What do you think?
Rate this book
عودة البحار
Minha intenção, minha única intenção, acreditem!, é apenas restabelecer a verdade. A verdade completa, de tal maneira que nenhuma dúvida persista em torno do comandante Vasco Moscoso de Aragão e de suas extraordinárias aventuras.
A verdade está no fundo de um poço, li certa vez, não me lembro mais se num livro ou num artigo de jornal. Em todo caso, em letra de fôrma, e como duvidar de afirmação impressa? Eu, pelo menos, não costumo discutir, muito menos negar, a literatura e o jornalismo. E, como se isso não bastasse, várias pessoas gradas repetiram-me a frase, não deixando sequer margem para um erro de revisão a retirar a verdade do poço, a situá-la em melhor abrigo...
A verdade está no fundo de um poço, li certa vez, não me lembro mais se num livro ou num artigo de jornal. Em todo caso, em letra de fôrma, e como duvidar de afirmação impressa? Eu, pelo menos, não costumo discutir, muito menos negar, a literatura e o jornalismo. E, como se isso não bastasse, várias pessoas gradas repetiram-me a frase, não deixando sequer margem para um erro de revisão a retirar a verdade do poço, a situá-la em melhor abrigo...
239 pages, Paperback
First published January 1, 1961
44 people are currently reading
1,149 people want to read
About the author
Jorge Amado
151books1,522followersJorge Amado was a modernist Brazilian writer. He remains one of the most read and translated Brazilian authors, second only to Paulo Coelho. In his style of fictional novelist, however, there is no parallel in Brazil. His work was further popularized by highly successful film and TV adaptations.
He was a member of the Brazilian Academy of Letters from 1961 until his death in 2001. In 1994, his work was recognized with the Camões Prize, the most prestigious award in Portuguese literature.
His literary work presents two distinct phases. In the first, there is a clear social critic and political focus, with works such as Captains of the Sands and Sea of Death standing out.
In his more mature phase, he adopts an aspect of good-humored and sensual chronicler of his people, abandoning ideological motivations, with works such as Gabriela, Clove and Cinnamon, The Double Death of Quincas Water-Bray and Dona Flor and Her Two Husbands.
He was a member of the Brazilian Academy of Letters from 1961 until his death in 2001. In 1994, his work was recognized with the Camões Prize, the most prestigious award in Portuguese literature.
His literary work presents two distinct phases. In the first, there is a clear social critic and political focus, with works such as Captains of the Sands and Sea of Death standing out.
In his more mature phase, he adopts an aspect of good-humored and sensual chronicler of his people, abandoning ideological motivations, with works such as Gabriela, Clove and Cinnamon, The Double Death of Quincas Water-Bray and Dona Flor and Her Two Husbands.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 109 reviews
February 3, 2017
Amado was a Grand Old Man of Brazilian literature (1912-2001) perhaps best known for and . Sailor is more like another work I’ve reviewed, .
In Sailor, we are in a coastal retirement community in Brazil. Into the community comes a new resident, a retired sea Captain who has a thrilling story for every round of drinks. And the Captain is always the hero. Everyone in this town has time on their hands and they drink all day, so the community immediately divides up into his believers and those who think he is an impostor, simply full of crap. (As we learn early in the book, put your money with the latter group.)
The Captain’s big secret is that he began life feeling humiliated that everyone he hung out with had some kind of credential -- doctor, lawyer, engineer �- so he found a way to change that. Of course the captain ends up getting put to the test�
We get a lot of skepticism and sarcasm about politicians, scholars, and priests “� elections are always rigged.� There are prostitutes, a lot of food and drink, a lot of kibitzing, pro and con, about the “Captain.� And we have an incredibly intrusive narrator who appears in sections with titles such as “In which the oaf of a narrator reappears, trying to foist a book on us…� and “…allow me to interrupt the account…�
It’s a fun romp with a lot of local color of Brazil.
In Sailor, we are in a coastal retirement community in Brazil. Into the community comes a new resident, a retired sea Captain who has a thrilling story for every round of drinks. And the Captain is always the hero. Everyone in this town has time on their hands and they drink all day, so the community immediately divides up into his believers and those who think he is an impostor, simply full of crap. (As we learn early in the book, put your money with the latter group.)
The Captain’s big secret is that he began life feeling humiliated that everyone he hung out with had some kind of credential -- doctor, lawyer, engineer �- so he found a way to change that. Of course the captain ends up getting put to the test�
We get a lot of skepticism and sarcasm about politicians, scholars, and priests “� elections are always rigged.� There are prostitutes, a lot of food and drink, a lot of kibitzing, pro and con, about the “Captain.� And we have an incredibly intrusive narrator who appears in sections with titles such as “In which the oaf of a narrator reappears, trying to foist a book on us…� and “…allow me to interrupt the account…�
It’s a fun romp with a lot of local color of Brazil.
August 6, 2023
It was not only chance that caused the publication of two short novels in the same book, The Death and Death of Quincas Berro D'Agua and the story The Complete Truth on the Discussed Adventures of Commander Vasco Moscoso de Aragão, Captain of Long Course. They are texts that maintain an individual connection between them because the background is the sea in both, and the characters of the two novels refuse to dull daily life, universal and ruled. Both reject boredom, work routine, family, etc. Their goals do not include common sense. The experience they choose, unruly, unconventional, and eccentric, is, in the last analysis, the center of the adventure. The Death and Death of Quincas Berro D'água is one of Jorge Amado's most "literary" works, mixing fantastic humor with tremendous and unusual picaresque intrigue. The Death of Quincas Berro D'água is the cause of a great struggle: that of the family wanting to preserve the memory of the true Quincas Berro D'Água and the bohemian companions. They prepare the "true" wake of the friend by organizing a party that ends in the sea, where Quincas has burying as a sailor. The story of Commander Vasco Moscoso, an orphan, allergic to the world of work, enriched by his grandfather's inheritance from his father, ends up gaining a long-term captain's diploma, despite the influence of some famous bohemians. I have even flown a raft. His alleged competence as a navigator is a source of discord. He called Bethlehem to replace a ship's commander, who had died. The crew greets him because he does not accept it. Moscoso manages to maneuver the vessel, carrying all the boats in the harbor. He orders that they tie up all the moorings when he can bring them in. It became a mockery in the port area. No one until that date had so tied a ship. However, there is a gigantic storm that night, never seen in the port of Belém. On the quay, only one ship resists. It is that of Vasco Moscoso, now a reason for all admiration and praise, as an example of prudence.
April 10, 2022
حكايات آمادو دائمًا مختلفة، قرأت له سابقًا ميتتان لرجل واحد الاستثنائية، وهذه الحكاية العجيبة في سردها وتفاصيلها، ومصير بطلها يقض مضجعك وتتورط عاطفيًا في أحداثها، ولا تضعها من يديك حتى تنهيها.
March 29, 2015
Where is the truth, please tell me -- in the tiny reality of each of us, or in the immense human dream?
Jorge Amado is a Brazilian Steinbeck, and Home is the Sailor is his .
Captain Vasco Moscoso de Aragao regales his suburbanite neighbors with tales of his adventures on the high seas and in exotic ports of call around the world. The white-haired captain is certainly a master mariner. Or, is he?
This novel is presented here as an amateur historian's narrative of events that occurred over thirty years in the past. The fictional narrator says he seeks out the truth, the naked truth, the Divine Light that illuminates all in his research and seeks to strip off the veils spun by fantasy in his "historical" telling of Captain Vasco's tale.
The story does not move in a straight line. It rambles and detours. The reader meets any number of characters who are presented for the sheer joy of the author's telling of their stories. Some patience may be required.
Home is the Sailor, though, is one of my favorite novels. It's funny. It's charming. It's told as a folk take. It's a paean to fiction and storytelling.
The fictional narrator claims he seeks the objective and dispassionate truth, but then he admits "the truth we seek with such obstinacy and fury the world over is not something to get in to bed with."
Jorge Amado is a Brazilian Steinbeck, and Home is the Sailor is his .
Captain Vasco Moscoso de Aragao regales his suburbanite neighbors with tales of his adventures on the high seas and in exotic ports of call around the world. The white-haired captain is certainly a master mariner. Or, is he?
This novel is presented here as an amateur historian's narrative of events that occurred over thirty years in the past. The fictional narrator says he seeks out the truth, the naked truth, the Divine Light that illuminates all in his research and seeks to strip off the veils spun by fantasy in his "historical" telling of Captain Vasco's tale.
The story does not move in a straight line. It rambles and detours. The reader meets any number of characters who are presented for the sheer joy of the author's telling of their stories. Some patience may be required.
Home is the Sailor, though, is one of my favorite novels. It's funny. It's charming. It's told as a folk take. It's a paean to fiction and storytelling.
The fictional narrator claims he seeks the objective and dispassionate truth, but then he admits "the truth we seek with such obstinacy and fury the world over is not something to get in to bed with."
February 25, 2022
Title may refer to place where repetitive literary efforts fall
Jorge Amado might not have won the Nobel Prize, but he penned a number of lively, interesting novels set in Brazil’s northeast, especially the city of Bahia de Todos os Santos. They were translated into 49 languages according to Wikipedia. He brought the African-derived culture and religion of that region to the world’s attention for the first time. His work often contained magical realism and at times seemed to jest with the reader. Among the books that I have enjoyed over the years have been “Gabriela: Clove and Cinnamon�, “Jubiabá�, “Tent of Miracles�, “Dona Flor and Her Two Husbands�, “Tieta�, “The Violent Land�, “Shepherds of the Night�, “Home is the Sailor�, ‘Tereza Batista� and “War of the Saints�. Some of the others fell short of his usual standard, some because he fell into the rut common to successful writers the world over. They hit a winning track and keep on running on it, thereby ensuring that their work becomes hackneyed and repetitive. Other novels fall short because the writer is still developing that latterly-successful technique. This novel drops into that category. It’s a dud, boring and repetitive. It seemed to me that the author was trying to imitate some classical fable, intoning in almost archaic language. It is unsuccessful.
Jorge Amado was only 24 years old when he wrote this, so I think we should forgive him. I certainly do recommend many of his other novels.
Jorge Amado might not have won the Nobel Prize, but he penned a number of lively, interesting novels set in Brazil’s northeast, especially the city of Bahia de Todos os Santos. They were translated into 49 languages according to Wikipedia. He brought the African-derived culture and religion of that region to the world’s attention for the first time. His work often contained magical realism and at times seemed to jest with the reader. Among the books that I have enjoyed over the years have been “Gabriela: Clove and Cinnamon�, “Jubiabá�, “Tent of Miracles�, “Dona Flor and Her Two Husbands�, “Tieta�, “The Violent Land�, “Shepherds of the Night�, “Home is the Sailor�, ‘Tereza Batista� and “War of the Saints�. Some of the others fell short of his usual standard, some because he fell into the rut common to successful writers the world over. They hit a winning track and keep on running on it, thereby ensuring that their work becomes hackneyed and repetitive. Other novels fall short because the writer is still developing that latterly-successful technique. This novel drops into that category. It’s a dud, boring and repetitive. It seemed to me that the author was trying to imitate some classical fable, intoning in almost archaic language. It is unsuccessful.
Jorge Amado was only 24 years old when he wrote this, so I think we should forgive him. I certainly do recommend many of his other novels.
June 19, 2022
Το μυθιστόρημα του Χόρχε Αμάντο «Οι παλιοί ναυτικοί ή ολόκληρη η αλήθεια για τις αμφιλεγόμενες περιπέτειες του καπετάν Βάσκο Μοσκόζο ντε Αραγκάο, Πλοιάρχου του Εμπορικού Ναυτικού» που δεν αμφιβάλλει κανείς ότι έχει έναν από τους μακρύτερους και πρωτότυπους τίτλους στην ιστορία της λογοτεχνίας, πρωτοδημοσιεύθηκε σε ενιαία αρχικά έκδοση με τη νουβέλα του ιδίου «» υπό τον τίτλο «Οι παλιοί ναυτικοί, δύο ιστορίες από την προκυμαία της Μπαϊας». Αυτή ακριβώς η νουβέλα, που διάβασα δυόμισι χρόνια πριν, ήταν ο λόγος που έφερε στα χέρια μου τους «Παλιούς Ναυτικούς».
Οι «Παλιοί Ναυτικοί» δεν είναι ένα κλασικό μυθιστόρημα ναυτικής περιπέτειας με φοβερές θύελλες, πολύνεκρα ναυάγια και αιμοβόρα θαλάσσια όντα, αλλά ένα, σκαμπρόζικο σε σημεία, λαϊκό αφήγημα, περί των έργων και ημερών ενός πλοιάρχου του εμπορικού ναυτικού, ονόματι Βάσκο Μοσκόζο ντε Αραγκάο, που, όπως όλοι οι θαλασσοδαρμένοι ναυτικοί, ηρέσκετο να αφηγείται ωραιότατες ιστορίες από την πολύχρονη θαλασσινή εμπειρία του. Ιστορίες που δεν είχε σημασία αν ήταν αληθινές ή όχι, αφού σ� αυτές, στις περιπέτειες, τους έρωτες και την παράτολμη ζωή που αφηγούνταν, οι ακροατές τους, ταπεινοί συνταξιούχοι και απόμαχοι καταστηματάρχες ως επί το πλείστον, απαντούσαν «τους κινδύνους που δεν είχαν νιώσει οι ίδιοι, τις μάχες και τους αγώνες που δεν είχαν διεξαγάγει ποτέ, τους παράφορες κι αμαρτωλούς έρωτες που, αλίμονο!, δεν είχαν την ευκαιρία να ζήσουν».
Και σ� αυτό το βιβλίο του ο «αγαπημένος» (“amado�) ποιητής της βραζιλιάνικης γης, παράλληλα με την αφήγηση των πεπραγμένων του Βάσκο Μοσκόζο ντε Αραγκάο, αποδίδει πιστά τη ζωή, τα ήθη και τα έθιμα των (λαϊκών κυρίως) ανθρώπων της περιοχής της Μπαϊας που ερωτεύονται, ζηλεύουν, τσακώνονται, διεκδικούν, αγωνίζονται ή/και σκιαμαχούν, διεκδικώντας εν τέλει το δικό τους μερτικό στη ζωή και το αναφαίρετο δικαίωμά τους να ονειρεύονται μιαν άλλη ζωή από εκείνη που έζησαν: μια ζωή γιομάτη ηρωισμό, μεγαλείο και άσβεστο πάθος.
Read
July 31, 2022هذه الرواية ليس من السهل أن يتقبلها أحد، أو أن يصبر عليها أحد
تحتاج قارئا صبورا ليس لديه ما يقرأه غيرها ليصبر عليها ويقرأ ويستمتع لحكايات سينمائية طويلة تحتاج لمخيلة قوية ووقت فارغ وملل وضوضاء حولك لتشتت انتباهك عن تفاصيل التفاصيل
اذا لم تكن قد قرأت لخورخي آمادو من قبل، فلا تبدأ معه بهذه الرواية، ابدأ بالرواية الأجمل ميتتان لرجل واحد
ربما لم أكن صبورة بما يكفي معها، لذلك لن اقيمها الان
.....
تحتاج قارئا صبورا ليس لديه ما يقرأه غيرها ليصبر عليها ويقرأ ويستمتع لحكايات سينمائية طويلة تحتاج لمخيلة قوية ووقت فارغ وملل وضوضاء حولك لتشتت انتباهك عن تفاصيل التفاصيل
اذا لم تكن قد قرأت لخورخي آمادو من قبل، فلا تبدأ معه بهذه الرواية، ابدأ بالرواية الأجمل ميتتان لرجل واحد
ربما لم أكن صبورة بما يكفي معها، لذلك لن اقيمها الان
.....
July 18, 2017
عودة البحار والحاجة لتجميل الحياة بالكذب.
افتتح مترجم الرواية ممدوح عدوان، الرواية بتلك العبارة، وهي أكثر عبارة بإمكانها تلخيص أحداث الرواية، في البداية لقد قرأتها على مدار عشرين يومًا، بسبب ظروف شغلتني كثيرًا عن الرواية العبقرية "عودة البحار" عالم أمادو عالم خاطف، وأُسلوبه ساحر جدًا. كان روتيني اليومي، كل صباح أن أمسك بعودة البحار، أقرأ ما يسمح لي به الوقت الفارغ، إلى جوار كوب الحليب الدافئ، والفطور الخفيف.
يتساءل أمادو في نهاية روايته: "هل يستطيع قرائي الآن، بثقافتهم وخبرتهم، أن يقولوا لي ما هي الحقيقة، الحقيقة الكاملة؟ وما المغزى المستقى من هذه القصة اليومية والأحداث المتكررة، في التفاهة أو السوقية التي ترتبط بها حيوات معظم الناس؟ أم أن للحقيقة مأواها في الحلم الذي أعطيناه للهرب من شرطنا الإنساني؟ كيف يسمو الإنسان على رحلته في الحياة؟ بالكيد والغش يوما بيوم؟ أم بالحلم المحلق الذي لا يعرف قيدا ولا حدودا؟ ما الذي قاد فاسكو دا غاما أو كولومبوس إلى سطح المركب الشرعي؟ وما الذي وجه أيدي العلماء الذين أطلقوا الأقمار الصناعية فخلقوا نجوما جديدة وقمرا جديدا في هذه الضاحية من الكون؟ أين هي الحقيقة؟ قولوا لي أرجوكم - في الواقع الصغير لكل منا؟ أم في الحلم الإنساني الكبير؟ ومن الذي يقوده حول العالم ليضيء طريق الإنسان: فضيلة القاضي أم الشاعر الفقير المدقع؟ شيكو باشيكو باستقامته الدفينة؟ أم القبطان فاسكو موسكوسكو دو أراغان رئيس البحارة؟ "
ويخبرنا في بداية الرواية بأن :" الحقيقة مرمية في قرارة بئر"
تلتف الرواية حول كل تلك التساؤلات المحيرة، يذهب ويجيء أمادو حول الحقيقة، وحول كيفية العثور عليها، وهل أن الحقيقة من الواجب الحفاظ عليها/ أم أن تجميل الحياة بالكذب الأبيض شيء مباح، وحُلم نحققه بالكذبات الجميلة؟
تدور أحداث الرواية في قرية بريبري، قرية تسليتها الوحيدة هي اتباع الفضائح والاستماع لحكايات البحار والمومسات، ممتلئة بعجائز متقاعدين، يتتبعون حكايات الحب، والقصص البعيدة.
ثم يأتي البحار المتقاعد، الذي لم يقد سفينة واحدة طيلة الستين عامًا الذين هم كل حياته ،فاسكو موسكوسو دو أراغان، حفيد تاجر برازيلي غني، رباه جده، لم يكن القبطان المتقاعد يهتم بأي شيء أو يتحمًل أية مسئولية، لديه العديد من العلاقات الهامة، من كبار المدينة، مات جده وترك له المال، ولكن دون أية ألقاب يتباهى بها مثل أصدقاءه علية القوم في المدينة، نغصت عليه مسألة الألقاب حياته، وعبّست وجهه طيلة الوقت.
يحكي الحكاية مؤرخ من قرية بريبري التي حل عليها القبطان ضيفًا، والتفّ الجميع حوله، وأصبح الشخصية الأكثر شهرة، وإثارة من بين الجميع
بعد أن كان موظف الجمارك المتقاعد شيكو باشيكو هو الأكثر حضورًا، يستمع الجميع لحكاياته عن حقوقه المسلوبة، وقضيته ضد الدولة لتحصيل التعويضات منها، ليظل دائما مركز اهتمام أهل القرية
حين وفد القبطان المتقاعد، في مشهد رائع كتبه أمادو، تثار عاصفة من الحقد والضغينة من باشيكو على القبطان الوافد
ماذا يفعل باشيكو؟
يحاول استعادة موقعه بإثبات أن حكايات القبطان كاذبة، وتفتقر لأي ذرة واقعية، بل أنه ليس قبطانًا من الأساس، ولم تمسس قدمه البحر يومًا.
مؤرخنا الذي هو في الحقيقة صحفي متواضع يحب عشيقة قاضي غني، ويذهب لغرفة نومها في بيته، سرًا، قرر أن يؤرخ حياة القبطان الغريب الغامضة، الذي أصبح حديث المدينة، والأكثر شهرة فيها، والذي انقسم أهل القرية إلى نصفين بين مؤيد ومعارض حول مدى صدقه، في حكاياه المثيرة، والتي يلتف حولها كل عجائز القرية، صغارها، وكبارها.
قرر المؤخر أن يبحث عن قاع الحقيقة، التي هي مرمية في بئر، ليس فقط مرمية في بئر، بل أيضًا موجودة عارية هناك، لتتتابع أحداث الكشف، البحث والتأريخ، حول قبطاننا كبير البحارة المتقاعد، فاسكو موسكوسو دو أراغان، تتحرك أحداث الرواية مثل موجِ في بحرٍ عاصف، مرّة تشعر أنك اقتربت من الحقيقة، مرّة تصدق فاسكو من كل قلبك، بل إنك تتحول لعجوز من عجائز القرية الذين هم من مهووسي حكايات فاسكو، والمصدقين لها عن ظهر قلب.
يمتحن أمادو في الرواية بعبقرية، حدسك على الإمساك بالحقيقة، يقينك الأخلاقي، فيما إذا كنت سترغب في تصديقها، أم أنك ستركض وراء الكذبات الحالمة، لأنها ببساطة أجمل! ولأنه لا ضير من تجميل الحياة، بالكذب. ويبقى الصراع قائمًا، يرتفع إلى أقصى درجاته حين تأتي النهاية، التي تقف أمامها محتارًا، بين تصديق فاسكو والمشي وراء كذباته، أم الرفض التام لها، أم ببساطة الوقوف في المنتصف، أن تتلمس الحُلم الجميل، وتُسرّ، للنهاية الطيّبة، حتى وإن كانت كذبًا، وتنبسط لانتصار الكذبة، لأنها كانت أجمل.
خمس نجمات، أنصح بها، وبشدة.
July 29, 2024
"الحلم هو حرية الإنسان، ذلك الذي لا يمكن أن يُروض أو يُكبح أو يُسرق، آخر ملكية ذات قيمة لديه".
في بريبري إحدى قرى باهيا الواقعة على البحر، حيث يأتيها المصطافون في الصيف فتدب فيها الحياة بغتة: الأولاد الذين يلعبون كرة القدم على الشاطئ أو الفتيات بالمايوهات يتشمّسن على الرمال، والقوارب تنطلق على المياه والمشي والنزهات والحفلات والمغازلات والمضاجعات تحت أشجار الساحة أو في ظلال الجروف، وأهلها العجائز المتقاعدون، ينتعشون وهم يراقبون الشباب والصبايا الذين يقضون هناك أوقاتهم، ثم ينتهي الصيف وتعود القرية إلى رتابتها، حياة بطيئة مملة، يتغذى أهلها على الحكايات التي شوهدت خلال الصيف. ثم في إحدى الأيام حل الليل متمهلًا بطئًا كالحياة في بريبري. وإذ يهتف أحدهم -ها هو قادم- "التفت الجميع مستطلعين. وبخطوات وقورة منتظمة، خطوات رجل اعتاد التمشي على ظهر الباخرة في عزلة البحر الشاسعة، كان القبطان ينزل الشارع مرتديًا سترته البحرية وغليونه في فمه، وفوق شعره الأشعث قبعة مزينة بصورة مرساة لم يروا شبيهًا لها من قبل. كان يمد بصره في الفراغ، متلفعاً دون شك بذكرياته عن بحارته الميتين ونسائه اللواتي تركهن في المرافئ البعيدة."
يحل القبطان: فاسكو موسكوسو دو أراغان، رئيس البحارة المتقاعد ساكننا في بريبري، ومنذ لحظة وصوله، شغل أذهان السكان بقصصه ومغامراته عن البحر، ومغامرات العشق في المرافئ وأدوات ملاحة. والعواصف والسفن الغارقة، حتى أنساهم الموت وجعل حضوره عابرًا! "غير أن هناك تغييراً طفيفاً. شيء ما لا تستطيع أن تلمسه لمس اليد، كأن حضور الموت لم يُحس بالقسوة المعهودة. كأنه دام أقل مما اعتاد بينهم. فحين كان الموت يزور بريبري بين حين وآخر لم يكن يرحل حالما يؤدي مهمته المروعة. كان يظل معلقاً، حتى بعد الجنازة، فارداً ظله الجليدي على الموظفين المتقاعدين ورجال الأعمال المعتزلين، وعلى زوجاتهم المحنيّات، والجميع يحسون بالانقباض في قلوبهم، كأن مخالب الموت قد أطبقت عليها . يفقد النسيم مداعباته، فما يحسون به فوق أكتافهم المحنية بالخوف هو نَفَسُ الموت الجنائزي من الذي سيدعوه الموت في زياراته المقبلة؟ كانت الجدران التي أقاموها بينهم وبين الموت لتخبئهم وتحميهم من حضوره المشؤوم وتبعد الرؤية المنحوسة من أعينهم، جدراناً هشة". ولم يمر وقت طويل حتى كان القبطان قد صار المواطن الأهم والأكثر شعبية في بريبري. وانتشرت شهرته حتى إلى الضواحي الأخرى. وكان الجميع يمتدحون سلوكه وطباعه ومودته الحارة وتجرده من التكبر.
"كلما برزت مكانة شخص ما في عيون أبناء بلده، وازداد موقعه أهمية واحترامًا، صار هدفًا أفضل لسهام الحاسدين المسمومة".
أثارت شعبية القبطان ومكانته حفيظة وحسد موظف الجمارك السابق شيكو بشيكو، الذي فقط مكانته القصصية في القرية بعدما كان يحرك ركودها بقصص الدعاوى القضائية الذي يقيمها ضد الحكومة، كلما عاد من المدينة، فلم تعد قصصه عن المحاكم تثير أي اهتمام ولا مجال له للصمود أمام عواصف القبطان البحرية. فالبلدة لا تستطيع احتواءهما، الاثنين، هو بقضيته والقبطان بأمجاده؟ فما كان منه إلا أن ادعى أن القبطان كاذبًا. وبدأ في البحث حول حقيقة شخصية القبطان لكي يثبت لأهل القرية الذين كذبوه واتهموه بالحسد حقيقة شخصية القبطان. وادعى أنه ليس قبطان بحرية، ولم يركب في حياته سفينة، وأنه حفيد رجل أعمال ثري، عاش شبابه في الحانات والمواخير، كان فقط ينقصه اللقب الذي يجب أن يحل محل هذا السيد" المجهول المبتذل الذي يجعله واحدًا من العامة، من الرعاع، من الجماهير." وكان هذا سبب مسحة الحزن التي تعلو وجهه، والألم الذي يقضم سعادته ويؤرق أصدقائه، الذين لم يتحملوا رؤية صديقهم على تلك الحال، فساعدوه للحصول على لقبه! "إن اللقب يكسو الاسم ويعطيه مكانة ويفتح له الأبواب والأذرع ويرسخ الاعتبار."
وانقسمت البلدة والضواحي المجاورة، صار مؤيدو القبطان يجلسون على المقاعد في المحطة ووجوههم إلى البحر، وأنصار شيكو باشيكو على المقاعد المواجهة للشارع. استولى الطرف الأول على الشاطئ واستولى الثاني على الساحة. وفي خضم هذا الانقسام يحدث شيء رأى فيه سكان القرية الامتحان الذي سيظهر حقيقة القبطان، إذ يأتي وكيل باهيا بأخبار أن إحدى السفن إيتا" الكبيرة، قد وصلت هذا الصباح منكسة علمها. فأثناء رحلتها مات قبطانها، وتسلم نائبه قيادة السفينة لكن القانون يقول إنه في أول مرفأ تتوقف فيه السفينة، وحتى وصول قبطان من الشركة، يجب أن يقود السفينة رئيس بحارة، أي رئيس بحارة يمكن العثور عليه سواء كان في إجازة أو متقاعداً. قوانين بليدة. يصعد القبطان السفينة ليخوض آخر رحلاته. "هو الآن مثل منبوذ في آخر رحلة له. فهو يعرف أنها الأخيرة. لن يعود أبداً إلى سطح السفينة المتأرجح، سيظل يراقب دخول السفن وخروجها من المرتفعات الصخرية في بريبري من خلال تلسكوبه، ودائماً أكثر وحدة وأكثر انحناء تحت ثقل ذكرياته، ثقل حياته العابثة، دون أن يكون معه أحد يشاركه إياها. وبلا مكان يريح عليه رأسه، وبلا كتف أخرى إلا كتف الطباخة النكدة مثلما كان أيام الشهوة الجامحة يعري نفسه في غرفة روزا الزنجية التي لا نوافذ لها في ذلك المخزن عند سفح لادييرا دا مونتانها�"
يؤكد القاضي المتقاعد الدكتور ألبرتو سيكويرا ـ الذي تخونه عشيقته دائمًا مع مؤرخ القرية الصغير، خلال ساعات القيلولة التي تشهد غيابه ـ "أن الحقيقة ملقاة في قرارة بئر وعارية. فالبئر ليست بئراً والقرارة ليست قرارة، وإن هذا يعني أن الحقيقة يصعب نيلها، وأنها لا تعرض نفسها عارية في الأسواق أمام كل إنسان، ولكن علينا البحث عن حقيقة كل واقعة، وأن نغرق أنفسنا في ظلمة البئر لكي نصل إلى نورها القدسي". أما الذي تولى رواية حكايتنا فهو المؤرخ المتهتك الذي ينام مع عشيقة فضيلة القاضي، دوندوكا السمراء في ساعة القيلولة، يقول "صدقوني إن رغبتي، ورغبتي الوحيدة، هي أن أكون موضوعيًا، وبعيدًا عن العواطف، رغبتي هي البحث عن الحقيقة وسط المجادلات، ونبشها من الماضي بدون انحياز، وتعريتها من الصيغ المتناقضة، التي نسجها الخيال من أجل إخفاء الحقيقة العارية ولو جزئيًا". لكن كيف لنا أن نصدق راوي القصة -وهو إحدى شخصيات الرواية- الذي تدلنا الأحداث نفسها على أنه لا يقيم للأخلاق المعروفة وزنًا، ��هو فوق أنه كان مستعدا ليجادل القاضي في خيانته مع عشيقته. يحاول أن يسمو على رحلته في الحياة بالكيد والغش يومًا بيوم. وهو يتقن استخدام أساليب المنطق والجدل التي يتقنها المثقفون، من أجل تبرير سلوكاته غير المشروعة. هذا هو رأيه في أنصاف المثقفين الذين يسيطرون على أعلام عصره. هو الذي يقول: "سمعت أن الزمن على المدى البعيد، هو الذي يقرر الحقائق. لكنني لا أؤمن بذلك. كلما مر الزمن، زاد تقرير الحقائق صعوبة واستحال العثور على أدلة مقنعة وتفاصيل متعلقة بالموضوع. وإذا كان من الصعب على أهالي بريبري أن يكتشفوا من الذي يقول الصدق ومن الذي يكذب في وقت الأحداث، فتصوروا ما هي عليه الأمور الآن في يناير ١٩٦١ بعد مرور اثنتين وثلاثين سنة. توصلت إلى قناعة أن تدخل القدر وحده، بوقوع حدث من أحداث المصادفة الصعبة على التفسير، يمكن أن يوصل المرء إلى الحقيقة. وإلا فإن الشك الأبدي سيبقى".
يت��اءل أمادو في النهاية عن ماهية الحقيقة: ما هي الحقيقة، الحقيقة الكاملة؟ هل تكمن الحقيقة في الحوارات اليومية والأحداث المتكررة، في التفاهة أو السوقية التي ترتبط بها حيوات معظم الناس، أم أن للحقيقة مأواها في الحلم الذي أعطيناه للهرب من شرطنا الإنساني؟ كيف يسمو الإنسان على رحلته في الحياة؟ بالكيد والغش يوماً بيوم؟ أم بالحلم المحلق الذي لا يعرف قيداً ولا حدوداً؟ أين هي الحقيقة؟ قولوا لي أرجوكم: في الواقع الصغير لكل منا أم في الحلم الإنساني الكبير؟" إن الحقيقة التي جعلت طاقم السفينة (إيتا) وضباطها ورجال الجمارك والبحارة المخضرمين وعمال المرفأ، يسخرون من القبطان فاسكو موسكوسو دو أراغان وهو يغادر السفينة على مرفأ بيليم مجللا بالعار لن نتعاطف معها البتة. الطبيعة وحدها ستتعاطف مع أكاذيب الكابتن فاسكو حين تثأر له منهم جميعاً فيعود إلى قريته بريبري مجللا بالنصر والمزيد من الأوسمة الحقيقية هذه المرة، لينتصر بالضربة القاضية على كل المتشككين في حقيقة حياته.
عودة البحار، رواية مليئة بتساؤلات من شأنها أن تزعزع إيماننا بماهية الحقيقة، وأهميتها؟ وحول نظرتنا المجردة إليها، الخالية من أي تأثير. حياة القبطان المجمّلة بالأكاذيب، لا تعدو أن تكون وجهًا آخر لتلك الحقيقة التي ألقتها الرواية في -قرارة بئر- ليست الحقيقة ضرورية في كل الأحوال، وليست مهمة كذلك عندما تفسد بهجة الحياة كما لا يفعل أي شيء آخر، بل العكس، قد تصلح الأكاذيب الجميلة -التي لا تتسبب في ايذاء أحد- في إضافة مباهج ضرورية على حيواتنا بشكل لا غنى عنه. وكما قال أمادو، أن "الحلم هو حرية الإنسان، ذلك الذي لا يمكن أن يُروض أو يُكبح أو يُسرق، آخر ملكية ذات قيمة لديه". #تمت😍
في بريبري إحدى قرى باهيا الواقعة على البحر، حيث يأتيها المصطافون في الصيف فتدب فيها الحياة بغتة: الأولاد الذين يلعبون كرة القدم على الشاطئ أو الفتيات بالمايوهات يتشمّسن على الرمال، والقوارب تنطلق على المياه والمشي والنزهات والحفلات والمغازلات والمضاجعات تحت أشجار الساحة أو في ظلال الجروف، وأهلها العجائز المتقاعدون، ينتعشون وهم يراقبون الشباب والصبايا الذين يقضون هناك أوقاتهم، ثم ينتهي الصيف وتعود القرية إلى رتابتها، حياة بطيئة مملة، يتغذى أهلها على الحكايات التي شوهدت خلال الصيف. ثم في إحدى الأيام حل الليل متمهلًا بطئًا كالحياة في بريبري. وإذ يهتف أحدهم -ها هو قادم- "التفت الجميع مستطلعين. وبخطوات وقورة منتظمة، خطوات رجل اعتاد التمشي على ظهر الباخرة في عزلة البحر الشاسعة، كان القبطان ينزل الشارع مرتديًا سترته البحرية وغليونه في فمه، وفوق شعره الأشعث قبعة مزينة بصورة مرساة لم يروا شبيهًا لها من قبل. كان يمد بصره في الفراغ، متلفعاً دون شك بذكرياته عن بحارته الميتين ونسائه اللواتي تركهن في المرافئ البعيدة."
يحل القبطان: فاسكو موسكوسو دو أراغان، رئيس البحارة المتقاعد ساكننا في بريبري، ومنذ لحظة وصوله، شغل أذهان السكان بقصصه ومغامراته عن البحر، ومغامرات العشق في المرافئ وأدوات ملاحة. والعواصف والسفن الغارقة، حتى أنساهم الموت وجعل حضوره عابرًا! "غير أن هناك تغييراً طفيفاً. شيء ما لا تستطيع أن تلمسه لمس اليد، كأن حضور الموت لم يُحس بالقسوة المعهودة. كأنه دام أقل مما اعتاد بينهم. فحين كان الموت يزور بريبري بين حين وآخر لم يكن يرحل حالما يؤدي مهمته المروعة. كان يظل معلقاً، حتى بعد الجنازة، فارداً ظله الجليدي على الموظفين المتقاعدين ورجال الأعمال المعتزلين، وعلى زوجاتهم المحنيّات، والجميع يحسون بالانقباض في قلوبهم، كأن مخالب الموت قد أطبقت عليها . يفقد النسيم مداعباته، فما يحسون به فوق أكتافهم المحنية بالخوف هو نَفَسُ الموت الجنائزي من الذي سيدعوه الموت في زياراته المقبلة؟ كانت الجدران التي أقاموها بينهم وبين الموت لتخبئهم وتحميهم من حضوره المشؤوم وتبعد الرؤية المنحوسة من أعينهم، جدراناً هشة". ولم يمر وقت طويل حتى كان القبطان قد صار المواطن الأهم والأكثر شعبية في بريبري. وانتشرت شهرته حتى إلى الضواحي الأخرى. وكان الجميع يمتدحون سلوكه وطباعه ومودته الحارة وتجرده من التكبر.
"كلما برزت مكانة شخص ما في عيون أبناء بلده، وازداد موقعه أهمية واحترامًا، صار هدفًا أفضل لسهام الحاسدين المسمومة".
أثارت شعبية القبطان ومكانته حفيظة وحسد موظف الجمارك السابق شيكو بشيكو، الذي فقط مكانته القصصية في القرية بعدما كان يحرك ركودها بقصص الدعاوى القضائية الذي يقيمها ضد الحكومة، كلما عاد من المدينة، فلم تعد قصصه عن المحاكم تثير أي اهتمام ولا مجال له للصمود أمام عواصف القبطان البحرية. فالبلدة لا تستطيع احتواءهما، الاثنين، هو بقضيته والقبطان بأمجاده؟ فما كان منه إلا أن ادعى أن القبطان كاذبًا. وبدأ في البحث حول حقيقة شخصية القبطان لكي يثبت لأهل القرية الذين كذبوه واتهموه بالحسد حقيقة شخصية القبطان. وادعى أنه ليس قبطان بحرية، ولم يركب في حياته سفينة، وأنه حفيد رجل أعمال ثري، عاش شبابه في الحانات والمواخير، كان فقط ينقصه اللقب الذي يجب أن يحل محل هذا السيد" المجهول المبتذل الذي يجعله واحدًا من العامة، من الرعاع، من الجماهير." وكان هذا سبب مسحة الحزن التي تعلو وجهه، والألم الذي يقضم سعادته ويؤرق أصدقائه، الذين لم يتحملوا رؤية صديقهم على تلك الحال، فساعدوه للحصول على لقبه! "إن اللقب يكسو الاسم ويعطيه مكانة ويفتح له الأبواب والأذرع ويرسخ الاعتبار."
وانقسمت البلدة والضواحي المجاورة، صار مؤيدو القبطان يجلسون على المقاعد في المحطة ووجوههم إلى البحر، وأنصار شيكو باشيكو على المقاعد المواجهة للشارع. استولى الطرف الأول على الشاطئ واستولى الثاني على الساحة. وفي خضم هذا الانقسام يحدث شيء رأى فيه سكان القرية الامتحان الذي سيظهر حقيقة القبطان، إذ يأتي وكيل باهيا بأخبار أن إحدى السفن إيتا" الكبيرة، قد وصلت هذا الصباح منكسة علمها. فأثناء رحلتها مات قبطانها، وتسلم نائبه قيادة السفينة لكن القانون يقول إنه في أول مرفأ تتوقف فيه السفينة، وحتى وصول قبطان من الشركة، يجب أن يقود السفينة رئيس بحارة، أي رئيس بحارة يمكن العثور عليه سواء كان في إجازة أو متقاعداً. قوانين بليدة. يصعد القبطان السفينة ليخوض آخر رحلاته. "هو الآن مثل منبوذ في آخر رحلة له. فهو يعرف أنها الأخيرة. لن يعود أبداً إلى سطح السفينة المتأرجح، سيظل يراقب دخول السفن وخروجها من المرتفعات الصخرية في بريبري من خلال تلسكوبه، ودائماً أكثر وحدة وأكثر انحناء تحت ثقل ذكرياته، ثقل حياته العابثة، دون أن يكون معه أحد يشاركه إياها. وبلا مكان يريح عليه رأسه، وبلا كتف أخرى إلا كتف الطباخة النكدة مثلما كان أيام الشهوة الجامحة يعري نفسه في غرفة روزا الزنجية التي لا نوافذ لها في ذلك المخزن عند سفح لادييرا دا مونتانها�"
يؤكد القاضي المتقاعد الدكتور ألبرتو سيكويرا ـ الذي تخونه عشيقته دائمًا مع مؤرخ القرية الصغير، خلال ساعات القيلولة التي تشهد غيابه ـ "أن الحقيقة ملقاة في قرارة بئر وعارية. فالبئر ليست بئراً والقرارة ليست قرارة، وإن هذا يعني أن الحقيقة يصعب نيلها، وأنها لا تعرض نفسها عارية في الأسواق أمام كل إنسان، ولكن علينا البحث عن حقيقة كل واقعة، وأن نغرق أنفسنا في ظلمة البئر لكي نصل إلى نورها القدسي". أما الذي تولى رواية حكايتنا فهو المؤرخ المتهتك الذي ينام مع عشيقة فضيلة القاضي، دوندوكا السمراء في ساعة القيلولة، يقول "صدقوني إن رغبتي، ورغبتي الوحيدة، هي أن أكون موضوعيًا، وبعيدًا عن العواطف، رغبتي هي البحث عن الحقيقة وسط المجادلات، ونبشها من الماضي بدون انحياز، وتعريتها من الصيغ المتناقضة، التي نسجها الخيال من أجل إخفاء الحقيقة العارية ولو جزئيًا". لكن كيف لنا أن نصدق راوي القصة -وهو إحدى شخصيات الرواية- الذي تدلنا الأحداث نفسها على أنه لا يقيم للأخلاق المعروفة وزنًا، ��هو فوق أنه كان مستعدا ليجادل القاضي في خيانته مع عشيقته. يحاول أن يسمو على رحلته في الحياة بالكيد والغش يومًا بيوم. وهو يتقن استخدام أساليب المنطق والجدل التي يتقنها المثقفون، من أجل تبرير سلوكاته غير المشروعة. هذا هو رأيه في أنصاف المثقفين الذين يسيطرون على أعلام عصره. هو الذي يقول: "سمعت أن الزمن على المدى البعيد، هو الذي يقرر الحقائق. لكنني لا أؤمن بذلك. كلما مر الزمن، زاد تقرير الحقائق صعوبة واستحال العثور على أدلة مقنعة وتفاصيل متعلقة بالموضوع. وإذا كان من الصعب على أهالي بريبري أن يكتشفوا من الذي يقول الصدق ومن الذي يكذب في وقت الأحداث، فتصوروا ما هي عليه الأمور الآن في يناير ١٩٦١ بعد مرور اثنتين وثلاثين سنة. توصلت إلى قناعة أن تدخل القدر وحده، بوقوع حدث من أحداث المصادفة الصعبة على التفسير، يمكن أن يوصل المرء إلى الحقيقة. وإلا فإن الشك الأبدي سيبقى".
يت��اءل أمادو في النهاية عن ماهية الحقيقة: ما هي الحقيقة، الحقيقة الكاملة؟ هل تكمن الحقيقة في الحوارات اليومية والأحداث المتكررة، في التفاهة أو السوقية التي ترتبط بها حيوات معظم الناس، أم أن للحقيقة مأواها في الحلم الذي أعطيناه للهرب من شرطنا الإنساني؟ كيف يسمو الإنسان على رحلته في الحياة؟ بالكيد والغش يوماً بيوم؟ أم بالحلم المحلق الذي لا يعرف قيداً ولا حدوداً؟ أين هي الحقيقة؟ قولوا لي أرجوكم: في الواقع الصغير لكل منا أم في الحلم الإنساني الكبير؟" إن الحقيقة التي جعلت طاقم السفينة (إيتا) وضباطها ورجال الجمارك والبحارة المخضرمين وعمال المرفأ، يسخرون من القبطان فاسكو موسكوسو دو أراغان وهو يغادر السفينة على مرفأ بيليم مجللا بالعار لن نتعاطف معها البتة. الطبيعة وحدها ستتعاطف مع أكاذيب الكابتن فاسكو حين تثأر له منهم جميعاً فيعود إلى قريته بريبري مجللا بالنصر والمزيد من الأوسمة الحقيقية هذه المرة، لينتصر بالضربة القاضية على كل المتشككين في حقيقة حياته.
عودة البحار، رواية مليئة بتساؤلات من شأنها أن تزعزع إيماننا بماهية الحقيقة، وأهميتها؟ وحول نظرتنا المجردة إليها، الخالية من أي تأثير. حياة القبطان المجمّلة بالأكاذيب، لا تعدو أن تكون وجهًا آخر لتلك الحقيقة التي ألقتها الرواية في -قرارة بئر- ليست الحقيقة ضرورية في كل الأحوال، وليست مهمة كذلك عندما تفسد بهجة الحياة كما لا يفعل أي شيء آخر، بل العكس، قد تصلح الأكاذيب الجميلة -التي لا تتسبب في ايذاء أحد- في إضافة مباهج ضرورية على حيواتنا بشكل لا غنى عنه. وكما قال أمادو، أن "الحلم هو حرية الإنسان، ذلك الذي لا يمكن أن يُروض أو يُكبح أو يُسرق، آخر ملكية ذات قيمة لديه". #تمت😍
July 3, 2015
إن أي نقد لرواية البرازيلي جورج أمادو الموسومة ب(عودة البحار)، يمكن تلخيصه في عبارة غزل عليها أمادو روايته، "الحقيقة مرمية في قاع بئر"، فمن حيث تبدأ الرواية بالراوي وهو يشرح معنى هذه العبارة، تنتهي وهو يتحدى القارئ والمثقف والإنسان بكل طبقاته الاجتماعية والتعليمية وخبراته الحياتية، بمعرفة معنى الحقيقة أو تكوينه لمفهوم واضح لها، لا يتوقف جورج أمادو عند هذه الفكرة الفلسفية لكنه يسبر أغوارها، عبر أحداث عنيفة تعج بها الرواية كواقع البحر الذي كان ملهماً لأحداث الكثير منها.
"بريبري" ضاحية هادئة من ضواحي "ليست برازيليرا" في باهيا، تعيش فترة انتعاش بسيطة في موسم الصيف الحافل بصخب العائلات الغنية القادمة من أنحاء باهيا، ومغامرات مراهقيها العاطفية وفضائحهم، والتي تظل ألسنة المتقاعدين في بريبري تلوكها بقية العام وتقتات عليها في طرد الملل الذي يظلل ساحات تلك الضاحية الهادئة، حيث يقضي عجائزها ساعات العصر في لعب البوكر والشطرنج. لم يكن يبدد حضور ذلك الملل وخدره اللذيذ للمتقاعدين الذين بذلوا حياتهم في أعمال حكومية روتينية، كموظف للبريد أو محصل لتذاكر القطار، إلا حضور شيكو باشيكو مفتش الجمارك المتقاعد وحكايته عن حقوقه المسلوبة ومقارعته لمؤسسات الدولة القضائية والتي تنتظر الضاحية الريفية جزءاً من مرافعاتها كلما عاد شيكو باشيكو من المدينة.
هذا الحدث المجدد لجو الضاحية العام، يتحول إلى "تفاهات قضية ضد الدولة"، لا يمكن أن يحقق لباشيكو حضوره في بريبري، بعد مقدم القبطان "فاسكو موسكوسو دو أراغان"، في مشهد درامي يستحق الوقوف عنده لوحده، كمنعطف رائع في الرواية يحيلنا فيه أمادو إلى فكرة نسبية حضور كل إنسان، وانبهارنا المبدئي به، والذي يقتل فينا حيادية التصنيف.
ومع عودة أنهار الرواية إلى مجاريها، يبدأ فصل جديد من حكايا القبطان الذي حصل على شهادات قديرة من أكثر من جهة بحرية وعلى رأسها مرفأ باهيا البحري - دلالة على وطنية القبطان -، وعاش مغامرات عاطفية متعددة حيث ترك قلوباً مجروحة في أكثر من مرفأ بحري في العالم، ودفن الغالية دورثي التي قتلتها الحمى في الشرق الأقصى بعد أن تركت دنيا الثراء مع زوجها المشغول بالتجارة، وقاسى أهوالاً عديدة في البحر، حتى عاد إلى موطنه ليستقر في بريبري، حيث استطاع أن يختطف جو الموت المشؤوم الذي أشاعته في الضاحية وفاة الأرملة دونينها باراتا، "لقد بدا وكأن الناس غير قادرين على تضييع الكثير من الوقت بالخوف"، كما يعبِّر عن ذلك راوي "أمادو" الذي يدعي جل الرواية حياديته وموضوعيته، التي مكنته من حب دندوكا معشوقة القاضي، الذي ينقلب عليه في أحد فصول الرواية لضبطه متلبساً معها، وهو هاجس دائماً ما يتردد عبر أغلب روايات أمادو ك"باهيا" و"عرق"، أن الشخصيات يتجاذبها بالتعاقب وبنسب مختلفة تيارا الخير والشر، ومنظوره لمسألة الحسن والقبح يبدو واسع المدى نظراً لخلفيته العرقية والفكرية التي ميزته وعدداً من روائيي أمريكا اللاتينية أمثال ماركيز والليندي وسكارميتا ويوسا، وإن كان يبدو أن تركيز أمادو عليها أقل من البقية، فهو غالباً ما يبدو متعلقاً بالمثالية، رغم كم الأهوال الأخلاقية التي تعج بها روايته، يبقى مخلصاً لرفضه للصراع الطبقي، والسخافات المتعلقة بالمناصب والألقاب، والتهويل المحيط بحاملي الشهادات، والذين لم يختلفوا عن غيرهم من غير حامليها، فالكل سواء في النهب والاختلاس، وتطويع النظم والقوانين لصالح ذويهم ومعارفهم.
ينتهج أمادو في الرواية كعادته آلية الزمن المتكسر، فهو ينطلق في الرواية من زمن حاضر متقدم، لا يلبث أن ينتكس رجوعاً إلى حقب موغلة في القدم بالنسبة لتاريخ الشخصيات المختلفة، ثم يعود بنا إلى واجهة الصراع بين القبطان وشيكو باشيكو، مدشناً عدداً مذهلاً من القصص، بعضها يبدو ثرياً للغاية وبشكل مدهش، على الرغم من أنه لم يتجاوز في سرد الحكاية الصفحة الواحدة أو الصفحتين، كالقصة التي أوردها في تاريخ القبطان، عن أحد أصدقائه، جورج دياس نادرو ذلك القبطان البحري مدير المرفأ الذي ترهبت زوجته بسبب وفاة ابنهما متأثراً بحمى ألمت به، بينما كانا يقضيان الوقت في الرقص في حفلة ما، وهو بناء مشابه لعمارته الشهيرة في "عرق" التي امتلأت بعدد مذهل هو الآخر من القصص التي تحدث كل يوم، في مجتمعات أمادو ومجتمع بلاده الفقيرة وكل بلاد العالم التي تتشابه في البيئة والظروف.
باعتقادي أن أحد الملامح البارزة لهذه الرواية، هو قدرة أمادو في امتحان يقينك الأخلاقي، وقدرته في جعلك تعيش مأزقاً حقيقياً، فبينما نحن نبدو قريبين من كشف حقيقة القبطان، نبدأ معايشة القلق عليه من انكشاف كذبه الذي يبدو أننا بدأنا نقتنع بأن هناك تلفيقاً في حكاياته أو بعض منها، يزداد الشعور عمقاً كلما اقتربنا من النهاية، لكنه صراع ينقطع لرؤية كل منا لحقيقة الأمور، الحقيقة التي تساءل عنها أمادو وأنهى بها روايته، أمادو يقوم بتصنيفنا نحو رواية القبطان وحكايته، بين أطراف الدائرة حيث التطرف لليمين والقبول أو لليسار والرفض، بينما يعيش العدد الأقل في الوسط ممثلاً بشخصية واحدة في الرواية، عرض فكري مبسط وواضح للفكرة عن الوعي والاكتشاف الذاتي، ولا أجد خاتمة أجمل من عبارة مترجم الرواية الأستاذ ممدوح عدوان الذي عبَّر عنها بقوله: "عودة البحار والحاجة إلى تجميل الحياة بالكذب".
"بريبري" ضاحية هادئة من ضواحي "ليست برازيليرا" في باهيا، تعيش فترة انتعاش بسيطة في موسم الصيف الحافل بصخب العائلات الغنية القادمة من أنحاء باهيا، ومغامرات مراهقيها العاطفية وفضائحهم، والتي تظل ألسنة المتقاعدين في بريبري تلوكها بقية العام وتقتات عليها في طرد الملل الذي يظلل ساحات تلك الضاحية الهادئة، حيث يقضي عجائزها ساعات العصر في لعب البوكر والشطرنج. لم يكن يبدد حضور ذلك الملل وخدره اللذيذ للمتقاعدين الذين بذلوا حياتهم في أعمال حكومية روتينية، كموظف للبريد أو محصل لتذاكر القطار، إلا حضور شيكو باشيكو مفتش الجمارك المتقاعد وحكايته عن حقوقه المسلوبة ومقارعته لمؤسسات الدولة القضائية والتي تنتظر الضاحية الريفية جزءاً من مرافعاتها كلما عاد شيكو باشيكو من المدينة.
هذا الحدث المجدد لجو الضاحية العام، يتحول إلى "تفاهات قضية ضد الدولة"، لا يمكن أن يحقق لباشيكو حضوره في بريبري، بعد مقدم القبطان "فاسكو موسكوسو دو أراغان"، في مشهد درامي يستحق الوقوف عنده لوحده، كمنعطف رائع في الرواية يحيلنا فيه أمادو إلى فكرة نسبية حضور كل إنسان، وانبهارنا المبدئي به، والذي يقتل فينا حيادية التصنيف.
ومع عودة أنهار الرواية إلى مجاريها، يبدأ فصل جديد من حكايا القبطان الذي حصل على شهادات قديرة من أكثر من جهة بحرية وعلى رأسها مرفأ باهيا البحري - دلالة على وطنية القبطان -، وعاش مغامرات عاطفية متعددة حيث ترك قلوباً مجروحة في أكثر من مرفأ بحري في العالم، ودفن الغالية دورثي التي قتلتها الحمى في الشرق الأقصى بعد أن تركت دنيا الثراء مع زوجها المشغول بالتجارة، وقاسى أهوالاً عديدة في البحر، حتى عاد إلى موطنه ليستقر في بريبري، حيث استطاع أن يختطف جو الموت المشؤوم الذي أشاعته في الضاحية وفاة الأرملة دونينها باراتا، "لقد بدا وكأن الناس غير قادرين على تضييع الكثير من الوقت بالخوف"، كما يعبِّر عن ذلك راوي "أمادو" الذي يدعي جل الرواية حياديته وموضوعيته، التي مكنته من حب دندوكا معشوقة القاضي، الذي ينقلب عليه في أحد فصول الرواية لضبطه متلبساً معها، وهو هاجس دائماً ما يتردد عبر أغلب روايات أمادو ك"باهيا" و"عرق"، أن الشخصيات يتجاذبها بالتعاقب وبنسب مختلفة تيارا الخير والشر، ومنظوره لمسألة الحسن والقبح يبدو واسع المدى نظراً لخلفيته العرقية والفكرية التي ميزته وعدداً من روائيي أمريكا اللاتينية أمثال ماركيز والليندي وسكارميتا ويوسا، وإن كان يبدو أن تركيز أمادو عليها أقل من البقية، فهو غالباً ما يبدو متعلقاً بالمثالية، رغم كم الأهوال الأخلاقية التي تعج بها روايته، يبقى مخلصاً لرفضه للصراع الطبقي، والسخافات المتعلقة بالمناصب والألقاب، والتهويل المحيط بحاملي الشهادات، والذين لم يختلفوا عن غيرهم من غير حامليها، فالكل سواء في النهب والاختلاس، وتطويع النظم والقوانين لصالح ذويهم ومعارفهم.
ينتهج أمادو في الرواية كعادته آلية الزمن المتكسر، فهو ينطلق في الرواية من زمن حاضر متقدم، لا يلبث أن ينتكس رجوعاً إلى حقب موغلة في القدم بالنسبة لتاريخ الشخصيات المختلفة، ثم يعود بنا إلى واجهة الصراع بين القبطان وشيكو باشيكو، مدشناً عدداً مذهلاً من القصص، بعضها يبدو ثرياً للغاية وبشكل مدهش، على الرغم من أنه لم يتجاوز في سرد الحكاية الصفحة الواحدة أو الصفحتين، كالقصة التي أوردها في تاريخ القبطان، عن أحد أصدقائه، جورج دياس نادرو ذلك القبطان البحري مدير المرفأ الذي ترهبت زوجته بسبب وفاة ابنهما متأثراً بحمى ألمت به، بينما كانا يقضيان الوقت في الرقص في حفلة ما، وهو بناء مشابه لعمارته الشهيرة في "عرق" التي امتلأت بعدد مذهل هو الآخر من القصص التي تحدث كل يوم، في مجتمعات أمادو ومجتمع بلاده الفقيرة وكل بلاد العالم التي تتشابه في البيئة والظروف.
باعتقادي أن أحد الملامح البارزة لهذه الرواية، هو قدرة أمادو في امتحان يقينك الأخلاقي، وقدرته في جعلك تعيش مأزقاً حقيقياً، فبينما نحن نبدو قريبين من كشف حقيقة القبطان، نبدأ معايشة القلق عليه من انكشاف كذبه الذي يبدو أننا بدأنا نقتنع بأن هناك تلفيقاً في حكاياته أو بعض منها، يزداد الشعور عمقاً كلما اقتربنا من النهاية، لكنه صراع ينقطع لرؤية كل منا لحقيقة الأمور، الحقيقة التي تساءل عنها أمادو وأنهى بها روايته، أمادو يقوم بتصنيفنا نحو رواية القبطان وحكايته، بين أطراف الدائرة حيث التطرف لليمين والقبول أو لليسار والرفض، بينما يعيش العدد الأقل في الوسط ممثلاً بشخصية واحدة في الرواية، عرض فكري مبسط وواضح للفكرة عن الوعي والاكتشاف الذاتي، ولا أجد خاتمة أجمل من عبارة مترجم الرواية الأستاذ ممدوح عدوان الذي عبَّر عنها بقوله: "عودة البحار والحاجة إلى تجميل الحياة بالكذب".
August 21, 2023
Jorge Amado’s Home Is The Sailor is a comparatively minor work by the best known Brazilian author of the 20th century. It is a light-hearted romp that first appeared along with a short novella in the same volume in 1961. The original Portuguese title, Os velhos marinheiros ou o capitão de longo curso, The Old Sailors, or the Long-Haul Captain is far less poetic than the English translated title and was published by Knopf in 1964. At least in up-to-date terminology, I would argue that “deep sea� is a less clunky, maritime-specific, equivalent to “longo curso.�* It better retains and conveys the major themes in the novel: Competing versions of the truth and the veracity of a historical account. There are as many truths in this sea tale, which traditionally means a tall tale, as there are accounts, and—even then—the “truth� can be influenced by luck. These are themes that Amado, who mostly wrote in a Modernist style, conveys while incorporating his penchant for satire.
Protagonist Vasco Moscoso de Aragão is a traditional ne’er-do-well with a bumbling capacity that hearkens Don Quixote, though Vasco Moscoso de Aragão at least recognizes his own delusions of grandeur. For, rather than being an insignificant wastrel living off a family inheritance and chasing skirts in local cat houses, he longs for some sort of title, one that should guarantee him the respect of fellow citizens. After consulting friends, he embarks on a “journey� to secure the top license in maritime, Master of a Deep Sea vessel, which—at least as far as the plot is concerned—is attainable, even without any sea-time. Due to his connections, cheating on exams, and diligence, Vasco Moscoso de Aragão attains this lofty title, and adds a medal that he flagrantly purchased to boot. He prances around his provincial town like an old salt, offending at least one citizen who thinks he is a complete and utter fraud. The book becomes a rumination on whether this mountebank is actually a highly decorated sea captain or a mere charlatan, with the novel culminating—the book certainly gains momentum in latter third—when the “Captain� is actually conscripted to be an emergency replacement for one who died during a short, coast-wise journey. Themes concerning authenticity and truth that Amado broaches had been addressed recently by William Gaddis in his The Recognitions which was published in 1955, a few years before Os velhos marinheiros ou o capitão de longo curso. Perhaps Amado was aware of this work?
Amado weaves a tale of wagging tongues in a provincial coastal town, Periperi, along with the sexual escapades of the narrator. Modernist and pre-Modernist tales often incorporate the narrator within the tale. The subplots involve society figures in the small town. There is less character development and more of a stereotypical depiction of the town folk. Amado has a fine eye for satire and incorporates plenty of ribald descriptions which--no doubt—earned him the disapproval of scolds over his literary career.
Amado is best known for other works, most notably Gabriella, Clove and Cinnamon, which are written in a similar vein. This was my first foray into Brazilian literature, made at the behest of a friend and because I happened to have Home Is The Sailor on my To Read pile due to its nauticial theme. I (and he) would recommend that a curious reader pick up one of Amado’s better known works for an introduction to him.
*As a retired mariner, I cringe at incorrect nautical terminology by a fiction writer tackling maritime descriptions, e.g. “floor� for “deck,� “wall� for “bulkhead,� or “rope� for “line.� My biggest pet peeve is “gangplank� for “gangway.� For the most part, Amado and his translator, Harriet de Onís do an admirable job in conveying a nautical atmosphere, and the entire tale hinges on “lines,� which are accurately conveyed and utilized.
Protagonist Vasco Moscoso de Aragão is a traditional ne’er-do-well with a bumbling capacity that hearkens Don Quixote, though Vasco Moscoso de Aragão at least recognizes his own delusions of grandeur. For, rather than being an insignificant wastrel living off a family inheritance and chasing skirts in local cat houses, he longs for some sort of title, one that should guarantee him the respect of fellow citizens. After consulting friends, he embarks on a “journey� to secure the top license in maritime, Master of a Deep Sea vessel, which—at least as far as the plot is concerned—is attainable, even without any sea-time. Due to his connections, cheating on exams, and diligence, Vasco Moscoso de Aragão attains this lofty title, and adds a medal that he flagrantly purchased to boot. He prances around his provincial town like an old salt, offending at least one citizen who thinks he is a complete and utter fraud. The book becomes a rumination on whether this mountebank is actually a highly decorated sea captain or a mere charlatan, with the novel culminating—the book certainly gains momentum in latter third—when the “Captain� is actually conscripted to be an emergency replacement for one who died during a short, coast-wise journey. Themes concerning authenticity and truth that Amado broaches had been addressed recently by William Gaddis in his The Recognitions which was published in 1955, a few years before Os velhos marinheiros ou o capitão de longo curso. Perhaps Amado was aware of this work?
Amado weaves a tale of wagging tongues in a provincial coastal town, Periperi, along with the sexual escapades of the narrator. Modernist and pre-Modernist tales often incorporate the narrator within the tale. The subplots involve society figures in the small town. There is less character development and more of a stereotypical depiction of the town folk. Amado has a fine eye for satire and incorporates plenty of ribald descriptions which--no doubt—earned him the disapproval of scolds over his literary career.
Amado is best known for other works, most notably Gabriella, Clove and Cinnamon, which are written in a similar vein. This was my first foray into Brazilian literature, made at the behest of a friend and because I happened to have Home Is The Sailor on my To Read pile due to its nauticial theme. I (and he) would recommend that a curious reader pick up one of Amado’s better known works for an introduction to him.
*As a retired mariner, I cringe at incorrect nautical terminology by a fiction writer tackling maritime descriptions, e.g. “floor� for “deck,� “wall� for “bulkhead,� or “rope� for “line.� My biggest pet peeve is “gangplank� for “gangway.� For the most part, Amado and his translator, Harriet de Onís do an admirable job in conveying a nautical atmosphere, and the entire tale hinges on “lines,� which are accurately conveyed and utilized.
April 10, 2022
عودة البحار لجورجي أمادو... رواية عن مكعب الحقيقة.
يستهل جورجي أمادو الكاتب البرازيلي الأشهر رواية عودة البحار بهذا التصريح:
"صدقوني، إن هدفي، وهدفي الوحيد، ليس أكثر من جلاء الحقيقة: الحقيقة الكاملة، كي يتبدد أ�� شك يحيط بالقبطان فاسكو موسكوسو دو أرغان، وبمغامراته الغريبة"
ليواصل في نفس الفصل التاكيد على سعيه وتفانيه الكامل في استقصاء الحقيقة، والتي يقول عنها أنها موجودة في قرارة بئر، عارية هناك دون ستار ليغطيها.
وبعد كل هذا الاطناب في الحديث عن الحقيقة، لابد لي كقارئ أن أشك، أو أشك كثيرا، في امكانية الحصول عليها، وبعد كل شيء، علمتني الحياة بأن أي حديث يبدأ بكلمة "صدقني" علي أن أشغل كل حواسي بعده لكشف ما سيتم اخفاءه أو الكذب علي فيه، وهذا ما فعله مع رواية عودة البحار...
كما عبرت في البداية، الرواية هي عن مكعب الحقيقة، وهذا ما سيجده القارئ بعد اكله بشره لصفحتها، ففي البداية نرى أول وجوه المكعب، قبطان يدعى فاسكو موسكوسو دو أرغان، يصل إلى ضواحي هادئة لمدينة بريبري ويقرر العيش فيها متقاعدا من حياة مثيرة سابقة، قضى فيها أربعين سنة وهو يعابر أعالي البحار، ويقارع اعتى العواصف، ويرسو في موانئ في أقاصي العالم. وفي بريبري التي كانت تثير سكانها، أصحاب متوسط الأعمار الذي يتجاوز 70 عاما، أخبار الخيانات الزوجية و الخصومات العائلية، فإن قدوم شخصية مثل القبطان فاسكو هو كمن كان يتسلى بالاستماع إلى الراديو وقراءة الصحف ثم حصل على هاتف ذكي وفتح فيه حسابات في مواقع التواصل الاجتماعي وامتلك حساب آخر في Netflix.
حسنا، حتى الآن كل شيء يبدو لطيفا جدا في الرواية، خاصة مع التعليقات الساخرة وأحيانا الساحرة لرواي الذي كنت اعتقد أنه جورجي أمادو، قبل أن يفاجئني أمادو بشخصية الرواي التي هي جزء من الرواية. ما أقصده هو أن أمادو لا يتدخل في روايته بحضوره الشخصي، وذلك ما نجده مثلا في رواية أبطال وقبور لأرنستو ساباتو ورواية ضباب للإسباني ميغيل دي أونامونو، لكن أمادو هنا يرسل من ينوب عنه، ويبتكر شخصية تعيش في بيريبري بعد عقود من وفاة القبطان، ويكلف بكتابة مخطوط تاريخي عن القبطان، لكن يجد القارئ نفسه يتابع أيضا شخصية هذا الراوي المتملق والضعيف اكادميا في الكتابة التاريخية، ويحلل في شخصيته وكيف يعيش حياته بلي عنق الحقيقة، فيتساءل القارئ الضعيف مثلي: هل حقا سأضع ثقتي في يدي هذا الشخص؟
وبعد أن يقدم هذا الراوي قصة وصول القبطان إلى بريبري، يضع لنا لاعبا جديدا في الساحة، لاعب سيقلب حكاية القبطان رأسا على عقب، وكان هذا هو الوجه الثاني المكعب، ليجد القارئ نفسه بين قصتين متعارضتين، الأولى التي يحن اليها بعد أن تآلف معها، والثانية المنطقية والتي تجعل العقل يشك حقا في الأولى، فمكان مني كقارئ للرواية الا قطع حبل النجاة وتسليم أمري للراوي الذي يمتلك، وحده، سلطة الحقيقة ويتحكم في أي من جوانب المكعب يجب أن أرى.
يستهل جورجي أمادو الكاتب البرازيلي الأشهر رواية عودة البحار بهذا التصريح:
"صدقوني، إن هدفي، وهدفي الوحيد، ليس أكثر من جلاء الحقيقة: الحقيقة الكاملة، كي يتبدد أ�� شك يحيط بالقبطان فاسكو موسكوسو دو أرغان، وبمغامراته الغريبة"
ليواصل في نفس الفصل التاكيد على سعيه وتفانيه الكامل في استقصاء الحقيقة، والتي يقول عنها أنها موجودة في قرارة بئر، عارية هناك دون ستار ليغطيها.
وبعد كل هذا الاطناب في الحديث عن الحقيقة، لابد لي كقارئ أن أشك، أو أشك كثيرا، في امكانية الحصول عليها، وبعد كل شيء، علمتني الحياة بأن أي حديث يبدأ بكلمة "صدقني" علي أن أشغل كل حواسي بعده لكشف ما سيتم اخفاءه أو الكذب علي فيه، وهذا ما فعله مع رواية عودة البحار...
كما عبرت في البداية، الرواية هي عن مكعب الحقيقة، وهذا ما سيجده القارئ بعد اكله بشره لصفحتها، ففي البداية نرى أول وجوه المكعب، قبطان يدعى فاسكو موسكوسو دو أرغان، يصل إلى ضواحي هادئة لمدينة بريبري ويقرر العيش فيها متقاعدا من حياة مثيرة سابقة، قضى فيها أربعين سنة وهو يعابر أعالي البحار، ويقارع اعتى العواصف، ويرسو في موانئ في أقاصي العالم. وفي بريبري التي كانت تثير سكانها، أصحاب متوسط الأعمار الذي يتجاوز 70 عاما، أخبار الخيانات الزوجية و الخصومات العائلية، فإن قدوم شخصية مثل القبطان فاسكو هو كمن كان يتسلى بالاستماع إلى الراديو وقراءة الصحف ثم حصل على هاتف ذكي وفتح فيه حسابات في مواقع التواصل الاجتماعي وامتلك حساب آخر في Netflix.
حسنا، حتى الآن كل شيء يبدو لطيفا جدا في الرواية، خاصة مع التعليقات الساخرة وأحيانا الساحرة لرواي الذي كنت اعتقد أنه جورجي أمادو، قبل أن يفاجئني أمادو بشخصية الرواي التي هي جزء من الرواية. ما أقصده هو أن أمادو لا يتدخل في روايته بحضوره الشخصي، وذلك ما نجده مثلا في رواية أبطال وقبور لأرنستو ساباتو ورواية ضباب للإسباني ميغيل دي أونامونو، لكن أمادو هنا يرسل من ينوب عنه، ويبتكر شخصية تعيش في بيريبري بعد عقود من وفاة القبطان، ويكلف بكتابة مخطوط تاريخي عن القبطان، لكن يجد القارئ نفسه يتابع أيضا شخصية هذا الراوي المتملق والضعيف اكادميا في الكتابة التاريخية، ويحلل في شخصيته وكيف يعيش حياته بلي عنق الحقيقة، فيتساءل القارئ الضعيف مثلي: هل حقا سأضع ثقتي في يدي هذا الشخص؟
وبعد أن يقدم هذا الراوي قصة وصول القبطان إلى بريبري، يضع لنا لاعبا جديدا في الساحة، لاعب سيقلب حكاية القبطان رأسا على عقب، وكان هذا هو الوجه الثاني المكعب، ليجد القارئ نفسه بين قصتين متعارضتين، الأولى التي يحن اليها بعد أن تآلف معها، والثانية المنطقية والتي تجعل العقل يشك حقا في الأولى، فمكان مني كقارئ للرواية الا قطع حبل النجاة وتسليم أمري للراوي الذي يمتلك، وحده، سلطة الحقيقة ويتحكم في أي من جوانب المكعب يجب أن أرى.
October 30, 2022
هذه الرواية من أفضل الروايات التي قرأتها(الفترة ما بين 2009 و2010)، والتي لا يستطيع كتابتها إلا حكاء كبير كآمادو..نوبل الشقية هى التي خسرتك يا خورخي!
June 7, 2019
020911: first book by amado since reading that twayne lit crit, more awareness of comic, satiric writing. i liked it, but was not too surprised how the narrator interrupts, the characters choose sides, the story works out. i guess i was waiting for it, ready for it, so missed that moment of surprise, though there is mounting tension about how exactly it will come to reward our sympathetic character. does a comic tale that ends happily have less resonance than a tragedy? well it was pleasant- and the cheeky moral without morals does even include our slippery narrator, too...
January 17, 2025
Se um dia eu morrer e perguntarem a você: de que tipo de livro o finado gostava? Responda: qualquer um do Jorge Amado.
Esse, em especial.
Se te questionarem o por quê? Retruque: leia e descubra.
Mas, para adiantar o serviço, resumo brevemente: construção de personagens: 10; enredo e criatividade: 10; verossimilhança: 10; ironia, sátira e diálogos: 1000; imprevisibilidade: 10.
Pra mim, literatura tem que ser uma boa história contada, daquela que você escuta do vô ou da vó, numa tarde quente de sábado, tomando café e comendo pão caseiro com manteiga, que dura 3 horas e depois é sucedida por fatias de queijo branco, salame e, de sobremesa, cuca ou doce de leite.
Esse, em especial.
Se te questionarem o por quê? Retruque: leia e descubra.
Mas, para adiantar o serviço, resumo brevemente: construção de personagens: 10; enredo e criatividade: 10; verossimilhança: 10; ironia, sátira e diálogos: 1000; imprevisibilidade: 10.
Pra mim, literatura tem que ser uma boa história contada, daquela que você escuta do vô ou da vó, numa tarde quente de sábado, tomando café e comendo pão caseiro com manteiga, que dura 3 horas e depois é sucedida por fatias de queijo branco, salame e, de sobremesa, cuca ou doce de leite.
September 30, 2014
As has become routine for me with Amado's novels, it seemed to take forever to get my reading up to speed in Home Is the Sailor. As in every earlier novel of his though, I came to the end feeling I had been told an informative and entertaining tale.
The eponymous sailor, Vasco Moscosco de Aragao, had never sailed a ship in all of his 60 years. He was the son of a Brazilian businessman and raised by his grandfather in the city, caring nothing for business or hard work. Wealthy and gregarious, he made friends in high places. His only sorrow in life was that he had no title, no rank, no degree. He was only Mr de Aragao.
Or so the story goes. The book's narrator calls himself a historian, while he is in fact a lowly journalist in a town of retirees, whose lover is the whore of a rich man. When Captain Vasco Moscosco de Aragao arrives in town, calling himself a Master Mariner, he instantly becomes the most popular man around due to his exciting tales of adventure on the oceans of the world. The former most popular townsperson becomes jealous and challenges the truth of the Captain's claims.
Our narrator/historian takes it upon himself to get to the bottom of the conflict and the reader is the beneficiary as his findings are related. Twists and turns, cliffhangers, and Amado's signature humor all come together in the second half of the novel which I read at four times the speed as I did the first half.
It could have been that I am not Brazilian, that Portuguese is difficult to translate, that Amado's sentences are eerily similar to William Faulkner's, or that I have been reading so much contemporary fiction. I don't care what caused my trouble. It was worth reading and the theme is oddly contemporary. Captain de Aragao, Master Mariner, was a certain kind of self-made man, composed of his past, his connections, his dreams, and his gift for enjoying life. As Amado says to us on the final page:
"Does truth lie in the everyday events, the daily incidents, in the pettiness and vulgarity most people's lives are composed of, or does the truth have its abode in the dream it is given us to dream to free our sad human condition?"
May 6, 2009
Well, well, well a very interesting dig on the writing of history, written in a very tongue in cheek fashion in the words of a narattor who on account of his words were trying to write an amateurish historical study of the Captain - the protagonist - to submit for the contention of a prize.
Amado's construction of this book is basically founded on two pararrel narratives, the narrator and the Captain, each with his own live events, finally converging into some aposteriori conclusions. All through the pages, I was subjugated by the blatant irony and the merry comedy which Amado infused into his text, laced with social comments of Brazil at that time.
A fresh unaffected novel, this one is ^_^
Amado's construction of this book is basically founded on two pararrel narratives, the narrator and the Captain, each with his own live events, finally converging into some aposteriori conclusions. All through the pages, I was subjugated by the blatant irony and the merry comedy which Amado infused into his text, laced with social comments of Brazil at that time.
A fresh unaffected novel, this one is ^_^
March 9, 2016
أول قراءة لأمادو. عمل عبقري، وهذا التداخل بين القبطان فاسكو والشاعر المؤرخ جانيرو يقودك كقارئ لإجابة ممكنة عن سؤال أمادو -الذي كتب الرواية كمحاولة للرد عليه-: "كيف يسمو الإنسان على رحلته في الحياة؟ بالكيد والغش يوما بيوم؟ أم بالحلم المحلق الذي لا يعرف قيدا ولا حدودا؟". مدهشـة.
February 11, 2015
Необикновените истории на моряците
Цялото ревю тук:
Жоржи Амаду отдавна си е спечелил име в България. С негова помощ бразилската литература си намира много почитатели по света. Успях преди доста години да прочета две от неговите горещи и изключително забавни книги.
„Старите моряци� съдържа две истории от родния щат на Амаду - Баия. Първата е наречена „Двойнат� смърт на Кинкас Беро Дагуа� - странна история за приключенията на възрастен моряк, простил се със света цели два пъти. Наистина хуморът в кратката история може да бъде наречен и черен, но зад завесата на забавното се крие модел на поведение на две противоположни по своята същност разбирания за живота и смъртта. Едното е приятелството - чудните моменти, прекарани на чашка, с напълно освободен от стереотипите разговор. Това са моментите на почувстваната свобода, извън границите на произхода и правилата, които повелява той. Другата е почти сковаващата принадлежност към определена прослойка от обществото - затворът на душата, граден още със самото раждане. Между двата бряга се намира Жоаким Соарес да Куня - баща с минало на примерен човек, който впоследствие разрушава идилията на семейството си, поел по пътя на скиталчеството и разгула. Стабилният пияч и приятел получава лесно своя прякор - Кинкас Беро Дагуа (вик на ужас от водата). Тези десет последни години от живота са превърнали любовта на роднините към него в срам. И ето че смъртта го посещава ненадейно, прикован на легло. Единствената му защита от този вечен затвор е останалата на лицето му усмивка. Следват куп приключения, от които ме напушваше здравословен смях. От време на време се замислях и за по-сериозни неща - нещо напълно естествено, когато става въпрос за живота и смъртта. Достойна за перото на Амаду история. (Продължава в блога)
Цялото ревю тук:
Жоржи Амаду отдавна си е спечелил име в България. С негова помощ бразилската литература си намира много почитатели по света. Успях преди доста години да прочета две от неговите горещи и изключително забавни книги.
„Старите моряци� съдържа две истории от родния щат на Амаду - Баия. Първата е наречена „Двойнат� смърт на Кинкас Беро Дагуа� - странна история за приключенията на възрастен моряк, простил се със света цели два пъти. Наистина хуморът в кратката история може да бъде наречен и черен, но зад завесата на забавното се крие модел на поведение на две противоположни по своята същност разбирания за живота и смъртта. Едното е приятелството - чудните моменти, прекарани на чашка, с напълно освободен от стереотипите разговор. Това са моментите на почувстваната свобода, извън границите на произхода и правилата, които повелява той. Другата е почти сковаващата принадлежност към определена прослойка от обществото - затворът на душата, граден още със самото раждане. Между двата бряга се намира Жоаким Соарес да Куня - баща с минало на примерен човек, който впоследствие разрушава идилията на семейството си, поел по пътя на скиталчеството и разгула. Стабилният пияч и приятел получава лесно своя прякор - Кинкас Беро Дагуа (вик на ужас от водата). Тези десет последни години от живота са превърнали любовта на роднините към него в срам. И ето че смъртта го посещава ненадейно, прикован на легло. Единствената му защита от този вечен затвор е останалата на лицето му усмивка. Следват куп приключения, от които ме напушваше здравословен смях. От време на време се замислях и за по-сериозни неща - нещо напълно естествено, когато става въпрос за живота и смъртта. Достойна за перото на Амаду история. (Продължава в блога)
November 28, 2022
رواية كوميدية ، لطيفة جدًا ، فيها بهجة حلوة وممتعة. أضافت لمسات من البسمة والضحك لأيامي.
من أظرف قراءات هذا العام.🤍🌸
الحدث الأول:
بغليونه وسترته البحرية الزرقاء وقبعته ، وصل القبطان فاسكو موسكوسو دو أراغان إلى بريبري للأقامة فيها وكان حدث جلل ، كسر روتين الحياة في هذه الض��حية ، تطلع الناس لمشاهدته وذهلوا عندما رأوا أشياء غريبة من ضمن أمتعته ، تلسكوب كبير وبوصلة والكرة الأرضية الضخمة.
تحولوا سكان بريبري من عجائز ينتظرون الموت إلى أُناس يمتلأهم الشغف والإثارة نحو حكايات القبطان ومغامراته مع البحر التي كان يحكيها لهم ، كيف نجا من الغرق ، وحكاياته مع حبييته وحكايات أخرى مثيرة. قصص لم يعشوها أو يسمعوا عنها قط. فكانت مدهشة بالنسبة لهم.
❞الحقيق� مرمية في قرارة بئر.� أعزائي القراء
الحدث الثاني:
بسبب المكانة العالية التي نلها القبطان ، سحب المكانة والشهرة من أحد أهالي بربيري (تشيكو باشيكو) الذي تملكه الحقد والضغينة ، وحاول بشتى الطرق الإثبات بأن هذا قبطان مزيف ، يكذب ، يؤلف الحكايات ، وبعد محاولات فشل وأقتنع أهالي المنطقة بإن القبطان لا يكذب. ومن هنا بدأت حكاية تشيكو عن حياة القبطان ، حكاية أخرى، مختلفة ، هتفكر من منهم الصادق ؟ كنت مقتنعة بإن القبطان لا يكذب.
الحدث الثالث:
� ليس أن الحقيقة موجودة في قرارة بئر فقط، بل هناك يمكن العثور عليها عارية دون ستار ليغطيها أو حتى ليغطي عورتها. �
عندم� توفى قبطان أحد السفن ، وبحثوا وعرفوا إنه فيه قبطان له شهرة واسعة ، ذهبوا إليه لكي يتولى القيادة ومن هنا ذهلت وبدأت أعيش مغامرة من نوع أخر وتساؤل رهيب يدور في خاطري كيف سيقود القبطان فاسكو موسكوسو دو أراغان السفينة؟
كان أمادو له قدرة في سرده ، جعلتني أتعاطف مع هذا القبطان وطرح تساؤل مهم هل يمكن أن يستمر الإنسان في الكذب طالما لا يضر بأحد؟ هل نحن نحتاج أحيانا إلى العيش في حكايات خالية كاذبة تكسر روتينا؟ هل الألقاب وحدها تمنح الإنسان المكانة العالية حتى لو كان صاحبها لا يفقه في معنى هذا اللقب شيئًا؟
ياله من قبطان محظوظ.
الترجمة كانت معقدة قليّلا ولولا ذلك لقييمتها بخمس نجوم.
من أظرف قراءات هذا العام.🤍🌸
الحدث الأول:
بغليونه وسترته البحرية الزرقاء وقبعته ، وصل القبطان فاسكو موسكوسو دو أراغان إلى بريبري للأقامة فيها وكان حدث جلل ، كسر روتين الحياة في هذه الض��حية ، تطلع الناس لمشاهدته وذهلوا عندما رأوا أشياء غريبة من ضمن أمتعته ، تلسكوب كبير وبوصلة والكرة الأرضية الضخمة.
تحولوا سكان بريبري من عجائز ينتظرون الموت إلى أُناس يمتلأهم الشغف والإثارة نحو حكايات القبطان ومغامراته مع البحر التي كان يحكيها لهم ، كيف نجا من الغرق ، وحكاياته مع حبييته وحكايات أخرى مثيرة. قصص لم يعشوها أو يسمعوا عنها قط. فكانت مدهشة بالنسبة لهم.
❞الحقيق� مرمية في قرارة بئر.� أعزائي القراء
الحدث الثاني:
بسبب المكانة العالية التي نلها القبطان ، سحب المكانة والشهرة من أحد أهالي بربيري (تشيكو باشيكو) الذي تملكه الحقد والضغينة ، وحاول بشتى الطرق الإثبات بأن هذا قبطان مزيف ، يكذب ، يؤلف الحكايات ، وبعد محاولات فشل وأقتنع أهالي المنطقة بإن القبطان لا يكذب. ومن هنا بدأت حكاية تشيكو عن حياة القبطان ، حكاية أخرى، مختلفة ، هتفكر من منهم الصادق ؟ كنت مقتنعة بإن القبطان لا يكذب.
الحدث الثالث:
� ليس أن الحقيقة موجودة في قرارة بئر فقط، بل هناك يمكن العثور عليها عارية دون ستار ليغطيها أو حتى ليغطي عورتها. �
عندم� توفى قبطان أحد السفن ، وبحثوا وعرفوا إنه فيه قبطان له شهرة واسعة ، ذهبوا إليه لكي يتولى القيادة ومن هنا ذهلت وبدأت أعيش مغامرة من نوع أخر وتساؤل رهيب يدور في خاطري كيف سيقود القبطان فاسكو موسكوسو دو أراغان السفينة؟
كان أمادو له قدرة في سرده ، جعلتني أتعاطف مع هذا القبطان وطرح تساؤل مهم هل يمكن أن يستمر الإنسان في الكذب طالما لا يضر بأحد؟ هل نحن نحتاج أحيانا إلى العيش في حكايات خالية كاذبة تكسر روتينا؟ هل الألقاب وحدها تمنح الإنسان المكانة العالية حتى لو كان صاحبها لا يفقه في معنى هذا اللقب شيئًا؟
ياله من قبطان محظوظ.
الترجمة كانت معقدة قليّلا ولولا ذلك لقييمتها بخمس نجوم.
April 22, 2008
Loved it, enjoyed it, totally engrossed. It seems stupid (even to me) to have a bookshelf labelled "Latin American" but the reason I do so is b/c 11 yrs ago I organized a Latin American Festival at Chatham College that stimulated me to read a shitload of Latin American novels - so I tend to lump them all together: not w/ any sortof nationalizing intentions but more geographic/lingual/whatever. Anyway, it never ceases to amaze me how many great Latin American novelists there are. This is the 1st one I've read by Jorge Amado - whose "Dona Flor and Her Two Husbands" was very popular.
This ISN'T "magic realism" - let's get that out of the way: not every Latin American novel is magic realism - that's just become a pseudo-critical catchphrase. It IS fanciful, though. The basic story is of a man who poses as a retired sea-captain in order to 'enoble' himself & the trouble he gets into as a result. There's a more general philosophical thrust here & most or all of the characters are deluded in some way or another.
This ISN'T "magic realism" - let's get that out of the way: not every Latin American novel is magic realism - that's just become a pseudo-critical catchphrase. It IS fanciful, though. The basic story is of a man who poses as a retired sea-captain in order to 'enoble' himself & the trouble he gets into as a result. There's a more general philosophical thrust here & most or all of the characters are deluded in some way or another.
July 20, 2021
The saddest thing about reading the novels of is the thought that, before too long, I will have read everything that has been translated into English. Ever since I first read Gabriela, Clove and Cinnamon in 1982, I have rationed his books out sparingly. I even read one of them (The Violent Land in Brazil while I was waiting for a plane to Buenos Aires.
is a hilarious romp about how one manby the Name of Vasco Moscoso de Aragão lacks only one thing to make him happy, some kind of professional certification, such as being a doctor, lawyer, or military man. Thanks to some good friends, he becomes a certified Master Mariner, without ever having sailed the seas. That's just where the fun begins.
Does this mean I'm going to have to learn Portuguese?
is a hilarious romp about how one manby the Name of Vasco Moscoso de Aragão lacks only one thing to make him happy, some kind of professional certification, such as being a doctor, lawyer, or military man. Thanks to some good friends, he becomes a certified Master Mariner, without ever having sailed the seas. That's just where the fun begins.
Does this mean I'm going to have to learn Portuguese?
May 13, 2017
At some point I was certain I would give a 2-star rating to this book, but alas, the ending is so beautiful and touching, my rating jumped to 4 stars.
This books has Amado´s usual problems - and I have read 11 books by him - misogynysm, manicheism, whores are incredible people, rich people are evil, priests are a bore, men who like whores are great, house wives are devils etc - anyway, the main character and the story as a whole tells us more than the usual socialist talk. It deals witht dreams vs. reality, stories vs. facts.
And the way he uses the language is amazing. He is a master of Portuguese.
This books has Amado´s usual problems - and I have read 11 books by him - misogynysm, manicheism, whores are incredible people, rich people are evil, priests are a bore, men who like whores are great, house wives are devils etc - anyway, the main character and the story as a whole tells us more than the usual socialist talk. It deals witht dreams vs. reality, stories vs. facts.
And the way he uses the language is amazing. He is a master of Portuguese.
November 16, 2021
"الحقيقة مرمية في قرارة بئر"
هكذا أقرّ الكاتب / الراوي منذ البداية ، فأي حقيقة نستقيها من روايتين محكمتين تصل بنا كل منهما إلى أقصى درجات الشك والبلبلة ، إذ ليس الزمن الذي يبرهن الحقائق ويقرّها إنما القدر ، القدر وحده في تدخّله يمكن أن يوصل المرء إلى الحقيقة المضاءة ، ولكن من قال أننا نحتاجها لهذا الحد ؟ نحن نريد أن نستمتع بالحياة -بالخيال والكذب والحلم المحلّق- ولتبقَ الحقيقة في قرارة البئر .
هكذا أقرّ الكاتب / الراوي منذ البداية ، فأي حقيقة نستقيها من روايتين محكمتين تصل بنا كل منهما إلى أقصى درجات الشك والبلبلة ، إذ ليس الزمن الذي يبرهن الحقائق ويقرّها إنما القدر ، القدر وحده في تدخّله يمكن أن يوصل المرء إلى الحقيقة المضاءة ، ولكن من قال أننا نحتاجها لهذا الحد ؟ نحن نريد أن نستمتع بالحياة -بالخيال والكذب والحلم المحلّق- ولتبقَ الحقيقة في قرارة البئر .
March 5, 2015
Ευχάριστη γραφή,πιπερατη,θαλασσινη,μα κάπου με κούρασε με όλα αυτά ....
July 9, 2023
When I picked up a copy of Los Viejos Marineros at the second-hand stall in a market, the author’s name, Jorge Amando, was completely new to me. My self-imposed task was to read the book in Spanish to practice my language skills. But from early on, this was clearly going to be much more than a vocabulary exercise, though a vocabulary exercise it certainly was!
I thought I was probably dealing with a Spanish author I had not discovered. It was obvious from the start, however, that this book was based in on Brazil’s coast, and there were occasional references to local history and quotations from Brazilian popular culture and sayings.
And immediately the sense of place, of culture, of pride in that culture, warts and all, became apparent in the book’s two stores. Translated literally from the Spanish of my text, the first story’s title is “The death and the death of Quincas Berro Dagua�. This is often translated as “the two deaths of…�, a rendition that does no justice to the obvious use of repetition in the original. The death in question was experienced by the character, but it was also experienced separately and differently by others, his friends, enemies, lovers and the community where he lived, hence the significance of the repetition. It is a beautiful idea. In the story, however, it is the place and its character that comes alive. Even in death, Quincas Berro Dagua affects the lives of those who knew him.
The much longer “The complete truth of the often-discussed adventures of Captain Vasco Moscoso de Aragon� offers clues in its title that make a significant contribution to the understanding of the narrative that follows. The “complete truth� about a character who is immediately seen to be a perpetual fibber invites the reader to judge exactly who might be telling the truth. Moscoso de Aragon’s fantasies are themselves often obvious, but those hear his words are themselves often not revealing anything other than what is expected of them, which often differs from their own reality.
Vasco Moscoso de Aragon is someone who laments his state and his status. He believes he would be someone if only he had a title to place before his name. Others, especially the ladies, might then respect him. Well, fate presents him with the opportunity to become the captain of a ship and thus he can adopt a title. Not all the passengers, and certainly not all the crew believe he is up to the job, but he usually fibs his way out of trouble.
Believing that his newly acquired title will attract the ladies, he becomes obsessed with Clotilde, a passenger who might be might just be unattached. He fibs once too often when the boat arrives in port and is uncovered. The irony is that his mis-advice, turns out to be a masterstroke of genius.
In his postlude, Jorge Amando says that it is difficult to distinguish the truth, which is always clothed in fantasy. He also declares that it is ordinary people and day-to-day platitudes that he wants to feature in his work. These are much more than ordinary when described. He does exactly what he professes, but these tales are so shrouded in fantasy that even the mundane bursts with life.
I thought I was probably dealing with a Spanish author I had not discovered. It was obvious from the start, however, that this book was based in on Brazil’s coast, and there were occasional references to local history and quotations from Brazilian popular culture and sayings.
And immediately the sense of place, of culture, of pride in that culture, warts and all, became apparent in the book’s two stores. Translated literally from the Spanish of my text, the first story’s title is “The death and the death of Quincas Berro Dagua�. This is often translated as “the two deaths of…�, a rendition that does no justice to the obvious use of repetition in the original. The death in question was experienced by the character, but it was also experienced separately and differently by others, his friends, enemies, lovers and the community where he lived, hence the significance of the repetition. It is a beautiful idea. In the story, however, it is the place and its character that comes alive. Even in death, Quincas Berro Dagua affects the lives of those who knew him.
The much longer “The complete truth of the often-discussed adventures of Captain Vasco Moscoso de Aragon� offers clues in its title that make a significant contribution to the understanding of the narrative that follows. The “complete truth� about a character who is immediately seen to be a perpetual fibber invites the reader to judge exactly who might be telling the truth. Moscoso de Aragon’s fantasies are themselves often obvious, but those hear his words are themselves often not revealing anything other than what is expected of them, which often differs from their own reality.
Vasco Moscoso de Aragon is someone who laments his state and his status. He believes he would be someone if only he had a title to place before his name. Others, especially the ladies, might then respect him. Well, fate presents him with the opportunity to become the captain of a ship and thus he can adopt a title. Not all the passengers, and certainly not all the crew believe he is up to the job, but he usually fibs his way out of trouble.
Believing that his newly acquired title will attract the ladies, he becomes obsessed with Clotilde, a passenger who might be might just be unattached. He fibs once too often when the boat arrives in port and is uncovered. The irony is that his mis-advice, turns out to be a masterstroke of genius.
In his postlude, Jorge Amando says that it is difficult to distinguish the truth, which is always clothed in fantasy. He also declares that it is ordinary people and day-to-day platitudes that he wants to feature in his work. These are much more than ordinary when described. He does exactly what he professes, but these tales are so shrouded in fantasy that even the mundane bursts with life.
Read
August 27, 2022Conheci quem não goste de Jorge Amado, quem não lhe reconhecesse como romancista, embora geralmente seja aclamado. Pessoalmente sou a favor das críticas e pouco afeito aos consensos. No Mesozoico tardio, talvez minha última discussão no Facebook, defendi - olhos vidrados, fixos à tela, jaculatórios murmúrios - Tobias Barreto e Silvio Romero. O internauta com quem correspondi sustentava as críticas a Machado de Assis empreendida por aqueles dois como inveja e provincialismo, além de os chamar de mediocridades. Defendi que Barreto e Romero criticavam o fundador da ABL sob o ponto o de vista do cientificismo alemão que defendia a escola de Recife. Quanto à mediocridade, o próprio trecho escolhido de Tobias Barreto era prova em contrário, dado o excelente estilo com que foi escrito. Tenho que os intelectuais cariocas poderiam ser francófilos, os pernambucanos germanófilos, os paulistanos anglófilos, os capixabas especialistas em filosofia medieval, os potiguares em filosofia persa, os baianos em indiana e assim por diante, cada “escola� reconhecendo os próceres da outra com muita má vontade. Para mim isso é riqueza, é vida. Mas divago.
O fato é que gosto de Jorge Amado e não quero justificar, absolutamente. Imagino que por ter vivido os primeiros anos de minha vida na Bahia, goste desse cenário, mexe com minha imaginação. Ou porque me mudei depois e nenhuma recordação ficou. Ou por haver uma associação irracional com minha mãe que nem é baiana mas paraense.
Gosto dos personagens de Amado, de como ele descreve a Bahia, de sua narrativa, de seus poderes imaginativos. Desgosto dos finais. Aprendi a gostar de vigaristas da vida real como o Macfarland do “Fyre festival�, Anna Delvey e do documentário “Wild Wild Country�. Mas também o final triste que os acompanha. Por isso que o fantástico final, embora divertido, é falso. Falso no sentido que a realidade seria melhor.
O fato é que gosto de Jorge Amado e não quero justificar, absolutamente. Imagino que por ter vivido os primeiros anos de minha vida na Bahia, goste desse cenário, mexe com minha imaginação. Ou porque me mudei depois e nenhuma recordação ficou. Ou por haver uma associação irracional com minha mãe que nem é baiana mas paraense.
Gosto dos personagens de Amado, de como ele descreve a Bahia, de sua narrativa, de seus poderes imaginativos. Desgosto dos finais. Aprendi a gostar de vigaristas da vida real como o Macfarland do “Fyre festival�, Anna Delvey e do documentário “Wild Wild Country�. Mas também o final triste que os acompanha. Por isso que o fantástico final, embora divertido, é falso. Falso no sentido que a realidade seria melhor.
September 29, 2024
Son dos historias, la primera trata de una persona que decide cambiar completamente su vida y vivirla como quiere, con las complicaciones para su familia y dónde se ve la hipocresía de la sociedad.
La segunda historia es maravillosa, un antiguo lobo de mar aparece en la ciudad trastocando a los habitantes que se dividen en dos bandos, los que creen sus historias y los que no, aquí la maestría de Jorge Amado no defrauda y nos brinda una maravillosa historia con todo lo habitual, aventura, amor, intriga y conocimiento de la sociedad.
Una historia maravillosa.
La segunda historia es maravillosa, un antiguo lobo de mar aparece en la ciudad trastocando a los habitantes que se dividen en dos bandos, los que creen sus historias y los que no, aquí la maestría de Jorge Amado no defrauda y nos brinda una maravillosa historia con todo lo habitual, aventura, amor, intriga y conocimiento de la sociedad.
Una historia maravillosa.
March 24, 2021
Autor: Este Sr. Jorge é um rei ao contrário de outros Jorges (a olhar para ti George Orwell)
Livro: Como o grande filantropo Tony Carreira disse:
"Talvez entendas bem melhor
Que cada historia têm dois lados"
Livro: Como o grande filantropo Tony Carreira disse:
"Talvez entendas bem melhor
Que cada historia têm dois lados"
Displaying 1 - 30 of 109 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.