What do you think?
Rate this book
أيه� الولد�
Information not available
15 pages, Kindle Edition
First published January 1, 1908
520 people are currently reading
5,664 people want to read
About the author
Abu Hamid al-Ghazali
750books2,849followers
أبو حامد الغزالي
Muslim theologian and philosopher Abu Hamid al-Ghazali of Persia worked to systematize Sufism, Islamic mysticism, and in The Incoherence of the Philosophers (1095) argued the incompatibility of thought of Plato and Aristotle with Islam.
Born in 1058, Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī ranked of the most prominent and influential Sunni jurists of his origin.
Islamic tradition considers him to be a Mujaddid, a renewer of the faith who, according to the prophetic hadith, appears once every century to restore the faith of the ummah ("the Islamic Community"). His works were so highly acclaimed by his contemporaries that al-Ghazali was awarded the honorific title "Proof of Islam" (Hujjat al-Islam).
Al-Ghazali believed that the Islamic spiritual tradition had become moribund and that the spiritual sciences taught by the first generation of Muslims had been forgotten.[24] That resulted in his writing his magnum opus entitled Ihya 'ulum al-din ("The Revival of the Religious Sciences"). Among his other works, the Tahāfut al-Falāsifa ("Incoherence of the Philosophers") is a significant landmark in the history of philosophy, as it advances the critique of Aristotelian science developed later in 14th-century Europe.
أبو حامد محمد الغزّالي الطوسي النيسابوري الصوفي الشافعي الأشعري، أحد أعلام عصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري،(450 هـ - 505 هـ / 1058م - 1111م). كان فقيهاً وأصولياً وفيلسوفاً، وكان صوفيّ الطريقةِ، شافعيّ الفقهِ إذ لم يكن للشافعية في آخر عصره مثلَه.، وكان على مذهب الأشاعرة في العقيدة، وقد عُرف كأحد مؤسسي المدرسة الأشعرية في علم الكلام، وأحد أصولها الثلاثة بعد أبي الحسن الأشعري، (وكانوا الباقلاني والجويني والغزّالي) لُقّب الغزالي بألقاب كثيرة في حياته، أشهرها لقب "حجّة الإسلام"، وله أيضاً ألقاب مثل: زين الدين، ومحجّة الدين، والعالم الأوحد، ومفتي الأمّة، وبركة الأنام، وإمام أئمة الدين، وشرف الأئمة.
كان له أثرٌ كبيرٌ وبصمةٌ واضحةٌ في عدّة علوم مثل الفلسفة، والفقه الشافعي، وعلم الكلام، والتصوف، والمنطق، وترك عدداَ من الكتب في تلك المجالات.ولد وعاش في طوس، ثم انتقل إلى نيسابور ليلازم أبا المعالي الجويني (الملقّب بإمام الحرمين)، فأخذ عنه معظم العلوم، ولمّا بلغ عمره 34 سنة، رحل إلى بغداد مدرّساً في المدرسة النظامية في عهد الدولة العباسية بطلب من الوزير السلجوقي نظام الملك. في تلك الفترة اشتُهر شهرةً واسعةً، وصار مقصداً لطلاب العلم الشرعي من جميع البلدان، حتى بلغ أنه كان يجلس في مجلسه أكثر من 400 من أفاضل الناس وعلمائهم يستمعون له ويكتبون عنه العلم. وبعد 4 سنوات من التدريس قرر اعتزال الناس والتفرغ للعبادة وتربية نفسه، متأثراً بذلك بالصّوفية وكتبهم، فخرج من بغداد خفيةً في رحلة طويلة بلغت 11 سنة، تنقل خلالها بين دمشق والقدس والخليل ومكة والمدينة المنورة، كتب خلالها كتابه المشهور إحياء علوم الدين كخلاصة لتجربته الروحية، عاد بعدها إلى بلده طوس متخذاً بجوار بيته مدرسةً للفقهاء، وخانقاه (مكان للتعبّد والعزلة) للصوفية.
Muslim theologian and philosopher Abu Hamid al-Ghazali of Persia worked to systematize Sufism, Islamic mysticism, and in The Incoherence of the Philosophers (1095) argued the incompatibility of thought of Plato and Aristotle with Islam.
Born in 1058, Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī ranked of the most prominent and influential Sunni jurists of his origin.
Islamic tradition considers him to be a Mujaddid, a renewer of the faith who, according to the prophetic hadith, appears once every century to restore the faith of the ummah ("the Islamic Community"). His works were so highly acclaimed by his contemporaries that al-Ghazali was awarded the honorific title "Proof of Islam" (Hujjat al-Islam).
Al-Ghazali believed that the Islamic spiritual tradition had become moribund and that the spiritual sciences taught by the first generation of Muslims had been forgotten.[24] That resulted in his writing his magnum opus entitled Ihya 'ulum al-din ("The Revival of the Religious Sciences"). Among his other works, the Tahāfut al-Falāsifa ("Incoherence of the Philosophers") is a significant landmark in the history of philosophy, as it advances the critique of Aristotelian science developed later in 14th-century Europe.
أبو حامد محمد الغزّالي الطوسي النيسابوري الصوفي الشافعي الأشعري، أحد أعلام عصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري،(450 هـ - 505 هـ / 1058م - 1111م). كان فقيهاً وأصولياً وفيلسوفاً، وكان صوفيّ الطريقةِ، شافعيّ الفقهِ إذ لم يكن للشافعية في آخر عصره مثلَه.، وكان على مذهب الأشاعرة في العقيدة، وقد عُرف كأحد مؤسسي المدرسة الأشعرية في علم الكلام، وأحد أصولها الثلاثة بعد أبي الحسن الأشعري، (وكانوا الباقلاني والجويني والغزّالي) لُقّب الغزالي بألقاب كثيرة في حياته، أشهرها لقب "حجّة الإسلام"، وله أيضاً ألقاب مثل: زين الدين، ومحجّة الدين، والعالم الأوحد، ومفتي الأمّة، وبركة الأنام، وإمام أئمة الدين، وشرف الأئمة.
كان له أثرٌ كبيرٌ وبصمةٌ واضحةٌ في عدّة علوم مثل الفلسفة، والفقه الشافعي، وعلم الكلام، والتصوف، والمنطق، وترك عدداَ من الكتب في تلك المجالات.ولد وعاش في طوس، ثم انتقل إلى نيسابور ليلازم أبا المعالي الجويني (الملقّب بإمام الحرمين)، فأخذ عنه معظم العلوم، ولمّا بلغ عمره 34 سنة، رحل إلى بغداد مدرّساً في المدرسة النظامية في عهد الدولة العباسية بطلب من الوزير السلجوقي نظام الملك. في تلك الفترة اشتُهر شهرةً واسعةً، وصار مقصداً لطلاب العلم الشرعي من جميع البلدان، حتى بلغ أنه كان يجلس في مجلسه أكثر من 400 من أفاضل الناس وعلمائهم يستمعون له ويكتبون عنه العلم. وبعد 4 سنوات من التدريس قرر اعتزال الناس والتفرغ للعبادة وتربية نفسه، متأثراً بذلك بالصّوفية وكتبهم، فخرج من بغداد خفيةً في رحلة طويلة بلغت 11 سنة، تنقل خلالها بين دمشق والقدس والخليل ومكة والمدينة المنورة، كتب خلالها كتابه المشهور إحياء علوم الدين كخلاصة لتجربته الروحية، عاد بعدها إلى بلده طوس متخذاً بجوار بيته مدرسةً للفقهاء، وخانقاه (مكان للتعبّد والعزلة) للصوفية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 664 reviews
June 27, 2015
أجمل ما قرأت على الإطلاق، حقيقة رائع رائع، لا يجب أن يفوت أحد قراءة هذه الرسالة أبدا، اقرؤوها لأولادكم وإخوتكم وأصدقاءكم، ولا تتوقفوا أبدا عند قراءةها لحد، هذا كتاب يجب أن يكون كالورد اليومي، وفرض عين قراءته على الجميع
أقتبس منه، مما اقتبست:
أيها الولد
إني أنصحك أن تدع أربعة أشياء، إحداها، أن تناظر أحداً في مسألة ما استطعت، لأن فيها آفة كثيرة واثمهما أكبر من نفعهما، إذ هي منبع كل خلق ذميم كالرياء والحسد والكبر والحقد والعداوة والمباهات وغيرها. نعم وقعت مسألة بينك وبين شخص أو قوم وكانت إرادتك فيها أن يظهر الحق ولا يضيع، جاز البحث. لكن لتلك الإرادة علامتان، إحداهما أن لا تفرق بين أن ينكشف الحال على لسانك أو لسان غيرك، والثانية أن يكون البحث في الخلاء أحب من أن يكون في الملأ.
والثاني مما تدع، وهو أن تحذر وتحتذر من أن تكون واعظاً أو مذكراً، لأن آفته كثيرة إلا أن تعمل بما تقول أولاً، ثم تعظ به الناس.
والثالث مما تدع، أن لا تخالط الأمراء والسلاطين، ولا تراهم، لأن رؤيتهم ومجالستهم ومخالطتهم آفة عظيمة، ولو ابتليت من غير اختيار بها. دع عنك مدحهم وثناءهم، لأن الله تعالى يغضب إذا مُدح الفاسق والظالم.
والرابع مما تدع: أن لا تقبل شيئاً من عطايا الأمراء وهداياهم، وإن علمت إنها من الحلال، لأن الطمع منهم يفسد الدين، لأنه يتولد من المداهنة ومراعاة جانبهم والموافقة بظلمهم، وهذا كله فساد في الدين، وأقل مضرته أنك إذا قبلت عطاياهم وانتفعت من دنانيرهم أحببتهم، ومن أحب أحداً يحب طول عمره وبقائه بالضرورة، وفي محبة بقاء الظالم إرادة الظلم على عباد الله وإرادة خراب العالم، فأي شيء أضر من هذا بالدين والعافية
أقتبس منه، مما اقتبست:
أيها الولد
إني أنصحك أن تدع أربعة أشياء، إحداها، أن تناظر أحداً في مسألة ما استطعت، لأن فيها آفة كثيرة واثمهما أكبر من نفعهما، إذ هي منبع كل خلق ذميم كالرياء والحسد والكبر والحقد والعداوة والمباهات وغيرها. نعم وقعت مسألة بينك وبين شخص أو قوم وكانت إرادتك فيها أن يظهر الحق ولا يضيع، جاز البحث. لكن لتلك الإرادة علامتان، إحداهما أن لا تفرق بين أن ينكشف الحال على لسانك أو لسان غيرك، والثانية أن يكون البحث في الخلاء أحب من أن يكون في الملأ.
والثاني مما تدع، وهو أن تحذر وتحتذر من أن تكون واعظاً أو مذكراً، لأن آفته كثيرة إلا أن تعمل بما تقول أولاً، ثم تعظ به الناس.
والثالث مما تدع، أن لا تخالط الأمراء والسلاطين، ولا تراهم، لأن رؤيتهم ومجالستهم ومخالطتهم آفة عظيمة، ولو ابتليت من غير اختيار بها. دع عنك مدحهم وثناءهم، لأن الله تعالى يغضب إذا مُدح الفاسق والظالم.
والرابع مما تدع: أن لا تقبل شيئاً من عطايا الأمراء وهداياهم، وإن علمت إنها من الحلال، لأن الطمع منهم يفسد الدين، لأنه يتولد من المداهنة ومراعاة جانبهم والموافقة بظلمهم، وهذا كله فساد في الدين، وأقل مضرته أنك إذا قبلت عطاياهم وانتفعت من دنانيرهم أحببتهم، ومن أحب أحداً يحب طول عمره وبقائه بالضرورة، وفي محبة بقاء الظالم إرادة الظلم على عباد الله وإرادة خراب العالم، فأي شيء أضر من هذا بالدين والعافية
May 30, 2013
هو لي كعصا تأديبية لما بدر مني ليل أمس حيث حاولت الاستماع إلى محاضرة دين قيمة لأجدني أمارس فيها لعبة التخمين !!...أهمس للشيخ بالاية قبل أن يستدل بها ..وأمليه القصة قبل ان يرويها ..وأحرز على الشيخ النقاط ...وللإحتفال بذكاء التوقعات تلك أغلقتها قبل الانتهاء لأبدأ شيئا مرحاً وأتظاهر بالابتهاج فأضيف لنفسي مهارات أخرى ..التفاهة والادعاء ...لنفسي آفات عديدة أحفظها عن ظهر قلب ولكنها لو بقيت جميعها ما وددت أن تكون هذه إحداها .....لا أريد أن ينتهي بي الحال يوماً كأؤلئك الذين زهدوا الحق حين أتاهم بنفس الكلمات فنعتوه (بالابتذال) ...(مغرور كل من يردد هذه الكلمة !!) يقول لي ...لا بل حزين!! فحتى وهم يرددوها على أي شئ ساخرين أعلم أنهم من أكثر الناس كآبة وحزناً ...فالكون يعيد علينا كل يوم نفس الجمل ..فلا الليل يوما سبق النهار ولا الشمس أبدا أدركت القمر .. ولم يرى أحدا من البشر ذات صباح وجها جديدا لنفسه في المرآة..فكم ثقيل هذا العالم بمن فيه في عين هؤلاء ؟؟ ...ولا أدري لما تذكرت وأنا أقرأ هذه الرسالة إطراقة الدكتور (علي جمعة ) ونصف ابتسامته التي لم ترقني حينها عندما سُئل عن (تجديد الخطاب الديني) وقال أشياء كثيرة وهو في الحقيقة لم يجيب .. ...قاتل الله ذلك الذي خدع الناس فحملهم على انتظار الحق يأتيهم كل زمان بثوب جديد....فالحق أن الحق لا يملك رفاهية الابتكار فهو بهذه الدنيا فقير...له ثوب وحيد وهو رغم الطهارة بالٍ ...وعلى الاغلب ستخطئه عينك فلا تعرفه وسط زينة الباطل وغزير ابتكاره ....إلا أن له علامات ... فهو راضي كزاهد موعود بفردوس بعيد ..وعفيف كنبي لا يقبل الصدقات ويتبعه أراذل القوم ..فكن منهم وكفى .
يبعث هذا (الولد) المجهول الاسم للإمام (أبو حامد الغزالي) برسالة ..جاء فيها : ((إني قرأت أنواعا من العلوم وصرفت ريعان عمري على تعلمها وجمعها فالآن ينبغي أن أعلم أي نوع ينفعني غدا ويؤانسني في قبري وأيهما لا ينفعني حتى أتركه ؟ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع))... ))... هذا وقد تراجعت من بعد ذلك عن اتخاذ موقع (الولد) من خطاب الوصايا ..وكنت قد تراجعت من قبل ذلك عن نقد الكتاب فلست بقدر السائل أصلا لأكون أهلا لنقد المسؤول ...إلا أني رغم ذلك أستطيع أن أطمئنك إلى أنه لإنهاء هذه الرسالة فأنت لا تحتاج إلا ما يقرب الساعة أو النصف منها وإن كنت أعرج القراءة ..ولكنك ستدرك أنك لتنفيذها تحتاج فضل الله والعمر المديد وإن كنت عصي الفهم!!
يقول الإمام الغزالي رحمه الله :
((أيها الولد : من جملة ما نصح به رسول الله (ص) أمته أنه قال: ((من علامات إعراض الله تعالى عن العبد اشتغاله بما لا يعنيه وإن امرءا ذهبت ساعة من عمره في غير ما خُلق له لجدير أن تطول عليه حسرته إلى يوم القيامة ومن جاوز الأربعين ولم يغلب عليه خيره شره فليتجهز إلى النار)) وفي هذه النصيحة كفاية لأهل العلم))
((أيها الولد : من كان طالب علم ومشتغلا بفضائل النفس ومناقب الدنيا فإنه يحسب أن العلم المجرد له وسيلة وستكون نجاته وخلاصه فيه وأنه مستغن عن العمل وهذا من اعتقاد الفلاسفة سبحان الله العظيم ..فإنه لا يعلم أنه حين حصل العلم ولم يعمل به تكون الحجة عليه آكد كما قال رسول الله (ص) : ((إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لا ينفعه الله بعلمه)) وروي أن الجنيد رحمه الله رؤي في المنام بعد وفاته فقيل له : ما الخبر يا أبا القاسم ؟؟ فقال : طاحت العبارات وفنيت الإشارات وما نفعنا إلا ركيعات ركعناها في جوف الليل ))
((اجعل الهمة في الروح والهزيمة في النفس والموت في البدن لأن منزلتك القبر وأهل القبور ينظرونك في كل لحظة متى تصل إليهم ..إياك إياك أن تصل إليهم بلا زاد ! قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : ((هذه الأجساد إما أقفاص طيور أو اصطبل دواب)) فتفكر في نفسك من أيهما أنت ))
((ثم إعلم أن مرض الجهل على أنواع : .منها أن تكون علته من الحماقة وهي أيضا لا تقبل العلاج كما قال عيسى ابن مريم عليه السلام : ((إني ما عجزت عن إحياء الأموات وقد عجزت عن معالجة الأحمق )) وذلك رجل يشتغل بطلب العلم زمانا قليلا ويتعلم بشئ من العلوم العقلي والشرعي فيسأل ويتعرض من حماقته على الكبير الممضي عمره في العلوم العقلية والشرعية..فينبغي أن لا يشتغل بجوابه لأن جواب الأحمق السكوت))
((اعلم أن التصوف خصلتان: الاستقامة مع الله والسكون مع الخلق ..فمن استقام مع الله وأحسن خلقه مع الناس وعاملهم بالحلم فهو صوفي ..والاستقامة مع الله أن يفدي حظ نفسه على أوامر الله تعالى ..وحسن الخلق بالناس هو أن لا تحمل الناس على مراد نفسك بل تحمل نفسك على مرادهم ما لم يخالفوا الشرع ))
((ابذل روحك فإن رأس هذا الأمر بذل الروح كما قال ذو النون المصري رحمه الله لواحد من تلاميذه : إن قدرت على بذل الروح فتعال وإلا فلا تشتغل بنزهات الصوفية ))
((أيها الولد : عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارق))
أعلم أن ثمة مخزون من الانتظار بيني وبين الله....أسميه ( رحمة )..ومساحة من اللهو تفصل بيننا ..أسميها (الرجاء) ..(يوماً آخر يارب وأكون التقي الذي تريد) ..ولا يأتيني هذا الوعد إلا بمزيد من المحاولات التي ينفرد بتدوين بداياتها متحمساً رقيب على اليمين ويترك نتائجها حزينا لعتيد الشمال .... ولكني سأستمر بالمحاولة ما حييت فإن لم أكن العبد الذي كُتب عند الله (تقياً) فلن ينسى الله أبدا أن يكتبني عنده: (حاول أن يكون).
يبعث هذا (الولد) المجهول الاسم للإمام (أبو حامد الغزالي) برسالة ..جاء فيها : ((إني قرأت أنواعا من العلوم وصرفت ريعان عمري على تعلمها وجمعها فالآن ينبغي أن أعلم أي نوع ينفعني غدا ويؤانسني في قبري وأيهما لا ينفعني حتى أتركه ؟ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع))... ))... هذا وقد تراجعت من بعد ذلك عن اتخاذ موقع (الولد) من خطاب الوصايا ..وكنت قد تراجعت من قبل ذلك عن نقد الكتاب فلست بقدر السائل أصلا لأكون أهلا لنقد المسؤول ...إلا أني رغم ذلك أستطيع أن أطمئنك إلى أنه لإنهاء هذه الرسالة فأنت لا تحتاج إلا ما يقرب الساعة أو النصف منها وإن كنت أعرج القراءة ..ولكنك ستدرك أنك لتنفيذها تحتاج فضل الله والعمر المديد وإن كنت عصي الفهم!!
يقول الإمام الغزالي رحمه الله :
((أيها الولد : من جملة ما نصح به رسول الله (ص) أمته أنه قال: ((من علامات إعراض الله تعالى عن العبد اشتغاله بما لا يعنيه وإن امرءا ذهبت ساعة من عمره في غير ما خُلق له لجدير أن تطول عليه حسرته إلى يوم القيامة ومن جاوز الأربعين ولم يغلب عليه خيره شره فليتجهز إلى النار)) وفي هذه النصيحة كفاية لأهل العلم))
((أيها الولد : من كان طالب علم ومشتغلا بفضائل النفس ومناقب الدنيا فإنه يحسب أن العلم المجرد له وسيلة وستكون نجاته وخلاصه فيه وأنه مستغن عن العمل وهذا من اعتقاد الفلاسفة سبحان الله العظيم ..فإنه لا يعلم أنه حين حصل العلم ولم يعمل به تكون الحجة عليه آكد كما قال رسول الله (ص) : ((إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لا ينفعه الله بعلمه)) وروي أن الجنيد رحمه الله رؤي في المنام بعد وفاته فقيل له : ما الخبر يا أبا القاسم ؟؟ فقال : طاحت العبارات وفنيت الإشارات وما نفعنا إلا ركيعات ركعناها في جوف الليل ))
((اجعل الهمة في الروح والهزيمة في النفس والموت في البدن لأن منزلتك القبر وأهل القبور ينظرونك في كل لحظة متى تصل إليهم ..إياك إياك أن تصل إليهم بلا زاد ! قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : ((هذه الأجساد إما أقفاص طيور أو اصطبل دواب)) فتفكر في نفسك من أيهما أنت ))
((ثم إعلم أن مرض الجهل على أنواع : .منها أن تكون علته من الحماقة وهي أيضا لا تقبل العلاج كما قال عيسى ابن مريم عليه السلام : ((إني ما عجزت عن إحياء الأموات وقد عجزت عن معالجة الأحمق )) وذلك رجل يشتغل بطلب العلم زمانا قليلا ويتعلم بشئ من العلوم العقلي والشرعي فيسأل ويتعرض من حماقته على الكبير الممضي عمره في العلوم العقلية والشرعية..فينبغي أن لا يشتغل بجوابه لأن جواب الأحمق السكوت))
((اعلم أن التصوف خصلتان: الاستقامة مع الله والسكون مع الخلق ..فمن استقام مع الله وأحسن خلقه مع الناس وعاملهم بالحلم فهو صوفي ..والاستقامة مع الله أن يفدي حظ نفسه على أوامر الله تعالى ..وحسن الخلق بالناس هو أن لا تحمل الناس على مراد نفسك بل تحمل نفسك على مرادهم ما لم يخالفوا الشرع ))
((ابذل روحك فإن رأس هذا الأمر بذل الروح كما قال ذو النون المصري رحمه الله لواحد من تلاميذه : إن قدرت على بذل الروح فتعال وإلا فلا تشتغل بنزهات الصوفية ))
((أيها الولد : عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارق))
أعلم أن ثمة مخزون من الانتظار بيني وبين الله....أسميه ( رحمة )..ومساحة من اللهو تفصل بيننا ..أسميها (الرجاء) ..(يوماً آخر يارب وأكون التقي الذي تريد) ..ولا يأتيني هذا الوعد إلا بمزيد من المحاولات التي ينفرد بتدوين بداياتها متحمساً رقيب على اليمين ويترك نتائجها حزينا لعتيد الشمال .... ولكني سأستمر بالمحاولة ما حييت فإن لم أكن العبد الذي كُتب عند الله (تقياً) فلن ينسى الله أبدا أن يكتبني عنده: (حاول أن يكون).
May 4, 2015
wonderful spirituality and life Thoughts
خواطر حياتية و روحانية رائعة ذكرتنى بما قرأته فى صيد الخاطر لابن الجوزى و لاعجب في ذلك اذ ان المنبع و العقيدة كلاهما واحد ، استقى منه الشيخان الكريمان
خواطر حياتية و روحانية رائعة ذكرتنى بما قرأته فى صيد الخاطر لابن الجوزى و لاعجب في ذلك اذ ان المنبع و العقيدة كلاهما واحد ، استقى منه الشيخان الكريمان
January 14, 2012
أيها الولد، العلم بلا عمل جنون، والعمل بغير علم، لا يكون، وإذا لم تعمل اليوم، ولم تُدارك الأيام الماضية، تقول غداً يوم القيامة، فارجعنا نعمل صالحاً، فيقال: يا أحمق أنت من هناك تجيء.
حديثنا اليوم عن رسالة أيها الولد للإمام أبي حامد الغزالي الفقيه الصوفي الشافعي الأشعري الملقب بحجة الإسلام، مجدد القرن الخامس الهجري، أحد أهم أعلام عصره وأحد أشهر علماء الدين في التاريخ الإسلامي.
ألف عديداً من الكتب والرسائل في علوم كثيرة كالفلسفة وعلم الكلام والفقه والتصوف والأخلاق، وقد تسابق العلماء والطلبة على اقتنائها واستنساخها ودراستها من جيل إلى جيل.
ورسالة أيها الولد من الكتب المشهورة والذائعة الصيت وخاصة بين أهل الذوق الصوفي. وهي عبارة عن مجموعة من النصائح والإرشادات وجهها الغزالي لأحد تلامذته لتكون دستوراً ومنهجاً وطريقه له في حياته.
ينصح الغزالي تلميذه فيقول
أيها الولد: كم ليال أحييتها بتكرار العلم، ومطالعة الكتب، وحرمت على نفسك النوم، ولا أعلم ما كان الباعث فيه! إن كان بنية عروض الدنيا وجذب حطامها وتحصيل مناصبها والمباهات على الأقران والأمثال فويل لك ثم ويل لك. وإن كان قصدك إحياء شريعة النبي صلى الله عليه وسلم، وتهذيب أخلاقك، وكسر النفس الأمارة بالسوء، فطوبى لك ثم طوبى لك.
ولقد صدق من قال
سهر العيون لغير وجهك باطل .. وبكاؤهن لغير حسنك ضائع
أيها الولد
إني أنصحك أن تدع أربعة أشياء، إحداها، أن تناظر أحداً في مسألة ما استطعت، لأن فيها آفة كثيرة واثمهما أكبر من نفعهما، إذ هي منبع كل خلق ذميم كالرياء والحسد والكبر والحقد والعداوة والمباهات وغيرها. نعم وقعت مسألة بينك وبين شخص أو قوم وكانت إرادتك فيها أن يظهر الحق ولا يضيع، جاز البحث. لكن لتلك الإرادة علامتان، إحداهما أن لا تفرق بين أن ينكشف الحال على لسانك أو لسان غيرك، والثانية أن يكون البحث في الخلاء أحب من أن يكون في الملأ.
والثاني مما تدع، وهو أن تحذر وتحتذر من أن تكون واعظاً أو مذكراً، لأن آفته كثيرة إلا أن تعمل بما تقول أولاً، ثم تعظ به الناس.
والثالث مما تدع، أن لا تخالط الأمراء والسلاطين، ولا تراهم، لأن رؤيتهم ومجالستهم ومخالطتهم آفة عظيمة، ولو ابتليت من غير اختيار بها. دع عنك مدحهم وثناءهم، لأن الله تعالى يغضب إذا مُدح الفاسق والظالم.
والرابع مما تدع: أن لا تقبل شيئاً من عطايا الأمراء وهداياهم، وإن علمت إنها من الحلال، لأن الطمع منهم يفسد الدين، لأنه يتولد من المداهنة ومراعاة جانبهم والموافقة بظلمهم، وهذا كله فساد في الدين، وأقل مضرته أنك إذا قبلت عطاياهم وانتفعت من دنانيرهم أحببتهم، ومن أحب أحداً يحب طول عمره وبقائه بالضرورة، وفي محبة بقاء الظالم إرادة الظلم على عباد الله وإرادة خراب العالم، فأي شيء أضر من هذا بالدين والعافية.
لقراءة المقال :
تم عمل فيلم مرئي عن الكتاب تجدونه هنا
حديثنا اليوم عن رسالة أيها الولد للإمام أبي حامد الغزالي الفقيه الصوفي الشافعي الأشعري الملقب بحجة الإسلام، مجدد القرن الخامس الهجري، أحد أهم أعلام عصره وأحد أشهر علماء الدين في التاريخ الإسلامي.
ألف عديداً من الكتب والرسائل في علوم كثيرة كالفلسفة وعلم الكلام والفقه والتصوف والأخلاق، وقد تسابق العلماء والطلبة على اقتنائها واستنساخها ودراستها من جيل إلى جيل.
ورسالة أيها الولد من الكتب المشهورة والذائعة الصيت وخاصة بين أهل الذوق الصوفي. وهي عبارة عن مجموعة من النصائح والإرشادات وجهها الغزالي لأحد تلامذته لتكون دستوراً ومنهجاً وطريقه له في حياته.
ينصح الغزالي تلميذه فيقول
أيها الولد: كم ليال أحييتها بتكرار العلم، ومطالعة الكتب، وحرمت على نفسك النوم، ولا أعلم ما كان الباعث فيه! إن كان بنية عروض الدنيا وجذب حطامها وتحصيل مناصبها والمباهات على الأقران والأمثال فويل لك ثم ويل لك. وإن كان قصدك إحياء شريعة النبي صلى الله عليه وسلم، وتهذيب أخلاقك، وكسر النفس الأمارة بالسوء، فطوبى لك ثم طوبى لك.
ولقد صدق من قال
سهر العيون لغير وجهك باطل .. وبكاؤهن لغير حسنك ضائع
أيها الولد
إني أنصحك أن تدع أربعة أشياء، إحداها، أن تناظر أحداً في مسألة ما استطعت، لأن فيها آفة كثيرة واثمهما أكبر من نفعهما، إذ هي منبع كل خلق ذميم كالرياء والحسد والكبر والحقد والعداوة والمباهات وغيرها. نعم وقعت مسألة بينك وبين شخص أو قوم وكانت إرادتك فيها أن يظهر الحق ولا يضيع، جاز البحث. لكن لتلك الإرادة علامتان، إحداهما أن لا تفرق بين أن ينكشف الحال على لسانك أو لسان غيرك، والثانية أن يكون البحث في الخلاء أحب من أن يكون في الملأ.
والثاني مما تدع، وهو أن تحذر وتحتذر من أن تكون واعظاً أو مذكراً، لأن آفته كثيرة إلا أن تعمل بما تقول أولاً، ثم تعظ به الناس.
والثالث مما تدع، أن لا تخالط الأمراء والسلاطين، ولا تراهم، لأن رؤيتهم ومجالستهم ومخالطتهم آفة عظيمة، ولو ابتليت من غير اختيار بها. دع عنك مدحهم وثناءهم، لأن الله تعالى يغضب إذا مُدح الفاسق والظالم.
والرابع مما تدع: أن لا تقبل شيئاً من عطايا الأمراء وهداياهم، وإن علمت إنها من الحلال، لأن الطمع منهم يفسد الدين، لأنه يتولد من المداهنة ومراعاة جانبهم والموافقة بظلمهم، وهذا كله فساد في الدين، وأقل مضرته أنك إذا قبلت عطاياهم وانتفعت من دنانيرهم أحببتهم، ومن أحب أحداً يحب طول عمره وبقائه بالضرورة، وفي محبة بقاء الظالم إرادة الظلم على عباد الله وإرادة خراب العالم، فأي شيء أضر من هذا بالدين والعافية.
لقراءة المقال :
تم عمل فيلم مرئي عن الكتاب تجدونه هنا
April 27, 2020
بسم الله الرحمن الرحيم
اعلم أيها الولد المحب العزيز
ـ أطال الله تعالى بقاءك في طاعته، وسلك بك سبيل أحبّائه ـ
أن منشور النصيحة يكتب من معدن الرسالة صلي الله عليه وسلم ،
فإن كان قد بلغك منه نصيحة فأي حاجة لك في نصيحتي؟
وإن لم يبلغك فقل لي: ماذا حصّلت في هذه السنين الماضية!!!
أيها الولد:
من جملة ما نصح به رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته
أنه قال :" علامة إعراض الله تعالى عن العبد اشتغاله بما لا يعنيه،
وإن امرأ ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لجدير أن تطول عليه حسرته،
ومن جاوز الأربعين ولم يغلب خيره شره فليتجهز الى النار"
*للعلم الحديث ضعيف .. وفيما معناه قوله صلي الله عليه وسلم )
" من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه" رواه أحمد وغيره.)
وفي هذه النصيحة كفاية لأهل العلم.
أيها الولد..!!
النصيحة سهل، والمشكل قبولها، لأنها في مذاق متبعي الهوى مرّ
______________
بهذة الكلمات القيّمة افتتح الإمام الغزّالي رحمه الله وصيته المباركة لأحد تلامذته لتكون له دستورا ومنهاجاً فى حياته .
الكتاب بسيط وعميق ورائع جداً جداً.. ينصح به وبشدة
ولا يقتبس منه فقط وإنما لا بد من قراءته من حين لآخر
ومن أراد أن يهدي كتاباً لأحد فليهده " أيها الولد "
** ما يؤخذ عليه هو بعض الأحاديث الضعيفة وإن كانت يعمل بها فى التزكية والفضائل
رحم الله حجة الإسلام الإمام الغزّالي وغفر له وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه :)
اعلم أيها الولد المحب العزيز
ـ أطال الله تعالى بقاءك في طاعته، وسلك بك سبيل أحبّائه ـ
أن منشور النصيحة يكتب من معدن الرسالة صلي الله عليه وسلم ،
فإن كان قد بلغك منه نصيحة فأي حاجة لك في نصيحتي؟
وإن لم يبلغك فقل لي: ماذا حصّلت في هذه السنين الماضية!!!
أيها الولد:
من جملة ما نصح به رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته
أنه قال :" علامة إعراض الله تعالى عن العبد اشتغاله بما لا يعنيه،
وإن امرأ ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لجدير أن تطول عليه حسرته،
ومن جاوز الأربعين ولم يغلب خيره شره فليتجهز الى النار"
*للعلم الحديث ضعيف .. وفيما معناه قوله صلي الله عليه وسلم )
" من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه" رواه أحمد وغيره.)
وفي هذه النصيحة كفاية لأهل العلم.
أيها الولد..!!
النصيحة سهل، والمشكل قبولها، لأنها في مذاق متبعي الهوى مرّ
______________
بهذة الكلمات القيّمة افتتح الإمام الغزّالي رحمه الله وصيته المباركة لأحد تلامذته لتكون له دستورا ومنهاجاً فى حياته .
الكتاب بسيط وعميق ورائع جداً جداً.. ينصح به وبشدة
ولا يقتبس منه فقط وإنما لا بد من قراءته من حين لآخر
ومن أراد أن يهدي كتاباً لأحد فليهده " أيها الولد "
** ما يؤخذ عليه هو بعض الأحاديث الضعيفة وإن كانت يعمل بها فى التزكية والفضائل
رحم الله حجة الإسلام الإمام الغزّالي وغفر له وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه :)
February 10, 2016
الكتب انواع، اعظمها تلك الكتب التي تؤثر في تغيير مجرى حياتك الى الاحسن والافضل. وهذه الرسالة لشيخنا ابو حامد الغزالي من اعظم ما سطر العلماء في توجيه طلاب العلم وتوجيه الناس كافة.
هذه الرسالة يجي تدريسها لكل مسلم, رسالة بليغة ووجيزة ومؤثرة وتنموية الى ابعد الحدود. بعد الانتهاء من قراءة هذه الرسالة، شعرت بذلك الشعور المحفز للطاعة والبعد عن المعصية واللذات والاقدام على الطاعة والانشغال بالخير ورياضة النفس.
طبعا لا استطيع ان اقتبس من الرسالة لعظم جمالها ولتكاملها كوحدة واحدة. لكن من اعظم الارشادات في هذه الرسالة،
العمل لا يحصل مفعوله المتكامل الا بالعمل
وايضا،
"وجب على السالك اربعة امور:
اولا: اعتقاد صحيح لا يكون فيه بدعة
ثانيا: توبة نصوح لا يرجع بعده الى الذلة
ثالثا: استرضاء الخصوم حتى لا يبقى لاحد عليك حق
رابعا: تحصيل علم الشريعة قدؤ ما تؤدي به اوامر الله تعالى، ثم من العلوم الاخرة ما يكون به النجاة"
الله على الجمال، اكثر من رائع. الغزالي كما عهدته باسلوبه الراقي في الوعظ والاخلاق. يجب قراءته للجميع
هذه الرسالة يجي تدريسها لكل مسلم, رسالة بليغة ووجيزة ومؤثرة وتنموية الى ابعد الحدود. بعد الانتهاء من قراءة هذه الرسالة، شعرت بذلك الشعور المحفز للطاعة والبعد عن المعصية واللذات والاقدام على الطاعة والانشغال بالخير ورياضة النفس.
طبعا لا استطيع ان اقتبس من الرسالة لعظم جمالها ولتكاملها كوحدة واحدة. لكن من اعظم الارشادات في هذه الرسالة،
العمل لا يحصل مفعوله المتكامل الا بالعمل
وايضا،
"وجب على السالك اربعة امور:
اولا: اعتقاد صحيح لا يكون فيه بدعة
ثانيا: توبة نصوح لا يرجع بعده الى الذلة
ثالثا: استرضاء الخصوم حتى لا يبقى لاحد عليك حق
رابعا: تحصيل علم الشريعة قدؤ ما تؤدي به اوامر الله تعالى، ثم من العلوم الاخرة ما يكون به النجاة"
الله على الجمال، اكثر من رائع. الغزالي كما عهدته باسلوبه الراقي في الوعظ والاخلاق. يجب قراءته للجميع
August 2, 2021
أتدري تلك الرسائل التي تأتي لك ويتغير بعدها فيك شيئًا لا تدري كُنَهه، ولكن قد أستعير من الشيخ صاحب الدورة كلمة، وهي أن المحسوس تأتيه ولكن المعنوي يُلقى إليك، فأنت تأتي العلم بالقراءة والدراسة والسماع وتأتي العبادات بالصلاة والصيام والزكاة وغيرهن ولكن لا تستطيع أن تستجلب الشعور المعنوي والفهم الأصيل إلا إذا فتح الله به عليك.
نسأل الله العافية وحسن الفهم ورحمته وفضله والانتفاع بما علمنا.. وإني لأرى أن الكتاب جُملةً لا يصح أن يسقط منك منه كلمة! وألا تجاهد نفسك فيه.. كتاب في علم التزكية فتراه وقتًا في التخلية وآخر في التجلية وآخر في التحلية ولكن كله جميل ونافع.
رسالة من الغزالي لأحد طلابه النجباء، وقد قدّر الله للإمام أن يقدمها كافية وافية إن أدركتها مع قراءة ما سطر الغزالي من غيرها من كتب ورسائل قد بان لك من العلم الشيء الذي لا أحسبه بقليل، فعلم الغزالي ليس بقليل، وعلمنا منه واستطاعتنا عليه هي أقل أقل أقل القليل، ولكن نسأل الله من ذلك التوفيق والهدىٰ..
..
وفيما يلي سريعًا ما قد استخلصته على سبيل التذكرة لي فيما يلي وليس على سبيل الحصر.
-ثنائية العلم والعمل، العلم مقدم على العمل، ولكن ما لا يسع المسلم جهله هو ما وجب عمله وجب علمه.
فاحرص على ما ينفعك.
-تجنب أربع: الجدال، الوعظ، مجالس السلاطين والأمراء، قبول الهدايا منهم.
-العالم لا يُعتَد به بكثرة أتباعه، ولكن صلاحه، ويقاس ذلك بمدى عمله بما يعلم ولو صلح قوله، صلح عمله.. وأن كل ما تدعو به الناس إن لم تعمل به وتأتيه وتنتهي عما تنهى عنه لن ينفعك به عند الله شيء.
-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر له فقهه وعلمه وليس بمشاع، فليس كل من حضر درسا وتعلم علمًا صار داع إلى الله، فالشرط بذلك أن يعمل بما علم، وأن يفهم بطويل البحث والدراسة وأن يكون سعيه في ذلك طلبا للعلم زادا للآخرة وليس مراءاة الناس ولفتهم نحوه وليس استعانة به على الدنيا، ولكن "يريدون وجهه".
-من كان وجه الله وجهته، فهو موليها، فلا يلتفت وتخر منه همته، بل لا يتوقفن عن التعلم والصبر والعبادة والمجاهدة حتى يأتي ما يتقرب به إلى الله أبدا، ولا نهاية لذلك.
- عليك نفسك فانج بها، فإن عملت عملت النجاة عن علمك به، فنجا ونجوا جميعا.
نسأل الله العافية وحسن الفهم ورحمته وفضله والانتفاع بما علمنا.. وإني لأرى أن الكتاب جُملةً لا يصح أن يسقط منك منه كلمة! وألا تجاهد نفسك فيه.. كتاب في علم التزكية فتراه وقتًا في التخلية وآخر في التجلية وآخر في التحلية ولكن كله جميل ونافع.
رسالة من الغزالي لأحد طلابه النجباء، وقد قدّر الله للإمام أن يقدمها كافية وافية إن أدركتها مع قراءة ما سطر الغزالي من غيرها من كتب ورسائل قد بان لك من العلم الشيء الذي لا أحسبه بقليل، فعلم الغزالي ليس بقليل، وعلمنا منه واستطاعتنا عليه هي أقل أقل أقل القليل، ولكن نسأل الله من ذلك التوفيق والهدىٰ..
..
وفيما يلي سريعًا ما قد استخلصته على سبيل التذكرة لي فيما يلي وليس على سبيل الحصر.
-ثنائية العلم والعمل، العلم مقدم على العمل، ولكن ما لا يسع المسلم جهله هو ما وجب عمله وجب علمه.
فاحرص على ما ينفعك.
-تجنب أربع: الجدال، الوعظ، مجالس السلاطين والأمراء، قبول الهدايا منهم.
-العالم لا يُعتَد به بكثرة أتباعه، ولكن صلاحه، ويقاس ذلك بمدى عمله بما يعلم ولو صلح قوله، صلح عمله.. وأن كل ما تدعو به الناس إن لم تعمل به وتأتيه وتنتهي عما تنهى عنه لن ينفعك به عند الله شيء.
-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر له فقهه وعلمه وليس بمشاع، فليس كل من حضر درسا وتعلم علمًا صار داع إلى الله، فالشرط بذلك أن يعمل بما علم، وأن يفهم بطويل البحث والدراسة وأن يكون سعيه في ذلك طلبا للعلم زادا للآخرة وليس مراءاة الناس ولفتهم نحوه وليس استعانة به على الدنيا، ولكن "يريدون وجهه".
-من كان وجه الله وجهته، فهو موليها، فلا يلتفت وتخر منه همته، بل لا يتوقفن عن التعلم والصبر والعبادة والمجاهدة حتى يأتي ما يتقرب به إلى الله أبدا، ولا نهاية لذلك.
- عليك نفسك فانج بها، فإن عملت عملت النجاة عن علمك به، فنجا ونجوا جميعا.
March 28, 2013
هذه هي بعض المقتبسات التي لمست مني الروح
" ألا يعلم هذا المغرور أنه حين يحصل العلم إذا لم يعمل به تكون حجة عليه؟"
" ولو قرأت العلم مائة سنة، وجمعت ألف كتاب، لا تكون مستعدا لرحمة الله تعالي إلا بالعمل"
" الحسن البصري: طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب"
" عن رسوال الله صلى الله عليه وسلم: الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والأحمق من اتبع هواه وتمنى على الله الأماني."
" عش ما شئت فإنك ميت. وأحببت من شئت فإنك مفارقه. وإعمل ما شئت فإنك مجزى به"
" العلم بلا عمل جنون ، والعمل بلاد علم لا يكون"
" قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: " هذه الأجساد قفص الطيور ، أو اصطبل الدواب"
" الإخلاص هو أن تكون أعمالك كلها لله تعالي ، ولا يرتاح قلبك بمحامد الناس ولا تبالي بمذمتهم"
" ثمانية أشياء إقبلها مني لئلا يكون علمك خصمك يوم القيامة"
" لا تناظر أحد في مسألة ما استطعت لأن فيها آفات كثيرة"
" ألا تفرق بين أن ينكشف الحق على لسانك أو على لسان غيرك"
" أن يكون البحث في الخلاء أحب إليك من أن يكون في الملأ"
" اللهم إني أسألك من النعمة تمامها ومن العصمة دوامها ومن الرحمة شمولها ومن العافية حصولها ومن العيش أرغده ومن العمر أسعده"
" ألا يعلم هذا المغرور أنه حين يحصل العلم إذا لم يعمل به تكون حجة عليه؟"
" ولو قرأت العلم مائة سنة، وجمعت ألف كتاب، لا تكون مستعدا لرحمة الله تعالي إلا بالعمل"
" الحسن البصري: طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب"
" عن رسوال الله صلى الله عليه وسلم: الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والأحمق من اتبع هواه وتمنى على الله الأماني."
" عش ما شئت فإنك ميت. وأحببت من شئت فإنك مفارقه. وإعمل ما شئت فإنك مجزى به"
" العلم بلا عمل جنون ، والعمل بلاد علم لا يكون"
" قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: " هذه الأجساد قفص الطيور ، أو اصطبل الدواب"
" الإخلاص هو أن تكون أعمالك كلها لله تعالي ، ولا يرتاح قلبك بمحامد الناس ولا تبالي بمذمتهم"
" ثمانية أشياء إقبلها مني لئلا يكون علمك خصمك يوم القيامة"
" لا تناظر أحد في مسألة ما استطعت لأن فيها آفات كثيرة"
" ألا تفرق بين أن ينكشف الحق على لسانك أو على لسان غيرك"
" أن يكون البحث في الخلاء أحب إليك من أن يكون في الملأ"
" اللهم إني أسألك من النعمة تمامها ومن العصمة دوامها ومن الرحمة شمولها ومن العافية حصولها ومن العيش أرغده ومن العمر أسعده"
August 18, 2015
" وكل يوم ينظر الله في قلبك ويقول : ما تصنع بغيري وأنت محفوفٌ بخيري ؟ "
. . .
. . .
December 6, 2017
قرأت أكثر من رواية عن سبب كتابة هذا الكتاب، أحدهما هو أن أحد الوُلاة أرسل إلى الإمام أبو حامد الغزالي يطلب منه نصيحة تكفيه. الرواية الثانية تقول أن الإمام الغزالي كتب زبدة علمه على شكل نصائح إلى أحد تلاميذه. بغض النظر عن أيهما "أصح"، شخصيــًا قلبي يميل إلى الرواية الأولى لأنها أكثر إثارة.
الإمام أبو حامد شخصيــة لها بصمة واضحة ومن أعلام العلماء، فعندما تقرأ كتيّب صغير فيه مختصر \ "زبدة" معرفته، فإنك ستخرج بفائدة لا شك.
أترك لكم اقتباس بسيط أعتقد إن أغلبنا اللي نستخدم تويتر ممكن نستفيد منها:
" إني أنصحك أن تدع أربعة أشياء، إحداها، أن تناظر أحداً في مسألة ما استطعت، لأن فيها آفة كثيرة واثمهما أكبر من نفعهما، إذ هي منبع كل خلق ذميم كالرياء والحسد والكبر والحقد والعداوة والمباهات وغيرها. نعم وقعت مسألة بينك وبين شخص أو قوم وكانت إرادتك فيها أن يظهر الحق ولا يضيع، جاز البحث. لكن لتلك الإرادة علامتان، إحداهما أن لا تفرق بين أن ينكشف الحال على لسانك أو لسان غيرك،"
أعتقد أننا كلّنا هذا "الولد" الذي كتب له الغزالي. أتمنّى لكم قراءة ممتعة.
الإمام أبو حامد شخصيــة لها بصمة واضحة ومن أعلام العلماء، فعندما تقرأ كتيّب صغير فيه مختصر \ "زبدة" معرفته، فإنك ستخرج بفائدة لا شك.
أترك لكم اقتباس بسيط أعتقد إن أغلبنا اللي نستخدم تويتر ممكن نستفيد منها:
" إني أنصحك أن تدع أربعة أشياء، إحداها، أن تناظر أحداً في مسألة ما استطعت، لأن فيها آفة كثيرة واثمهما أكبر من نفعهما، إذ هي منبع كل خلق ذميم كالرياء والحسد والكبر والحقد والعداوة والمباهات وغيرها. نعم وقعت مسألة بينك وبين شخص أو قوم وكانت إرادتك فيها أن يظهر الحق ولا يضيع، جاز البحث. لكن لتلك الإرادة علامتان، إحداهما أن لا تفرق بين أن ينكشف الحال على لسانك أو لسان غيرك،"
أعتقد أننا كلّنا هذا "الولد" الذي كتب له الغزالي. أتمنّى لكم قراءة ممتعة.
May 26, 2019
أيها الولد، عش ما شئت فإنّك ميّت، و أحبب ما شئت فإنّك مفارقه؛ و اعمل ما شئت فإنّك مجزيّ به
أيّها الولد، العلم بلا عمل جنون، و العمل بغير علم لا يكون و اعلم أن العلم الذي لا يبعدك اليوم عن المعاصي و لا يحملك على الطاعة، لن يبعدك غدا عن نار جهنّم، و إذا لم تعمل بعلمك اليوم و لم تدارك الأيام الماضية تقول غدا يوم القيامة: «فارجعنا نعمل صالحا»
ايها الولد و سألتني عن التّوكّل و هو أن تستحكم اعتقادك بالله تعالى فيما وعد، يعني تعتقد أنّ ما قدّر لك سيصل إليك لا محالة، و إن اجتهد كلّ من في العالم على صرفه عنك، و مالم يكتب لن يصل إليك و إن ساعدك جميع العالم و سألتني عن الإخلاص، و هو أن تكون أعمالك كلّها لله تعالى و لا يرتاح قلبك بمحامد النّاس و لا تبالي بمذمّتهم. و اعلم أنّ الرّياء يتولّد من تعظيم الخلق
أيّها الولد، العلم بلا عمل جنون، و العمل بغير علم لا يكون و اعلم أن العلم الذي لا يبعدك اليوم عن المعاصي و لا يحملك على الطاعة، لن يبعدك غدا عن نار جهنّم، و إذا لم تعمل بعلمك اليوم و لم تدارك الأيام الماضية تقول غدا يوم القيامة: «فارجعنا نعمل صالحا»
ايها الولد و سألتني عن التّوكّل و هو أن تستحكم اعتقادك بالله تعالى فيما وعد، يعني تعتقد أنّ ما قدّر لك سيصل إليك لا محالة، و إن اجتهد كلّ من في العالم على صرفه عنك، و مالم يكتب لن يصل إليك و إن ساعدك جميع العالم و سألتني عن الإخلاص، و هو أن تكون أعمالك كلّها لله تعالى و لا يرتاح قلبك بمحامد النّاس و لا تبالي بمذمّتهم. و اعلم أنّ الرّياء يتولّد من تعظيم الخلق
Read
March 1, 2022ما أجمل قلمك وأغزر علمك وأعلى فهمك.. فعلا حجة الإسلام والله.. رحمك الله ورضي عنك.. رسالة صغيرة الحجم عظيمة الفائدة جدا.. ترتكز على أهمية العمل والعبادة ثم أهمية العمل والعبادة ثم أهمية العمل والعبادة.. طبعا بعد تعلم ما لا يسعك جهله.. وأهمية التزكية المستمرة للنفس.. ودرر أخرى.. لا غنى لأي أحد عنها
.
.
من أجمل ما ذكر في الكتاب هذا الأثر:
ﺣﻜ� ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺪ� ﺍﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺍﺳﺘﺎ� ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺮﺍﺕ ﺍﺭﺑﻌ� ﺍﻻ� ﺣﺪﻳﺚ
ﺛﻢ ﺍﺧﺘﺮ� ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜ� ﻭﺍﺣﺪ� ﻭﻋﻤﻠ� ﺑﻪ ﻭﺧﻠﻴ� ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ ﻻﻧ� ﺗﺎﻣﻠﺘﻪ
ﻓﻮﺟﺪ� ﺧﻼﺻﻲ ﻭﻧﺠﺎﺗﻲ ﻓﻴ� ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠ� ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻷﺧﺮﻳ� ﻛﻠ� ﻣﻨﺪﺭﺟﺎ
ﻓﻴ� ﻓﺎﻛﺘﻔﻴ� ﺑﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠ� ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎ� ﻟﺒﻌﺾ ﺍﺻﺤﺎﺑﻪ
( ﺍﻋﻤﻞ ﻟﺪﻧﻴﺎﻙ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﻘﺎﻣ� ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻋﻤ� ﻷﺧﺮﺗ� ﺑﻘﺪﺭ ﺑﻘﺎﺋ� ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﺍﻋﻤ� ﻟﻠ� ﺑﻘﺪﺭ ﺣﺎﺟﺘ� ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻋﻤ� ﻟﻠﻨﺎ� ﺑﻘﺪﺭ ﺻﺒﺮﻙ ﻋﻠﻴﻬ� )
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻮﻟ� : ﺍﺫ� ﻋﻠﻤﺖ ﻫﺬ� ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ � ﺣﺎﺟﺔ لك ﺍﻟ� ﺍﻟﻌﻠ� ���ﻟﻜﺜﻴﺮ
.
كتاب صغير الحجم يتنهى في جلسة واحدة.. أنصح به الجميع.. وبشدة
.
.
من أجمل ما ذكر في الكتاب هذا الأثر:
ﺣﻜ� ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺪ� ﺍﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺍﺳﺘﺎ� ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺮﺍﺕ ﺍﺭﺑﻌ� ﺍﻻ� ﺣﺪﻳﺚ
ﺛﻢ ﺍﺧﺘﺮ� ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜ� ﻭﺍﺣﺪ� ﻭﻋﻤﻠ� ﺑﻪ ﻭﺧﻠﻴ� ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ ﻻﻧ� ﺗﺎﻣﻠﺘﻪ
ﻓﻮﺟﺪ� ﺧﻼﺻﻲ ﻭﻧﺠﺎﺗﻲ ﻓﻴ� ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠ� ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﺍﻷﺧﺮﻳ� ﻛﻠ� ﻣﻨﺪﺭﺟﺎ
ﻓﻴ� ﻓﺎﻛﺘﻔﻴ� ﺑﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠ� ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎ� ﻟﺒﻌﺾ ﺍﺻﺤﺎﺑﻪ
( ﺍﻋﻤﻞ ﻟﺪﻧﻴﺎﻙ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﻘﺎﻣ� ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻋﻤ� ﻷﺧﺮﺗ� ﺑﻘﺪﺭ ﺑﻘﺎﺋ� ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﺍﻋﻤ� ﻟﻠ� ﺑﻘﺪﺭ ﺣﺎﺟﺘ� ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻋﻤ� ﻟﻠﻨﺎ� ﺑﻘﺪﺭ ﺻﺒﺮﻙ ﻋﻠﻴﻬ� )
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻮﻟ� : ﺍﺫ� ﻋﻠﻤﺖ ﻫﺬ� ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ � ﺣﺎﺟﺔ لك ﺍﻟ� ﺍﻟﻌﻠ� ���ﻟﻜﺜﻴﺮ
.
كتاب صغير الحجم يتنهى في جلسة واحدة.. أنصح به الجميع.. وبشدة
April 3, 2018
ليس من طبيعتنا تذكر الموت نحن مجبولون على حب الحياة على حب المال على حب الدنيا على اعتقاد اننا الافضل لذا نستحق الافضل ولذا نحسد بعضنا البعض لذا نجري باستمرار اما لاننا جائعون او لاننا جشعون او لاننا خائفون او لحماية انفسنا من ان يتم افتراسنا او للمساهمة في بناء الحضارة. وهنا ياتي دور الاديان والاخلاق والقوانين والجانب الروحي في تهذيب الطبيعة البشرية وتنظيم الصراع. لذا ياولدي اذا نظرت في التوراة والانجيل والزبور والفرقان ستجدها تدور على هذه الفوائد الثمانية
-الفائدة الاولى انت وحيد ولدت وحيدا وستموت وحيدا وافضل محبوب للمرء ما يدخل معه الى قبره ويؤنسه وهي اعماله الصالحة
-الفائدة الثانية جاهد نفسك لا تطلق العنان لاهوائك ورغباتك لا تعبد الدنيا. بداخل كل منا ذئب قد يخرج في اي لحظة لاكل اخيه
-الفائدة الثالثة الدنيا فانية والله باق مهما عشت سياتي يوم وستعود الى بيتك الاصلي
"أيها الولد، العلم بلا عمل جنون، والعمل بغير علم لا يكون، وإذا لم تعمل اليوم، ولم تدارك الأيام الماضية، تقول غدا يوم القيامة، فارجعنا نعمل صالحا، فيقال : يا أحمق أنت من هناك تجيء".
الفائدة الرابعة مهما جمعت من مال ومهما كان لديك من احباب واولاد مهما افتخرت بعشيرتك وطائفتك وقبيلتك ومجموعتك ...لن تنفعك يوم الحساب. يومها سترى اعمالك امامك سترى من ظلمتهم ومن سفكت دمائهم ومن دست عليهم وانت تجري من اجل جمع المال
الفائدة الخامسة الناس ياكلون بعضهم البعض يظلمون بعضهم البعض يحسدون بعضهم البعض يغتابون بعضهم البعض يغدرون بعضهم البعض بسبب الحسد بسبب الغرور بسبب انهم يعتقدون انهم الافضل وهم من يستحقون الافضل بسبب عبادتهم للمال بسبب حبهم للسلطة من اجل كل هذا يتدافعون ويتبادلون الكراسي ومن كان مظلوما بالامس يصبح ظالما اليوم ومن كان ظالما اليوم يصبح مظلوما غدا. لذا ارض بما قسمه الله لك ولا تكن منه لا تدس على اخيك
الفائدة السادسة لا تكن عدوا لاحد كن عدوا للشيطان ولاهوائك
الفائدة السابعة رزقك مكتوب لذا اجتهد للحصول عليه في الحلال
الفائدة الثامنة ليس لديك احد عندما ستسقط سينفضون من حولك ولن يبقى لك سوى الله. لذا لا تعتمد على احد توكل على الله
"الاجساد اما قفص طيور او اصطبل الدواب فتفكر في نفسك من ايهما انت ان كنت من الطير العلوي فحين تسمع طنين طبل ارجعي تطير صاعدا الى ان تقعد في اعلى الجنان"
-الفائدة الاولى انت وحيد ولدت وحيدا وستموت وحيدا وافضل محبوب للمرء ما يدخل معه الى قبره ويؤنسه وهي اعماله الصالحة
-الفائدة الثانية جاهد نفسك لا تطلق العنان لاهوائك ورغباتك لا تعبد الدنيا. بداخل كل منا ذئب قد يخرج في اي لحظة لاكل اخيه
-الفائدة الثالثة الدنيا فانية والله باق مهما عشت سياتي يوم وستعود الى بيتك الاصلي
"أيها الولد، العلم بلا عمل جنون، والعمل بغير علم لا يكون، وإذا لم تعمل اليوم، ولم تدارك الأيام الماضية، تقول غدا يوم القيامة، فارجعنا نعمل صالحا، فيقال : يا أحمق أنت من هناك تجيء".
الفائدة الرابعة مهما جمعت من مال ومهما كان لديك من احباب واولاد مهما افتخرت بعشيرتك وطائفتك وقبيلتك ومجموعتك ...لن تنفعك يوم الحساب. يومها سترى اعمالك امامك سترى من ظلمتهم ومن سفكت دمائهم ومن دست عليهم وانت تجري من اجل جمع المال
الفائدة الخامسة الناس ياكلون بعضهم البعض يظلمون بعضهم البعض يحسدون بعضهم البعض يغتابون بعضهم البعض يغدرون بعضهم البعض بسبب الحسد بسبب الغرور بسبب انهم يعتقدون انهم الافضل وهم من يستحقون الافضل بسبب عبادتهم للمال بسبب حبهم للسلطة من اجل كل هذا يتدافعون ويتبادلون الكراسي ومن كان مظلوما بالامس يصبح ظالما اليوم ومن كان ظالما اليوم يصبح مظلوما غدا. لذا ارض بما قسمه الله لك ولا تكن منه لا تدس على اخيك
الفائدة السادسة لا تكن عدوا لاحد كن عدوا للشيطان ولاهوائك
الفائدة السابعة رزقك مكتوب لذا اجتهد للحصول عليه في الحلال
الفائدة الثامنة ليس لديك احد عندما ستسقط سينفضون من حولك ولن يبقى لك سوى الله. لذا لا تعتمد على احد توكل على الله
"الاجساد اما قفص طيور او اصطبل الدواب فتفكر في نفسك من ايهما انت ان كنت من الطير العلوي فحين تسمع طنين طبل ارجعي تطير صاعدا الى ان تقعد في اعلى الجنان"
April 16, 2017
ليس مجرد كتاب جميل تقرأه وتتأثر به لحظيا ثم تنساه كمن سبقه ..انما هو مدرسه متكامله واسلوب فكر وحياة وتأديب شامل ،، اتعلمت كتير جدا من هذه الاسطر القليلة ،ومازلت في كل مرة اعاود قراءة بعض منه أتعلم شيئا جديدا ..
(من الكتب التي نويت منذ اللحظات الاولى لقرائته ، ان انعلمه لابنائي مستقبليا ان شاء المولى أن يكون لي يوما ما :)
(من الكتب التي نويت منذ اللحظات الاولى لقرائته ، ان انعلمه لابنائي مستقبليا ان شاء المولى أن يكون لي يوما ما :)
August 16, 2019
رسالة نافعة ومطولة لطالب العلم ومن سار سيره تتمحور حول الأخلاق الرفيعة و الأدب و الفضائل
June 5, 2023
"أيها الولد، عش ما شئت فإنّك ميّت، و أحبب ما شئت فإنّك مفارقه؛ و اعمل ما شئت فإنّك مجزيّ به."
(إعمل لدنياك بقدر مقامك فيها، و اعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها، و اعمل لله بقدر حاجتك إليه، و اعمل للنّار بقدر صبرك عليها).
أني رأيت النّاس يعادي بعضهم بعضا لغرض و سبب،فتأمّلت قوله تعالى: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا * فاطر: ٦) فعلمت أنّه لا تجوز عداوة أحد غير الشّيطان.
"ممّا تدع هو أن تحذر من أن تكون واعظا و مذكّرا لأنّ فيه آفة كثيرة، إلاّ أن تعمل بما تقول أوّلا ثمّ تعظ به النّاس."
«أللّهمّ إنّي أسألك من النّعمة تمامها، و من العصمة دوامها، و من الرّحمة شمولها، و من العافية حصولها، و من العيش ارغده، و من العمر أسعده، و من الإحسان أتمّه، و من الإنعام أعمّه، و من الفضل أعذبه، و من اللّطف أنفعه. أللّهمّ كن لنا و لا تكن علينا. أللّهمّ اختم بالسعادة آجالنا. و حقّق بالزّيادة آمالنا، و اقرن بالعافية غدوّنا و آصالنا، و اجعل إلى رحمتك مصيرنا و مآلنا، و اصبب سجال عفوك على ذنوبنا، و منّ علينا بإصلاح عيوبنا، و اجعل التّقوى زادنا، و في دينك إجتهادنا، و عليك توكّلنا و اعتمادنا. أللّهمّ ثبّتنا على نهج الإستقامة، و أعذنا في الدّنيا من موجبات النّدامة يوم القيامة، و خفّف عنّا ثقل الأوزار، و ارزقنا عيشة الأبرار، و اكفنا ما اهمّنا في هذه الدّار و في تلك الدّار و اصرف عنّا شر الأشرار و كيد الفجّار و اعتق رقابنا و رقاب آبائنا و أمّهاتنا و إخواننا و أخواتنا من النّار، برحمتك يا عزيز يا غفار، يا كريم يا ستّار يا خالق اللّيل و النّهار خلّصنا من همّ الدّنيا و عذاب القبر و النّار يا عليم يا جبّار، يا ألله، يا ألله، يا ألله، برحمتك يا أرحم الرّاحمين، و يا أول الأوّلين، و يا آخر الآخرين، و يا ذا القوّة المتين، و يا راحم المساكين، و يا أرحم الرّاحمين، لا إله إلاّ أنت سبحانك إنّي كنت من الظّالمين. و صلّى الله على سيّدنا محمّد و آله و صحبه أجمعين، و الحمد لله رب العالمين»..
(إعمل لدنياك بقدر مقامك فيها، و اعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها، و اعمل لله بقدر حاجتك إليه، و اعمل للنّار بقدر صبرك عليها).
أني رأيت النّاس يعادي بعضهم بعضا لغرض و سبب،فتأمّلت قوله تعالى: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا * فاطر: ٦) فعلمت أنّه لا تجوز عداوة أحد غير الشّيطان.
"ممّا تدع هو أن تحذر من أن تكون واعظا و مذكّرا لأنّ فيه آفة كثيرة، إلاّ أن تعمل بما تقول أوّلا ثمّ تعظ به النّاس."
«أللّهمّ إنّي أسألك من النّعمة تمامها، و من العصمة دوامها، و من الرّحمة شمولها، و من العافية حصولها، و من العيش ارغده، و من العمر أسعده، و من الإحسان أتمّه، و من الإنعام أعمّه، و من الفضل أعذبه، و من اللّطف أنفعه. أللّهمّ كن لنا و لا تكن علينا. أللّهمّ اختم بالسعادة آجالنا. و حقّق بالزّيادة آمالنا، و اقرن بالعافية غدوّنا و آصالنا، و اجعل إلى رحمتك مصيرنا و مآلنا، و اصبب سجال عفوك على ذنوبنا، و منّ علينا بإصلاح عيوبنا، و اجعل التّقوى زادنا، و في دينك إجتهادنا، و عليك توكّلنا و اعتمادنا. أللّهمّ ثبّتنا على نهج الإستقامة، و أعذنا في الدّنيا من موجبات النّدامة يوم القيامة، و خفّف عنّا ثقل الأوزار، و ارزقنا عيشة الأبرار، و اكفنا ما اهمّنا في هذه الدّار و في تلك الدّار و اصرف عنّا شر الأشرار و كيد الفجّار و اعتق رقابنا و رقاب آبائنا و أمّهاتنا و إخواننا و أخواتنا من النّار، برحمتك يا عزيز يا غفار، يا كريم يا ستّار يا خالق اللّيل و النّهار خلّصنا من همّ الدّنيا و عذاب القبر و النّار يا عليم يا جبّار، يا ألله، يا ألله، يا ألله، برحمتك يا أرحم الرّاحمين، و يا أول الأوّلين، و يا آخر الآخرين، و يا ذا القوّة المتين، و يا راحم المساكين، و يا أرحم الرّاحمين، لا إله إلاّ أنت سبحانك إنّي كنت من الظّالمين. و صلّى الله على سيّدنا محمّد و آله و صحبه أجمعين، و الحمد لله رب العالمين»..
January 17, 2012
كتاب صغير في الحجم كبير في المعاني ..
نصائح من ذهب يكتبها الغزالي لتلميذ له كان قد وجه له مجموعة من الأسئلة المهمة حول عديد من المسائل الدينية .. ركز الغزالي على أهمية العمل بحيث أن "العلم بدون عمل جنون والعمل بدون علم لا يكون"، كما يشدد الغزالي على ضرورة تعلم ما ينفع من العلوم وترك المسائل التي لا تغني ولا تسمن من جوع (كالمسائل الكلامية) ولا يكون الرجوع إليها إلا عند الحاجة !
نصائح من ذهب يكتبها الغزالي لتلميذ له كان قد وجه له مجموعة من الأسئلة المهمة حول عديد من المسائل الدينية .. ركز الغزالي على أهمية العمل بحيث أن "العلم بدون عمل جنون والعمل بدون علم لا يكون"، كما يشدد الغزالي على ضرورة تعلم ما ينفع من العلوم وترك المسائل التي لا تغني ولا تسمن من جوع (كالمسائل الكلامية) ولا يكون الرجوع إليها إلا عند الحاجة !
March 16, 2016
ترجمه ی رساله ی "ایهاالولد" جناب ابوحامد امام محمد غزالی
-از متن-
-از متن-
اگر علمی را خواندی یا (کتابی را) مطالعه کردی لازم است آن علم یا کتاب قلبت را اصلاح کند و نفست را تزکیه نماید.چنانکه اگر دانستی که بیش از یک هفته دیگر زنده نیستی بدون شک در آن هفته به علوم فقه ، اخلاق ، اصول، کلام و مانند اینها نمی پردازی.چون می دانی این علوم به تو هیچ غنایی نمی بخشند. در عوض به مراقبه قلبی، شناخت ویژگی ها و خلق و خوی نفس و روگردانی از آرزوهای دنیایی می پردازی؛ نفست را از اخلاق ناپسندیده ونکوهیده پاک می کنی و به محبت خدای تعالی و عبادت او و متصف شدن به اوصاف پسندیده می پردازی. حال آنکه هیچ شب و روزی بر بنده خدا سپری نمی شود که در آن امکان مرگش نباشد
August 20, 2022
Will probably reread it every few years as a reminder.
January 20, 2020
اللهم يا محول الأحوال حول حالنا إلى أحسن حال، بحولك وقوتك يا عزيز يا متعال. اللهم إنا نسألك من النعمة تمامها، ومن العصمة دوامها، ومن الرحمة شمولها، ومن العافية حصولها، ومن العيش أرغده، ومن العمر أسعده، ومن الاحسان أتمه، ومن الانعام أعمه، ومن الفضل أعذبه، ومن اللطف أنفعه، اللهم كن لنا ولا تكن علينا. اللهم اختم بالسعادة آجالنا، وحقق بالزيادة آمالنا، واقرن بالعافية غدونا وآصالنا، واجعل إلى رحمتك مصيرنا ومآلنا، واصبب سجال عفوك على ذنوبنا، ومن علينا بإصلاح عيوبنا، واجعل التقوى زادنا، وفي دينك اجتهادنا، وعليك توكلنا واعتمادنا، وثبتنا على نهج الاستقامة. وأعذنا في الدنيا من موجبات الندامةيوم القيامة، وخفف عنا ثقل الأوزار، وارزقنا عيش الأبرار، واكفنا واصرف عنا شر الأشرار، وأعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأولادنا وإخواننا وعشيرتنا وأصحابنا وأحبابنا من النار، برحمتك يا عزيز يا غفار
December 30, 2015
" إن فى النصيحة كفاية لأهل العلم"
رسالة أبو حامد الغزالى_رحمة الله عليه_ إن هى إلا رسالة وجهها إلى أحد تلامذته
ستةوعشرون نصيحة فقط تكفى من عظمتها أن تكون لنا جميعاً منهجاً ودستوراً فى حياتنا.
أجد نفسى تلقائياً أُعيِد قراءة كل نصيحة مرات متتالية لأتشبع بها.
فلنتفكر و لننظر فى أمورِنا .
رسالة أبو حامد الغزالى_رحمة الله عليه_ إن هى إلا رسالة وجهها إلى أحد تلامذته
ستةوعشرون نصيحة فقط تكفى من عظمتها أن تكون لنا جميعاً منهجاً ودستوراً فى حياتنا.
أجد نفسى تلقائياً أُعيِد قراءة كل نصيحة مرات متتالية لأتشبع بها.
فلنتفكر و لننظر فى أمورِنا .
November 29, 2013
الله الله ما أجمل هذا الكتاب
جمع مع صغر الحجم وقلة عدد الصفحات أسلوبا بديعا رائعا، في النصح والارشاد والتوجيه، كأن الإمام الغزالي يخاطبك ويقول لك أيها الولد
فاسمع لحجة الإسلام الغزالي ونصائحه
جمع مع صغر الحجم وقلة عدد الصفحات أسلوبا بديعا رائعا، في النصح والارشاد والتوجيه، كأن الإمام الغزالي يخاطبك ويقول لك أيها الولد
فاسمع لحجة الإسلام الغزالي ونصائحه
November 10, 2018
من فرائد ما يستدل به و يتعظ . النصيحة سهلة، الا ان الصعب تفبلها
November 16, 2017
لا يكفي سماعه فقط, ولا تكفي قراءته مرة واحدة
April 25, 2022
مع شرح الشيخ ناجي رشوان الكتاب تجربة فارقة ومؤلمة بالنسبالي :)
كان شعور أنه هيغمي عليا من وقع الكلام على قلبي .
الحمدلله .
كان شعور أنه هيغمي عليا من وقع الكلام على قلبي .
الحمدلله .
January 15, 2020
الرسالة غاية في العظمة ولكنها أقصر مما ظننت، أكثر من منتصف الكتاب أستغرقته المقدمة والتعريف بالكاتب، ولا بأس بذلك على كل حال
"تعلمت شيئًا محوريًا من الرسالة وهي "لا يتلقى الإجابة إلا من يؤرقه التساؤل
وأن التعلم عزيز لا يؤتي إلا بخوض غمار التجارب، لن تأخذ الحكمة من فم الحكيم، بل تنتزعها أنت مما تعاني فتأوله على وجهه الصحيح، علك ترشد.
وجدت راحة لنفسي تحت ظل هذه الرسالة الصغيرة وودت لو تمتد، لكن حكمتها هي أن تكون مركزة هكذا
"أيها الولد: كم من ليلة أحييتها بتكرار العلم ومطالعة الكتب، وحرمت على نفسك النوم، لا أعلم ما الباعث فيه؟ إن كانت نيتك نيل عرض الدنيا، وجذب حطامها وتحصيل مناصبها، والمباهاة على الأقران والأمثال فويل لك ثم ويل لك. وإن كان قصدك فيه إحياء شريعة النبي صلى الله عليه وسلم وتهذيب أخلاقك، وكسر النفس الأمارة بالسوء، فطوبى لك ثم طوبى لك. وقد صدق من قال: سهر العيون لغير وجهك ضائع.....وبكاؤهن لغير فقدك باطل..."
"تعلمت شيئًا محوريًا من الرسالة وهي "لا يتلقى الإجابة إلا من يؤرقه التساؤل
وأن التعلم عزيز لا يؤتي إلا بخوض غمار التجارب، لن تأخذ الحكمة من فم الحكيم، بل تنتزعها أنت مما تعاني فتأوله على وجهه الصحيح، علك ترشد.
وجدت راحة لنفسي تحت ظل هذه الرسالة الصغيرة وودت لو تمتد، لكن حكمتها هي أن تكون مركزة هكذا
"أيها الولد: كم من ليلة أحييتها بتكرار العلم ومطالعة الكتب، وحرمت على نفسك النوم، لا أعلم ما الباعث فيه؟ إن كانت نيتك نيل عرض الدنيا، وجذب حطامها وتحصيل مناصبها، والمباهاة على الأقران والأمثال فويل لك ثم ويل لك. وإن كان قصدك فيه إحياء شريعة النبي صلى الله عليه وسلم وتهذيب أخلاقك، وكسر النفس الأمارة بالسوء، فطوبى لك ثم طوبى لك. وقد صدق من قال: سهر العيون لغير وجهك ضائع.....وبكاؤهن لغير فقدك باطل..."
November 25, 2016
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ان من علامات اعراض الله تعالى عن العبد, اشتغاله بما لا يعنيه"
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.
نصائح جميلة جدا يحتاج ان يتذكرها الفرد المسلم خصوصا طالب العلم كل فترة واخرى.
ركز الامام الغزالي على العمل بعد العلم, وذكر انه لا فائدة للعلم بلا عمل, فاذا كان لديك علما ولم تعمل به فإنه حجة عليك لا لك.
ذكر انه اذا اراد الانسان ان يشتغل بالعلم فالافضل له ان يشتغل بعلم يصلح حاله ويصلح قلبه وذكر ان هذا افضل من علم الفقة والحديث...الخ, فأنا هنا لم اتفق معه لان فوائد العلوم الاخرى قد تصل الى اهمية اكبر من العلوم التي تصلح القلب بنظري, هذا مع عدم اهمال العلوم التي تصلح القلوب...
بشكل عام رسالة رائعة من الامام رحمه الله تقرأ أكثر من مرة.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.
نصائح جميلة جدا يحتاج ان يتذكرها الفرد المسلم خصوصا طالب العلم كل فترة واخرى.
ركز الامام الغزالي على العمل بعد العلم, وذكر انه لا فائدة للعلم بلا عمل, فاذا كان لديك علما ولم تعمل به فإنه حجة عليك لا لك.
ذكر انه اذا اراد الانسان ان يشتغل بالعلم فالافضل له ان يشتغل بعلم يصلح حاله ويصلح قلبه وذكر ان هذا افضل من علم الفقة والحديث...الخ, فأنا هنا لم اتفق معه لان فوائد العلوم الاخرى قد تصل الى اهمية اكبر من العلوم التي تصلح القلب بنظري, هذا مع عدم اهمال العلوم التي تصلح القلوب...
بشكل عام رسالة رائعة من الامام رحمه الله تقرأ أكثر من مرة.
April 10, 2012
كتيب صغير ورسائل كبيرة تحمل حكم وعبر عن العلم والعمل، أثرت في كثيرا عندما قرأتها أول مرة في مراهقتي، خصوصا عبرة:
أيها الولد، العلم بلا عمل جنون، والعمل بغير علم لا يكون،
أيها الولد :كم من ليال أحييتها بتكرار العلم ومطالعة الكتب وحرمت على نفسك النوم وكان القصد منها عرض للدنيا وجذب وتحصيل مناصب ومباهاة على الأقران والأمثال
فويل لك ثم ويل لك .لأن سهر النفس لا يكون إلا لإحياء شريعة رب الناس .
سهر العيون لغير وجهك ضائع ، وبكاؤهن لغير فقدك باطل
أي مخطوطة يختمها شيخنا الجليل حجة الإسلام أبي حامد الغزالي لم تخيب ظني، باستثناء كتب الفلسفة التي يصعب على أمثالي فهمها جيدا
أيها الولد، العلم بلا عمل جنون، والعمل بغير علم لا يكون،
أيها الولد :كم من ليال أحييتها بتكرار العلم ومطالعة الكتب وحرمت على نفسك النوم وكان القصد منها عرض للدنيا وجذب وتحصيل مناصب ومباهاة على الأقران والأمثال
فويل لك ثم ويل لك .لأن سهر النفس لا يكون إلا لإحياء شريعة رب الناس .
سهر العيون لغير وجهك ضائع ، وبكاؤهن لغير فقدك باطل
أي مخطوطة يختمها شيخنا الجليل حجة الإسلام أبي حامد الغزالي لم تخيب ظني، باستثناء كتب الفلسفة التي يصعب على أمثالي فهمها جيدا
September 1, 2015
مدخل رائعة و عناوين ورعة مغعمة بسحر التصوف و البساطة و براءة الروح" الاستقامة مع الله و السكون مع الخلق !! :)) " و لكنها مختصرة اختصارة شديداً !!علها كانت نفحة تبعث في النفس الإقدام إلى عالم الصوفية
February 22, 2025
رضي الله عن الغزالي :))
Displaying 1 - 30 of 664 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.