدأ يغرق في النفط هو حلم الجميع
تحكي الرواية قصة شاب من فلسطيني المخيمات في الاردن ينهي دراسته الجامعية ويبدأ في البحث عن الوظيفة الحلم بالنسبة له، يقدم أوراقه لمكتب توظيف وينجح في الحصول على وظيفة معلم في قرية تدعى بلحارث في الجبال المطلة على البحر الأحمر هناك في الصحراء السعودية آنذاك ، حيث لا صلة هناك بين ما يعيشونه وبين أدنى مظاهر التقدم والتطور والمدنية الحديثة
يترك حبيبته وعائلته خلفه ممنيا النفس بجمع المال من اجل الزواج ، وهناك يعيش في بيت طيني تقطنه الحشرات الافاعي أحيانا ، يستخدم الدراجة في تنقلاته، ويتأقلم مع طقس متطرف بشراسة
يتقاسم غرفته مع شقيق محبوبته وابن بلده ، ذلك المفتون في غجرية راقصة في الأفراح ويرجو أن ينال منها ليلة تنسيه رتابة هذه الغربة القاتلة بعيدًا عن كل مظاهر الحياة
ويعودان في طائرة عمودية للوطن!! وأحدهما في كفن
الرواية سريعة، مكثفة، بسيطة، واقعية، ذات عمق انساني، لغتها جاذبة، ورغم قدمها وتطور العالم من ذلك الوقت الى وقتنا الحاضر الا أن فكرتها كانت وستظل ناقوسًا يقرع في ضمير الأوطان
March 23, 2020
تعدّ هذه الرّواية من أوائل ما ألّفه العظيم جمال ناجي؛ رغم قصرها ولغتها الواضحة إلّا أنّها تكون قريبة جدّا إلى قلب القارئ؛ وبالرّغم من أعمال جمال ناجي العظيمة إلّا أنّه لم ينل شهرةً عالميّة، ومِن أبناء بلده مَن لا يعرفه -مع الأسف-..
عندما تشيخ الذّئاب مؤلَّف مدهش أيضًا؛ يستحقّ أن يقال عنه بطل الرواية الأردنيّة!
عندما تشيخ الذّئاب مؤلَّف مدهش أيضًا؛ يستحقّ أن يقال عنه بطل الرواية الأردنيّة!
This entire review has been hidden because of spoilers.
July 25, 2018
أظنها أول أعمال جمال ناجي كما ذكر في المقدمة التي كتبها للطبعة الثانية بعد ٣٠ سنة، الرواية جيدة ولكن للذي سيقرأ لجمال ناجي ، عليه البدء بها ثم بأعمال الأخرى حتى لا يستشعر الصدمة . بالفارق الهائل في إبداعه ، سرد ووصف طويل والذي جعلني إلى تحاشي بعض التفاصيل .
Shelved as 'read-novel'
September 10, 2019.
تتحدث الرواية عن ثلاثة مدرسين خرجوا من الاردن الى قرية نائية في السعودية بحثا عن حياة افضل.
.
عماد ومنصور وعلي، لكل منهم حكاية مختلفة العامل المشترك فيها الغربة والضياع واللاجدوى حتى تنتهي نهاية مؤلمة.
.
رواية جيدة وخفيفة لكن ليست عظيمة
.
تتحدث الرواية عن ثلاثة مدرسين خرجوا من الاردن الى قرية نائية في السعودية بحثا عن حياة افضل.
.
عماد ومنصور وعلي، لكل منهم حكاية مختلفة العامل المشترك فيها الغربة والضياع واللاجدوى حتى تنتهي نهاية مؤلمة.
.
رواية جيدة وخفيفة لكن ليست عظيمة
.
September 19, 2019
رواية خفيفة وقد أنهيتها بجلسة واحدة، شدني لذلك معرفة الأحداث وإلى أين ستؤول الأمور. لا أنكر خاب ظني بالنهاية وأشعر ما زال هناك المزيد لم يقدمه الكاتب.
March 4, 2022
في قرية بالحارث يذهب عماد للتدريس
وهناك يلتقي منصور اخ حبيبته وزميلة
تتوطد الصداقة بينهما وتتكلم عنهما
وهناك يلتقي منصور اخ حبيبته وزميلة
تتوطد الصداقة بينهما وتتكلم عنهما
January 6, 2024
رااائع!! اللغة و الأسلوب أخاذان😍
Sometimes I feel like I live for such beauty. Definitely the writer deserves another read from me.
Sometimes I feel like I live for such beauty. Definitely the writer deserves another read from me.
March 4, 2023
المرة الأولى التي أقرأ فيها للكاتب جمال ناجي
وأعجبتني الرواية لغة وأسلوبا وقصة
والرواية قصيرة ممكن قراءتها في جلسة واحدة
تتحدث الرواية عن صعوبة السفر والاغتراب في سبعينيات القرن الماضي من أجل لقمة العيش
والمصاعب والمشاكل التي كان يواجهها المسافرون..
لنتساءل في النهاية:
هل تستحق النتائج التي يحصل عليها المسافر أو المغترب كل هذا العناء والشقاء؟؟
أم هل تنهار الأحلام والتوقعات بعد خوض التجربة ؟؟
ذكرتني الرواية برواية غسان كنفاني ( رجال تحت الشمس) وخاصة في الجزء الذي تحدث فيه عن صعوبة السفر في الصحراء..
وللغربة دائما معاناتها ولا بد لكل مغترب أن يدفع الثمن!!
وأختم باقتباس:
(السفر. هو القرار الوحيد الذي وجدت القدرة على تنفيذه. كان السفر مأساتي ، أفكر فيه كيفما شئت. أتخيله رحلة الى أمصار بعيدة .
وجزر في بحار منسية.سكنني جنون السفر . صنعت للفكرة أجنحة ، وسفنا ورقية، كتلك التي كنا نصنعها في الشتاء، لتطفو على سيل المخيم، الذي يذهب بها بعيدا!! )..
وأعجبتني الرواية لغة وأسلوبا وقصة
والرواية قصيرة ممكن قراءتها في جلسة واحدة
تتحدث الرواية عن صعوبة السفر والاغتراب في سبعينيات القرن الماضي من أجل لقمة العيش
والمصاعب والمشاكل التي كان يواجهها المسافرون..
لنتساءل في النهاية:
هل تستحق النتائج التي يحصل عليها المسافر أو المغترب كل هذا العناء والشقاء؟؟
أم هل تنهار الأحلام والتوقعات بعد خوض التجربة ؟؟
ذكرتني الرواية برواية غسان كنفاني ( رجال تحت الشمس) وخاصة في الجزء الذي تحدث فيه عن صعوبة السفر في الصحراء..
وللغربة دائما معاناتها ولا بد لكل مغترب أن يدفع الثمن!!
وأختم باقتباس:
(السفر. هو القرار الوحيد الذي وجدت القدرة على تنفيذه. كان السفر مأساتي ، أفكر فيه كيفما شئت. أتخيله رحلة الى أمصار بعيدة .
وجزر في بحار منسية.سكنني جنون السفر . صنعت للفكرة أجنحة ، وسفنا ورقية، كتلك التي كنا نصنعها في الشتاء، لتطفو على سيل المخيم، الذي يذهب بها بعيدا!! )..
Read
September 7, 2020رديء.
November 2, 2012
قصه بسيطه لهجره مجموعه مدرسين بالسبعينات من القرن الماضي لمنطقه نائيه باطراف السعوديه. كنت اتوق لاقتنائها منذ فتره طويلة لما يحمله الاسم من تشويق لم اجده بعد قراءتها للاسف.
مثل ما كتب الروائي بمقدمه جديده في الكتاب بانها عمله الاول وهو بسيط المستوي بنظري مقارنة باعماله التاليه.
مثل ما كتب الروائي بمقدمه جديده في الكتاب بانها عمله الاول وهو بسيط المستوي بنظري مقارنة باعماله التاليه.
Displaying 1 - 19 of 19 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.