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208 pages, Hardcover
First published November 30, 1961
188 people are currently reading
5,295 people want to read
About the author
Yasunari Kawabata
387?books3,623?followersYasunari Kawabata () was a Japanese short story writer and novelist whose spare, lyrical, subtly-shaded prose works won him the Nobel Prize for Literature in 1968, the first Japanese author to receive the award. His works have enjoyed broad international appeal and are still widely read today.
Nobel Lecture: 1968
Nobel Lecture: 1968
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 873 reviews
August 31, 2024
Nu ?tiu ce-au spus critici literari japonezi, dar ?tiu c? exege?ii occidentali au avut mari dificult??i ?n a interpreta acest mic roman.
?n opinia mea, povestea asta spune exact ceea ce spune. Nimic ?n plus. Nimic ?n minus. E gre?it s? vezi ?n ea o alegorie. S? cau?i simboluri. S? descurci metafore... Sensul c?r?ii este pur ?i ?i simplu ?sta: un b?tr?n st? cinci nop?i l?ng? ni?te fete adormite ?i, ?n lips? de ceva mai bun, ??i examineaz? via?a. At?t.
Romanul lui Kawabata e aproape lipsit de epic. Un b?tr?n de 67 de ani, Eguchi, viziteaz? o misterioas? cas? din Kyoto (nu s?nt sigur c? e vorba de Kyoto), la marginea m?rii, ?i petrece al?turi de ?frumoasele adormite" cinci nop?i. E vorba de un soi de ceremonie erotic?, rafinat? ?i pur?, amintind de vechea legend? (foarte r?sp?ndit?), care spune c? puterea vital? a unui b?tr?n se reface dac? doarme al?turi de o femeie t?n?r?. O astfel de ?ncercare relateaz? ?i Biblia, ?n leg?tur? cu regele David, in 1 Regi, 1.
Cele cinci nop?i s?nt pentru b?tr?nul Eguchi, mai degrab? un prilej de a-?i rememora ?nt?mpl?ri de odinioar?, o tentativ? de a sc?pa de gustul amar al e?ecului, de frigul v?rstei ?naintate ?i de teama mor?ii. Zadarnic... ?n final, Eguchi ??i dore?te s? doarm?, la r?ndu-i, un ?somn de moarte", asem?n?tor cu al frumoaselor aflate sub narcoz?.
Dou? extrase:
?C?nd st?teau ?ntin?i, ating?nd trupul gol al tinerelor fete adormite, poate c? ceea ce se ridica din str?fundul sufletului, str?pung?ndu-i, nu era doar frica de moartea care se apropia ?i regretul pentru tinere?ea pierdut?... Fata nu ?tia c? ei ?i imbr??i?au cu disperare trupul gol ?i frumos, v?rs?nd lacrimi amare ?i strig?ndu-?i nefericirea, si nici nu se trezea. Astfel, ei nu sim?eau nici ru?ine, ?i nici m?ndria lor nu era r?nit?. Puteau s? dea glas ?n voie regretelor ?i triste?ii. A?a c?, de fapt, 'frumoasele adormite' erau un fel de zei?e. ?n plus, corpul lor tr?ia. Trupul lor t?n?r ?i mireasma lui aveau darul de a-i consola pe ace?ti batr?ni dispera?i¡± (p.82).
?A stat a?a, cu ochii ?nchi?i, o vreme, pentru c? mireasma fetei era extrem de puternic?. Se spune c? nu exista nimic mai potrivit pe lume dec?t mirosul pentru a trezi amintiri trecute. Dar oare e vorba de acest miros dulceag ?i st?ruitor?... Din vechime se vorbe?te de b?tr?ni care au f?cut leac pentru via?a lung? ?i tinere?e f?r? b?tr?ne?e din mireasma trupului fetelor tinere (pp.96-97).
Tema b?tr?nului care ??i petrece noaptea al?turi de o fecioar? va fi rescris? de Gabriel Jos¨¦ de la Concordia Garc¨ª?a M¨¢rquez ?n Povestea t?rfelor mele triste...
(rev.26.03.23, duminic?, Kyoto)
?n opinia mea, povestea asta spune exact ceea ce spune. Nimic ?n plus. Nimic ?n minus. E gre?it s? vezi ?n ea o alegorie. S? cau?i simboluri. S? descurci metafore... Sensul c?r?ii este pur ?i ?i simplu ?sta: un b?tr?n st? cinci nop?i l?ng? ni?te fete adormite ?i, ?n lips? de ceva mai bun, ??i examineaz? via?a. At?t.
Romanul lui Kawabata e aproape lipsit de epic. Un b?tr?n de 67 de ani, Eguchi, viziteaz? o misterioas? cas? din Kyoto (nu s?nt sigur c? e vorba de Kyoto), la marginea m?rii, ?i petrece al?turi de ?frumoasele adormite" cinci nop?i. E vorba de un soi de ceremonie erotic?, rafinat? ?i pur?, amintind de vechea legend? (foarte r?sp?ndit?), care spune c? puterea vital? a unui b?tr?n se reface dac? doarme al?turi de o femeie t?n?r?. O astfel de ?ncercare relateaz? ?i Biblia, ?n leg?tur? cu regele David, in 1 Regi, 1.
Cele cinci nop?i s?nt pentru b?tr?nul Eguchi, mai degrab? un prilej de a-?i rememora ?nt?mpl?ri de odinioar?, o tentativ? de a sc?pa de gustul amar al e?ecului, de frigul v?rstei ?naintate ?i de teama mor?ii. Zadarnic... ?n final, Eguchi ??i dore?te s? doarm?, la r?ndu-i, un ?somn de moarte", asem?n?tor cu al frumoaselor aflate sub narcoz?.
Dou? extrase:
?C?nd st?teau ?ntin?i, ating?nd trupul gol al tinerelor fete adormite, poate c? ceea ce se ridica din str?fundul sufletului, str?pung?ndu-i, nu era doar frica de moartea care se apropia ?i regretul pentru tinere?ea pierdut?... Fata nu ?tia c? ei ?i imbr??i?au cu disperare trupul gol ?i frumos, v?rs?nd lacrimi amare ?i strig?ndu-?i nefericirea, si nici nu se trezea. Astfel, ei nu sim?eau nici ru?ine, ?i nici m?ndria lor nu era r?nit?. Puteau s? dea glas ?n voie regretelor ?i triste?ii. A?a c?, de fapt, 'frumoasele adormite' erau un fel de zei?e. ?n plus, corpul lor tr?ia. Trupul lor t?n?r ?i mireasma lui aveau darul de a-i consola pe ace?ti batr?ni dispera?i¡± (p.82).
?A stat a?a, cu ochii ?nchi?i, o vreme, pentru c? mireasma fetei era extrem de puternic?. Se spune c? nu exista nimic mai potrivit pe lume dec?t mirosul pentru a trezi amintiri trecute. Dar oare e vorba de acest miros dulceag ?i st?ruitor?... Din vechime se vorbe?te de b?tr?ni care au f?cut leac pentru via?a lung? ?i tinere?e f?r? b?tr?ne?e din mireasma trupului fetelor tinere (pp.96-97).
Tema b?tr?nului care ??i petrece noaptea al?turi de o fecioar? va fi rescris? de Gabriel Jos¨¦ de la Concordia Garc¨ª?a M¨¢rquez ?n Povestea t?rfelor mele triste...
(rev.26.03.23, duminic?, Kyoto)
September 19, 2017
Sinceramente, esperaba m¨¢s de este relato/novela. En s¨ª, la historia est¨¢ bien, pero no llega a despegar, es como observar un estanque: al momento puede parecer una bonita imagen pero a medida que pasan los segundos, sin nada m¨¢s que admirar, la quietud y parquedad de lo que nos rodea, pierde color.
August 10, 2024
DESPRE DRAGOSTE - ?I AUTOCONTROL
Cartea spune povestea lui Eguki, un b?tr?n de ?aizeci ?i ?apte de ani care, ?ntr-o sear?, la recomandarea unui prieten, intr? ?ntr-o cas? bizar?, ?ntunecoas?, acolo unde este a?teptat de c?tre o femeie la fel de stranie.
Dup? ce ?i serve?te ceai verde, femeia ?l conduce ?ntr-o ?nc?pere primitoare, acolo unde (Eguki o ?tie deja) va ?nnopta al?turi de o fat? nespus de frumoas?, ?ns? adormit?.
Clien?ilor acestei case (to?i ?nainta?i ?n v?rst?) li se impune condi?ia de a nu ?ntre?ine raporturi sexuale cu fetele adormite (condi?ie important?, aproape chinuitoare pentru protagonistul nostru, care, de?i ?n v?rst?, este ?nc? activ sexual), nici nu au voie s? le deranjeze cu gesturi nepotrivite ori, evident, s? le fac? vreun r?u.
O poveste ?n dulcele stil japonez despre dragoste - ?i autocontrol.
Cartea spune povestea lui Eguki, un b?tr?n de ?aizeci ?i ?apte de ani care, ?ntr-o sear?, la recomandarea unui prieten, intr? ?ntr-o cas? bizar?, ?ntunecoas?, acolo unde este a?teptat de c?tre o femeie la fel de stranie.
Dup? ce ?i serve?te ceai verde, femeia ?l conduce ?ntr-o ?nc?pere primitoare, acolo unde (Eguki o ?tie deja) va ?nnopta al?turi de o fat? nespus de frumoas?, ?ns? adormit?.
Clien?ilor acestei case (to?i ?nainta?i ?n v?rst?) li se impune condi?ia de a nu ?ntre?ine raporturi sexuale cu fetele adormite (condi?ie important?, aproape chinuitoare pentru protagonistul nostru, care, de?i ?n v?rst?, este ?nc? activ sexual), nici nu au voie s? le deranjeze cu gesturi nepotrivite ori, evident, s? le fac? vreun r?u.
O poveste ?n dulcele stil japonez despre dragoste - ?i autocontrol.
June 24, 2022
La casa de las bellas durmientes (1961), Yasunari Kawabata (1899-1972), nos muestra el contraste entre la vejez y la juventud, la decrepitud y la belleza, la impotencia y la pasi¨®n vital, aunque esta ¨²ltima se nos muestre dormida, inerte.
El autor analiza pormenorizadamente lo que a¨²n queda de deseo sexual en la ancianidad (aqu¨ª masculina) y el horror de no poder satisfacerlo por los cauces habituales. Sexo y muerte unidos por un hilo demasiado fino.
?Ser¨ªa que una muchacha profundamente dormida, que no dijera nada ni oyera nada, lo o¨ªa todo y lo dec¨ªa todo a un anciano que, para una mujer, hab¨ªa dejado de ser hombre?
Con una prosa exquisita, asistimos p¨¢gina tras p¨¢gina a la transformaci¨®n del protagonista. El anciano pasa de un sentimiento de verg¨¹enza inicial a gozar de sus actos. Unos actos que en principio resultan, como poco, ins¨®litos.
El espacio es ¨ªntimo, la acci¨®n m¨ªnima, la descripci¨®n del protagonista conmovedora... No creo que el ejemplo argumental elegido guste a todo el mundo, pero mucho de lo que se puede deducir de esta obra me ha parecido interesante.
?C¨®mo ser¨ªa un sue?o parecido al de la muerte? Le atra¨ªa mucho la idea de dormir un sue?o semejante a la muerte junto a la muchacha drogada hasta parecer muerta.
De todos modos, creo necesario decir que La casa de las bellas durmientes no es una obra apta para todos los p¨²blicos
El autor analiza pormenorizadamente lo que a¨²n queda de deseo sexual en la ancianidad (aqu¨ª masculina) y el horror de no poder satisfacerlo por los cauces habituales. Sexo y muerte unidos por un hilo demasiado fino.
?Ser¨ªa que una muchacha profundamente dormida, que no dijera nada ni oyera nada, lo o¨ªa todo y lo dec¨ªa todo a un anciano que, para una mujer, hab¨ªa dejado de ser hombre?
Con una prosa exquisita, asistimos p¨¢gina tras p¨¢gina a la transformaci¨®n del protagonista. El anciano pasa de un sentimiento de verg¨¹enza inicial a gozar de sus actos. Unos actos que en principio resultan, como poco, ins¨®litos.
El espacio es ¨ªntimo, la acci¨®n m¨ªnima, la descripci¨®n del protagonista conmovedora... No creo que el ejemplo argumental elegido guste a todo el mundo, pero mucho de lo que se puede deducir de esta obra me ha parecido interesante.
?C¨®mo ser¨ªa un sue?o parecido al de la muerte? Le atra¨ªa mucho la idea de dormir un sue?o semejante a la muerte junto a la muchacha drogada hasta parecer muerta.
De todos modos, creo necesario decir que La casa de las bellas durmientes no es una obra apta para todos los p¨²blicos
April 13, 2021
I¡¯ve always felt a certain uneasiness concerning the best way to approach Asian literature. Since my knowledge of its background is very limited, I never knew whether the association of a symbol, an image or a metaphor with a Western myth or a Western author's writing is not risky or simply showing. But then I reminded myself that there is no such thing as a wrong interpretation (only a dull one ?), that a text generally speaks to us what we want it to speak, that, in the end, its voice is always also universal and personal, so that you are free to beat about the bush if you do it gracefully.
All this to explain why to me this novella reminded not only of the two brothers, Hypnos and Thanatos, but also of Orpheus and Eurydice and of a Mircea Eliade¡¯s story, Youth without Youth (made into a film by Coppola, by the way).
The story is touchingly simple: an old man, Eguchi, decides to visit a famous and mysterious brothel, and it is pretty obvious from the beginning that he enters it rather with the hope to familiarize himself with the long sleep of death and to confront the demons of the endless night than in search of erotic adventures:
However, little by little, the old man visits to the House reveal other meanings, for example a dare to recreate the Orphic journey, to make his own descensus ad inferos in order to find and save his ¡°yin¡±, his feminine half ¨C mother, daughter, wife, mistress, whose images superpose and become a single one, or sometimes the multiple of one ¨C the sleeping girl(s) beside him:
And the final, maybe most important journey of Eguchi is similar to Gilgamesh, for he unconsciously looks for a chance to regenerate, to drink the elixir of life from Mother Earth, to catch the butterfly of the eternal youth just as the Mesopotamian hero wanted to pick up the flower of immortality:
If in Eliade¡¯s story the old professor learns that you can sometimes trick destiny and replay your life but you¡¯re not allowed to change your mortality, Kawabata¡¯s hero must also get used to the idea that Death is the ultimate refuge, silently luring the soul from the dream of life, for the twin brothers Hypnos and Thanatos are truly interchangeable, death and sleep occurring randomly, and that youth is not a synonym of life nor is old an antonym. Thus, after the death of the sleeping beauty in his bed, Eguchi is offered the same oblivion by the Cerberus of the House:
I remember that in an amazing poem the wonderful Romanian poet Nichita Stanescu imagines knowledge as an endless sleep, artistic knowledge, that is, the only one that can perceive the universe entirely, and not partially (my translation of the following fragment is rather fair than artistic):
Maybe this is the last truth Eguchi discovers in the House: that the ultimate knowledge is nothing but a sleeping beauty.
All this to explain why to me this novella reminded not only of the two brothers, Hypnos and Thanatos, but also of Orpheus and Eurydice and of a Mircea Eliade¡¯s story, Youth without Youth (made into a film by Coppola, by the way).
The story is touchingly simple: an old man, Eguchi, decides to visit a famous and mysterious brothel, and it is pretty obvious from the beginning that he enters it rather with the hope to familiarize himself with the long sleep of death and to confront the demons of the endless night than in search of erotic adventures:
A poetess who had died young of cancer had said in one of her poems that for her, on sleepless nights, 'the night offers toads and black dogs and corpses of the drowned'. It was a line that Eguchi could not forget. Remembering it now, he wondered whether the girl asleep.... no, put to sleep.... in the next room might be like a corpse from a drowning.
However, little by little, the old man visits to the House reveal other meanings, for example a dare to recreate the Orphic journey, to make his own descensus ad inferos in order to find and save his ¡°yin¡±, his feminine half ¨C mother, daughter, wife, mistress, whose images superpose and become a single one, or sometimes the multiple of one ¨C the sleeping girl(s) beside him:
The first woman in his life had been his mother. "Of course. Could it be anyone except Mother?" came the unexpected affirmation. "But can I say that Mother was my woman?"
Now at sixty seven, as he lay between two naked girls, a new truth came from inside him. Was it a blasphemy, was it yearning?
And the final, maybe most important journey of Eguchi is similar to Gilgamesh, for he unconsciously looks for a chance to regenerate, to drink the elixir of life from Mother Earth, to catch the butterfly of the eternal youth just as the Mesopotamian hero wanted to pick up the flower of immortality:
The roar of the waves against the cliff softened while rising. Its echo seemed to come up from the ocean as music sounding in the girl's body, the beating in her breasts, and the pulse at her wrist added to it. In time with the music, a pure white butterfly danced past his closed eyelids.
If in Eliade¡¯s story the old professor learns that you can sometimes trick destiny and replay your life but you¡¯re not allowed to change your mortality, Kawabata¡¯s hero must also get used to the idea that Death is the ultimate refuge, silently luring the soul from the dream of life, for the twin brothers Hypnos and Thanatos are truly interchangeable, death and sleep occurring randomly, and that youth is not a synonym of life nor is old an antonym. Thus, after the death of the sleeping beauty in his bed, Eguchi is offered the same oblivion by the Cerberus of the House:
Standing in his night kimono, he for the first time felt the cold press upon him. The woman came back with two white tablets.
"Here you are. Sleep late tomorrow."
"Oh!" He opened the door to the next room. The covers ere as they had been, thrown back in confusion, and the naked form of the fair girl in shining beauty.
I remember that in an amazing poem the wonderful Romanian poet Nichita Stanescu imagines knowledge as an endless sleep, artistic knowledge, that is, the only one that can perceive the universe entirely, and not partially (my translation of the following fragment is rather fair than artistic):
They had been born asleep
(¡)
They grew up asleep, fell in love
asleep and wed
in their sleep.
(¡)
They hated the awake.
They said the awake
would not live inside themselves.
They said the awake
would be only
sight when they see
hearing when they hear
grief when they grieve.
Maybe this is the last truth Eguchi discovers in the House: that the ultimate knowledge is nothing but a sleeping beauty.
November 21, 2015
La historia de entrada ya es especial. Una casa en donde van hombres ancianos a dormir con chicas narcotizadas. El protagonista Eguchi va por recomendaci¨®n de un conocido, y ah¨ª empieza a evocar recuerdos tanto de mujeres que lleg¨® a conocer, parejas, encuentros casuales. Hay algo con la muerte que atraviesa todo el libro, eso de las chicas sedadas al limite, y el anciano m¨¢s cercano a la muerte, aunque lleno de recuerdos que son tra¨ªdos por mujeres que duermen. Eso se entrelaza con el sexo, lo prohibido, los l¨ªmites y las transgresiones.
Me encant¨® el ritmo, las im¨¢genes, el lenguaje, y el final est¨¢ tremendo.
"En la oscuridad del mundo est¨¢n enterradas todas las variedades de transgresi¨®n."
Me encant¨® el ritmo, las im¨¢genes, el lenguaje, y el final est¨¢ tremendo.
"En la oscuridad del mundo est¨¢n enterradas todas las variedades de transgresi¨®n."
April 14, 2019
Una casa particolare, in cui giovani fanciulle si addormentano nude, quasi drogate, e in cui durante la notte un vecchio si stende a giacere con loro. Unica condizione: non svegliarle. Sembra la favola della bella addormentata nel bosco al contrario, ma qui il principe ¨¨ un vecchio laido e la fanciulla non va svegliata. E attraverso uno di questi uomini, Eguchi, scopriamo le abitudini della casa speciale, il perch¨¦ di questo strano comportamento.
La fanciulla che dorme e non si sveglia ¨¨ una sicurezza per l¡¯uomo ormai decaduto nel fisico. Sa che nessuno lo vedr¨¤ nudo, non ne ricever¨¤ di contro quella piet¨¤, quel disgusto che potrebbe trovare nei suoi occhi se la fanciulla fosse sveglia. E approfitta del calore e della setosit¨¤ della pelle della giovane quando la sua ¨¨ fredda e rugosa. E¡¯ come se bevesse giovinezza da quel corpo dormiente accanto a s¨¦.
L¡¯uomo ricorda cos¨¬ le sue esperienze sessuali passate, il suo vigore, ritrova il ritmo della vita che sente si stia allentando e non pu¨° pi¨´ farne a meno.
Ma c¡¯¨¨ sempre qualcosa che pu¨° succedere durante il sonno¡
Una lettura curiosa, un¡¯angolatura diversa per una sfera delicata come quella della sessualit¨¤ in cui si rischia di scadere facilmente nella volgarit¨¤, ma affrontata con delicatezza.
La fanciulla che dorme e non si sveglia ¨¨ una sicurezza per l¡¯uomo ormai decaduto nel fisico. Sa che nessuno lo vedr¨¤ nudo, non ne ricever¨¤ di contro quella piet¨¤, quel disgusto che potrebbe trovare nei suoi occhi se la fanciulla fosse sveglia. E approfitta del calore e della setosit¨¤ della pelle della giovane quando la sua ¨¨ fredda e rugosa. E¡¯ come se bevesse giovinezza da quel corpo dormiente accanto a s¨¦.
L¡¯uomo ricorda cos¨¬ le sue esperienze sessuali passate, il suo vigore, ritrova il ritmo della vita che sente si stia allentando e non pu¨° pi¨´ farne a meno.
Ma c¡¯¨¨ sempre qualcosa che pu¨° succedere durante il sonno¡
Una lettura curiosa, un¡¯angolatura diversa per una sfera delicata come quella della sessualit¨¤ in cui si rischia di scadere facilmente nella volgarit¨¤, ma affrontata con delicatezza.
October 13, 2024
Super creepy is not necessarily the monicker one imagines for the work of Nobel Prize winners, but the premise of old men sleeping with unconscious young girls in a secretive house, make this book deeply uncomfortable as it touches upon concepts as agency and temptation
Old men are neighbors to death
Mr. Eguchi is drawn into a "chaste" brothel, where he, a 67 year old (presumably life expectancy was somewhat lower when wrote this, since he is portrayed as nearly dead here) acutely aware of his aging, is allowed to sleep, and only that, with young women. How harm, including rape, strangling or worse are kept at bay remains unclear. The experience is close to necrophilia, with the girls sedated so much that they can¡¯t wake up.
Impotence of the men is hence coupled with lack of agency of the women, in a surreal mix of nightly visits. The experience triggers memories in our main character, including extramarital affairs and trysts with sex workers of 14. Tension is constantly present in this short work, and the reader is left unheimlich, as a voyeur. Barely 2.5 stars in my view, despite the poetic portrayal overall.
Dutch quotes:
Was ze volslagen speelgoed, of slachtoffer?
Oude mannen zijn buren van de dood
Old men are neighbors to death
Mr. Eguchi is drawn into a "chaste" brothel, where he, a 67 year old (presumably life expectancy was somewhat lower when wrote this, since he is portrayed as nearly dead here) acutely aware of his aging, is allowed to sleep, and only that, with young women. How harm, including rape, strangling or worse are kept at bay remains unclear. The experience is close to necrophilia, with the girls sedated so much that they can¡¯t wake up.
Impotence of the men is hence coupled with lack of agency of the women, in a surreal mix of nightly visits. The experience triggers memories in our main character, including extramarital affairs and trysts with sex workers of 14. Tension is constantly present in this short work, and the reader is left unheimlich, as a voyeur. Barely 2.5 stars in my view, despite the poetic portrayal overall.
Dutch quotes:
Was ze volslagen speelgoed, of slachtoffer?
Oude mannen zijn buren van de dood
May 27, 2018
Creo que ha sido el libro m¨¢s complicado de leer en lo que llevo de a?o. No por su lenguaje, si no por su trama. La historia nos presenta a Eguchi, un anciano que acude, por recomendaci¨®n de un amigo, a la casa donde habitan las bellas durmientes. ?stas, son chicas v¨ªrgenes y dormidas con narc¨®ticos. La funci¨®n de esta casa es la de permitir a hombres de avanzada edad dormir con chicas j¨®venes inconscientes. Como muertas. No pudi¨¦ndose nunca pasar los l¨ªmites de llegar a algo m¨¢s. Con esta sinopsis tan controvertida y dif¨ªcil de digerir me enfrente a este libro. Inicialmente con la mente algo m¨¢s estrecha que con la que he acabado.
A trav¨¦s del personaje de Eguchi descubrimos los sentimientos de una persona en sus ¨²ltimos a?os, que sabe que su final est¨¢ cerca. Nos encontramos con un personaje tremendamente traumatizado con la vejez, no tanto con la muerte, ya que a veces, incluso la desea. Eguchi es un ser acomplejado, por la falta de vitalidad de otra ¨¦poca. Y estas j¨®venes mujeres le revuelven todo ese dolor.
Se tratan bastantes temas y eso que es una novela de apenas 100 p¨¢ginas. Temas como la supuesta "hombr¨ªa" que todo hombre necesita, la vejez que dificulta la consecusi¨®n de la misma, o la muerte.
Me gust¨® que se mostrara la doble moral del protagonista, comparando el mismo momentos en los que sus hijas se vieron afectadas por hombres en situaciones que el tach¨® de actos impuros o despreciables, con los suyos propios con diferentes mujeres a lo largo de su vida, y en la casa de las bellas durmientes.
Cuanto m¨¢s leo de Kawabata, m¨¢s me gusta e interesa su mundo. Y entiendo el porqu¨¦ de su relaci¨®n con Yukio Mishima. Ambos ten¨ªan una visi¨®n muy peculiar y diferente del mundo.
En definitiva una novela d¨ªficil, complicada de digerir, que no te dejar¨¢ indiferente y que, con seguridad, no es para todos los p¨²bicos.
A trav¨¦s del personaje de Eguchi descubrimos los sentimientos de una persona en sus ¨²ltimos a?os, que sabe que su final est¨¢ cerca. Nos encontramos con un personaje tremendamente traumatizado con la vejez, no tanto con la muerte, ya que a veces, incluso la desea. Eguchi es un ser acomplejado, por la falta de vitalidad de otra ¨¦poca. Y estas j¨®venes mujeres le revuelven todo ese dolor.
Se tratan bastantes temas y eso que es una novela de apenas 100 p¨¢ginas. Temas como la supuesta "hombr¨ªa" que todo hombre necesita, la vejez que dificulta la consecusi¨®n de la misma, o la muerte.
Me gust¨® que se mostrara la doble moral del protagonista, comparando el mismo momentos en los que sus hijas se vieron afectadas por hombres en situaciones que el tach¨® de actos impuros o despreciables, con los suyos propios con diferentes mujeres a lo largo de su vida, y en la casa de las bellas durmientes.
Cuanto m¨¢s leo de Kawabata, m¨¢s me gusta e interesa su mundo. Y entiendo el porqu¨¦ de su relaci¨®n con Yukio Mishima. Ambos ten¨ªan una visi¨®n muy peculiar y diferente del mundo.
En definitiva una novela d¨ªficil, complicada de digerir, que no te dejar¨¢ indiferente y que, con seguridad, no es para todos los p¨²bicos.
November 23, 2022
Se spune ca daca ai o anumita varsta si stai in preajma tinerilor intineresti si tu. Desigur ca spirit, ca energie si tonus, nu fizic, caci nu se intampla vreun lifting miraculos, nici macar de la surasul sau de la atingerea vreunei virgine.
In ceea ce priveste actiunea acestei carti, Eguchi, un batran de 67 de ani se decide sa-si petreaca 5 nopti la Casa frumoaselor adormite. Aceasta este un fel de pensiune cu un singur dormitor unde o fata tanara este sedata si doarme adanc fara sa stie ca isi va imparti patul cu un client si fara ca acesta sa aiba posibilitatea s-o trezeasca. Starnit de acel moment in care isi petrece noaptea cu tanara fata si fascinat de locul misterios Eguchi isi aduce aminte de o multime de lucruri, momente si oameni din trecut. Un miros cum ar fi cel de prunc, de lapte, niste vorbe, un zgomot declanseaza o serie de amintiri din trecut, din tinerete.
Aceasta secventa m-a facut sa ma gandesc la Madlena lui Proust. La fel ca "In cautarea timpului pierdut" unde mirosul prajiturii ii declanseaza naratorului amintiri din copilaria sa.
De asemenea, in timpul liceului am avut ocazia sa invat la literatura universala romanul "Francia kastely" de Krudy Gyula, in care avem parte de aceeasi tehnica narativa si anume "tehnica amintirii spontane". Ca si in aceasta carte, personajul principal Szindbad isi aminteste de femei si de momentele pe care le-a petrecut cu ele in trecut, asemanator cu batranul Eguchi. Ca si Krudy, autorul Kawabata, a fost de asemenea impotriva realismului intemeind chiar revista "Bungei Jidai" in care se exprima impotriva acestui curent.
Putem spune ca romanul se tese in jurul conceptelor de adormire, somn, moarte. Desigur ca este de preferat sa-ti gasesti moartea langa o frumoasa fata adormita, ca din basm, sa te scufunzi si tu in somnul ei adanc, in loc sa o trezesti tu pe ea la viata cu un sarut. Caci tu nu mai poti pentru ca ti-ai trait viata si nu mai poti da ce nu mai ai nici tu.
Scopul adormirii este sa mori visand frumos. Este firesc ca inainte de adormire - moarte sa-ti rememorezi unele pasaje din viata. Desigur ca moartea purifica si la trezire Eguchi spune ca se simte mai pur desi avusese cosmaruri.
De asemenea cred ca fata adormita este un ideal japonez. Tacuta, supusa, goala, total la cheremul barbatului. Si pana la urma e firesc sa mori imbratisand un ideal.
In incheiere iata si cateva citate pe care le-am retinut:
"E foarte mult de cand am suferit ultima data din dragoste pentru o femeie. Nici nu stii cum e ca cineva sa-ti pregateasca o femeie care doarme si nu se trezeste."
"Uratenia nu venea din faptul ca femeile erau urate ci din cotiturile nefericite ale vietii lor la acel moment."
"Mai mult decat tristete si singuratate era desertaciunea inghetata a batranetii. Apoi acest sentiment s-a preschimbat in duiosie si mila fata de fata care raspandea mirosul unei tinereti calde."
"Este tot frumoasa. Toate sunt frumoase pentru ca nu fac niciun lucru rau. Daca ar face ceva rau nu ar mai fi frumoase."
"Oricat ar fi de frumoasa o femeie, ea nu-si poate ascunde varsta in somn."
In ceea ce priveste actiunea acestei carti, Eguchi, un batran de 67 de ani se decide sa-si petreaca 5 nopti la Casa frumoaselor adormite. Aceasta este un fel de pensiune cu un singur dormitor unde o fata tanara este sedata si doarme adanc fara sa stie ca isi va imparti patul cu un client si fara ca acesta sa aiba posibilitatea s-o trezeasca. Starnit de acel moment in care isi petrece noaptea cu tanara fata si fascinat de locul misterios Eguchi isi aduce aminte de o multime de lucruri, momente si oameni din trecut. Un miros cum ar fi cel de prunc, de lapte, niste vorbe, un zgomot declanseaza o serie de amintiri din trecut, din tinerete.
Aceasta secventa m-a facut sa ma gandesc la Madlena lui Proust. La fel ca "In cautarea timpului pierdut" unde mirosul prajiturii ii declanseaza naratorului amintiri din copilaria sa.
De asemenea, in timpul liceului am avut ocazia sa invat la literatura universala romanul "Francia kastely" de Krudy Gyula, in care avem parte de aceeasi tehnica narativa si anume "tehnica amintirii spontane". Ca si in aceasta carte, personajul principal Szindbad isi aminteste de femei si de momentele pe care le-a petrecut cu ele in trecut, asemanator cu batranul Eguchi. Ca si Krudy, autorul Kawabata, a fost de asemenea impotriva realismului intemeind chiar revista "Bungei Jidai" in care se exprima impotriva acestui curent.
Putem spune ca romanul se tese in jurul conceptelor de adormire, somn, moarte. Desigur ca este de preferat sa-ti gasesti moartea langa o frumoasa fata adormita, ca din basm, sa te scufunzi si tu in somnul ei adanc, in loc sa o trezesti tu pe ea la viata cu un sarut. Caci tu nu mai poti pentru ca ti-ai trait viata si nu mai poti da ce nu mai ai nici tu.
Scopul adormirii este sa mori visand frumos. Este firesc ca inainte de adormire - moarte sa-ti rememorezi unele pasaje din viata. Desigur ca moartea purifica si la trezire Eguchi spune ca se simte mai pur desi avusese cosmaruri.
De asemenea cred ca fata adormita este un ideal japonez. Tacuta, supusa, goala, total la cheremul barbatului. Si pana la urma e firesc sa mori imbratisand un ideal.
In incheiere iata si cateva citate pe care le-am retinut:
"E foarte mult de cand am suferit ultima data din dragoste pentru o femeie. Nici nu stii cum e ca cineva sa-ti pregateasca o femeie care doarme si nu se trezeste."
"Uratenia nu venea din faptul ca femeile erau urate ci din cotiturile nefericite ale vietii lor la acel moment."
"Mai mult decat tristete si singuratate era desertaciunea inghetata a batranetii. Apoi acest sentiment s-a preschimbat in duiosie si mila fata de fata care raspandea mirosul unei tinereti calde."
"Este tot frumoasa. Toate sunt frumoase pentru ca nu fac niciun lucru rau. Daca ar face ceva rau nu ar mai fi frumoase."
"Oricat ar fi de frumoasa o femeie, ea nu-si poate ascunde varsta in somn."
April 18, 2019
Numa casa, gerida por uma mulher, meninas virgens, com menos de vinte anos, s?o sedadas, para que velhos, j¨¢ "desativados", durmam com elas e lhes possam fazer o que lhes apetecer, visto estarem totalmente indefesas. O velho desta hist¨®ria, ainda "no activo", enquanto recorda as suas passadas aventuras amorosas, observa e toca os corpos desnudos das mulheres-brinquedo fantasiando viol¨¢-las e assassin¨¢-las.
As tr¨ºs estrelas s?o para a escrita que atenuou o fedor do assunto.
_____________
Pr¨¦mio Nobel da Literatura 1968
Yasunari Kawabata nasceu no Jap?o (Osaka) em 11 de junho de 1899 e morreu no Jap?o (Kamakura) em 16 de abril de 1972.
As tr¨ºs estrelas s?o para a escrita que atenuou o fedor do assunto.
_____________
Pr¨¦mio Nobel da Literatura 1968
Yasunari Kawabata nasceu no Jap?o (Osaka) em 11 de junho de 1899 e morreu no Jap?o (Kamakura) em 16 de abril de 1972.
November 8, 2019
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March 15, 2025
El jard¨ªn de las bellas durmientes (1961) es una de las novelas er¨®tico-perversas de Yasunari Kawabata (1899-1972), con el trasfondo de la vejez y la muerte.
Aunque la historia es un poco perturbadora, la maravillosa prosa de Kawabata logra hacer grata su lectura.
Aunque la historia es un poco perturbadora, la maravillosa prosa de Kawabata logra hacer grata su lectura.
May 26, 2024
Am ales aceast? carte pentru challenge ul #hais?citim, chiar dac? ?ncep acest challenge abia acum.
Sincer, nu prea a fost pe gustul meu.
O poveste, ?n care protagonist este Eguchi, un b?tr?n de peste 70 de ani, care afl? de o a?a zis? pensiune unde se afl? tinere adormite.
La aceast? pensiune se duc doar b?rba?i ?n v?rst? care nu mai sunt ?n putere, astfel c?, datorit? faptului c? dorm al?turi de aceste fete tinere, adormite, ei se simt mai bine.
O poveste destul de ciudat?, din punctul meu de vedere, care spre final are c?teva momente mai altfel.
3/5 ??
Sincer, nu prea a fost pe gustul meu.
O poveste, ?n care protagonist este Eguchi, un b?tr?n de peste 70 de ani, care afl? de o a?a zis? pensiune unde se afl? tinere adormite.
La aceast? pensiune se duc doar b?rba?i ?n v?rst? care nu mai sunt ?n putere, astfel c?, datorit? faptului c? dorm al?turi de aceste fete tinere, adormite, ei se simt mai bine.
O poveste destul de ciudat?, din punctul meu de vedere, care spre final are c?teva momente mai altfel.
3/5 ??
December 27, 2024
Bijzonder boek waarin slaap, sensualiteit en dood dooreen worden geweven, net schurkend langs het betamelijke. Het gaat langs het randje. Door het aanliggen bij een meisje dat in slaap is gebracht en geen ¡°kwaad¡± mag worden gedaan, komen allerlei herinneringen bij de oude protagonist naar boven, waar hij nieuwe betekenis aan toekent. De wijze waarop daarover wordt verhaald; dromerig, mijmerend, is raadselachtig en bijzonder mooi.
October 15, 2017
SESSO PER LA TERZA ETA¡¯
Kawabata racconta di una casa di piaceri molto particolare: frequentata esclusivamente da uomini anziani abbandonati, ahim¨¨, da vigore e prestanza fisica.
Possono giacere per tutta la notte accanto a giovani vergini immerse in un sonno profondo e artificiale indotto da un potente sonnifero, possono percepire profumi, condividere il calore che emana dai corpi delle fanciulle, sfiorare la loro pelle candida, contemplarle o poco altro, ma sono sensazioni che si ampliano, aprendo la loro anima ad una rapsodia di ricordi della vita trascorsa, dell¡¯amore agito e vissuto, in un presagio che per contrappunto fa sorgere, dal fondo della loro anima, il terrore della morte vicina, la nostalgia per la perduta giovinezza, il doloroso constatare dei corpi che raggrinziscono e ingrigiscono.
E¡¯ prostituzione, anche se prostituzione raffinata che si ferma un passo prima dal sesso, ma ¨¨ sempre l¡¯offrirsi di un corpo per un commercio ma, al di l¨¤ del giudizio morale che il tema non pu¨° smettere di suscitare, ho apprezzato il fatto che Kawabata squarci una finestra rara in chi scrive di erotismo su una modalit¨¤ di sessualit¨¤: quella senile e dell¡¯et¨¤ che avanza, su come le abitudini, le pratiche si possano evolvere, in questo caso involvere, modificarsi per adeguarsi alla ineluttabilit¨¤ della decadenza fisica.
C¡¯¨¨ chi ha definito i clienti di questa casa di piacere vecchi bavosi definizione che mi fa venire in mente il quadro di Artemisia Gentileschi Susanna e i Vecchioni, sono in disaccordo, l¡¯erotismo di Kawabata ¨¨ quasi un non-erotismo, maneggia una materia con delicatezza giapponese, senza mai eccedere nella volgarit¨¤ o nella pruderie per¨° chi cerca sensazioni forti o immagini esplicite ¨¨ avvisato perch¨¦ la delusione assicurata.
Kawabata racconta di una casa di piaceri molto particolare: frequentata esclusivamente da uomini anziani abbandonati, ahim¨¨, da vigore e prestanza fisica.
Possono giacere per tutta la notte accanto a giovani vergini immerse in un sonno profondo e artificiale indotto da un potente sonnifero, possono percepire profumi, condividere il calore che emana dai corpi delle fanciulle, sfiorare la loro pelle candida, contemplarle o poco altro, ma sono sensazioni che si ampliano, aprendo la loro anima ad una rapsodia di ricordi della vita trascorsa, dell¡¯amore agito e vissuto, in un presagio che per contrappunto fa sorgere, dal fondo della loro anima, il terrore della morte vicina, la nostalgia per la perduta giovinezza, il doloroso constatare dei corpi che raggrinziscono e ingrigiscono.
E¡¯ prostituzione, anche se prostituzione raffinata che si ferma un passo prima dal sesso, ma ¨¨ sempre l¡¯offrirsi di un corpo per un commercio ma, al di l¨¤ del giudizio morale che il tema non pu¨° smettere di suscitare, ho apprezzato il fatto che Kawabata squarci una finestra rara in chi scrive di erotismo su una modalit¨¤ di sessualit¨¤: quella senile e dell¡¯et¨¤ che avanza, su come le abitudini, le pratiche si possano evolvere, in questo caso involvere, modificarsi per adeguarsi alla ineluttabilit¨¤ della decadenza fisica.
C¡¯¨¨ chi ha definito i clienti di questa casa di piacere vecchi bavosi definizione che mi fa venire in mente il quadro di Artemisia Gentileschi Susanna e i Vecchioni, sono in disaccordo, l¡¯erotismo di Kawabata ¨¨ quasi un non-erotismo, maneggia una materia con delicatezza giapponese, senza mai eccedere nella volgarit¨¤ o nella pruderie per¨° chi cerca sensazioni forti o immagini esplicite ¨¨ avvisato perch¨¦ la delusione assicurata.
October 10, 2022
Entre a sensualidade e a brutalidade, a velhice e a juventude, o presente e o passado..
Entre o que ¨¦ mais belo ou puro e o mais repugnante, abjecto e perverso...¨¦ entre estas e outras dualidades que o autor discorre servindo-se do "velho Eguchi" e "das belas adormecidas" que lhe s?o oferecidas a troco de dinheiro.
A cada "bela" o velho viaja mais profundamente dentro de si e das suas mem¨®rias numa viagem de c¨²mulo freudiana, com laivos intensos a pervers?o, trag¨¦dia e morte.
Uma hist¨®ria inc¨®moda, que n?o foi agrad¨¢vel ler mas ¨¤ qual tamb¨¦m n?o foi poss¨ªvel ficar indiferente.
Por muito bem feita que estivesse a reflex?o intencionada pelo autor, foi-me imposs¨ªvel colocar de lado a n¨¢usea que a premissa desta hist¨®ria me provocou, pelo extremo da submiss?o da mulher ao homem. Propositada para chocar o leitor? Tra?os de uma cultura? Ecos de um passado ou de uma heran?a envenenada?
Por muito fascinante que a cultura japonesa se possa revelar em tantos aspectos, neste caso e como mulher ocidental foi-me muito dif¨ªcil empatizar ou apreciar devidamente este texto. N?o ¨¦ definitivamente o g¨¦nero que gosto de ler e n?o fosse tratar-se de uma leitura para o #clubedosclassicosvivos (e o facto de ser bem pequeno), estou certa que n?o a teria concluido. Teve no entanto a mais valia liter¨¢ria de ter lido um autor japon¨ºs, primeiro nobel do seu pa¨ªs.
"O corpo de sua filha n?o era feito de forma diferente do de outra mulher qualquer. Era feito para que nele se exercesse a lei do homem"
"O que conduz o homem ao ?mundo dos dem¨®nios? ¨¦ mesmo, ao que parece, o corpo da mulher"
Entre o que ¨¦ mais belo ou puro e o mais repugnante, abjecto e perverso...¨¦ entre estas e outras dualidades que o autor discorre servindo-se do "velho Eguchi" e "das belas adormecidas" que lhe s?o oferecidas a troco de dinheiro.
A cada "bela" o velho viaja mais profundamente dentro de si e das suas mem¨®rias numa viagem de c¨²mulo freudiana, com laivos intensos a pervers?o, trag¨¦dia e morte.
Uma hist¨®ria inc¨®moda, que n?o foi agrad¨¢vel ler mas ¨¤ qual tamb¨¦m n?o foi poss¨ªvel ficar indiferente.
Por muito bem feita que estivesse a reflex?o intencionada pelo autor, foi-me imposs¨ªvel colocar de lado a n¨¢usea que a premissa desta hist¨®ria me provocou, pelo extremo da submiss?o da mulher ao homem. Propositada para chocar o leitor? Tra?os de uma cultura? Ecos de um passado ou de uma heran?a envenenada?
Por muito fascinante que a cultura japonesa se possa revelar em tantos aspectos, neste caso e como mulher ocidental foi-me muito dif¨ªcil empatizar ou apreciar devidamente este texto. N?o ¨¦ definitivamente o g¨¦nero que gosto de ler e n?o fosse tratar-se de uma leitura para o #clubedosclassicosvivos (e o facto de ser bem pequeno), estou certa que n?o a teria concluido. Teve no entanto a mais valia liter¨¢ria de ter lido um autor japon¨ºs, primeiro nobel do seu pa¨ªs.
"O corpo de sua filha n?o era feito de forma diferente do de outra mulher qualquer. Era feito para que nele se exercesse a lei do homem"
"O que conduz o homem ao ?mundo dos dem¨®nios? ¨¦ mesmo, ao que parece, o corpo da mulher"
February 18, 2021
¡°Ma pi¨´ ancora che tristezza e solitudine era lo sconforto raggelante della vecchiaia; che, nei riguardi della ragazza fragrante di giovane calore, si trasform¨° in compassione e tenerezza. [¡] il vecchio ebbe la sensazione che nel corpo della ragazza suonasse una musica. Una musica piena d¡¯amore.¡±
Enigmatico e avvolgente, il celebre racconto di Yasunari Kawabata ¨¨ anche una dolente elegia sull¡¯irreversibile passare del tempo, il declino fisico, la memoria involontaria e la nostalgia...
? la stanza chiusa in cui, davanti al mistero della bellezza esanime e inconsapevole, un uomo piange se stesso e la vita che fugge.
(Ho finalmente deciso di leggerlo dopo averlo incontrato in un altro libro: Il caso Bramard di Davide Longo).
Enigmatico e avvolgente, il celebre racconto di Yasunari Kawabata ¨¨ anche una dolente elegia sull¡¯irreversibile passare del tempo, il declino fisico, la memoria involontaria e la nostalgia...
? la stanza chiusa in cui, davanti al mistero della bellezza esanime e inconsapevole, un uomo piange se stesso e la vita che fugge.
(Ho finalmente deciso di leggerlo dopo averlo incontrato in un altro libro: Il caso Bramard di Davide Longo).
July 12, 2022
Espeluznante
January 9, 2019
Ammetto di non essere granch¨¦ esperta di cultura giapponese, e questo ¨¨ sicuramente un forte limite di questa recensione. Le mie sono solo le opinioni di una lettrice occidentale immersa in una cultura occidentale, che legge adottando parametri che, per forza di cose, derivano da una conformazione del pensiero costruita da riflessioni e stili di vita proprie del mio tempo e del mio spazio. E se ¨¨ vero che ¨¨ fondamentale saper fare distinzioni di luogo e di tempo, di ideologie e culture, ¨¨ anche vero che non si pu¨° pensare di ridurre la letteratura a mera contestualizzazione. O meglio, lo si pu¨° fare se non si ha intenzione di alzare lo sguardo oltre la particolare opera letteraria (e sia chiaro, non voglio sminuire o ridurre l'importanza di questo tipo di riflessione critica, lungi da me dire qualche cosa del genere!); sono per¨° fermamente convinta che la letteratura possa e debba avere anche uno spazio che diventi altro da s¨¦, che trascenda i confini del qui ed ora della singola opera, per approdare ad una riflessione pi¨´ ampia, che smuova il lettore e il suo pensiero in toto, senza porsi limiti e barriere. L'importante ¨¨ saper distinguere questi due momenti, ma non ¨¨ giusto, a mio parere, soffocare il secondo in favore del primo.
Kawabata ¨¨ una penna raffinatissima, forse una delle pi¨´ raffinate che io abbia mai incontrato. La delicatezza di ogni suo tratto ¨¨ quasi palpabile, questo racconto ¨¨ breve ma intensissimo, denso di suggestioni estetiche (nel senso pi¨´ greco del termine) che non perdono mai di leggerezza. La prosa ¨¨ estremamente riflessiva e lirica, ricca di simbolismo e precisione. Leggere ¨¨ stato come immergersi in un acquerello, delicatissimo ma al contempo preciso ed estremamente ricco di dettagli: il fruscio della stoffa, l'angolo formato da una ciglia, ls sfumature di colore di un albero di camelie, il pallido rossore del sangue che imporpora un viso addormentato. C'¨¨ tutto, Kawabata ¨¨ un attentissimo miniaturista che non si lascia sfuggire nessun dettaglio, non tralascia nulla, e lo fa con estrema precisione e ancora pi¨´ grande sensibilit¨¤. C'¨¨ un erotismo appena accennato in queste pagine, un erotismo che viene dipinto con naturalezza e senza pruriginosit¨¤, serpeggia come un sostrato solido e al tempo stesso non del tutto disvelato in ogni descrizione, in ogni frase, in ogni silenzio. E certo tutto questo ¨¨ sintomo di una grandissima sensibilit¨¤ e una maestria nel giocare con le parole non comuni.
"La casa delle belle addormentate" ¨¨ uno di quei libri in cui succede poco, ma tutto si regge in un infinito rimando di ricordi e introspezione, dove anche le piccole cose sono pretesto per tornare su memorie lontane o riflettere sulla propria persona, sulle proprie azioni, sui propri cambiamenti; ¨¨ uno di quei libri insomma che a me piacciono molto. ? tutto questo e al tempo stesso non ¨¨ solo questo, e non si pu¨° pensare di ridurre "La casa delle belle addormentate" solo ai ricordi del vecchio Eguchi: questo romanzo infatti ¨¨ anche un ricchissimo crogiolo di simbolismo, di rimandi, di metafore, e so che proprio parlando di questo aspetto - forse quello pi¨´ importante - devo pormi un freno: conosco troppo poco l'autore e la sua cultura per pensare di aver colto molti di questi simboli. Ma, mi dico, forse va bene anche cos¨¬. Le suggestioni, le domande, quelle le ho colte, e per ora mi basteranno.
Il vecchio Eguchi, un uomo di 67 anni che ¨¨ stato figlio, amante, marito e padre, si ritrova a trascorrere una notte in una casa piuttosto particolare: la struttura ¨¨ quella di un bordello, ma le dinamiche sono molto pi¨´ complesse e rimandano a concetti estremamente pi¨´ difficili del solo sesso. I clienti infatti sono (o dovrebbero essere) uomini anziani, ormai impotenti, e le donne pagate per trascorrere la notte con loro sono vergini poste sotto gli effetti di sonniferi potentissimi, che non possono essere svegliate dai propri compagni di notte per nessuna ragione. Accanto a queste giovanissime donne Eguchi, che ancora non si sente cos¨¬ tanto anziano, fa un cammino a ritroso nei suoi ricordi, incontrando di nuovo le donne della sua vita, e, forse, ne compie anche uno verso il futuro, verso una nuova consapevolezza e presa di coscienza.
Il vecchio Eguchi, prossimo per sua stessa ammissione alla morte, dorme accanto ad una giovinezza che per quanto faccia, per quanto possa toccare e maneggiare, rivoltare, manipolare a suo piacimento, non pu¨° mai possedere. Ormai si trova oltre questa giovinezza, in una diversa dimensione, e questi due mondi possono sfiorarsi ma mai appartenersi, mai comunicare davvero.
Ecco, tutto questo ¨¨ bello, e l'avrei trovato davvero un romanzo meraviglioso, se non fosse stato per qualcosa che forse mi attirer¨¤ accuse di imparzialit¨¤ e confusione fra pensieri e culture, qualcosa che per¨° non posso tralasciare. Lo so, so benissimo che non si possono trasporre ideologie e conquiste di pensiero in luoghi e tempi diversi, ma non per questo bisogna chiudere la mente e accettare passivamente tutto ci¨° che ci piove addosso, solo perch¨¦ "arriva da lontano". Quello che mi ha cos¨¬ tanto disturbata in questo libro non ¨¨ stata tanto (o non solo) l'immagine di un vecchio che passa la notte accanto ad una ragazzina inerme, che non pu¨° difendersi da qualsiasi cosa il vecchio possa volerle fare. Non ¨¨ una bella immagine, certo, ma capisco benissimo quale sia il suo ruolo all'interno del romanzo. Quello che pi¨´ mi ha turbata ¨¨ quest'idea morbosa e, lasciatemelo dire, sbagliata di erotismo che ¨¨ il sostrato di tutto questo romanzo. Un erotismo a senso unico, un erotismo che ¨¨ tale solo quando la donna scompare e si fa pensiero maschile, quando ¨¨ un'idea, quando ¨¨ una bambola, carne non senziente (e a volte nemmeno carne). ? un erotismo passivo e mutilato, e la donna non solo non ha la minima possibilit¨¤ di opporvisi, ma non pu¨° nemmeno partecipare. Le donne, non solo le belle addormentate, ma tutte le donne ricordate dal vecchio Eguchi sono viste e descritte da un punto di vista erotico, ma non c'¨¨ mai dell'erotismo che le riguardi in prima persona. Il sesso per loro ¨¨ solo in funzione maschile, non c'¨¨ il loro godimento, non c'¨¨ nemmeno il loro dolore, non c'¨¨ la loro partecipazione, nemmeno forzata o involontaria. ? un romanzo che parla anche di erotismo, ma non c'¨¨ spazio per le donne.
Ed ¨¨ tutto cos¨¬ semplice, cos¨¬ comprensibile anche da un occidentale, che mi viene da chiedermi se in questo particolare caso la cultura "geografica" abbia un qualche ruolo. Probabilmente ho fatto qualcosa di poco legittimo, probabilmente ho parlato di cose che Kawabata nemmeno aveva in mente e che con questo romanzo hanno poca attinenza, ma sono terribilmente stanca di vivere un un mondo dove la figura femminile ¨¨ troppo spesso vissuta solo come oggetto sessuale senza coscienza, perch¨¦ ogni rivendicazione di una sana e libera e cosciente e attiva percezione della sessualit¨¤ femminile (attenzione, ¨¨ ben diverso parlare di sessualit¨¤ femminile e femminilit¨¤ sessualizzata) viene troppo spesso additata come mancanza di morale e rispettabilit¨¤.
Kawabata ¨¨ una penna raffinatissima, forse una delle pi¨´ raffinate che io abbia mai incontrato. La delicatezza di ogni suo tratto ¨¨ quasi palpabile, questo racconto ¨¨ breve ma intensissimo, denso di suggestioni estetiche (nel senso pi¨´ greco del termine) che non perdono mai di leggerezza. La prosa ¨¨ estremamente riflessiva e lirica, ricca di simbolismo e precisione. Leggere ¨¨ stato come immergersi in un acquerello, delicatissimo ma al contempo preciso ed estremamente ricco di dettagli: il fruscio della stoffa, l'angolo formato da una ciglia, ls sfumature di colore di un albero di camelie, il pallido rossore del sangue che imporpora un viso addormentato. C'¨¨ tutto, Kawabata ¨¨ un attentissimo miniaturista che non si lascia sfuggire nessun dettaglio, non tralascia nulla, e lo fa con estrema precisione e ancora pi¨´ grande sensibilit¨¤. C'¨¨ un erotismo appena accennato in queste pagine, un erotismo che viene dipinto con naturalezza e senza pruriginosit¨¤, serpeggia come un sostrato solido e al tempo stesso non del tutto disvelato in ogni descrizione, in ogni frase, in ogni silenzio. E certo tutto questo ¨¨ sintomo di una grandissima sensibilit¨¤ e una maestria nel giocare con le parole non comuni.
"La casa delle belle addormentate" ¨¨ uno di quei libri in cui succede poco, ma tutto si regge in un infinito rimando di ricordi e introspezione, dove anche le piccole cose sono pretesto per tornare su memorie lontane o riflettere sulla propria persona, sulle proprie azioni, sui propri cambiamenti; ¨¨ uno di quei libri insomma che a me piacciono molto. ? tutto questo e al tempo stesso non ¨¨ solo questo, e non si pu¨° pensare di ridurre "La casa delle belle addormentate" solo ai ricordi del vecchio Eguchi: questo romanzo infatti ¨¨ anche un ricchissimo crogiolo di simbolismo, di rimandi, di metafore, e so che proprio parlando di questo aspetto - forse quello pi¨´ importante - devo pormi un freno: conosco troppo poco l'autore e la sua cultura per pensare di aver colto molti di questi simboli. Ma, mi dico, forse va bene anche cos¨¬. Le suggestioni, le domande, quelle le ho colte, e per ora mi basteranno.
Il vecchio Eguchi, un uomo di 67 anni che ¨¨ stato figlio, amante, marito e padre, si ritrova a trascorrere una notte in una casa piuttosto particolare: la struttura ¨¨ quella di un bordello, ma le dinamiche sono molto pi¨´ complesse e rimandano a concetti estremamente pi¨´ difficili del solo sesso. I clienti infatti sono (o dovrebbero essere) uomini anziani, ormai impotenti, e le donne pagate per trascorrere la notte con loro sono vergini poste sotto gli effetti di sonniferi potentissimi, che non possono essere svegliate dai propri compagni di notte per nessuna ragione. Accanto a queste giovanissime donne Eguchi, che ancora non si sente cos¨¬ tanto anziano, fa un cammino a ritroso nei suoi ricordi, incontrando di nuovo le donne della sua vita, e, forse, ne compie anche uno verso il futuro, verso una nuova consapevolezza e presa di coscienza.
Il vecchio Eguchi, prossimo per sua stessa ammissione alla morte, dorme accanto ad una giovinezza che per quanto faccia, per quanto possa toccare e maneggiare, rivoltare, manipolare a suo piacimento, non pu¨° mai possedere. Ormai si trova oltre questa giovinezza, in una diversa dimensione, e questi due mondi possono sfiorarsi ma mai appartenersi, mai comunicare davvero.
Ecco, tutto questo ¨¨ bello, e l'avrei trovato davvero un romanzo meraviglioso, se non fosse stato per qualcosa che forse mi attirer¨¤ accuse di imparzialit¨¤ e confusione fra pensieri e culture, qualcosa che per¨° non posso tralasciare. Lo so, so benissimo che non si possono trasporre ideologie e conquiste di pensiero in luoghi e tempi diversi, ma non per questo bisogna chiudere la mente e accettare passivamente tutto ci¨° che ci piove addosso, solo perch¨¦ "arriva da lontano". Quello che mi ha cos¨¬ tanto disturbata in questo libro non ¨¨ stata tanto (o non solo) l'immagine di un vecchio che passa la notte accanto ad una ragazzina inerme, che non pu¨° difendersi da qualsiasi cosa il vecchio possa volerle fare. Non ¨¨ una bella immagine, certo, ma capisco benissimo quale sia il suo ruolo all'interno del romanzo. Quello che pi¨´ mi ha turbata ¨¨ quest'idea morbosa e, lasciatemelo dire, sbagliata di erotismo che ¨¨ il sostrato di tutto questo romanzo. Un erotismo a senso unico, un erotismo che ¨¨ tale solo quando la donna scompare e si fa pensiero maschile, quando ¨¨ un'idea, quando ¨¨ una bambola, carne non senziente (e a volte nemmeno carne). ? un erotismo passivo e mutilato, e la donna non solo non ha la minima possibilit¨¤ di opporvisi, ma non pu¨° nemmeno partecipare. Le donne, non solo le belle addormentate, ma tutte le donne ricordate dal vecchio Eguchi sono viste e descritte da un punto di vista erotico, ma non c'¨¨ mai dell'erotismo che le riguardi in prima persona. Il sesso per loro ¨¨ solo in funzione maschile, non c'¨¨ il loro godimento, non c'¨¨ nemmeno il loro dolore, non c'¨¨ la loro partecipazione, nemmeno forzata o involontaria. ? un romanzo che parla anche di erotismo, ma non c'¨¨ spazio per le donne.
Ed ¨¨ tutto cos¨¬ semplice, cos¨¬ comprensibile anche da un occidentale, che mi viene da chiedermi se in questo particolare caso la cultura "geografica" abbia un qualche ruolo. Probabilmente ho fatto qualcosa di poco legittimo, probabilmente ho parlato di cose che Kawabata nemmeno aveva in mente e che con questo romanzo hanno poca attinenza, ma sono terribilmente stanca di vivere un un mondo dove la figura femminile ¨¨ troppo spesso vissuta solo come oggetto sessuale senza coscienza, perch¨¦ ogni rivendicazione di una sana e libera e cosciente e attiva percezione della sessualit¨¤ femminile (attenzione, ¨¨ ben diverso parlare di sessualit¨¤ femminile e femminilit¨¤ sessualizzata) viene troppo spesso additata come mancanza di morale e rispettabilit¨¤.
May 15, 2021
Der alte Eguchi liegt in einer Art ber¨¹hrungsfreiem Bordell neben tief eingeschl?ferten jungen Frauen und denkt ¨¹ber das Leben und den drohenden Tod nach.
Oft fallen Bl¨¹tenbl?tter, H?nde werden auf Br¨¹ste gelegt, Lippen sind geschwungen, Frauen eher Kinder, Tabletten wirken stark, der alte Eguchi entsinnt sich seiner verflossenen jungen Bums-Haserl.
Konnte meine innere Kirschbl¨¹te nicht bewegen, hat keinen Verst?ndnis-Tsunami ausgel?st. Vermutlich fehlen mir Lust und Talent, die (wenig reizvolle) Symbolsprache zu dekodieren. So dominiert statt des (vermutlich/vielleicht beabsichtigten) Nachdenkens ¨¹ber die Verg?nglichkeit eher das Bild eines sexistischen und privilegierten Mannes, der sich zeitlebens nahm, was er wollte und nun halt alt, schwach und ergo moralisch auch a bissal nachdenklich ist.
Oft fallen Bl¨¹tenbl?tter, H?nde werden auf Br¨¹ste gelegt, Lippen sind geschwungen, Frauen eher Kinder, Tabletten wirken stark, der alte Eguchi entsinnt sich seiner verflossenen jungen Bums-Haserl.
Konnte meine innere Kirschbl¨¹te nicht bewegen, hat keinen Verst?ndnis-Tsunami ausgel?st. Vermutlich fehlen mir Lust und Talent, die (wenig reizvolle) Symbolsprache zu dekodieren. So dominiert statt des (vermutlich/vielleicht beabsichtigten) Nachdenkens ¨¹ber die Verg?nglichkeit eher das Bild eines sexistischen und privilegierten Mannes, der sich zeitlebens nahm, was er wollte und nun halt alt, schwach und ergo moralisch auch a bissal nachdenklich ist.
May 8, 2023
4,5/5
Mi primera incursi¨®n en la literatura del ganador del Nobel, Yasunari Kawabata, fue con ¡°Pa¨ªs de nieve¡±, una novela que me enamor¨® por su parsimoniosa narrativa y por la exquisita ambientaci¨®n y experiencia sensitiva que me dej¨®. Tras esta, ten¨ªa claro que la siguiente que deseaba leer era ¡°La casa de las bellas durmientes¡± publicada en 1961 y que tanto impacto y controversia sigue causando.
La historia nos presenta a Eguchi, un anciano que tras las recomendaciones de algunos conocidos, decide ir a pasar una noche a un extra?o lugar, una posada regentada por una mujer. All¨ª, se ofrece la posibilidad de dormir con chicas j¨®venes dormidas previamente con fuertes narc¨®ticos, a hombres de edad avanzada. Tienen prohibido tocarlas y deben respetar las normas del lugar.
Para nuestro protagonista, estos encuentros representan un momento ideal para sumirse en profundas y vitales reflexiones, acordarse de todas las mujeres que formaron parte de su vida en el pasado. Se convierte en una manera de esperar, de enfrentarse a la muerte que se aproxima inevitablemente, un intento de ralentizar el tiempo acerc¨¢ndose a una juventud perfecta, pura e inalcanzable.
Es escalofriante lo dura que puede resultar la trama de esta novela, lo visual, bella y sensible que es incluso para desarrollar un tema tan peliagudo, desconcertante y atrevido. Kawabata logra plasmar en una nouvelle de poco m¨¢s de cien p¨¢ginas unos pensamientos, una forma de ver la existencia ¨²nica y especial. Estamos ante un narrador excelso, poseedor de una calidad innata.
En conclusi¨®n, la sensualidad y la vejez se funden para tratar el fin de la virilidad del hombre, siempre dotando de una singular est¨¦tica que resulta impecable ante el lector. Tras leer la obra, solo puede quedarte la sensaci¨®n de estar ante uno de los grandes maestros de la literatura japonesa. Me ha gustado, me ha chocado y me ha sorprendido lo horrible y precioso que es.
Mi primera incursi¨®n en la literatura del ganador del Nobel, Yasunari Kawabata, fue con ¡°Pa¨ªs de nieve¡±, una novela que me enamor¨® por su parsimoniosa narrativa y por la exquisita ambientaci¨®n y experiencia sensitiva que me dej¨®. Tras esta, ten¨ªa claro que la siguiente que deseaba leer era ¡°La casa de las bellas durmientes¡± publicada en 1961 y que tanto impacto y controversia sigue causando.
La historia nos presenta a Eguchi, un anciano que tras las recomendaciones de algunos conocidos, decide ir a pasar una noche a un extra?o lugar, una posada regentada por una mujer. All¨ª, se ofrece la posibilidad de dormir con chicas j¨®venes dormidas previamente con fuertes narc¨®ticos, a hombres de edad avanzada. Tienen prohibido tocarlas y deben respetar las normas del lugar.
Para nuestro protagonista, estos encuentros representan un momento ideal para sumirse en profundas y vitales reflexiones, acordarse de todas las mujeres que formaron parte de su vida en el pasado. Se convierte en una manera de esperar, de enfrentarse a la muerte que se aproxima inevitablemente, un intento de ralentizar el tiempo acerc¨¢ndose a una juventud perfecta, pura e inalcanzable.
Es escalofriante lo dura que puede resultar la trama de esta novela, lo visual, bella y sensible que es incluso para desarrollar un tema tan peliagudo, desconcertante y atrevido. Kawabata logra plasmar en una nouvelle de poco m¨¢s de cien p¨¢ginas unos pensamientos, una forma de ver la existencia ¨²nica y especial. Estamos ante un narrador excelso, poseedor de una calidad innata.
En conclusi¨®n, la sensualidad y la vejez se funden para tratar el fin de la virilidad del hombre, siempre dotando de una singular est¨¦tica que resulta impecable ante el lector. Tras leer la obra, solo puede quedarte la sensaci¨®n de estar ante uno de los grandes maestros de la literatura japonesa. Me ha gustado, me ha chocado y me ha sorprendido lo horrible y precioso que es.
January 11, 2023
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February 10, 2019
¡°I vecchi sono vicini di casa con la morte, non lo sa?¡±
Su consiglio di un amico, un vecchio signore va una sera in una strana casa dove gli anziani clienti possono passar la notte insieme a giovani fanciulle, addormentate con un potente sonnifero. Dato che ¨¨ vietato svegliare o importunare le ragazze, che fa durante la notte?
Pensa.
"Il vecchio vide la giovinezza di lei nella grazia delle sue labbra aperte mentre dormiva"
Non ¨¨ facile parlare di questo racconto di Kawabata, perch¨¦ la situazione, certamente paradossale e volutamente iperbolica, pu¨° essere ritenuta fastidiosa e disturbante.
La freschezza delle fanciulle (un potente richiamo alla giovinezza, effimera) fa da contrasto per il protagonista al proprio corpo ormai decadente. Queste ragazze lo costringono involontariamente a riflettere sulla morte, sempre piu vicina, e a ricordare il passato; le sue esperienze sentimentali, sua moglie, sua figlia compaiono una dopo l'altra in un altalenante dormiveglia in cui i sogni si mescolano ai sensi e alle immagini reali.
"La purezza delle ragazze rispecchiava inversamente la bruttezza dei vecchi"
L'attaccamento alla vita, tipico di chi va in quella che ¨¨ una sorta di casa di appuntamenti, si trasforma nel monologo interiore di chi, vedendo avvicinarsi la morte, osserva il passato con rimpianto.
Molto particolare, molto raffinato, molto elegante, estremamente triste. Fatico a comprendere chi lo chiama racconto erotico; di erotismo, qui, non ne ho trovato traccia.
August 18, 2021
La casa de las bellas durmientes es una novela corta de Yasunari Kawabata, que fue el primer japon¨¦s en obtener el premio Nobel de literatura, concretamente en el a?o 1968. Aunque he le¨ªdo varias obras de autores japoneses y estoy familiarizadas con la literatura asi¨¢tica, tan distinta a la europea, es la primera vez que leo a este autor, que se caracteriza por emplear frases cortas, simples, sencillas y directas.
En cuanto al argumento principal, Eguchi, nuestro protagonista, empieza a frecuentar una casa secreta como recomendaci¨®n de un amigo. Su singularidad yace en que a dicha casa acuden ancianos para pasar la noche junto a j¨®venes v¨ªrgenes narcotizadas, aunque bajo estrictas normas que no deben ser infligidas.
Durante estas visitas, Eguchi nos da a conocer las distintas relaciones con las mujeres que han formado parte de su vida: su madre, su esposa, su amante, sus hijas. Sexualidad, muerte violencia, erotismo y vejez se entremezclan en la narraci¨®n de una vida vista desde la perspectiva del que lo ha vivido todo y s¨®lo le queda esperar el final.
Un curiosa novela de atm¨®sferas, en la que el argumento es desconcertante y original, la narrativa ¨¢gil y l¨ªrica, llena de reflexiones sobre el paso del tiempo. Muy recomendable si os gusta este tipo de literatura.
En cuanto al argumento principal, Eguchi, nuestro protagonista, empieza a frecuentar una casa secreta como recomendaci¨®n de un amigo. Su singularidad yace en que a dicha casa acuden ancianos para pasar la noche junto a j¨®venes v¨ªrgenes narcotizadas, aunque bajo estrictas normas que no deben ser infligidas.
Durante estas visitas, Eguchi nos da a conocer las distintas relaciones con las mujeres que han formado parte de su vida: su madre, su esposa, su amante, sus hijas. Sexualidad, muerte violencia, erotismo y vejez se entremezclan en la narraci¨®n de una vida vista desde la perspectiva del que lo ha vivido todo y s¨®lo le queda esperar el final.
Un curiosa novela de atm¨®sferas, en la que el argumento es desconcertante y original, la narrativa ¨¢gil y l¨ªrica, llena de reflexiones sobre el paso del tiempo. Muy recomendable si os gusta este tipo de literatura.
February 23, 2018
English title: House of the sleeping beauties
This was pointless, boring and the finale was awful.
This was pointless, boring and the finale was awful.
April 3, 2022
sem sombra de d¨²vidas uma das leituras mais sens¨ªveis desse ano. esse livro abordar temas sobre os quais eu, pessoalmente, sou extremamente sens¨ªvel: morte, passagem do tempo e masculinidade. n?o consigo organizar meus pensamentos agora pq eu t? bastante emotivo, mas acho q basta dizer que gostei mt e q pretendo ler toda a obra traduzida do Kawabata.
September 12, 2022
"O universo mais desumano tornava-se humano ¨¤ for?a de h¨¢bito."
May 13, 2019
The story Kawabata tells in this novella is simple enough: An old man learns of the existence of a house where men beyond a certain age get to sleep with narcotized young women, and when I say sleep, I mean it: It¡¯s forbidden to have sex with any of them. The book takes us through each one of Eguchi¡¯s (our protagonist) visits to this ¡°house of sleeping beauties¡±, and shares with us the memories he evokes while exploring his companion¡¯s bodies and minds. The memories presented say a lot about Eguchi¡¯s life, as much for what they represent as for the things they don¡¯t mention, and paint sad portrait of what it means to age, including the desperate search of beauty even when one can no longer extract physical pleasure from it.
When my friend gave me this book, she told me that its true achievement was to make attractive the ugliness of our inner nature, to write beautifully about violence, and to be erotic without being explicit. I fully agree with that opinion, and would like to add that here Kawabata confronts us with our own fears and desires. We¡¯re sleeping with these women too, and seeing in them what our particular experiences and expectations dictate. We¡¯re all Eguchi, and the sleeping beauties, and the woman on the other side of the door profiting from the exchange. We¡¯re all inhuman, and ugly, and cry for a good night¡¯s sleep next to someone unwilling or unable to judge us.
There¡¯s a lot more I could say about this book, but the novel is too short and I don¡¯t want to spoil it for anybody. So find it, read it, and join our growing Kawabata fan club. :)
When my friend gave me this book, she told me that its true achievement was to make attractive the ugliness of our inner nature, to write beautifully about violence, and to be erotic without being explicit. I fully agree with that opinion, and would like to add that here Kawabata confronts us with our own fears and desires. We¡¯re sleeping with these women too, and seeing in them what our particular experiences and expectations dictate. We¡¯re all Eguchi, and the sleeping beauties, and the woman on the other side of the door profiting from the exchange. We¡¯re all inhuman, and ugly, and cry for a good night¡¯s sleep next to someone unwilling or unable to judge us.
There¡¯s a lot more I could say about this book, but the novel is too short and I don¡¯t want to spoil it for anybody. So find it, read it, and join our growing Kawabata fan club. :)
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