What do you think?
Rate this book
حول الدعوة إلى تطبيق الشريعة الاسلامية
232 pages, Paperback
First published January 1, 1985
77 people want to read
About the author
حسين أحمد أمين
24books173followersالدبلوماسى المخضرم، والكاتب الإسلامى المعروف، وابن العلامة الراحل الأستاذ «أحمد أمين» صاحب «فجر الإسلام وضحاه» وشقيقه الأصغر هو أستاذ الاقتصاد اللامع فى «الجامعة الأمريكية» الدكتور «جلال أمين»
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
July 13, 2016
المثقف الموسوعي والسفير والأديب ابن الأديب يبدع كعادته دوماً ، ممتعة كتابته لا تمسك بكتاب لحسين أحمد أمين إلا وتنهيه في بضع ساعات .
رحم الله هذا المفكر العملاق الذي لم يأخذ ما يستحقه من التقدير والشهرة التي نالها غيره ممن لا يملكون ربع ثقافته.
رحم الله هذا المفكر العملاق الذي لم يأخذ ما يستحقه من التقدير والشهرة التي نالها غيره ممن لا يملكون ربع ثقافته.
May 6, 2014
قرأت الكتاب مرتين .. كعادتي مع المفكر العظيم حسين أحمد أمين
يرى حسين أمين أن الأخذ بروح الاسلام، لا الالتزام بأحكام معينة متناثرة، هو الكفيل بأن يكون بمثابة البوصلة التي تهدينا سواء السبيل، في أي زمان أو مكان كنا فيه. وهو دائما ما يذكر هذه القصة بالغة الدلالة لتوضيح رأيه:ـ
" لما استأذن أبو نواس خلفا الأحمر في نظم الشعر، قال خلف له:
لا آذن لك في عمل الشعر إلا أن تحفظ ألف مقطوع للعرب ما بين أرجوزة وقصيدة ومقطوعة.
فغاب عنه أبو نواس مدة ثم حضر إليه فقال:ـ قد حفظتها
فقال له خلف الأحمر:ـ أنشدها
فأنشده أكثرها في عدة أيام. ثم سأله أن يأذن له في نظم الشعر، فقال خلف:
لا آذن لك إلا أن تنسى هذه الألف أرجوزة كأنك لم تحفظها
فقال له:ـ
هذا أمر يصعب علي، فإني قد أتقنت حفظها
فقال خلف:ـ
لا آذن لك إلا أن تنساها
فذهب أبو نواس إلى مكان قصي خلا بنفسه فيه، وأقام مدة حتى نسيها. ثم حضر فقال:ـ
قد نسيتها حتى كأني لم أكن حفظتها قط.
فقال له خلف:ـ
الآن انظم الشعر "
ومغزى القصة يكمن في النسيان بعد الحفظ، فما يفعله الأصوليون الإسلاميون هو الحفظ والالتزام بالنقل بدون النسيان ومحاولة اعمال العقل، فتأتي آراءهم ممسوخة تنافي العقل ولا تراعي مقتضيات العصر وظروفه
------
مقالات (حول الدعوة إلى تطبيق الشريعة الاسلامية) و(قطع يد السارق) و(الحجاب) و(تأملات في حقيقة السلف الصالح) هي أروع ما كتب في هذه الموضوعات .. وتقرأ عدة مرات لأهميتها وشمولها
مقال (دفاع عن الكلاب في الاسلام) يخليك تحب الكلاب حبا يفوق ما كنت ستشعره تجاهها لو شفت 10 فيديوهات على اليوتيوب .. ويفسر سبب كراهية المسلمين لها
رحم الله حسين أحمد أمين رحمة واسعة
تحميل الكتاب:ـ
وهذا مقالي (في رثاء حسين أمين) منشورا على موقع قل
يرى حسين أمين أن الأخذ بروح الاسلام، لا الالتزام بأحكام معينة متناثرة، هو الكفيل بأن يكون بمثابة البوصلة التي تهدينا سواء السبيل، في أي زمان أو مكان كنا فيه. وهو دائما ما يذكر هذه القصة بالغة الدلالة لتوضيح رأيه:ـ
" لما استأذن أبو نواس خلفا الأحمر في نظم الشعر، قال خلف له:
لا آذن لك في عمل الشعر إلا أن تحفظ ألف مقطوع للعرب ما بين أرجوزة وقصيدة ومقطوعة.
فغاب عنه أبو نواس مدة ثم حضر إليه فقال:ـ قد حفظتها
فقال له خلف الأحمر:ـ أنشدها
فأنشده أكثرها في عدة أيام. ثم سأله أن يأذن له في نظم الشعر، فقال خلف:
لا آذن لك إلا أن تنسى هذه الألف أرجوزة كأنك لم تحفظها
فقال له:ـ
هذا أمر يصعب علي، فإني قد أتقنت حفظها
فقال خلف:ـ
لا آذن لك إلا أن تنساها
فذهب أبو نواس إلى مكان قصي خلا بنفسه فيه، وأقام مدة حتى نسيها. ثم حضر فقال:ـ
قد نسيتها حتى كأني لم أكن حفظتها قط.
فقال له خلف:ـ
الآن انظم الشعر "
ومغزى القصة يكمن في النسيان بعد الحفظ، فما يفعله الأصوليون الإسلاميون هو الحفظ والالتزام بالنقل بدون النسيان ومحاولة اعمال العقل، فتأتي آراءهم ممسوخة تنافي العقل ولا تراعي مقتضيات العصر وظروفه
------
مقالات (حول الدعوة إلى تطبيق الشريعة الاسلامية) و(قطع يد السارق) و(الحجاب) و(تأملات في حقيقة السلف الصالح) هي أروع ما كتب في هذه الموضوعات .. وتقرأ عدة مرات لأهميتها وشمولها
مقال (دفاع عن الكلاب في الاسلام) يخليك تحب الكلاب حبا يفوق ما كنت ستشعره تجاهها لو شفت 10 فيديوهات على اليوتيوب .. ويفسر سبب كراهية المسلمين لها
رحم الله حسين أحمد أمين رحمة واسعة
تحميل الكتاب:ـ
وهذا مقالي (في رثاء حسين أمين) منشورا على موقع قل
May 2, 2018
¤مقالات دينيه فكرية دسمة وصادمة
وأقول دينيه لأنه لا يتحدث عن الإسلام وفقط، بل تحدث عن الإسلام وقارنه بديانات أخر كالمسيحيه...
وأقول صادمه لأن كاتبنا أطاح بكل العادات والتقاليد الغير صحيحه والتي ليست من الدين فى شئ، وإنما تم إضافتها إلى الدين من باب التدعيم!
¤من اكثر المقالات جرأة: هو ما ذكرة الكاتب من أن الحجاب ليس فريضة، بل قد يدخل فى حيز نصح النبي للأمة (بالأدلة والتفسيرات وأسباب نزول الآيات وتاريخ نزولها)
وأيضا مقال تطبيق الحدود وما السبب فى إنعدام الأخذ بها.
¤لغة الكتاب قوية، والسرد شيق أيضا غير أنه يتخلله بعض الحشو
¤قد أستدل الكاتب فى بعض كلامه بالحجه، والبعض الآخر لم يستدل عليه مع وجود أحاديث تناقض رأي الكاتب، وإن كان قد إتضح لي فى نهاية الأمر بأن الكاتب يشكك فى بعض أحاديث الأمام البخاري لعدم إتفاقها مع العلم أو المنطق أو التاريخ الثابت.
¤كرهت إتهام الكاتب لسيدنا أبى بكر (رضي الله عنه)بالمجدد للدين والمخالف لما فعله النبي (عليه السلام)، حيث أن القرآن لم يذكر حدا لشارب الخمر، ولكن سيدنا أبي بكر حد أربعين جلده لشارب الخمر.
ويستند الكاتب في ذلك بما جاء فى مغازي الوقادي ان الرسول( عليه السلام ) بعد فتح خيبر امر بكسر رقاق الخمر التي وجدها المسلمون بالحصن، غير ان رجلا منهم كان لا يصبر عن الشراب، عمدا الى زق خمر فشرب منه، فلما رفعه رفاقه إلى النبي، ضربة النبي بنعله واشترك الحاضرون معه فى ضربه بنعالهم. وقال عمر "اللهم العنه؛ ما أكثر ما يضرب! " فقال الرسول "لاتفعل ياعمر، فإنه يحب الله ورسوله" ثم جالس الرجل معهم كأنه أحدهم.
ولكن عندما تولى سيدنا ابي بكر الخلافه أمر بجلد شارب الخمر اربعين جلده!
ولم تولى عمر بن الخطاب شدد العقوبه إلى ثمانين تشبيها بقذف المحصنات!
الشاهد :
بأي العقوبات نأخذ الآن؟!
اناخذ بما جاء فى القرآن والسنه ام بما لم ينزل الله به من سلطان؟!
يقول الله : "اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء"
فكيف نتبع حكم الجلد وهو مخالف لبعضه ولما جاء به الله ورسوله؟!
لا تقل لي ان الله يقول" وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم" فالوضع هنا مختلف�
.......
بعد البحث وجدت هذة الروايه:
عن علي بن أبي طالب قال "جلد النبي صل الله عليه وسلم أربعين، وجلد أبو بكر أربعين،وعمر ثمانين، وكل سنه، وهذا أحب إلى) (رواه مسلم، فى صحيحة، الحديث رقم 1707 )
وبعرضي هذه الرواية أبرئ سيدنا أبو بكر و سيدنا عمر (رضي الله عنهما) مما رماهما به الكاتب، فهذا الكتاب لا يقرأ إلا مقترنا بالبحث والتفكر، وليس التسليم والإنصياع لما أمر به الكاتب، فكاتبنا مجتهد والإجتهاد قد يصيب وقد يخطأ.
وأقول دينيه لأنه لا يتحدث عن الإسلام وفقط، بل تحدث عن الإسلام وقارنه بديانات أخر كالمسيحيه...
وأقول صادمه لأن كاتبنا أطاح بكل العادات والتقاليد الغير صحيحه والتي ليست من الدين فى شئ، وإنما تم إضافتها إلى الدين من باب التدعيم!
¤من اكثر المقالات جرأة: هو ما ذكرة الكاتب من أن الحجاب ليس فريضة، بل قد يدخل فى حيز نصح النبي للأمة (بالأدلة والتفسيرات وأسباب نزول الآيات وتاريخ نزولها)
وأيضا مقال تطبيق الحدود وما السبب فى إنعدام الأخذ بها.
¤لغة الكتاب قوية، والسرد شيق أيضا غير أنه يتخلله بعض الحشو
¤قد أستدل الكاتب فى بعض كلامه بالحجه، والبعض الآخر لم يستدل عليه مع وجود أحاديث تناقض رأي الكاتب، وإن كان قد إتضح لي فى نهاية الأمر بأن الكاتب يشكك فى بعض أحاديث الأمام البخاري لعدم إتفاقها مع العلم أو المنطق أو التاريخ الثابت.
¤كرهت إتهام الكاتب لسيدنا أبى بكر (رضي الله عنه)بالمجدد للدين والمخالف لما فعله النبي (عليه السلام)، حيث أن القرآن لم يذكر حدا لشارب الخمر، ولكن سيدنا أبي بكر حد أربعين جلده لشارب الخمر.
ويستند الكاتب في ذلك بما جاء فى مغازي الوقادي ان الرسول( عليه السلام ) بعد فتح خيبر امر بكسر رقاق الخمر التي وجدها المسلمون بالحصن، غير ان رجلا منهم كان لا يصبر عن الشراب، عمدا الى زق خمر فشرب منه، فلما رفعه رفاقه إلى النبي، ضربة النبي بنعله واشترك الحاضرون معه فى ضربه بنعالهم. وقال عمر "اللهم العنه؛ ما أكثر ما يضرب! " فقال الرسول "لاتفعل ياعمر، فإنه يحب الله ورسوله" ثم جالس الرجل معهم كأنه أحدهم.
ولكن عندما تولى سيدنا ابي بكر الخلافه أمر بجلد شارب الخمر اربعين جلده!
ولم تولى عمر بن الخطاب شدد العقوبه إلى ثمانين تشبيها بقذف المحصنات!
الشاهد :
بأي العقوبات نأخذ الآن؟!
اناخذ بما جاء فى القرآن والسنه ام بما لم ينزل الله به من سلطان؟!
يقول الله : "اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء"
فكيف نتبع حكم الجلد وهو مخالف لبعضه ولما جاء به الله ورسوله؟!
لا تقل لي ان الله يقول" وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم" فالوضع هنا مختلف�
.......
بعد البحث وجدت هذة الروايه:
عن علي بن أبي طالب قال "جلد النبي صل الله عليه وسلم أربعين، وجلد أبو بكر أربعين،وعمر ثمانين، وكل سنه، وهذا أحب إلى) (رواه مسلم، فى صحيحة، الحديث رقم 1707 )
وبعرضي هذه الرواية أبرئ سيدنا أبو بكر و سيدنا عمر (رضي الله عنهما) مما رماهما به الكاتب، فهذا الكتاب لا يقرأ إلا مقترنا بالبحث والتفكر، وليس التسليم والإنصياع لما أمر به الكاتب، فكاتبنا مجتهد والإجتهاد قد يصيب وقد يخطأ.
July 23, 2022
مجموعة مقالات عن مواضيع متعددة مثل وضع المرأة في الإسلام في عهد الرسول ووضعها الآن، وحجاب المرأة. وعن الشريعة الإسلامية ومواكبتها للعصر الان وطريقة تطبيقها. وعن تعلق المسلمين بالسلف الصالح. وعن الكلاب في الاسلام ومناقشة تحريمها. وعن أحوال المسلمين في الخارج في الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. ومواضيع أخري.
ما يميز تلك المقالات هو ثقافة حسين أحمد أمين الواسعة والعظيمة وتفكيره المنطقي وشرحه المبسط والمنظم.
ما يميز تلك المقالات هو ثقافة حسين أحمد أمين الواسعة والعظيمة وتفكيره المنطقي وشرحه المبسط والمنظم.
January 11, 2016
كتاب اكثر من رائع كعادة كتب حسين احمد امين، يستحق القراءة بكل تاكيد
February 18, 2022
انها حقاً عائلة محترمة.
كلما قرأت لأحد من عائلة أحمد أمين ..أردد هذه العبارة
قد تختلف معهم لكن لا تملك الا احترامهم و احترام دورهم في الثقافة المصرية .
كلما قرأت لأحد من عائلة أحمد أمين ..أردد هذه العبارة
قد تختلف معهم لكن لا تملك الا احترامهم و احترام دورهم في الثقافة المصرية .
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.