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286 pages, Paperback
First published October 1, 2018
1,120 people are currently reading
33.6k people want to read
About the author
Samanta Schweblin
46听books3,389听followersSamanta Schweblin was chosen as one of the 22 best writers in Spanish under the age of 35 by Granta. She is the author of three story collections that have won numerous awards, including the prestigious Juan Rulfo Story Prize, and been translated into 20 languages. Fever Dream is her first novel and is longlisted for the Man Booker International Prize. Originally from Buenos Aires, she lives in Berlin.
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Displaying 1 - 30 of 3,579 reviews
October 14, 2018
En una parte del libro, una madre se pregunta, refiri茅ndose a los kentukis, si su hijo prefer铆a tener uno o ser uno. Me parece que en esta pregunta se centra el libro, y lo que divide a la sociedad de la novela en dos mitades: los que son y los que tienen, los que invaden y los invadidos, los que acompa帽an y los acompa帽ados. En la sociedad de Kentukis, las relaciones entre estos robots vestidos de animalitos de peluche y sus due帽os son mucho m谩s profundas de lo que uno cabr铆a suponer al principio, porque los personajes de Kentukis no solo son o tienen kentukis por curiosidad, sino por necesidad, por su soledad y una b煤squeda de un v铆nculo puro y sin demasiados matices. Esto creo que es el punto m谩s fuerte del libro. Las interacciones entre los personajes y las m谩quinas est谩n correctamente construidas, y el relato me entretuvo hasta el final.
Pero ac谩 entramos al punto negativo: opino que a Kentukis le juega en contra la cantidad de personajes. Jam谩s pude conectar con lo que Schweblin me estaba contando. La idea es buena, quiz谩 no innovadora, pero c贸mo la autora la trat贸 es llamativo. No obstante, esta polifon铆a provoc贸 que el libro se concentrara m谩s en la idea que en sus personajes, lo que a mi parecer le juega muy en contra. Kentukis, en vez de ser una obra sobre una relaci贸n compleja entre una persona con un robot remotamente manejado por otra, termin贸 siendo una premisa extendida por m谩s de doscientas p谩ginas sin ning煤n sentido, porque esta premisa queda clara en las primeras veinte. Hay en algunos arcos argumentales, como en la trama de Enzo o en el 60 % de la de Alina, esbozos de lo que hubiera sido una gran historia, pero esta qued贸 sofocada entre muchas otras subtramas que no dejaban que las mejores se formaran y liberaran todo su potencial.
De todos modos, Kentukis es un buen libro para pasar el rato, ameno y r谩pido. Un par de conclusiones me gustaron mucho y la escritura de Schweblin, si bien a veces me result贸 un tanto cortada y simplificada, se deja leer. Recomendado.
Pero ac谩 entramos al punto negativo: opino que a Kentukis le juega en contra la cantidad de personajes. Jam谩s pude conectar con lo que Schweblin me estaba contando. La idea es buena, quiz谩 no innovadora, pero c贸mo la autora la trat贸 es llamativo. No obstante, esta polifon铆a provoc贸 que el libro se concentrara m谩s en la idea que en sus personajes, lo que a mi parecer le juega muy en contra. Kentukis, en vez de ser una obra sobre una relaci贸n compleja entre una persona con un robot remotamente manejado por otra, termin贸 siendo una premisa extendida por m谩s de doscientas p谩ginas sin ning煤n sentido, porque esta premisa queda clara en las primeras veinte. Hay en algunos arcos argumentales, como en la trama de Enzo o en el 60 % de la de Alina, esbozos de lo que hubiera sido una gran historia, pero esta qued贸 sofocada entre muchas otras subtramas que no dejaban que las mejores se formaran y liberaran todo su potencial.
De todos modos, Kentukis es un buen libro para pasar el rato, ameno y r谩pido. Un par de conclusiones me gustaron mucho y la escritura de Schweblin, si bien a veces me result贸 un tanto cortada y simplificada, se deja leer. Recomendado.
July 2, 2021
IL PICCOLO GRANDE FRATELLO PELUCHE
La foto di copertina di Anastasiia Vaninen.
Finalista al Premio Gregor von Rezzori, che magari non sar脿 molto importante, ma c鈥櫭� dietro il gusto e la sensibilit脿 di Andrea Bajani, che lo ha presentato dialogando con Samanta Schweblin in una diretta streaming su Facebook durante il lockdown. E io i consigli di Andrea Bajani finora li ho trovati sempre interessanti.
All鈥檌nizio ho faticato: non sono un fan della letteratura fantastica. E anche questa sorta di distopia ha faticato a catturarmi.
Anche perch茅 inizialmente sembrava pi霉 una raccolta di racconti sullo stesso argomento, i kentuki, e mi ha fatto venire in mente quella serie televisiva antologica di successo, Black Mirror, della quale non sono appassionato.
Ma poi, la qualit脿 della scrittura, i personaggi che si ripresentano, e crescono via via, il fatto che si finisce a empatizzare sia per gli umani che per le macchine, la cura sottile con cui Schweblin entra nella psicologia sia dei kentuki che di chi li acquista che di chi li manovra鈥� Tutti aspetti che mi hanno fatto godere e amare la lettura.
Ma in fondo, se uno non sceglie i propri genitori, n茅 i fratelli, e nemmeno i propri cani e gatti, perch茅 dovrebbe avere la libert脿 di scegliere da che parte di un kentuki stare?
Da che parte di un kentuki stare: chi lo compra ne diviene il 鈥減adrone鈥� 鈥� pu貌 affezionarsi al peluche come a un animale domestico. E infatti, non per niente, i kentuki si presentano in sembianza animale: oca, corvo, drago, coniglio, topo, eccetera.
Ma per esistere un kentuki ha bisogno sia del 鈥減adrone鈥� che di un鈥檃ltra persona all鈥檃ltro terminale: la persona che diviene il kentuki, l鈥檈ssere kentuki, che lo aziona, gestisce, segue, umanizza.
Nel bel film 鈥淗er鈥� di Spike Jonze del 2013 Joaquim Phoenix s鈥檌nnamora del suo sistema operativo che ha la voce irresistibile di Scarlett Johansson.
鈥滶ssere鈥� kentuki 猫 una condizione molto pi霉 intensa. Se l鈥檃nonimato in rete rappresentava la massima libert脿 di ogni utente 鈥� e per di pi霉 un privilegio al quale ormai era quasi impossibile aspirare -, che effetto poteva fare essere anonimi nella vita di qualcun altro?
Chi 猫 kentuki, oltre al fascino dell鈥檃nonimato, ha il privilegio (privilegio?) di poter assistere e seguire la vita di un altro essere umano in un鈥檃ltra parte del mondo. La vita del padrone del kentuki.
E quindi, titilla il voyeurismo che 猫 in noi. Guardati e guardoni.
E quindi, il fascino delle vite degli altri. Vite che non sono le nostre.
Nell鈥檈poca dell鈥檌nterconnessione c鈥櫭� sempre qualcuno che spia e qualcun altro che recita. Come i vetri-specchi degli interrogatori di polizia.
Nel bel film 鈥淓x Machina鈥� di Alex Garland del 2014 il robot ha le magnifiche sembianze di Alicia Vikander.
Non poi cos矛 distopico, non poi cos矛 fantasy, se si considera la mania collettiva di qualche anno fa per i tamagochi o i pok茅mon. E poi, in fondo, i kentucki sono umani alle due estremit脿: c鈥櫭� un essere umano che li acquista e li accoglie in casa propria, e ce n鈥櫭� un altro che siede al terminale, vuoi cellulare vuoi tablet, e lo manovra. Bene o male 猫 un bel progresso.
A.I.鈥�, il film sull鈥檌ntelligenza artificiale che Kubrick non 猫 riuscito a fare, ma Spielberg s矛.
La foto di copertina di Anastasiia Vaninen.
Finalista al Premio Gregor von Rezzori, che magari non sar脿 molto importante, ma c鈥櫭� dietro il gusto e la sensibilit脿 di Andrea Bajani, che lo ha presentato dialogando con Samanta Schweblin in una diretta streaming su Facebook durante il lockdown. E io i consigli di Andrea Bajani finora li ho trovati sempre interessanti.
All鈥檌nizio ho faticato: non sono un fan della letteratura fantastica. E anche questa sorta di distopia ha faticato a catturarmi.
Anche perch茅 inizialmente sembrava pi霉 una raccolta di racconti sullo stesso argomento, i kentuki, e mi ha fatto venire in mente quella serie televisiva antologica di successo, Black Mirror, della quale non sono appassionato.
Ma poi, la qualit脿 della scrittura, i personaggi che si ripresentano, e crescono via via, il fatto che si finisce a empatizzare sia per gli umani che per le macchine, la cura sottile con cui Schweblin entra nella psicologia sia dei kentuki che di chi li acquista che di chi li manovra鈥� Tutti aspetti che mi hanno fatto godere e amare la lettura.
Ma in fondo, se uno non sceglie i propri genitori, n茅 i fratelli, e nemmeno i propri cani e gatti, perch茅 dovrebbe avere la libert脿 di scegliere da che parte di un kentuki stare?
Da che parte di un kentuki stare: chi lo compra ne diviene il 鈥減adrone鈥� 鈥� pu貌 affezionarsi al peluche come a un animale domestico. E infatti, non per niente, i kentuki si presentano in sembianza animale: oca, corvo, drago, coniglio, topo, eccetera.
Ma per esistere un kentuki ha bisogno sia del 鈥減adrone鈥� che di un鈥檃ltra persona all鈥檃ltro terminale: la persona che diviene il kentuki, l鈥檈ssere kentuki, che lo aziona, gestisce, segue, umanizza.
Nel bel film 鈥淗er鈥� di Spike Jonze del 2013 Joaquim Phoenix s鈥檌nnamora del suo sistema operativo che ha la voce irresistibile di Scarlett Johansson.
鈥滶ssere鈥� kentuki 猫 una condizione molto pi霉 intensa. Se l鈥檃nonimato in rete rappresentava la massima libert脿 di ogni utente 鈥� e per di pi霉 un privilegio al quale ormai era quasi impossibile aspirare -, che effetto poteva fare essere anonimi nella vita di qualcun altro?
Chi 猫 kentuki, oltre al fascino dell鈥檃nonimato, ha il privilegio (privilegio?) di poter assistere e seguire la vita di un altro essere umano in un鈥檃ltra parte del mondo. La vita del padrone del kentuki.
E quindi, titilla il voyeurismo che 猫 in noi. Guardati e guardoni.
E quindi, il fascino delle vite degli altri. Vite che non sono le nostre.
Nell鈥檈poca dell鈥檌nterconnessione c鈥櫭� sempre qualcuno che spia e qualcun altro che recita. Come i vetri-specchi degli interrogatori di polizia.
Nel bel film 鈥淓x Machina鈥� di Alex Garland del 2014 il robot ha le magnifiche sembianze di Alicia Vikander.
Non poi cos矛 distopico, non poi cos矛 fantasy, se si considera la mania collettiva di qualche anno fa per i tamagochi o i pok茅mon. E poi, in fondo, i kentucki sono umani alle due estremit脿: c鈥櫭� un essere umano che li acquista e li accoglie in casa propria, e ce n鈥櫭� un altro che siede al terminale, vuoi cellulare vuoi tablet, e lo manovra. Bene o male 猫 un bel progresso.
A.I.鈥�, il film sull鈥檌ntelligenza artificiale che Kubrick non 猫 riuscito a fare, ma Spielberg s矛.
May 19, 2024
A bleak mix of Chat Roulette, webcams, Furby and Big Brother
More interesting as a concept/blurb than in execution in my view. The concept of revolves on fictional Kantuki's, a kind of mobile Furby's that have a build in internet connection and camera's. These gadgets (that are packaged as iPhones and retail at USD 280) have profound, and universally negative in this book, effect on both the people they are present with and the observers at the other side of the camera's.
All the woman in the first chapters have tenuous relations with men, be it sons, unknown observers in the Kentuki or artistic boyfriends.
The new technology is a vessel to project things upon, a legal grey zone to make money from, something to combat loneliness but also a device to enforce entrenched privileges of the young and interesting. The reaction remind me off the giddiness surrounding social media and the smartphone when I grew up in the early 2000's, but the negative payoff that any technology has inherently are clearly the focus of .
There are some odd uncommercial side terms, like a link being severed after the battery running out once and I had the general question how people could have the time to use their Kentuki, especially if the timezones are different. Why are people so crazy by anonymously being a voyeur to people they don鈥檛 even know? And so cruel in some cases? I mean, just disconnect (easier said than done when I reflect on my relation with a smartphone) and get on with your own life you'd want to scream to the characters.
Maybe this book would have worked better if the stories are told in one flow after each other instead of in over 30 small chapters, making you forget the earlier parts before they return. The theme is clearly the same as of , but the fragmented approach, combined with the bleakness that hits every character in the book (on par with the strong eat the weak world of of ) made me not much enjoy this book. Somewhere halfway a character reflects why no one uses the Kentuki for a terrorist attack but the collateral damage in all of the narratives is already hard enough to stomach in some ways. Another objection I had was the limited couleur locale, with Zagreb, Antigua, Erfurt, Lima just being cardboard backgrounds to bored characters who want to escape their lives in a globalised cyber world.
In the end Schweblin has a clear, but unappealing, if probably true, message on the relation between human longing for contact versus our exploitative streak. Technology as a panacea is thoroughly debunked here, leaving the reader in a grim world where humans keep on being human in an endless loop.
More interesting as a concept/blurb than in execution in my view. The concept of revolves on fictional Kantuki's, a kind of mobile Furby's that have a build in internet connection and camera's. These gadgets (that are packaged as iPhones and retail at USD 280) have profound, and universally negative in this book, effect on both the people they are present with and the observers at the other side of the camera's.
All the woman in the first chapters have tenuous relations with men, be it sons, unknown observers in the Kentuki or artistic boyfriends.
The new technology is a vessel to project things upon, a legal grey zone to make money from, something to combat loneliness but also a device to enforce entrenched privileges of the young and interesting. The reaction remind me off the giddiness surrounding social media and the smartphone when I grew up in the early 2000's, but the negative payoff that any technology has inherently are clearly the focus of .
There are some odd uncommercial side terms, like a link being severed after the battery running out once and I had the general question how people could have the time to use their Kentuki, especially if the timezones are different. Why are people so crazy by anonymously being a voyeur to people they don鈥檛 even know? And so cruel in some cases? I mean, just disconnect (easier said than done when I reflect on my relation with a smartphone) and get on with your own life you'd want to scream to the characters.
Maybe this book would have worked better if the stories are told in one flow after each other instead of in over 30 small chapters, making you forget the earlier parts before they return. The theme is clearly the same as of , but the fragmented approach, combined with the bleakness that hits every character in the book (on par with the strong eat the weak world of of ) made me not much enjoy this book. Somewhere halfway a character reflects why no one uses the Kentuki for a terrorist attack but the collateral damage in all of the narratives is already hard enough to stomach in some ways. Another objection I had was the limited couleur locale, with Zagreb, Antigua, Erfurt, Lima just being cardboard backgrounds to bored characters who want to escape their lives in a globalised cyber world.
In the end Schweblin has a clear, but unappealing, if probably true, message on the relation between human longing for contact versus our exploitative streak. Technology as a panacea is thoroughly debunked here, leaving the reader in a grim world where humans keep on being human in an endless loop.
September 22, 2024
鈥�[F]or the first time she wondered, with a fear that threatened to break her, whether she was standing on a world that it was ever possible to escape.
Dr. has an anecdote she likes to tell about the moment she went from advocating for technology as an advancement for socialization to distrusting its benefits. Turkle escorted her class to a local long-term care facility where robotic pets that could react to human emotions were assigned to the elderly residents to provide company. As she watched people confiding their life stories and having an intimate friendship with these pets, she realized in horror that this was a disservice to people and that they deserved authentic emotions and care. Little Eyes by Samanta Schweblin (wonderfully translated by ) feels like the natural progression in electronic pets from what Turkle describes with her newest novel comprising of a dozen or so narratives all surrounding a new invention: the Kentukis. The kentuki is an electronic pet with two ways to play. An owner can purchase the robot and allow it to live with them but on the other side of the camera eyes is a dweller: a person who purchases an activation account that allows them to control a kentuki. Nobody can pick who they are assigned and so now there is a social network of human on their computers dwelling as pets in homes all over the world. The concept is simple and rather believable. Where her earlier novel was a tension-building triumph of eco-horror, Little Eyes tackles the psychological traumas of technology in a way akin to something like the series Black Mirror. The horror in Little Eyes comes from how grounded in reality it seems as she examines all the ways this can, and inevitably will, go poorly and how this all plays into human psychology of loneliness and social media addiction when one opens themselves up to trust another person they do not know. Schweblin makes you feel like this is plausibly already happening all around you.
鈥�Technology is seductive when what it offers meets our human vulnerabilities,鈥� writes Turkle in her book , 鈥�and as it turns out, we are very vulnerable indeed.鈥� The way technology affects our mental health and well-being is a topic of frequent study as humanity plunges itself deeper into social reliance on the connectivity offered by technology. In the past few months of 2020 we鈥檝e seen an abrupt global reliance on video conferencing in order to continue functioning as a society and reports have trickled in around the world about the and the vulnerabilities we open up existing in a social media network.
Despite the warnings and frequent news of stalking, bullying, catfishing and other dangers when we engage in digital communities, people continue to become more invested in online platforms and are . This is the perfect realistic setting for Schweblin鈥檚 world of the kentukis. Opening with a stand-alone anecdote where three teen girls in South Bend, Indiana are blackmailed by their kentuki who has recorded footage of them nude as well as of their parents and sister, Schweblin launches into an array of stories all rotating in short bursts of people鈥檚 experiences with the new toy. We see locations all over the world to remind us of the vastness of social media we welcome into our homes whenever we share personal information online, and here are people quite literally inviting strangers into their homes to live with them. The stories are well nuanced and varied, such as a lonely, aging woman given an account by her son, a woman who purchases one as a companion as she feels increasingly distant from her artist boyfriend, a man hoping to use kentuki鈥檚 as a get-rich-quick scheme, a young boy who simply wants to touch snow or a recently divorced dad instructed by a therapist to get a kentuki for the well-being of his son. Schewblin keeps the narrative focus on only one side of each kentuki, leaving the reader to dwell within the same mysteries of what is occurring on the other side of the camera as each character. In turn, she probes the psychological state of each character and the way their experience with the kentukis can affect their lives.
There have been studies that do promote technology as a way to benefit our lives and well-being, such as a that found electronic pets--such as the described by Turkle--have shown to assuage loneliness in elderly patients in long-term care facilities. Other studies have show that playtime with a digital pet shows an . Turkle herself was originally a big proponent for increased technology use as a benefit to socialization. However, there have been numerous studies, such as and showing that increased social media use leads to both less moment-to-moment happiness and less life satisfaction. Moderation might be key here, as the more a user, for example, scrolls Facebook per day, the more it and leads to a feeling of perceived-isolation despite being more connected with others. This perceived-isolation is almost like self-gaslighting and increases stress hormones that can cause illness and premature death.
Much like the short stories of (who also has a novella, , dealing with the psychology of digital pets and attachment), Schweblin never takes anything to an extreme but instead plays out each narrative like a thought experiment to it鈥檚 natural conclusions. Most of what occurs for the first half of the novel is fairly mundane but really grips the reader in the mental states of each character and constructs very realistic scenarios. Horror stories and wonders about kentukis mostly occur as snippets of information people hear on the news or tell each other, which helps to build a feeling for each character that 鈥渢hese are things that happen to other people, not me,鈥� which is a very natural stance to take in the real world when we hear about social media traumas yet continue to use it as normal. 'Why were the stories about kentukis so small, so minutely intimate, stingy, and predictable' one character wonders, so desperately human and quotidian.' We hear about pedophiles using them for mischievous purposes and one character even discovers there are online pornography communities revolving around kentukis. An interesting theme Schweblin plays with is one of boundaries and how establishing them or not has an effect on each narrative. We see some people who create ways of communication (kentukis have no way of communicating beyond yelps and purrs) such as ouija boards or simply writing down their email/phone number for the kentuki and establishing a further connection. There are some, such as the young girl in Germany we watch through the eyes of a kentuki dweller, who prefer to have as little contact opportunities as possible.
These boundaries are great natural examples of the way people set parental controls or may limit what they share on social media, but while some of the book concerns how lack of boundaries can turn tragic, other aspects show how even despite boundaries a person can come to be violated. Additionally, Schweblin looks at the ways we let our guard down as more and more becomes normalized in our lives. When things begin to go bad--and they very much do--it is easy to shake your head and say they invited that in. 'If there were abuses by some kentukis,' a character muses right before she realizes how deep she herself is in, 'it was only because of their keepers' negligence. Boundaries were really the foundation of these relationships.' But that is exactly the point, we slowly slip until we鈥檝e become trapped in a cage of our own making. The progressions in each narrative feel natural and earned, and we watch the ways kentuki use can become addictive, lead to feelings of isolation or questioning of self-worth and the ways the toy becomes otherwise invasive toward personal space and mental health.
The last segment of the novel is deeply disturbing and Schweblin makes good on her promises of terror that she established in her earlier work. You will genuinely feel for these people and come to question how society so easily walks into these snares. On ending in particular is extraordinarily shocking. Not quite a twist ending as much as catching you off guard by subverting what you think you know, Schweblin unveils a small detail that left me gasping. The brilliance is that as you read it you can only trust the information given to you (she doesn鈥檛 even pull an unreliable narrator trick) and the twist makes you realize how misconceptions or assumptions can have tragic outcomes. Who is on the other side of these toys and for what purpose? I found myself saying out loud 鈥渙h fuck, no no no no鈥� when the moment hit. Schweblin expertly strings the reader along into a feeling of complicity and the effect is pulled off remarkably well.
While not as white-knuckle gripping as Fever Dreams or quite as elusive and surreal as , Little Eyes is a successful examination of social media and the ways it consumes our life and leads us to the slaughter. Trigger warnings here include stalking, sexual assault, pedophilia, and child abuse, so reader be warned this book gets into some uncomfortable material. The real magic and terror is the way this book is so completely believable, so much so that if you saw a kentuki at the store tomorrow it wouldn鈥檛 even surprise you. Little Eyes is an addicting psychological horror that will leave you questioning your own complicity in social media.
3.5 / 5
'How did this nightmare disconnect?'
Dr. has an anecdote she likes to tell about the moment she went from advocating for technology as an advancement for socialization to distrusting its benefits. Turkle escorted her class to a local long-term care facility where robotic pets that could react to human emotions were assigned to the elderly residents to provide company. As she watched people confiding their life stories and having an intimate friendship with these pets, she realized in horror that this was a disservice to people and that they deserved authentic emotions and care. Little Eyes by Samanta Schweblin (wonderfully translated by ) feels like the natural progression in electronic pets from what Turkle describes with her newest novel comprising of a dozen or so narratives all surrounding a new invention: the Kentukis. The kentuki is an electronic pet with two ways to play. An owner can purchase the robot and allow it to live with them but on the other side of the camera eyes is a dweller: a person who purchases an activation account that allows them to control a kentuki. Nobody can pick who they are assigned and so now there is a social network of human on their computers dwelling as pets in homes all over the world. The concept is simple and rather believable. Where her earlier novel was a tension-building triumph of eco-horror, Little Eyes tackles the psychological traumas of technology in a way akin to something like the series Black Mirror. The horror in Little Eyes comes from how grounded in reality it seems as she examines all the ways this can, and inevitably will, go poorly and how this all plays into human psychology of loneliness and social media addiction when one opens themselves up to trust another person they do not know. Schweblin makes you feel like this is plausibly already happening all around you.
鈥�Technology is seductive when what it offers meets our human vulnerabilities,鈥� writes Turkle in her book , 鈥�and as it turns out, we are very vulnerable indeed.鈥� The way technology affects our mental health and well-being is a topic of frequent study as humanity plunges itself deeper into social reliance on the connectivity offered by technology. In the past few months of 2020 we鈥檝e seen an abrupt global reliance on video conferencing in order to continue functioning as a society and reports have trickled in around the world about the and the vulnerabilities we open up existing in a social media network.
Despite the warnings and frequent news of stalking, bullying, catfishing and other dangers when we engage in digital communities, people continue to become more invested in online platforms and are . This is the perfect realistic setting for Schweblin鈥檚 world of the kentukis. Opening with a stand-alone anecdote where three teen girls in South Bend, Indiana are blackmailed by their kentuki who has recorded footage of them nude as well as of their parents and sister, Schweblin launches into an array of stories all rotating in short bursts of people鈥檚 experiences with the new toy. We see locations all over the world to remind us of the vastness of social media we welcome into our homes whenever we share personal information online, and here are people quite literally inviting strangers into their homes to live with them. The stories are well nuanced and varied, such as a lonely, aging woman given an account by her son, a woman who purchases one as a companion as she feels increasingly distant from her artist boyfriend, a man hoping to use kentuki鈥檚 as a get-rich-quick scheme, a young boy who simply wants to touch snow or a recently divorced dad instructed by a therapist to get a kentuki for the well-being of his son. Schewblin keeps the narrative focus on only one side of each kentuki, leaving the reader to dwell within the same mysteries of what is occurring on the other side of the camera as each character. In turn, she probes the psychological state of each character and the way their experience with the kentukis can affect their lives.
There have been studies that do promote technology as a way to benefit our lives and well-being, such as a that found electronic pets--such as the described by Turkle--have shown to assuage loneliness in elderly patients in long-term care facilities. Other studies have show that playtime with a digital pet shows an . Turkle herself was originally a big proponent for increased technology use as a benefit to socialization. However, there have been numerous studies, such as and showing that increased social media use leads to both less moment-to-moment happiness and less life satisfaction. Moderation might be key here, as the more a user, for example, scrolls Facebook per day, the more it and leads to a feeling of perceived-isolation despite being more connected with others. This perceived-isolation is almost like self-gaslighting and increases stress hormones that can cause illness and premature death.
Much like the short stories of (who also has a novella, , dealing with the psychology of digital pets and attachment), Schweblin never takes anything to an extreme but instead plays out each narrative like a thought experiment to it鈥檚 natural conclusions. Most of what occurs for the first half of the novel is fairly mundane but really grips the reader in the mental states of each character and constructs very realistic scenarios. Horror stories and wonders about kentukis mostly occur as snippets of information people hear on the news or tell each other, which helps to build a feeling for each character that 鈥渢hese are things that happen to other people, not me,鈥� which is a very natural stance to take in the real world when we hear about social media traumas yet continue to use it as normal. 'Why were the stories about kentukis so small, so minutely intimate, stingy, and predictable' one character wonders, so desperately human and quotidian.' We hear about pedophiles using them for mischievous purposes and one character even discovers there are online pornography communities revolving around kentukis. An interesting theme Schweblin plays with is one of boundaries and how establishing them or not has an effect on each narrative. We see some people who create ways of communication (kentukis have no way of communicating beyond yelps and purrs) such as ouija boards or simply writing down their email/phone number for the kentuki and establishing a further connection. There are some, such as the young girl in Germany we watch through the eyes of a kentuki dweller, who prefer to have as little contact opportunities as possible.
These boundaries are great natural examples of the way people set parental controls or may limit what they share on social media, but while some of the book concerns how lack of boundaries can turn tragic, other aspects show how even despite boundaries a person can come to be violated. Additionally, Schweblin looks at the ways we let our guard down as more and more becomes normalized in our lives. When things begin to go bad--and they very much do--it is easy to shake your head and say they invited that in. 'If there were abuses by some kentukis,' a character muses right before she realizes how deep she herself is in, 'it was only because of their keepers' negligence. Boundaries were really the foundation of these relationships.' But that is exactly the point, we slowly slip until we鈥檝e become trapped in a cage of our own making. The progressions in each narrative feel natural and earned, and we watch the ways kentuki use can become addictive, lead to feelings of isolation or questioning of self-worth and the ways the toy becomes otherwise invasive toward personal space and mental health.
The last segment of the novel is deeply disturbing and Schweblin makes good on her promises of terror that she established in her earlier work. You will genuinely feel for these people and come to question how society so easily walks into these snares. On ending in particular is extraordinarily shocking. Not quite a twist ending as much as catching you off guard by subverting what you think you know, Schweblin unveils a small detail that left me gasping. The brilliance is that as you read it you can only trust the information given to you (she doesn鈥檛 even pull an unreliable narrator trick) and the twist makes you realize how misconceptions or assumptions can have tragic outcomes. Who is on the other side of these toys and for what purpose? I found myself saying out loud 鈥渙h fuck, no no no no鈥� when the moment hit. Schweblin expertly strings the reader along into a feeling of complicity and the effect is pulled off remarkably well.
While not as white-knuckle gripping as Fever Dreams or quite as elusive and surreal as , Little Eyes is a successful examination of social media and the ways it consumes our life and leads us to the slaughter. Trigger warnings here include stalking, sexual assault, pedophilia, and child abuse, so reader be warned this book gets into some uncomfortable material. The real magic and terror is the way this book is so completely believable, so much so that if you saw a kentuki at the store tomorrow it wouldn鈥檛 even surprise you. Little Eyes is an addicting psychological horror that will leave you questioning your own complicity in social media.
3.5 / 5
'How did this nightmare disconnect?'
October 10, 2018
Me encanta Samantha Shweblin, y no debe ser f谩cil, con tanta expectativa por un libro nuevo suyo, hacer algo que guste a todo el mundo. El problema es que hizo un libro como de Todo El Mundo. En otras palabras, una historia global, que abarca gente desde Oaxaca, hasta Hong Kong, hasta Alemania, y Croacia. No es f谩cil hacer eso y salir airosa me parece, y el resultado es algo un poco superficial, que tiene algo de suspenso, (ella es tremenda con el suspenso!!), pero con tonos de Black Mirror, que parece querer abarcar tanto, que se queda en la idea. No entiendo lo que est谩 queriendo hacer (es ciencia ficci贸n? es suspenso?), y el problema es que pas茅 gran parte del libro tratando de entenderlo, ya s茅! es error m铆o, no lo digo en contra del libro, sino en contra m铆o.
No puedo decir que hay alg煤n personaje que me haya gustado, o con el-la que haya conectado, en realidad tampoco es que ella sea una escritora de grandes personajes, pero s铆 me falt贸 aterrizar en alguna parte, no en tantas ciudades, personajes, que ve铆as por un momento y pasaban, siguiendo a la Idea.
Lo bueno es que esta novela parece ser un paso m谩s en su b煤squeda, y ella me sigue pareciendo una escritora interesante, pero este libro llega con mucho peso por la expectativa, as铆 que el pr贸ximo lo leo m谩s tranquila.
No puedo decir que hay alg煤n personaje que me haya gustado, o con el-la que haya conectado, en realidad tampoco es que ella sea una escritora de grandes personajes, pero s铆 me falt贸 aterrizar en alguna parte, no en tantas ciudades, personajes, que ve铆as por un momento y pasaban, siguiendo a la Idea.
Lo bueno es que esta novela parece ser un paso m谩s en su b煤squeda, y ella me sigue pareciendo una escritora interesante, pero este libro llega con mucho peso por la expectativa, as铆 que el pr贸ximo lo leo m谩s tranquila.
April 5, 2019
Este es el primer libro que leo de esta escritora y 隆wow! He escuchado comentario incre铆bles de sus obras anteriores y estoy segura de quererlas leer, pero este libro plantea un problema real, nuestra relaci贸n con la tecnolog铆a y todo lo que esto con lleva.
Me gust贸 mucho, disfrut茅 todas las historias, sin embargo, me hubiera gustado conocer m谩s a fondo a ciertos personajes y su relaci贸n con los kentukis, a煤n as铆 devor茅 el libro y lo disfrute enormemente.
Me gust贸 mucho, disfrut茅 todas las historias, sin embargo, me hubiera gustado conocer m谩s a fondo a ciertos personajes y su relaci贸n con los kentukis, a煤n as铆 devor茅 el libro y lo disfrute enormemente.
April 10, 2021
I was crushed by this story. Every reasonably nice person in the story--every person who has a shred of faith in humanity--gets humiliated, disillusioned, abused, or put in danger, and in the most repulsive way possible.
I love books that don't hold back, but with a caveat: I need these books to hold out a thread of hope, somewhere in the story, that people are worth caring about. Otherwise what's the point? Why read? Why anything?
And now inside my head I'm arguing with myself and thinking of the mean, cynical, or hopeless reads that I don't feel repulsed by. Take for instance The Stranger by Camus. But in that novel, you see, I can hold myself apart from the novel's harsh judgments about humanity, and I can see the narrator Meursault as a hideous outsider rather than a typical person. Little Eyes doesn't let me escape the conclusion that all human beings are either sadistic torturers or worthless victims.
Schweblin's former novel Fever Dream is a masterpiece of suspense horror precisely because of the goodness of the mother at its center: she is trying her best to save her child from danger, in a chaotic and horrific world, and precisely because she's a good person her failure is horrific, and I feel deeply connected to her terror and her humanity. An incredible novel.
Little Eyes is just as well written--there are so many scenes of exquisite discomfort and actual horror--but the premise of the book is empty and cynical.
I love books that don't hold back, but with a caveat: I need these books to hold out a thread of hope, somewhere in the story, that people are worth caring about. Otherwise what's the point? Why read? Why anything?
And now inside my head I'm arguing with myself and thinking of the mean, cynical, or hopeless reads that I don't feel repulsed by. Take for instance The Stranger by Camus. But in that novel, you see, I can hold myself apart from the novel's harsh judgments about humanity, and I can see the narrator Meursault as a hideous outsider rather than a typical person. Little Eyes doesn't let me escape the conclusion that all human beings are either sadistic torturers or worthless victims.
Schweblin's former novel Fever Dream is a masterpiece of suspense horror precisely because of the goodness of the mother at its center: she is trying her best to save her child from danger, in a chaotic and horrific world, and precisely because she's a good person her failure is horrific, and I feel deeply connected to her terror and her humanity. An incredible novel.
Little Eyes is just as well written--there are so many scenes of exquisite discomfort and actual horror--but the premise of the book is empty and cynical.
February 28, 2020
Now Longlisted for the International Booker Prize 2020
Split in short chapters set in different parts of the world, "Little Eyes" is a techno dystopia just one step away from our current world of smart devices that are potentially spying on us (like Alexa and other electronic gadgets that record and process language and images). In Schweblin's text, the new craze is called kentukis, small electronic animals that look cute and are equipped with a camera and a long-distance control option so they can roll around and utter sounds. The crux: The owner of the physical kentuki, the "keeper", is monitored by and interacts with the person who owns the control option and steers the kentuki, the "dweller" - thus strangers are randomly connected, and the dweller learns about the most intimate habits of the keeper.
The novel plays out this scenario in different countries, illustrating different motivations and situations of keepers and dwellers, young and old, male and female. As readers, we witness (not unlike kentukis) scenes in Croatia, Ohio, Hong Kong, Senegal, Peru, Brazil, Oaxaca, Antigua, Norway, Germany, Tel Aviv, Vancouver - a panopticum of places we visit and re-visit, of plotlines that emerge, converge, diverge. As the kentukis become more and more popular all over the world, they are put to different uses, and business-savvy individuals start to sell customized connections where people can choose who they will be connected with - for better or worse, with or without the consent of the keeper. The themes of the book are apparent: Surveillance, the atomization of society, digital counterlives, all the things we are talking about today.
So the basic idea of "Little Eyes" is certainly good and I also enjoy disparate texts, but after the elaborate exposition, I expected a more exciting, more challenging story arc and more narrative drive. Schweblin takes us through rather predictable developments and constellations, and the outcome isn't bad, but it's also not particularly exciting. Compared to, let's say which also discusses the repercussions of surveillance and digital alienation, the novel remains tame.
All in all, a good book, but nothing groundbreaking.
Split in short chapters set in different parts of the world, "Little Eyes" is a techno dystopia just one step away from our current world of smart devices that are potentially spying on us (like Alexa and other electronic gadgets that record and process language and images). In Schweblin's text, the new craze is called kentukis, small electronic animals that look cute and are equipped with a camera and a long-distance control option so they can roll around and utter sounds. The crux: The owner of the physical kentuki, the "keeper", is monitored by and interacts with the person who owns the control option and steers the kentuki, the "dweller" - thus strangers are randomly connected, and the dweller learns about the most intimate habits of the keeper.
The novel plays out this scenario in different countries, illustrating different motivations and situations of keepers and dwellers, young and old, male and female. As readers, we witness (not unlike kentukis) scenes in Croatia, Ohio, Hong Kong, Senegal, Peru, Brazil, Oaxaca, Antigua, Norway, Germany, Tel Aviv, Vancouver - a panopticum of places we visit and re-visit, of plotlines that emerge, converge, diverge. As the kentukis become more and more popular all over the world, they are put to different uses, and business-savvy individuals start to sell customized connections where people can choose who they will be connected with - for better or worse, with or without the consent of the keeper. The themes of the book are apparent: Surveillance, the atomization of society, digital counterlives, all the things we are talking about today.
So the basic idea of "Little Eyes" is certainly good and I also enjoy disparate texts, but after the elaborate exposition, I expected a more exciting, more challenging story arc and more narrative drive. Schweblin takes us through rather predictable developments and constellations, and the outcome isn't bad, but it's also not particularly exciting. Compared to, let's say which also discusses the repercussions of surveillance and digital alienation, the novel remains tame.
All in all, a good book, but nothing groundbreaking.
October 15, 2018
1.5
Cero profundidad en la trama. Cero profundidad en los personajes.
Dice Schweblin que pens贸 Kentukis "desde el principio como una novela".
Como novela, se queda corta.
Como antolog铆a de cuentos, m谩s corta a煤n.
Se queda en una idea inicial (que tampoco es tan buena ni tan original) que intenta desarrollar a partir de muchos (excesivos) personajes. El texto termina siendo un h铆brido, porque con ese abanico de voces produce m谩s confusi贸n que empat铆a.
De hecho, ni siquiera encontr茅 algo de calidad en la prosa. No recordaba que su escritura fuera tan superficial.
Parece un libro escrito porque s铆, solo para publicar. Para rellenar ese vac铆o de cuatro a帽os despu茅s de la publicaci贸n de Distancia de rescate.
La trama se extiende sin sentido alguno. Se hace largu铆sima, interminable, aburrida.
Lo termin茅 sin entender nada.
Me siento estafada.
Me aparecen noticias de Samanta Schweblin por todos lados.
驴Marketing, quiz谩s?
Cero profundidad en la trama. Cero profundidad en los personajes.
Dice Schweblin que pens贸 Kentukis "desde el principio como una novela".
Como novela, se queda corta.
Como antolog铆a de cuentos, m谩s corta a煤n.
Se queda en una idea inicial (que tampoco es tan buena ni tan original) que intenta desarrollar a partir de muchos (excesivos) personajes. El texto termina siendo un h铆brido, porque con ese abanico de voces produce m谩s confusi贸n que empat铆a.
De hecho, ni siquiera encontr茅 algo de calidad en la prosa. No recordaba que su escritura fuera tan superficial.
Parece un libro escrito porque s铆, solo para publicar. Para rellenar ese vac铆o de cuatro a帽os despu茅s de la publicaci贸n de Distancia de rescate.
La trama se extiende sin sentido alguno. Se hace largu铆sima, interminable, aburrida.
Lo termin茅 sin entender nada.
Me siento estafada.
Me aparecen noticias de Samanta Schweblin por todos lados.
驴Marketing, quiz谩s?
August 24, 2024
Tecnolog铆a, incomunicaci贸n y voyeurismo. La premisa me gust贸 驴Nos reconocemos en esta sociedad de "M铆rame y no me toques 隆Pero m铆rame!"? (Claro que s铆, no sean mentirosos). El kentuki otorga acceso a la intimidad ajena. Y no s贸lo eso. Lo hace bajo la apariencia de un tierno peluche que, con dulce mirada (externa, al menos), recorre y ve todo lo que se le permita recorrer y ver. Y a veces, m谩s. 隆Ah! Del otro lado de esos ojitos, hay un completo desconocido que "solamente" quiere mirar...
Kentukis planea sobre la novela pero aterriza en el cuento. Es como una novela construida por cuentos sobre un mismo tema intercalados entre s铆. Y esta din谩mica se vuelve, por momentos, reiterativa y fatigosa. Cuentista al fin, Schweblin muestra que sabe de lo que sabe. Sus textos son una oda a la angustia psicol贸gica pero con un l煤cido sentido del humor, capaz de arrancar una carcajada inc贸moda y sincera.
驴Perturbadora? S铆 驴Lo mejor que le铆 de Schweblin? Creo que no 驴Un cap铆tulo promedio de Black Mirror? Tal vez. 驴Una realidad muy pr贸xima? 隆Uf! Espero que Samanta haya registrado la idea.
Kentukis planea sobre la novela pero aterriza en el cuento. Es como una novela construida por cuentos sobre un mismo tema intercalados entre s铆. Y esta din谩mica se vuelve, por momentos, reiterativa y fatigosa. Cuentista al fin, Schweblin muestra que sabe de lo que sabe. Sus textos son una oda a la angustia psicol贸gica pero con un l煤cido sentido del humor, capaz de arrancar una carcajada inc贸moda y sincera.
驴Perturbadora? S铆 驴Lo mejor que le铆 de Schweblin? Creo que no 驴Un cap铆tulo promedio de Black Mirror? Tal vez. 驴Una realidad muy pr贸xima? 隆Uf! Espero que Samanta haya registrado la idea.
December 7, 2020
3.5
Instead of the dark, hazy atmosphere of Schweblin鈥檚 "Mouthful of Birds" and "Fever Dream," her newest work engulfs the reader in the bright white of technology and its packaging. In alternating, episodic threads that are bound by a new social phenomenon, Schweblin explores a world reminiscent of Big Brother鈥檚; but this time we enter knowingly into a dynamic where we choose to be either watched or watching.
I preferred the worlds of her former works, and was therefore disappointed in this one, but she still plays here with tenuous relationships, and feeling unsettled.
If you like speculative fiction, it鈥檚 worth the read.
Instead of the dark, hazy atmosphere of Schweblin鈥檚 "Mouthful of Birds" and "Fever Dream," her newest work engulfs the reader in the bright white of technology and its packaging. In alternating, episodic threads that are bound by a new social phenomenon, Schweblin explores a world reminiscent of Big Brother鈥檚; but this time we enter knowingly into a dynamic where we choose to be either watched or watching.
I preferred the worlds of her former works, and was therefore disappointed in this one, but she still plays here with tenuous relationships, and feeling unsettled.
If you like speculative fiction, it鈥檚 worth the read.
November 17, 2021
En una 茅poca en que las mascotas son una parte importante de la sociedad y en muchos casos substituyen a la relaci贸n con otros, los kentukis de Samanta Schweblin son una poderosa met谩fora. Esta especie de peluches que siguen al amo por la casa, son especiales porque llevan una c谩mara a trav茅s de la cual otra persona observa, an贸nima, desconocida. Hay un acuerdo entre ambos, el observador y el observado, pero no se conocen ni pueden 鈥� o no deben 鈥� entrar en contacto. S贸lo contemplar y ser contemplado.
La gente pagaba para que la siguieran como un perro el d铆a entero, quer铆an a alguien real mendigando sus miradas.
Para otros el kentuki era una manera de indagar en el enigma de las vidas ajenas, incluso de conocer el mundo:
Era un sitio humilde, casi al l铆mite de lo aceptable, pero el paisaje era agradable y la familia se ve铆a pintoresca, siempre habr铆a europeos de clase alta dispuestos a circular sus instintos filantr贸picos por pa铆ses demasiado inc贸modos para ser visitados al estilo tradicional.
A partir de esta premisa, que de alguna manera nos recuerda la constante exposici贸n de nuestra privacidad en las redes sociales, la autora desarrolla todos los aspectos posibles a trav茅s de diferentes historias que se van alternando. Y creo que logra explorar todos los rincones con mucha imaginaci贸n, a pesar de que el tema pueda parecer ya sabido.
Formas de estar solo y formas de estar acompa帽ado; cuando hay interacci贸n humana de cualquier tipo el amor o el dolor o ambos son la consecuencia inevitable. Hay una variedad de historias, pero siempre subyace una soledad primordial, muy dif铆cil de combatir. En el libro las relaciones entre padres e hijos o entre la pareja generan m谩s soledad que compa帽铆a y los kentukis son un objeto de consumo destinado a aliviar el desamparo en las formas m谩s insospechadas.
Me han gustado los personajes: el padre separado, la mujer mayor solitaria, el ni帽o castigado por su padre, la novia del artista鈥� todos ellos est谩n bien dibujados y nos hacen part铆cipes de su lucha por conseguir afecto. Tambi茅n las situaciones son muy variadas y algunas de ellas nos acercan al terror cotidiano, g茅nero en el que Samanta se mueve con destreza. La globalizaci贸n tambi茅n est谩 presente en toda la novela, como un espejo de las relaciones aleatorias que establecemos a trav茅s de Internet, en que la localizaci贸n geogr谩fica ha dejado de ser importante.
En conjunto, una obra interesante, original en algunos planteamientos y muy bien escrita.
La gente pagaba para que la siguieran como un perro el d铆a entero, quer铆an a alguien real mendigando sus miradas.
Para otros el kentuki era una manera de indagar en el enigma de las vidas ajenas, incluso de conocer el mundo:
Era un sitio humilde, casi al l铆mite de lo aceptable, pero el paisaje era agradable y la familia se ve铆a pintoresca, siempre habr铆a europeos de clase alta dispuestos a circular sus instintos filantr贸picos por pa铆ses demasiado inc贸modos para ser visitados al estilo tradicional.
A partir de esta premisa, que de alguna manera nos recuerda la constante exposici贸n de nuestra privacidad en las redes sociales, la autora desarrolla todos los aspectos posibles a trav茅s de diferentes historias que se van alternando. Y creo que logra explorar todos los rincones con mucha imaginaci贸n, a pesar de que el tema pueda parecer ya sabido.
Formas de estar solo y formas de estar acompa帽ado; cuando hay interacci贸n humana de cualquier tipo el amor o el dolor o ambos son la consecuencia inevitable. Hay una variedad de historias, pero siempre subyace una soledad primordial, muy dif铆cil de combatir. En el libro las relaciones entre padres e hijos o entre la pareja generan m谩s soledad que compa帽铆a y los kentukis son un objeto de consumo destinado a aliviar el desamparo en las formas m谩s insospechadas.
Me han gustado los personajes: el padre separado, la mujer mayor solitaria, el ni帽o castigado por su padre, la novia del artista鈥� todos ellos est谩n bien dibujados y nos hacen part铆cipes de su lucha por conseguir afecto. Tambi茅n las situaciones son muy variadas y algunas de ellas nos acercan al terror cotidiano, g茅nero en el que Samanta se mueve con destreza. La globalizaci贸n tambi茅n est谩 presente en toda la novela, como un espejo de las relaciones aleatorias que establecemos a trav茅s de Internet, en que la localizaci贸n geogr谩fica ha dejado de ser importante.
En conjunto, una obra interesante, original en algunos planteamientos y muy bien escrita.
Read
August 16, 2022so unique. so thought provoking. if you like the show 鈥榖lack mirror鈥� you鈥檒l like this book.
i鈥檓 convinced that schweblin will never flop!
i鈥檓 convinced that schweblin will never flop!
January 13, 2024
A Kentuki is a small toy-like appliance. A couple of feet high, looks like a panda, or a mole, or a crow (there are other types). You buy one for a few hundred euros, you take it home and charge it. It has three wheels on its base, some have appendages like wings, they all have eyes 鈥� and in my minds eye, they look a bit cute. If you buy one of these you鈥檙e called a keeper. But you can鈥檛 control it.
Another person, perhaps sitting in a room in another country purchase the licence/software for your device and taps into your kentuki. This person is then able to control your kentuki, they don鈥檛 know you and vice versa. They start moving the kentuki, looking through the eyes of your kentuki and even making adorable noises. There is no other obvious way to communicate. The person 鈥榠nhabiting鈥� your kentuki is a dweller. In effect you have a stranger roaming around your home.
Some keepers get very attached to their kentukis, they love them like pets and everything is cosy. Also, some dwellers, have a whale of a time 鈥� they get to see another part of the world, experience the life of someone living in a different country. Happy days.
If you鈥檙e reading this review 鈥� what would you rather be a kentuki keeper or a dweller. Please choose one. If I had to choose, as both have their issues 鈥� I鈥檇 probably be a keeper.
This offering by the clever Samanta Schweblin is a riveting read. Chapters are titles as locations (e.g. Beijing 鈥� Lyon). Indicating the location of the keeper and the dweller. We follow the stories of the kentukis, dwellers and keepers throughout the book.
Believe me, I became very attached to a couple of these bloody kentukis. To the point of feeling distraught when one was mistreated, even worse when one died. I was also horrified when a dweller 鈥榟ad鈥� to witness something terrible, imagine that!! Made all the worse because of the difficulty to make contact. This was book offers one helluva a ride.
This is a play on social media and the blurring of our personal boundaries when communicating with those we don鈥檛 know, this never happens on 欧宝娱乐 of course, because we all love each other and are all sound people. But, there are dark places and dodgy people on-line as we know (including the occasional 鈥楪oodreader鈥� of course), they鈥檙e everywhere. The level of interaction and observation offered by kentukis offers something new, something more intimate. It鈥檚 also not regulated. How come us humans are so good at implementing new things and then we scramble to regulate the nefarious impacts of these initiatives? Vaping and online gambling come to mind.
I have read only one of Schweblin鈥檚 books before, Fever Dream (5 Stars!), that was also an emotional experience, scary. Review here Fever Dream. I really like this author and will certainly read more of her work; she has the ability to make a reader squirm.
4 Stars (almost 5)
Another person, perhaps sitting in a room in another country purchase the licence/software for your device and taps into your kentuki. This person is then able to control your kentuki, they don鈥檛 know you and vice versa. They start moving the kentuki, looking through the eyes of your kentuki and even making adorable noises. There is no other obvious way to communicate. The person 鈥榠nhabiting鈥� your kentuki is a dweller. In effect you have a stranger roaming around your home.
Some keepers get very attached to their kentukis, they love them like pets and everything is cosy. Also, some dwellers, have a whale of a time 鈥� they get to see another part of the world, experience the life of someone living in a different country. Happy days.
If you鈥檙e reading this review 鈥� what would you rather be a kentuki keeper or a dweller. Please choose one. If I had to choose, as both have their issues 鈥� I鈥檇 probably be a keeper.
This offering by the clever Samanta Schweblin is a riveting read. Chapters are titles as locations (e.g. Beijing 鈥� Lyon). Indicating the location of the keeper and the dweller. We follow the stories of the kentukis, dwellers and keepers throughout the book.
Believe me, I became very attached to a couple of these bloody kentukis. To the point of feeling distraught when one was mistreated, even worse when one died. I was also horrified when a dweller 鈥榟ad鈥� to witness something terrible, imagine that!! Made all the worse because of the difficulty to make contact. This was book offers one helluva a ride.
This is a play on social media and the blurring of our personal boundaries when communicating with those we don鈥檛 know, this never happens on 欧宝娱乐 of course, because we all love each other and are all sound people. But, there are dark places and dodgy people on-line as we know (including the occasional 鈥楪oodreader鈥� of course), they鈥檙e everywhere. The level of interaction and observation offered by kentukis offers something new, something more intimate. It鈥檚 also not regulated. How come us humans are so good at implementing new things and then we scramble to regulate the nefarious impacts of these initiatives? Vaping and online gambling come to mind.
I have read only one of Schweblin鈥檚 books before, Fever Dream (5 Stars!), that was also an emotional experience, scary. Review here Fever Dream. I really like this author and will certainly read more of her work; she has the ability to make a reader squirm.
4 Stars (almost 5)
March 23, 2020
I was a huge fan of Fever Dream , translated by Megan McDowell from Samanta Schweblin's original, which was my favourite book on the 2017 International Booker longlist. And I also appreciated the short-story collection A Mouthful of Birds from the same duo, from the 2019 International Booker.
But to me the strength of these books was the unique sense of unease they created by their skillful navigation of what literary critic Todorov calls the fantastic - the narrow middle ground between a rational explanation of seemingly supernatural events and pure fantasy.
In Little Eyes that sense is absent - there is nothing fantastical, but rather a straightforward exploration of a possible near-term technological evolution: Kentukis, a sort of Furby-like companion except they are controlled by another person, initially a random stranger as the connection between the "keeper" and the "dweller" is assigned randomly when first activated.
The animal鈥檚 camera was installed behind its eyes, and sometimes it spun around on the three wheels hidden in its base, moving forward or backward. Someone was controlling the creature from somewhere else, and they didn鈥檛 know who it was. The animal looked like a simple and artless plush panda bear, though really it was more similar to a football with one end sliced off so it could stand upright.
The kentuki could decide not to answer [as to the identity of the dweller], or it could lie. It could say it was a Filipina schoolgirl when it was actually an Iranian oil dealer. But she had to show it her entire life, transparently, as available as she鈥檇 been to the poor canary she鈥檇 had as a teenager that had died watching her, hanging in its cage in the middle of her room.
The novel explores the potential implications of this via a series of short chapters, with 3-4 parallel stories that recur throughout e.g. one of a person who attempts to corner the market in second-hand Kentukis, aimed at dwellers wanting more choice over their keeper, and another where a Kentuki liberation front develops. Interspersed are some one-off stories.
Slightly disappointingly the parallel stories don't converge, and the back-stories of characters that appears in them (e.g. a divorced father and his son) are not (in the pages available) really developed sufficiently for us to become emotionally invested. That said, I did appreciate that Schweblin does use the Kentuki device to effectively explore personal themes (e.g. loneliness and isolation), rather than trying to write a dystopian future where Kentukis have a society-wide impact.
What was the whole stupid idea of the kentukis about? What were all those people doing rolling around on other people鈥檚 floors, watching how the other half of humanity brushed their teeth? Why didn鈥檛 anyone collude with kentukis to hatch truly brutal plots? Why didn鈥檛 anyone send a kentuki loaded with explosives into a crowded central station and blow it all to smithereens? Why didn鈥檛 any kentuki user blackmail an air traffic controller and force him to immolate five planes in Frankfurt in exchange for his daughter鈥檚 life? Why didn鈥檛 even one single user out of the thousands who must be moving at that very moment over truly important papers take note of some crucial detail and break the Wall Street markets, or hack into some software network and make all the elevators fall simultaneously in a dozen skyscrapers? Why wasn鈥檛 there a single miserable morning when thousands of consumers woke up dead from a simple bucket of lithium poured into a Brazilian milk factory?
Why were the stories about kentukis so small, so minutely intimate, stingy, and predictable? So desperately human and quotidian.
3 stars. Worth its place on the longlist but not close to shortlist material.
But to me the strength of these books was the unique sense of unease they created by their skillful navigation of what literary critic Todorov calls the fantastic - the narrow middle ground between a rational explanation of seemingly supernatural events and pure fantasy.
In Little Eyes that sense is absent - there is nothing fantastical, but rather a straightforward exploration of a possible near-term technological evolution: Kentukis, a sort of Furby-like companion except they are controlled by another person, initially a random stranger as the connection between the "keeper" and the "dweller" is assigned randomly when first activated.
The animal鈥檚 camera was installed behind its eyes, and sometimes it spun around on the three wheels hidden in its base, moving forward or backward. Someone was controlling the creature from somewhere else, and they didn鈥檛 know who it was. The animal looked like a simple and artless plush panda bear, though really it was more similar to a football with one end sliced off so it could stand upright.
The kentuki could decide not to answer [as to the identity of the dweller], or it could lie. It could say it was a Filipina schoolgirl when it was actually an Iranian oil dealer. But she had to show it her entire life, transparently, as available as she鈥檇 been to the poor canary she鈥檇 had as a teenager that had died watching her, hanging in its cage in the middle of her room.
The novel explores the potential implications of this via a series of short chapters, with 3-4 parallel stories that recur throughout e.g. one of a person who attempts to corner the market in second-hand Kentukis, aimed at dwellers wanting more choice over their keeper, and another where a Kentuki liberation front develops. Interspersed are some one-off stories.
Slightly disappointingly the parallel stories don't converge, and the back-stories of characters that appears in them (e.g. a divorced father and his son) are not (in the pages available) really developed sufficiently for us to become emotionally invested. That said, I did appreciate that Schweblin does use the Kentuki device to effectively explore personal themes (e.g. loneliness and isolation), rather than trying to write a dystopian future where Kentukis have a society-wide impact.
What was the whole stupid idea of the kentukis about? What were all those people doing rolling around on other people鈥檚 floors, watching how the other half of humanity brushed their teeth? Why didn鈥檛 anyone collude with kentukis to hatch truly brutal plots? Why didn鈥檛 anyone send a kentuki loaded with explosives into a crowded central station and blow it all to smithereens? Why didn鈥檛 any kentuki user blackmail an air traffic controller and force him to immolate five planes in Frankfurt in exchange for his daughter鈥檚 life? Why didn鈥檛 even one single user out of the thousands who must be moving at that very moment over truly important papers take note of some crucial detail and break the Wall Street markets, or hack into some software network and make all the elevators fall simultaneously in a dozen skyscrapers? Why wasn鈥檛 there a single miserable morning when thousands of consumers woke up dead from a simple bucket of lithium poured into a Brazilian milk factory?
Why were the stories about kentukis so small, so minutely intimate, stingy, and predictable? So desperately human and quotidian.
3 stars. Worth its place on the longlist but not close to shortlist material.
March 28, 2020
While there have been many think pieces about the potential joys, pitfalls and dangers of our social media age, I haven鈥檛 read much fiction which imaginatively and realistically tackles these issues. 鈥淟ittle Eyes鈥� presents a society where mechanical stuffed animals called 鈥渒entukis鈥� become a new craze for people around the world 鈥� from an idle boy in Antigua to a pensive artist鈥檚 wife in Oaxaco to a lonely old woman in Lima. The cute mechanized animals are fitted with a camera which links to an anonymous controller or 鈥渄weller鈥� who voyeuristically watches the life of the owner or 鈥渒eeper鈥�. Samanta Schweblin puts her characteristic dark spin on this story as a series of characters find themselves entangled in connections which spiral out of control and threaten to overwhelm them.
It feels entirely plausible that this is a device which would catch on and become a thing. It's like a cross between reality TV, social media apps and a robotic pet. The characters are initially confused about why they want to either own a kentukis or inhabit one, but they're drawn to it out of curiosity and gradually find themselves addicted. The anonymous connections they create introduce power plays between keepers and dwellers. It's clever how the novel shows hidden aspects of the characters' personalities emerging through their interactions with the devices in surprising and unforeseen ways. Some might become exhibitionistic or needy or amorous or jealous or even sadistic.
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It feels entirely plausible that this is a device which would catch on and become a thing. It's like a cross between reality TV, social media apps and a robotic pet. The characters are initially confused about why they want to either own a kentukis or inhabit one, but they're drawn to it out of curiosity and gradually find themselves addicted. The anonymous connections they create introduce power plays between keepers and dwellers. It's clever how the novel shows hidden aspects of the characters' personalities emerging through their interactions with the devices in surprising and unforeseen ways. Some might become exhibitionistic or needy or amorous or jealous or even sadistic.
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December 12, 2021
y por primera vez se pregunt贸, con un miedo que casi podr铆a quebrarla, si estaba de pie sobre un mundo del que realmente se pudiera escapar.
Los Kentukis son mascotas a control remoto que tienen la curiosa caracter铆stica de que, desde la peque帽a c谩mara instalada en sus ojos, un extra帽o de carne y hueso puede ver todo lo que se le permite ver de la intimidad de tu hogar una vez adquieres uno.
El cuento es distinto a lo que he le铆do (hasta ahora) de Schweblin, pero no por eso es menos bueno. Su talento al retratar la naturaleza humana, convertir lo cotidiano en algo m谩s y hacerte sentir que no est谩s entendiendo todo, se mantiene.
El acuerdo es mutuo y claro: todo aqu茅l que se compra un Kentuki sabe que del otro lado de la c谩mara hay una persona que tendr谩 acceso a su privacidad. Y los que pagan para ser Kentukis saben que no pueden elegir a su amo, que esto se har谩 el azar y bien puede ser alguien completamente aburrido como alguien s煤per interesante. Una vez completado el proceso, la 煤nica forma de romper el v铆nculo es echando a perder el Kentuki (en cuyo caso no hay devoluciones).
Se nos plantea la pregunta de si preferimos poseer o ser pose铆dos y c贸mo, pese a lo bonito que puede sonar cualquiera de las dos, al final ambas son igual de destructivas. Tambi茅n experimentamos desde un 谩ngulo m谩s oscuro lo que, en cierto modo, es una realidad: nuestra casi inexistente privacidad.
La historia cuenta con varios personajes, ninguno m谩s importante que otro, est谩n tan bien acomodados en la historia general del cuento que a veces es dif铆cil diferenciar uno del otro. Supongo que trat谩ndose de otro autor este detalle me parecer铆a un defecto, pero en los libros de Schweblin ya lo encuentro como un sello de su autor铆a, adem谩s de que esto (la similitud entre personajes) nos ayuda a ver como a煤n viviendo situaciones completamente diferentes, seguimos siendo todos tan parecidos, actuando de cierta forma y pensando ciertas cosas.
Tenemos a una anciana que no ten铆a idea de lo que era un Kentuki hasta que su hijo decidi贸 convertirla en uno; un padre que se obsesiona con el Kentuki de su hijo trayendo terribles consecuencias a su familia; un hombre que se dedica a violar los t茅rminos y condiciones de los Kentukis, un ni帽o que solo quiere ver nevar y una mujer joven casada con un hombre distante que adquiere un Kentuki por puro capricho y termina metida en la situaci贸n m谩s frustrante de su vida.
Como de costumbre, la autora no se detiene en describir detalle a detalle las cosas feas. En este libro se toca el 煤nico tema que odio leer: abuso infantil (nunca me recomienden un libro con esa tem谩tica o los odiar茅 tambi茅n a ustedes), y sin embargo no me fue tan mal (tampoco tan bien), Schweblin se limita a insinuar las cosas y deja que t煤, como lector, imagine hasta d贸nde quiera o pueda. Esto la diferencia mucho de los autores latinos que he le铆do hasta el momento, quienes se regocijan en la crueldad humana a tal punto que puedes encontrarte p谩ginas enteras describiendo minuciosamente cada detalle perturbador. Para m铆, la falta de descripciones es un punto a favor porque, como seguramente algunos ya habr谩n notado, soy una lectora vaga, as铆 que tener la tarea de imaginar las cosas por mi cuenta es perfecto para que no se me vayan los ojos lejos de las p谩ginas.
Sin embargo, creo que este es uno de esos libros de los que solo lees una vez y luego recuerdas con buen sabor de boca pero sin 谩nimos de releerlo (por eso no le doy 5, sino 4.5). Este libro, en gran medida, le debe su encanto al factor sorpresa, leerlo una segunda vez solo servir铆a para comprender mejor por qu茅 los personajes hacen lo que hacen. Estoy satisfecha con el formato, creo que de haberse alargado m谩s habr铆a perdido gran parte de su esencia, pero en lo personal me qued茅 con ganas de saber qu茅 sucedi贸 con el personaje que nos introduce al oscuro mundo donde los Kentukis son tan comunes como una Alexa.
Los Kentukis son mascotas a control remoto que tienen la curiosa caracter铆stica de que, desde la peque帽a c谩mara instalada en sus ojos, un extra帽o de carne y hueso puede ver todo lo que se le permite ver de la intimidad de tu hogar una vez adquieres uno.
El cuento es distinto a lo que he le铆do (hasta ahora) de Schweblin, pero no por eso es menos bueno. Su talento al retratar la naturaleza humana, convertir lo cotidiano en algo m谩s y hacerte sentir que no est谩s entendiendo todo, se mantiene.
El acuerdo es mutuo y claro: todo aqu茅l que se compra un Kentuki sabe que del otro lado de la c谩mara hay una persona que tendr谩 acceso a su privacidad. Y los que pagan para ser Kentukis saben que no pueden elegir a su amo, que esto se har谩 el azar y bien puede ser alguien completamente aburrido como alguien s煤per interesante. Una vez completado el proceso, la 煤nica forma de romper el v铆nculo es echando a perder el Kentuki (en cuyo caso no hay devoluciones).
Se nos plantea la pregunta de si preferimos poseer o ser pose铆dos y c贸mo, pese a lo bonito que puede sonar cualquiera de las dos, al final ambas son igual de destructivas. Tambi茅n experimentamos desde un 谩ngulo m谩s oscuro lo que, en cierto modo, es una realidad: nuestra casi inexistente privacidad.
La historia cuenta con varios personajes, ninguno m谩s importante que otro, est谩n tan bien acomodados en la historia general del cuento que a veces es dif铆cil diferenciar uno del otro. Supongo que trat谩ndose de otro autor este detalle me parecer铆a un defecto, pero en los libros de Schweblin ya lo encuentro como un sello de su autor铆a, adem谩s de que esto (la similitud entre personajes) nos ayuda a ver como a煤n viviendo situaciones completamente diferentes, seguimos siendo todos tan parecidos, actuando de cierta forma y pensando ciertas cosas.
Tenemos a una anciana que no ten铆a idea de lo que era un Kentuki hasta que su hijo decidi贸 convertirla en uno; un padre que se obsesiona con el Kentuki de su hijo trayendo terribles consecuencias a su familia; un hombre que se dedica a violar los t茅rminos y condiciones de los Kentukis, un ni帽o que solo quiere ver nevar y una mujer joven casada con un hombre distante que adquiere un Kentuki por puro capricho y termina metida en la situaci贸n m谩s frustrante de su vida.
Como de costumbre, la autora no se detiene en describir detalle a detalle las cosas feas. En este libro se toca el 煤nico tema que odio leer: abuso infantil (nunca me recomienden un libro con esa tem谩tica o los odiar茅 tambi茅n a ustedes), y sin embargo no me fue tan mal (tampoco tan bien), Schweblin se limita a insinuar las cosas y deja que t煤, como lector, imagine hasta d贸nde quiera o pueda. Esto la diferencia mucho de los autores latinos que he le铆do hasta el momento, quienes se regocijan en la crueldad humana a tal punto que puedes encontrarte p谩ginas enteras describiendo minuciosamente cada detalle perturbador. Para m铆, la falta de descripciones es un punto a favor porque, como seguramente algunos ya habr谩n notado, soy una lectora vaga, as铆 que tener la tarea de imaginar las cosas por mi cuenta es perfecto para que no se me vayan los ojos lejos de las p谩ginas.
Sin embargo, creo que este es uno de esos libros de los que solo lees una vez y luego recuerdas con buen sabor de boca pero sin 谩nimos de releerlo (por eso no le doy 5, sino 4.5). Este libro, en gran medida, le debe su encanto al factor sorpresa, leerlo una segunda vez solo servir铆a para comprender mejor por qu茅 los personajes hacen lo que hacen. Estoy satisfecha con el formato, creo que de haberse alargado m谩s habr铆a perdido gran parte de su esencia, pero en lo personal me qued茅 con ganas de saber qu茅 sucedi贸 con el personaje que nos introduce al oscuro mundo donde los Kentukis son tan comunes como una Alexa.
May 12, 2021
Imagine you put a webcam on a Furby and let it roam around your house for someone, somewhere else in the world, to control. That's the premise of Samanta Schweblin's odd, disturbing and compelling novel, Little Eyes
The novel mainly follows "keepers" and "dwellers" of a new technology called a 'kentuki.' It retails for $279 and is marketed much like an Apple product.
Keepers are those that keep a kentuki (webcam Furby) in their home. Dwellers access the technology within the kentuki from their own computer, controlling the small creature鈥攕ome shaped like crows, others like moles, dragons or bunnies.
The catch? Each kentuki only has one life. If it fails to stay charged up or something damages it too severely, the lifeline between the keeper and dweller is cut and can never be restored. These randomized relationships are precious, much like real human connections. But they are limited; the keepers can speak to the kentuki for the dweller to hear, but the dweller has no way of talking back unless the two come up with a particular way for the kentuki to communicate (perhaps through morse code or some other clever invention).
Like her previous two translated works, Little Eyes looks at life from a weird point of view. The novel is told in a unique way; we have around 5 main characters that are consistent throughout the book, as well as some one-off short stories that relate to the larger world but are self-contained chapters. Our main narrators live all across the world: Oaxaca, Zagreb, Lima, Antigua, and Umbertide. Then we have the short interludes that pop up in Sierra Leone, Mexico, Indiana, China, and more.
The novel is a slow burn. For the first half or more I was intrigued by the premise and learning to keep track of all the storylines which definitely kept me a bit outside of the narrative. But as the story progresses and you begin to see the implications this technology has on the world through the eyes of average human beings, it's like a car wreck on the side of the highway鈥攜ou don't want to stare but can't look away.
While this book has its faults, mainly that the story is quite disjointed at times and doesn't necessarily culminate in the most satisfying conclusion, I was impressed. Schweblin is truly a standout, consistent writer. She raises such interesting questions in her work and is able to give me one of those "what did I just read?!" experiences without being totally lost.
I can see why this book wouldn't work for many people, and honestly I was a bit unsure about it for a while, but it came together for me by the end and will definitely leave me with a lot to think about.
The novel mainly follows "keepers" and "dwellers" of a new technology called a 'kentuki.' It retails for $279 and is marketed much like an Apple product.
Keepers are those that keep a kentuki (webcam Furby) in their home. Dwellers access the technology within the kentuki from their own computer, controlling the small creature鈥攕ome shaped like crows, others like moles, dragons or bunnies.
The catch? Each kentuki only has one life. If it fails to stay charged up or something damages it too severely, the lifeline between the keeper and dweller is cut and can never be restored. These randomized relationships are precious, much like real human connections. But they are limited; the keepers can speak to the kentuki for the dweller to hear, but the dweller has no way of talking back unless the two come up with a particular way for the kentuki to communicate (perhaps through morse code or some other clever invention).
Like her previous two translated works, Little Eyes looks at life from a weird point of view. The novel is told in a unique way; we have around 5 main characters that are consistent throughout the book, as well as some one-off short stories that relate to the larger world but are self-contained chapters. Our main narrators live all across the world: Oaxaca, Zagreb, Lima, Antigua, and Umbertide. Then we have the short interludes that pop up in Sierra Leone, Mexico, Indiana, China, and more.
The novel is a slow burn. For the first half or more I was intrigued by the premise and learning to keep track of all the storylines which definitely kept me a bit outside of the narrative. But as the story progresses and you begin to see the implications this technology has on the world through the eyes of average human beings, it's like a car wreck on the side of the highway鈥攜ou don't want to stare but can't look away.
While this book has its faults, mainly that the story is quite disjointed at times and doesn't necessarily culminate in the most satisfying conclusion, I was impressed. Schweblin is truly a standout, consistent writer. She raises such interesting questions in her work and is able to give me one of those "what did I just read?!" experiences without being totally lost.
I can see why this book wouldn't work for many people, and honestly I was a bit unsure about it for a while, but it came together for me by the end and will definitely leave me with a lot to think about.
September 24, 2020
This is now Schweblin's third book to be translated into English, and most of my GR chums have deemed it the poorest of the three ... so naturally, I have to be the contrarian and say I enjoyed it much more than her previous efforts (both of which got a 3.5 rating from me, the first rounded down, the second rounded up). The book centers around kentuckis, a sort of AI amalgamation, or unholy offspring, of Alexa/Siri and the Tamagotchi craze of a few years back - animate animal-like pets that 'keepers' adopt, but that are controlled by 'dwellers' - strangers living usually halfway around the world, who monitor the kentucki's actions and interact with the owners in rather limited, voyeuristic ways.
The book contains five major storylines, which are chopped up and interspersed throughout the novel, as well as six single chapters that tell more concise snippets - usually just a single scene that shows a different angle on the phenomenon. I really WOULD have preferred if the stories had been separated out and completed at one sitting, as with my 'Mind Like a Sieve', it took me half the book before I could keep the stories straight in my mind, and often had to refer back to reorient myself at each new chapter.
Be that as it may, I found this to be a much more accessible and well-plotted book, than the lauded , which was evocative, but illusive to my understanding, or the more diffuse stories in her collection . More in depth characterization, as well as some judicious pruning would have helped, but I was surprised at how much I really did enjoy this.
{PS - it always surprises me each time I am reminded the author writes in Spanish, since her name, and the fact she lives in Berlin, always makes me think she writes in German.}
The book contains five major storylines, which are chopped up and interspersed throughout the novel, as well as six single chapters that tell more concise snippets - usually just a single scene that shows a different angle on the phenomenon. I really WOULD have preferred if the stories had been separated out and completed at one sitting, as with my 'Mind Like a Sieve', it took me half the book before I could keep the stories straight in my mind, and often had to refer back to reorient myself at each new chapter.
Be that as it may, I found this to be a much more accessible and well-plotted book, than the lauded , which was evocative, but illusive to my understanding, or the more diffuse stories in her collection . More in depth characterization, as well as some judicious pruning would have helped, but I was surprised at how much I really did enjoy this.
{PS - it always surprises me each time I am reminded the author writes in Spanish, since her name, and the fact she lives in Berlin, always makes me think she writes in German.}
March 31, 2020
There's a bold concept at the heart of this book: kentukis are furry surveillance devices that randomly connect the owner with someone somewhere who controls the device, sees through its eyes, and hears what the owner says, though it can't speak back (why not?). It's a shame, then, that such a suggestive scenario doesn't go beyond the easily expected. Like internet devices everywhere, kentukis allow some people to make connections, enable fraud, bullying and sexploitation - all things we're familiar with even if not dressed up in a cute, furry way.
The concerns about interacting with and through technology, privacy, and surveillance are up-to-the minute but the treatment merely skims the surface. We don't even really know why anyone would buy an expensive device that costs $279 when its only function is to let a random stranger from anywhere in the world have eyes and ears in one's home: puzzling, and a limitation that the book doesn't really tackle this as it made me resistant to the set-up.
So great concept but it doesn't really go anywhere - I wanted, and expected, so much more than I got. How great is that cover, though?
Thanks to the publisher for an ARC via NetGalley
The concerns about interacting with and through technology, privacy, and surveillance are up-to-the minute but the treatment merely skims the surface. We don't even really know why anyone would buy an expensive device that costs $279 when its only function is to let a random stranger from anywhere in the world have eyes and ears in one's home: puzzling, and a limitation that the book doesn't really tackle this as it made me resistant to the set-up.
So great concept but it doesn't really go anywhere - I wanted, and expected, so much more than I got. How great is that cover, though?
Thanks to the publisher for an ARC via NetGalley
September 6, 2024
3,5*
Ainda que ache Samanta Schweblin muito talentosa, considero os seus contos, por mais bizarros que sejam, mais eficazes do que os romances.
Muitos dos leitores que n茫o apreciaram 鈥淜entukis鈥� dizem que a premissa 茅 inveros铆mil, que nenhuma pessoa iria querer um peluche rob么 com uma c芒mara que a ligasse aleatoriamente a um desconhecido que, deste modo, poderia ver tudo o que se passasse na sua casa. Acho que nem 茅 preciso imaginar esta situa莽茫o num futuro pr贸ximo, se alguns de n贸s se dedicam de corpo e alma 脿 tecnologia e j谩 mostram a sua casa e a sua vida toda sem o m铆nimo pudor nas redes sociais. Ainda que seja interessante como hist贸ria exemplar que evita demasiados moralismos e finais 贸bvios, conquistou-me mais a parte pessoal das v谩rias narrativas paralelas, onde impera sobretudo a solid茫o das personagens. Nesta obra que segue v谩rias personagens que n茫o se cruzam, as minhas hist贸rias preferidas n茫o passam de pequenos contos independentes, sendo os mais inesperados e arrepiantes os que s茫o protagonizadas por idosos e crian莽as.
Ainda que ache Samanta Schweblin muito talentosa, considero os seus contos, por mais bizarros que sejam, mais eficazes do que os romances.
Muitos dos leitores que n茫o apreciaram 鈥淜entukis鈥� dizem que a premissa 茅 inveros铆mil, que nenhuma pessoa iria querer um peluche rob么 com uma c芒mara que a ligasse aleatoriamente a um desconhecido que, deste modo, poderia ver tudo o que se passasse na sua casa. Acho que nem 茅 preciso imaginar esta situa莽茫o num futuro pr贸ximo, se alguns de n贸s se dedicam de corpo e alma 脿 tecnologia e j谩 mostram a sua casa e a sua vida toda sem o m铆nimo pudor nas redes sociais. Ainda que seja interessante como hist贸ria exemplar que evita demasiados moralismos e finais 贸bvios, conquistou-me mais a parte pessoal das v谩rias narrativas paralelas, onde impera sobretudo a solid茫o das personagens. Nesta obra que segue v谩rias personagens que n茫o se cruzam, as minhas hist贸rias preferidas n茫o passam de pequenos contos independentes, sendo os mais inesperados e arrepiantes os que s茫o protagonizadas por idosos e crian莽as.
January 14, 2022
Definitivamente um livro para ferver miolos e questionar tudo a seu redor 鈥� j谩 que estamos rodeados por tecnologia invasiva. Qual o limite entre relacionamentos virtuais? Qual o n铆vel de toxicidade no uso da tecnologia no nosso dia a dia, com o objetivo de sanar car锚ncias emocionais?
Em 鈥淜entukis鈥� temos o que eu n茫o poderia chamar de distopia, porque 茅 super poss铆vel de acontecer. Mas s茫o acontecimentos t茫o perturbadores que isso pode persuadir algu茅m a pensar em um mundo distante. N茫o 茅. Mas no momento dessa narrativa, existem rob么s no formato de animais de estima莽茫o, os quais interligam o amo (a pessoa que compra o objeto tecnol贸gico) e o usu谩rio kentuki (aquele que manipula o objeto tecnol贸gico). O kentuki nada mais 茅 do que a materializa莽茫o de um usu谩rio AN脭NIMO na casa de quem decide compr谩-lo. A princ铆pio, eles n茫o conseguem se comunicar porque o kentuki n茫o fala, mas 茅 poss铆vel amo e rob么 desenvolverem meios de se comunicarem. Se ambos quiserem.
Mas ser谩 que esse anonimato 茅 saud谩vel?
Pessoas perturbadas e/ou perturbadoras podem se esconder por meio desses rob么s com c芒meras?
Os governos deveriam intermediar rela莽玫es por sua vez intermediadas por uma tecnologia possibilitadora da exposi莽茫o da privacidade e tamb茅m de atitudes criminosas?
Alguns dos muitos questionamentos que v锚m 脿 tona com uma leitura que tem tanto das nossas din芒micas sociais, em 茅poca na qual o virtual parece ser 鈥渁 vida real鈥�.
4 estrelas pelas discuss玫es valiosas.
Mas na realidade daria 3,5 porque tive dificuldades com a forma 鈥� s茫o v谩rios n煤cleos (n茫o interligados) que se alternam. N茫o sei se estou cansada disso ou se apenas n茫o funcionou no contexto do livro (imagino que seja a primeira op莽茫o).
Em 鈥淜entukis鈥� temos o que eu n茫o poderia chamar de distopia, porque 茅 super poss铆vel de acontecer. Mas s茫o acontecimentos t茫o perturbadores que isso pode persuadir algu茅m a pensar em um mundo distante. N茫o 茅. Mas no momento dessa narrativa, existem rob么s no formato de animais de estima莽茫o, os quais interligam o amo (a pessoa que compra o objeto tecnol贸gico) e o usu谩rio kentuki (aquele que manipula o objeto tecnol贸gico). O kentuki nada mais 茅 do que a materializa莽茫o de um usu谩rio AN脭NIMO na casa de quem decide compr谩-lo. A princ铆pio, eles n茫o conseguem se comunicar porque o kentuki n茫o fala, mas 茅 poss铆vel amo e rob么 desenvolverem meios de se comunicarem. Se ambos quiserem.
Mas ser谩 que esse anonimato 茅 saud谩vel?
Pessoas perturbadas e/ou perturbadoras podem se esconder por meio desses rob么s com c芒meras?
Os governos deveriam intermediar rela莽玫es por sua vez intermediadas por uma tecnologia possibilitadora da exposi莽茫o da privacidade e tamb茅m de atitudes criminosas?
Alguns dos muitos questionamentos que v锚m 脿 tona com uma leitura que tem tanto das nossas din芒micas sociais, em 茅poca na qual o virtual parece ser 鈥渁 vida real鈥�.
4 estrelas pelas discuss玫es valiosas.
Mas na realidade daria 3,5 porque tive dificuldades com a forma 鈥� s茫o v谩rios n煤cleos (n茫o interligados) que se alternam. N茫o sei se estou cansada disso ou se apenas n茫o funcionou no contexto do livro (imagino que seja a primeira op莽茫o).
March 27, 2023
"Essere" o "avere"
A dir poco sconcertante e inquietante.
Un mondo dove puoi scegliere di essere seguito, guardato, ascoltato, insomma una sorta di GF in casa propria, acquistando un kentuki.
Coniglietti, panda, corvi, draghi, animaletti per tutti i gusti per essere dalla parte del "padrone".
Se invece vuoi "essere" un kentuki non hai possibilit脿 di scelta. Nasci, per cos矛 dire, in un kentuki che potrebbe essere di propriet脿 di un bambino a Tokyo, di un anziano a Lima, una donna con problemi di autostima in Italia e cos矛 via.
Ma in fondo, se uno non sceglie i propri genitori, n茅 i fratelli, e nemmeno i propri cani e gatti, perch茅 dovrebbe avere la libert脿 di scegliere da che parte di un kentuki stare?
La cosa che destabilizza 猫 che non 猫 molto lontano dalla realt脿. Senza kentuki ovviamente.
Ho un figlio di 15 anni ormai e da quando gioca connesso alla play le mie raccomandazioni sono :"non dare dati personali mai a nessuno".
Quando giocava a clash of clan c'era una chat generale dove tutti, di qualsiasi et脿, qualsiasi sesso, parlavano ed erano pi霉 quelli che cercavano figa o soldi .....non sono bigotta ragazzi, neanche un po', ma a 12/13 anni scrivere "ti mando foto per ricarica cellulare"...quanto cazzo siamo caduti in basso.
Lo dicevo ad un amico ieri "Quasi quasi faccio soldi mandando foto a sconosciuti" e il problema 猫 che li farei sti soldi, c'猫 gente disposta a pagare per queste cose.
Siamo davvero contenti della piega che ha preso la nostra societ脿? L'utilizzo della tecnologia per determinate cose?
A dir poco sconcertante e inquietante.
Un mondo dove puoi scegliere di essere seguito, guardato, ascoltato, insomma una sorta di GF in casa propria, acquistando un kentuki.
Coniglietti, panda, corvi, draghi, animaletti per tutti i gusti per essere dalla parte del "padrone".
Se invece vuoi "essere" un kentuki non hai possibilit脿 di scelta. Nasci, per cos矛 dire, in un kentuki che potrebbe essere di propriet脿 di un bambino a Tokyo, di un anziano a Lima, una donna con problemi di autostima in Italia e cos矛 via.
Ma in fondo, se uno non sceglie i propri genitori, n茅 i fratelli, e nemmeno i propri cani e gatti, perch茅 dovrebbe avere la libert脿 di scegliere da che parte di un kentuki stare?
La cosa che destabilizza 猫 che non 猫 molto lontano dalla realt脿. Senza kentuki ovviamente.
Ho un figlio di 15 anni ormai e da quando gioca connesso alla play le mie raccomandazioni sono :"non dare dati personali mai a nessuno".
Quando giocava a clash of clan c'era una chat generale dove tutti, di qualsiasi et脿, qualsiasi sesso, parlavano ed erano pi霉 quelli che cercavano figa o soldi .....non sono bigotta ragazzi, neanche un po', ma a 12/13 anni scrivere "ti mando foto per ricarica cellulare"...quanto cazzo siamo caduti in basso.
Lo dicevo ad un amico ieri "Quasi quasi faccio soldi mandando foto a sconosciuti" e il problema 猫 che li farei sti soldi, c'猫 gente disposta a pagare per queste cose.
Siamo davvero contenti della piega che ha preso la nostra societ脿? L'utilizzo della tecnologia per determinate cose?
August 11, 2021
Ai giorni nostri o forse pi霉 in l脿 negli anni, ma nel complesso in un tempo molto vicino al nostro. Nel mondo impazza una nuova moda: i kentuki. Un nuovo feticcio, gli esseri umani amano da sempre i feticci, nel corso della storia delle civilt脿 se ne sono susseguiti tantissimi, direi infiniti e siamo sempre alla ricerca di uno nuovo, che ci faccia tremare di paura reverenziale o paura per l'ignoto o semplicemente curiosit脿. E questo nuovo feticcio, il kentuki, 猫 la quintessenza del feticcio: un animaletto che girovaga per la nostra casa, ma non un animaletto qualunque, non un animale vero e in carne ed ossa, ormai il feticcio "animale domestico" in carne ed ossa 猫 acqua passata, ce l'hanno tutti, anche chi non si sarebbe sognato mai di averne uno, ce l'ha e pi霉 di uno, ma non basta, non basta mai, perch猫 la ricerca di un nuovo oggetto di moda, dello status quo della societ脿 del consumo, 猫 sempre all'erta, non dorme mai, perch猫 la societ脿 consumistico/capitalistica, dell'apparire, della fama a tutti i costi, non pu貌 star ferma, ne perderebbe del suo intrinseco valore. Allora ecco che la suddetta societ脿, tira fuori questo nuovo oggetto del piacere, il kentuki, un animaletto dal cuore robotico, ma non finisce qui, perch猫 il kentuki ha al posto degli occhi una telecamera connessa a internet che scruta e il padrone non...
Il libro, che ho appena concluso di leggere, mi ha davvero sbalordito, con un inizio folgorante e disorientante, pian piano, attraverso capitoli corti e taglienti, entra di prepotenza nella mente del lettore per fargli riflettere sulle pericolosit脿 delle nuove tecnologie.
Durante la lettura mi 猫 capitato di pensare che ci貌 che scrive l'autrice siamo gi脿 noi, 猫 una distopia, ma talmente tangibile che i raffronti con ci貌 che viviamo oggi sono innumerevoli. Basti pensare ai vari social network, che ormai occupano una buona parte della nostra vita e agli autodefiniti influencer, di qualsiasi argomento non importa di quale. La domanda essenziale 猫: vuoi "essere" o vuoi "avere"?
Se l'anonimato in rete rappresentava la massima libert脿 di ogni utente - e per di pi霉 un privilegio al quale ormai era quasi impossibile aspirare -, che effetto poteva fare essere anonimo nella vita di qualcun altro?
Il libro, che ho appena concluso di leggere, mi ha davvero sbalordito, con un inizio folgorante e disorientante, pian piano, attraverso capitoli corti e taglienti, entra di prepotenza nella mente del lettore per fargli riflettere sulle pericolosit脿 delle nuove tecnologie.
Durante la lettura mi 猫 capitato di pensare che ci貌 che scrive l'autrice siamo gi脿 noi, 猫 una distopia, ma talmente tangibile che i raffronti con ci貌 che viviamo oggi sono innumerevoli. Basti pensare ai vari social network, che ormai occupano una buona parte della nostra vita e agli autodefiniti influencer, di qualsiasi argomento non importa di quale. La domanda essenziale 猫: vuoi "essere" o vuoi "avere"?
Se l'anonimato in rete rappresentava la massima libert脿 di ogni utente - e per di pi霉 un privilegio al quale ormai era quasi impossibile aspirare -, che effetto poteva fare essere anonimo nella vita di qualcun altro?
November 17, 2023
Pues he de decir que ha sido una lectura cuanto menos curiosa la verdad es que empec茅 el libro desde la mas completa ignorancia y me ha sorprendido lo que me he encontrado.
Sinopsis: Casi siempre comienza en los hogares. Ya se registran miles de casos en Vancouver, Hong Kong, Tel Aviv, Barcelona, Oaxaca, y se est谩 propagando r谩pidamente a todos los rincones del mundo. Los kentukis no son mascotas, ni fantasmas, ni robots. Son ciudadanos reales, y el problema 鈥攕e dice en las noticias y se comparte en las redes鈥� es que una persona que vive en Berl铆n no deber铆a poder pasearse libremente por el living de alguien que vive en S铆dney; ni alguien que vive en Bangkok desayunar junto a tus hijos en tu departamento de Buenos Aires. En especial, cuando esas personas que dejamos entrar a casa son completamente an贸nimas.
Los personajes de esta novela encarnan el costado m谩s real 鈥攜 a la vez imprevisible鈥� de la compleja relaci贸n que tenemos con la tecnolog铆a, renovando la noci贸n del vouyerismo y exponiendo al lector a los l铆mites del prejuicio, el cuidado de los otros, la intimidad, el deseo y las buenas intenciones. Kentukis es una novela deslumbrante, que potencia su sentido mucho m谩s all谩 de la atracci贸n que genera desde sus p谩ginas. Una idea ins贸lita y oscura, tan sensata en sus reflejos que, una vez que se entra en ella, ya no se puede salir.
Consta el libro de una serie de historias unas desde el punto de vista de los "amos" de los kentukis y el otro desde el punto de vista de los propios Kentukis, es decir personas que manejan dichos "juguetes", vemos premisas curiosas, como la gente que los compra para hacerle compa帽铆a, para sus hijos, para sociabilizar (pero es complicado ya que los kentukis no pueden hablar, solo emiten chillidos, ya que son en su mayor铆a o todos distintos tipos de animales).
Es curioso como al final casi todas las historias acaban mal, para, o bien el amo o bien el kentuki.
Curiosa lectura, Valoraci贸n: 6.5/10
#24. Un libro con un conejo en la portada o t铆tulo. Reto Popsugar 2023
Sinopsis: Casi siempre comienza en los hogares. Ya se registran miles de casos en Vancouver, Hong Kong, Tel Aviv, Barcelona, Oaxaca, y se est谩 propagando r谩pidamente a todos los rincones del mundo. Los kentukis no son mascotas, ni fantasmas, ni robots. Son ciudadanos reales, y el problema 鈥攕e dice en las noticias y se comparte en las redes鈥� es que una persona que vive en Berl铆n no deber铆a poder pasearse libremente por el living de alguien que vive en S铆dney; ni alguien que vive en Bangkok desayunar junto a tus hijos en tu departamento de Buenos Aires. En especial, cuando esas personas que dejamos entrar a casa son completamente an贸nimas.
Los personajes de esta novela encarnan el costado m谩s real 鈥攜 a la vez imprevisible鈥� de la compleja relaci贸n que tenemos con la tecnolog铆a, renovando la noci贸n del vouyerismo y exponiendo al lector a los l铆mites del prejuicio, el cuidado de los otros, la intimidad, el deseo y las buenas intenciones. Kentukis es una novela deslumbrante, que potencia su sentido mucho m谩s all谩 de la atracci贸n que genera desde sus p谩ginas. Una idea ins贸lita y oscura, tan sensata en sus reflejos que, una vez que se entra en ella, ya no se puede salir.
Consta el libro de una serie de historias unas desde el punto de vista de los "amos" de los kentukis y el otro desde el punto de vista de los propios Kentukis, es decir personas que manejan dichos "juguetes", vemos premisas curiosas, como la gente que los compra para hacerle compa帽铆a, para sus hijos, para sociabilizar (pero es complicado ya que los kentukis no pueden hablar, solo emiten chillidos, ya que son en su mayor铆a o todos distintos tipos de animales).
Es curioso como al final casi todas las historias acaban mal, para, o bien el amo o bien el kentuki.
Curiosa lectura, Valoraci贸n: 6.5/10
#24. Un libro con un conejo en la portada o t铆tulo. Reto Popsugar 2023
November 17, 2020
Una tecnica animale
I kentukis sono esseri ingannevoli o autentici? Leggere il romanzo di Samanta Schweblin 猫 una entusiasmante e disturbante esperienza, nella quale il lettore risponde a questa domanda, seguendo prospettive e interpretazioni molteplici e differenti, ciascuna generata da uno dei legami che questa raccolta di storie intesse nell'interezza del testo. I kentukis sono dispositivi tecnologici che connettono esseri umani attraverso la visione: un 鈥沤惫别谤别鈥� che tiene con s茅 l'animale peluche e viene quindi osservato per il tramite dei suoi occhi digitali e un 鈥漞蝉蝉别谤别鈥� che 猫 lo sguardo dell'animale e osserva quindi ci貌 che la telecamera riproduce. Tra questi due esseri umani, proprietario e utente, nasce una relazione comunicativa, fatta di trucchi, segreti, tenerezze, appartenenza, disvelamento, vicinanza, complicit脿, tradimenti e avversit脿, che spesso si conclude con un fallimento, una distruzione, una interruzione. Questo appare essere la vita, una serie di interruzioni, di frammentazioni, nella quale sta a ciascuno di noi cercare una continuit脿, una discreta consistenza. Tutto a misura del singolo. Infatti l'artista percepisce, come scrive Schweblin, stati di frammentazione esistenziale, nei quali tutto si dissolveva, dentro storie cos矛 piccole, cos矛 minuziosamente intime, meschine e prevedibili. C'猫 molto da raccontare nella creativit脿 dell'autrice argentina, c'猫 un tracimare della narrazione, un proliferare di fantasie che sfiorano il reale e vi si sovrappongono, come se il s茅 che guarda il mondo si replicasse dentro queste estensioni del s茅 (McLuhan) che sono i kentukis, e in un universo di borgesiani mondi possibili e doppi e specchi e corpi, l'opera d'arte va a riprodurre l'essere visto nella solitudine, come una individualit脿 che vive del rispecchiamento nell'insieme dei suoi simili. L'autrice in un'intervista ha affermato che a un certo punto, nella genesi del testo, si 猫 trovata sulla pagina molte pi霉 storie di quelle necessarie al romanzo; ma il discorso 猫 funzionale cos矛, sulla parabola di fallimento di tutti i dispositivi tecnologici, e quindi il lavoro 猫 stato di attenersi al necessario, di scartare le storie ininfluenti, scegliendo e rifinendo le voci, le connessioni e le trame. 脠 cos矛 che anche i kentukis (parola passe-partout) sono sempre pi霉 numerosi, continuano ad aumentare, sono fonte di complessit脿 e nodi di una rete nella quale gli esseri umani restano intrappolati, imprigionati, contenuti, perdendo il calore delle relazioni fisiche e in definitiva svuotandosi, con nostalgia, in simulacri erranti e domestici. I personaggi sono mossi da desideri inquieti, il loro lato oscuro viene alimentato da distorsioni emotive e inferenze atipiche, il libero arbitrio viene rovesciato e messo in crisi da un reale che si duplica, si moltiplica, originando un pensiero sempre in fuga, paradossale, contraddittorio. I racconti domandano con energia negativa una soluzione, sperimentando nei personaggi quanto sia possibile sostenere per ciascuno di noi. L'anonimato e la privacy sono un piano sul quale Schweblin costruisce originali composizioni, la letteratura e la tecnologia nel romanzo si intersecano aprendo prospettive inesatte e livelli di conoscenza inattendibile o implicita. La scrittrice ha affermato che la vita virtuale sia cos矛 attrattiva perch茅 priva di tutti i pesi e le responsabilit脿 e le necessit脿 della vita reale, con le sue complicazioni, e quindi lei ha voluto investigarne i limiti e le minacce; sono magnetiche le numerose storie che emergono dalla creativit脿 di Schweblin: un'artista di nome Alina da Oaxaca cerca di tornare a casa, rinnovata, dopo che la sua stessa vita 猫 stata trasformata con un abuso in performance; un hacker di Zagabria e la sua assistente sventano un rapimento che forse 猫 finto; un bambino di Antigua scopre prima lo splendore della neve e poi la forza rivoluzionaria della liberazione, sciogliendo le regole del conformismo; un'anziana signora peruviana, Emilia, perde la fiducia nella bont脿 e nel prossimo; una padre comprende quanto sia preziosa la fiducia e l'amicizia di suo figlio. Gli stessi kentukis sono prodotti, ma anche entit脿 viventi, ibridi umano-macchina (corvo, panda, topo, drago, coniglio, talpa, orso), e si sentono abbandonati, sono tristi, si tolgono la vita, comunicano, provano rabbia e gioia o tenerezza, dimostrano l'amore e l'affetto, a modo loro. Il linguaggio non ha regole, vive di una fatalit脿 morale e ludica. Ecco che sembra non possa esistere comunicazione che non comprometta lo spazio interiore, abitandolo come un luogo estraneo. Un tema molto forte del testo 猫 la connessione e il suo opposto, il crollo della dipendenza; cio猫 il fatto che i legami umani si attivano e poi finiscono inevitabilmente con lo sciogliersi, in un modo o nell'altro, a volte comico, a volte tragico. E insieme 猫 centrale l'idea che nulla che sia veramente interconnesso, sul piano della comunicazione, possa durare nel tempo, dando cos矛 vita a un inestricabile intreccio di cause e effetti, che necessita di uno sviluppo e questo sviluppo presente significa, riguardo alla materia del passato possibile, superamento, perdita, insuccesso, implosione, e in definitiva, estinzione. Un futuro irrealizzato. Un kentukis disattivato.
鈥淓 i kentuki...Era questo che le faceva pi霉 rabbia. Che cos'era questa stupida idea dei kentuki? Che cosa faceva tutta quella gente che si aggirava sui pavimenti delle case altrui, che guardava come l'altra met脿 del genere umano si lavava i denti? Perch茅 non era tutto diverso? Perch茅 nessuno ordiva complotti davvero tremendi con i kentuki? Perch茅 nessuno intrufolava un kentuki carico di esplosivo tra la folla di una grande stazione per far saltare tutto in aria? Perch茅 nessun utente di kentuki ricattava un controllore aereo costringendolo a immolare cinque aerei a Francoforte in cambio della vita di sua figlia? Perch茅 nemmeno un utente delle migliaia che in quel momento dovevano muoversi su documenti importantissimi prendeva nota di un dato cruciale e faceva crollare la borsa di Wall Street? O penetrava nel software di qualche sistema e faceva cadere, alla stessa ora, tutti gli ascensori di una dozzina di grattacieli? Perch茅 in una sola misera mattina non morivano migliaia di consumatori per un solo secchio di litio versato per sbaglio nei silos di una centrale del latte brasiliana? Perch茅 le storie erano cos矛 piccole, cos矛 minuziosamente intime, meschine e prevedibili? Cos矛 disperatamente umane?鈥�
I kentukis sono esseri ingannevoli o autentici? Leggere il romanzo di Samanta Schweblin 猫 una entusiasmante e disturbante esperienza, nella quale il lettore risponde a questa domanda, seguendo prospettive e interpretazioni molteplici e differenti, ciascuna generata da uno dei legami che questa raccolta di storie intesse nell'interezza del testo. I kentukis sono dispositivi tecnologici che connettono esseri umani attraverso la visione: un 鈥沤惫别谤别鈥� che tiene con s茅 l'animale peluche e viene quindi osservato per il tramite dei suoi occhi digitali e un 鈥漞蝉蝉别谤别鈥� che 猫 lo sguardo dell'animale e osserva quindi ci貌 che la telecamera riproduce. Tra questi due esseri umani, proprietario e utente, nasce una relazione comunicativa, fatta di trucchi, segreti, tenerezze, appartenenza, disvelamento, vicinanza, complicit脿, tradimenti e avversit脿, che spesso si conclude con un fallimento, una distruzione, una interruzione. Questo appare essere la vita, una serie di interruzioni, di frammentazioni, nella quale sta a ciascuno di noi cercare una continuit脿, una discreta consistenza. Tutto a misura del singolo. Infatti l'artista percepisce, come scrive Schweblin, stati di frammentazione esistenziale, nei quali tutto si dissolveva, dentro storie cos矛 piccole, cos矛 minuziosamente intime, meschine e prevedibili. C'猫 molto da raccontare nella creativit脿 dell'autrice argentina, c'猫 un tracimare della narrazione, un proliferare di fantasie che sfiorano il reale e vi si sovrappongono, come se il s茅 che guarda il mondo si replicasse dentro queste estensioni del s茅 (McLuhan) che sono i kentukis, e in un universo di borgesiani mondi possibili e doppi e specchi e corpi, l'opera d'arte va a riprodurre l'essere visto nella solitudine, come una individualit脿 che vive del rispecchiamento nell'insieme dei suoi simili. L'autrice in un'intervista ha affermato che a un certo punto, nella genesi del testo, si 猫 trovata sulla pagina molte pi霉 storie di quelle necessarie al romanzo; ma il discorso 猫 funzionale cos矛, sulla parabola di fallimento di tutti i dispositivi tecnologici, e quindi il lavoro 猫 stato di attenersi al necessario, di scartare le storie ininfluenti, scegliendo e rifinendo le voci, le connessioni e le trame. 脠 cos矛 che anche i kentukis (parola passe-partout) sono sempre pi霉 numerosi, continuano ad aumentare, sono fonte di complessit脿 e nodi di una rete nella quale gli esseri umani restano intrappolati, imprigionati, contenuti, perdendo il calore delle relazioni fisiche e in definitiva svuotandosi, con nostalgia, in simulacri erranti e domestici. I personaggi sono mossi da desideri inquieti, il loro lato oscuro viene alimentato da distorsioni emotive e inferenze atipiche, il libero arbitrio viene rovesciato e messo in crisi da un reale che si duplica, si moltiplica, originando un pensiero sempre in fuga, paradossale, contraddittorio. I racconti domandano con energia negativa una soluzione, sperimentando nei personaggi quanto sia possibile sostenere per ciascuno di noi. L'anonimato e la privacy sono un piano sul quale Schweblin costruisce originali composizioni, la letteratura e la tecnologia nel romanzo si intersecano aprendo prospettive inesatte e livelli di conoscenza inattendibile o implicita. La scrittrice ha affermato che la vita virtuale sia cos矛 attrattiva perch茅 priva di tutti i pesi e le responsabilit脿 e le necessit脿 della vita reale, con le sue complicazioni, e quindi lei ha voluto investigarne i limiti e le minacce; sono magnetiche le numerose storie che emergono dalla creativit脿 di Schweblin: un'artista di nome Alina da Oaxaca cerca di tornare a casa, rinnovata, dopo che la sua stessa vita 猫 stata trasformata con un abuso in performance; un hacker di Zagabria e la sua assistente sventano un rapimento che forse 猫 finto; un bambino di Antigua scopre prima lo splendore della neve e poi la forza rivoluzionaria della liberazione, sciogliendo le regole del conformismo; un'anziana signora peruviana, Emilia, perde la fiducia nella bont脿 e nel prossimo; una padre comprende quanto sia preziosa la fiducia e l'amicizia di suo figlio. Gli stessi kentukis sono prodotti, ma anche entit脿 viventi, ibridi umano-macchina (corvo, panda, topo, drago, coniglio, talpa, orso), e si sentono abbandonati, sono tristi, si tolgono la vita, comunicano, provano rabbia e gioia o tenerezza, dimostrano l'amore e l'affetto, a modo loro. Il linguaggio non ha regole, vive di una fatalit脿 morale e ludica. Ecco che sembra non possa esistere comunicazione che non comprometta lo spazio interiore, abitandolo come un luogo estraneo. Un tema molto forte del testo 猫 la connessione e il suo opposto, il crollo della dipendenza; cio猫 il fatto che i legami umani si attivano e poi finiscono inevitabilmente con lo sciogliersi, in un modo o nell'altro, a volte comico, a volte tragico. E insieme 猫 centrale l'idea che nulla che sia veramente interconnesso, sul piano della comunicazione, possa durare nel tempo, dando cos矛 vita a un inestricabile intreccio di cause e effetti, che necessita di uno sviluppo e questo sviluppo presente significa, riguardo alla materia del passato possibile, superamento, perdita, insuccesso, implosione, e in definitiva, estinzione. Un futuro irrealizzato. Un kentukis disattivato.
鈥淓 i kentuki...Era questo che le faceva pi霉 rabbia. Che cos'era questa stupida idea dei kentuki? Che cosa faceva tutta quella gente che si aggirava sui pavimenti delle case altrui, che guardava come l'altra met脿 del genere umano si lavava i denti? Perch茅 non era tutto diverso? Perch茅 nessuno ordiva complotti davvero tremendi con i kentuki? Perch茅 nessuno intrufolava un kentuki carico di esplosivo tra la folla di una grande stazione per far saltare tutto in aria? Perch茅 nessun utente di kentuki ricattava un controllore aereo costringendolo a immolare cinque aerei a Francoforte in cambio della vita di sua figlia? Perch茅 nemmeno un utente delle migliaia che in quel momento dovevano muoversi su documenti importantissimi prendeva nota di un dato cruciale e faceva crollare la borsa di Wall Street? O penetrava nel software di qualche sistema e faceva cadere, alla stessa ora, tutti gli ascensori di una dozzina di grattacieli? Perch茅 in una sola misera mattina non morivano migliaia di consumatori per un solo secchio di litio versato per sbaglio nei silos di una centrale del latte brasiliana? Perch茅 le storie erano cos矛 piccole, cos矛 minuziosamente intime, meschine e prevedibili? Cos矛 disperatamente umane?鈥�
February 4, 2019
3,5
Ten铆a tantas ansias por leer esta novela que tan pronto lleg贸 a m铆 la prioric茅 como lectura de vacaciones. Debo confesar que el libro no me dej贸 encantada, hay muchas cosas que a煤n sigo sin entender hacia d贸nde iban, qu茅 hilo conector ten铆an m谩s all谩 de los Kentukis, siento que por momentos hab铆a un poco de relleno para lograr esclarecer las reglas de los bichitos y se tornaba un poco mon贸tono.
No obstante, la historia me result贸 entretenida, y a mi entender, refleja un poco las inquietudes y las ventajas/desventajas de la exposici贸n a trav茅s de la tecnolog铆a. En s铆ntesis, adhiero con la gran mayor铆a de los que comparan el libro con un cap铆tulo de Black Mirror, porque efectivamente es de ese estilo, cosa que me result贸 muy agradable.
Ten铆a tantas ansias por leer esta novela que tan pronto lleg贸 a m铆 la prioric茅 como lectura de vacaciones. Debo confesar que el libro no me dej贸 encantada, hay muchas cosas que a煤n sigo sin entender hacia d贸nde iban, qu茅 hilo conector ten铆an m谩s all谩 de los Kentukis, siento que por momentos hab铆a un poco de relleno para lograr esclarecer las reglas de los bichitos y se tornaba un poco mon贸tono.
No obstante, la historia me result贸 entretenida, y a mi entender, refleja un poco las inquietudes y las ventajas/desventajas de la exposici贸n a trav茅s de la tecnolog铆a. En s铆ntesis, adhiero con la gran mayor铆a de los que comparan el libro con un cap铆tulo de Black Mirror, porque efectivamente es de ese estilo, cosa que me result贸 muy agradable.
August 18, 2021
鈥�..complessit脿 bilaterali dei kentuki鈥�
Kentuki 猫 essenzialmente un鈥檃pplicazione che mette in contatto le persone.
La forma d'animale 猫 rassicurante, adatta ad adulti e bambini: dal drago al coniglietto o (pagando qualcosa di pi霉) si pu貌 avere una struttura customizzata.
Qualcosa che ricorda il , tanto per intenderci.
Ognuno sceglie ci貌 che pi霉 lo aggrada perch茅 il Kentuki girer脿 per casa e seguir脿 ogni tua mossa, registrer脿 ogni tua parola.
Poi c'猫 chi sta dietro la webcam e non ha comprato un Kentuki ma la sua applicazione:
lui o lei 猫 il Kentuki. che entra in case sconosciute.
Essere un Kentuki. o avere un Kentuki.?
Questo 猫 il problema
Quale ruolo giocare?
鈥� Che tipo di persona sceglierebbe di 芦essere禄 kentuki invece di 芦avere禄 un kentuki? Forse si trattava di qualcuno che si sentiva solo, come sua madre, all鈥檃ltro capo dell鈥橝merica Latina. Un vecchio sporcaccione misogino, o un depravato, o qualcuno che non parlava spagnolo.鈥�
Il primo problema che si pone 猫 quello di relazionarsi, conoscersi.
Innanzitutto il K. va ribattezzato. Ognuno dar脿 un nome che metter脿 le basi di una nuova relazione.
Comunicare, invece, non 猫 facile: non c鈥櫭� audio o possibilit脿 di scriversi, solo video.
La distanza, l鈥檃nonimato, l鈥檃pparente impossibilit脿 di comunicare creano l鈥檌llusione di essere protetti.
I personaggi mettono in scena differenti modalit脿 di reazione ed azione mentre la dissociazione procede silenziosa e spedita.
In entrambi i ruoli, infatti, c鈥櫭� il percolo di una totale immedesimazione:
da chi si innamora a chi si toglie la vita.
poi c鈥櫭� chi, come il giovane Marvin, arriva a confondere i confini stessi della sua identit脿:
鈥滿arvin non era pi霉 un bambino con un drago, era un drago con un bambino dentro. I voti erano l鈥檜ltimo dei problemi.鈥�
Le 鈥�..complessit脿 bilaterali dei kentuki鈥� sono azioni simultanee a cui nessuno riesce a rinunciare: Vedere/Essere visto - Parlare/Ascoltare - Guardare/essere guardato.
scegliere da che parte di un kentuki stare, in fondo, non 猫 un modo per dichiarare i propri bisogni?
Ad Antigua un ragazzino sogna di toccare le neve.
A Lima una donna sola ha bisogno di esprimere il suo amore materno
In Italia un padre crede nelle cose semplici come il giardinaggio ed 猫 cieco di aver fatto entrare il male in casa
A Zagabria, Grigor non sapendo pi霉 come tirare avanti vede nei kentuki . il suo piano B, quello che gli consentir脿 di pagare l鈥檃ffitto e mangiare.
In Messico Alina combatte contro la noia ed il vuoto della sua vita.
In Sierra Leone qualcuno si rifugia in un kentuki per non sentire pi霉 i rumori della guerra...
鈥滶ra cos矛 rigida che sentiva il proprio corpo scricchiolare, e per la prima volta si chiese, con uno spavento che avrebbe potuto spezzarla, se quello su cui posava i piedi era un mondo da cui si potesse davvero fuggire.鈥�
Considerazioni random.
Uno : Pensavo fossero racconti slegati invece ci sono personaggi che tornano.
Due: ecco, a volte (spesso?) sarebbe meglio ignorare i tag: sono fuorvianti.
In questo caso specifico 117 utenti hanno catalogato 鈥滽entuki鈥� come horror ma io non trovo niente di orrendo. Perlomeno non nel senso in cui di solito ci si riferisce a questo genere letterario.
Se qualcosa spaventa 猫, ancora una volta, la nostra contemporaneit脿 sempre pi霉 preda di un declino totale.
Assieme all鈥檃ria sempre pi霉 irrespirabile, al clima che assume il terrificante spettro di una madre cattiva (quello s矛 che 猫 horror!!!) scende pi霉 in basso anche l鈥檜manit脿 nei suoi comportamenti.
I sogni, i desideri, gli ideali sembrano essersi allineati sul fondo di un cratere gi脿 scavato.
Quello che chiamavamo mondo virtuale 猫 diventato un spazio infinito, un universo non pi霉 parallelo ma, spesso e volentieri, completo sostituto della realt脿 materiale.
La velocit脿 dell鈥檈voluzione tecnologica non nasce per rispondere a dei bisogni ma li ha completamente modellati secondo le sue esigenze.
Ecco un鈥檜manit脿 configurata a somiglianza di questo immenso spazio.
E cos矛 siamo fatti di esibizionismo, noia, solitudine, insicurezza.
Il sogno di essere altro, di vivere altre vite senza muovere il culo dalla poltroncina davanti allo schermo.
Non un horror ma un鈥檕rrenda realt脿: ecco di cosa ci parla la giovane autrice.
Questo siamo diventati.
Con un bisogno morboso di incontrarsi senza toccarsi
Di parlare senza avere risposte
Di sentire senza ascoltare 鈥�
Kentuki 猫 essenzialmente un鈥檃pplicazione che mette in contatto le persone.
La forma d'animale 猫 rassicurante, adatta ad adulti e bambini: dal drago al coniglietto o (pagando qualcosa di pi霉) si pu貌 avere una struttura customizzata.
Qualcosa che ricorda il , tanto per intenderci.
Ognuno sceglie ci貌 che pi霉 lo aggrada perch茅 il Kentuki girer脿 per casa e seguir脿 ogni tua mossa, registrer脿 ogni tua parola.
Poi c'猫 chi sta dietro la webcam e non ha comprato un Kentuki ma la sua applicazione:
lui o lei 猫 il Kentuki. che entra in case sconosciute.
Essere un Kentuki. o avere un Kentuki.?
Questo 猫 il problema
Quale ruolo giocare?
鈥� Che tipo di persona sceglierebbe di 芦essere禄 kentuki invece di 芦avere禄 un kentuki? Forse si trattava di qualcuno che si sentiva solo, come sua madre, all鈥檃ltro capo dell鈥橝merica Latina. Un vecchio sporcaccione misogino, o un depravato, o qualcuno che non parlava spagnolo.鈥�
Il primo problema che si pone 猫 quello di relazionarsi, conoscersi.
Innanzitutto il K. va ribattezzato. Ognuno dar脿 un nome che metter脿 le basi di una nuova relazione.
Comunicare, invece, non 猫 facile: non c鈥櫭� audio o possibilit脿 di scriversi, solo video.
La distanza, l鈥檃nonimato, l鈥檃pparente impossibilit脿 di comunicare creano l鈥檌llusione di essere protetti.
I personaggi mettono in scena differenti modalit脿 di reazione ed azione mentre la dissociazione procede silenziosa e spedita.
In entrambi i ruoli, infatti, c鈥櫭� il percolo di una totale immedesimazione:
da chi si innamora a chi si toglie la vita.
poi c鈥櫭� chi, come il giovane Marvin, arriva a confondere i confini stessi della sua identit脿:
鈥滿arvin non era pi霉 un bambino con un drago, era un drago con un bambino dentro. I voti erano l鈥檜ltimo dei problemi.鈥�
Le 鈥�..complessit脿 bilaterali dei kentuki鈥� sono azioni simultanee a cui nessuno riesce a rinunciare: Vedere/Essere visto - Parlare/Ascoltare - Guardare/essere guardato.
scegliere da che parte di un kentuki stare, in fondo, non 猫 un modo per dichiarare i propri bisogni?
Ad Antigua un ragazzino sogna di toccare le neve.
A Lima una donna sola ha bisogno di esprimere il suo amore materno
In Italia un padre crede nelle cose semplici come il giardinaggio ed 猫 cieco di aver fatto entrare il male in casa
A Zagabria, Grigor non sapendo pi霉 come tirare avanti vede nei kentuki . il suo piano B, quello che gli consentir脿 di pagare l鈥檃ffitto e mangiare.
In Messico Alina combatte contro la noia ed il vuoto della sua vita.
In Sierra Leone qualcuno si rifugia in un kentuki per non sentire pi霉 i rumori della guerra...
鈥滶ra cos矛 rigida che sentiva il proprio corpo scricchiolare, e per la prima volta si chiese, con uno spavento che avrebbe potuto spezzarla, se quello su cui posava i piedi era un mondo da cui si potesse davvero fuggire.鈥�
Considerazioni random.
Uno : Pensavo fossero racconti slegati invece ci sono personaggi che tornano.
Due: ecco, a volte (spesso?) sarebbe meglio ignorare i tag: sono fuorvianti.
In questo caso specifico 117 utenti hanno catalogato 鈥滽entuki鈥� come horror ma io non trovo niente di orrendo. Perlomeno non nel senso in cui di solito ci si riferisce a questo genere letterario.
Se qualcosa spaventa 猫, ancora una volta, la nostra contemporaneit脿 sempre pi霉 preda di un declino totale.
Assieme all鈥檃ria sempre pi霉 irrespirabile, al clima che assume il terrificante spettro di una madre cattiva (quello s矛 che 猫 horror!!!) scende pi霉 in basso anche l鈥檜manit脿 nei suoi comportamenti.
I sogni, i desideri, gli ideali sembrano essersi allineati sul fondo di un cratere gi脿 scavato.
Quello che chiamavamo mondo virtuale 猫 diventato un spazio infinito, un universo non pi霉 parallelo ma, spesso e volentieri, completo sostituto della realt脿 materiale.
La velocit脿 dell鈥檈voluzione tecnologica non nasce per rispondere a dei bisogni ma li ha completamente modellati secondo le sue esigenze.
Ecco un鈥檜manit脿 configurata a somiglianza di questo immenso spazio.
E cos矛 siamo fatti di esibizionismo, noia, solitudine, insicurezza.
Il sogno di essere altro, di vivere altre vite senza muovere il culo dalla poltroncina davanti allo schermo.
Non un horror ma un鈥檕rrenda realt脿: ecco di cosa ci parla la giovane autrice.
Questo siamo diventati.
Con un bisogno morboso di incontrarsi senza toccarsi
Di parlare senza avere risposte
Di sentire senza ascoltare 鈥�
October 31, 2018
Schweblin es una autora con la que tengo mis reparos, y sacando Distancia de rescate, ninguna de sus obras me gust贸 demasiado. Esta falsa novela es la peor de todas. Hace mucho, mucho, MUCHO, no me aburr铆a tanto con un libro. Me sac贸 las ganas de darle alguna nueva oportunidad.
December 19, 2020
-Las partes, m谩s unas que otras, por encima del todo.-
G茅nero. Novela.
Lo que nos cuenta. El libro Kentukis (publicaci贸n original: 2018) nos presenta a los kentukis, unos mu帽ecos de peluche con dispositivos electr贸nicos que permiten su control en remoto. La moda en el mundo es comprar uno, al azar dentro de varios modelos, y que otra persona compre la conexi贸n al mismo, tambi茅n al azar, de forma que alguien, desde cualquier parte del mundo, podr谩 ver a trav茅s de las c谩maras del kentuki lo que hace su due帽o. Seremos testigos de la vida de varias personas relacionadas con los kentukis de diferentes formas y con distintas realidades cotidianas.
驴Quiere saber m谩s de este libro, sin spoilers? Visite:
G茅nero. Novela.
Lo que nos cuenta. El libro Kentukis (publicaci贸n original: 2018) nos presenta a los kentukis, unos mu帽ecos de peluche con dispositivos electr贸nicos que permiten su control en remoto. La moda en el mundo es comprar uno, al azar dentro de varios modelos, y que otra persona compre la conexi贸n al mismo, tambi茅n al azar, de forma que alguien, desde cualquier parte del mundo, podr谩 ver a trav茅s de las c谩maras del kentuki lo que hace su due帽o. Seremos testigos de la vida de varias personas relacionadas con los kentukis de diferentes formas y con distintas realidades cotidianas.
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