What do you think?
Rate this book
Compassion is a word that has been used to describe a range of human behaviors and attitudes, from sympathy and forgiveness to mercy and charity. In this tenth volume of the popular Insights for a New Way of Living series, Osho examines the nature of compassion from a radically different perspective. He points out that passion lies at the root of the word, and then proceeds to challenge assumptions about what compassion really is. Many so-called acts of compassion, he says, are tainted by a subtle sense of self-importance and desire for recognition. Others are based in the desire not really to help others, but to force them to change. Using stories from the life of Jesus, Buddha, and the world of Zen, Osho shows how the path to authentic compassion arises only from within, beginning with a deep acceptance and love of oneself.
https://saaid.net/Minute/650.htm
https://saaid.net/Minute/650.htm
180 pages, Paperback
First published January 1, 2006
90 people are currently reading
1,169 people want to read
About the author
Osho
3,776books6,596followersRajneesh (born Chandra Mohan Jain, 11 December 1931 � 19 January 1990) and latter rebranded as Osho was leader of the Rajneesh movement. During his lifetime he was viewed as a controversial new religious movement leader and mystic.
In the 1960s he traveled throughout India as a public speaker and was a vocal critic of socialism, Mahatma Gandhi, and Hindu religious orthodoxy.
Rajneesh emphasized the importance of meditation, mindfulness, love, celebration, courage, creativity and humor—qualities that he viewed as being suppressed by adherence to static belief systems, religious tradition and socialization.
In advocating a more open attitude to human sexuality he caused controversy in India during the late 1960s and became known as "the sex guru".
In 1970, Rajneesh spent time in Mumbai initiating followers known as "neo-sannyasins". During this period he expanded his spiritual teachings and commented extensively in discourses on the writings of religious traditions, mystics, and philosophers from around the world. In 1974 Rajneesh relocated to Pune, where an ashram was established and a variety of therapies, incorporating methods first developed by the Human Potential Movement, were offered to a growing Western following. By the late 1970s, the tension between the ruling Janata Party government of Morarji Desai and the movement led to a curbing of the ashram's development and a back taxes claim estimated at $5 million.
In 1981, the Rajneesh movement's efforts refocused on activities in the United States and Rajneesh relocated to a facility known as Rajneeshpuram in Wasco County, Oregon. Almost immediately the movement ran into conflict with county residents and the state government, and a succession of legal battles concerning the ashram's construction and continued development curtailed its success.
In 1985, in the wake of a series of serious crimes by his followers, including a mass food poisoning attack with Salmonella bacteria and an aborted assassination plot to murder U.S. Attorney Charles H. Turner, Rajneesh alleged that his personal secretary Ma Anand Sheela and her close supporters had been responsible. He was later deported from the United States in accordance with an Alford plea bargain.[
After his deportation, 21 countries denied him entry. He ultimately returned to India and a revived Pune ashram, where he died in 1990. Rajneesh's ashram, now known as OSHO International Meditation Resort and all associated intellectual property, is managed by the Zurich registered Osho International Foundation (formerly Rajneesh International Foundation). Rajneesh's teachings have had a notable impact on Western New Age thought, and their popularity has increased markedly since his death.
In the 1960s he traveled throughout India as a public speaker and was a vocal critic of socialism, Mahatma Gandhi, and Hindu religious orthodoxy.
Rajneesh emphasized the importance of meditation, mindfulness, love, celebration, courage, creativity and humor—qualities that he viewed as being suppressed by adherence to static belief systems, religious tradition and socialization.
In advocating a more open attitude to human sexuality he caused controversy in India during the late 1960s and became known as "the sex guru".
In 1970, Rajneesh spent time in Mumbai initiating followers known as "neo-sannyasins". During this period he expanded his spiritual teachings and commented extensively in discourses on the writings of religious traditions, mystics, and philosophers from around the world. In 1974 Rajneesh relocated to Pune, where an ashram was established and a variety of therapies, incorporating methods first developed by the Human Potential Movement, were offered to a growing Western following. By the late 1970s, the tension between the ruling Janata Party government of Morarji Desai and the movement led to a curbing of the ashram's development and a back taxes claim estimated at $5 million.
In 1981, the Rajneesh movement's efforts refocused on activities in the United States and Rajneesh relocated to a facility known as Rajneeshpuram in Wasco County, Oregon. Almost immediately the movement ran into conflict with county residents and the state government, and a succession of legal battles concerning the ashram's construction and continued development curtailed its success.
In 1985, in the wake of a series of serious crimes by his followers, including a mass food poisoning attack with Salmonella bacteria and an aborted assassination plot to murder U.S. Attorney Charles H. Turner, Rajneesh alleged that his personal secretary Ma Anand Sheela and her close supporters had been responsible. He was later deported from the United States in accordance with an Alford plea bargain.[
After his deportation, 21 countries denied him entry. He ultimately returned to India and a revived Pune ashram, where he died in 1990. Rajneesh's ashram, now known as OSHO International Meditation Resort and all associated intellectual property, is managed by the Zurich registered Osho International Foundation (formerly Rajneesh International Foundation). Rajneesh's teachings have had a notable impact on Western New Age thought, and their popularity has increased markedly since his death.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 79 reviews
July 27, 2020
عندما يتجسد القصور الفكري في كتاب .. ترهات وحماقات وتكرارات لا حد لها. قرأته وأنا لا أعرف هذا الاوشو، وللأسف أخترته لأنني وددت القراءة في التسامح، ولأنني يجب أن أنهي كل شئ أبدأه فكان حتما علي إعطائه الفرصة كاملةً، وما وجدت سوى أن أقول:
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
لبعض عن أوشو فضلا مراجعة اللينك لمعرفة توجهات الكاتب وقناعاته الملتوية
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
لبعض عن أوشو فضلا مراجعة اللينك لمعرفة توجهات الكاتب وقناعاته الملتوية
February 11, 2016
قد يبدو عنوان الكتاب جميل ، التسامح في حد ذاته مطلوب خصوصاً بمجتمعنا العربي ، الذي بات يقتل الكثير من الصفات الانسانية ، " لكن " في صفحات هذا الكتاب ستجد الكثير من الامثلة بعيدة كل البعد عن التسامح لكنها قريبة من " القرف " ، ان تكون متسامحاً شيء و لا مبالياً شيء آخر " راجع ص 17 " .
حديثهُ عن السيد المسيح ، مريم ، السرقة كان ( هرطقة ) راجع ص 80 - 90 ,,, من بين ارائه انه يكره عقوبة الاعدام او السجن المؤبد لانها لا تمنح الحياة ،، اذا ارتكب شخص جريمة قتل فتكون عقوبته منحه الحياة !!! ( الافلام الهندية ) جميلة في هذا الكتاب . كل ما يريد الوصل اليه هو على المرء ان يترك المسيحية و يتمسك بالتأمل و البوذية ، حتى ان المهاتما غاندي قد اتخذ البوذية ديناً له !
( حتى الله ليس كاملاً كل الكمال ... الخ ) راجع ص 135 ،، يبدو ان الكاتب سرى على مبدأ خالف تُعرف .
حديثهُ عن السيد المسيح ، مريم ، السرقة كان ( هرطقة ) راجع ص 80 - 90 ,,, من بين ارائه انه يكره عقوبة الاعدام او السجن المؤبد لانها لا تمنح الحياة ،، اذا ارتكب شخص جريمة قتل فتكون عقوبته منحه الحياة !!! ( الافلام الهندية ) جميلة في هذا الكتاب . كل ما يريد الوصل اليه هو على المرء ان يترك المسيحية و يتمسك بالتأمل و البوذية ، حتى ان المهاتما غاندي قد اتخذ البوذية ديناً له !
( حتى الله ليس كاملاً كل الكمال ... الخ ) راجع ص 135 ،، يبدو ان الكاتب سرى على مبدأ خالف تُعرف .
May 17, 2015
كأي كتاب اخر تسمع صيته لتقرأه فتكتشف انها مجرد دعايات
الكتاب فيه الشيء القليل من الجيد
الشيء القليل من السيء
والشيء الكثير من اللغو
فيه افكار جميلة عن التأمل وتعلم حب الذات لمساعدة الاخرين، لكن كلما تقدمت بقراءة الكتاب اجده يحث على تعاليم الدين البوذي بطريقة غير مباشرة والانتقاص من باقي الاديان.
لست بصدد الاساءة الى البوذية والدفاع عن الديانات السماوية، فكل منها تحمل افكاراً جيدة واخرى لا.
لكن اكثر ما كان يشير اليه الكتاب بصورة غير مباشرة
*ان تكون بوذياً خير من ان تكون مسلماً او نصرانياً
*ان تعتكف لوحدك خير من ان تخرج وتساعد الاخرين!!!
ترويج مبطن للمبادئ البوذية ولعقيدة الزن
الكتاب فيه الشيء القليل من الجيد
الشيء القليل من السيء
والشيء الكثير من اللغو
فيه افكار جميلة عن التأمل وتعلم حب الذات لمساعدة الاخرين، لكن كلما تقدمت بقراءة الكتاب اجده يحث على تعاليم الدين البوذي بطريقة غير مباشرة والانتقاص من باقي الاديان.
لست بصدد الاساءة الى البوذية والدفاع عن الديانات السماوية، فكل منها تحمل افكاراً جيدة واخرى لا.
لكن اكثر ما كان يشير اليه الكتاب بصورة غير مباشرة
*ان تكون بوذياً خير من ان تكون مسلماً او نصرانياً
*ان تعتكف لوحدك خير من ان تخرج وتساعد الاخرين!!!
ترويج مبطن للمبادئ البوذية ولعقيدة الزن
October 19, 2020
3.5 *
Chắc là cuốn đầu tiên của Osho mà mình cho 3.5 sao, hồi gi� toàn 4 tr� lên thì phải.
Osho nói v� t� bi/lòng trắc ẩn thì cực kì xuất sắc. 50% nội dung là v� lòng trắc ẩn, bản chất của nó, vai trò của nó đối với thiền định. Tuy nhiên nhiều phần khác trong sách thì liên quan đến tình dục, mà mình thì không thấy mấy cái góc nhìn Osho đưa ra v� tình dục hợp lí chút nào. Cảm giác là càng đọc nhiều thì càng thấy tình dục được nhắc tới liên tục, liên quan đến mọi th� mà ổng đưa ra.
Dù sao thì đ� tài Compassion không nhiều người viết và không phải ai cũng đ� kh� năng viết, đặc biệt là lại thuyết phục và duyên dáng như Osho. Mấy ý tưởng lặp lại và tình dục làm mình cho sách này hơi thấp điểm tí ti.
Chắc là cuốn đầu tiên của Osho mà mình cho 3.5 sao, hồi gi� toàn 4 tr� lên thì phải.
Osho nói v� t� bi/lòng trắc ẩn thì cực kì xuất sắc. 50% nội dung là v� lòng trắc ẩn, bản chất của nó, vai trò của nó đối với thiền định. Tuy nhiên nhiều phần khác trong sách thì liên quan đến tình dục, mà mình thì không thấy mấy cái góc nhìn Osho đưa ra v� tình dục hợp lí chút nào. Cảm giác là càng đọc nhiều thì càng thấy tình dục được nhắc tới liên tục, liên quan đến mọi th� mà ổng đưa ra.
Dù sao thì đ� tài Compassion không nhiều người viết và không phải ai cũng đ� kh� năng viết, đặc biệt là lại thuyết phục và duyên dáng như Osho. Mấy ý tưởng lặp lại và tình dục làm mình cho sách này hơi thấp điểm tí ti.
July 12, 2015
كونك تقرأ لبوذي فلا بد أن تجد فيه من الشطحات ، أو لنكن منصفين لو قرأت لأي رجل دين على غير ديانتك ستجد ما تختلف معه .
لن أقول بأن نسبة استفادتي و استمتاعي بالكتاب كبيرة لكنها لم تكن بتلك السوء ، أخذت ما اعجبني و تركت ما لم يقتنع به عقلي ، لعل أبرز ما أريد أن أعلق به هو أن أسلوب أوشو ممل جداً ، يقوم بتكرار الكلام عدة مرات و كأنه يلقنك درساً هذه نقطة ، النقطة الثانية انني وجدت أوشو يمدح و يلمع البوذيين بشكل مفرط جداً .
كتاب رائع لا بأس به ، فيه من المعرفة الجديدة و على أقل مستوى محتاجون لنطبق بعض ما فيه .
لن أقول بأن نسبة استفادتي و استمتاعي بالكتاب كبيرة لكنها لم تكن بتلك السوء ، أخذت ما اعجبني و تركت ما لم يقتنع به عقلي ، لعل أبرز ما أريد أن أعلق به هو أن أسلوب أوشو ممل جداً ، يقوم بتكرار الكلام عدة مرات و كأنه يلقنك درساً هذه نقطة ، النقطة الثانية انني وجدت أوشو يمدح و يلمع البوذيين بشكل مفرط جداً .
كتاب رائع لا بأس به ، فيه من المعرفة الجديدة و على أقل مستوى محتاجون لنطبق بعض ما فيه .
August 22, 2018
((لا تدينوا ))
تعني لا تجعلوا من أنفسكم قضاة.
تعني انظروا إلى الحياة ببساطتها ،
دون السماح لأنفسكم بتقييمها ، فلا تقولوا
((هذا جيد))
أو
((هذا سيء))
لا تكونوا متزمتي الأخلاق .. لا تسمحوا لأنفسكم بتصنيف الأشياء ، هذا علوي رباني وهذا من فعل الشيطان.
((لا تدينوا))
عبارة ، ما عرفت الإنسانية مثيلاً لها عبارة تعني أن لا إله ولا شيطان
تعني لا تجعلوا من أنفسكم قضاة.
تعني انظروا إلى الحياة ببساطتها ،
دون السماح لأنفسكم بتقييمها ، فلا تقولوا
((هذا جيد))
أو
((هذا سيء))
لا تكونوا متزمتي الأخلاق .. لا تسمحوا لأنفسكم بتصنيف الأشياء ، هذا علوي رباني وهذا من فعل الشيطان.
((لا تدينوا))
عبارة ، ما عرفت الإنسانية مثيلاً لها عبارة تعني أن لا إله ولا شيطان
June 25, 2014
#كتاب #التسامح للفيلسوف والحكيم الهندي #أوشو :
يُعتبر هذا #الكتاب من #الكتب العجيبة والتي يحدث معك أثناء قرائتها أشياء متناقضة، لأنك تجد نفسك أحياناً في حالة نرفزة شديدة بسبب بعض الآراء التي لا تتوافق معها مطلقاً ويرجع ذلك بالطبع إلى مكان تربيتك، وتجد نفسك أحياناً في حالة اندماج عجيبة وكأن عقلك وقلبك يقرءان سوياً بجوار بعضهما البعض وكأنهما صديقين حميمين! وتجد نفسك أحيانا مندمج في تأمل لا تدري كيف تسلل إليك و كيف وقعت فيه، وقد تجد نفسك سعيداً أو حزيناً أو مستنكراً أو موافقاً لما تقرأه من العجب!
الكتاب يتحدث عن التسامح بمنظور جديد، وركّز على أن هناك أحياناً رغبات خفية وراء هذا التسامح إما حباً للمدح أو الشهرة وبالتالي هذا التسامح ليس حقيقياً.
يدعوك الكتاب إلى التأمل في نفسك و الوعي بذاتك وحبها كي يكون بإمكانك حب الغير ومساعدتهم بعد أن ساعدت نفسك، وأشبعتها حباً واهتماماً، ففاقد الشيء لا يعطيه.
أعجبني كلامه عن أن صب كل اللوم على أي مجرم هو ظلم له، بسبب أننا نسينا المجتمع الذي حرّضه أو جعل منه شخصاً غير متسامح بسبب بعض العادات والتقاليد.
الكتاب له الكثير وعليه الكثير بالذات بخصوص الجانب الإلهي، فخذ واستفد مما تقتنع به واترك ما لا يعجبك.
ولأنه أشبه بكتاب نصائح قد ينتابك الملل وأنت تقرأه، أما بالنسبة للاقتباسات فهي تكون غالباً أجمل من النص بأكمله.
يستحق ( ٣ من ٥ ) ⭐️⭐️⭐️
يُعتبر هذا #الكتاب من #الكتب العجيبة والتي يحدث معك أثناء قرائتها أشياء متناقضة، لأنك تجد نفسك أحياناً في حالة نرفزة شديدة بسبب بعض الآراء التي لا تتوافق معها مطلقاً ويرجع ذلك بالطبع إلى مكان تربيتك، وتجد نفسك أحياناً في حالة اندماج عجيبة وكأن عقلك وقلبك يقرءان سوياً بجوار بعضهما البعض وكأنهما صديقين حميمين! وتجد نفسك أحيانا مندمج في تأمل لا تدري كيف تسلل إليك و كيف وقعت فيه، وقد تجد نفسك سعيداً أو حزيناً أو مستنكراً أو موافقاً لما تقرأه من العجب!
الكتاب يتحدث عن التسامح بمنظور جديد، وركّز على أن هناك أحياناً رغبات خفية وراء هذا التسامح إما حباً للمدح أو الشهرة وبالتالي هذا التسامح ليس حقيقياً.
يدعوك الكتاب إلى التأمل في نفسك و الوعي بذاتك وحبها كي يكون بإمكانك حب الغير ومساعدتهم بعد أن ساعدت نفسك، وأشبعتها حباً واهتماماً، ففاقد الشيء لا يعطيه.
أعجبني كلامه عن أن صب كل اللوم على أي مجرم هو ظلم له، بسبب أننا نسينا المجتمع الذي حرّضه أو جعل منه شخصاً غير متسامح بسبب بعض العادات والتقاليد.
الكتاب له الكثير وعليه الكثير بالذات بخصوص الجانب الإلهي، فخذ واستفد مما تقتنع به واترك ما لا يعجبك.
ولأنه أشبه بكتاب نصائح قد ينتابك الملل وأنت تقرأه، أما بالنسبة للاقتباسات فهي تكون غالباً أجمل من النص بأكمله.
يستحق ( ٣ من ٥ ) ⭐️⭐️⭐️
June 18, 2016
جميل بالرغم اني لا اتفق مع كل الافكار لكنه يعبر عن فكره وعقيدته ..
هذا كتاب يستحق العودة له حتى يرى القارئ ان طرأ على مفاهيمه او حياته تغيير جراء القراءة
اهم ما نبهني اليه هو .. تقبل نفسك واحببها حقا قبل ان تبدا بحب الاخرين
و زاد ايماني بالعطاء الغير مشروط
هذا كتاب يستحق العودة له حتى يرى القارئ ان طرأ على مفاهيمه او حياته تغيير جراء القراءة
اهم ما نبهني اليه هو .. تقبل نفسك واحببها حقا قبل ان تبدا بحب الاخرين
و زاد ايماني بالعطاء الغير مشروط
October 25, 2021
Osho là một trong những người kéo mình sang trạng thái tỉnh thức. Mình thực s� khao khát, mong muốn bất kì bạn tr� nào có cơ hội hãy tiếp xúc với sách của Osho một bậc giác ng�, minh triết của Thời đại. Đếm quá có vài ba bậc giác ng� nhưng đọc đều rất d� "tu sai", Đức Phật, Chúa Jesus, Lão T�, Trang T�, Krishnamurti,... nhưng thú thực viết quá cô đọng hàn lâm làm chúng sinh hiểu sai con đường đến s� tỉnh thức. Mình thấy nên lựa chọn những người gần với thời đại chúng ta đ� d� đọc 1 là Osho 2 là Krishnamurti.
2 người này đối lập nhau nhưng lại b� tr� cho nhau. Osho thích phân tích, Krish thích tổng hợp, Krish giải thích theo logic còn Osho lại thích văn v�. Kish hiện hữu như một thầy dạy toán, ch� con đường ngắn nhất đ� ta có th� giải được bài toán một các logic và chính xác, Osho thì ngược lại như một thầy dạy văn, vui chơi nô đùa với từng con ch�, đọc như b� Osho dắt mũi vì gần như mọi ý tưởng phản biện cho lời nói của ông đều được ông chuẩn b� sẵn � câu sau, mình hay nói đùa đọc Krish thì phải tin vào Krish nhưng đọc Osho muốn không tin cũng không được. Krish thì nghiêm túc cô đọng, không nói thiếu một ch�, thừa một lời, Osho thì cợt nh� cà khịa, phân tích đúng sai của tất tần tật những th� lầm tưởng của nhân loại... Một cách đọc thú v� mình nhận ra. Đọc Krish đ� hiểu tinh yếu những th� bậc giác ng� muốn truyền tải rồi đọc Osho đ� phân tích thật sâu, c� những th� ta lầm tưởng ta hiểu nhưng thực ra là đang t� huyễn bản thân là đang hiểu.
Nói v� cuốn sách: Đây là một cuốn cực kì hay, nó có tên gọi khác là Lòng trắc ẩn hay T� Bi do nxb khác nhau dịch. Giải thích chúng ta lầm tưởng giữa lòng tốt và lòng trắc ẩn như th� nào. Cho đi lòng tốt ch� là ngụy biện cho việc bản thân muốn th� hiện bản thân tốt hơn người, và sớm muộn cái lòng tốt này cũng bào mòn, hút hết năng lượng của bản thân, nên hãy thay th� nó bằng lòng trắc ẩn. Như Đức Phật, lòng trắc ẩn của ngài c� tràn ra, tràn ra khắp chúng sinh muôn loài...
Rate: 5.0/5.0
P/s: Xin lỗi mình s� luôn đ� 5.0 cho những cuốn làm thay đổi th� giới quan của mình, nên đừng phê phán bảo mình thiên v� không công tâm với các tác phẩm khác nhé
2 người này đối lập nhau nhưng lại b� tr� cho nhau. Osho thích phân tích, Krish thích tổng hợp, Krish giải thích theo logic còn Osho lại thích văn v�. Kish hiện hữu như một thầy dạy toán, ch� con đường ngắn nhất đ� ta có th� giải được bài toán một các logic và chính xác, Osho thì ngược lại như một thầy dạy văn, vui chơi nô đùa với từng con ch�, đọc như b� Osho dắt mũi vì gần như mọi ý tưởng phản biện cho lời nói của ông đều được ông chuẩn b� sẵn � câu sau, mình hay nói đùa đọc Krish thì phải tin vào Krish nhưng đọc Osho muốn không tin cũng không được. Krish thì nghiêm túc cô đọng, không nói thiếu một ch�, thừa một lời, Osho thì cợt nh� cà khịa, phân tích đúng sai của tất tần tật những th� lầm tưởng của nhân loại... Một cách đọc thú v� mình nhận ra. Đọc Krish đ� hiểu tinh yếu những th� bậc giác ng� muốn truyền tải rồi đọc Osho đ� phân tích thật sâu, c� những th� ta lầm tưởng ta hiểu nhưng thực ra là đang t� huyễn bản thân là đang hiểu.
Nói v� cuốn sách: Đây là một cuốn cực kì hay, nó có tên gọi khác là Lòng trắc ẩn hay T� Bi do nxb khác nhau dịch. Giải thích chúng ta lầm tưởng giữa lòng tốt và lòng trắc ẩn như th� nào. Cho đi lòng tốt ch� là ngụy biện cho việc bản thân muốn th� hiện bản thân tốt hơn người, và sớm muộn cái lòng tốt này cũng bào mòn, hút hết năng lượng của bản thân, nên hãy thay th� nó bằng lòng trắc ẩn. Như Đức Phật, lòng trắc ẩn của ngài c� tràn ra, tràn ra khắp chúng sinh muôn loài...
Rate: 5.0/5.0
P/s: Xin lỗi mình s� luôn đ� 5.0 cho những cuốn làm thay đổi th� giới quan của mình, nên đừng phê phán bảo mình thiên v� không công tâm với các tác phẩm khác nhé
March 4, 2014
ممكن نعتبره كتاب كويس او محض تنظيرات مجتمعه فى كتاب
مش قادرة ادى تقييم يكون منصف وعادل للكتاب
لانة بيتكلم فعلا عن قيم عظيمة جدا
حرية الروح وتحررها من الكراهية من الاحكام الى بنصدرها من المثاليات من التماثيل الى بنعملها والقداسة
التسامح والعطاء والحب
قيم جميلة جدا والقصص الى ذكرها قصص عظيمة وغريبة وابطال القصص دول لو عايشين بيننا غالبا هنوديهم مستشفى الامراض العقلية لفرط وجود القيم دى فيهم وبيتعاملوا بيها
بعد ماخلصت الكتاب
كان جوايا سؤال واحد
هو ممكن فى وسط كل الى بنعيشة دا والحروب والتعصب والكره والفقر والجوع
العالم كله اصلا عايش فى مأساه هل ممكن الانسان مننا يطبق الكلا�� دا
وبرغم ان اوشو كان مقدم الاجابة عن السؤال بتاعى
بس اجابات اوشو بالنسبالى هى مرحلة متقدمة جدا يعنى الانسان لازم يجاهد نفسة كتير اوى ولازم يدرب نفسة كتير جدا علشان يوصل لمرحلة التسامح المطلق دى المذكورة فى الكتاب
ع العموم انا بردو كنت منتظرة فى الكتاب حاجات تانى غير الى لقيتها بس هو ادانى معلومات كتير جديدة
واضاف لى حاجات كتير محتاجة ابححث عنها واقرا عنها اكتر ودى من اكتر الحاجات الى ممكن تعجبنى فى كتاب انها تثير استطلاعى للبحث عن حاجات تانى
مش قادرة ادى تقييم يكون منصف وعادل للكتاب
لانة بيتكلم فعلا عن قيم عظيمة جدا
حرية الروح وتحررها من الكراهية من الاحكام الى بنصدرها من المثاليات من التماثيل الى بنعملها والقداسة
التسامح والعطاء والحب
قيم جميلة جدا والقصص الى ذكرها قصص عظيمة وغريبة وابطال القصص دول لو عايشين بيننا غالبا هنوديهم مستشفى الامراض العقلية لفرط وجود القيم دى فيهم وبيتعاملوا بيها
بعد ماخلصت الكتاب
كان جوايا سؤال واحد
هو ممكن فى وسط كل الى بنعيشة دا والحروب والتعصب والكره والفقر والجوع
العالم كله اصلا عايش فى مأساه هل ممكن الانسان مننا يطبق الكلا�� دا
وبرغم ان اوشو كان مقدم الاجابة عن السؤال بتاعى
بس اجابات اوشو بالنسبالى هى مرحلة متقدمة جدا يعنى الانسان لازم يجاهد نفسة كتير اوى ولازم يدرب نفسة كتير جدا علشان يوصل لمرحلة التسامح المطلق دى المذكورة فى الكتاب
ع العموم انا بردو كنت منتظرة فى الكتاب حاجات تانى غير الى لقيتها بس هو ادانى معلومات كتير جديدة
واضاف لى حاجات كتير محتاجة ابححث عنها واقرا عنها اكتر ودى من اكتر الحاجات الى ممكن تعجبنى فى كتاب انها تثير استطلاعى للبحث عن حاجات تانى
April 29, 2013
تستطيع أن تستفيد من بعض الاقتباسات التي في صميم المشاعر الإنسانيّة و لكن ثمّة " شطحات " اقرأها بنصفِ ابتسامة!
مما قاله أوشو أن الذين يعتبرون أنفسهم دائماً على حق, هم أغبياء الحياة معقّدة!
جد معقّدة و فيها الكثير من الغموض لذا لا يُمكنك و بسهولة اعتبار نفسك محقاً و غيرك مخطئاً في الواقع الإنسان المتفهّم هو من لا يقع في فخّ الادعاء أنه هو الأصح!
يجب على المرء أن يكون راغباً في معرفة ماهي الحياة, أن يكون مستعداً لفعل كل شيء من أجل التعرف على الحياة أن يتقبّل الموت من أجل الحياة إن كان يخاف الموت فلن يعرف ماهيّة الحياة و قيمتها !
إن لم تكن تخشَ و إن كنت مستعدًا له فستعرف ماهية الحياة الخالدة الحياة التي لاتنتهي أبداً و التي لاموت فيها.
الحياةكلها تعب و معقّدة, أرجوك كن رحوماً مع ذاتك, لاتُفكر بالمثاليّات. الحياة مصدر متاعب كثيرة, إنما يُمكن حلّها . إن صعدت إلى القطار الخطأ فيمكنك النزول منه و الركوب في القطار الصحيح !
March 17, 2016
الكتاب رائع جدا غير نظرتي لكثير من الامور فهمت من خلاله انه يجب علينا ان نتقبل الاخرين كما هم و لا نطلب من المقابل ان يكون بوذا او كالمسيح او ك محمد فكلا منهم وجد لمرة واحدة ولم يتكرر و هذا هو جمال الحياة الاختلاف فلولا الطالح لم نعرف الصالح و لولا السواد لم نعرف ما البياض و الظلام واقع يجب علينا ان نتقبله و بدل ان نلعنه و نقضي عمرنا نتصارع معة نشعل شمعة لتضيء المكان ...
تقيمي له بأربع نجمات لانه في بداية الكتاب اعطى امثله على التسامح و العطاء ليست في محلها مثل القبول بالخيانة الزوجية
تقيمي له بأربع نجمات لانه في بداية الكتاب اعطى امثله على التسامح و العطاء ليست في محلها مثل القبول بالخيانة الزوجية
Read
January 4, 2020صفررررررر
كتاب مزري ومقيت وغبي
لا سامحك الله يا أوشو على اضاعة مالي ووقتي
كتاب مزري ومقيت وغبي
لا سامحك الله يا أوشو على اضاعة مالي ووقتي
April 7, 2020
"Compaixão" é o quinto livro que leio de OSHO e é também mais um que posso afirmar, sem margem para dúvidas, ter adorado!
Tenho-o cheio de anotações laterais nas páginas, sublinhados a lápis e sinais mais quando encontro algo inquietante que me tira do sério, desorienta durante uns momentos para depois me fazer recuperar/encontrar o (meu) norte. E isto é daquelas coisas maravilhosas que os livros de OSHO têm: deixa-nos a pensar pela nossa própria cabeça não sem antes nos fazer atravessar uma espécie de "tempestade".
Deixo-vos apenas algumas partes para inspirar:
"(...)A compaixão significa basicamente aceitar as fraquezas e as debilidades das outras pessoas, sem esperar que elas sem comportem como deuses". (p.15)
"(...) A compaixão é muito compreensiva. É a compreensão mais refinada que o ser humano pode ter." (p.20)
(...)"a compaixão não é amor no seu sentido corrente e, contudo, é amor no seu verdadeiro sentido. A compaixão só dá, não pensa em receber nada em troca. (...) Quando damos sem pensar em receber algo em troca, recebemos mil vezes mais. (...) E quando queremos receber demasiado, na verdade apenas nos desiludimos e não recebemos nada. No final, só recebemos desilusão. (...)" (p.61)
Tenho-o cheio de anotações laterais nas páginas, sublinhados a lápis e sinais mais quando encontro algo inquietante que me tira do sério, desorienta durante uns momentos para depois me fazer recuperar/encontrar o (meu) norte. E isto é daquelas coisas maravilhosas que os livros de OSHO têm: deixa-nos a pensar pela nossa própria cabeça não sem antes nos fazer atravessar uma espécie de "tempestade".
Deixo-vos apenas algumas partes para inspirar:
"(...)A compaixão significa basicamente aceitar as fraquezas e as debilidades das outras pessoas, sem esperar que elas sem comportem como deuses". (p.15)
"(...) A compaixão é muito compreensiva. É a compreensão mais refinada que o ser humano pode ter." (p.20)
(...)"a compaixão não é amor no seu sentido corrente e, contudo, é amor no seu verdadeiro sentido. A compaixão só dá, não pensa em receber nada em troca. (...) Quando damos sem pensar em receber algo em troca, recebemos mil vezes mais. (...) E quando queremos receber demasiado, na verdade apenas nos desiludimos e não recebemos nada. No final, só recebemos desilusão. (...)" (p.61)
April 16, 2015
يُقرأ بتأمل وعقل منفتح
يتحدث أوشو هنا عن الشفقة و الطاعة والرغبة ووهم العظمة والحب وتقبل الآخر كما هو بلا شروط بلا أحكام مسبقة ذلك أن الإنسان دائم التغير، عن التسامح والتأمل عن بعض من ثقافة الزن
بعض من ما جاء في الكتاب:
من المستحيل أن تلتقي الإنسان ذاته مرتين، فالإنسان دائم التغير، انه كالنهر دائم الجريان، وأنت لاتدري مالذي سيحدث، فالمستقبل قابل لكل الإحتمالات.
الإنسان الحقيقي هو إنسان غير مستقر، هو في تغير دائم، إنه كالنهر الذي يجري وتتغير ألوانه وفقاً للبيئة التي يمر فيها، الإنسان الحقيقي مايزال حياً، وتصنيفك له لا يعني انه مات... انه لايزال حياً.
حين تكون بجانب شخص ما ، فهل أنت فعلا بجانبه؟ أم مع صورة معينة رسمتها في خيالك؟ لأنه طالما اجتمع شخصان في مكان واحد، فهذا يعني أن هناك جمعاً من البشر وليس اثنان، سيكون هناك أربعة أشخاص على الأقل ، تصورك للشخص الآخر وتصور الشخص الآخر لك،
يتحدث أوشو هنا عن الشفقة و الطاعة والرغبة ووهم العظمة والحب وتقبل الآخر كما هو بلا شروط بلا أحكام مسبقة ذلك أن الإنسان دائم التغير، عن التسامح والتأمل عن بعض من ثقافة الزن
بعض من ما جاء في الكتاب:
من المستحيل أن تلتقي الإنسان ذاته مرتين، فالإنسان دائم التغير، انه كالنهر دائم الجريان، وأنت لاتدري مالذي سيحدث، فالمستقبل قابل لكل الإحتمالات.
الإنسان الحقيقي هو إنسان غير مستقر، هو في تغير دائم، إنه كالنهر الذي يجري وتتغير ألوانه وفقاً للبيئة التي يمر فيها، الإنسان الحقيقي مايزال حياً، وتصنيفك له لا يعني انه مات... انه لايزال حياً.
حين تكون بجانب شخص ما ، فهل أنت فعلا بجانبه؟ أم مع صورة معينة رسمتها في خيالك؟ لأنه طالما اجتمع شخصان في مكان واحد، فهذا يعني أن هناك جمعاً من البشر وليس اثنان، سيكون هناك أربعة أشخاص على الأقل ، تصورك للشخص الآخر وتصور الشخص الآخر لك،
September 27, 2021
Osho argues that true compassion springs only from a complete acceptance and love for oneself. While I agree that this is an important aspect of being a compassionate person, I think to stress this aspect of compassion encourages a selfishness to work on self-love at the expense of showing outward love. I consider it more effective to work at both at the same time, whether the motives for compassion are always completely pure or not. Over time, the practice also assists in solidifying our own feelings of love for ourselves.
September 29, 2013
انتيت
رغم صغر حجم الكتاب هو يلعب علي اصعب ايقاعت الحان السيمفوية البشرية
التسامح
هل نحن قادرون علي التسامح ؟
نعم
لاننا بشر هذه كل الحكاية
الكتاب ليه روح غريبة
في افكار وسعة وبتلق علي حسب مقاس مخك بقه
عجبني
رغم صغر حجم الكتاب هو يلعب علي اصعب ايقاعت الحان السيمفوية البشرية
التسامح
هل نحن قادرون علي التسامح ؟
نعم
لاننا بشر هذه كل الحكاية
الكتاب ليه روح غريبة
في افكار وسعة وبتلق علي حسب مقاس مخك بقه
عجبني
January 13, 2016
كم أذهلتني طريقه اختلافه ، جميل جدا هو التعرف عن حضارات وثفافات وديانات الشعوب الاخري التي تعكس بالطبع نظرتهم للحياة استمتعت كثيرا بسرده لتفاصيل وخبايا اعماق الروح البشريه، أستطيع أن أقول ان كتاب التسامح لأوشو قد ترك في نفسي ذلك الأثر الجميل كم انت رائع يا #أوشو
March 12, 2008
beautiful and full of inspirational... a universal and open/free minded approach to existance!
Read
December 12, 2013dislike
Read
December 24, 2013كتاب تبشيري بأمتياز
July 21, 2014
Empatia, współczucie.... wiele aktów empatii i z czego one wypływają. Osho odwołuje się do filozofii Zen i nie tylko....
March 10, 2016
يحتاج الي صبر ..لكن ممتاز وخاصة في منتصف الكتاب وما بعده..من افضل ما قرأت
May 16, 2015
الكثير من التكرار في هذا الكتاب ..
September 20, 2015
بيقول انه بيكره القديسين .. بس بيتكلم زيهم !!
الكتاب ماعجبنيش وبذلت مجهود كبير عشان أخلصه
الكتاب ماعجبنيش وبذلت مجهود كبير عشان أخلصه
September 4, 2016
كتاب بسيط جدا، مختلف عن كتب اوشو الاخرى العميقة
ربما يكون خيار جيد لمن لم يعتد على القراءة لاوشو
ربما يكون خيار جيد لمن لم يعتد على القراءة لاوشو
April 13, 2013
من الكتب التي تعيد خلق ملامحك من جديد..
September 1, 2018
الانسان الطماع هو اقل ميلاً للجنس وكلما زاد جشعه كلما اختفى ميله للجنس فيعيش حياة الانسان الم��تل . كذالك الانسان الشهواني فاعلم ان لا اطماع لديه لانه استنفد كل طاقاته في شهرانتيه
تعلمك الديانات الفديمة ان تكبت مشاعرك ان تخنق حبك ان تميت جسدك وهكذا تكون تقضي على طاقة الحب هذه الطاقة التي قد تتحول الى عطاء . العاطفة تتحرك ضمن الرغبة التسامح يتحرك بعيدا عن الرغبة التسامح احتفال رائع انه رقص على ايقاع الحياة انه الامتلاء بالفيض . التسامح يحرر يمنح الحرية لكن هذا التسامح هو الآتي عن طريق التأمل ليس للتأمل حدود والتأمل لا يخضع للعقل انه ابعد من ذلك بكثير التأمل لا يؤتى به من اي مكان في الخارج بل من داخلك انه النواة
المرء منوم مغناطسياً بسبب ما أملاه عليه مجتمعه من افكار ومفاهيم جعلته عبداً للتقاليد والدين
تولد الأنا من الحقد والمنافسة وللقضاء عليها يجب خلق المزيد من مشاعر الحب حينئذ تختفي الأنا . الأنا اشبه بغشاوة تصيب العينين فلا يعود المرء يرى شيئاً الا ذاته
لا شك ان جهنم هي من اختراع بسر ساديين لإبقائك خائفاً من ارتكاب إثم قد لا يكون إثماً لكنهم يعتبرونه كذالك فتنضي حياتك خائفاً وفي الوقت ذاته اخترعو جنة وجعلوها مقراً للذين عملوا بنصائحهم وارشادتهم وتعاليمهم اي الذين يتبعونهم كظلهم اما جهنم فهي مقر الذين رفضوا الانصياع لمشيئتهم ورفضوا ان يكون تابعين لهم
ان منحت حبك لبني البشر تكون قد خطوت خطوتك الاولى نحو محبة الله ولكن ان الذي يحدث على هذه الارض هو العكس تماماً الناس الذين يحبون الله يفتكون ببني البشر وباسم الله يتقاتل بنو البشر لا ريب انهم يحبون إلهاً مزيفاً لانهم لو كانوا يعبدون الرب الحقيقي لكانوا اخبوا بعضهم البعض . قل لا لجميع مراكز العبادة للكنيسة للجامع للمعبد لكن اياك ان تقول لا للحب فالحب هو المعبد الحقيقي
حتى الله ليس كاملاً كل الكمال انه الكمال يت بما يفعل ويستمر في الفعل لكنه ليس كاملاً كلياً فلوركان كذلك فلماذا مخلوقاته ليست كاملة الكمال الكلي لا يأتي الا من الكمال الكلي
مشاكل الفقراء متأتية من اختلاطهم بالعالم ومشاكل الاثرياء فسببها عدم الاختلاط بالناس وحدهم الاثرياء يعانون امراضاً روحية اما الفقراء فأجسادهم هي التي تمرض
كل الديانات بنيت على اساس الطمع والخوف حتى الطمع ذاته الذي تشعر به نحو المال سيتحول يوماً الى طمع الله الله هو مالك الان المال هو إلهك
انت تأتي الى هذا العالم فارغ اليدين وتتركه فارغ لليدين اذاً نحن نستعمل المال خلال وجودنا ولا نمتلكه
تعلمك الديانات الفديمة ان تكبت مشاعرك ان تخنق حبك ان تميت جسدك وهكذا تكون تقضي على طاقة الحب هذه الطاقة التي قد تتحول الى عطاء . العاطفة تتحرك ضمن الرغبة التسامح يتحرك بعيدا عن الرغبة التسامح احتفال رائع انه رقص على ايقاع الحياة انه الامتلاء بالفيض . التسامح يحرر يمنح الحرية لكن هذا التسامح هو الآتي عن طريق التأمل ليس للتأمل حدود والتأمل لا يخضع للعقل انه ابعد من ذلك بكثير التأمل لا يؤتى به من اي مكان في الخارج بل من داخلك انه النواة
المرء منوم مغناطسياً بسبب ما أملاه عليه مجتمعه من افكار ومفاهيم جعلته عبداً للتقاليد والدين
تولد الأنا من الحقد والمنافسة وللقضاء عليها يجب خلق المزيد من مشاعر الحب حينئذ تختفي الأنا . الأنا اشبه بغشاوة تصيب العينين فلا يعود المرء يرى شيئاً الا ذاته
لا شك ان جهنم هي من اختراع بسر ساديين لإبقائك خائفاً من ارتكاب إثم قد لا يكون إثماً لكنهم يعتبرونه كذالك فتنضي حياتك خائفاً وفي الوقت ذاته اخترعو جنة وجعلوها مقراً للذين عملوا بنصائحهم وارشادتهم وتعاليمهم اي الذين يتبعونهم كظلهم اما جهنم فهي مقر الذين رفضوا الانصياع لمشيئتهم ورفضوا ان يكون تابعين لهم
ان منحت حبك لبني البشر تكون قد خطوت خطوتك الاولى نحو محبة الله ولكن ان الذي يحدث على هذه الارض هو العكس تماماً الناس الذين يحبون الله يفتكون ببني البشر وباسم الله يتقاتل بنو البشر لا ريب انهم يحبون إلهاً مزيفاً لانهم لو كانوا يعبدون الرب الحقيقي لكانوا اخبوا بعضهم البعض . قل لا لجميع مراكز العبادة للكنيسة للجامع للمعبد لكن اياك ان تقول لا للحب فالحب هو المعبد الحقيقي
حتى الله ليس كاملاً كل الكمال انه الكمال يت بما يفعل ويستمر في الفعل لكنه ليس كاملاً كلياً فلوركان كذلك فلماذا مخلوقاته ليست كاملة الكمال الكلي لا يأتي الا من الكمال الكلي
مشاكل الفقراء متأتية من اختلاطهم بالعالم ومشاكل الاثرياء فسببها عدم الاختلاط بالناس وحدهم الاثرياء يعانون امراضاً روحية اما الفقراء فأجسادهم هي التي تمرض
كل الديانات بنيت على اساس الطمع والخوف حتى الطمع ذاته الذي تشعر به نحو المال سيتحول يوماً الى طمع الله الله هو مالك الان المال هو إلهك
انت تأتي الى هذا العالم فارغ اليدين وتتركه فارغ لليدين اذاً نحن نستعمل المال خلال وجودنا ولا نمتلكه
January 1, 2016
التسامح ل اوشو
الكتاب بتناول فلسفه التسامح من كثير من الجهات معظمها من الناحيه البوذيه...و لكن بعيدا عن المنحى الدينى الكتاب مريح للاعصاب و هادئ للروح
الكتاب بتضمن طاقه ايجابيه فتكرار الكلمات المريحه كالتسامح و الحب و الصدق و الهدوء اكتر من عشرات المرات كفيل فى حد ذاته بخلق جو رائع و روحانى
يتضمن نوع من النصائح العامه للبشر بكل الاديان..احبوا اعدائكم...تقبلوا من تكرهون
الكتاب بتناول فلسفه التسامح من كثير من الجهات معظمها من الناحيه البوذيه...و لكن بعيدا عن المنحى الدينى الكتاب مريح للاعصاب و هادئ للروح
الكتاب بتضمن طاقه ايجابيه فتكرار الكلمات المريحه كالتسامح و الحب و الصدق و الهدوء اكتر من عشرات المرات كفيل فى حد ذاته بخلق جو رائع و روحانى
يتضمن نوع من النصائح العامه للبشر بكل الاديان..احبوا اعدائكم...تقبلوا من تكرهون
September 18, 2016
هذا الكتاب عندما قرأته اعجبت فيه أيما اعجاب ولكن بعد التركيز في محتواه تجد أن أوشو مفرط في التسامح حتى أنه ذكر قصة تقال على سبيل النكتة لرجُل دخل المنزل وكانت زوجته تزني فهرب الزاني إلى الخزانة. المهم أنَّ هذا الرجُل المتسامح فتح الخزانة ورأى الزاني ولكن لم يشعر زوجته بشيء.
الكتاب فيه الكثير من المبادئ الجميلة والأكثر من المبادئ العبيطة المتعلقة بالتسامح
الكتاب فيه الكثير من المبادئ الجميلة والأكثر من المبادئ العبيطة المتعلقة بالتسامح
Displaying 1 - 30 of 79 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.