What do you think?
Rate this book
قارئة نهج الدباغين
قادها شغَفُها بالقراءة إلى «نهج الدبّاغين» المعروف ببيع الكتب القديمة، فوجدتْ نفسها بعد سلسلة من الأحداث مع رجل غريب الأطوار أسّس رابطة للكتّاب الأشباح، تُسند فيها كلّ كتابةٍ إلى اسم وهميّ لا وجود له، من أجل تخليص الكُتّاب من المحظورات الدفينة في أعماقهم وفتح باب الحريّة أمامهم على مصراعيه. وهكذا تتورّط هذه القارئة في مشروع غريب، جعلها تقرأ الروايات التي يكتبها الكتّاب الأشباح. رواية تتناول في الظّاهر موضوعًا مُربكًا يتعلّق بالمحظورات الجنسيّة، ولكنّه ليس سوى مطيّة لمقاربة الخوف السّاكن فينا، ومقاربة مأساة الكتابة إذ توضع وجهًا لوجه أمام الرقابة والسّلطة والمجتمع، فكم عدد الأفكار التي نهدرها كلّ يوم على مذبح الرقابة والخوف؟ وهل إنّ تاريخ الأدب هو تاريخ المكتوب والمعلن أم التاريخ الحقيقيّ كامنٌ في ما لم يُكتب بعد؟ ألا يُضحّي الكتّاب كلّ يوم بالإنسان الساكن فيهم من أجل كتابة المؤتلف والمنسجم والمعلوم؟ ألا يتحوّل الكتّاب مع كلّ كتابةٍ لا تقول ذواتهم الحقّ ولا تقول الإنسان في اختلافه وتعدّده وتنافره إلى مجرّد أشباح؟ هذا ما تشير إليه هذه الرواية لتقول لنا: ما أكبر دائرة الأشباح وما أضيق الكتابة.
215 pages, Paperback
Published June 15, 2023
11 people are currently reading
549 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 78 reviews
June 12, 2024
" يُشعرني بالراحة ان الرواية لن تصدر باسمي . أحياناً يجب أن تكون شبحاً لتتخفف من أعبائك البشرية."
كل واحد منا بداخله رواية يحتاج لكاتب شبح ليدونها بأمانة ، بلا أقنعة ، وبلا رموز ..وبلا خوف ..
ربما نحتاج لكتاب أشباح ليكتبوا بصراحة ووضوح ودون خوف عن أشياء كثيرة تم السكوت عنها وكأن السكوت سيمحي وجودها .. ربما نحتاج لكتاب اشباح لا يحتاجون إلى دفن رؤوسهم في الرمال .لكن ربما نحتاج في الأساس إلى الحرية لنتحدث دون خوف.
"أتتصوريين أن الكاتب هنا في تونس أو في أي مدينة عربية قادر على الكتابة في كل المواضيع بحرية؟ ستكونين واهمة إن أجبت بنعم ، وستكونين قصيرة نظر او مزيفة حقائق إن قلت أن الكتاب هنا يمكنهم الكتابة بصدق، دون الحاجة إلى الرموز والأقنعة."
إننا في عالم يجلد كل شخص مختلف ايا كان نوع اختلافه عن غالبية المجتمع . سواء كان هذا الاختلاف بإرادته او بسبب الظروف المحيطة به او حتى بسبب شكله الذي خلقه الله ولم يتحكم هو به . رافعين شعار :
(انت مختلف إذا أنت منبوذ .) فإذا كنت مختلف فعليك أن تظل طوال حياتك تتعامل مع أذية المجتمع بمن فيهم أقرب الأشخاص إليك.
"كانت معرفته بالعالم وفهمه العميق للوجود لا ينعكسان على شخصيته الضعيفة العاجزة . فهو يخفي داخل ركام الخنوع والخوف ثورة عظيمة ، وكنت أحاول تأجيل تلك الثورة حتى يغادر بلاداً لن تتردد في إيذائه حتى يخرج إلى شوارعها بالهيئة التي يرى فيها شخصيته. كنت اخاف من سخرية الناس وأذاهم ، بل إنى كنت أخاف على نفسي من اتهامات الناس لي بأني علي علاقة سدومية به ."
نتحدث هنا كما قالت الرواية " العابرين جنسياً " او كما هو منتشر " المتحولين جنسياً " ونتحدث هنا عن من خلقهم الله لا ينتمون جسدياً بالكامل للذكور أو الإناث ويطلق عليهم " مخنثين " .
" انا امرأة بجسد مشوه، ظلمتني الطبيعة لحظة ميلادي،لكنها لن ترفض مساعدتي الآن، والطبيعة التي أوحت إلى العلماء بتصويب ما شوهته تقول لي دائما : يمكنك أن تكوني امرأة خالصة."
لا نتحدث هنا عن الذكر الذي يشعر من داخله انه انثي او العكس ، لكن نتحدث عمن طبيعة جسدهم لا تنتمي إلى ايا من الجنسين ويحتاجون للمساعدة الطبية للإنتماء لأحدهم ، لكنهم حتى حين يقومون بذلك بعد عذاب ومعاناة وتكلفة مادية عالية لا يتركهم المجتمع ولا يرتاحون يوماً من ألسنة الآخرين ولا يتقبلهم المجتمع بل لا تتقبلهم في العادة عائلاتهم .
"ان مصطلح التحول الجنسي هو خطأ شائع بين العوام ..
إن الأصح أن نقول العبور الجنسي ، هذه الصفة المعبرة عن حالة العابرين جنسياً فمنهم من يتمكن من إجراء عملية جراحية، تسمى عملية التصويب الجنسي ، ومنهم من يرفض إجراء تلك العملية أو يعجز عن دفع تكاليفها ، فيكتفي بالعبور من خلال ملابسه ، ولك أن تتصور معاناة هؤلاء ، فمجرد خروج أحدهم من البيت نحو الفضاء العمومي ، حتى يدخل حالة من الرعب والاحساس بالذل والمهانة ، تتلقفه حيثما انتقل . ولن نتحدث عن الحرج في الواجبات الوطنية ، وعن الحق في التقدم لاختبارات الوظائف الحكومية. حتى القوانين تدفع بهم إلى غابة الهامش."
لا إعرف إن كان هناك رواية تتحدث عن هذا الموضوع من قبل ام لا لكن اعتقد انهم يستحقون ان يتم الحديث بإسمهم وبصوتهم ، ان يكتب احدهم عن معاناته الشخصية دون ان يتم جلده ودون الحاجة لكاتب شبحي لذلك .
ما تأثير هذه الحياة عليهم ؟ ما هو شعورهم الداخلي ؟ وما هي افكارهم ؟ كيف يتعاملون مع شخصية الذكر والانثي التي تتصارع بداخلهم ؟ وبعد التحول أو العبور كيف تكون مشاعرهم وكيف تكون حياتهم ؟
" أبدو مضطرباً ومشوشاً وانا أتحدث عن ذكرياتي. فقد عشت ممزقاً بين رجل مسكون بشبح امرأة غامضة، وامرأة صنعها الجراحون الإيطاليون وعجزوا عن دفن شبح الرجل خارجها. "
أصبحت حين اجد رواية وخصوصا الروايات العربية وقد أعجبت الغالبية أو عدد ممن أثق بأرائهم يتملكني الخوف من الإقتراب من هذه الرواية ، احيانا استسلم لهذا الخوف وأؤجل قراءة الرواية واحيانا أقوم بمقاومته وهنا اخترت المقاومة .
لن انكر أن الرواية جذبتني من البداية لكني حتى منتصف الرواية تقريبا كان رد فعلي او شعوري ان الرواية عادية وليست مبهرة ، نعم اسلوب الكتابة جيد ، التنقل بين الشخصيات وطريقه عرض الرواية جيد ومختلف ، يناقش عدة موضوعات بذكاء لكن حتى الان لم اشعر بالانبهار بالدرجة الكافية لكن في لحظة ما بدأت في التفكير بشكل أعمق وبدأت حينها في النظر الرواية من منظور مختلف .
فالرواية اولا تعرض أحد الموضوعات الشائكة بجانب موضوعات اخرى
وثانيا طريقة العرض نفسها مبتكرة ومشوقة للقراءة .
وثالثا اني وجدت نفسي أفكر ليس في الشخصيات العابرة جنسياً بل في الشخصيات المختلفة بشكل عام وخصوصاً المختلفون في الشكل ، المختلفون بسبب خلق الله وليس لشئ اختاروه لكن رغم ذلك غالبية المجتمع يجلدهم وينبذهم ويتعامل معهم بشكل مجحف وسئ بدون وجه حق وينسى ان هؤلاء خلق الله ، خلقهم بهذا الشكل وهذا الاختلاف لحكمة ما ، حكمة ربما نعرفها او نتجاهلها او ببساطة ننساها وننسى أننا نحن و هم من خلق الله وان شكلنا وجسدنا ليس شئ اخترناه ، لم نبذل مجهوداً لكي نحصل عليه.
تذكرت الان وانا اكتب المراجعة رجاء عليش وكتابة لا تولد قبيحاً وقد يكون هذا الكتاب وهذا الكاتب أحد الامثلة عن الشخصيات التي عانت بسبب نظرة المجتمع له ، لا لشئ سوى اختلاف مظهره .
في حاجة تانية في الرواية بتخوف وهي هل يا تري في الروايات وخصوصا المترجمة كتبها كتاب أشباح؟ ومفيش اصلا كاتب بالأسم ده 🤔
البارانويا اشتغلت 😂
تعليق اخير وهو عن النهاية : مش عارفة حبيتها ولاكرهتها بس الأكيد انى متوقعتهاش لدرجة انى أعدت قراءة الجزء الاخير عشان حسيت دماغي عملت error . كان رد فعلي اشبه باغنية نانسي عجرم : ايه قول تانى كده؟😂
٨ / ١ / ٢٠٢٤
كل واحد منا بداخله رواية يحتاج لكاتب شبح ليدونها بأمانة ، بلا أقنعة ، وبلا رموز ..وبلا خوف ..
ربما نحتاج لكتاب أشباح ليكتبوا بصراحة ووضوح ودون خوف عن أشياء كثيرة تم السكوت عنها وكأن السكوت سيمحي وجودها .. ربما نحتاج لكتاب اشباح لا يحتاجون إلى دفن رؤوسهم في الرمال .لكن ربما نحتاج في الأساس إلى الحرية لنتحدث دون خوف.
"أتتصوريين أن الكاتب هنا في تونس أو في أي مدينة عربية قادر على الكتابة في كل المواضيع بحرية؟ ستكونين واهمة إن أجبت بنعم ، وستكونين قصيرة نظر او مزيفة حقائق إن قلت أن الكتاب هنا يمكنهم الكتابة بصدق، دون الحاجة إلى الرموز والأقنعة."
إننا في عالم يجلد كل شخص مختلف ايا كان نوع اختلافه عن غالبية المجتمع . سواء كان هذا الاختلاف بإرادته او بسبب الظروف المحيطة به او حتى بسبب شكله الذي خلقه الله ولم يتحكم هو به . رافعين شعار :
(انت مختلف إذا أنت منبوذ .) فإذا كنت مختلف فعليك أن تظل طوال حياتك تتعامل مع أذية المجتمع بمن فيهم أقرب الأشخاص إليك.
"كانت معرفته بالعالم وفهمه العميق للوجود لا ينعكسان على شخصيته الضعيفة العاجزة . فهو يخفي داخل ركام الخنوع والخوف ثورة عظيمة ، وكنت أحاول تأجيل تلك الثورة حتى يغادر بلاداً لن تتردد في إيذائه حتى يخرج إلى شوارعها بالهيئة التي يرى فيها شخصيته. كنت اخاف من سخرية الناس وأذاهم ، بل إنى كنت أخاف على نفسي من اتهامات الناس لي بأني علي علاقة سدومية به ."
نتحدث هنا كما قالت الرواية " العابرين جنسياً " او كما هو منتشر " المتحولين جنسياً " ونتحدث هنا عن من خلقهم الله لا ينتمون جسدياً بالكامل للذكور أو الإناث ويطلق عليهم " مخنثين " .
" انا امرأة بجسد مشوه، ظلمتني الطبيعة لحظة ميلادي،لكنها لن ترفض مساعدتي الآن، والطبيعة التي أوحت إلى العلماء بتصويب ما شوهته تقول لي دائما : يمكنك أن تكوني امرأة خالصة."
لا نتحدث هنا عن الذكر الذي يشعر من داخله انه انثي او العكس ، لكن نتحدث عمن طبيعة جسدهم لا تنتمي إلى ايا من الجنسين ويحتاجون للمساعدة الطبية للإنتماء لأحدهم ، لكنهم حتى حين يقومون بذلك بعد عذاب ومعاناة وتكلفة مادية عالية لا يتركهم المجتمع ولا يرتاحون يوماً من ألسنة الآخرين ولا يتقبلهم المجتمع بل لا تتقبلهم في العادة عائلاتهم .
"ان مصطلح التحول الجنسي هو خطأ شائع بين العوام ..
إن الأصح أن نقول العبور الجنسي ، هذه الصفة المعبرة عن حالة العابرين جنسياً فمنهم من يتمكن من إجراء عملية جراحية، تسمى عملية التصويب الجنسي ، ومنهم من يرفض إجراء تلك العملية أو يعجز عن دفع تكاليفها ، فيكتفي بالعبور من خلال ملابسه ، ولك أن تتصور معاناة هؤلاء ، فمجرد خروج أحدهم من البيت نحو الفضاء العمومي ، حتى يدخل حالة من الرعب والاحساس بالذل والمهانة ، تتلقفه حيثما انتقل . ولن نتحدث عن الحرج في الواجبات الوطنية ، وعن الحق في التقدم لاختبارات الوظائف الحكومية. حتى القوانين تدفع بهم إلى غابة الهامش."
لا إعرف إن كان هناك رواية تتحدث عن هذا الموضوع من قبل ام لا لكن اعتقد انهم يستحقون ان يتم الحديث بإسمهم وبصوتهم ، ان يكتب احدهم عن معاناته الشخصية دون ان يتم جلده ودون الحاجة لكاتب شبحي لذلك .
ما تأثير هذه الحياة عليهم ؟ ما هو شعورهم الداخلي ؟ وما هي افكارهم ؟ كيف يتعاملون مع شخصية الذكر والانثي التي تتصارع بداخلهم ؟ وبعد التحول أو العبور كيف تكون مشاعرهم وكيف تكون حياتهم ؟
" أبدو مضطرباً ومشوشاً وانا أتحدث عن ذكرياتي. فقد عشت ممزقاً بين رجل مسكون بشبح امرأة غامضة، وامرأة صنعها الجراحون الإيطاليون وعجزوا عن دفن شبح الرجل خارجها. "
أصبحت حين اجد رواية وخصوصا الروايات العربية وقد أعجبت الغالبية أو عدد ممن أثق بأرائهم يتملكني الخوف من الإقتراب من هذه الرواية ، احيانا استسلم لهذا الخوف وأؤجل قراءة الرواية واحيانا أقوم بمقاومته وهنا اخترت المقاومة .
لن انكر أن الرواية جذبتني من البداية لكني حتى منتصف الرواية تقريبا كان رد فعلي او شعوري ان الرواية عادية وليست مبهرة ، نعم اسلوب الكتابة جيد ، التنقل بين الشخصيات وطريقه عرض الرواية جيد ومختلف ، يناقش عدة موضوعات بذكاء لكن حتى الان لم اشعر بالانبهار بالدرجة الكافية لكن في لحظة ما بدأت في التفكير بشكل أعمق وبدأت حينها في النظر الرواية من منظور مختلف .
فالرواية اولا تعرض أحد الموضوعات الشائكة بجانب موضوعات اخرى
وثانيا طريقة العرض نفسها مبتكرة ومشوقة للقراءة .
وثالثا اني وجدت نفسي أفكر ليس في الشخصيات العابرة جنسياً بل في الشخصيات المختلفة بشكل عام وخصوصاً المختلفون في الشكل ، المختلفون بسبب خلق الله وليس لشئ اختاروه لكن رغم ذلك غالبية المجتمع يجلدهم وينبذهم ويتعامل معهم بشكل مجحف وسئ بدون وجه حق وينسى ان هؤلاء خلق الله ، خلقهم بهذا الشكل وهذا الاختلاف لحكمة ما ، حكمة ربما نعرفها او نتجاهلها او ببساطة ننساها وننسى أننا نحن و هم من خلق الله وان شكلنا وجسدنا ليس شئ اخترناه ، لم نبذل مجهوداً لكي نحصل عليه.
تذكرت الان وانا اكتب المراجعة رجاء عليش وكتابة لا تولد قبيحاً وقد يكون هذا الكتاب وهذا الكاتب أحد الامثلة عن الشخصيات التي عانت بسبب نظرة المجتمع له ، لا لشئ سوى اختلاف مظهره .
في حاجة تانية في الرواية بتخوف وهي هل يا تري في الروايات وخصوصا المترجمة كتبها كتاب أشباح؟ ومفيش اصلا كاتب بالأسم ده 🤔
البارانويا اشتغلت 😂
تعليق اخير وهو عن النهاية : مش عارفة حبيتها ولاكرهتها بس الأكيد انى متوقعتهاش لدرجة انى أعدت قراءة الجزء الاخير عشان حسيت دماغي عملت error . كان رد فعلي اشبه باغنية نانسي عجرم : ايه قول تانى كده؟😂
٨ / ١ / ٢٠٢٤
August 15, 2024
"لا يكون الإنسان هو نفسه حين يكون مكشوفًا، أعطوه قناعًا وسيقول الحقيقة.."
قارئة نهج الدباغين رواية للكاتب التونسي سفيان رجب و إصدار جديد مميز لدار مسكيلياني للنشر بعد رواية الفسيفسائي..
تناقش الرواية قضايا مهمة مثل حرية الأبداع و الكتابة...الكُتاب الاشباح و إتخاذهم كوسيلة في الدول القمعية لإلقاء الضوء علي القضايا الشائكة لتجنب المسائلة القانونية ...الرقابة علي الكتب و حظر النشر..
"أحيانًا يجب أن تكون شبحًا لتتخفّف من أعبائك البشريّة.."
الرواية أيضاً اتكلمت علي التحول الجنسي و نظرة المجتمع له و تعامل الأهل في المجتمعات العربية مع أولادهم اللي بيكون عندهم مشكلة و مش بس مشكلة نفسية ولكن مشكلة جسدية ملهمش أي ذنب فيها و بيكونوا كإنهم عايشين في سجن بسبب فضيحة اخترعها الأهل نتيجة العادات والتقاليد و كأن كلام الناس عليهم أهم حتي من مشاعر ولادهم!
الجديد في الرواية بقي مش بس المواضيع اللي الكاتب اتكلم عليها واللي هي بتتناول فكرة الحريات في كل حاجة ولكن ما يميزها إنها مكتوبة بطريقة مجنونة..وهي فعلاً رواية مجنونة وحتجننك كقارئ وحتلخبطك و حتبقي مش عارف مين الشخصية الحقيقية و مين الشخصية المتخيلة...و النهاية كمان حتخليك تحس إنك مكنتش فاهم حاجة من أول الرواية:)
هل دة حلو و لا وحش؟ بالنسبة لي أنا حلو ..حلو اوي كمان..
صحيح في حاجات مفهمتهاش أوي و حسيت إن كل خيوط الرواية لم تتشابك بإتقان و لكن في النهاية قدرت أفهم الصورة الكاملة و الرسائل المستخبية بين السطور...و عشان كدة هي رواية مميزة و كاتب مش سهل و هو نفسه قال عن الرواية انه تعب كثيراً في نسجها والصراحة الجهد المبذول واضح بس نحب نقوله إنك تعبتنا معاك جداً بس تعب لذيذ وممتع والله:)
أول قراءة لسفيان رجب و مصافحة أولي مشجعة جداً لقراءة أعمال أخري للكاتب..
قارئة نهج الدباغين رواية للكاتب التونسي سفيان رجب و إصدار جديد مميز لدار مسكيلياني للنشر بعد رواية الفسيفسائي..
تناقش الرواية قضايا مهمة مثل حرية الأبداع و الكتابة...الكُتاب الاشباح و إتخاذهم كوسيلة في الدول القمعية لإلقاء الضوء علي القضايا الشائكة لتجنب المسائلة القانونية ...الرقابة علي الكتب و حظر النشر..
"أحيانًا يجب أن تكون شبحًا لتتخفّف من أعبائك البشريّة.."
الرواية أيضاً اتكلمت علي التحول الجنسي و نظرة المجتمع له و تعامل الأهل في المجتمعات العربية مع أولادهم اللي بيكون عندهم مشكلة و مش بس مشكلة نفسية ولكن مشكلة جسدية ملهمش أي ذنب فيها و بيكونوا كإنهم عايشين في سجن بسبب فضيحة اخترعها الأهل نتيجة العادات والتقاليد و كأن كلام الناس عليهم أهم حتي من مشاعر ولادهم!
الجديد في الرواية بقي مش بس المواضيع اللي الكاتب اتكلم عليها واللي هي بتتناول فكرة الحريات في كل حاجة ولكن ما يميزها إنها مكتوبة بطريقة مجنونة..وهي فعلاً رواية مجنونة وحتجننك كقارئ وحتلخبطك و حتبقي مش عارف مين الشخصية الحقيقية و مين الشخصية المتخيلة...و النهاية كمان حتخليك تحس إنك مكنتش فاهم حاجة من أول الرواية:)
هل دة حلو و لا وحش؟ بالنسبة لي أنا حلو ..حلو اوي كمان..
صحيح في حاجات مفهمتهاش أوي و حسيت إن كل خيوط الرواية لم تتشابك بإتقان و لكن في النهاية قدرت أفهم الصورة الكاملة و الرسائل المستخبية بين السطور...و عشان كدة هي رواية مميزة و كاتب مش سهل و هو نفسه قال عن الرواية انه تعب كثيراً في نسجها والصراحة الجهد المبذول واضح بس نحب نقوله إنك تعبتنا معاك جداً بس تعب لذيذ وممتع والله:)
أول قراءة لسفيان رجب و مصافحة أولي مشجعة جداً لقراءة أعمال أخري للكاتب..
January 19, 2024
الكتب تمنع اليأس من افتراسي..
January 24, 2024
قارئة نهج الدباغين: ماتريوشكا صنعت في تونس
تقنية السرد رائعة ومجنونة، رواية داخل رواية داخل رواية تمامًا كلعبة الماتريوشكا الروسية، كلما ظننت نفسك أمسكت بزمام الأحداث والأمور تجد نفسك أمام عالم جديد وزاوية جديدة للقصة ورؤية مختلفة للنص الذي تتعامل معه.
تلقي الرواية الضوء على موضوع مهم وهو حرية الكتابة والكلمة، أو حرية أن تكون أنت نفسك وتكتب كل شيء يخطر ببالك من دون خوف او رقيب.
دائمًا كان لدي قناعة بأن الرواية صغيرة الحجم اذا ماكانت ممتازة فانها تكون مجهدة بالقراءة وهذا ما حصل معي هنا.
الشخصيات جميلة..حقيقية بأغلبها
عجائبية وغرائبية وتجعلك تتعلق بها.
النهاية مناسبة ومفتوحة على كافة الاحتمالات.
تقنية السرد رائعة ومجنونة، رواية داخل رواية داخل رواية تمامًا كلعبة الماتريوشكا الروسية، كلما ظننت نفسك أمسكت بزمام الأحداث والأمور تجد نفسك أمام عالم جديد وزاوية جديدة للقصة ورؤية مختلفة للنص الذي تتعامل معه.
تلقي الرواية الضوء على موضوع مهم وهو حرية الكتابة والكلمة، أو حرية أن تكون أنت نفسك وتكتب كل شيء يخطر ببالك من دون خوف او رقيب.
دائمًا كان لدي قناعة بأن الرواية صغيرة الحجم اذا ماكانت ممتازة فانها تكون مجهدة بالقراءة وهذا ما حصل معي هنا.
الشخصيات جميلة..حقيقية بأغلبها
عجائبية وغرائبية وتجعلك تتعلق بها.
النهاية مناسبة ومفتوحة على كافة الاحتمالات.
March 17, 2025
مشروع قراءة القائمة الطويلة لبوكر ٢٠٢٤
الرواية دي متكلفة زي ما بنقول دايما على الحاجة اللي اتعمل فيها مجهود، طول الرواية بنحس إن الشخصيات ليست كما تبدو عليه، فيبدأ الواحد يحط احتمالات لحقيقة شخصيات الرواية وعلاقاتهم ببعض، فييجي فصل النهاية، وبكل بساطة في بضع سطور يقلب كل حاجة ١٨٠ درجة.
أفكار الرواية متناسقة جدا مع بعضها، تقديم موضوع شائك بالنسبة للمجتمع التونسي (وأكيد العربي/ الشرقي) زي موضوع الهوية الجنسية والتحول (العبور) من جنس لآخر صعب حد يتكلم فيه عن تجربة شخصية، لكن ممكن الكلام يكون أسهل من خلف ستار أو قناع، ومن هنا ترتبط الفكرة مع التقديم الدرامي لفكرة الكاتب الشبح اللي بيقدم أعماله بإسم شخص آخر، وده بيكون لعدة أسباب، واحد منها بيتوافق مع الموضوع وهي إن الاسم المستعار بيكون قناع يقدر الكاتب إنه يخوض في مواضيع لا يستطيع قلمه الخوض فيها بإسمه الحقيقي.
أعتقد ان الربط الدرامي ده ليه مقصد، وهو تسليط الضوء على مربع أكبر من قضية التحول الجنسي، على مربع الخوف من الاختلاف، الخوف من الخروج عن القطيع، الخوف الذي يجعل البعض يتنكر لما يميزه عن غيره لمجرد أن ينتمي للقطيع.
هذا البعض يحتاج لقناع ليكون على طبيعته، لكن هناك بعض آخر يحتاج لخلع القناع ليظهر على حقيقته...
محمد متولي
الرواية دي متكلفة زي ما بنقول دايما على الحاجة اللي اتعمل فيها مجهود، طول الرواية بنحس إن الشخصيات ليست كما تبدو عليه، فيبدأ الواحد يحط احتمالات لحقيقة شخصيات الرواية وعلاقاتهم ببعض، فييجي فصل النهاية، وبكل بساطة في بضع سطور يقلب كل حاجة ١٨٠ درجة.
أفكار الرواية متناسقة جدا مع بعضها، تقديم موضوع شائك بالنسبة للمجتمع التونسي (وأكيد العربي/ الشرقي) زي موضوع الهوية الجنسية والتحول (العبور) من جنس لآخر صعب حد يتكلم فيه عن تجربة شخصية، لكن ممكن الكلام يكون أسهل من خلف ستار أو قناع، ومن هنا ترتبط الفكرة مع التقديم الدرامي لفكرة الكاتب الشبح اللي بيقدم أعماله بإسم شخص آخر، وده بيكون لعدة أسباب، واحد منها بيتوافق مع الموضوع وهي إن الاسم المستعار بيكون قناع يقدر الكاتب إنه يخوض في مواضيع لا يستطيع قلمه الخوض فيها بإسمه الحقيقي.
أعتقد ان الربط الدرامي ده ليه مقصد، وهو تسليط الضوء على مربع أكبر من قضية التحول الجنسي، على مربع الخوف من الاختلاف، الخوف من الخروج عن القطيع، الخوف الذي يجعل البعض يتنكر لما يميزه عن غيره لمجرد أن ينتمي للقطيع.
هذا البعض يحتاج لقناع ليكون على طبيعته، لكن هناك بعض آخر يحتاج لخلع القناع ليظهر على حقيقته...
محمد متولي
March 4, 2024
قارئة نهج الدباغين
سفيان رجب
هذه المرة من تونس الخضراء.
تجربة ممتازة: قراءة رواية من بلد ما أثناء زيارة تلك البلد.
بإمكانك معايشة المزاج العام نفسه (السخط من الأوضاع الاقتصادية، شجب الثورة أو النظام السابق، الرغبة في المزيد من الحرية أو الحدّ منها)، التجول في الأحياء ذاتها (شارع بورقيبة، المرسى، نهج الدباغين، باب بحر)، بل بإمكانك تركيب الوجوه التي تراها في يومك على الشخصيات المرسومة في كتابك.
هو نوع من الغش تمارسه على غدة خيالك فتخفف من إفرازاتها مقابل ما تلتقطه الحواس على أرض الواقع.
في عشق الحروف
من عنوان الكتاب يمكن لك استشفاف تيمة الهيام بالكلمة المقروءة. الهوس برائحة الكتب، البحث عن النادر منها، التجول في الأروقة العامرة بالورق... ثمة حسرة على اندثار المكتبات وانحسار منسوب الاهتمام بالقراءة. وعلاوة على ذلك نرى علاقة رائعة بين أطراف جمهم شغفهم بالكتب، كما هو حال الأصدقاء في هذا الموقع.
الكتابة: الحمل اليسير والمخاض العسير
أن تتمتع بملكة الكتابة فتلك نعمة ونقمة، هي موهبة قد يحسدك البعض عليها غير أنك مسؤول عن كل حرف تخطه يمناك. قد يكون وراء السطور حساب عسير: نقد حاد، أو إطلاق أحكام أو تكفير. إلى جانب ذلك فإخراج الكلمة من الذهن إلى الصفحات تمر بمراحل ليست هينة: الالتزام والمثابرة والمراجعة وشجاعة أن تكون نفسك. ناقش سفيان رجب هذه الأفكار عن طريق فكرة لا يمكن وصفها بالتقليدية: رابطة الكتاب الأشباح. تلك التي يمول فيها أحد المتحمسين مجهود مؤلفين يكتبون من وراء الستار لأهداف غير تحقيق المجد الشخصي.
الحرية المفقودة
يستغل الروائي التونسي نصه ليندب الحرية المفقودة في بلاده من وجهة نظره. سواء كنت كاتباً أو ناشطاً أو لك توجه جنسي معين، فثمة سيوف مصلتة على عنقك: العرف والدين والقانون. التنمر يأخذ أشكالاً لا حصر لها والثمن يتراوح ما بين سلامك النفسي وحياتك التي لا تملك منها سوى واحدة.
قضايا جنسانية
تحلّى الكاتب بالجرأة لطرح قضايا جنسية. قصة المتحول جنسياً محورية في الرواية. لا شك أنه اختار أنموذجاً سهلاً: الشخص المولود بتشوه خلقي لا يتفهمه أحد. أعتقد أن الحكم الأخلاقي أسهل بكثير في هذه الحالة مقارنة بحالات أخرى أشد التباساً. ومع ذلك لا ننكر بأنها قصة مؤثرة. لدينا أيضاً جماعة الخاتم الأسود في الإصبع الوسطى. قضية مثير للاهتمام لكن لم ترد عنها الكثير من التفاصيل.
سرد مجنون
نصل هنا إلى نقطة قوة النص: فن السرد: متعدد الأزمنة، متعدد الأصوات، متعدد الطبقات. نص داخل نص وشخصية تلعب دور شخص حقيقي تصبح لاحقاً شخصية في رواية، الأحلام تتداخل مع الحقيقية ومشهد يجمع الشخصيات الرئيسية في حفلة روائية عجيبة. مربكة نوعاً ما: هذا صحيح، لكنني أفضل المربك المبتكر على الرتيب الواضح.
تجربة قصيرة بقدر ما هي ممتعة تتميز بجنون السرد وتنوع القضايا وجمال اللغة.
سفيان رجب
هذه المرة من تونس الخضراء.
تجربة ممتازة: قراءة رواية من بلد ما أثناء زيارة تلك البلد.
بإمكانك معايشة المزاج العام نفسه (السخط من الأوضاع الاقتصادية، شجب الثورة أو النظام السابق، الرغبة في المزيد من الحرية أو الحدّ منها)، التجول في الأحياء ذاتها (شارع بورقيبة، المرسى، نهج الدباغين، باب بحر)، بل بإمكانك تركيب الوجوه التي تراها في يومك على الشخصيات المرسومة في كتابك.
هو نوع من الغش تمارسه على غدة خيالك فتخفف من إفرازاتها مقابل ما تلتقطه الحواس على أرض الواقع.
في عشق الحروف
من عنوان الكتاب يمكن لك استشفاف تيمة الهيام بالكلمة المقروءة. الهوس برائحة الكتب، البحث عن النادر منها، التجول في الأروقة العامرة بالورق... ثمة حسرة على اندثار المكتبات وانحسار منسوب الاهتمام بالقراءة. وعلاوة على ذلك نرى علاقة رائعة بين أطراف جمهم شغفهم بالكتب، كما هو حال الأصدقاء في هذا الموقع.
الكتابة: الحمل اليسير والمخاض العسير
أن تتمتع بملكة الكتابة فتلك نعمة ونقمة، هي موهبة قد يحسدك البعض عليها غير أنك مسؤول عن كل حرف تخطه يمناك. قد يكون وراء السطور حساب عسير: نقد حاد، أو إطلاق أحكام أو تكفير. إلى جانب ذلك فإخراج الكلمة من الذهن إلى الصفحات تمر بمراحل ليست هينة: الالتزام والمثابرة والمراجعة وشجاعة أن تكون نفسك. ناقش سفيان رجب هذه الأفكار عن طريق فكرة لا يمكن وصفها بالتقليدية: رابطة الكتاب الأشباح. تلك التي يمول فيها أحد المتحمسين مجهود مؤلفين يكتبون من وراء الستار لأهداف غير تحقيق المجد الشخصي.
الحرية المفقودة
يستغل الروائي التونسي نصه ليندب الحرية المفقودة في بلاده من وجهة نظره. سواء كنت كاتباً أو ناشطاً أو لك توجه جنسي معين، فثمة سيوف مصلتة على عنقك: العرف والدين والقانون. التنمر يأخذ أشكالاً لا حصر لها والثمن يتراوح ما بين سلامك النفسي وحياتك التي لا تملك منها سوى واحدة.
قضايا جنسانية
تحلّى الكاتب بالجرأة لطرح قضايا جنسية. قصة المتحول جنسياً محورية في الرواية. لا شك أنه اختار أنموذجاً سهلاً: الشخص المولود بتشوه خلقي لا يتفهمه أحد. أعتقد أن الحكم الأخلاقي أسهل بكثير في هذه الحالة مقارنة بحالات أخرى أشد التباساً. ومع ذلك لا ننكر بأنها قصة مؤثرة. لدينا أيضاً جماعة الخاتم الأسود في الإصبع الوسطى. قضية مثير للاهتمام لكن لم ترد عنها الكثير من التفاصيل.
سرد مجنون
نصل هنا إلى نقطة قوة النص: فن السرد: متعدد الأزمنة، متعدد الأصوات، متعدد الطبقات. نص داخل نص وشخصية تلعب دور شخص حقيقي تصبح لاحقاً شخصية في رواية، الأحلام تتداخل مع الحقيقية ومشهد يجمع الشخصيات الرئيسية في حفلة روائية عجيبة. مربكة نوعاً ما: هذا صحيح، لكنني أفضل المربك المبتكر على الرتيب الواضح.
تجربة قصيرة بقدر ما هي ممتعة تتميز بجنون السرد وتنوع القضايا وجمال اللغة.
March 15, 2024
فكرة وبناء ممتازين ولكن السرد ضعيف ويعوزه النضج.
October 1, 2023
"قارئة نهج الدبّاغين"، رواية التداخل الحرّ ما بين الواقع والخيال بلّ ربما رواية التساؤل أين الواقع وأين الخيال وأيهما أصدق من الآخر وأيهما الذي نعيشه فعليًا؟!
أربعة وعشرون فصلًا تناوبت الشخصيات على سردها او كتابتها (المخطوطات واليوميات)، أربعة وعشرون فصلًا تضجّ بالأفكار والثيمات المتعددة لعلّ أبرزها كان دور القارئة الفطنة التي تكشف هنّات النصوص ومشاكلها بطريقة أدّق من المحرر والمدقق، كذلك قدرة القارئ على اعادة صياغة كلمات الكاتب بطريقة أفضل منه احيانًا (ظهر هذا في اعادة صياغة مريم للقصة القصيرة التي كتبها هارون). الكتابة الشبحية بعدّة طرق: كتابة شخص لشخص آخر مقابل بدل مادي، كتابة ونشر تحت اسم وهمي خوفًا من الرقابة (القانونية او المجتمعية او غيرها)... اختلاق الكتب والكتّاب (وهذا برز في بداية الفصول حيث يضع الكاتب اقتباسًا من كتاب وهمي مترجم لكاتب وهمي) وبهذه الإقتباسات يضرب الراوي عصفورين بحجر واحد: القارئ يفضّل الكتابات الأجنبية و"ينبهر" بها فقط لأنها أجنبية، والكاتب المحلي يستطيع ان يكتب مثل الكاتب الأجنبي او أفضل منه. العبور الجنسي ونظرة المجتمع له وما يصاحبه من تنمّر وتطاول وخنق وحبس واستبعاد (بالإضافة الى التلميح الى اللاجنسية في النص وربطها بالحب). الأقنعة وكيف تُظهر الباطن على السطح، فترى الشخص يتحول الى حقيقته حين يرتدي قناعًا ويفصح عن مكنونات نفسه (الجيدة والآسنة في آن واحد) لأنه تحرر من وجهه (نشهد هذه البطولات على مواقع التواصل بكثرة)، الحب والتغيّرات ما بعد الثورة والتشدد.. وغيرها الكثير.
المميز في النص هو الأسلوب المعتمد الذي جعل النص نصًا مفتوحًا يُمكن تأويله على أكثر من وجه، وسأعطي مثالُا:
1- هارون هو النمس ذاته/ ليلى هي ابراهيم وهي مريم (هذه القراءة مرتبطة بالنهاية المفتوحة)
2- هارون والنمس ومريم وابراهيم وكل الشخصيات هي شخصيات خيالية من بنات خيال القارئة-الكاتبة ليلى.
هذا التداخل ما بين الشخصيات يتابع فكرة النص الرئيسية في المزج ما بين الخيال والواقع، ويخلق حركية مميزة ومحببة داخل النص ساعدتها اللغة الأدبية المتينة.
بعض السلبيات كالأخطاء الإملائية والبنائية:
- وردت كلمة "دجينز" و "دجين" عدّة مرات لوصف ذات الشيء فكان الأفضل اعتماد احداها
- لماذا عادت مريم/ابراهيم الى تونس؟ وكيف عادت؟ ثم، ورد على لسان ابراهيم "في تونس، كانت تلك المرأة غريبة من دوني، كنت أنا مرشدها، أقودها الى الأماكن الهادئة الجميلة، وأحذرها من الأحياء الخطرة في العاصمة" كيف لمن عاش حياته محبوسًا في بيته ان يعرف الأحياء الخطرة في تونس؟! ثم يتابع في نفس الفقرة "قد تغيرت البلاد كثيرًا خلال السنوات الثماني الماضية وأطبق الناس فيها العنان للوحوش التي كانت مقيدة في أعماقهم" الزمن في بداية هذا الفصل (الشبح2 رواية ابراهيم) هو 2012، ما الذي تغير بين 2004 و2012 في تونس؟ (السنوات الثماني). التغيّرات حصلت بعد الثورة. بالإضافة الى غياب التأثير النفسي لعملية العبور التي قام بها ابراهيم الى مريم.
- "حاول ان تشتغل على بطل القصة، وتضعه داخل فضائي روائي" الصحيح فضاء
- "وقد افتتحه برواية "أسود في غابة محترقة" لكاتب وهمي من سيراليوني" الصحيح سيراليون
- "والله وحده يعلم ما يحدث هناك، فهل سخرج من تلك البذرة شجرة وارفة ام نبتة هشة يأكلها سوس الهواجس" الصحيح سيخرج.
رواية ممتعة بشكل عام وغنية، أعجبني الإرباك الذي خلقه الكاتب للقارئ في بداية النص بتضافر عدّة قصص وأعجبني أكثر احتفائه بالقارئ، وأختم المراجعة بهذا الإقتباس المقصود:
أربعة وعشرون فصلًا تناوبت الشخصيات على سردها او كتابتها (المخطوطات واليوميات)، أربعة وعشرون فصلًا تضجّ بالأفكار والثيمات المتعددة لعلّ أبرزها كان دور القارئة الفطنة التي تكشف هنّات النصوص ومشاكلها بطريقة أدّق من المحرر والمدقق، كذلك قدرة القارئ على اعادة صياغة كلمات الكاتب بطريقة أفضل منه احيانًا (ظهر هذا في اعادة صياغة مريم للقصة القصيرة التي كتبها هارون). الكتابة الشبحية بعدّة طرق: كتابة شخص لشخص آخر مقابل بدل مادي، كتابة ونشر تحت اسم وهمي خوفًا من الرقابة (القانونية او المجتمعية او غيرها)... اختلاق الكتب والكتّاب (وهذا برز في بداية الفصول حيث يضع الكاتب اقتباسًا من كتاب وهمي مترجم لكاتب وهمي) وبهذه الإقتباسات يضرب الراوي عصفورين بحجر واحد: القارئ يفضّل الكتابات الأجنبية و"ينبهر" بها فقط لأنها أجنبية، والكاتب المحلي يستطيع ان يكتب مثل الكاتب الأجنبي او أفضل منه. العبور الجنسي ونظرة المجتمع له وما يصاحبه من تنمّر وتطاول وخنق وحبس واستبعاد (بالإضافة الى التلميح الى اللاجنسية في النص وربطها بالحب). الأقنعة وكيف تُظهر الباطن على السطح، فترى الشخص يتحول الى حقيقته حين يرتدي قناعًا ويفصح عن مكنونات نفسه (الجيدة والآسنة في آن واحد) لأنه تحرر من وجهه (نشهد هذه البطولات على مواقع التواصل بكثرة)، الحب والتغيّرات ما بعد الثورة والتشدد.. وغيرها الكثير.
المميز في النص هو الأسلوب المعتمد الذي جعل النص نصًا مفتوحًا يُمكن تأويله على أكثر من وجه، وسأعطي مثالُا:
1- هارون هو النمس ذاته/ ليلى هي ابراهيم وهي مريم (هذه القراءة مرتبطة بالنهاية المفتوحة)
2- هارون والنمس ومريم وابراهيم وكل الشخصيات هي شخصيات خيالية من بنات خيال القارئة-الكاتبة ليلى.
هذا التداخل ما بين الشخصيات يتابع فكرة النص الرئيسية في المزج ما بين الخيال والواقع، ويخلق حركية مميزة ومحببة داخل النص ساعدتها اللغة الأدبية المتينة.
بعض السلبيات كالأخطاء الإملائية والبنائية:
- وردت كلمة "دجينز" و "دجين" عدّة مرات لوصف ذات الشيء فكان الأفضل اعتماد احداها
- لماذا عادت مريم/ابراهيم الى تونس؟ وكيف عادت؟ ثم، ورد على لسان ابراهيم "في تونس، كانت تلك المرأة غريبة من دوني، كنت أنا مرشدها، أقودها الى الأماكن الهادئة الجميلة، وأحذرها من الأحياء الخطرة في العاصمة" كيف لمن عاش حياته محبوسًا في بيته ان يعرف الأحياء الخطرة في تونس؟! ثم يتابع في نفس الفقرة "قد تغيرت البلاد كثيرًا خلال السنوات الثماني الماضية وأطبق الناس فيها العنان للوحوش التي كانت مقيدة في أعماقهم" الزمن في بداية هذا الفصل (الشبح2 رواية ابراهيم) هو 2012، ما الذي تغير بين 2004 و2012 في تونس؟ (السنوات الثماني). التغيّرات حصلت بعد الثورة. بالإضافة الى غياب التأثير النفسي لعملية العبور التي قام بها ابراهيم الى مريم.
- "حاول ان تشتغل على بطل القصة، وتضعه داخل فضائي روائي" الصحيح فضاء
- "وقد افتتحه برواية "أسود في غابة محترقة" لكاتب وهمي من سيراليوني" الصحيح سيراليون
- "والله وحده يعلم ما يحدث هناك، فهل سخرج من تلك البذرة شجرة وارفة ام نبتة هشة يأكلها سوس الهواجس" الصحيح سيخرج.
رواية ممتعة بشكل عام وغنية، أعجبني الإرباك الذي خلقه الكاتب للقارئ في بداية النص بتضافر عدّة قصص وأعجبني أكثر احتفائه بالقارئ، وأختم المراجعة بهذا الإقتباس المقصود:
"المحرر الأدبي لا ينتبه الى الهنات الصغيرة في الرواية، هو يعمل على تجويد النص فحسب. وهو يقيم بين الكاتب والقارئ، فالأول يفكّر بأسلوب قلم والثاني يفكّر بأسلوب ممحاة. أما القارئ الفطن فيفكر بأسلوب قلم وممحاة في الوقت ذاته، فلا تأخذه الكتابة أبعد من عشق الكاتب لنصّه، ولا يأخذه المحو أبعد من قسوة القارئ فيه على نص يخون توقعاته"
September 27, 2023
رواية لن تقرأ مثيلة لها في الأدب التونسي، مغامرة روائية تجريبية بامتاز، لا تقل جنونا ولا إمتاعا عن "لو أن مسافرا في ليلة شتاء" لإيتالو كالفينو.
رواية عن القراءة والكتابة والنشر والكتب القديمة والعبور الجنسي والحب والعاصمة تمتزج فيها القصص باليوميات المتخيلة ويتقاطع فيها الرواة والشخصيات حتى التماهي، هي رحلة ربّما لن يستسيغها كل القراء، فالرواية جريئة ومختلفة قلبا وقالبا. أنصح بها بشدة للقراء المغامرين.
سفيان رجب يتميّز مرّة أخرى، سأنتظر كتابه القادم بشوق.
رواية عن القراءة والكتابة والنشر والكتب القديمة والعبور الجنسي والحب والعاصمة تمتزج فيها القصص باليوميات المتخيلة ويتقاطع فيها الرواة والشخصيات حتى التماهي، هي رحلة ربّما لن يستسيغها كل القراء، فالرواية جريئة ومختلفة قلبا وقالبا. أنصح بها بشدة للقراء المغامرين.
سفيان رجب يتميّز مرّة أخرى، سأنتظر كتابه القادم بشوق.
May 5, 2024
رواية جنونية حيث تتدعي الأفكار و تتداخل الشخصيات و كل واحد منها يمثل دورا آخرا ليقدم لنا رؤيته حول الأدب و الكتابة و و الحرية عموما و ليس فقط حرية الابداع .
October 1, 2023
حسنًا، لقد انتهيت من تلك الرواية الجنونية، ولكنها لم تنتهِ بداخلي، بل تواصل تخاريفها، يسارًا ويمينًا، بدون حد أقصى للعبث.
هي رواية كفيلة بجذبك، من أعماقك، وبقوة، منذ الصفحة الأولى، قبل أن تلقيك، وبقوة أيضًا، خارج نفسك، في الصفحة الأخيرة، بدون لا حول ولا قوة منك، في الحالتين.
هي رواية من الصعب إيجازها، فهي أشبه بزجاجة العطر المُعتقة، التي تفوح منها الرائحة الذكية النادرة، مرة واحدة فقط، وتفتح ذاتها للشخص الذي يفض الغطاء عنها، ومن يأتي بعده لا يتمتع سوى بالشذرات البسيطة.
لو أردنا تلخيص الشخصيات الواردة بتلك الرواية، سنجد صعوبة بالغة، هل يمكن حساب الأشباح وسط الموجودات الحية؟ وهل هناك موجودات حية من الأساس أم أن الأشباح أجادت فنون التنكر لدرجة إيهام العقل؟
حسنًا، نحن أمام نهج للدباغين، أو يمكن القول بأنه نهج المجانين العقلاء، نهج الأشباح الحية، نهج العبث المنطقي، حيث الفتاة القروية التي تجد نفسها وسط عالم يحكمه الجنون، سيده ��لأول هو العبث، ومنهجه هو اللا معقول.
هناك شخصيتان هما من يتحكمان في خيوط عرائس الرواية، ناصر هارون وصديقه/ته إبراهيم/فاطمة، أم أقول ناصر هارون/النوري وصديقه/ته إبراهيم/فاطمة/مريم/ليلى؟!
هل الشخصان موجودان بالفعل؟ أم أن كليهما محض هراء شبحي ناتج عن جمعية الكتاب الأشباح الكائنة في نهج الدباغين؟
حقًا لا أعرف، ولكن ما أعلمه أن تلك الرواية تفرض عليك إبعاد إعمال عقلك تمامًا وعدم محاولة فرض الإطار المنطقي على ما تحتويه، فقط تمتع بما هو وارد بها، واستعد لمفاجآت لن يتسع لها عقلك حتى وإن حاولت توسيع مداركه.
وأخيرًا، رواية بحجم هذا الخيال الجنوني كانت تستحق غلافًا أفضل من هذا!
هي رواية كفيلة بجذبك، من أعماقك، وبقوة، منذ الصفحة الأولى، قبل أن تلقيك، وبقوة أيضًا، خارج نفسك، في الصفحة الأخيرة، بدون لا حول ولا قوة منك، في الحالتين.
هي رواية من الصعب إيجازها، فهي أشبه بزجاجة العطر المُعتقة، التي تفوح منها الرائحة الذكية النادرة، مرة واحدة فقط، وتفتح ذاتها للشخص الذي يفض الغطاء عنها، ومن يأتي بعده لا يتمتع سوى بالشذرات البسيطة.
لو أردنا تلخيص الشخصيات الواردة بتلك الرواية، سنجد صعوبة بالغة، هل يمكن حساب الأشباح وسط الموجودات الحية؟ وهل هناك موجودات حية من الأساس أم أن الأشباح أجادت فنون التنكر لدرجة إيهام العقل؟
حسنًا، نحن أمام نهج للدباغين، أو يمكن القول بأنه نهج المجانين العقلاء، نهج الأشباح الحية، نهج العبث المنطقي، حيث الفتاة القروية التي تجد نفسها وسط عالم يحكمه الجنون، سيده ��لأول هو العبث، ومنهجه هو اللا معقول.
هناك شخصيتان هما من يتحكمان في خيوط عرائس الرواية، ناصر هارون وصديقه/ته إبراهيم/فاطمة، أم أقول ناصر هارون/النوري وصديقه/ته إبراهيم/فاطمة/مريم/ليلى؟!
هل الشخصان موجودان بالفعل؟ أم أن كليهما محض هراء شبحي ناتج عن جمعية الكتاب الأشباح الكائنة في نهج الدباغين؟
حقًا لا أعرف، ولكن ما أعلمه أن تلك الرواية تفرض عليك إبعاد إعمال عقلك تمامًا وعدم محاولة فرض الإطار المنطقي على ما تحتويه، فقط تمتع بما هو وارد بها، واستعد لمفاجآت لن يتسع لها عقلك حتى وإن حاولت توسيع مداركه.
وأخيرًا، رواية بحجم هذا الخيال الجنوني كانت تستحق غلافًا أفضل من هذا!
January 12, 2024
مربكة، مجنونة لكن تستحق القراءة.
August 21, 2023
بدأت بفكرة واعدة ..
ولكن تعددت الأفكار بعد ذلك وتشابكت الخيوط،
كان من الممكن أن تنسجم سويا .. ولكن ذلك لم يحدث،
بالإضافة إلى موضوع التحول الجنسي الذي لم يكن مبررا،
.
ولكن تعددت الأفكار بعد ذلك وتشابكت الخيوط،
كان من الممكن أن تنسجم سويا .. ولكن ذلك لم يحدث،
بالإضافة إلى موضوع التحول الجنسي الذي لم يكن مبررا،
.
August 17, 2023
ليست أفضل ما قرأت لسفيان رجب!
January 16, 2024
ثانية واحدة بس إيه النهاية دي! 😅
في ظني على مدار قراءة الرواية أني فهمت الشخصيات او على الأقل مين فيها حقيقي او خيالي "في الرواية" ولكن النهاية سخرت مني 😁
فكرة الرواية مختلفة و مشوقة قد تبدو متشابكة أحيانا ولكن بطريقة خليتني فضولية وعايزة أكمل عشان أحل التشابك ده حتي النهاية (اللي مش عارفة عجبتني ولا لاء).
الرواية بتناقش فكرة عامة وهي فكرة الاختلاف في مجتمعاتنا العربية وكيف أننا ننبذ كل ماهو مختلف بصرف النظر عن ملابسات هذا الاختلاف او أسبابه أو حتي لو مش حابين نفهم نتركه لحاله. ولكن 🤷♀�..
وايضا فكرة الاختلاف من منظور خاص أكثر كالاختلاف في الشكل والجنس والفكر او حتي الشجاعة في التعبير عن الرأي والمعتقد والأفكار الحبيسة في عقل صاحبها.
الرواية مليئة بالأفكار الجيدة ومناقشات او جدالات بسيطة بين الشخصيات في القضايا المطروحة فيها ولمسة سخرية كوميدية في بعض السطور خلتني أستمتع بها.
- مراجعة متكروتة لحين الإنتهاء من التفكير في الرواية دي 😀
في ظني على مدار قراءة الرواية أني فهمت الشخصيات او على الأقل مين فيها حقيقي او خيالي "في الرواية" ولكن النهاية سخرت مني 😁
فكرة الرواية مختلفة و مشوقة قد تبدو متشابكة أحيانا ولكن بطريقة خليتني فضولية وعايزة أكمل عشان أحل التشابك ده حتي النهاية (اللي مش عارفة عجبتني ولا لاء).
الرواية بتناقش فكرة عامة وهي فكرة الاختلاف في مجتمعاتنا العربية وكيف أننا ننبذ كل ماهو مختلف بصرف النظر عن ملابسات هذا الاختلاف او أسبابه أو حتي لو مش حابين نفهم نتركه لحاله. ولكن 🤷♀�..
وايضا فكرة الاختلاف من منظور خاص أكثر كالاختلاف في الشكل والجنس والفكر او حتي الشجاعة في التعبير عن الرأي والمعتقد والأفكار الحبيسة في عقل صاحبها.
الرواية مليئة بالأفكار الجيدة ومناقشات او جدالات بسيطة بين الشخصيات في القضايا المطروحة فيها ولمسة سخرية كوميدية في بعض السطور خلتني أستمتع بها.
- مراجعة متكروتة لحين الإنتهاء من التفكير في الرواية دي 😀
September 1, 2023
" أ تتصورين الكاتب هنا في تونس أو في أي مدينة عربية قادر على الكتابة في كل المواضيع بحرّيّة؟ ستكونين واهمة إن أجبتِ بنعم، و ستكونين قصيرة نظر أو مزيفة حقائق إن قلتِ إن الكُتّاب هنا يمكنهم الكتابة بصدق دون الحاجة إلى الرموز و الأقنعة "
ليلى قارئة نهمة تعيش في نهج الدباغين.
نهج الدباغين هو شارع صغير في العاصمة تعرض فيه الكتب المستعملة ..و يحتوي على كنوز كثيرة للقارئ الصبور الذي يبحث على مهل عن ضالته ، بين الرفوف المرصوفة و المثقلة بحملها.
وضعتها ظروف الحياة في طريق رجل غريب الأطوار يدعى النوري صاحب مشروع "رابطة الكتّاب الأشباح"
إذ تكمن الفكرة في أن يقوم كاتب ما بتأليف رواية من خلف قناع .. رواية لا يضع إسمه عليها بل تُنسب إلى كتّاب وهميين ..و قد تنشر على أنها ترجمة لرواية كاتب من بلد ما لم يكن له وجود أبدا.
يوفر النوري السكن للكاتب الشبح في الغرفة الزرقاء أعلى سطح العمارة التي ورثها عن والده بالتبني.. ثم ما إن ينتهي الشبح من كتابة روايته، تشرع ليلى في قراءتها لقياس منسوب الصدمة عند القارئ..
من هنا نتبين أن الروايات ستكون جريئة و متمردة على سلطة الرقابة بكل أصنافها.. و من هنا سندرك أن الكاتب الشبح سيكون حرا في كتابة كل ما يخطر على باله.
لن أستفيض أكثر في استعراض ما ستؤول إليه الأمور ضمن هذا المشروع الغريب. فقط سأذكر أن الروايات ستتطرق إلى موضوع العبور الجنسي و الهوية الجندرية.
و إن اختار الكاتب موضوعا حساسا و جريئا لمناقشته، فإنه لم يكن الفكرة الأساسية للرواية القائمة على الرقابة و حرية الكتابة في تونس، عن ظروف النشر و عن بعض الخدع -إن صح التعبير- التي تمارس في هذا القطاع.
أنهيت الرواية في وقت قياسي.. لا أدري كيف التهمتني الصفحات رغم فقداني المؤقت لشغف القراءة آنذاك ..
سفيان رجب يبهرني دائما بأسلوبه الذكي و الساخر و الجريء و لغته الجميلة و الشاعرية.
و لكنني أظن أن الرواية كانت تحتمل أن تكون أطول بقليل.
ليلى قارئة نهمة تعيش في نهج الدباغين.
نهج الدباغين هو شارع صغير في العاصمة تعرض فيه الكتب المستعملة ..و يحتوي على كنوز كثيرة للقارئ الصبور الذي يبحث على مهل عن ضالته ، بين الرفوف المرصوفة و المثقلة بحملها.
وضعتها ظروف الحياة في طريق رجل غريب الأطوار يدعى النوري صاحب مشروع "رابطة الكتّاب الأشباح"
إذ تكمن الفكرة في أن يقوم كاتب ما بتأليف رواية من خلف قناع .. رواية لا يضع إسمه عليها بل تُنسب إلى كتّاب وهميين ..و قد تنشر على أنها ترجمة لرواية كاتب من بلد ما لم يكن له وجود أبدا.
يوفر النوري السكن للكاتب الشبح في الغرفة الزرقاء أعلى سطح العمارة التي ورثها عن والده بالتبني.. ثم ما إن ينتهي الشبح من كتابة روايته، تشرع ليلى في قراءتها لقياس منسوب الصدمة عند القارئ..
من هنا نتبين أن الروايات ستكون جريئة و متمردة على سلطة الرقابة بكل أصنافها.. و من هنا سندرك أن الكاتب الشبح سيكون حرا في كتابة كل ما يخطر على باله.
لن أستفيض أكثر في استعراض ما ستؤول إليه الأمور ضمن هذا المشروع الغريب. فقط سأذكر أن الروايات ستتطرق إلى موضوع العبور الجنسي و الهوية الجندرية.
و إن اختار الكاتب موضوعا حساسا و جريئا لمناقشته، فإنه لم يكن الفكرة الأساسية للرواية القائمة على الرقابة و حرية الكتابة في تونس، عن ظروف النشر و عن بعض الخدع -إن صح التعبير- التي تمارس في هذا القطاع.
أنهيت الرواية في وقت قياسي.. لا أدري كيف التهمتني الصفحات رغم فقداني المؤقت لشغف القراءة آنذاك ..
سفيان رجب يبهرني دائما بأسلوبه الذكي و الساخر و الجريء و لغته الجميلة و الشاعرية.
و لكنني أظن أن الرواية كانت تحتمل أن تكون أطول بقليل.
January 4, 2024
رواية مجنونة.. مكتوبة بطريقة مجنونة، إن لم يكن للقارئ حدود فلن يتركها.
هي رواية في ظاهرها عن فتاة قادتها الصدفة الى نهج الدباغين، المكتبة المفتوحة في العاصمة تونس، ذهبت تبحث عن كتاب فوجدت نفسها أمام شخص غريب سيسحبها معه الى عالم مجنون مليء بالكتب، بمشاريع الروايات، بالأقنعة.. بالوجوه المتخفية وراء الاستعارات والمجازات..
لتتحول الى عنصر فاعل في مشروعه الفريد '' رابطة الكتاب الأشباح'' تقرأ مشاريع الروايات التي يكتبها كتّاب الرابطة المتخفين وراء أسماء مستعارة.. تقرأ وهي تمرر مشرط الناقد المحترف على كل صفحة..
لكن باطن الرواية أعمق بكثير من مجرد رابطة وكتابة شبحية ورجل مجنون وفتاة قارئة..
إنها رواية كل محظور نخشى أن يطفو على سطح عالمنا.. عن كل محظور نتجاهله عمدا..
عن القمع السياسي والإجتماعي.. رواية الأسئلة الحارقة، المُشكِّكة في الأدب، في التاريخ، في الوجوه التي حولنا.. في أنفسنا حتى.. في شخصيات الرواية ذاتها
تتطرق الرواية للعابرين جنسيا، ما يعيشونه وما لا يحق لهم عيشه في مجتمعاتنا..
قد تكون هي الفكرة الرئيسية لها لكنها ليست المسيطرة..
الرواية فخمة وتعب الكاتب واضح فيها.
قد لا يروق موضوعها لكل القرّاء كما أشرت في بداية المراجعة. لكنها تستحق القراءة.
هي رواية في ظاهرها عن فتاة قادتها الصدفة الى نهج الدباغين، المكتبة المفتوحة في العاصمة تونس، ذهبت تبحث عن كتاب فوجدت نفسها أمام شخص غريب سيسحبها معه الى عالم مجنون مليء بالكتب، بمشاريع الروايات، بالأقنعة.. بالوجوه المتخفية وراء الاستعارات والمجازات..
لتتحول الى عنصر فاعل في مشروعه الفريد '' رابطة الكتاب الأشباح'' تقرأ مشاريع الروايات التي يكتبها كتّاب الرابطة المتخفين وراء أسماء مستعارة.. تقرأ وهي تمرر مشرط الناقد المحترف على كل صفحة..
لكن باطن الرواية أعمق بكثير من مجرد رابطة وكتابة شبحية ورجل مجنون وفتاة قارئة..
إنها رواية كل محظور نخشى أن يطفو على سطح عالمنا.. عن كل محظور نتجاهله عمدا..
عن القمع السياسي والإجتماعي.. رواية الأسئلة الحارقة، المُشكِّكة في الأدب، في التاريخ، في الوجوه التي حولنا.. في أنفسنا حتى.. في شخصيات الرواية ذاتها
تتطرق الرواية للعابرين جنسيا، ما يعيشونه وما لا يحق لهم عيشه في مجتمعاتنا..
قد تكون هي الفكرة الرئيسية لها لكنها ليست المسيطرة..
الرواية فخمة وتعب الكاتب واضح فيها.
قد لا يروق موضوعها لكل القرّاء كما أشرت في بداية المراجعة. لكنها تستحق القراءة.
August 2, 2024
علي عكس اغلب ال reviews مش عارفة ولا قادرة اتعاطف مع فكرة التحول .
January 4, 2024
عندما تختلط الحقيقة بالخيال، ويتوحد القارئ مع شخصيات الرواية، فلا يمكن بعدها التمييز بين ما هو حقيقي وما هو مختلق. بأسلوب سلس، خالي من الفذلكة والاستعراض، يعرض الكاتب سفيان رجب شخصياته بكل صراعاتها ومخاوفها بين جدران نهج الدباغين.
قصة غير مألوفة أو تقليدية عن رجل يُدعى النوري يمتلك مكتبة ودار نشر ويبحث عن مواهب من جمعية سرية خاصة بالكتاب الأشباح وتساعده ليلى على اختيار وتنقيح الأعمال المكتوبة.
وجدت بين طيات الرواية حياة عن مكان لم أذهب إليه قط، ولكني شعرت بروحه ورائحته. أعجبت بطرح الكاتب لقضية العابرين جنسيًا بشكل أمين وإنساني.
من أجمل قراءات ٢٠٢٣.. أول تجربة لي مع الأدب التونسي ولن تكون الأخيرة بعد قراءة هذه الرائعة ❤️
اقتباسات:
� «العالم يصنعه الكتّاب، والكتّاب يصنعهم قرّاؤهم».�
�
� أنا لا أكتب النّصوص، بل أحرّك من يكتبها، والتّاريخ البشريّ لم يدوّنه الكتبة كما يظنّ أغلبيّة النّاس، إنّما دوّنه مَن يحرّكون الكَتبة ويروّضون المخيّلات. �
❞ إنّ أقسى السّجون، وأشدّها إيلاما للنفس، هي السّجون الغامضة التي لا نعرف حدودَ جدرانها وأروقتها وأقبيتها، ولا نعرف سجّانيها السجن في اليأس من العالم، أو السّجن في كلمةٍ قلناها، أو السجن في كلمةٍ سمعناها، أو السجن في إشاعةٍ، أو السجن في صورة رديئة"
قصة غير مألوفة أو تقليدية عن رجل يُدعى النوري يمتلك مكتبة ودار نشر ويبحث عن مواهب من جمعية سرية خاصة بالكتاب الأشباح وتساعده ليلى على اختيار وتنقيح الأعمال المكتوبة.
وجدت بين طيات الرواية حياة عن مكان لم أذهب إليه قط، ولكني شعرت بروحه ورائحته. أعجبت بطرح الكاتب لقضية العابرين جنسيًا بشكل أمين وإنساني.
من أجمل قراءات ٢٠٢٣.. أول تجربة لي مع الأدب التونسي ولن تكون الأخيرة بعد قراءة هذه الرائعة ❤️
اقتباسات:
� «العالم يصنعه الكتّاب، والكتّاب يصنعهم قرّاؤهم».�
�
� أنا لا أكتب النّصوص، بل أحرّك من يكتبها، والتّاريخ البشريّ لم يدوّنه الكتبة كما يظنّ أغلبيّة النّاس، إنّما دوّنه مَن يحرّكون الكَتبة ويروّضون المخيّلات. �
❞ إنّ أقسى السّجون، وأشدّها إيلاما للنفس، هي السّجون الغامضة التي لا نعرف حدودَ جدرانها وأروقتها وأقبيتها، ولا نعرف سجّانيها السجن في اليأس من العالم، أو السّجن في كلمةٍ قلناها، أو السجن في كلمةٍ سمعناها، أو السجن في إشاعةٍ، أو السجن في صورة رديئة"
August 10, 2023
رواية ممتازة، يتارجح النوري النمس بين الخبل و الخيال و الاتزان و الزهد في الدنيا و عبادة الكتب و الورق…شخصيةم� نهج قديم يبيع الكتب القديمة في تونس العاصمة و نظيرته القارئة الفذة…يفاجؤن� سفيان رجب بفكرة العبور الجنسي و تفتق الانوثة و الذكورة بدرجاتها في الانسان �
انصح بقرائتها
انصح بقرائتها
December 11, 2024
صُدمت!، من الآراء المشيدة بهذه الرواية.
رواية يُقال فيها كلمة واحدة (مقرفة)، ومخيّبة للآمال من مستواها الهابط.
الفكرة رائعة، بل ومثيرة للاهتمام، ولكنّها وظّفت بطريقة خاطئة.
عندما بدأتها، كنتُ مدهوشة بها، ونسجتُ الوعود عنها، لا سيّما وأنّها من كتب قائمة البوكر لهذا العام، وهي أول رواية من هذه القائمة أقوم بقراءتها.
لكن لاحقاً، بدأت الرواية تفقد جماليّتها، وتصبح رتيبة لأبعد حد، ومملة، وركيكة اللغة، وبلا أحداث، بل ومقرفة في مصطلحاتها المذكورة بشكل صريح دون أدنى خجل أو حياء من الكاتب.
تبرير الكاتب الواضح المباشر للمتحولين جنسياً، ووصفهم بأنهم (عابرون جنسياً)، كان أقرف ما في الرواية، والأكثر إزعاجاً هو القرّاء الذين يوافقونه الرأي، ويحتفون بفكرة أنّ (بعض) المتحولين جنسياً هم في الأساس أشخاص (مرضى) ويتطلب من الشعب الواعي أن يتعاطف معهم.
لا يُمكن لإنسان عاقل سوي أن يتعاطف مع هذه الفئة من المجتمع!، لا يُمكن أن أتّخذه قريباً أو صديقاً أو حبيباً، ما هذه القذارة والجرأة في طرح الأفكار المنكرة في ديننا الإسلامي أولاً وفي عالمنا العربي ثانياً؟؟!!، من ذِكر التعري بشكل طبيعي، وممارسة الفاحشة بين الشخصيات.....
النص عبارة عن تداخل أفكار لا معنى لها، وحرفياً لا تخرج منها بشيء، بل هو عبارة عن استعراض الكاتب لثقافته الواسعة، إضافة إلى المصطلحات (الثقافية)، التي أكثر استعمالها.
شتّان بين رأيي بها عند قراءة الفصل الأول، وعند قراءة الفصول الأخيرة، لم أستطع السير مع مسيرة الآراء على غود ريدز وامتداحها بما ليس فيها، فقد أشعرتني فعلاً.... بالاستفزاز!!.
تمّت.
رواية يُقال فيها كلمة واحدة (مقرفة)، ومخيّبة للآمال من مستواها الهابط.
الفكرة رائعة، بل ومثيرة للاهتمام، ولكنّها وظّفت بطريقة خاطئة.
عندما بدأتها، كنتُ مدهوشة بها، ونسجتُ الوعود عنها، لا سيّما وأنّها من كتب قائمة البوكر لهذا العام، وهي أول رواية من هذه القائمة أقوم بقراءتها.
لكن لاحقاً، بدأت الرواية تفقد جماليّتها، وتصبح رتيبة لأبعد حد، ومملة، وركيكة اللغة، وبلا أحداث، بل ومقرفة في مصطلحاتها المذكورة بشكل صريح دون أدنى خجل أو حياء من الكاتب.
تبرير الكاتب الواضح المباشر للمتحولين جنسياً، ووصفهم بأنهم (عابرون جنسياً)، كان أقرف ما في الرواية، والأكثر إزعاجاً هو القرّاء الذين يوافقونه الرأي، ويحتفون بفكرة أنّ (بعض) المتحولين جنسياً هم في الأساس أشخاص (مرضى) ويتطلب من الشعب الواعي أن يتعاطف معهم.
لا يُمكن لإنسان عاقل سوي أن يتعاطف مع هذه الفئة من المجتمع!، لا يُمكن أن أتّخذه قريباً أو صديقاً أو حبيباً، ما هذه القذارة والجرأة في طرح الأفكار المنكرة في ديننا الإسلامي أولاً وفي عالمنا العربي ثانياً؟؟!!، من ذِكر التعري بشكل طبيعي، وممارسة الفاحشة بين الشخصيات.....
النص عبارة عن تداخل أفكار لا معنى لها، وحرفياً لا تخرج منها بشيء، بل هو عبارة عن استعراض الكاتب لثقافته الواسعة، إضافة إلى المصطلحات (الثقافية)، التي أكثر استعمالها.
شتّان بين رأيي بها عند قراءة الفصل الأول، وعند قراءة الفصول الأخيرة، لم أستطع السير مع مسيرة الآراء على غود ريدز وامتداحها بما ليس فيها، فقد أشعرتني فعلاً.... بالاستفزاز!!.
تمّت.
February 15, 2024
ايه الجناااااااان ده
انا كنت حاجة في اباول وآخر صفحة اتخبطت بوكس في وشي من المفاجآة...
انتم مين و ازاي و مين بقى مين...
منك لله يا استاذ سفيان انت و اشباحك...
انا كنت حاجة في اباول وآخر صفحة اتخبطت بوكس في وشي من المفاجآة...
انتم مين و ازاي و مين بقى مين...
منك لله يا استاذ سفيان انت و اشباحك...
December 22, 2023
قد يغرك العمل الإبداعي بمدى تمكن الكاتب من مداعبة الكلمات وتوظيفها بالشكل الصحيح ما يجعله إغراءا يلفت انتباهنا ويوقعنا في سمية الموضوعات التي تعالجها رواياته أو كتاباته
العمل منمق في مظهره لكنه من أخطر الموضوعات التي تحدثت روايته عنها
الرواية تحدثت عما يعرف بالتحول الجنسي أو العابرين جنسيا، وكيف يريدون أن يتقبل المجتمع العربي خاصة تواجدهم بصفتهم يعانون من الأمر نفسيا ،وأن لابد على الآخرين قبولهم وسطهم دون اعتراضات أو تضيقات دينية ،
( قد يبدو الأمر تدخل حصري وراي الكاتب الشخصي حول الموضوع )
لوهلة ظننت أن الكلام موجه للقارئ مهما كان بعدم التعرض لهذه الفئة الشاذة
لنكون تماما نسخة عن الغرب في أحاديثه وتصرفاته ،وان ننسلخ عن عاداتنا وتقاليدنا ، فمثلا هذا الإقتباس من روايته يقول فيه " كان المقهى شاحبا بلا روح ،يزيده صوت أحد الشيوخ المنبعث من الراديو كآبة في ذاك الصباح ، لم أتحمس للجلوس فيه لكنني لم أشأ أن أعترض "
وحيث مقتبس آخر ". مر بي رجلان ملتحيان أحدهما كان يرتدي قميصا رماديا ودشداشة سوداء، حدق في بعينين تشتعلان حقدا ثم قال لصاحبه وهو يشير لي هؤلاء الذين ملؤوا البلاد بدعاء يستحقون الرجم والحرق "
خطاب الكراهية والنقم على كل متدين والرمي بسهام الأدلجة للنصوص يجعلني أشاهد أن الكاتب يرى بعين واحدة والثانية عمياء
الحث الصريح على الإنفتاح، التشبه بالغرب التعري من الهوية والدين والقيم أمر غير مقبول لا دينيا ولا حتى علميا
هل يطالبان الكاتب بالنظر إليهم أنهم يعانون من أمراض نفسية،؟
لا ادري حقا كيف ترتقي هذه الأعمال لتكون ضمن قائمة جائزة
البوكر
الأمر غير منصف بتاتا هل يحقق مقولة خالف تعرف لتنال جائزة دولية؟
الرواية بدأت بتجمع يدل على أنه خاص بالكتب القديمة لكنه له غرض آخر وهو العبور الجنسي
________
أسماء سليماني
العمل منمق في مظهره لكنه من أخطر الموضوعات التي تحدثت روايته عنها
الرواية تحدثت عما يعرف بالتحول الجنسي أو العابرين جنسيا، وكيف يريدون أن يتقبل المجتمع العربي خاصة تواجدهم بصفتهم يعانون من الأمر نفسيا ،وأن لابد على الآخرين قبولهم وسطهم دون اعتراضات أو تضيقات دينية ،
( قد يبدو الأمر تدخل حصري وراي الكاتب الشخصي حول الموضوع )
لوهلة ظننت أن الكلام موجه للقارئ مهما كان بعدم التعرض لهذه الفئة الشاذة
لنكون تماما نسخة عن الغرب في أحاديثه وتصرفاته ،وان ننسلخ عن عاداتنا وتقاليدنا ، فمثلا هذا الإقتباس من روايته يقول فيه " كان المقهى شاحبا بلا روح ،يزيده صوت أحد الشيوخ المنبعث من الراديو كآبة في ذاك الصباح ، لم أتحمس للجلوس فيه لكنني لم أشأ أن أعترض "
وحيث مقتبس آخر ". مر بي رجلان ملتحيان أحدهما كان يرتدي قميصا رماديا ودشداشة سوداء، حدق في بعينين تشتعلان حقدا ثم قال لصاحبه وهو يشير لي هؤلاء الذين ملؤوا البلاد بدعاء يستحقون الرجم والحرق "
خطاب الكراهية والنقم على كل متدين والرمي بسهام الأدلجة للنصوص يجعلني أشاهد أن الكاتب يرى بعين واحدة والثانية عمياء
الحث الصريح على الإنفتاح، التشبه بالغرب التعري من الهوية والدين والقيم أمر غير مقبول لا دينيا ولا حتى علميا
هل يطالبان الكاتب بالنظر إليهم أنهم يعانون من أمراض نفسية،؟
لا ادري حقا كيف ترتقي هذه الأعمال لتكون ضمن قائمة جائزة
البوكر
الأمر غير منصف بتاتا هل يحقق مقولة خالف تعرف لتنال جائزة دولية؟
الرواية بدأت بتجمع يدل على أنه خاص بالكتب القديمة لكنه له غرض آخر وهو العبور الجنسي
________
أسماء سليماني
October 18, 2024
رواية رائعة، مربكة، غريبة.. كتبت بلغة جميلة جدا و بأسلوب شيّق فتشدّك اليها لتلتهمها بسرعة.
من أهم ما تطرقت له الرواية، الكتابة و النشر في تونس و ما يصاحبهما من و عراقيل و رقابة ، و ربط الكاتب بين هذه المسألة و بين العبور الجنسي ، فأربكنا بما كتب.
موضوع الجندرية و العبور الجنسي ، من أكثر المواضيع حساسية في مجتمعاتنا العربية ، تطرّق اليها الكاتب بكل ذكاء و بكلّ حذر و بدون ابتذال، فجعلنا نعيش مع صاحب القصّة أشدّ المواقف التي مرّ بها.
نفتخر بقلم كقلم سفيان رجب.
من أهم ما تطرقت له الرواية، الكتابة و النشر في تونس و ما يصاحبهما من و عراقيل و رقابة ، و ربط الكاتب بين هذه المسألة و بين العبور الجنسي ، فأربكنا بما كتب.
موضوع الجندرية و العبور الجنسي ، من أكثر المواضيع حساسية في مجتمعاتنا العربية ، تطرّق اليها الكاتب بكل ذكاء و بكلّ حذر و بدون ابتذال، فجعلنا نعيش مع صاحب القصّة أشدّ المواقف التي مرّ بها.
نفتخر بقلم كقلم سفيان رجب.
December 26, 2023
اول قراءاتي للكاتب واعد جدا و ذو نص ممتع...كاتب يمتعك باسلوبه و حذاقته...اذا كانت فكره النص الاساسيه العبور...هل هو عبور تونس من حال الى حال؟ و لكن وجدت فكره التحول و الانمساخ ادق ...التحول نهايته مفتوحه و يخضع لجميع الاحتمالات ذهاب و عوده و توهان اللحظه اما العبور اتخيله بلا عوده..و هو غير معقول تماما ...ربما هذا هو حال الشعب التونسي ما قبل الربيع العربي ،اثناءه و بعده...يبحث عن هويته!
December 29, 2023
الرواية دي بديعة تسحق القراءة
سأحاول في الأايام القادمة اكتب عنها بالتفصيل
سأحاول في الأايام القادمة اكتب عنها بالتفصيل
September 27, 2024
رواية مجنونة، فيها نفس من أعمال عالمية و أحداث وطنية... أشتم منها روح نادي القتال و تحويلها إلى فيلم سينمائي قد يخلّدها كأحد أهم الروايات في البلاد... محاولة موفقة جدا !
December 12, 2024
لو سألني أحد ما هات مثالا عن نص أدبي مؤدلج جميل فيه خطاب أنيق للكراهية بطريقة رائعة، يُدَّس من خلاله السم في العسل بمزاج، وفيه اعتناق لدين الاستشراق بأسلوب سلسل مبتكر، وفيه تقديسٌ لرؤية الغرب وانفتاح عليها وفتح لها وقمع للأنا محبّب، وتهكم على المخالف معجِب، وتسفيه للمتدين التقليدي القروسطي ولكن بسرد محكم حلو، وفيه ينتبه الماعز أنه ماعز فينقلب على أعقابه ممنونا، وفيه تمزيق لثوب العادات والقيم والتقاليد والأعراف، فسأقول له حتما: لبيك يا سائل هاك قارئة نهج الدباغين أنموذجا..
وإن أغمضت عيني مؤقتا عن الموضوع الجندري ومسألة التحول أو العبور الجنسي سأجد أن على هذه الرواية ما يستحق الكلام، فالقصة ليست تقليدية والمكان نهج الدباغين في تونس وهو شارع بيع الكتب القديمة الذي ذكرني بسور الأزبكية في القاهرة مثلا أو شارع المتنبي في بغداد أو الحويش في النجف أو شارع الحلبوني في دمشق أو غيرها فلكل مدينة مكان سكانه الكتب ومريدوه طالبوها، وفي نهج الدباغين أسّس النوري رابطة للكتاب الأشباح أو كتاب الظل ملوك الأسماء المستعارة والأقنعة الملونة وهو لعمري موضوع شيق للنقاش، فعندما تسقط الأسماء تنهض الأفكار لا تخشى بعدها لومة لائم ولا رقابة رقيب، حينها يمكن أن تنسب أعمال لكتاب وهميين أو أجانب أو قدماء واراهم الثرى قبل قرون، ويمكن أن تكون الرابطة ملتقى بين من يملك المال ومن يملك القلم ويمكن أن تكون خلاف هذا وذاك أيضا، والنوري هذا ابن متبنى لجابر النمس الذي توفي فترك له ولليلى مكتبة في النهج وبناء، وليلى هي الراوي البطل التي يبدأ العمل بحوار بينها والنوري وهي قارئة الرابطة السرية قارئة نهج الدباغين.
التقنيات الروائية السردية التي اشتغل عليها سفيان رجب في العمل جميلة متقنة منها الاقتباسات عن كتاب أشباح مطلع كل فصل ومنها رواية ومذكرات الشبح واحد ناصر هارون الذي يحكي قصة المتحول ابراهيم صديقه وكذلك رواية الشبح اثنين مريم اسماعيل المدافعة عن حقوق مجتمع الميم والتي ترى أن قوانين الإنسان الحديث وأخلاقياته تتمثل في الانتصار للمثلية والعبور الجنسي والتهكم على المتدينين القروسطين المتخلفين البهائم.
بلعبة حكائية أرادت ليلى أن تقرأ ما يكتبه الشبحان أولا بأول لا كما أراد النوري التأجيل ولذا كلّفت حمّة الأعرج أن يسرق لها المسوّدات ففعل فقرأت وقرأت أنا من بعدها..
في الرواية أخطاء املائية ولغوية وفنية أيضا ولكنها ليست بقدر يسيء إليها، كما يمكن أن نقتبس منها كثيرا من الجمل لها وكثيرا عليها.
لم تعجبني شخصية مريم ولا ابراهيم ولم أتفاعل معها أو معه بغض النظر عن مسألة ميوله الجنسية وتحوله أو عبوره أو ميوعته أو استفزازه أو جبنه، بل إن الخياطة شريفة التارزية أو حمّة الأعرج أو الحاج مفتاح أو جعفر الكلفي أو عمي سعيد حارس العمارة كلهم أثّروا بي وتفاعلت معهم على صغر مساحتهم أكثر من ابراهيم الخنثى أو مريم الشبح..
أخيرا فكرة عرض الأزياء من أوراق الكتب القديمة وجدتها مقحمة..
التقييم: ٦.٥/١٠
وإن أغمضت عيني مؤقتا عن الموضوع الجندري ومسألة التحول أو العبور الجنسي سأجد أن على هذه الرواية ما يستحق الكلام، فالقصة ليست تقليدية والمكان نهج الدباغين في تونس وهو شارع بيع الكتب القديمة الذي ذكرني بسور الأزبكية في القاهرة مثلا أو شارع المتنبي في بغداد أو الحويش في النجف أو شارع الحلبوني في دمشق أو غيرها فلكل مدينة مكان سكانه الكتب ومريدوه طالبوها، وفي نهج الدباغين أسّس النوري رابطة للكتاب الأشباح أو كتاب الظل ملوك الأسماء المستعارة والأقنعة الملونة وهو لعمري موضوع شيق للنقاش، فعندما تسقط الأسماء تنهض الأفكار لا تخشى بعدها لومة لائم ولا رقابة رقيب، حينها يمكن أن تنسب أعمال لكتاب وهميين أو أجانب أو قدماء واراهم الثرى قبل قرون، ويمكن أن تكون الرابطة ملتقى بين من يملك المال ومن يملك القلم ويمكن أن تكون خلاف هذا وذاك أيضا، والنوري هذا ابن متبنى لجابر النمس الذي توفي فترك له ولليلى مكتبة في النهج وبناء، وليلى هي الراوي البطل التي يبدأ العمل بحوار بينها والنوري وهي قارئة الرابطة السرية قارئة نهج الدباغين.
التقنيات الروائية السردية التي اشتغل عليها سفيان رجب في العمل جميلة متقنة منها الاقتباسات عن كتاب أشباح مطلع كل فصل ومنها رواية ومذكرات الشبح واحد ناصر هارون الذي يحكي قصة المتحول ابراهيم صديقه وكذلك رواية الشبح اثنين مريم اسماعيل المدافعة عن حقوق مجتمع الميم والتي ترى أن قوانين الإنسان الحديث وأخلاقياته تتمثل في الانتصار للمثلية والعبور الجنسي والتهكم على المتدينين القروسطين المتخلفين البهائم.
بلعبة حكائية أرادت ليلى أن تقرأ ما يكتبه الشبحان أولا بأول لا كما أراد النوري التأجيل ولذا كلّفت حمّة الأعرج أن يسرق لها المسوّدات ففعل فقرأت وقرأت أنا من بعدها..
في الرواية أخطاء املائية ولغوية وفنية أيضا ولكنها ليست بقدر يسيء إليها، كما يمكن أن نقتبس منها كثيرا من الجمل لها وكثيرا عليها.
لم تعجبني شخصية مريم ولا ابراهيم ولم أتفاعل معها أو معه بغض النظر عن مسألة ميوله الجنسية وتحوله أو عبوره أو ميوعته أو استفزازه أو جبنه، بل إن الخياطة شريفة التارزية أو حمّة الأعرج أو الحاج مفتاح أو جعفر الكلفي أو عمي سعيد حارس العمارة كلهم أثّروا بي وتفاعلت معهم على صغر مساحتهم أكثر من ابراهيم الخنثى أو مريم الشبح..
أخيرا فكرة عرض الأزياء من أوراق الكتب القديمة وجدتها مقحمة..
التقييم: ٦.٥/١٠
February 19, 2024
كان بالإمكان أفضل مما كان
النهاية سريعة جدًا أو متسرّعة.. لكن الحكاية كانت تستحق نهاية أكثر تأني
النهاية سريعة جدًا أو متسرّعة.. لكن الحكاية كانت تستحق نهاية أكثر تأني
December 20, 2023
قارئة نهج الدباغين
احيانا تشعر انك امام عمل له بنية فنية جميلة، لكنه يفتقد لمعالجة فكرة الرواية بنفس جمال، أو اتقان بنيتها الهيكلية.
الرواية سلطت الضوء على مسألة التحول الجنسي، او كما تصر الرواية على تسميته العبور الجنسي، و الفرق شاسع بين الاستخدامين.
لا مشكلة لدي مع طرح اي موضوع لمعالجته روائيا، ولا اعترف بالتابوهات التي تمنع الروائي من ان يتحدث عما يريد.
لكن ما يثير استيائي هو أدلجة النصوص، والاسقاطات الجاهزة، والتي تنمط البشر، مثلا في هذه الرواية التي تحمل فكرة فهم الاخر و قبوله على ما هو عليه أو ما يود ان يكونه، بدون احكام مسبقة بسبب شكله او ميوله، نجدها تنمط كل ما له علاقة بمظاهر التدين،تخلف، غوغاء، قبح، اجرام، كره ، حقد، اقصاء.
ذات الخطاب الغربي الذي مللنا تكراره، وكأن كل من يحمل تلك السمات الشكلية فهو متخلف ، طلامي!
هاكم هذه الاقتباسات من الرواية: ألا يوجد من يحاول تغيير هذا الوضع؟» تونس الخضراء الفاتنة احتلّتها قطعان الماعز القروسطيّة، وعاثت فيها تخريبًا وفسادًا. ألا يوجد كتّابٌ ومفكّرون يشعلون شمعةً وسط هذا الظلام؟
� وعرفتُ من أحد أصدقائه أنّ الصحيفة التي يعمل بها كانت على ملك أحد الإخوان المتستّرين بقناع القوميّة العربيّة �
� كان مقهًى شاحبًا بلا روح، يزيده صوتُ أحد الشيوخ المنبعث من الراديو كآبةً في ذاك الصّباح، لم أتحمّس للجلوس فيه، لكنّني لم أشأ أن أعترض عل �
� مرّ بي رجلان مُلتحيان، أحدُهما كان يرتدي قميصًا رماديًّا ودشداشةً سوداء، حدّق فيّ بعينين تشتعلان حقدًا، ثمّ قال لصاحبه بصوتٍ حادٍّ وهو يشير إليّ:
�- هؤلاء الذين ملؤوا البلاد بِدَعًا، يستحقّون الرّجم والحرق.
أحسست� كأنّ أسهمًا ناريّةً تخرجُ من عينيه الحمراوين، وتسقطان على صدري، فتُحرقان ملابسي الورقيّة. وقد أجّجت حرارةُ الشمس التي كانت ألسنتُها تتسلّل من ثقوب مظلّتي الورقيّة إحساسي ذاك، حتّى حوّلته إلى ما يشبه الواقع، فشعرتُ وأنا أسرع الخطى نحو بيتي، كأنّ تنّورتي الورقيّة تشتعل. �
� وفجأةً أبصرتُ شخصًا ملتحيًا يرتدي قميصًا رماديًّا ودشداشةً سوداء يرفع عصا في رأسها نارٌ، ويشقّ نهج الدبّاغين، ثمّ يلمس بها تنّورة مريم، فتشتعل. رأيتها تستغيث، والحاضرون حولها يحاولون إطفاء النّيران بما في أيديهم، وسرعان ما انتقلت النيرانُ إلى الكتب، وإلى الشريط الورقيّ، رأيت الحاضرين يفرّون من النهج ويتركون مريم وبعضهم كان يشتعلُ، أمّا أنا فقد كنت أندفعُ نحوها، نحو النار الّتي تأكل ملابسها الورقيّة، وأحاول إطفاءها بيديّ، ورغم أنّني كنت أشعر بلسعات النار على جسدي، �
هذه صورة كاركتيرية هزيلة، تشبه التنميط الغربي الهوليوودي للمتدين.
الفكرة ليست في نفي او اثبات وجود هكذا فئات، الفكرة كل الفكرة الا ينجر النص وراء كليشيهات كهذه، التنميط يتعارض اساسا مع فكرة قبول الاخر و تجاوز المظهر الشكلي في معاملة الاخر و تقبله.
و نقطة اخرى، يظهر فيها التنميط، الغربي المنفتح بمنظماته، و مؤسساته، مقابل العربي الجاهل الحقود الكاره لمجتمعه.
التصوير الحدي في المواقف و الشخصيات، يفقد النص الكثير من الجمال و فنيته، رغم وجود بذرة جميلة ، كان ممكن تعهدها ، بالخروج من نفق التنميط، الى فضاء التعددية و فهم الاخر.
حدثني عما تريد: عن الملحد العربي.. عن المتحرشين و المتحرشات.. عن العابرين و المتحولين الجنسيبن.. عن كل النذالة التي ارتدت ثوب الفضيلة.. صل في معتركك الأدبي كما تريد، فلا أحد يملي على الكاتب ماذا يكتب.. لكن أرجوك: لا تكن كسولا.. امنح شخصياتك روحا بعيدا عن التنميط الساذج.
استدراك لاحق:
انصافا للحق، الرواية فيها اشتغال فني جميل، من حيث فكرة العمل، رابطة الكتاب الاشباح، والسرد سلس، و يأخذ بيد القارئ ليمضي قدوما مع النص.
القدرة التخيلية و مزج الواقع مع المتخيل أيضا نقطة تحسب للنص.
واختلاق نصوص متخيلة و الاقتباس منها في بداية فصول الرواية التي يكتبها الشبحين ١ و ٢ ، ايضا فكرة جميلة.. ذكرتني برواية ايتاليو كالفينو ( لو أن مسافراً في ليلة شتاء).
والاشارات الى افكار تتعلق بالكتابة و الحرية، و علاقة الكاتب مع نصه و تماهيه او انعتاقه منه ايضا نقاط تستحق الاشادة.
انا لم أفصّل بذكر هذه النقاط و اكتفيت بالاشارة اليها في المنشور بشكل عابر، لاني لم اكن انوي كتابة مقال عن الرواية، وانما مجرد ملاحظة عليها، ولكن حتى لا يكون رايي متحاملا فقد أوردته في تعليق على تعليق احدى الصديقات على المنشور ، ورأيت انه يجب الحاقه بالمنشور ، لان من اشاد بالرواية لابد أن استوقفته هذه النقاط أو غيرها.
وبالطبع الرواية تستحق فرصة للقراءة و مناقشتها، وهناك ملاحظات اخرى على الرواية تحتاج للتوقف عليها و الحديث عنها بتفصل.
"
احيانا تشعر انك امام عمل له بنية فنية جميلة، لكنه يفتقد لمعالجة فكرة الرواية بنفس جمال، أو اتقان بنيتها الهيكلية.
الرواية سلطت الضوء على مسألة التحول الجنسي، او كما تصر الرواية على تسميته العبور الجنسي، و الفرق شاسع بين الاستخدامين.
لا مشكلة لدي مع طرح اي موضوع لمعالجته روائيا، ولا اعترف بالتابوهات التي تمنع الروائي من ان يتحدث عما يريد.
لكن ما يثير استيائي هو أدلجة النصوص، والاسقاطات الجاهزة، والتي تنمط البشر، مثلا في هذه الرواية التي تحمل فكرة فهم الاخر و قبوله على ما هو عليه أو ما يود ان يكونه، بدون احكام مسبقة بسبب شكله او ميوله، نجدها تنمط كل ما له علاقة بمظاهر التدين،تخلف، غوغاء، قبح، اجرام، كره ، حقد، اقصاء.
ذات الخطاب الغربي الذي مللنا تكراره، وكأن كل من يحمل تلك السمات الشكلية فهو متخلف ، طلامي!
هاكم هذه الاقتباسات من الرواية: ألا يوجد من يحاول تغيير هذا الوضع؟» تونس الخضراء الفاتنة احتلّتها قطعان الماعز القروسطيّة، وعاثت فيها تخريبًا وفسادًا. ألا يوجد كتّابٌ ومفكّرون يشعلون شمعةً وسط هذا الظلام؟
� وعرفتُ من أحد أصدقائه أنّ الصحيفة التي يعمل بها كانت على ملك أحد الإخوان المتستّرين بقناع القوميّة العربيّة �
� كان مقهًى شاحبًا بلا روح، يزيده صوتُ أحد الشيوخ المنبعث من الراديو كآبةً في ذاك الصّباح، لم أتحمّس للجلوس فيه، لكنّني لم أشأ أن أعترض عل �
� مرّ بي رجلان مُلتحيان، أحدُهما كان يرتدي قميصًا رماديًّا ودشداشةً سوداء، حدّق فيّ بعينين تشتعلان حقدًا، ثمّ قال لصاحبه بصوتٍ حادٍّ وهو يشير إليّ:
�- هؤلاء الذين ملؤوا البلاد بِدَعًا، يستحقّون الرّجم والحرق.
أحسست� كأنّ أسهمًا ناريّةً تخرجُ من عينيه الحمراوين، وتسقطان على صدري، فتُحرقان ملابسي الورقيّة. وقد أجّجت حرارةُ الشمس التي كانت ألسنتُها تتسلّل من ثقوب مظلّتي الورقيّة إحساسي ذاك، حتّى حوّلته إلى ما يشبه الواقع، فشعرتُ وأنا أسرع الخطى نحو بيتي، كأنّ تنّورتي الورقيّة تشتعل. �
� وفجأةً أبصرتُ شخصًا ملتحيًا يرتدي قميصًا رماديًّا ودشداشةً سوداء يرفع عصا في رأسها نارٌ، ويشقّ نهج الدبّاغين، ثمّ يلمس بها تنّورة مريم، فتشتعل. رأيتها تستغيث، والحاضرون حولها يحاولون إطفاء النّيران بما في أيديهم، وسرعان ما انتقلت النيرانُ إلى الكتب، وإلى الشريط الورقيّ، رأيت الحاضرين يفرّون من النهج ويتركون مريم وبعضهم كان يشتعلُ، أمّا أنا فقد كنت أندفعُ نحوها، نحو النار الّتي تأكل ملابسها الورقيّة، وأحاول إطفاءها بيديّ، ورغم أنّني كنت أشعر بلسعات النار على جسدي، �
هذه صورة كاركتيرية هزيلة، تشبه التنميط الغربي الهوليوودي للمتدين.
الفكرة ليست في نفي او اثبات وجود هكذا فئات، الفكرة كل الفكرة الا ينجر النص وراء كليشيهات كهذه، التنميط يتعارض اساسا مع فكرة قبول الاخر و تجاوز المظهر الشكلي في معاملة الاخر و تقبله.
و نقطة اخرى، يظهر فيها التنميط، الغربي المنفتح بمنظماته، و مؤسساته، مقابل العربي الجاهل الحقود الكاره لمجتمعه.
التصوير الحدي في المواقف و الشخصيات، يفقد النص الكثير من الجمال و فنيته، رغم وجود بذرة جميلة ، كان ممكن تعهدها ، بالخروج من نفق التنميط، الى فضاء التعددية و فهم الاخر.
حدثني عما تريد: عن الملحد العربي.. عن المتحرشين و المتحرشات.. عن العابرين و المتحولين الجنسيبن.. عن كل النذالة التي ارتدت ثوب الفضيلة.. صل في معتركك الأدبي كما تريد، فلا أحد يملي على الكاتب ماذا يكتب.. لكن أرجوك: لا تكن كسولا.. امنح شخصياتك روحا بعيدا عن التنميط الساذج.
استدراك لاحق:
انصافا للحق، الرواية فيها اشتغال فني جميل، من حيث فكرة العمل، رابطة الكتاب الاشباح، والسرد سلس، و يأخذ بيد القارئ ليمضي قدوما مع النص.
القدرة التخيلية و مزج الواقع مع المتخيل أيضا نقطة تحسب للنص.
واختلاق نصوص متخيلة و الاقتباس منها في بداية فصول الرواية التي يكتبها الشبحين ١ و ٢ ، ايضا فكرة جميلة.. ذكرتني برواية ايتاليو كالفينو ( لو أن مسافراً في ليلة شتاء).
والاشارات الى افكار تتعلق بالكتابة و الحرية، و علاقة الكاتب مع نصه و تماهيه او انعتاقه منه ايضا نقاط تستحق الاشادة.
انا لم أفصّل بذكر هذه النقاط و اكتفيت بالاشارة اليها في المنشور بشكل عابر، لاني لم اكن انوي كتابة مقال عن الرواية، وانما مجرد ملاحظة عليها، ولكن حتى لا يكون رايي متحاملا فقد أوردته في تعليق على تعليق احدى الصديقات على المنشور ، ورأيت انه يجب الحاقه بالمنشور ، لان من اشاد بالرواية لابد أن استوقفته هذه النقاط أو غيرها.
وبالطبع الرواية تستحق فرصة للقراءة و مناقشتها، وهناك ملاحظات اخرى على الرواية تحتاج للتوقف عليها و الحديث عنها بتفصل.
"
Displaying 1 - 30 of 78 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.