ŷ

Jump to ratings and reviews
Rate this book

أرض النفاق

Rate this book
هذه قصة النفاق والمنافقين وأرض النفاق ،قصة قد يكون فيها بعض الشطط وبعض الخيال ، ولقد كنت أنوي أن اختمها كما يختم كتاب القصة عادة قصصهم الخيالية على أنها حلم ، وعلى انى فتحت عينى فوجدت نفسى راقدا على الآريكة في الدار ولكن يخيل إلى أن ما بها من حقائق قد طغى على ما بها من خيال.

يا أهل النفاق !! تلك هى أرضكم .. وذلك هو غرسكم ... ما فعلت سوى أن طفت بها وعرضت على سبيل العينة بعض ما بها.. فإن رأيتموه قبيحا مشوها ، فلا تلوموني بل لوموا أنفسكم ... لو موا الأصل ولا تلوموا المرآة . أيها المنافقون !! هذه قصتكم ، ومن كان منكم بلا نفاق فليرجمني بحجر.

286 pages, Paperback

First published January 1, 1949

404 people are currently reading
10.4k people want to read

About the author

يوسف السباعي

85books4,373followers
Youssef El-Sebai

أحد الكتاب المصريين المشهورين وفارس الرومانسية عرف السباعي ككاتب وضابط ووزير فعلى الرغم من انضمامه إلى كلية حربية صقلت شخصيته بالصارمة في عمله العسكري إلا أنه كان يمتلك قلباً رقيقاً تمكن من أن يصيغ به أروع القصص الاجتماعية والرومانسية وينسج خيوط شخصياتها لتصبح في النهاية رواية عظيمة تقدم للجمهور سواء كان قارئاً أو مشاهداً للأعمال السينمائية، وبالإضافة لهذا كله كان دبلوماسياً ووزيراً متميزاً. لقب بفارس الرومانسية نظراً لأعماله الأدبية العديدة التي نكتشف من خلالها عشقه للحب والرومانسية فجسد من خلال أعماله العديد من الشخصيات والأحداث مما جعل الجمهور يتفاعل معها ويتعاطف لها، ونظراً للتميز العالي لأعماله فقد تم تقديم العديد منها في شكل أعمال سينمائية حظيت بإقبال جماهيري عالي.

تولى السباعي العديد من المناصب والتي تدرج بها حتى وصل لأعلاها ونذكر من هذه المناصب: عمل كمدرس في الكلية الحربية، وفي عام1952م عمل كمديراً للمتحف الحربي، وتدرج في المناصب حتى وصل لرتبة عميد، وبعد تقاعده من الخدمة العسكرية تقلد عدد من المناصب منها: سكرتير عام المحكمة العليا للفنون والسكرتير العام لمؤتمر الوحدة الأفروأسيوية وذلك في عام1959م، ثم عمل كرئيس تحرير مجلة "أخر ساعة" في عام1965م، وعضوا في نادي القصة، ورئيساً لتحرير مجلة "الرسالة الجديدة"، وفي عام 1966م انتخب سكرتيراً عاماً لمؤتمر شعوب أسيا وأفريقيا اللاتينية، وعين عضواً متفرغاً بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب بدرجة وزير، ورئيساً لمجلس إدارة دار الهلال في عام 1971م، ثم اختير للعمل كوزير للثقافة في مارس 1973م في عهد الرئيس السادات، وأصبح عضواً في مجلس إدارة مؤسسة الأهرام عام 1976م، وفي عام1977 تم انتخاب السباعي نقيب الصحافيين المصريين.

حصل السباعي على عدد من التكريمات والجوائز منها : جائزة الدولة التقديرية في الآداب، وسام الاستحقاق الإيطالي من طبقة فارس، وفي عام 1970 حصل على جائزة لينين للسلام، ومنح وسام الجمهورية من الطبقة الأولي من جمهورية مصر العربية، وفي عام 1976 فاز بجائزة وزارة الثقافة والإرشاد القومي عن أحسن قصة لفيلمي " رد قلبي" و"جميلة الجزائرية"، وأحسن حوار لفيلم رد قلبي وأحسن سيناريو لفيلم "الليلة الأخيرة" مما قاله السباعي " بيني وبين الموت خطوة سأخطوها إليه أو سيخطوها إلي .. فما أظن جسدي الواهن بقادر على أن يخطو إليه .. أيها الموت العزيز اقترب .. فقد طالت إليك لهفتي وطال إليك اشتياقي". تم اغتياله على أيدي رجلين فلسطينيين بالعاصمة القبرصية نيقوسيا أثناء ذهابه على رأس وفد مصري لحضور مؤتمر.

Ratings & Reviews

What do you think?
Rate this book

Friends & Following

Create a free account to discover what your friends think of this book!

Community Reviews

5 stars
2,910 (38%)
4 stars
2,799 (37%)
3 stars
1,406 (18%)
2 stars
292 (3%)
1 star
103 (1%)
Displaying 1 - 30 of 940 reviews
Profile Image for Nayra.Hassan.
1,259 reviews6,423 followers
September 3, 2022
هل صارت الكفاءة هي الفيصل؟ فلنضحك
هل من جد وجد؟ فلنضحك بعنف
هل من خاف سلم ؟ فلنضحك معا
هل نال صاحب الفضل حقه؟فلنضحك بصدق
هل رضيت النفوس؟ فلنضحك ضحكة شريرة 😠ا


و ماذا لو كتبتها اليوم يا سباعي بعد سبعين عام؟
هل ما زال النفاق يعين الناس على تحمل ويلات الحياة؟
هل يغمض اعينهم عن خطاياها و شرورها؟
:هل مازال الناس
ضائعون
الكون
زائلون
نعم ..بل لا..لقد صاروا في النفاق مبدعون..و في الرياء فنانون..و إلى الهاوية ماضون
.لا لم يعد النفاق وحده كافيا ابدا"! ! الانسان هو الانسان نعم ..في كل مكان
و لكن زماننا حقا مختلف ..ما حققته البشرية في الخمسين عام الأخيرة..تعدى ما تحقق في آلاف السنين
فهل خلت مجتمعات العمل من الظلم و الوصولية ؟..
هل صارت مؤسسة الزواج ناجحة عادلة؟ هل صار القوى يعين الضعيف؟👀


عزيزي الأديب الاريب..أهديت روايتك لنفسك بشجاعة.. كتبتها في الأربعينات..و رحلت في السبعينات .. يا لك من محظوظ
Profile Image for هدى يحيى.
Author12 books17.6k followers
August 22, 2020

يا أهل النفاق
تلك هى أرضكم ..وذلك هو غرسكم .. مافعلتُ سوى أن طُفت بها وعرضت على سبيل العينة بعض ما بها.. فإن رأيتموه قبيحا مُشوها فلا تلومونى بل لوموا أنفسكم.. لوموا الأصل و لا تلوموا المرآة ..
أيها المنافقون.. هذه قصتكم
ومن كان منكم بلا نفاق فليرجمنى بحجر
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶ

ما السر في هذه الرواية بالذات؟
ما الذي يجعلها واحدة من أفضل ما قرأت برغم أنها مليئة بالتنظير وغير قوية البناءمقارنة بروايات أخرى
ما سر تعلقي بها وبالفيلم العظيم المقتبس عنها وبمشاهد بعينها حفرت في ذاكرتي

:::::::::::::::::::::::::
تلك هي العلة في هذا البلد... أن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس به
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶــــ

لا أدري لما تقبع تلك الرواية على رف مفضلاتي
إلا أنها كذلك
هي واحدة من أمتع التجارب القرائية التي مررت بها
وواحدة من أفضل المشاهدات السينيمائية التي حظيت بها

*حكومتنا الموقرة وروتينها الأزلي*


هذا البطء المميت في الأعمال الحكومية وفي قضاء مصالح الشعب الذي يتناول الموظفون أجرهم من قوته
ان اكثر ما يحز في النفس هو أن العلة لا علاج لها ولا أمل في البرء منها

::::::::::::::::::::::

*إعلامنا المطبلاتي الرائد*

إن هدف الصحيفة الأول..أية صحيفة..ليست الوطنية..ولا الثقافة, ولا خدمة الشعب,ولاحرية الرأي ,ولارفع منار الفضيلة..ولا..ولا..ولا شئ من كل هذه الخزعبلات..إن هدف الصحيفة الأول هو بيع الصحيفة..هو المكسب..هو أكل العيش
فإذا كانت الوطنية مربحة فلتحيا الوطنية واذا كأن الهزل والفكاهة اكثر ربحا فلتسقط الوطنية وليحيا الهزل والفكاهة

::::::::::::::::::::::

*برلماننا الموقر*


لقد عالجوا مرض الشعب باللجان والاجتماعات
وقضوا علي جوعه وفقره ببضعة مطاعم وولائم وعلي جهله بالوعود والأمنيات

::::::::::::::::::::::

*أحزابنا الغراء*

فلفتت نظري لافته مكتوب عليها الأمانة العامة
فتقدمت لها وأخذت أنزعها وتقدم إلى الحارس فسألني عما أفعله فقلت اني سأغيرها
ولم يناقشني الرجل فقد اعتقد أنني مكلف رسميا
وكنت قد قررت أن أضع مكأنها لافتة أخري كتب عليها بالخط العريض: الخيانة العامة
:D

:::::::::::::::::::::::

كل ما في الرواية والفيلم لايزال مصدر متعة وألم في آن


لقد قال الشاعر
لكل داء دواء يستطاب به
الا الحماقة أعيت من يداويها
ولكن أعتقد أن الشاعر لو عاش في زمننا هذا لاستبدل بالحماقة الحكومة وقال
إلا الحكومة أعيت من يداويها

...


وعلى رأي سرحان عبد البصير
فلتعييييش الحكومة
فلتحيا الحكومة
:\
Profile Image for نهى بسيوني.
565 reviews277 followers
November 18, 2010
الرواية كتبت تحديدا عام 1949 والآن وبعد مرور 61 عاما علي كتابتها فلا تجد أي اختلاف بين أخلاق الناس قديما وأخلاقهم الآن ، لم يكن أجدادنا بأحسن منا ، ولا أمناء وذوي مبادئ وأخلاق كما نعتقد جميعا ، فالغش والنفاق والرياء والسرقة وغيرها من الصفات الرديئة لازمتهم حتي موتهم
الرواية تتحدث بالتفصيل عن أحوال الناس قديما ، الروتين الحكومي لا يزال كما هو الآن ، لا زاد ولا نقص
وكل سيئة في حياتنا اليوم ليست بجديدة علي الناس في مصر بل هي موجودة ومستمرة بالوراثة من قديم الأزل
أعجبني أسلوب يوسف السباعي التفصيلي والدقيق جدا ، وقد كانت أول قراءاتي له ، ولن تكون الأخيرة بإذن الله
Profile Image for Zaina.
14 reviews13 followers
December 29, 2012
أيها الناس لاتحزنوا لاتحزنوا لاتحزنوا
كيف تحزنون على شيء وانتم لاشيء؟
فيم حزنكم .. وبعد لحظه او لحظات
ستصبحون رمه .. لاتستطيع حتى ان تحزن
ايها الناس لاتحزنوا على ماضاع
فأنتم أنفسكم ضائعون
كيف يحزن ضائع على ضائع ؟
وهالك على هالك ؟
وزائل على زائل ؟
Profile Image for Nayra.Hassan.
1,259 reviews6,423 followers
June 16, 2018
ثلاثة احداث وقعت لمسلسل ارض النفاق تؤكد ان النفاق الاجتماعى قد تمكن من مجتمعاتنا في السبعين عام الاخيرة لحدود غير مسبوقة

تم القبض على المخرج سامح عبد العزيز 😡
اثناء تصوير المسلسل الاخلاقي و حكم عليه بالسجن 3سنوات لحيازة و تعاطي كل انواع المخدرات و اضطر المخرج محمد العدل لاكمال المسلسل

لاول مرة في تاريخ المسلسلات😨
يتم حذف دور كامل لممثل بناء على رغبة القناة العارضة ..الكاتب" ابراهيم عيسي" هو من ادى دور تاجر حبوب الاخلاق ..و اعترضت القناة السعودية على شخصه فتم حذف مشاهده قبل اسبوع واحد من العرض ..و مثلها هنيدي كلها مرة اخرى مع الممثل سامي مغاوري !!؟


لاول مرة تشتري قناة مصرية"اون"ا😉
مسلسل"ارض النفاق" ثم تقرر عدم عرضه في رمضان ..لكي تنفرد به قناة السعودية و تحقق مشاهدة عالية" حقق المركز الاول على مستوى الخليج بالفعل "و يمنع عن اليوتيوب ايضا !!؟

هل هي مصادفة ان كل هذه الظروف تحدث لمسلسل عن الاخلاق؟ و هل من الممكن الا تؤثر هذه المصائب على المسلسل ؟

الرواية جرأتها تدهشك ..تذهلك: ارض النفاق منذ صدورها في 1947و لسبعين عام مازالت صالحة للقراءة و تحقق نفس القدر من الدهشة
..فالإنسان هو الإنسان و لو تغيرت الازمان
فؤاد المهندس هو محمد هنيدي و ان كان لكل عصر ضغوطه و طريقة لاضحاكه ..

جاء المسلسل متوسطا ..لكن ثراء الفكرة كان يحتمل تنفيذا ارقى
نشأت اراقب هنيدي و نحته في الصخر ليجد فرصة حتى لمع في 97 بكوميديا نظيفة مقاربة لكوميديا المهندس و هو الكوميديان الوحيد الذي ارتاح لان اترك اطفالي معه في امان

..لم اشاهده في دور جاد ابدا الا في فيلم "البطل" و كما نعلم كان لابد من بعض الجدية احيانا في مسلسلنا لبلورة افكار مريرة لا تحتمل الضحك
..اول خمس حلقات كانت ممتازة بحبات الشجاعة و القوة وجاءت مقاربة لروح الرواية بالفعل

بعد ان كسب البطل كثيرا بفضل حبة النفاق ..تم اضافة حبوب جديدة في المسلسل : حبوب السرقة /البخل /الانتقام و استغرقت كل حبة حلقتين ثلاثة مليئة بالمبالغات الكوميدية بالطبع ..
و الفريق الرجالي لمصاحب لهنيدى كان مستخفا لحد بعيد

title=''>
ثم استغرقت حبة الحظ السعيد الحلقات السبعة الأخيرة و لخصت اثر المال و السلطة و النفاق على نفوس البشر و ابتعدت و اقتربت احيانا من رؤية السباعي ..
فكرة حبوب الاخلاق الان اختلطت مع فكرة الحبوب المخدرة التي غرق فيها جزء كبير من الشعب و غيرت كثير من اخلاقه ..لذا عندما كانت اخلاق مسعود تتناقض ..كان اهله يفترضون فورا انه مبلبع "مخدر"..و هذا اضفى ضبابية كبيرة على فكرة الرواية الاساسية

مراجعتى الأصلية عن الرواية بعيدا عن المسلسل �
/review/show...
و اخيرا قرروا ان هناك جزءا ثانيا للمسلسل ..ربما لاحساسهم انهم اضاعوا فرصة غالية لعرض رواية نادرة



- alt='' title='Hosted
Profile Image for Pakinam Mahmoud.
990 reviews4,691 followers
March 23, 2024
هل ممكن نلاقي محل يبيع أخلاق؟
هل ممكن نروح نشتري ب٥ جنيه شجاعة أو ب ١٠ جنبه مروءة أو حتي ب٢٠ جنيه صراحة و إخلاص؟
يا تري إيه أكتر حاجة حتتباع في المحل دة و إيه أكتر حاجة حتتمني إنك تشتريها؟
في هذه الرواية وعلي عكس المتوقع أكثر البضائع رواجًا في المحل كانت النفاق!

أرض النفاق..رواية رائعة للكاتب المبدع يوسف السباعي ..
كاتب من أيام الزمن الجميل..أيام ما كان في عمق في الروايات و لغة مبهرة و إسلوب يخليك تقرأ و انت مستمتع...
الرواية صدرت عام ١٩٤٩ وتحولت إلي فيلم بنفس الاسم لفؤاد المهندس كما تحولت إلي مسلسل أيضا من بطولة محمد هنيدي...

علي الرغم إن الرواية صدرت منذ أكثر من ٧٠ سنة ولكنها تعبر بالضبط عن الواقع بتاعنا و لا كأن فيه أي حاجة اتغيرت...
ستجد في الرواية إزاي النفاق موجود في كل حياتنا..
موجود مع الموظف ومديره..في الحملات الانتخابية...في العلاقات الزوجية...في كل حاجة و تقريباً عند معظم كل الناس!
يوسف السباعي أثبت ببساطة إن النفاق،الجبن،المكر والرياء هي دي الحاجات التي يقبل عليها الناس و تلائم نفوسهم و تصلح لزعمائهم.

"ومن كان منكم بلا نفاق فليرجمني بحجر.."

رواية تعتبر خيالية و لكن في نفس الوقت حقيقية جداً و فيها أجزاء كمان دمها خفيف ...

كلمة للكتاب المصريين بتوع اليومين دول..
ممكن تقرأوا للناس الجامدة دي ؟لعل وعسي تعرفوا مستوي الكتب اللي إحنا بنحب نقرأها...دة طبعاً لو عندكم وقت يعني ..مش عاوزين نتقل عليكم برضك!
Profile Image for Sherif Metwaly.
467 reviews4,035 followers
March 27, 2016


" إن الإنسان صنيعة الأوهام � إنه يعيش على الأوهام وبالأوهام ، سعادته وهم ، وشقاؤه وهم ، وحزنه وهم .. هو لايهمه أن ينعدم الشرّ بقدر مايهمه ألّا يرى الشر ، إنه يفضل أن يخدَع مائة مرة على أن يعلم أنه خُدِع مرة واحدة .. و لا أظن هناك فارقاً كبيراً عنده بين أن تزول خبائث الحياة ، أو تُستر عنه "

**
من أسعد اللحظات التى تمر علىَّ
عندما أتعرف على كاتب جديد عظيم أضيفه إلى قائمة كُتَّابى المفضلين اللذين أتطلع إلى قراءة كل أعمالهم
ويوسف السباعى .. فى أول لقاء لى به .. حجز له مكاناً فى قائمتى باقتدار

عبقرية الكاتب فى هذه الرواية لاتتمثل فقط فى الفكرة التى طرحها من تجارة الأخلاق وامكانية تناولها وامكانية استبدال فضيلة بأخرى ... الخ
ولكن يجب الالتفات الى عبقريته فى المواضيع الفرعية المتعددة التى ناقشها الكاتب ببراعة فى أثناء سرده لأحداث الرواية

فتارةً يتحدث عن فلسطين ونكبتها .. والدور الهزلى اللذى يلعبه روؤساء العرب فى جامعة الدول العربية فيما يتعلق بالقضيه الفلسطينيه وعلى رأسهم أمين الجامعة المُبجّل

وبعد قليل يخرج بك فى رحلة إلى عالم الشحاتة الخفىّ
ومايدور فى الخفاء وراء الشحاتين وتنظيماتهم .. وكيف أن المتصدق بالمال لهم ًهو من سيتحق الصدقة لو يعلم .. ويجدر الاشارة إلى أن هذا الجزء أبهرنى جدا وأعطانى درساً حقيقياً

ثم تجده يناقش معك " فنون القذارة " التى يمارسها الفقراء
و " فنون الاسراف " التى يتفنن بها الأغنياء

كل هذه التفرعات الخارجة عن القصة الرئيسية خرجت بسلاسة عجيبة أضافت على القصة الرئيسية والفكرة العبقرية الكثير من الروعة والامتاع


لطالما سمعت عن فيلم أرض النفاق اللذى يقوم ببطولته فؤاد المهندس .. ولكنى لم أسمعه كاملاً ولا مرة
.. دائماً أسمع منه لقطات منفصلة فقط
وهذه عادتى مع الأفلام القديمة عموماً فلا أذكر أنى سمعت فيلماً عربياً بالأبيض والأسود كاملاً على الاطلاق !!
وبالرغم من أنى متأكد أن الفيلم لن يكون بروعة الرواية .. وهذا شئ مفروغ منه .. ولكن سأحرص على سماعه قريباً
***
يختتم الكاتب الرواية برسالة صارخة قائلاً :-

"يا أهل النفاق! تلك هى أرضكم ، وذلك هو غرسكم ، مافعلتُ سوى أن طُفت بها وعرضت على سبيل العينة بعض ما بها ، فإن رأيتموه قبيحاً مُشوهاً فلا تلومونى بل لوموا أنفسكم ، لوموا الأصل و لا تلوموا المرآة .

أيها المنافقون! هذه قصتكم، ومن كان منكم بلا نفاق فليرجمنى بحجر ."


و لكننا من نستحق الرجم ياسيدى .. ف هذه أرض النفاق حقاً



Profile Image for Saif.
282 reviews190 followers
July 7, 2024
...أيها المنافقون هذه قصتكم ومن كان منكم بلا نفاق فليرجمني بحجر...

نعم أيها القارئ المسكين
المقصود أنت لا غيرك
فانظر من حولك، هل من أحد آخر
سواك أنت وهاتفك وجها لوجه!
لقد وقعت في الفخ
فاهرب اذا أردت
أو أكمل القراءة فلعلك تجد العزاء لكرامتك الجريحة في السطور القادمة...

دقيقة صمت إحتراما وإجلالا لهذه الرواية العظيمة⏱️

وبعد الصمت لابد من وقفة معها، فالروايات العظيمة لا تُقرأ دائما، وما يهز الشعور والوجدان لا بد وأن يهز اليد والقلم كذلك✍️
ومن لم يهتز لشيء فقد استراح...

بداية القُول أتسائل عن سر جاذبية أدب الخمسينات والستينات والسبعينات!
هل هم أقدر على فهم واقعهم أكثر منا؟
هل هم أرهف حساً أو أن حواسهم مضاعفة؟
هل أحوالهم المعيشية فرضت عليهم ذلك؟
غنيهم وفقيرهم يعايش الناس ويختلط بهم
أم أن أذهانهم خالية من المشتتات؟
أم كثرت علينا المشتتات والملهيات فلم نعد ندرك واقعنا؟ أم انغمسنا فيه لدرجة اعمتنا عنه؟
أم في غمرة انهماكنا في الواقع الافتراضي نسينا أن هناك واقع آخر؟؟؟

أم وأم ...والقائمة تطول...

أقول هذا وأنا أعتقد بأن الأدب القديم أكثر انسانية وأكثر فهما للواقع...
وإلاخبروني أين هو الأدب الآن من رصد التغيرات المجتعية، فلتغيرات علامات واشارات، وللأديب الحاذق عين راصدة وخيال خصبا يكمل الواقع...

كفانا من المقدمات وباختصار ، يوسف السباعي يقول لنا في هذه الروايه: هل تستقيم الحياة بلا نفاق؟؟؟
لا تفكر ولا تحتار فليس مطلوبا منك أن تجاوب
فالاجابة في سابع أرض أو في بطن الحوت!!!
ولكن هي دعوة لإعادة النظر في نفسك وفي الناس حولك عن دواعي النفاق ومبرراته...

"أرض النفاق " عن حانوت يبيع مكارم الأخلاق، يمر عليه بطلنا "وهو بالمناسبة من غير اسم" يشتري منه الشجاعة والمروءة ، يرجع بعدها ليواصل حياته ويعايش الناس ولكن الشجاعة والمروءة لم يجرا عليه سوى الويلات والمتاعب
يقرر بعدها أن يرمي مسحوق الأخلاق في النهر ليشرب الناس منه ولكن تنقلب الحياة رأسا على عقب ....

والنفاق وإن كان لا خير ، إلا أنه من يدعي منا أنه يطيق الصدق والصراحة ويصبر عليهما!!!

والكاتب هنا لا يدعو للنفاق ويبرر له ولكن المتأمل لأوضاعنا يجد بأن الحياة قد لا تستقيم من غيرة

والناس وإن نافقوا لأكل العيش والخبز، إلا أنهم ألفوه وأصبح عادة، ثم جاء الطمع والجشع، واستحكم فينا نفاقنا واصبح داء عضال لا يبرئ ....

رواية عظيمة لكاتب عظيم
قراءتي الأولى للكاتب
ولن تكون الأخيرة...
Profile Image for Mohammed Abbas.
186 reviews220 followers
June 18, 2018
من أفضل الأعمال التي كتبها الراحل يوسف السباعي
في العمل الحالي نجح في تحقيق طرفي المعادلة الصعبة؛ تقديم رواية تناقش مشكلة جادة تعاني منها مجتمعاتنا بالفعل، وبطريقة ساخرة شديدة الابداع والتميز لا تستهين بعقل القارئ
Profile Image for imane.
483 reviews411 followers
August 17, 2018
نظام العالم قائم على الصراع لذا من البديهي اذا كنت قويا واثقا في نفسك ذكيا تهجم على من يهجم عليك او ربما تهجم قبل ان يتم الهجوم عليك كوسيلة للدفاع وتسير في طريقك دون ان تسمح لاحد ان يوقفك ستكون حياتك جيدة على هذه الارض لكن اذا كنت طيبا ضعيفا غبيا تسمح للجميع بان يدوسوا عليك من البديهي ان تكون حياتك جحيما على الارض. ان قانون اما ستاكل او تاكل هو قانون لا يلغى ابدا حتى الاديان لم تاتي سوى لتنظيم الصراع ولجعله اكثر انسانية فقط لكنها لا تلغيه. كلما كنت وغدا اكثر ستسير امورك بشكل جيد. كن ذكيا حكيما قويا ولا باس ان تضع نفسك في مكان الضعيف من حين لاخر لكي تعطف عليه فقط لا لكي تعطيه مكانك. اما اذا كنت ضعيفا غبيا فللاسف هذا العالم ليس مكانك. حسنا هي دائرة الجحيم تدور وتدور لكن لا يمكن ايقافها كل ما عليك ان تدور معها ولنرتدي الاقنعة ونبتسم في وجوه بعضنا البعض ولنغفر لبعضنا البعض في الكواليس بكل روح رياضية يقولون انه في نهاية العالم سينزل المسيح ويلغي نظام الصراع وسنحب بعضنا البعض ونساعد بعضنا البعض ونبتسم بصدق في وجوه بعضنا البعض ومن يعرف ربما حينها لن نقوم بصلبه كما صلبناه من قبل. والى ذلك الحين تطرف في حبك لنفسك لانك حين ستقع لن تجد احد سواك لكي يمد لك يديه. وانت ايها المسيح فلتاتي بسرعة لتنقذنا من انفسنا اتمنى ان نلتقي في عالم اخر لا يشبه عالمنا في شيء

انا انسان لذا فانا اناني مغرور منافق وهذا الكتاب تكريم لكل المنافقين واولهم انا. قررت ان اكرم نفسي بهذا الكتاب قبل ان يكرمني الناس بعد موتي فنحن كائنات تحب الموتى ربما لانهم اصبحوا اكثر نقاء بعد مغادرتهم لهذا العالم. يقولون ان الدنيا فانية لكني اريدها اريد هذه الدنيا

ان اكبر تجارة خاسرة في هذا العالم هي تجارة الاخلاق سوقها راكدة نائمة وبضائعها مكدسة لا احد يشتريها. المجانين وحدهم من يختارون تجارة الاخلاق. ان التجارة الرابحة تجارة العظماء هي تجارة الغش والكذب والنفاق انها البضاعة التي يقبل عليها الجميع. انهم يقتلون بعضهم البعض للحصول على بضاعة النفاق. تذكرت عبارة لدوستويفسي معناها لا داعي لكل هذا الزحام في الجحيم هناك مكان للجميع

ان هؤلاء البشر كلاب مسعورة وافاع رقط...فاذا دفعتك مروءتك الى ان تعطيهم احسانا فاقذف به اليهم ثم اجر من امامهم...اعطهم الفضل وفر منهم...لا تنتظر حتى مجرد الشكر...انج بنفسك...واذكر المثل...اتق شر من احسنت اليه

احب لاخيك ما تحبه لنفسك هذا هو خلاصة كل الاديان. اذا ظلمت ستظلم اذا سرقت ستسرق اذا اكلت اموال اليتامى سياكل احدهم اموال اولادك اذا ما تيتموا اذا قسوت على الناس سياتي من سيقسو عليك اذا خنت احدهم ستتم خيانتك اذا اهنت ستهان اذا جرحت ستجرح اذا دست على احدهم سيداس عليك اذا غششت سيغشك احدهم كل شيء تقوم به سيعود اليك انت فليس هناك كائنات اخرى على هذه الارض ستتحمل نتائج افعالك انت الظالم والمظلوم في نفس الوقت
Profile Image for Manar.
179 reviews131 followers
January 6, 2025
" أيها المنافقون هذه قصتكم ، ومن كان منكم بلا نفاق فليرجمني بحجر "


رواية جميلة ومضحكة ومؤثرة في نفس الوقت
تخيل لو أصبح هناك تاجر للأخلاق؟ فماذا سيبيع ؟
هذا التاجر الذي وجده البطل بالصدفه في أثناء سيره في الشارع يبيع اخلاق ، يدخل البطل ليكتشف عالم هذا البائع
لديه بودر يذوب في الماء منه اخلاق ومنه شجاعة ومنه صدق أو مروءة والزبون يختار ما يريده على شرط أنه لا يمكن استرجاع المفعول الذي يضيع اثره بعد تسع ايام من تناوله ويبدأ بتناول اول نوع وهو الشجاعة الذي ظن انها ستنقذه من جبروت امرأته وبرود مديره وسخافة حماته ولكن الشجاعة ستقحمه في مصائب متتالية ،ومرة عندما يأخذ مشروب المروءة والإحسان يتعرض للنصب والاحتيال .

"إن متعة المروءة لا تعادلها متعة، ولذة الإحسان ومعاونة الغير لا تساويها لذة بشرط أن يكون الإنسان واثقا من أنه قد وضع الفضل في موضعه."

الجميل في الرواية اني حسيت ان يوسف السباعي كأنه رجل في منتصف العمر قاعد معاك على القهوة بيحكيلك ويفضفض معاك ويكلمك عن تاجر الأخلاق
تعجبت من أن يوسف السباعي كتب هذا الكلام الجرئ عن الفساد والواسطة والرشوة عادي كده؟
ربما نكون منافقون بشكل أو بآخر



انا اكتر شعور وصلي من الرواية دي ان الصفات الإيجابية زي الشجاعة والإحسان والصدق وغيره لو تعاملنا بيها طول الوقت وطوب حياتنا هنتعب اوي وهيضحك علينا وناس تشوفنا مجانيين عشان مش منافقين ، وطبعاً لو انغمسنا في النفاق هنضيع ونرجع لورا وإن كان النفاق ممكن ينقذنا احيانا
ملحوظة :الرواية تم تحويلها فيلم من بطوله فؤاد المهندس بس شوفت نصفه فقط ماقدرتش اكمله كنت بشوفه تقضيه واجب لأن الفيلم دمه تقيل واحنا عايزين ننبسط



"إن الجهالة الجهلاء والضلالة العمياء، والغي الموفى بأهله على النار ما فيه سفهاؤكم، ويشتمل عليه حلمــاؤكم مـــن الأمور التي ينبت فيها الصغير ولا يتحاشى عنها الكبير.

إنه ليس منكم إلا من طرفت عينيه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية على الباقية، ولا تذكرون أنكم أحدثتم في الإسلام الحدث الذي لم تسبقوا إليه من ترككم الضعيف يُقهر، والضعيفة المسلوبة في النهار لا تنصر، والعدد غير قليل والجمع غير مفترق».
تمّت ♥️📖
Profile Image for mohamed nabil.
128 reviews53 followers
June 2, 2011
ف البدايه لم اكن أتخيل ان تكون الارض بلا نفاق وبعدما انتهيت منها تمنيت ان تكون الارض بلا نفاق

مقتطفات من كتاب "ارض النفاق-يوسف السباعي"

نحن شعب يحب الموتي ولا يري مزايا الاحياء حتي يستقروا ف باطن الارض
-----------------
النزاهه والعفه والمروءه والتضحيه
اوتظن ان هذا هو ما يدفع بالمرء الي مرتبه الزعماء ف هذا الزمن؟ هل تظن ان زعماء هذا الزمن يجب ان تتوافر فيهم هذه المزايا والأخلاق
----------------
لقد طال بي الجلوس ياسيدي بين أكياس الأخلاق طال بي الجلوس بين سؤالات للشجاعه والصدق والإخلاص والصراحه والنزاهه والكرم والصبر والعفه طال بي الجلوس بين هذه الأصناف البائره دون ان يسألني انسان اين انت واخذت اشرب من شوال الصبر الجرعه تلو الجرعه حتي كاد الصبر ينفذ والبضائع مكدسه كما هي
-------------------
ما الشجاعه؟ هل هي ذلك الشئ الذي يمكن تركيزه ف النهايه ف إحساس الانسان بعدم خشيه الموت وترحيبه بلقائه؟
------------------
الموت اخو النوم او قل ابو النوم فهو النومه الكبري او هو الانطلاق النهائي من أغلال الحياه والفرار الابدي من كل ما يثقل علينا فيها من متاعب ومشاغل وهو راحه من عناء العمل والتفكير
------------------
تلك هي العله ف هذا البلد ان الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه لا يكاد يحس وجوده
ان الذين يقطنون الحظائر ويبيتون ع الطوي ويشربون مع البهائم من ماء الترع
ان الهياكل التي هزلت من الفقر والجوع والحرمان والأجساد التي حطمها المرض وانهكتها العلل لا تملك من امر نفسها شيئاً انها بلا حول ولاقوه انها قطيع يسير الي مصيره التعس ف رضا واستسلام
----------------------
يجب ان يجرب رئيس الوزراء والوزراء وغيرهم من العظماء والأثرياء كيف يمكن لإنسان ان يعيش هو واسرته باربعه جنيهات شهريا يجب ان يقطنوا ف عشه من عشش الترجمان وزينهم يجب ان يجربوا كيف يأكل انسان لحمه مره واحده ف الشهر لحمه لا تزيد علي الفشش والأزرار والكروش
يجب ان يصوموا عن الغني والنعيم لا الي الأبد ولكن لمده شهر واحد حتي يحسوا ذلك البؤس الذي لايخطر لهم ع بال
فإذا طلب من الوزراء بعد ذلك ان ينصفوا طائفه تشكوا لم يتمهلوا او يتريثوا وإذ اطلب من الأغنياء ان يدفعوا الضرائب لم يتألمون كما لو كانت تستقطع من جلودهم
اجل لن تنصلح آلامه الا اذا سن فيها قانون الصيام ......الصيام عن الغني والترف والنعيم
-------------------
ان اليهود الذين فرقهم الله ف الارض شيعاً قد فرقوكم شيعاً ان اليهود الضالين قد اضلوكم ان اليهود الجبناء قد جعلوا منكم جبناء يا امه العرب
-------------------
لقد سمعت زعيماً عربياً يقول عندما اعلن نبأ التقسيم"ان القلم سيضمن وسيتكلم السيف" واصايتني اذا ذاك هزه وانتسبت من فرط الحماسه وتذكرت خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وتذكرت انتصارات العرب وغزواتهم
ورثيت لليهود المساكين وانتظرت ان اسمع حديث السيف
انتظرت.....وانتظرت وطال مني الانتظار لاسمع شيئاً حتي اتضح لي ف النهايه ان السيف لابد ان يكون به خرس
--------------------
فلفتت نظري لافته مكتوب عليها "الامانه العامه" فتقدمت لها واخذت انزعها وتقدم الي الحارس فسألني عما افعله فقلت أني سأغيرها ولم يناقشني الرجل فقد اعتقد انني مكلف رسمياً
وكنت قد قررت ان أضع مكانها لافته اخري كتب عليها بالخط العريض" الخيانه العامــه "
-----------------------
ان الانسان هو الانسان غشاش مخادع كذاب منافق ف كل امه وكل جيل
لا تقولوا رحم الله آباءنا وأجدادنا لانهم كانوا خيراً منا وافضل خُلقاً منا لا تقولوا ذلك
لقد كانوا انانيين مثلنا كدابين مثلنا آثمين مثلنا
ان هذه العصا من تلك العصيا وهذا النعل من ذاك الوطا
----------------------
اسعد الناس ف الحياه هم أقدرهم ع فهم الناس
---------------------
هذا البطء المميت ف الاعمال الحكوميه وفي قضاء مصالح الشعب الذي يتناول الموظفون آجرهم من قوته
ان اكثر ما يحز ف النفس هو ان العله لا علاج لها ولا امل ف البرء منها لقد قال الشاعر
لكل داء دواء يستطاب به
الا الحماقه اعيت من يداويها
ولكن اعتقد ان الشاعر لو عاش ف زمننا هذا لاستبدل بالحماقه الحكومه وقال" الا الحكومه اعيت من يداويها"
---------------------
السياسه ف مصر هي الحرفه التي توصل الي الحكم والأحزاب هي فرق تتباري وتتسابق ف الوصول الي الحكم والحكم مفروض فيه ان يكون وسيله بقياده البلاد والنهوض بها والعمل علي رخاء الشعب ولكن الحكم ف هذا البلد ليس وسيله لشئ اللهم الا رخاء الشعب وقيادته واصلاحه والنهوض به فتلك أشياء قد لا تأتي ف أذهان الحاكمين الا عرضاً او لا تأتي ابداً
-------------------
العاقل ف قوم مجانين يتساوي مع المجنون ف قوم عقلاء ومن منتهي العقل منهي الجنون فأعقل الناس أشدهم نبوغاً وأشدهم نبوغاً اكثرهم جنوناً
-----------------
الضمير شئ لا يستيقظ الا بعد ان تقع الواقعه وتتم الهزيمه فيبدأ وخزه وتأنيبه الذي لا جدوي فيه ولا فائده منه
----------------
مررت علي الفضيله وهي تبكي
فقلت علام تبكي الفتاه؟
فقالت كيف لا ابكي وأهلي
جميعاً دون خلق الله ماتوا؟
-----------------
حيا الله الجبن فما رفع منار الفضيله غيره ان افضل خلق الله اجبنهم كيف؟
الناس من حيث رغبتهم ف النساء نوعان نوع زاهد فاضل ونوع مستهتر متهتك
والنوع الفاضل نوعان نوع فاضل حقاً ونوع مخادع يعرف كيف يستر آثامه فيبدوا امام الناس فاضلا وهذا النوع يستوي مع المستهتر المتهتك
بقي أمامنا النوع الزاهد الفاضل حقاً ماهي عله زهده وفضله؟
امر واحد هو جبنه وخوفه من ان يفتضح أمره أتريب لو أتيحت لاحد من هؤلاء الزاهدين الأفاضل فرصه ان يمتع نفسه بأحدي حوريات الجنان وسهلت له المسأله بحيث لا يُفضح أمره ولا يعود عليه منها ضرر او عاقبه هل تراه يقاوم او يتورع!؟
----------------------
إيه يا تاجر الحق ف ارض النفاق يا بائع الصدق ف دنيا الرياء يا مُهدي الشجاعه لمعشر الجبناء والإخلاص لجمع ضاع بينهم الحق وعز الوفاء لشد ما المتني فجيعتك واوجعتني خسارتك
---------------------
يا اهل القذاره رحماكم ان النظافه من الايمان وهي نوع من الايمان لا يكلفكم كثيرا ولا قليلا لا يكلفكم اكثر من ان تتعودوه لا يكلفكم اكثر من ان وتناسوا قليلا فن القذاره وتكفوا عن غلوائكم فيه
-------------------
هناك الملايين ممن يستحقون العون ولا يجيزون علي ان يمدوا ايديهم للسؤال أولئك الذين فقدوا كل شئ الا ماء وجوههم والذين أضاعوا كل ما يملكون الا كرامتهم
أولئك الذين يستحقون ان تهب لهم من مروءتك كل ما استطعت وتعطيهم من إحسانك فيضاً غزير
وأؤكد لك انك لن تجد صعوبه ف البحث عنهم فهم تحت بصرك وملء يديك
---------------------
هل النسل داء والذريه عله؟ وانا معكم "المال والبنون زينه الحياه الدنيا" ولكن ما رأيكم ف بنين بلا مال بنين حاف هل تظنونهم للحياه الدنيا زينه ام انها مصاب وبلاء!؟
-------------------
أيها الناس لا تحزنوا لا تحزنوا
كيف تحزنون علي شئ وانتم لا شئ فيم حزنكم وبعد لحظه او لحظات ستضحون رمه لا تستطيع حتي الحزن؟
أيها الناس لا تحزنوا علي ما ضاع فانتم أنفسكم ضائعون كيف يحزن ضائع علي ضائع؟ وهالك علي هالك ؟ وزائل علي زائل؟
----------------------
الإناث كان الله ف عونهن فقد عصبن بطونهن وشددن صدورهن ومشين علي اطراف اصابعهن رافعات كعوبهن كأنهن مصلوبات او مشنوقات ملاقيات ف سبيل ملابسهن عذاباً اليماً يحتملنه بنفس صابره
---------------------
" اتق شر من أحسنت اليه " انه مثل صحيح مائه بالمائه فان الناس قد أنطووا ع خبث وسفاله ودناءه فليس ع البشر أسهل من نسيان الإحسان وانكار الفضل واعتباره بمضي المده حق لهم وواجباً عليك لابد لك من تأديته فإذا ارغمتك الظروف ع منعه عنهم ملء نفوسهم السخط عليك والتبرم منك واتهموك بانك ظالم قاس
-----------------------
الحياه هي التي تجبرنا علي سوء الخلق فأما ان نعيش سيئي الخلق وأما ان نموت مثاليين
---------------------
اشفق علي الناس واعطف عليهم وأخاف مما يمكن ان يصيبهم لو عريت نفوسهم من طلاء النفاق أني أخشي ان يموتوا فزعاً لو أبصروا حقيقه نفوسهم وقد خلت من بريق النفاق الزائف وستار الغش المزركش المنمق
النفاق يعين الناس علي تحمل ويلات الحياه انه يريهم ترابها تبرا وشرها خيرا وي��مض اعينهم عن خطاياهم وشرورهم ولولاه لانكشفت الحقيقه فانتحر الناس جزعا
---------------------
الانسان ليس صنيعه الأوهام انه يعيش ع الأوهام وبالاوهام سعادته وهم وشقاؤه وهم وفرحه وهم وحزنه وهم
هو لا يهمه ان ينعدم الشر بقدر ما يهمه الا يري الشر انه يفضل ان يُخدع مائه مره علي ان يعلم انه خدع مره واحده ولا أظن هناك فرقاً كبيراً عنده بين ان تزول حبابة الحياه او تستر عنه
----------------------
الحكام سيكونون اشد الناس غضباً فهم اكثر الناس انتفاعا من النفاق فما ستر زيفهم سواه وما حجب خداعهم غيره اننا سنحرمهم من خير بضاعتهم البضاهع التي بفضلها استطاعوا ان يكونوا حكاماً
هل يمكن ان تتصور حكاماً بلا نفاق؟ تصور وقتها رأيهم ف الرعيه وراي الرعيه فيهم
-----------------------
لا تقبل بالنعمه الطارئه لا تقبل بالكثير المنقطع فسيجعلك تكفر بالقليل الدائم الذي وطنا نفسك ع قبوله والرضا به ان الانسان يظل قانعاً بما وهبه الله له مهما قل راضيا سعيدا بما منحه اياه حتي يذوق ما ف يد غيره ويحس بما انعم الله به علي سواه فإذا به قد كفر وبطر واحس بالشقاء والتعاسه
ان مبعث شقائنا ف الحياه هو المقارنه بين النعم
كل انسان يحس بالشقاء والحرمان لانه ينظر الي اعلي ولو علمنا انفسنا ان ان ننظر دائما الي من هم اسفل لحمدنا الله علي العلو الذي وضعنا فيه
-----------------------
لقد جعلنا من العباده غايه وهي الوسيله الي الغايه فاسغنينا عن الغايه بالوسيله وعن الغرض بمجرد التسكع ف الطريق فما وصلنا الي الغرض وما اهتدينا الي غايه
ان الصلاه تنهي عن الفحشاء والمنكر ما قيمه الصلاه اذا ركعتا وسجدوا وبسملنا وبعد كل ذلك ارتكبنا الفحشاء واتبعنا المنكر؟!!!!
ما فائده ان نُحشد ف المساجد فنمسح بأرضها جباهنا ونخشع ونتذلل ونستغفر ونحني الهمات ونسمع الخطب الزاجره ثم ننطلق بعد ذلك ف ربوع الارض فنعيث فيها فسادا ونرتكب الآثام ونطغي ونتكبر ونتجبر
ما فائده ان نفعل الوسيله ولا نصل الي الغايه؟!!!!!
-----------------------
أيها القراء المخدوعون ان هدف الصحيفه الاول إيه صحيفه ليست الوطنيه ولا للثقافه ولا خدمه الشعب ولا حريه الراي ولا رفع منار الفضيله ولا شئ من كل هذه الخزعبلات
ان هدف الصحيفه الاول هو بيع الصحيفه هو المكسب هو اكل العيش فهدفنا الربح
فإذا كانت الوطنيه مربحه فلتحيا الوطنيه واذا كان الهزل والفكاهه اكثر ربحا فلتسقط الوطنيه وليحيا الهزل والفكاهه واذا كان ذكر الفضائح اشد ربحا فلتحيا الفضائح واذا كانت محاربه الرذيله وسيله لانتشار الجريده فلتحيا الفضيله واذا كانت الصوره الفاضحه والسيقان العاريه والتعود البارزه وسيله ربح فلتذهب الفضيله الي حيث القت
----------------------
ليس أنفع ف الارضمن اهل الفكر المخلصين الصرحاء الذين يكتبون بقلوبهم فهم خير قاده للبشر وخير واق للإنسانيه ولكننا ف هذا البلد اتلفناهم فقد تحولوا من كتاب وأهل فكر الي باعه كلمات وتجار افكار يكتبون لمجرد ملء الفراغ وسد الخانع فيملأون الصفحات بالسخف والناس موهمون من أسمائهم الرنانه
-----------------------------
وزاره بلا نفاق لا بد ان تحل مجلس النواب ومجلس نواب بلا نفاق لابد ان ان يسقط الوزاره
-------------------------
كيف يستطيع الناس ان يحيوا بلا نفاق؟ كيف يستطيع ان يحتمل بعضهم بعضا ؟! كيف يستطيع الزوج ان يعيش مع زوجته لحظه بلا رياء او نفاق؟! كيف تستقيم الامور وكيف تنقضي المصالح؟! كيف تنتظم الحياه ويتعامل الناس وقد خلوا من النفاق؟!
-------------------
يا للنفاق ويا للرياء !!!
تصوروا ان السلطه ف هذا البلد هي سلطه الشعب!!
هذا الشعب لابد ان يكون احد اثنين اما شعب يكره نفسه لانه رغم ما يشبعون عنه انه مصدر السلطات يلبي ان يصلح حاله ويعالج مصابه ويزيل عن نفسه ذلك القيد الثقيل من الفقر والجهل والمرض
وأما انه شعب زاهد قد تعود ذلك البؤس الذي يرتع فيه والحرمان الذي ياخذ بخناقه
او من يدري ربما يكون من فرط حبه لأولي الامر وولعه باسياده قد ابي الا ان يحرم نفسه العيش ليؤكلهم الفطائر فيجوع ليتخموا ويموتوا ليحيوا. !!!!
---------------------------
لقد عالجوا مرض الشعب باللجان والاجتماعات وقضوا علي جوعه وفقره ببضعه مطاعم وولائم وعلي جهله بالوعود والأمنيات
اتراهم يظنون بالشعب انه هذه القله المحيطه؟ اتراهم يخدعون انفسهم ام يخدعون الشعب!!؟
كل هذا أيها الساده مبعثه النفاق واقسم لكم انه لو استمر هذا الحال لكان الساده اول الضحايا اجل سيكونون هم اول من يجني عاقبه نفاقهم
فما بمثل هذا يكون إصلاح جال الرعيه وعلاج مصائب الشعب
------------------------
-فتصايح الناس نريد أخلاق شجاعه نزاهه اخلاص
-صبراً صبراً هذه كلها أشياء موجوده ف نفوسكم ولكنها رافده ف غفوه لقد علاها الصدأ من طول الركود شئ واحد يحركها وهو ان تتبعوا باخلاص قول " عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به" ضع نفسك دائما مكان سواك ثم عامله كما تعامل نفسك اذا وددت ان يظلمك غيرك فاظلم واذا اردت ان يشي بك غيرك فارتكب النميمه والوشايه اذا اردت ان تؤكل أموالك وأموال أولادك اذا ما تتيموا فكل أموال اليتامى
أيها الناس اذا امكنكم ان يعامل بعضكم بعضا كما تعاملون انفسكم بكفي بهذا دينا ان الدين عند الله المعامله
Profile Image for Yara Yu.
595 reviews695 followers
July 14, 2020
أيها المنافقون .. هذه قصتكم ومن كان منكم بلا نفاق فليرجمني بحجر

من أروع ما كتب يوسف السباعي .. ومن أروع ما قرأت في الأدب العربي
من يصدق أن هذه الرواية صدرت منذ 71 سنة وأنها لم تصدر اليوم ومن يصدق أن هذه كانت أخلاق الناس في هذا الزمن .. وأكاد أجذم أن السباعي إذا كان حي في وقتنا هذا وشاهد سوء الأخلاق حاليا لم يكن يستطيع كتابة هذه الرواية لأن وصف هذا السوء يحتاج إلي مجلدات أوراقها لا تنتهي
قد نراها رواية خيالية لكن تحمل في معانيها من العمق الكثير .. فالبطل يجد دكانا لبيع الأخلاق ولا مبرر لوجود دكان مهجور بهذه القيمة فيظنها مزحة ليحاول التجربة فيطلب الشجاعة والمروءة وهكذا
رواية قيمة عن النفاق والمنافيين وأرض النفاق .. مع عمقها تبقي واضحة وبسيطة تضعنا أمام العديد من الأسئلة المفتوحة .. وماذا إذا كان مجتمعنا حقا بلا نفاق وتملئه الأخلاق الحميدة ؟
Profile Image for Ahmed Ibrahim.
1,199 reviews1,827 followers
June 29, 2018
"حيا الله النفاق.. لقد كان يستر خبائثهم، ويحجب شرورهم."

في أرض النفاق تُعد الفضائل الحسنة بضاعة بائرة لا يقربها الناس، في حانوت الأخلاق تقبع أشولة البضائع الحميدة مكدّسة في مقابل خلو أشولة النفاق والرياء والجبن والكذب وكل ما يساعد على الحياة في أرض النفاق.

ماذا يمكن أن يحدث إذا حاول أحدهم أن يتحلى بالفضائل الحميدة كالشجاعة والكرم والمروءة والصدق والصراحة وغيرها؟
هذا ما يتناوله يوسف السباعي في روايته "أرض النفاق" الصادرة في أواخر الأربعينات من القرن العشرين، والذي يتناول فيها الواقع الجتماعي العربي بصبغة خيالية. بداية من الإهداء المميز نجد الكاتب متسقًا مع نفسه ومع ما يقدمه فيهدي الرواية إلى أحب الناس إلى قلبه وأقربهم إليه، أهداها إلى نفسه، لكي يتحاشى النفاق في حديثه!

تدور أحداث الرواية حول شخص يكتشف حانوت يبيع الأخلاق، عندما يدخل إليه يخبره الرجل بأن كل الأخلاق التي لديه هي أخلاق حميدة، فكل الأخلاق السيئة تصارع الناس عليها لكي يستطيعوا التأقلم مع الحياة في المجتمع، ولم يعد منها أي ذرة!

فكرة الرواية ممتازة، وأحداثها دول تفاصيل ونهايتها لا غبار عليهم، فقط لو توقف يوسف السباعي عن الخطابات الطويلة والمواعظ عن ذم النفاق والأخلاق السيئة لكانت أفضل، لو كانت فكرة الرواية وأحداثها ليست مميزة لكرهتها بأمتياز، ما كل هذا الملل؟ لماذا ترعرع في الفكرة الطيبة كل هذا الكم من المواعظ؟ كانت فكرة طيبة وأفسدها الكاتب بالخطب الكثيرة، لا أعتقد أنني سأجرؤ على القراءة ليوسف السباعي مرة أخرى هذه الفترة، أحتاج لوقت طويل لاستطيع أن أتجاوز ما فعله في هذه الرواية.
Profile Image for Sahar Zakaria.
349 reviews705 followers
June 7, 2021
النفاق .. هل هو فضيلة أم رذيلة؟ .. داء أم دواء؟ .. هل هو السبب وراء فوضوية مجتمعاتنا أم هو السبيل إلى حياة زائفة ترفع درجات من هم أشد نفاقا وأكثر تملقا ؟!

طرح يوسف السباعي هذه القضية من خلال روايته أرض النفاق .. الرواية مزيج بين الخيال والواقع في قالب فلسفي ساخر ينتقد فيه أحوال المجتمعات العربية سواء الحكومات أو الحكام أو الأفراد .. محاولا إيضاح أن النفاق أصبح أحد سماتها الأصيلة التي قد تختل الموازين بدونه !!!!
Profile Image for Rinda Elwakil .
501 reviews4,879 followers
November 13, 2014
اول قراءة لي للسباعي..
To be reviewed
أتمني يعني :)
Profile Image for Tawfek.
3,481 reviews2,215 followers
December 20, 2022
انا بحب جدًا الفيلم مع اني مش فاكر منه الا ان فؤاد المهندس هو البطل بطلت اشوف افلام ابيض و اسود بقالي زمان ولا هو الوان الله اعلم المهم اول ما جت الفرصة استعرت الكتاب عشان اقراه و الحقيقة مخيبش ظني الكتاب ممتع و الكاتب تناول الموضوع بطريقة جميلة جدًا مع اني مش بحب مقدمات رواياته و قصصه ولا نهايتها الحقيقة و طبعًا قصدي انه بيتكلم علي لسانه الشخصي دايمًا في اول كل رواية كانه بيكتب مقال و في اخركل رواية او قصة يعتبر اسلوب هواة و مبحبوش ولا بحب اللي بيستخدموه دايمًا
الرواية مكتوبة سنة 1949 بعد حرب 48 طبعًا و مشفتش ان استخدام الكاتب لفلسطين كان لمجرد التمحك في فلسطين لان اكيد الناس كلها في الفترة دي كانوا متعاطفين جدًا مع القضية و ربنا يجازي اللي كان السبب في الحرب الوهمية اللي حصلت و ضيعت فلسطين اكتر ما كانت ضايعة
رواية سياسية لذيذة بنكهة كوميدية.
Profile Image for نبيل الهاجري.
28 reviews9 followers
July 5, 2018
عمل أدبي ساخر يتناول بالنقد أحد اهم أمراض العصر؛ النفاق
رائع ويستحق الخمس نجوم
Profile Image for علاء.
220 reviews199 followers
February 1, 2012
رواية ( أرض النفاق ) تحكي قصة رجل يصادف ( متجراً للأخلاق ) ويبتاع منه جرعة للشجاعة ثم المروءة ثم تسير الأحداث نحو مزيد من الإثارة والتعقيد .
الرواية كأحداث وحبكة وشخصيات ما هي إلا وسيلة عبور للكاتب نحو ما يريد قوله عن فساد الأخلاق واستشراء النفاق وتأصل الكذب والخداع في نفوس الناس ... إن الرواية هي إطار جميل وبديع للوحة ذاخرة بالنقد والهجوم اللاذع على كل ما يطال قلم الكاتب ... المؤسف في الرواية أن ما حكاه الكاتب منذ خمسين سنة أو أكثر لا يزال ماثلاً أمام أعيننا نراه في كل يوم كأن شيئاً لم يتغير قط !

إن رواية( أرض النفاق ) بلا شك هي عمل أدبي بديع يستحق القراءة والتذوق ... وهي تشتمل على حكمة ذاخرة وصدق فريد من نوعه وجرأة في تسليط الضوء على أكثر الجوانب حساسية في المجتمع العربي .

يبقى أن أذكر أن في الرواية ثغرة منطقية وخلط بين كلمة ( الأخلاق ) بمفهومها الواسع وبين ( النفاق ) كتدهور في جانب معين من الأخلاق ... بالإضافة إلى ضعف الحبكة أحياناً وهذا ما أفقدها النجمة ... ولكنها هذا لا يفقدها إلى شيئاً يسيراً من ألقها ... أنصح بها وبشدة وأشكر من دلّني عليها .
Profile Image for Mostafa Galal.
177 reviews232 followers
March 7, 2018
عندما يتدخل العلم لأصلاح خطايا البشر
رواية رائعة تدفعني للتفكير حقاً، هلي يمكن للعلماء في المستقبل أختراع حبوب للقضاء على بعض صفاتنا السلبية كبشر، حبوب ضد النفاق أو الغش أو الكذب
فقط أحلم بذلك اليوم
Profile Image for Sameh Sabry.
2 reviews3 followers
June 9, 2012
أعتقد وأظن وأكاد أجزم ان الرواية دى محتجالها فيلم جديد , ليس تقليلا من شان الفيلم ولكن لأن الرواية تفاصيلها اكثر ثراء واحداثها مختلفة تماما عن السيناريو الماخوذ منها, بشكل خلانى أخرج من عباءة الفيلم قبل انتصاف الرواية

يوسف السباعى أبدع فيها بأسلوب جزل يقترب من "الفـُجر الأدبى" ! حوار نفسى عميق لبطل فاض به الكيل وكوميديا سوداء بلهجة زاعقة بدون تشذيب او مداهنة, ولذلك لم ينقصها أى صراحة ولو موجعة, بل كشفت عن عورة الشعب الساكن الذليل الراضى بالجهل والقهر

رواية قوية كتبت منذ اكثر من ستة عقود ولكنها للاسف صالحة الى يومنا هذا ! وذلك سبب ادعى إلى اعادة تقديمها مسرحيا أو تليفزيونيا مثلا..اذا كنا الان نعيش فى هوجة الاعمال الادبية التى -ويا للعجب!- تنبأت بالثورة, فهذه ولاشك اولى الروايات التى حرضت على الثورة على خنوع المجتمع قبل تغيير الانظمة والحكام

أما النجمة الناقصة فكانت بسبب بعض الهفوات فى رسم باقى الشخصيات مثل الاخ مثلا, وأحداث غير منطقية أو مبالغ فيها مثل مشادته مع رئيسه وخطاب الوزير, وطغيان شخصية يوسف السباعى على أسلوب الصحفى وخطيب الجمعة بل وأحيانا البطل نفسه.. إلى جانب كلمة "تكاكأ" اللى اتكررت أكتر من عشر مرات ومش عارف جابها منين أصلا
:)
Profile Image for زكرياء.
Author3 books792 followers
Want to read
January 10, 2019
رواية مصرية صدرت عام 1949 أقرأها لأني أنوي مشاهدة مسلسل مستوحى منها في رمضان الحالي ولا أريد أن يفسد المسلسل الكتاب.. لهذا عجلت بقراءة الرواية. تحكي قصة رجل مصري متزوج يتعرف على بائع للأخلاق بشكل مفاجئ ولكنه يقرر أن يجرب حبوب الشجاعة وهكذا نتعرف على حياته اليومية وكيف تتغير. بدأ بالدفاع عن خادمة المنزل ضد حماته العصبية والعنيفة ثم يتخلص من الطربوش الأحمر لأنه ليس دليلًا للاحترام وتحدث لك مواقف أخرى كثيرة

12.'وهل يصعبُ على الرجل أن يجد من أصحاب الجهالة زبائن يبتاعون بضاعته'
13.'إن البصر خداع'
14.'إن الإعلان قد أضحى شرطًا أساسيًا للنجاح. لقد أضحينا في زمن الإعلان'
22.'حاولت أن أخوض معركة الحياة مسلحًا بتلك الأخلاق فانتهي بي الأمر إلى أن أتهم بالجنون'
22'بضاعة الأخلاق خاسرة في زمننا. لا تسمن ولا تغني من جوع'
'أي صلة بين الطربوش والإحترام؟ وكيف يمكن أن يصل بنا السخف إلى أن نقول إن رجلا محترم لأنه يرتدي طربوشًا وإن رجلا غير محترم لأنه لا يرتدي طربوشًا' 34
38 'أصبحنا نباشر شهر رمضان بطريقة أخرجته عن كل معاني الصيام'
62 'إن الإنسان هو الإنسان في كل أمة وفي كل جيل'
Profile Image for Hanaa Mohamed.
57 reviews47 followers
February 7, 2017
ان الانسان صنيعة الاوهام انه يعيش على الاوهام وبالاوهام وسعادته وهم وشقاءه وهم وفرحه وهم وحزنه وهم وهو لا يهمه ان ينعدم الشر بقدر ما يهمه ألا يراه انه يفضل ان يخدع مائة مرة على ان يعلم انه خدع مرة واحده .
هل تخيلت يوما كيف ستكون الحياه بدون نفاق الذي نمارسه على انفسنا قبل الناس !!!
Profile Image for نورهان | El-Badawy.
Author10 books195 followers
February 12, 2016


لنأخذ جولة سريعة في أرض النفاق ، و لكن لنبدأ بهذا المتجر الذي يعتليه لافتة غريبة " تاجر أخلاق بالجملة و القطاعي ، المحل له فروع في جميع أنحاء العالم "

لنتعرف علي ما تحتويه أرض النفاق لابد لنا أن نتعرف علي الصفات اللي حل محلها النفاق و وقد وجدناها في متجر الأخلاق ، فتحدثنا مع تاجر الأخلاق و أعطي لنا فكرة عن بعض بضاعته :
- الشجاعة
- المرؤة
- الصدق
- الأمانة
- النزاهة
- العفة
- التضحية
- الصراحة
كلها فضائل يفتقدها الناس و لا يلتفتون إليها لذا فهي بضاعة غير رائجة ، يجلس بجانبها تاجر الأخلاق .
أنا: و لكن يا سيدي هل أجد لديك بعض الكذب ، الغش ، الجبن ، النفاق !!
التاجر: لا يا سيدي فقد نفذت هذه البضاعة منذ زمن و منذ نفاذها لم ياتي أحد إلي هذا المكان !
أنا: حسنا فلنجرب منها فلا ضير إن أصابتني بعض الشجاعة .
التاجر: لقد أضحي القوم قوم نفاق ، و أضحت أراضيهم أرض النفاق ، لقد حذرتك كصديق و أنت و شأنك.
أنا : لو تعلمون ما فعلته بي الشجاعة ، فو الله كنت علي حافة الموت من تأثيرها ، كنت أحسب أن الشجاعة يمكن تركيزه في النهاية بعدم خشية الموت و الترحيب بلقائه ، فإذا كانت تلك هي الشجاعة ، فأنا بلا شك رجل شجاع ، لم أتحمل الشجتعة يوما واحد ، فذهبت إلي تاجر الأخلاق و سألته بعض الجبن فلم أجد ، بحثت عن فضيلة أخري أمحو بها هرمون الشجاعة الذي أصابني ، و ما وجدت خيرا من المرؤة ، و اعتزمت علي أخذ قرطاس من المرؤة، و خرجت أواجه العالم و أنا مصاب بها ، و لا تندهشوا من قولي " أصابتني " فما أصابني منها أكثر مما ربحته .
عند إصابتي بالشجاعة و المرؤة ، قابلت في طريقي الكثيرين ، و اتهمت بالجنون و فقدان العقل ، أعلم لما كل هذا التحامل علي أشخاص مثاليين ، نحن في أرض النفاق سيدي و عن قراءتك لهذه المراجعة ستقابل لافتة " أرض النفاق ترحب بكم " لا أقصد بها بلدة معينة أو قرية و إنما أقصد بها هذه الحياة الدنيا ، و جميع من فيها إلا من رحم ربي ، لا تقولوا رحم الله آباءنا و أجدادنا لأنهم كانوا خيرا منا و أفضل حلقا ، لا تقولوا هذا فما كانوا يقلون عنا رداءة.
و لكن كل هذا يهون أمام تأثير حبوب " خلاصة الأخلاق " فبعد ما لاقيته من المرؤة عدت إلي التاجر و طلبت منه المكوث عنده حتي أُشفي منها تماما و من ثم أعود إلي العالم المنافق كما كنت .. و اثناء جلوسي معه تعرفت علي " شولح " الفأر المثالي في أرض النفاق .


و جلست مع التاجر يعرض لي كل حبة من بضاعته حتي وقفنا عند كيس تردد التاجر في ذكر وصفه و لكن في النهاية اخبرني إنه " خلاصة الأخلاق " و دار في ذهني حينها أنه إذا ذاق الناس من هذا المسحوق فلربما يصابوا بالأخلاق و نصبح مجتمع مثاليا ، تفتح لون الحياة أمامي و ظلت أقنع التاجر بمدي تاثيره علي الناس و كيف سيكون مجتمعنا مثاليا ، و لكن لم يقتنع و أخذ الكيس و وضعه تحت وسادته و غط في نوم عميق ، استقيظت قبيل الفجر فوجدت التاجر يصلي و إذا بكيس الأخلاق قريب من موضع نومي ، فتظاهرت بالحركة و أخدت الكيس و أنتظرت حتي سجد الرجل و هربت خارج المتجر.
ذهبت بالكيس إلي النهر و بعد مشابكة بيني و بين الرجل نتج عنها وقوع الكيس في الماء، و خرجنا نستطلع تأثير الأخلاق علي الناس.
الأن أنا مع تاجر الأخلاق نجوب الشوارع و ننظر ماذا فعلت الأخلاق .
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶـــــــــــــ
وافيتكم بعد انتهاء رحلتي : من أكثر المشاهد التي أعجبتني كان مشهد الجنازة ، قمة الروعة حقا ، لم أضحك في حياتي مثلما ضحكت عند رؤيته، و لا أخفي عليكم أيضا أن خطبة الرجل المتحدث بالنيابة عن مرشح المجلس المعلم " زينهم حتحت " كان كلامه رائع جداا و لم أتمالك نفسي من الضحك :D


و بعيد عن المحتوي الروائي أوافيكم بمراجعتي عن المحتوي الأدبي :
الأسلوب : سلس و رائع و لا يصيب بالأرق أو الملل ، كانت تلك بدايتي مع " يوسف السباعي " و كانت بداية موفقة جــــدا.
اللغة : لطيفة و جيدة جدا فأنا أفتقد كثيرا القراءة باللغة الفصحي ، و لكني لدي تعقيب قد لا يعجب البعض :
- لم يعجبني الحوار باللغة العامية ، و وجدته شاذاوسط هذه الروعة ، و قد وجدت أن بعض كتاب اليوم يلتزمون بتلك الطريقة " اللغة الثالثة " ، أيا يكن ��م يعجبني وجودها هنا .
- استخدم الكاتب كلمة غريبة علي اللغة العربية " التيم و الأتيام " و جمعها طبقا لقواعد اللغة علي الرغم من أنها أجنبية ، و يقصد بها جماعة من الناس ، كانت تعد لي شذوذا في الكلمات خاصة عند قراءتها وسط الكلام .
الإهداء : في قمة الصدق فقد أعجبني كثيرا



- بعض المآخذ علي الكاتب : ( رأيي الخاص قد يتقبله البعض و البعض الآخر لا )
يقول الكاتب في الفصل الثالث عشر علي لسان خطيب المسجد " ألا تدري أنه رب أغنية جميلة أرهفت منا الحس و رقت المشاعر .. تطهر نفوسنا و ترسب شوائبنا و تحلق بنا إلي السموات و تقربنا من الله أكثر من ألف ركعة و سجدة !! "
كيف لأغنية أن تقربنا من الله أكثر من ألف ركعة و سجد ، و كيف للأغاني ان تطهر نفوسنا و لدينا القرآن الكريم خير معالج و غذاء للروح !!

ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶـــــــــــــــ
لم يختلف ما نحن عليه الآن عما ذكره الكاتب من أحوال المجتمع و السياسة و ما إلي ذلك ، و لذا فقد راقت لي عناوين الفصول و الاقتباسات التي توجها بها ، معبرة و ملخصة لكل ما في الفصول علي حدة و لكني أفضل أن اقول " مقالات " ، فقد كانت الرواية عبارة عن مقالات صحفية تُكتب بطريقة روائية لجذب القارئ لم تروق لي الفكرة خاصة أن الكاتب كان يستفيض في بعض النقاط كثيرا و لا أري لذلك داعٍ .
و في الختام :-
"يا أهل النفاق !! تلك هي أرضكم .. و ذلك هو غرسكم .. و ما فعلت سوي أن طفت بها و عرضت علي سبيل العينة بعض ما بها .. فإن ما رأيتموه قبيحا مشوها ، فلا تلوموني بل لوموا أنفسكم .. لوموا الأصل و لا تلوموا المرآة . أيها المنافقون !! هذه قصتكم و من كان منكم بلا نفاق فليرجمني بحجر ."
ربما ألاقيكم يوما ما في أرض الفضيلةو عندها ستكون الأخلاق بضاعة رائجة .
كانت معكم نورهان بجانب ارض النفاق ليوسف السباعي ^^
Profile Image for محمد رشوان.
Author2 books1,417 followers
October 20, 2013


عند النظر فى كتاب بطريقة نقدية أكاديمية ، لابد أن ننظر إليه من حيث ميقاته الزمنى ..

ففى فترة الأربعينات لم تكن الرواية قد فرضت نفسها بالشكل الكامل الذى نحن عليه اليوم ..

ولذلك نجد السباعى يصف النص بالـ"كتاب"ليس تنصلاً من الرواية .

ولكن لم يكن بنيان الرواية فى الواقع العربى قد فرض نفسه بالشكل الكامل بعد .. رغم مرور مايقرب من نصف قرن على المحاولات الأولية لكتابة قصص سواء باستوحائها من التراث أو بكتابتها جميعًا بشكل كامل من مخيلة الروائى او باستقائها من واقعه و واقع المجتمع .

وكان يُنظر للرواية وقتها بأنها قطعة أدبية أشبه بمقال كبير من صور النقد الاجتماعى مكتوب بطريقة خفيفة وسلسة وفى نمط الحدوتة كى لا يمل منها القارىء وتصل فكرتها بشكل أبسط وأعمق ..

وتأثيرها يكون أكبر

لذلك نجد السباعى فى الرواية يصول ويجول ويعرض رأيه الشخصى وكأنه فى مقال .. فتظن أن العمل ماهو إلا مقال وطالعلها رواية .. أو مقال وتمايز على جوانبها أحداث وشخصيات ..

ولا عيب فى ذلك ولا ضرر ..

بل كانت ربما تلك الرواية من الأعمال التى فتحت الطريق لأجيال نجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس لكتابة أعمالهم الواقعية الصرفة والتى تنحاز للرواية انحياز تام وتجعل منها كيانًا مستقلاً ..

والرواية بالطبع حاولت جعل الأمر أشبه بحلم .. أو شطحة خيالية ..

عن ماذا يمكن أن يحدث إذا خلت الدنيا من النفاق ؟

وجاء الأمر بما يمكن أن تتوقعه أو يتوقعه غيرنا .. واختتم السباعى مقاله الأشبه لقصة كبيرة ..

أو كتابه الذى من المفروض أن يسمى رواية بقوله : من لم يكن منكم بلا نفاق فليرمنى بحجر ..
375 reviews199 followers
December 17, 2018
وأن يكون ختام تحدي القاءة مسكا بقراءة هكذا عمل
من الجميل ان تقرأ الواقع ان تُخط حقيقة النفس البشرية في كتاب
كتاب استمتعت به جدا
Profile Image for Maiosha.
44 reviews20 followers
July 18, 2011
أقل ما توصف به انها رائعة بجد
حبيتها اوى وحسيتها اوى
ويوسف السباعى متألق فيها كالعادة
وبرغم انها أحلى كتير من الفيلم
بس مش عارفة ليه حسيتنى متخيلة البطل هو فؤاد المهندس برده :d
Profile Image for زينب .
16 reviews1 follower
July 31, 2024
هل تستطيع أن تعيش بداء -يسمى الأخلاق- يوم واحد ؟
Displaying 1 - 30 of 940 reviews

Can't find what you're looking for?

Get help and learn more about the design.