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M茅moires d'outre-tombe #1
M茅moires d'outre-tombe, Tome 1: Livres I 脿 XII
Librarian note: Alternate cover edition of ASIN 2253160792
Quand vers 1830 Chateaubriand revient aux M茅moires de ma vie entrepris depuis plus de vingt ans, il les juge trop intimes et r茅oriente son projet. A travers le r茅cit de sa propre existence, les M茅moires d'outre-tombe seront 茅galement l'茅pop茅e de ce temps qu'il a v茅cu et comme t茅moin et comme acteur. Au-del脿 de ce qu'il fut lui-m猫me, son destin deviendra ainsi exemplaire de celui d'une g茅n茅ration qui connut 脿 la fois l'effondrement de l'ancien monde et le commencement du nouveau, issu de la R茅volution.
La premi猫re partie de ces M茅moires travers茅s par l'Histoire, o霉 la m茅lancolie dit la difficult茅 脿 croire en la r茅alit茅 du monde, o霉 la vanit茅 des choses toujours transpara卯t, est la plus personnelle. Car l'茅crivain n'y retrace pas seulement ce qu'il appelait sa premi猫re carri猫re de soldat et de voyageur, mais le commencement d'une vie qui se d茅couvre 脿 nous comme un r茅cit de celui du jeune chevalier breton bient么t parti pour l'Am茅rique et de l'aristocrate qui combat dans l'arm茅e des Princes, 茅migre en Angleterre, avant de revenir en France pour y devenir Chateaubriand.
Edition de Jean-Claude Berchet, comprenant 茅galement les M茅moires de ma vie , les pi猫ces retranch茅es des M茅moires d'outre-tombe , ainsi que la pr茅face de 1826 et la pr茅face testamentaire.
Quand vers 1830 Chateaubriand revient aux M茅moires de ma vie entrepris depuis plus de vingt ans, il les juge trop intimes et r茅oriente son projet. A travers le r茅cit de sa propre existence, les M茅moires d'outre-tombe seront 茅galement l'茅pop茅e de ce temps qu'il a v茅cu et comme t茅moin et comme acteur. Au-del脿 de ce qu'il fut lui-m猫me, son destin deviendra ainsi exemplaire de celui d'une g茅n茅ration qui connut 脿 la fois l'effondrement de l'ancien monde et le commencement du nouveau, issu de la R茅volution.
La premi猫re partie de ces M茅moires travers茅s par l'Histoire, o霉 la m茅lancolie dit la difficult茅 脿 croire en la r茅alit茅 du monde, o霉 la vanit茅 des choses toujours transpara卯t, est la plus personnelle. Car l'茅crivain n'y retrace pas seulement ce qu'il appelait sa premi猫re carri猫re de soldat et de voyageur, mais le commencement d'une vie qui se d茅couvre 脿 nous comme un r茅cit de celui du jeune chevalier breton bient么t parti pour l'Am茅rique et de l'aristocrate qui combat dans l'arm茅e des Princes, 茅migre en Angleterre, avant de revenir en France pour y devenir Chateaubriand.
Edition de Jean-Claude Berchet, comprenant 茅galement les M茅moires de ma vie , les pi猫ces retranch茅es des M茅moires d'outre-tombe , ainsi que la pr茅face de 1826 et la pr茅face testamentaire.
800 pages, Pocket Book
First published January 1, 1840
88 people are currently reading
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About the author
Fran莽ois-Ren茅 de Chateaubriand
2,224听books251听followersFran莽ois-Ren茅, vicomte de Chateaubriand was a French writer, politician and diplomat. He is considered the founder of Romanticism in French literature.
He has also been mistakenly given the forename Fran莽ois-Auguste in an 1811 edition, but signed all his worked as just Chateaubriand or M. le vicomte de Chateaubriand.
He has also been mistakenly given the forename Fran莽ois-Auguste in an 1811 edition, but signed all his worked as just Chateaubriand or M. le vicomte de Chateaubriand.
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June 9, 2024
M茅moires d鈥橭utre-Tombe
Par Fran莽ois-Ren茅 de Chateaubriand (1768-1848)
Chateaubriand a commenc茅 ses m茅moires en 1803 脿 l'芒ge de 35 ans et a 茅crit les derni猫res lignes en 1841. Il voulait se souvenir de ses id茅es et convictions plut么t que de sa vie personnelle.
Il a bien fait ; sa vie 茅tait exceptionnellement riche en 茅v茅nements historiques et ses engagements personnels importants et remarquables.
Un 茅crivain, un politicien et un diplomate. Un aristocrate loyal, lors de la R茅volution fran莽aise de 1789. Pour sauver sa t锚te de la guillotine, il a d没 fuir 脿 Londres. Son fr猫re a卯n茅 n'a pas pris cette pr茅caution et a 茅t茅 ex茅cut茅 avec sa femme.
Dans ce premier livre de deux, de cette 茅dition, ses 鈥楳茅moires鈥� couvrent sa vie 脿 un jeune 芒ge. De son lieu de naissance Saint-Malo puis avec ses parents au Ch芒teau de Combourg.
En tant que deuxi猫me enfant, il avait le choix traditionnel d'entrer dans la religion ou de devenir soldat. Apr猫s un mauvais d茅part, il a pr茅f茅r茅 devenir soldat.
Pendant les premi猫res ann茅es de la R茅volution fran莽aise, en 1791, il entreprend un court voyage en Am茅rique avec une lettre de recommandation et une rencontre avec George Washington.
Il avait le r锚ve et l'illusion d'锚tre le premier 脿 d茅couvrir le passage du Nord-Ouest de l'Atlantique au Pacifique. George Washington ne semblait pas l'avoir encourag茅. Le jeune Chateaubriand avait sous-estim茅 les distances, le temps terriblement froid et le co没t de la location d'un navire et de son 茅quipage.
Au lieu de cela, il est all茅 "native", il a eu une aventure romantique avec deux jeunes filles indig猫nes qui lui avaient pris go没t et le suivaient partout o霉 il voyageait. Lorsque la famille l茅gitime est venue r茅cup茅rer les filles, il n'a pas combattu. Il n'a jamais 茅t茅 un grand combattant 脿 l'茅p茅e.
Ses armes 茅taient l'encre et la plume et il est devenu un soldat extr锚mement brave et respect茅 dans cet art de la guerre.
Apr猫s seulement cinq ou six mois en Am茅rique, il embarqua sur un navire pour le ramener en France. Il n'avait pas beaucoup appris sur George Washington ni sur l'Am茅rique.
脌 son retour en France, pour des raisons financi猫res semble-t-il, Chateaubriand a 茅t茅 encourag茅 par sa famille 脿 se marier. En 1792, il a 茅pous茅 C茅leste Buisson de la Vigne.
Seulement en de tr猫s rares occasions tout au long de ses m茅moires, Chateaubriand mentionne sa femme. Le lecteur ne peut que deviner o霉 elle se trouvait pendant les longs voyages de son mari ainsi que lors de son exil 脿 Londres, sa vie de soldat et ses voyages en Orient, etc. Il semblait avoir beaucoup de respect sinon d'amour pour elle, et il a lou茅 sa loyaut茅 sans faille.
D'un autre c么t茅, Chateaubriand mentionne un bon nombre de ses amies dont il est difficile de d茅terminer dans quelle mesure ces relations 茅taient uniquement intellectuelles et platoniques.
En juillet 1792, il s'enr么le dans une arm茅e royaliste et combat 脿 Thionville, est bless茅 et d茅charg茅. Ce qui me para卯t remarquable, c'est le fait que les aristocrates, lorsqu'ils combattaient pour le roi, devaient apporter leurs propres armes et subvenir 脿 leurs besoins quotidiens. Un fait qui peut expliquer les pillages et les vols de la population. Pour Chateaubriand, un aristocrate pauvre, c'茅tait une exp茅rience mis茅rable.
Suit son exil chez un oncle 脿 Jersey puis 脿 Londres. Log茅 dans un grenier appartenant 脿 un cousin. Les aristocrates n'avaient pas appris 脿 gagner leur vie autrement qu'intellectuellement. Le jeune Chateaubriand mourait bient么t de faim et avait du mal 脿 survivre quelques mois. Puis il commen莽a des travaux de traduction et publia un "Essai sur les R茅volutions."
En 1794, il apprend la mort par guillotine de son fr猫re et de sa famille.
En 1800, avec un faux passeport, Chateaubriand retourne en France et r茅ussit 脿 publier les premiers chapitres de "Le G茅nie du Christianisme."
C'est par cette 艙uvre compos茅e 脿 une 茅poque o霉 la r茅volution pers茅cutait la religion qu'il est devenu connu et admir茅.
Les ann茅es de l'Empire de Napol茅on Bonaparte. En 1803, apr猫s une rencontre avec Bonaparte, Chateaubriand est nomm茅 secr茅taire 脿 la d茅l茅gation fran莽aise 脿 Rome. Plus tard cette ann茅e-l脿, il est promu par le Premier Consul 脿 Charg茅 d鈥橝ffaires dans le Valais.
En 1804, lorsqu'il apprend l'ex茅cution du duc d'Enghien, Chateaubriand d茅missionne de sa fonction de ministre. Il s'attend 脿 锚tre arr锚t茅 脿 tout moment, mais Bonaparte, qui a une sympathie surprenante pour Chateaubriand, d茅cide de l'ignorer.
Chateaubriand, en tant que t茅moin oculaire, inclut une biographie int茅ressante de Bonaparte, de ses ann茅es de succ猫s dans les guerres europ茅ennes 脿 la d茅sastreuse invasion de la Russie, 脿 la bataille perdue de Waterloo jusqu'脿 sa deuxi猫me et derni猫re chute et exil 脿 Sainte-H茅l猫ne.
Tout au long de ses m茅moires, Chateaubriand garde un juste 茅quilibre entre admiration et m茅pris pour Napol茅on Bonaparte. Selon lui, Napol茅on 茅tait l'homme qu'il fallait 脿 l'茅poque pour la France. La France, apr猫s la r茅volution de 1789, 茅tait tomb茅e dans un r猫gne interminable de sang, de terreur et d'anarchie. Napol茅on a 茅tabli l'ordre, la discipline et un cadre juridique, appel茅 "Code Napol茅on."
Il 茅tait facile pour lui d'enr么ler des Fran莽ais innombrables et sans emploi dans une arm茅e 茅norme et, avec des milliers de canons, il a rapidement envahi tous les royaumes europ茅ens lors de batailles victorieuses. Tout cela en quelques ann茅es seulement, jusqu'脿 ce qu'il commette l'erreur d'attaquer la Russie sur de grandes distances et un hiver terrible, ce qui fut fatal 脿 sa gloire et 脿 son r猫gne.
L'admiration de Chateaubriand pour Napol茅on s'est arr锚t茅e lorsqu'il s'est couronn茅 Empereur et a commenc茅 脿 r茅gner en despote, assassinant ou exilant chaque opposant, et censurant la libert茅 d'expression et la libert茅 de la presse.
Tout au long du livre, il devient clair que Chateaubriand est devenu le champion de la libert茅 de la presse.
1806 D茅part pour son Voyage en Orient et J茅rusalem. Ces 茅v茅nements, mentionn茅s seulement sous forme abr茅g茅e dans les m茅moires, ont 茅t茅 publi茅s sous le titre "L鈥橧tin茅raire."
Ce premier livre se termine par deux 茅v茅nements extr锚mement importants dans l'histoire de la France, la fin de l'猫re de l'Empire de Bonaparte et le d茅but de la Restauration de la Monarchie.
Mars 1814 脿 la chute finale de Napol茅on Bonaparte, Chateaubriand publie une brochure : "De Bonaparte et des Bourbons."
Mai 1814 La Restauration de Louis XVIII.
Chateaubriand est au d茅but d'un statut politique plus 茅lev茅. Il est nomm茅 ministre en Su猫de puis d茅cor茅 de la "Croix de Saint-Louis." Ensuite, il est promu "Colonel de Cavalerie."
Mais il a eu la mauvaise id茅e de publier "La Charte." Elles devaient 锚tre les lois de la domination aristocratique 脿 partir de ce moment. Cela lui a valu de nombreux admirateurs mais aussi de nombreux ennemis parmi ses pairs. "Le Roi r猫gne, mais ne gouverne pas" ! Imaginez la stupeur et l'effroi face 脿 cette d茅claration 脿 une 茅poque de nouvelle Monarchie.
En cons茅quence de ce projet visionnaire mais intempestif, Chateaubriand fut 茅vinc茅 en tant que ministre, disgraci茅 par Louis XVIII et priv茅 de tout revenu.
La position politique de Chateaubriand se situait entre une Monarchie Constitutionnelle et le Parti R茅publicain.
En tant qu'aristocrate loyal, toujours fid猫le au Roi, il ne pouvait pas 锚tre un leader des R茅publicains.
Et en tant que d茅mocrate convaincu en faveur d'une Monarchie Constitutionnelle, il 茅tait suspect et per莽u comme un danger pour le Roi et 茅tait donc en faveur ou en disgr芒ce selon les convictions qu'il exprimait. Par cons茅quent, les Chateaubriand 茅taient pauvres et riches au fil des ans en fonction de son succ猫s politique de l'茅poque.
1821 Chateaubriand revient en gr芒ce. Il est nomm茅 Ministre et attach茅 脿 Berlin. Puis il est nomm茅 Membre du Conseil Priv茅 et Ministre d'脡tat. Il est d茅cor茅 de la "L茅gion d'Honneur." En 1822, Chateaubriand est nomm茅 ambassadeur 脿 Londres et est une c茅l茅brit茅 parmi la royaut茅 et les membres du gouvernement. En septembre de cette ann茅e, il assiste au Congr猫s de V茅rone et a une rencontre importante avec le tsar Alexandre et 茅crit un livre s茅par茅 sur cet 茅v茅nement. En d茅cembre, Chateaubriand est nomm茅 ministre des Affaires 茅trang猫res. En 1824, en juin, Chateaubriand est 脿 nouveau 茅vinc茅 de son poste de ministre. En septembre de cette ann茅e, Louis XVIII meurt et son fr猫re Charles X est couronn茅 roi. En 1825, Chateaubriand assiste 脿 la c茅r茅monie de couronnement. En 1828, Chateaubriand est nomm茅 ambassadeur 脿 Rome.
En mai de cette ann茅e-l脿, il retourne 脿 Paris o霉 il rencontre Mme R茅camier. Il continuera 脿 rencontrer cette dame tout au long de sa vie. Il reste secret si leur relation 茅tait purement intellectuelle. En ao没t 1829, il d茅missionne de son poste d'ambassadeur 脿 Rome.
R茅volution de 1830
Charles X est forc茅 d'abdiquer en faveur de Louis-Philippe, d茅sormais Roi des Fran莽ais. Chateaubriand consid猫re Louis-Philippe comme un imposteur.
Il est rest茅 loyal 脿 la famille Bourbon, 脿 la duchesse de Berry et 脿 son fils Louis V, un enfant, que Chateaubriand consid猫re comme le roi l茅gitime.
La duchesse de Berry a 茅t茅 arr锚t茅e et accus茅e de pr茅parer un coup d'脡tat et, en lien avec cela, Chateaubriand a 茅galement 茅t茅 arr锚t茅 mais acquitt茅 innocent apr猫s deux semaines.
Puis, l'ann茅e suivante, en mission pour la duchesse de Berry, Chateaubriand fait deux longs voyages 脿 Prague (en cal猫che, imaginez !) o霉 le jeune Louis V, sous la garde de Charles X, 茅tait 茅lev茅 et 茅duqu茅.
Malheureusement, comme l'avenir l'a montr茅, le jeune Louis V n'est jamais devenu le dernier roi Bourbon.
Finalement, les implications de notre auteur dans la politique ont pris fin, et il est retourn茅 脿 Paris pour sa destination finale.
Il est mort le 4 juillet 1848.
Pour un lecteur fran莽ais, la qualit茅 pr茅茅minente de l'艙uvre de Chateaubriand est le style unique de l'茅criture romantique du d茅but du XIXe si猫cle. M锚me aujourd'hui, c'est une r茅f茅rence pour les 茅rudits et souvent cit茅 comme le meilleur fran莽ais jamais 茅crit.
Lire ce livre en profondeur est un travail de progression lente. Chateaubriand n'a pas suivi un ordre chronologique de progression. Il allait et venait au fil des ann茅es de ses voyages, de ses succ猫s d'茅dition litt茅raire et de ses carri猫res politiques.
Certains aspects uniques de ce livre sont les r茅cits d茅taill茅s des exp茅riences historiques personnelles, l'assaut de la Bastille par une foule en furie, ses conversations avec Bonaparte et le roi Louis XVIII ainsi que de nombreux autres dignitaires 脿 la cour et dans les assembl茅es gouvernementales. Ses m茅moires prennent en compte de nombreux documents originaux mis 脿 sa disposition par des g茅n茅raux, des ministres et de nombreuses familles aristocratiques, ses relations 茅troites de l'茅poque.
Seul un auteur extr锚mement dou茅 en 艙uvres litt茅raires ainsi qu'un politicien et philosophe pourrait fournir l'analyse perspicace que Chateaubriand a pu apporter.
Il va sans dire que je recommande cette 艙uvre unique 脿 mes amis lecteurs int茅ress茅s par l'histoire fran莽aise et europ茅enne 脿 l'茅poque de la R茅volution fran莽aise et des ann茅es qui ont suivi.
Par Fran莽ois-Ren茅 de Chateaubriand (1768-1848)
Chateaubriand a commenc茅 ses m茅moires en 1803 脿 l'芒ge de 35 ans et a 茅crit les derni猫res lignes en 1841. Il voulait se souvenir de ses id茅es et convictions plut么t que de sa vie personnelle.
Il a bien fait ; sa vie 茅tait exceptionnellement riche en 茅v茅nements historiques et ses engagements personnels importants et remarquables.
Un 茅crivain, un politicien et un diplomate. Un aristocrate loyal, lors de la R茅volution fran莽aise de 1789. Pour sauver sa t锚te de la guillotine, il a d没 fuir 脿 Londres. Son fr猫re a卯n茅 n'a pas pris cette pr茅caution et a 茅t茅 ex茅cut茅 avec sa femme.
Dans ce premier livre de deux, de cette 茅dition, ses 鈥楳茅moires鈥� couvrent sa vie 脿 un jeune 芒ge. De son lieu de naissance Saint-Malo puis avec ses parents au Ch芒teau de Combourg.
En tant que deuxi猫me enfant, il avait le choix traditionnel d'entrer dans la religion ou de devenir soldat. Apr猫s un mauvais d茅part, il a pr茅f茅r茅 devenir soldat.
Pendant les premi猫res ann茅es de la R茅volution fran莽aise, en 1791, il entreprend un court voyage en Am茅rique avec une lettre de recommandation et une rencontre avec George Washington.
Il avait le r锚ve et l'illusion d'锚tre le premier 脿 d茅couvrir le passage du Nord-Ouest de l'Atlantique au Pacifique. George Washington ne semblait pas l'avoir encourag茅. Le jeune Chateaubriand avait sous-estim茅 les distances, le temps terriblement froid et le co没t de la location d'un navire et de son 茅quipage.
Au lieu de cela, il est all茅 "native", il a eu une aventure romantique avec deux jeunes filles indig猫nes qui lui avaient pris go没t et le suivaient partout o霉 il voyageait. Lorsque la famille l茅gitime est venue r茅cup茅rer les filles, il n'a pas combattu. Il n'a jamais 茅t茅 un grand combattant 脿 l'茅p茅e.
Ses armes 茅taient l'encre et la plume et il est devenu un soldat extr锚mement brave et respect茅 dans cet art de la guerre.
Apr猫s seulement cinq ou six mois en Am茅rique, il embarqua sur un navire pour le ramener en France. Il n'avait pas beaucoup appris sur George Washington ni sur l'Am茅rique.
脌 son retour en France, pour des raisons financi猫res semble-t-il, Chateaubriand a 茅t茅 encourag茅 par sa famille 脿 se marier. En 1792, il a 茅pous茅 C茅leste Buisson de la Vigne.
Seulement en de tr猫s rares occasions tout au long de ses m茅moires, Chateaubriand mentionne sa femme. Le lecteur ne peut que deviner o霉 elle se trouvait pendant les longs voyages de son mari ainsi que lors de son exil 脿 Londres, sa vie de soldat et ses voyages en Orient, etc. Il semblait avoir beaucoup de respect sinon d'amour pour elle, et il a lou茅 sa loyaut茅 sans faille.
D'un autre c么t茅, Chateaubriand mentionne un bon nombre de ses amies dont il est difficile de d茅terminer dans quelle mesure ces relations 茅taient uniquement intellectuelles et platoniques.
En juillet 1792, il s'enr么le dans une arm茅e royaliste et combat 脿 Thionville, est bless茅 et d茅charg茅. Ce qui me para卯t remarquable, c'est le fait que les aristocrates, lorsqu'ils combattaient pour le roi, devaient apporter leurs propres armes et subvenir 脿 leurs besoins quotidiens. Un fait qui peut expliquer les pillages et les vols de la population. Pour Chateaubriand, un aristocrate pauvre, c'茅tait une exp茅rience mis茅rable.
Suit son exil chez un oncle 脿 Jersey puis 脿 Londres. Log茅 dans un grenier appartenant 脿 un cousin. Les aristocrates n'avaient pas appris 脿 gagner leur vie autrement qu'intellectuellement. Le jeune Chateaubriand mourait bient么t de faim et avait du mal 脿 survivre quelques mois. Puis il commen莽a des travaux de traduction et publia un "Essai sur les R茅volutions."
En 1794, il apprend la mort par guillotine de son fr猫re et de sa famille.
En 1800, avec un faux passeport, Chateaubriand retourne en France et r茅ussit 脿 publier les premiers chapitres de "Le G茅nie du Christianisme."
C'est par cette 艙uvre compos茅e 脿 une 茅poque o霉 la r茅volution pers茅cutait la religion qu'il est devenu connu et admir茅.
Les ann茅es de l'Empire de Napol茅on Bonaparte. En 1803, apr猫s une rencontre avec Bonaparte, Chateaubriand est nomm茅 secr茅taire 脿 la d茅l茅gation fran莽aise 脿 Rome. Plus tard cette ann茅e-l脿, il est promu par le Premier Consul 脿 Charg茅 d鈥橝ffaires dans le Valais.
En 1804, lorsqu'il apprend l'ex茅cution du duc d'Enghien, Chateaubriand d茅missionne de sa fonction de ministre. Il s'attend 脿 锚tre arr锚t茅 脿 tout moment, mais Bonaparte, qui a une sympathie surprenante pour Chateaubriand, d茅cide de l'ignorer.
Chateaubriand, en tant que t茅moin oculaire, inclut une biographie int茅ressante de Bonaparte, de ses ann茅es de succ猫s dans les guerres europ茅ennes 脿 la d茅sastreuse invasion de la Russie, 脿 la bataille perdue de Waterloo jusqu'脿 sa deuxi猫me et derni猫re chute et exil 脿 Sainte-H茅l猫ne.
Tout au long de ses m茅moires, Chateaubriand garde un juste 茅quilibre entre admiration et m茅pris pour Napol茅on Bonaparte. Selon lui, Napol茅on 茅tait l'homme qu'il fallait 脿 l'茅poque pour la France. La France, apr猫s la r茅volution de 1789, 茅tait tomb茅e dans un r猫gne interminable de sang, de terreur et d'anarchie. Napol茅on a 茅tabli l'ordre, la discipline et un cadre juridique, appel茅 "Code Napol茅on."
Il 茅tait facile pour lui d'enr么ler des Fran莽ais innombrables et sans emploi dans une arm茅e 茅norme et, avec des milliers de canons, il a rapidement envahi tous les royaumes europ茅ens lors de batailles victorieuses. Tout cela en quelques ann茅es seulement, jusqu'脿 ce qu'il commette l'erreur d'attaquer la Russie sur de grandes distances et un hiver terrible, ce qui fut fatal 脿 sa gloire et 脿 son r猫gne.
L'admiration de Chateaubriand pour Napol茅on s'est arr锚t茅e lorsqu'il s'est couronn茅 Empereur et a commenc茅 脿 r茅gner en despote, assassinant ou exilant chaque opposant, et censurant la libert茅 d'expression et la libert茅 de la presse.
Tout au long du livre, il devient clair que Chateaubriand est devenu le champion de la libert茅 de la presse.
1806 D茅part pour son Voyage en Orient et J茅rusalem. Ces 茅v茅nements, mentionn茅s seulement sous forme abr茅g茅e dans les m茅moires, ont 茅t茅 publi茅s sous le titre "L鈥橧tin茅raire."
Ce premier livre se termine par deux 茅v茅nements extr锚mement importants dans l'histoire de la France, la fin de l'猫re de l'Empire de Bonaparte et le d茅but de la Restauration de la Monarchie.
Mars 1814 脿 la chute finale de Napol茅on Bonaparte, Chateaubriand publie une brochure : "De Bonaparte et des Bourbons."
Mai 1814 La Restauration de Louis XVIII.
Chateaubriand est au d茅but d'un statut politique plus 茅lev茅. Il est nomm茅 ministre en Su猫de puis d茅cor茅 de la "Croix de Saint-Louis." Ensuite, il est promu "Colonel de Cavalerie."
Mais il a eu la mauvaise id茅e de publier "La Charte." Elles devaient 锚tre les lois de la domination aristocratique 脿 partir de ce moment. Cela lui a valu de nombreux admirateurs mais aussi de nombreux ennemis parmi ses pairs. "Le Roi r猫gne, mais ne gouverne pas" ! Imaginez la stupeur et l'effroi face 脿 cette d茅claration 脿 une 茅poque de nouvelle Monarchie.
En cons茅quence de ce projet visionnaire mais intempestif, Chateaubriand fut 茅vinc茅 en tant que ministre, disgraci茅 par Louis XVIII et priv茅 de tout revenu.
La position politique de Chateaubriand se situait entre une Monarchie Constitutionnelle et le Parti R茅publicain.
En tant qu'aristocrate loyal, toujours fid猫le au Roi, il ne pouvait pas 锚tre un leader des R茅publicains.
Et en tant que d茅mocrate convaincu en faveur d'une Monarchie Constitutionnelle, il 茅tait suspect et per莽u comme un danger pour le Roi et 茅tait donc en faveur ou en disgr芒ce selon les convictions qu'il exprimait. Par cons茅quent, les Chateaubriand 茅taient pauvres et riches au fil des ans en fonction de son succ猫s politique de l'茅poque.
1821 Chateaubriand revient en gr芒ce. Il est nomm茅 Ministre et attach茅 脿 Berlin. Puis il est nomm茅 Membre du Conseil Priv茅 et Ministre d'脡tat. Il est d茅cor茅 de la "L茅gion d'Honneur." En 1822, Chateaubriand est nomm茅 ambassadeur 脿 Londres et est une c茅l茅brit茅 parmi la royaut茅 et les membres du gouvernement. En septembre de cette ann茅e, il assiste au Congr猫s de V茅rone et a une rencontre importante avec le tsar Alexandre et 茅crit un livre s茅par茅 sur cet 茅v茅nement. En d茅cembre, Chateaubriand est nomm茅 ministre des Affaires 茅trang猫res. En 1824, en juin, Chateaubriand est 脿 nouveau 茅vinc茅 de son poste de ministre. En septembre de cette ann茅e, Louis XVIII meurt et son fr猫re Charles X est couronn茅 roi. En 1825, Chateaubriand assiste 脿 la c茅r茅monie de couronnement. En 1828, Chateaubriand est nomm茅 ambassadeur 脿 Rome.
En mai de cette ann茅e-l脿, il retourne 脿 Paris o霉 il rencontre Mme R茅camier. Il continuera 脿 rencontrer cette dame tout au long de sa vie. Il reste secret si leur relation 茅tait purement intellectuelle. En ao没t 1829, il d茅missionne de son poste d'ambassadeur 脿 Rome.
R茅volution de 1830
Charles X est forc茅 d'abdiquer en faveur de Louis-Philippe, d茅sormais Roi des Fran莽ais. Chateaubriand consid猫re Louis-Philippe comme un imposteur.
Il est rest茅 loyal 脿 la famille Bourbon, 脿 la duchesse de Berry et 脿 son fils Louis V, un enfant, que Chateaubriand consid猫re comme le roi l茅gitime.
La duchesse de Berry a 茅t茅 arr锚t茅e et accus茅e de pr茅parer un coup d'脡tat et, en lien avec cela, Chateaubriand a 茅galement 茅t茅 arr锚t茅 mais acquitt茅 innocent apr猫s deux semaines.
Puis, l'ann茅e suivante, en mission pour la duchesse de Berry, Chateaubriand fait deux longs voyages 脿 Prague (en cal猫che, imaginez !) o霉 le jeune Louis V, sous la garde de Charles X, 茅tait 茅lev茅 et 茅duqu茅.
Malheureusement, comme l'avenir l'a montr茅, le jeune Louis V n'est jamais devenu le dernier roi Bourbon.
Finalement, les implications de notre auteur dans la politique ont pris fin, et il est retourn茅 脿 Paris pour sa destination finale.
Il est mort le 4 juillet 1848.
Pour un lecteur fran莽ais, la qualit茅 pr茅茅minente de l'艙uvre de Chateaubriand est le style unique de l'茅criture romantique du d茅but du XIXe si猫cle. M锚me aujourd'hui, c'est une r茅f茅rence pour les 茅rudits et souvent cit茅 comme le meilleur fran莽ais jamais 茅crit.
Lire ce livre en profondeur est un travail de progression lente. Chateaubriand n'a pas suivi un ordre chronologique de progression. Il allait et venait au fil des ann茅es de ses voyages, de ses succ猫s d'茅dition litt茅raire et de ses carri猫res politiques.
Certains aspects uniques de ce livre sont les r茅cits d茅taill茅s des exp茅riences historiques personnelles, l'assaut de la Bastille par une foule en furie, ses conversations avec Bonaparte et le roi Louis XVIII ainsi que de nombreux autres dignitaires 脿 la cour et dans les assembl茅es gouvernementales. Ses m茅moires prennent en compte de nombreux documents originaux mis 脿 sa disposition par des g茅n茅raux, des ministres et de nombreuses familles aristocratiques, ses relations 茅troites de l'茅poque.
Seul un auteur extr锚mement dou茅 en 艙uvres litt茅raires ainsi qu'un politicien et philosophe pourrait fournir l'analyse perspicace que Chateaubriand a pu apporter.
Il va sans dire que je recommande cette 艙uvre unique 脿 mes amis lecteurs int茅ress茅s par l'histoire fran莽aise et europ茅enne 脿 l'茅poque de la R茅volution fran莽aise et des ann茅es qui ont suivi.
May 1, 2024
脟a va durer un peu jusqu'脿 ce que je pardonne 脿 Chateaubriand d'avoir tellement tromp茅 mon horizon d'attente. Un vrai roi de la divagation, il parle de tout ce qui lui passe par la t锚te et seulement de temps en temps de son pass茅.
脢tre contemporain avec la Terreur, avoir perdu un fr猫re et une belle-soeur sur l'茅chafaud et raconter tout 莽a dans environ 60 pages des 800 qui forment le premier volume (qui finit en 1800!) cela a 茅t茅 tellement frustrant que je le punis en m'arr锚tant ici avec la lecture pour le moment, m锚me si je n'ai pas d茅cid茅 d'abandonner pour de bon, car son style est charmant et la voix de la lectrice le met bien en valeur.
En tout cas, c'est 茅bahissant de constater comment certains contemporains d'茅v茅nements historiques importants sont pass茅 de c么t茅 en leur jettant un coup d'oeil presque indiff茅rent.
脢tre contemporain avec la Terreur, avoir perdu un fr猫re et une belle-soeur sur l'茅chafaud et raconter tout 莽a dans environ 60 pages des 800 qui forment le premier volume (qui finit en 1800!) cela a 茅t茅 tellement frustrant que je le punis en m'arr锚tant ici avec la lecture pour le moment, m锚me si je n'ai pas d茅cid茅 d'abandonner pour de bon, car son style est charmant et la voix de la lectrice le met bien en valeur.
En tout cas, c'est 茅bahissant de constater comment certains contemporains d'茅v茅nements historiques importants sont pass茅 de c么t茅 en leur jettant un coup d'oeil presque indiff茅rent.
October 28, 2018
Fascinante, melanc贸lico, revelador... Una maravilla.
December 4, 2010
J'ai trouv茅 int茅ressant de voir la R茅volution fran莽aise et la fin de l'Ancien R茅gime 脿 travers les yeux d'un aristocrate d茅chir茅 entre ce monde qui dispara卯t et dont il se dit le dernier t茅moin et ce monde nouveau qui se construit lentement dans le sang. C'est une vision avec un certain recul, mais moins que celle que peuvent avoir les historiens actuels par exemple. Cela se marque notamment dans l'aspect personnel et intime qu'il apporte au genre des m茅moires, sans tomber dans l'autobiographie rousseauiste. Ses r茅flexions sur le temps qui passe et la mort des 锚tres aim茅s par exemple sont tr猫s touchantes. J'ai retrouv茅 dans ces M茅moires son style romantique d'Atala et Ren茅, mais en plus mesur茅, moins excessif, et donc plus agr茅able 脿 lire pour moi.
February 7, 2022
Des passages magnifiques, un t茅moignage sur cette p茅riode troubl茅e de l鈥橦istoire rare et passionnant, berc茅 de m茅lancolie.
July 28, 2014
芦 Il n'y a point d'芒ge l茅gal pour le malheur. 禄 (There Is No legal age for misfortune).
Indeed, Chateaubriand's life was almost romantic, tragic, terrible and fantastic. I see his memoirs like a confrontation between a dying old order (the aristocrats, the old French regime 鈥� Chateaubriand belongs to them) and a 鈥渘ew鈥渙rder, modern, born of the Revolution. His memoirs cast another glance at the nineteenth-century birth. While Saint-Simon and then Auguste Comte are in the process of founding a religion of progress of mankind toward a future full of happiness; Chateaubriand sees this like an utopia and death through his testimony. A great reading. Far more enjoyable than Les Confessions of Rousseau.
Indeed, Chateaubriand's life was almost romantic, tragic, terrible and fantastic. I see his memoirs like a confrontation between a dying old order (the aristocrats, the old French regime 鈥� Chateaubriand belongs to them) and a 鈥渘ew鈥渙rder, modern, born of the Revolution. His memoirs cast another glance at the nineteenth-century birth. While Saint-Simon and then Auguste Comte are in the process of founding a religion of progress of mankind toward a future full of happiness; Chateaubriand sees this like an utopia and death through his testimony. A great reading. Far more enjoyable than Les Confessions of Rousseau.
August 30, 2024
Les *M茅moires d鈥橭utre-Tombe* de Fran莽ois-Ren茅 de Chateaubriand (1768-1848) sont reconnues comme l'une des 艙uvres les plus impressionnantes dans le genre de la litt茅rature autobiographique. Ce monument litt茅raire, qui s'茅tend sur plusieurs d茅cennies, constitue non seulement un t茅moignage poignant de la vie d'un homme, mais aussi une chronique d茅taill茅e des bouleversements politiques et sociaux de la France de la fin du XVIIIe et du d茅but du XIXe si猫cle. 脌 travers ce texte, Chateaubriand parvient 脿 capturer l鈥檈ssence d鈥檜ne 茅poque, offrant 脿 ses lecteurs une fen锚tre ouverte sur la R茅volution fran莽aise, les guerres napol茅oniennes, la Restauration, et les transformations majeures de l鈥橢urope.
Un Voyageur Intr茅pide et un Explorateur de l'脗me
Le premier aspect des m茅moires met en lumi猫re le jeune Chateaubriand en tant que voyageur. D猫s son jeune 芒ge, il fut anim茅 par une soif d'aventure et de d茅couverte, le poussant 脿 entreprendre un voyage en Am茅rique en 1791. Ce p茅riple, bien que bref, r茅v猫le beaucoup sur son caract猫re. Avec l鈥檃mbition romantique de d茅couvrir le passage du Nord-Ouest, Chateaubriand fait face 脿 la r茅alit茅 dure et impr茅visible des terres am茅ricaines. Ses r锚ves se heurtent 脿 la froideur du climat, aux vastes distances et 脿 la complexit茅 des cultures locales. Ce voyage, bien qu'ayant 茅chou茅 脿 atteindre ses objectifs initiaux, marque un tournant dans sa vie, renfor莽ant sa sensibilit茅 envers les peuples et les paysages qu'il rencontre.
Loin d'锚tre simplement un r茅cit d'aventure, cette partie de ses m茅moires est une introspection sur ses r锚ves, ses illusions et ses d茅sillusions. Les descriptions qu'il offre de la nature sauvage, de la solitude des vastes 茅tendues am茅ricaines, et de ses rencontres avec les autochtones, montrent d茅j脿 la plume magistrale de l'auteur, capable de marier observation pr茅cise et r茅flexion po茅tique.
Un 脡crivain et un Penseur Romantique
Au-del脿 de ses voyages, les *M茅moires d鈥橭utre-Tombe* mettent en avant le Chateaubriand 茅crivain. La p茅riode qu鈥檌l passe en exil 脿 Londres apr猫s la R茅volution fran莽aise est cruciale pour l鈥櫭﹑anouissement de son talent litt茅raire. Durant ces ann茅es d'exil, marqu茅es par des privations mat茅rielles et un isolement quasi-total, il 茅crit l'une de ses 艙uvres majeures, "Le G茅nie du Christianisme". Cette 艙uvre, publi茅e en 1802, marque son retour sur la sc猫ne litt茅raire fran莽aise et lui assure une renomm茅e durable.
Chateaubriand est souvent consid茅r茅 comme le p猫re du romantisme en France, et ses m茅moires en sont une illustration parfaite. 脌 travers ses r茅flexions sur la vie, la mort, la religion et la nature, il explore les th猫mes centraux de ce mouvement litt茅raire. Son style, 脿 la fois lyrique et m茅ditatif, capte les 茅motions humaines dans toute leur complexit茅. La beaut茅 de sa prose r茅side dans sa capacit茅 脿 traduire en mots des sensations int茅rieures profondes, tout en inscrivant ces 茅motions dans le contexte historique tumultueux de son 茅poque.
Un Diplomate et un Homme d'脡tat Visionnaire
Chateaubriand n'茅tait pas seulement un homme de lettres; il fut aussi un acteur politique de premier plan. Ses *M茅moires* sont particuli猫rement pr茅cieuses pour leur description d茅taill茅e des 茅v茅nements politiques majeurs auxquels il a 茅t茅 directement ou indirectement m锚l茅. En tant qu'aristocrate, il a d'abord tent茅 de servir la monarchie, puis s'est trouv茅 脿 naviguer les eaux troubles des changements de r茅gimes en France, de la R茅volution 脿 la Restauration en passant par l'Empire napol茅onien.
Son engagement en politique commence r茅ellement lorsqu鈥檌l rejoint les arm茅es royalistes en 1792 pour d茅fendre la cause de la monarchie contre la R茅publique naissante. Bless茅 脿 Thionville, il doit quitter le front, ce qui marque le d茅but de son exil 脿 Jersey puis 脿 Londres. Ces ann茅es difficiles ne l鈥櫭﹍oignent pas de la politique; au contraire, elles renforcent sa d茅termination 脿 jouer un r么le dans la reconstruction de la France.
Chateaubriand devient par la suite ministre des Affaires 茅trang猫res sous la Restauration, et ses m茅moires offrent un aper莽u rare des coulisses du pouvoir. Il y d茅crit ses rencontres avec des figures historiques telles que Napol茅on Bonaparte, dont il brosse un portrait nuanc茅, oscillant entre admiration pour ses talents militaires et m茅pris pour son autoritarisme. De m锚me, sa relation complexe avec Louis XVIII, qu鈥檌l servit loyalement tout en 茅tant en d茅saccord avec certaines de ses d茅cisions, est d茅crite avec une franchise remarquable.
En tant que diplomate, il a 茅t茅 un t茅moin privil茅gi茅 des grandes d茅cisions qui ont fa莽onn茅 l鈥橢urope post-napol茅onienne. Ses r茅cits de rencontres avec les souverains europ茅ens, ses r茅flexions sur les 茅quilibres de pouvoir, et ses observations sur la diplomatie de l鈥櫭﹑oque sont autant de t茅moignages de la perspicacit茅 de Chateaubriand.
Un Homme aux Convictions Profondes
Enfin, c'est l鈥櫯搖vre d鈥檜n homme profond茅ment engag茅 dans la r茅flexion sur le r么le de la monarchie, de la religion, et du gouvernement. Chateaubriand se pr茅sente comme un d茅fenseur ardent de la libert茅 d鈥檈xpression et de la libert茅 de la presse, valeurs qu鈥檌l consid猫re essentielles pour le bon fonctionnement de la soci茅t茅. Son attachement 脿 une monarchie constitutionnelle t茅moigne de sa volont茅 de trouver un 茅quilibre entre tradition et modernit茅, entre autorit茅 et libert茅.
Chateaubriand a toujours navigu茅 entre fid茅lit茅 脿 la monarchie et aspiration 脿 la d茅mocratie. Cette tension est palpable tout au long de ses m茅moires, o霉 il expose avec clart茅 ses convictions, ses doutes, et ses d茅sillusions. Son 艙uvre n鈥檈st pas seulement une autobiographie, mais aussi une r茅flexion sur la mani猫re dont la France devrait 锚tre gouvern茅e, et sur sa place dans le concert des nations europ茅ennes.
Conclusion
Les "M茅moires d鈥橭utre-Tombe" de Chateaubriand ne sont pas simplement un r茅cit autobiographique; elles sont une v茅ritable 茅pop茅e litt茅raire et historique. Elles capturent l鈥檈ssence d鈥檜ne 茅poque troubl茅e, tout en offrant une plong茅e profonde dans l鈥檈sprit d鈥檜n homme qui a marqu茅 son temps. Chateaubriand, 脿 travers ses souvenirs, nous laisse un t茅moignage inestimable sur les 茅v茅nements qui ont fa莽onn茅 la France moderne. Son style unique, 脿 la fois po茅tique et analytique, fait de ses m茅moires une lecture incontournable pour quiconque s鈥檌nt茅resse 脿 l鈥檋istoire, 脿 la litt茅rature, et 脿 la condition humaine.
May 13, 2025
Un peu en dent de scie : des fois c'est un banger (aventure en Am茅rique, rencontre politique, une partie de l'enfance), d'autres fois c'est tr猫s chiant (exil en Angleterre). On m'avait pr茅sent茅 莽a comme un livre o霉 on voit comment se d茅roulent les changements politiques sociaux culturels d'une 茅poque majeure. Bon, dans cette premi猫re partie, on voit surtout que le mec fuit la r茅volution, voire s'en fout. Donc bon la seule chose qu'on voit c'est qu'il 茅tait au courant de l'importance du truc mais il n'en parle pas pour autant. Il passe plus de temps 脿 d茅crire la faune et la flore am茅ricaine et la soci茅t茅 britannique que de parler de la r茅volution. 脟a se trouve, c'est dans les autres tomes, c'est mieux. On verra.
February 13, 2023
Je me suis plut么t ennuy茅e en lisant ce livre. Le mec n鈥檃 pas le moral, ne semble pas conna卯tre l鈥檃mour (d鈥檕霉 peut-锚tre son moral 脿 z茅ro) et j鈥檃i trouv茅 l鈥櫭ヽriture un peu d茅cousue. J鈥檃i tout de m锚me appris beaucoup de choses, fait de belles d茅couvertes (son voyage en Am茅rique 茅tait vraiment le passage le plus passionnant). Il 茅crit bien certes mais globalement il m鈥檃 plut么t ennuy茅e. Bref, j鈥檃vais envie de lui dire de se tourner un peu plus vers les autres et moins sur sa petite personne, 莽a aurait peut-锚tre 茅t茅 plus passionnant. Farewell Fran莽ois-Ren茅, je doute que nous nous reverrons!
November 5, 2024
Ce fut un voyage difficile et merveilleux 脿 travers un 茅pisode petit mais tr猫s important de l'histoire de France avec M. Chateaubriand et ses sentiments, sa vision et ses souffrances. Un voyage o霉 la vieille France dispara卯t dans le pass茅, ouvrant la porte 脿 l'espoir et 脿 l'avenir 脿 travers la douleur, la perte, la d茅ception et le sang. Cette histoire 茅clipse les merveilleuses exp茅riences de l'auteur sur le continent am茅ricain, sa nature, ses sons et m锚me une rencontre avec de tristes femmes indiennes qui ont perdu leurs terres bien-aim茅es, comme lui.
May 21, 2019
No soy yo el m谩s adecuado para indicar el valor de estas memorias como documento hist贸rico. Como lector de a pie me he encontrado un relato vibrante, muy alejado de los libros de texto, de esos sucesos que cambiaron la cara de Europa para siempre. Tambi茅n hay mucha descripci贸n de lugares que no me han interesado, retratos de personajes perfectamente olvidables y olvidados y bastante autobombo porque Chateaubriand est谩 encantado de haberse conocido.
June 29, 2019
Je trouve 莽a totalement "inutile" de faire une critique de ce pav茅 de la litt茅rature. Non seulement, parce que je n'ai lu qu'un tiers de l'oeuvre, mais aussi parce que tout a 茅t茅 dit (je crois). J'ai trouv茅 que la lecture des M茅moires 茅tait assez facile (plus que je ne le pensais). J'ai bien aim茅 les envol茅es romantiques de Chateaubriand, mais je dois avouer que les anecdotes historiques... c'est moins ma passion.
C'est, malgr茅 mes remarques un peu futiles, une grande oeuvre.
C'est, malgr茅 mes remarques un peu futiles, une grande oeuvre.
May 23, 2018
Dans la cat茅gorie des livres qu'il faut lire dans sa vie, ce premier tome est un d茅lice d'茅criture. Absolument indispensable ? pas convaincu.
March 9, 2019
Read - books 1, 6,7,8.
It really is not my cup of tea, at all. It was so boring to me, and put me in a reading slump...
It really is not my cup of tea, at all. It was so boring to me, and put me in a reading slump...
May 25, 2021
Fantastique storytelling pr茅cis et po茅tique 脿 la fois
Read
October 6, 2022No es algo para m铆, pero fue interesante ver las memorias de alguien que vivi贸 en primera fila muchos eventos hist贸ricos. Quiz谩s con m谩s tiempo le d茅 una segunda oportunidad.
December 28, 2022
Magn铆fica recreaci贸n de la revoluci贸n francesa a trav茅s de un personaje que fue testigo directo del nacimiento de la Europa post revolucionaria
September 15, 2023
J'ai relu ce livre que j'avais ador茅 en terminale. Passionnant et moderne !
September 26, 2023
Bien aim茅 les portraits des personnages historiques, ses contemporains.
Read
July 4, 2015Extraits choisis:
- "Cette soci茅t茅, que j'ai remarqu茅e la premi猫re dans ma vie, est aussi la premi猫re qui ait disparu 脿 mes yeux. J'ai vu la mort entrer sous ce toit de paix et de b茅n茅diction; le rendre peu 脿 peu solitaire, fermer une chambre et puis une autre qui ne se rouvrait plus. J锟斤拷ai vu ma grand鈥檓猫re forc茅e de renoncer 脿 son quadrille, faute des partners accoutum茅s ; j鈥檃i vu diminuer le nombre de ces constantes amies, jusqu鈥檃u jour o霉 mon a茂eule tomba la derni猫re." (p.196)
- "Vingt fois depuis cette 茅poque j鈥檃i fait la m锚me observation ; vingt fois des soci茅t茅s se sont form茅es et dissoutes autour de moi. Cette impossibilit茅 de dur茅e et de longueur dans les liaisons humaines, cet oubli profond qui nous suit, cet invincible silence qui s鈥檈mpare de notre tombe et s鈥櫭﹖end de l脿 sur notre maison, me ram猫nent sans cesse 脿 la n茅cessit茅 de l鈥檌solement." (p.197)
- " Durant quatre mortelles lieues, nous n'aper莽没mes que des bruy猫res guirland茅es de bois, des friches 脿 peine 茅cr锚t茅es, des semailles de bl茅 noir, court et pauvre, et d'indigentes av茅ni猫res. Des charbonniers conduisaient des files de petits chevaux 脿 crini猫re pendante et m锚l茅e ; des paysans 脿 sayons de peau de bique, 脿 cheveux longs, pressaient des boeufs maigres avec des cris aigus et marchaient 脿 la queue d'une lourde charrue, comme des faunes labourant. Enfin, nous d茅couvr卯mes une vall茅e au fond de laquelle s'茅levait, non loin d'un 茅tang, la fl猫che de l'茅glise d'une bourgade. A l'extr茅mit茅 occidentale de cette bourgade, les tours d'un ch芒teau f茅odal montaient dans les arbres d'une futaie 茅clair茅e par le soleil couchant.
J'ai 茅t茅 oblig茅 de m'arr锚ter : mon coeur battait au point de repousser la table sur laquelle j'茅cris. Les souvenirs qui se r茅veillent dans ma m茅moire m'accablent de leur force et de leur multitude : et pourtant, que sont-ils pour le reste du monde ?" (p.219)
- "La m茅moire est souvent la qualit茅 de la sottise; elle appartient g茅n茅ralement au esprits lourds, qu'elle rend plus pesants par le bagage dont elle les surcharge. Et n茅anmoins, sans la m茅moire, que serions-nous? Nous oublierions nos amiti茅s, nos amours, nos plaisirs, nos affaires; le g茅nie ne pourrait rassembler ses id茅es; le c艙ur le plus affectueux perdrait sa tendresse, s'il ne se souvenait plus; notre existence se r茅duirait aux moments successifs d'un pr茅sent qui s'茅coule sans cesse; il n'y aurait plus de pass茅. 脭 mis猫re de nous! notre vie est si vaine qu'elle n'est qu'un reflet de notre m茅moire" (p. 227)
- "notre existence est d'une telle fuite, que si nous n'茅crivons pas le soir 茅v茅nementiel du matin, le travail nous encombre et nous n'avons plus le temps de le mettre 脿 jour. Cela ne nous emp锚che pas de gaspiller nos ann茅es, de jeter au vent ces heures qui sont pour l'homme les semences de l'茅ternit茅." (p.352)
- "Du reste, j鈥櫭﹖ais toujours affol茅 de mes illusions ; si mes bois me manquaient, les temps pass茅s, au d茅faut des lieux lointains, m鈥檃vaient ouvert une autre solitude. Dans le vieux Paris, dans les enceintes de Saint-Germain-des-Pr茅s, dans les clo卯tres des couvents, dans les caveaux de Saint-Denis, dans la Sainte-Chapelle, dans Notre-Dame, dans les petites rues de la Cit茅, 脿 la porte obscure d鈥橦茅lo茂se, je revoyais mon enchanteresse ; mais elle avait pris, sous les arches gothiques et parmi les tombeaux, quelque chose de la mort : elle 茅tait p芒le, elle me regardait avec des yeux tristes ; ce n鈥櫭﹖ait plus que l鈥檕mbre ou les m芒nes du r锚ve que j鈥檃vais aim茅." (p.356)
- "Si l鈥檕n m鈥檈没t dit que je passerais le reste de ma vie, ignor茅 au sein de cette famille solitaire, je serais mort de plaisir : il ne manque 脿 l鈥檃mour que la dur茅e pour 锚tre 脿 la fois l鈥櫭塪en avant la chute et l鈥橦osanna sans fin. Faites que la beaut茅 reste, que la jeunesse demeure, que le c艙ur ne se puisse lasser, et vous reproduirez le ciel. L鈥檃mour est si bien la f茅licit茅 souveraine qu鈥檌l est poursuivi de la chim猫re d鈥櫭猼re toujours ; il ne veut prononcer que des serments irr茅vocables ; au d茅faut de ses joies, il cherche 脿 茅terniser ses douleurs ; ange tomb茅, il parle encore le langage qu鈥檌l parlait au s茅jour incorruptible ; son esp茅rance est de ne cesser jamais ; dans sa double nature et dans sa double illusion ici-bas, il pr茅tend se perp茅tuer par d鈥檌mmortelles pens茅es et par des g茅n茅rations intarissables." (p.662)
- "Cette soci茅t茅, que j'ai remarqu茅e la premi猫re dans ma vie, est aussi la premi猫re qui ait disparu 脿 mes yeux. J'ai vu la mort entrer sous ce toit de paix et de b茅n茅diction; le rendre peu 脿 peu solitaire, fermer une chambre et puis une autre qui ne se rouvrait plus. J锟斤拷ai vu ma grand鈥檓猫re forc茅e de renoncer 脿 son quadrille, faute des partners accoutum茅s ; j鈥檃i vu diminuer le nombre de ces constantes amies, jusqu鈥檃u jour o霉 mon a茂eule tomba la derni猫re." (p.196)
- "Vingt fois depuis cette 茅poque j鈥檃i fait la m锚me observation ; vingt fois des soci茅t茅s se sont form茅es et dissoutes autour de moi. Cette impossibilit茅 de dur茅e et de longueur dans les liaisons humaines, cet oubli profond qui nous suit, cet invincible silence qui s鈥檈mpare de notre tombe et s鈥櫭﹖end de l脿 sur notre maison, me ram猫nent sans cesse 脿 la n茅cessit茅 de l鈥檌solement." (p.197)
- " Durant quatre mortelles lieues, nous n'aper莽没mes que des bruy猫res guirland茅es de bois, des friches 脿 peine 茅cr锚t茅es, des semailles de bl茅 noir, court et pauvre, et d'indigentes av茅ni猫res. Des charbonniers conduisaient des files de petits chevaux 脿 crini猫re pendante et m锚l茅e ; des paysans 脿 sayons de peau de bique, 脿 cheveux longs, pressaient des boeufs maigres avec des cris aigus et marchaient 脿 la queue d'une lourde charrue, comme des faunes labourant. Enfin, nous d茅couvr卯mes une vall茅e au fond de laquelle s'茅levait, non loin d'un 茅tang, la fl猫che de l'茅glise d'une bourgade. A l'extr茅mit茅 occidentale de cette bourgade, les tours d'un ch芒teau f茅odal montaient dans les arbres d'une futaie 茅clair茅e par le soleil couchant.
J'ai 茅t茅 oblig茅 de m'arr锚ter : mon coeur battait au point de repousser la table sur laquelle j'茅cris. Les souvenirs qui se r茅veillent dans ma m茅moire m'accablent de leur force et de leur multitude : et pourtant, que sont-ils pour le reste du monde ?" (p.219)
- "La m茅moire est souvent la qualit茅 de la sottise; elle appartient g茅n茅ralement au esprits lourds, qu'elle rend plus pesants par le bagage dont elle les surcharge. Et n茅anmoins, sans la m茅moire, que serions-nous? Nous oublierions nos amiti茅s, nos amours, nos plaisirs, nos affaires; le g茅nie ne pourrait rassembler ses id茅es; le c艙ur le plus affectueux perdrait sa tendresse, s'il ne se souvenait plus; notre existence se r茅duirait aux moments successifs d'un pr茅sent qui s'茅coule sans cesse; il n'y aurait plus de pass茅. 脭 mis猫re de nous! notre vie est si vaine qu'elle n'est qu'un reflet de notre m茅moire" (p. 227)
- "notre existence est d'une telle fuite, que si nous n'茅crivons pas le soir 茅v茅nementiel du matin, le travail nous encombre et nous n'avons plus le temps de le mettre 脿 jour. Cela ne nous emp锚che pas de gaspiller nos ann茅es, de jeter au vent ces heures qui sont pour l'homme les semences de l'茅ternit茅." (p.352)
- "Du reste, j鈥櫭﹖ais toujours affol茅 de mes illusions ; si mes bois me manquaient, les temps pass茅s, au d茅faut des lieux lointains, m鈥檃vaient ouvert une autre solitude. Dans le vieux Paris, dans les enceintes de Saint-Germain-des-Pr茅s, dans les clo卯tres des couvents, dans les caveaux de Saint-Denis, dans la Sainte-Chapelle, dans Notre-Dame, dans les petites rues de la Cit茅, 脿 la porte obscure d鈥橦茅lo茂se, je revoyais mon enchanteresse ; mais elle avait pris, sous les arches gothiques et parmi les tombeaux, quelque chose de la mort : elle 茅tait p芒le, elle me regardait avec des yeux tristes ; ce n鈥櫭﹖ait plus que l鈥檕mbre ou les m芒nes du r锚ve que j鈥檃vais aim茅." (p.356)
- "Si l鈥檕n m鈥檈没t dit que je passerais le reste de ma vie, ignor茅 au sein de cette famille solitaire, je serais mort de plaisir : il ne manque 脿 l鈥檃mour que la dur茅e pour 锚tre 脿 la fois l鈥櫭塪en avant la chute et l鈥橦osanna sans fin. Faites que la beaut茅 reste, que la jeunesse demeure, que le c艙ur ne se puisse lasser, et vous reproduirez le ciel. L鈥檃mour est si bien la f茅licit茅 souveraine qu鈥檌l est poursuivi de la chim猫re d鈥櫭猼re toujours ; il ne veut prononcer que des serments irr茅vocables ; au d茅faut de ses joies, il cherche 脿 茅terniser ses douleurs ; ange tomb茅, il parle encore le langage qu鈥檌l parlait au s茅jour incorruptible ; son esp茅rance est de ne cesser jamais ; dans sa double nature et dans sa double illusion ici-bas, il pr茅tend se perp茅tuer par d鈥檌mmortelles pens茅es et par des g茅n茅rations intarissables." (p.662)
April 18, 2014
sad story but i like it the first part of these memoirs traversed by history, where the melancholy words hard to believe in the reality of the world, where the vanity of things always shines, is the most personal. Because the writer does not only tells them what he called his first career soldier and traveler, but the beginning of a life that is revealed to us as a story of training: the young Breton knight soon left for America and the aristocrat who fought in the army of the Princes, emigrated to England, before returning to France to become Chateaubriand.
January 18, 2015
In茅gal. Certaines fins de chapitres sont proprement magistrales au niveau du style, pla莽ant la plume de Chateaubriand aux sommets de la litt茅rature.
Pour ce tome I, j'ai cependant eu du mal avec la chronologie enchev锚tr茅e, entre pass茅 et pr茅sent. La p茅riode, les hommes et id茅es politiques, les r茅gions et les th猫mes couverts font cependant de ces m茅moires une lecture obligatoire et je poursuivrais avec le tome II, en mon temps.
Pour ce tome I, j'ai cependant eu du mal avec la chronologie enchev锚tr茅e, entre pass茅 et pr茅sent. La p茅riode, les hommes et id茅es politiques, les r茅gions et les th猫mes couverts font cependant de ces m茅moires une lecture obligatoire et je poursuivrais avec le tome II, en mon temps.
March 24, 2008
L auteur exalte la nature et parle du mal du si猫cle avec beaucoup de passion. Il rend hommage selon lui au g茅nie du christianisme.
July 27, 2011
Another piece of cake. Took the time for reading it.
March 7, 2016
Qu茅 obsesiones se gasta este se帽or, pues.
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