What do you think?
Rate this book
المرايا
ليست برواية لكنهـا صور فنية لشخصيات قد تكون - أو لا تكون - واقعية، يعكس من خلالها نجيب محفوظ تأريخاً لمجريات الأحداث في مصر سياسياً واجتماعياً.
340 pages, Paperback
First published January 1, 1972
195 people are currently reading
3,929 people want to read
About the author
Naguib Mahfouz
464books15.7kfollowersNaguib Mahfouz (Arabic author profile: ) was an Egyptian writer who won the 1988 Nobel Prize for Literature. He published over 50 novels, over 350 short stories, dozens of movie scripts, and five plays over a 70-year career. Many of his works have been made into Egyptian and foreign films.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 379 reviews
November 24, 2022
بورتريهات بقلم نجيب محفوظ لعشرات الشخصيات يحكى عنها الراوى. أصدقاء المدرسة و العمل و السكن بحيث تجمع بهذه البورتريهات صورة مصر في الفترة بين ثورة 19 و ما بعد النكسة بثلاث سنوات.
تخيلت في البداية أن نجيب يستدعى شخصيات من الخيال ليحكى عن هذه الفترة تاريخيا و اجتماعيا و يلقى على لسانهم بعض الأقوال المعبرة عن حال مصر حينذاك
و قال جاد أبو العلا:و لكن تبين لى بعد ذلك أنه استدعى شخصيات حقيقية من حياته فغير الأسماء و الوظائف أحيانا و أبقى جوهر كل شخصية حتى أنك تستطيع تمييز بعض الشخصيات مثل شخصية سيد قطب و الذى سماه في القصة عبدالوهاب إسماعيل.
ما أسعد إسرائيل بكم.
فعاودت الشاب حدته و هو يقول:
أتحدى إسرائيل أن تفعل بنا مثلما فعلناه بأنفسنا.
أرادها نجيب مرايا لمصر و لهذه الفترة الحرجة من تاريخنا و شبه سيرة ذاتية له و لمن عاصرهم و ربما شهادة على العصر.
هل يستغنون عن موظف لاستقامته؟
ان الأسباب التي تدعو للاستغناء عن موظف لاستقامته أكثر من الأسباب التي تدعو للاستغناء عنه لانحرافه!
February 21, 2025
فاترينة عرض فيها الحلو والمالح
الفاسد والمحفوظ
بنزعة قد لا تخلو من التعالي
فيها دهاء الدفاع عن النفس
تأتي المرايا في مطلع السبعينيّات
لنجيب محفوظ الذي يدلف إلى الستينيات
وهو يتحرك في ميدانه
باستراتيجية التجريب
ومتمسكا بالتقاليد في توازن عجيب
مثل مترجم ماهر
يزيح شكل الرمز ليضع مكانه لغة أخرى
لكنها تحمل المعنى نفسه بدرجة ما
كان يراهم في نفسه
كما رآهم في واقعه اليومي
وقرر أن يأخذهم دون أن يعرفوا
في نزهة خارج إطارهم
أحاول أن أتخيلهم معا
هؤلاء الذين حجزهم نجيب محفوظ
خلف زجاج الحروف
ليظل انعكاسهم في عقله
حاضرا في الإطار الروائي المحفوظي
نراهم كما رآهم
وتبقى فجوات
بين
الحقيقة
والواقع
والفن
يبقى إدراك المتلقي نفسه ليقتنص رموزا
تصل الكلمات المتقاطعة معا
الواقع ظاهرة يمكن إدراكها
حين نحصرها داخل جملة اعتراضية
أو في حضن قوسين
ونحلل عناصرها بدقة وعمق في صور منفصلة
كل صورة مثل جملة في نص
ثم نعيد تركيبها من جديد في ضوء الفهم الذي تجلى في إدراكنا
هنا نجيب محفوظ ابن الجامعة
الذي يجيد تحديد معطيات الموضوع البحثي
يعمل فيشات (بطاقات) لكل نقطة على حدة
يستخلص منها القيمة الجزئية
ثم يضع محتوى فكره في نسق تتابعي وفقا لتصنيف علمي
أحاول أن أردهم للواقع
وأتعجب من محاولة المبدع اختزال العالم في رموزه التي تتشرب رؤيته
إنه يتحدث عن النموذج والنمط
يتحدث عن الإنسان بوصفه تمثيلا لفكرة
ثم أكاد أتعرّف إلى بعض الملامح
بعض هذه الوجوه يمكن ردها إلى شخصيات بعينها
من صورها في التاريخ
ملامحهم تخايلني
وكأنهم يقفون أمام
المرايا
التي في نفسي
ثم أقول ليسوا هم
إنهم إدراك محفوظ
الذي يقيم مسافة بين عالمين
يتحرك فيها العقل قبل الخيال
لماذا أتعامل مع شخصياته كطفل يفرح بحل الفوازير؟ الفن يتجاوز ذلك والواقع أيضا
أمّا الحقيقة فهي مطلب عزيز نسعى إلى مقاربته جميعا بوسائلنا المعرفية التي ترى في مرايا مدركاتها
أوجه نقصنا الإنساني الدائم
من الذي يظهر في مرآتك؟ أنت أم هم؟ هذا التكوين الإدراكي التفاعلي، كم هو صداق، وخادع
يدل عليك من اختياراتك وموقفك وموقعك وأسلوبك
يدل عليهم من إدراكك ومتابعتك ومشاركتك وحضورك
هل نستطيع أن نفصل الرؤية عن الرائي والمرئي فنصل إلى قناعة
تضع قاعدة ذهبية بصدد الإنسان والآخر والأبجدية؟ محفوظ الرؤية بالمرايا
وهل تستطيع أن تنظر في المرايا أنتمسك بهؤلاء الواقفين خارجها؟ لا يمكن ذلك، تظل تراهم داخل الزجاج، داخل متحف الفن، داخل جاليري الأبجدية،
من منظور الرائي الذي حضر معهم، ثم تركهم وتركوه، بإرادة أم باضطرار
المرايا لوحة لتاريخ العالم في مصر المحفوظية
يرسلها ابن الرواية النجيب لجيله بدهاء أمير السرد
وهو يترك المؤسسة الوظيفية عند بلوغه الستين
يحيلهم إلى التقاعد في نفسه
ليمضي في سبيله باحثا عن صورة جديدة لعالمه
سيلتمسها في الحرافيش بوعي صانع الأسطورة
ويتمكن منها في حديث الصباح والمساء بحرفية المؤلف الشرقي المهموم بالتصنيف المعجمي
هو ياقوت الحموي في عصره
يكتب التاريخ بالحروف الهجائية
لكنه يضع يمارس التمثيل بالحرف في المرايا
في الحرافيش يصوغ تمثلاته الرمزية المتداخلة للإشارة إلى تاريخ خطي
في حديث الصباح والمساء يلعب مع الأبجدية والأزمنة
فيجعل البناء للأبجدية والعلاقات المضمرة للعصور
كأنك ترى وجوه من ازدانت بهم عاصمة النور العربية
وهم سجناء داخل المرايا المحفوظية
الفاسد والمحفوظ
بنزعة قد لا تخلو من التعالي
فيها دهاء الدفاع عن النفس
تأتي المرايا في مطلع السبعينيّات
لنجيب محفوظ الذي يدلف إلى الستينيات
وهو يتحرك في ميدانه
باستراتيجية التجريب
ومتمسكا بالتقاليد في توازن عجيب
مثل مترجم ماهر
يزيح شكل الرمز ليضع مكانه لغة أخرى
لكنها تحمل المعنى نفسه بدرجة ما
كان يراهم في نفسه
كما رآهم في واقعه اليومي
وقرر أن يأخذهم دون أن يعرفوا
في نزهة خارج إطارهم
أحاول أن أتخيلهم معا
هؤلاء الذين حجزهم نجيب محفوظ
خلف زجاج الحروف
ليظل انعكاسهم في عقله
حاضرا في الإطار الروائي المحفوظي
نراهم كما رآهم
وتبقى فجوات
بين
الحقيقة
والواقع
والفن
يبقى إدراك المتلقي نفسه ليقتنص رموزا
تصل الكلمات المتقاطعة معا
الواقع ظاهرة يمكن إدراكها
حين نحصرها داخل جملة اعتراضية
أو في حضن قوسين
ونحلل عناصرها بدقة وعمق في صور منفصلة
كل صورة مثل جملة في نص
ثم نعيد تركيبها من جديد في ضوء الفهم الذي تجلى في إدراكنا
هنا نجيب محفوظ ابن الجامعة
الذي يجيد تحديد معطيات الموضوع البحثي
يعمل فيشات (بطاقات) لكل نقطة على حدة
يستخلص منها القيمة الجزئية
ثم يضع محتوى فكره في نسق تتابعي وفقا لتصنيف علمي
أحاول أن أردهم للواقع
وأتعجب من محاولة المبدع اختزال العالم في رموزه التي تتشرب رؤيته
إنه يتحدث عن النموذج والنمط
يتحدث عن الإنسان بوصفه تمثيلا لفكرة
ثم أكاد أتعرّف إلى بعض الملامح
بعض هذه الوجوه يمكن ردها إلى شخصيات بعينها
من صورها في التاريخ
ملامحهم تخايلني
وكأنهم يقفون أمام
المرايا
التي في نفسي
ثم أقول ليسوا هم
إنهم إدراك محفوظ
الذي يقيم مسافة بين عالمين
يتحرك فيها العقل قبل الخيال
لماذا أتعامل مع شخصياته كطفل يفرح بحل الفوازير؟ الفن يتجاوز ذلك والواقع أيضا
أمّا الحقيقة فهي مطلب عزيز نسعى إلى مقاربته جميعا بوسائلنا المعرفية التي ترى في مرايا مدركاتها
أوجه نقصنا الإنساني الدائم
من الذي يظهر في مرآتك؟ أنت أم هم؟ هذا التكوين الإدراكي التفاعلي، كم هو صداق، وخادع
يدل عليك من اختياراتك وموقفك وموقعك وأسلوبك
يدل عليهم من إدراكك ومتابعتك ومشاركتك وحضورك
هل نستطيع أن نفصل الرؤية عن الرائي والمرئي فنصل إلى قناعة
تضع قاعدة ذهبية بصدد الإنسان والآخر والأبجدية؟ محفوظ الرؤية بالمرايا
وهل تستطيع أن تنظر في المرايا أنتمسك بهؤلاء الواقفين خارجها؟ لا يمكن ذلك، تظل تراهم داخل الزجاج، داخل متحف الفن، داخل جاليري الأبجدية،
من منظور الرائي الذي حضر معهم، ثم تركهم وتركوه، بإرادة أم باضطرار
المرايا لوحة لتاريخ العالم في مصر المحفوظية
يرسلها ابن الرواية النجيب لجيله بدهاء أمير السرد
وهو يترك المؤسسة الوظيفية عند بلوغه الستين
يحيلهم إلى التقاعد في نفسه
ليمضي في سبيله باحثا عن صورة جديدة لعالمه
سيلتمسها في الحرافيش بوعي صانع الأسطورة
ويتمكن منها في حديث الصباح والمساء بحرفية المؤلف الشرقي المهموم بالتصنيف المعجمي
هو ياقوت الحموي في عصره
يكتب التاريخ بالحروف الهجائية
لكنه يضع يمارس التمثيل بالحرف في المرايا
في الحرافيش يصوغ تمثلاته الرمزية المتداخلة للإشارة إلى تاريخ خطي
في حديث الصباح والمساء يلعب مع الأبجدية والأزمنة
فيجعل البناء للأبجدية والعلاقات المضمرة للعصور
كأنك ترى وجوه من ازدانت بهم عاصمة النور العربية
وهم سجناء داخل المرايا المحفوظية
January 14, 2012
فى بادىء الأمر خدعنى العنوان..المرايا
ظننت انها مرايا عاكسة لشخصية نجيب ووسيلة عرض للشخصيات
التى أثرت فيه على المدى الشخصى وجعلت منه نجيب محفوظ الذى نعرفه نحن
ولكن ما لبث الأمر ان اتضح تماما
المرايا هى عدة أسطح عاكسة لآفات النفس البشرية..كلها
ستجد فى المرايا ازدواجية ..فساد..غرور..عُهر..خيانة
ستجد اللا أخلاقية فى أوضح صورها
ستجد الكذب والنفاق والإنحطاط
ستجد مجتمع مريض ولا أمل فى شفاءه
لا أعرف تماماً ان كان العم نجيب قد قابل تلك الشخصيات حقاً ,أم لا
لاأعرف أيضا ان كانت شخصيات حية أم لا..
ولكن الذى اعلمه تماما انى قابلت تلك الشخصيات فى حياتى أنا
مما يجعلنى أتذكر كلماته فى الرواية
“ب� أعتقد أن الناس أوغاد لا خلاق لهم و أنه من الخير لهم أن يعترفوا بذلك و أن يقيموا حياتهم علي دعامة من هذا الإعتراف و هكذا تكون المشكلة الأخلاقية الجديدة هي :
كيف نكفل الصالح العام و السعادة البشرية في مجتمع من الأوغاد؟
..تلك هى المشكلة عزيزى
تلك هى المشكلة
ĶĶĶĶĶĶĶĶ
,عزيزى القارىء
إن كنت ممن يؤمنون بمثالية العالم
وتحلم بيوتوبية العم أفلاطون؛ فلا أنصحك بقراءتها
أما إن كنت مثلى...
تهوى تعديد الآفات البشرية وتجميعها كقطع الدومينو
..فسترق لك الرواية كثيراً
February 22, 2023
المرايا ليست رواية بالمعنى الحرفى كما يتم تصنيفها و ليست قصص قصيرة ايضًا , هى صورة فنية لشخصيات مجتمعنا تجمعت كلها لترصد تاريخ مصر من بعد ثورة 19 حتى اوائل السبعينات، السرد كان على لسان راوى او المشاهد للاحداث من السهل ان ترى لمحات من نجيب نفسه فيها فكانه هو الشخصية الرئيسية اما فيما يتعلق بال 55 شخصية التى رصدتهم فهم شخصيات عاشرهم نجيب نفسه فى حياته من اول شلة العباسية حتى حياته و احالته على المعاش مع تغيير الاسماء بالطبع .
خمسة و خمسون شخصية راينا فيهم مصر باختلافاتها السياسية و الاجتماعية و الثقافية على مدار نصف قرن، مررنا بكل انواع الصفات البشرية "الانتهازية\ المدعى\ الواقعى\ المتشاؤم\ الوطنى\ المثقف\ الاستغلالى\ المغرور\ المطبلاتى \ الوطنى\ الخائن" و لم تخلو ايضا من الشخصيات النسائية و اختلافاتهم السياسية ما بين "وفدية \ شيوعية \ مؤمنة بالثورة \ خائنة \ متحررة "، نماذج انسانية من صور بشرية قابلناها جميعًا فى حياتنا و اختلطنا بهم .
العمل عبقرى طبعا لا خلاف على ذلك لكن كثرة الشخصيات سوف يشتتك كثيرًا، فإما ان تمسك ورقة و قلم لتحاول رسم خريطة للشخصيات او تحاول ان تستمتع بكل شخصية على حدا , ما بين تايخ مصر او السيرة الذاتية لنجيب سوف تجد خلاصة الخمسون عام الذى عاشتهم مصر و افكار الشعب و تحولاتهم تدريجيًا .
من الواضح ايضا ان الراوى او نجيب فى هذة الحالة كان من النوع الذى يترك ارائه لنفسه و لا تستطيع ان ترى توجهه بوضوح نعم كان مؤمن بالوفد فى فترة و آمن بالثورة فى بدايتها و انكسر مع الذين انكسروا فى النكسة لكنه كان من النوع المتوافق مع معظم الاتجاهات حتى لا ياخذ على فصيل سياسى معين .
عمل سياسيى اجتماعى اول مرة اصادف هذة الطريقة فى السرد بما انى لم اقرا افراح القبة و حديث الصباح و المساء بعد، يدعو للتشتت احيانًا لكن مع نجيب توجد المتعة دائمًا .
“المسأل� أنه يوجد نوعان من الحكومة، حكومة يجئ بها الشعب فهي تعطي الفرد حقه من الاحترام الإنساني و لو على حساب الدولة. و حكومة تجئ بها الدولة فهي تعطي الدولة حقها من التقديس ولو على حساب الفرد�
خمسة و خمسون شخصية راينا فيهم مصر باختلافاتها السياسية و الاجتماعية و الثقافية على مدار نصف قرن، مررنا بكل انواع الصفات البشرية "الانتهازية\ المدعى\ الواقعى\ المتشاؤم\ الوطنى\ المثقف\ الاستغلالى\ المغرور\ المطبلاتى \ الوطنى\ الخائن" و لم تخلو ايضا من الشخصيات النسائية و اختلافاتهم السياسية ما بين "وفدية \ شيوعية \ مؤمنة بالثورة \ خائنة \ متحررة "، نماذج انسانية من صور بشرية قابلناها جميعًا فى حياتنا و اختلطنا بهم .
“ب� أعتقد أن الناس أوغاد لا خلاق لهم وأنه من الخير لهم أن يعترفوا بذلك وأن يقيموا حياتهم علي دعامة من هذا الإعتراف وهكذا تكون المشكلة الأخلاقية الجديدة هي : كيف نكفل الصالح العام والسعادة البشرية في مجتمع من الأوغاد؟�
العمل عبقرى طبعا لا خلاف على ذلك لكن كثرة الشخصيات سوف يشتتك كثيرًا، فإما ان تمسك ورقة و قلم لتحاول رسم خريطة للشخصيات او تحاول ان تستمتع بكل شخصية على حدا , ما بين تايخ مصر او السيرة الذاتية لنجيب سوف تجد خلاصة الخمسون عام الذى عاشتهم مصر و افكار الشعب و تحولاتهم تدريجيًا .
“أتحد� اسرائيل ان تفعل بنا مثلما فعلنا بأنفسنا�
من الواضح ايضا ان الراوى او نجيب فى هذة الحالة كان من النوع الذى يترك ارائه لنفسه و لا تستطيع ان ترى توجهه بوضوح نعم كان مؤمن بالوفد فى فترة و آمن بالثورة فى بدايتها و انكسر مع الذين انكسروا فى النكسة لكنه كان من النوع المتوافق مع معظم الاتجاهات حتى لا ياخذ على فصيل سياسى معين .
عمل سياسيى اجتماعى اول مرة اصادف هذة الطريقة فى السرد بما انى لم اقرا افراح القبة و حديث الصباح و المساء بعد، يدعو للتشتت احيانًا لكن مع نجيب توجد المتعة دائمًا .
July 30, 2014
موظف حكومى (أحسبه محفوظ نفسه)عاصر فترة ما بين 1919 وبين النكسه ليحكى لنا تاريخ تلك الفترة الخصبه فى القرن العشرين بالنسبه لمصر.
هو عمل أشخاصه فصول وفصوله أشخاص , وأحداثه واقع وواقعه أحداث.
يقدم لنا البطل عصارة حياته (الثقافيه والمهنيه والوظيفيه) عبر شخصيات قابلها وصاحبها وزاملها.
جملة محفوظ الشهيرة (أتحدى إسرائيل أن تفعل بنا مثلما فعلناه بأنفسنا) وردت فى هذا العمل.
الثورى والإنتهازى والوطنى والوصولى والشيوعى والمتدين والسطحى والعميق والمنافق والمؤمن والصريح والجبان والوقح والمهذب كلهم شخصيات تقابلها فى ثنايا العمل .
كنت قد قرأت فى عمل يحكى عن حياة نجيب سرور قول سرور عن محفوظ أنه خبيث (قد يصل لدرجة النفاق) ومن ثنايا العمل يتضح لك ذلك.
محفوظ هو ذلك الأديب الذى أفنى حياته لقاهرته وأدبها وإن تطرق إلى واقعها السياسى تطرق بحذر أو بمداهنة.
لغة محفوظ مفروغ من أناقتها وسلاستها وجاذبيتها التى لا تقاوم.
أشخاص محفوظ كالعادة حيّة نابضة بالحيويه والوصف الإنسانى العميق
تأريخ للوفد والثورة والنكسه : ليس ذلك التأريخ (التاريخى)بقدر ما هو التأريخ الإنسانى
هو عمل أشخاصه فصول وفصوله أشخاص , وأحداثه واقع وواقعه أحداث.
يقدم لنا البطل عصارة حياته (الثقافيه والمهنيه والوظيفيه) عبر شخصيات قابلها وصاحبها وزاملها.
جملة محفوظ الشهيرة (أتحدى إسرائيل أن تفعل بنا مثلما فعلناه بأنفسنا) وردت فى هذا العمل.
الثورى والإنتهازى والوطنى والوصولى والشيوعى والمتدين والسطحى والعميق والمنافق والمؤمن والصريح والجبان والوقح والمهذب كلهم شخصيات تقابلها فى ثنايا العمل .
كنت قد قرأت فى عمل يحكى عن حياة نجيب سرور قول سرور عن محفوظ أنه خبيث (قد يصل لدرجة النفاق) ومن ثنايا العمل يتضح لك ذلك.
محفوظ هو ذلك الأديب الذى أفنى حياته لقاهرته وأدبها وإن تطرق إلى واقعها السياسى تطرق بحذر أو بمداهنة.
لغة محفوظ مفروغ من أناقتها وسلاستها وجاذبيتها التى لا تقاوم.
أشخاص محفوظ كالعادة حيّة نابضة بالحيويه والوصف الإنسانى العميق
تأريخ للوفد والثورة والنكسه : ليس ذلك التأريخ (التاريخى)بقدر ما هو التأريخ الإنسانى
October 7, 2024
عرفتُ عن المرايا للمرة الأولى من د. أحمد خالد توفيق حين ذكر إحدى الشخصيات في سياق لا أذكره الآن.
بحثتُ عنها ووجدتها أطول من أن يلتزم بها المراهق الملول الذي كنته، فتركتها على وعد أن أعود لأسبر أغوار عظمتها يومًا ما.
وعندما فعلتُ أخيرًا؛ لم أجدها كما توقعتها بل أفضل بكثير.
أحبُ كتابة البروفايلات، أكتبها بنفسي وأستمتع بالعملية التي تشحذ الفراسة وقوة الملاحظة واكتشاف الأنماط وتجميع الخيوط.
وهذه الشخصيات -المعكوسة من عيني محفوظ الذكيتين- مُلتقطة بعناية فائقة، ومكتوبة باحترافية عالية.
كالعادة.
بحثتُ عنها ووجدتها أطول من أن يلتزم بها المراهق الملول الذي كنته، فتركتها على وعد أن أعود لأسبر أغوار عظمتها يومًا ما.
وعندما فعلتُ أخيرًا؛ لم أجدها كما توقعتها بل أفضل بكثير.
أحبُ كتابة البروفايلات، أكتبها بنفسي وأستمتع بالعملية التي تشحذ الفراسة وقوة الملاحظة واكتشاف الأنماط وتجميع الخيوط.
وهذه الشخصيات -المعكوسة من عيني محفوظ الذكيتين- مُلتقطة بعناية فائقة، ومكتوبة باحترافية عالية.
كالعادة.
October 11, 2015
خمس قلوب �<3�
March 26, 2015
بهذا الكتاب أكون قد قرأت لمحفوظ 51 عمل
حاولت خلال 50 عمل ان افهم تكوين محفوظ الفكرى وشخصيتة الحقيقية وانتمائتة فلم استطيع من الجائز لنجاح محفوظ في التعبير عن كافة الأنماط البشرية الموجودة في الحياة وكذلك الايدلوجيات الفكرية المتنوعة. فحاولت ان اجد حل فقرأت 4 كتب عن محفوظ فلم افهمة أيضا بالشكل الكافى كما فهمتة في هذا الكتاب.
اعتقد ان المرايا هو خلاصة فكر محفوظ او بمعنى ادق هذا الشخصيات الموجودة كانت بمثابة المادة الخام لفكرة وابطال رواياتة فتعرفت على كثير منهم.
واعتقد ان المنهج الذى اتبعة محفوظ في هذا الكتاب واضح فالشخصيات معظمها حقيقية ولها دلالة عند محفوظ ولكن محفوظ حاول إخفاء معالمها بتغير الاسم والنهاية حتى لايحاسب ويصبح متحرر من كل قيد كما حدث في شخصية سيد قطب.
اعتفد ان هذا الكتاب هو لعشاق محفوظ
حاولت خلال 50 عمل ان افهم تكوين محفوظ الفكرى وشخصيتة الحقيقية وانتمائتة فلم استطيع من الجائز لنجاح محفوظ في التعبير عن كافة الأنماط البشرية الموجودة في الحياة وكذلك الايدلوجيات الفكرية المتنوعة. فحاولت ان اجد حل فقرأت 4 كتب عن محفوظ فلم افهمة أيضا بالشكل الكافى كما فهمتة في هذا الكتاب.
اعتقد ان المرايا هو خلاصة فكر محفوظ او بمعنى ادق هذا الشخصيات الموجودة كانت بمثابة المادة الخام لفكرة وابطال رواياتة فتعرفت على كثير منهم.
واعتقد ان المنهج الذى اتبعة محفوظ في هذا الكتاب واضح فالشخصيات معظمها حقيقية ولها دلالة عند محفوظ ولكن محفوظ حاول إخفاء معالمها بتغير الاسم والنهاية حتى لايحاسب ويصبح متحرر من كل قيد كما حدث في شخصية سيد قطب.
اعتفد ان هذا الكتاب هو لعشاق محفوظ
Read
February 23, 2012على الرف الأنيق المخصص لأعمال نجيب محفوظ وقفت متجمده لدقائق ...
هذه ...او هذه ...بل هذه ..
على أن ابدأ بهذه
الى أن أستقريت على (المرايا) وعلي تحمل تبعات أختياري
...
منذ عامين ..او أقل قليلا
قرأت المجالس المحفوظيه لجمال الغيطاني ..
ثم أطروحة دكتوراه تدرس أعمال نجيب محفوظ
وبنيت رأيي الشخصي في تلك الروايه بناء على ما سبق وقرأت ..
فلا أدري هل هو بذلك رأي أصيل ام تشوبه شائبه ..
""مع تقدم العمر يشعر الانسان أن منشأه هو المأوى""
...
ظلت تلك العبارة تتردد داخلي طوال قرأتي لروايه (أن صح تسميتها روايه) فالرواى هو نجيب محفوظ شخصيا يحكي عن أناس مروا بحياته منذ نشأته حتى العام 1970 تقريباً,لكن التاريخ مسئوليه ثقيله وسرده عبء على القلب ربما يتخفف منها كاتبه لو قولبها في قالب أدبي فبدل ان يقدم دراسه تاريخيه عن شخوص أثروا في حياته قدمها بشكل أخر ...وفي النهايه قال رأيه ...وسلم الامانه
""والانسان لا يتذكر التاريخ إلا حين يصبح الامر مأساه""
...
أكاد أجزم ان هزيمة 1967 أثرت على كل مصري فهم بين مهزوز ومضطرب ومذهول ...وشامت
لكن لا يستطيع أحد أن ينكر أنها كانت صفعه قوية على وجه الحالمين من ابناء الوطن جعلت الجميع يعيد ترتيب أوراقه ..البعض أنبرى في تحليل أسبابها والبعض أتجه لرأب الصدوع النفسيه التي خلفتها ...لكن محفوظ أتجه لفكرة أخرى تناسبه كأديب ..كتابه شهادته منذ ان عرف العالم حتى يوم كتابته ...فخرجت لنا المرايا ..
مرايا لأن فيها نرى أنعكاس صور لنا ولنفوسنا .اخطاءنا ولأشخاص نعرفهم
بعضهم نال من الشهرة نصيب
و أي دارس ...ناقد..قارئ ذكي سيلتقط بسهوله على من الشخصيات الحقيقيه أسقط روايته..
فشخصيات لامعه ك(سالم جبر,زهير كامل,رضا حماده,عبدالوهاب أسماعيل)لن تصيبك الحيره مثلا في معرفة نظائرهم الحقيقيين
..
وآخرين رمزوا للقيمة المطلقة ..
ما بين خمسين شخصيه وأكثر قليلا ستعرف الكثير عن حياة نجيب محفوظ (وما نجيب محفوظ إلا شخصيه ثريه من ابناء مصر ...وحياته جزء من تاريخ تلك البلد)
تتجلي عدة ملامح من الادب المحفوظي في تلك الروايه ..
أولا
لزوم مالا يلزم
...
ان يسرد نجيب محفوظ الروايه على شكل فصول منفصله تحكي كل منها قصه فرد بعينه وعلاقته بالاخريين الذين سيأتي على ذكرهم تباعا ثم يلزم الترتيب الابجدي في فهرسة تلك القصص ..هو امر اتبعه في العديد من الروايات (كحديث الصباح والمساء وليالي الف ليله وليله ) وهو أسلوب لم يسبقه إليه أحد وقد قال محفوظ انه يوما كان يظن ان للروايه شكل معين ثم بعد مرحله من النضج الفكري وجد انه من واجبات الروائي ان يخرج عمل أصيل ..ويلزم ذلك بعض التجديد
ثانياً
أسماء الشخصيات ومدلولاها ..
...
نجيب محفوظ كان يولي اختيار اسماء ابطال رواياته عنايه خاصه فبقليل من التأمل تجد الاسم مطابق لأفعال صحابه..او صفاته ..او عكسها بشكل مثير للسخريه
أختيار الاسماء لم يكن أبدا اعتباطيا
ثالثا
المكان..
...
أتحدى أن يجد أحد شئ من الادب المحفوظي مكتوب خارج نطاق مدينتى القاهره والاسكندريه (إلا فيما ندر)ولا يوجد لمحفوظ سوى قصه قصيره واحده تدور احداثها خارج مصر.
نجيب محفوظ لم يكن يحب السفر وكان مرتبط بالاماكن التي تدور فيها احداث رواياته
القاهره ..حي العباسيه ..الجماليه والحسين ..قهوة الفيشاوي وجروبي
كلها أبطال رواياته
رابعا
الحب...المرأ
...
عاش محفوظ مراهقته في زمن كانت المرأه لازلت وراء ستر وحجب ..ويمنعها غير العفه والحياء مئات السدود والحواجز ...لكن ما يثير بنفسك العجب كيف كانت الحشمه من الهشاشه في النفوس بحيث ان بمجرد رفع الستر جزئيا أنطلق فيضان من السقطات الخلقيه ..هذا متكرر بشدة في الادب المحفوظي ويقول عنه ان في المجتمع قصص خيانه و انحلال خلقي يفوق ما آتي به في أدبه بمراحل ...ولابد من المكاشفه
لكن يظل هناك نقطة مضيئه في حياة الكاتب ...نقطة في غاية البراءة والطهر ...الحب الاول ...الحب المستحيل
الممثله هنا في الروايه في (صفاء الكاتب) وهي فعلا مثلت فعلا الصفاء للكاتب
خامسا ..
اتجاهه السياسي
...
وفديه نجيب محفوظ حبه واخلاصه لحزبه ورموزه شئ بادي لعيان مثله كالكثيرين من ابناء جيله لكن نجيب محفوظ ترك لنا أرث ادبي يخلد هذا الحب
سادسا..
الشك
...
لا تكاد تخلو روايه لنجيب محفوظ من شخصيه او عدة شخصيات شاكه وباحثه ..تطلب الحقيقه والراحه والسلام النفسي ..تبدأ بالسؤال وتظل تبحث عن الاجابه ..وأبداً لن يعطيك محفوظ الجواب
سابعا ..
العلم
...
نجيب محفوظ من مواليد مطلع هذا القرن الذي شهد فيه العلم فتوحا وانتصارات خارقه ..جعلت جيله من المؤمين و الموقنين بمقدرة العلم على صنع أي شئ كان يوما يعد معجزة..وما ينفك محفوظ عن تمجيد العلم ودراسته مقابل ممارسه الادب او العلوم الانسانيه التي يراها دافعه لمزيد من التقوقع بعكس العلم ذلك اللغه العالميه .
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶـــــــ
في الواقع لن أتمكن من تقييم الروايه لأني أعلم انها جزء من تاريخ شخص أقتطعه ليروي لنا جزء من قصه وطن
فمن انا لأقيم قصة الوطن
هذه ...او هذه ...بل هذه ..
على أن ابدأ بهذه
الى أن أستقريت على (المرايا) وعلي تحمل تبعات أختياري
...
منذ عامين ..او أقل قليلا
قرأت المجالس المحفوظيه لجمال الغيطاني ..
ثم أطروحة دكتوراه تدرس أعمال نجيب محفوظ
وبنيت رأيي الشخصي في تلك الروايه بناء على ما سبق وقرأت ..
فلا أدري هل هو بذلك رأي أصيل ام تشوبه شائبه ..
""مع تقدم العمر يشعر الانسان أن منشأه هو المأوى""
...
ظلت تلك العبارة تتردد داخلي طوال قرأتي لروايه (أن صح تسميتها روايه) فالرواى هو نجيب محفوظ شخصيا يحكي عن أناس مروا بحياته منذ نشأته حتى العام 1970 تقريباً,لكن التاريخ مسئوليه ثقيله وسرده عبء على القلب ربما يتخفف منها كاتبه لو قولبها في قالب أدبي فبدل ان يقدم دراسه تاريخيه عن شخوص أثروا في حياته قدمها بشكل أخر ...وفي النهايه قال رأيه ...وسلم الامانه
""والانسان لا يتذكر التاريخ إلا حين يصبح الامر مأساه""
...
أكاد أجزم ان هزيمة 1967 أثرت على كل مصري فهم بين مهزوز ومضطرب ومذهول ...وشامت
لكن لا يستطيع أحد أن ينكر أنها كانت صفعه قوية على وجه الحالمين من ابناء الوطن جعلت الجميع يعيد ترتيب أوراقه ..البعض أنبرى في تحليل أسبابها والبعض أتجه لرأب الصدوع النفسيه التي خلفتها ...لكن محفوظ أتجه لفكرة أخرى تناسبه كأديب ..كتابه شهادته منذ ان عرف العالم حتى يوم كتابته ...فخرجت لنا المرايا ..
مرايا لأن فيها نرى أنعكاس صور لنا ولنفوسنا .اخطاءنا ولأشخاص نعرفهم
بعضهم نال من الشهرة نصيب
و أي دارس ...ناقد..قارئ ذكي سيلتقط بسهوله على من الشخصيات الحقيقيه أسقط روايته..
فشخصيات لامعه ك(سالم جبر,زهير كامل,رضا حماده,عبدالوهاب أسماعيل)لن تصيبك الحيره مثلا في معرفة نظائرهم الحقيقيين
..
وآخرين رمزوا للقيمة المطلقة ..
ما بين خمسين شخصيه وأكثر قليلا ستعرف الكثير عن حياة نجيب محفوظ (وما نجيب محفوظ إلا شخصيه ثريه من ابناء مصر ...وحياته جزء من تاريخ تلك البلد)
تتجلي عدة ملامح من الادب المحفوظي في تلك الروايه ..
أولا
لزوم مالا يلزم
...
ان يسرد نجيب محفوظ الروايه على شكل فصول منفصله تحكي كل منها قصه فرد بعينه وعلاقته بالاخريين الذين سيأتي على ذكرهم تباعا ثم يلزم الترتيب الابجدي في فهرسة تلك القصص ..هو امر اتبعه في العديد من الروايات (كحديث الصباح والمساء وليالي الف ليله وليله ) وهو أسلوب لم يسبقه إليه أحد وقد قال محفوظ انه يوما كان يظن ان للروايه شكل معين ثم بعد مرحله من النضج الفكري وجد انه من واجبات الروائي ان يخرج عمل أصيل ..ويلزم ذلك بعض التجديد
ثانياً
أسماء الشخصيات ومدلولاها ..
...
نجيب محفوظ كان يولي اختيار اسماء ابطال رواياته عنايه خاصه فبقليل من التأمل تجد الاسم مطابق لأفعال صحابه..او صفاته ..او عكسها بشكل مثير للسخريه
أختيار الاسماء لم يكن أبدا اعتباطيا
ثالثا
المكان..
...
أتحدى أن يجد أحد شئ من الادب المحفوظي مكتوب خارج نطاق مدينتى القاهره والاسكندريه (إلا فيما ندر)ولا يوجد لمحفوظ سوى قصه قصيره واحده تدور احداثها خارج مصر.
نجيب محفوظ لم يكن يحب السفر وكان مرتبط بالاماكن التي تدور فيها احداث رواياته
القاهره ..حي العباسيه ..الجماليه والحسين ..قهوة الفيشاوي وجروبي
كلها أبطال رواياته
رابعا
الحب...المرأ
...
عاش محفوظ مراهقته في زمن كانت المرأه لازلت وراء ستر وحجب ..ويمنعها غير العفه والحياء مئات السدود والحواجز ...لكن ما يثير بنفسك العجب كيف كانت الحشمه من الهشاشه في النفوس بحيث ان بمجرد رفع الستر جزئيا أنطلق فيضان من السقطات الخلقيه ..هذا متكرر بشدة في الادب المحفوظي ويقول عنه ان في المجتمع قصص خيانه و انحلال خلقي يفوق ما آتي به في أدبه بمراحل ...ولابد من المكاشفه
لكن يظل هناك نقطة مضيئه في حياة الكاتب ...نقطة في غاية البراءة والطهر ...الحب الاول ...الحب المستحيل
الممثله هنا في الروايه في (صفاء الكاتب) وهي فعلا مثلت فعلا الصفاء للكاتب
خامسا ..
اتجاهه السياسي
...
وفديه نجيب محفوظ حبه واخلاصه لحزبه ورموزه شئ بادي لعيان مثله كالكثيرين من ابناء جيله لكن نجيب محفوظ ترك لنا أرث ادبي يخلد هذا الحب
سادسا..
الشك
...
لا تكاد تخلو روايه لنجيب محفوظ من شخصيه او عدة شخصيات شاكه وباحثه ..تطلب الحقيقه والراحه والسلام النفسي ..تبدأ بالسؤال وتظل تبحث عن الاجابه ..وأبداً لن يعطيك محفوظ الجواب
سابعا ..
العلم
...
نجيب محفوظ من مواليد مطلع هذا القرن الذي شهد فيه العلم فتوحا وانتصارات خارقه ..جعلت جيله من المؤمين و الموقنين بمقدرة العلم على صنع أي شئ كان يوما يعد معجزة..وما ينفك محفوظ عن تمجيد العلم ودراسته مقابل ممارسه الادب او العلوم الانسانيه التي يراها دافعه لمزيد من التقوقع بعكس العلم ذلك اللغه العالميه .
ĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶĶـــــــ
في الواقع لن أتمكن من تقييم الروايه لأني أعلم انها جزء من تاريخ شخص أقتطعه ليروي لنا جزء من قصه وطن
فمن انا لأقيم قصة الوطن
August 14, 2023
أكثر من خمسين شخصية يلتقي بهم الراوى في مراحل عمره المختلفة، أصدقاء الطفولة، زملاء العمل، أساتذة وأدباء، نساء ورجال.
يخصص لكل منهم بضع صفحات يروى فيها قصته والتحولات التي جرت في حياته ومدى تأثير نشأته والبيئة التى تربى فيها على افكاره وأرائه.
الغالبية من مواليد بداية القرن العشرين الذين عاصروا ثورة 1919 ثم ثورة 1952 حتى ما بعد هزيمة 1967.
من خلال هذه الشخصيات يتعرض الراوي للتغيرات السياسية والاجتماعية التي حدثت للمجتمع المصري في هذه الفترة وكيف كان تأثيرها مختلفا على كل منهم بحسب ظروفه.
نماذج متنوعة جدا من البشر، منهم الذي حدثت له تحولات كبرى ومنهم الذي سار في الطريق المتوقع له.
تتقاطع حياة غالبية الشخصيات بحكم معرفتها بالكاتب.
شهدت هذه الفترة تغيرا كبيرا في حياة المرأة المصرية؛ التعليم الجامعي، الخروج للعمل، المشاركة في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية. وكعادته ينظر نجيب محفوظ نظرة سلبية للمرأة فلم نر نموذجا عفيفا في نماذج النساء التي ذكرها، بل كن رمزا للغواية والمغامرة وساعدهم الخروج للحياة العامة على ذلك!!!!!
حاول في النماذج المتأخرة زمانيا أن يلطف قليلا من هذه النظرة السيئة بعد انتشار وجود النساء خارج المنزل بعد السبعنيات ويبرر النظرة القديمة بواقع زمانها.
يخصص لكل منهم بضع صفحات يروى فيها قصته والتحولات التي جرت في حياته ومدى تأثير نشأته والبيئة التى تربى فيها على افكاره وأرائه.
الغالبية من مواليد بداية القرن العشرين الذين عاصروا ثورة 1919 ثم ثورة 1952 حتى ما بعد هزيمة 1967.
من خلال هذه الشخصيات يتعرض الراوي للتغيرات السياسية والاجتماعية التي حدثت للمجتمع المصري في هذه الفترة وكيف كان تأثيرها مختلفا على كل منهم بحسب ظروفه.
نماذج متنوعة جدا من البشر، منهم الذي حدثت له تحولات كبرى ومنهم الذي سار في الطريق المتوقع له.
تتقاطع حياة غالبية الشخصيات بحكم معرفتها بالكاتب.
شهدت هذه الفترة تغيرا كبيرا في حياة المرأة المصرية؛ التعليم الجامعي، الخروج للعمل، المشاركة في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية. وكعادته ينظر نجيب محفوظ نظرة سلبية للمرأة فلم نر نموذجا عفيفا في نماذج النساء التي ذكرها، بل كن رمزا للغواية والمغامرة وساعدهم الخروج للحياة العامة على ذلك!!!!!
حاول في النماذج المتأخرة زمانيا أن يلطف قليلا من هذه النظرة السيئة بعد انتشار وجود النساء خارج المنزل بعد السبعنيات ويبرر النظرة القديمة بواقع زمانها.
March 19, 2014
دخلت إليها بنفسية الرواية، فكانت في غاية الملل ولم أطق إكمالها.
ثم أخبرني صديق أنها أشبه بالمذكرات والشخصيات التي قابلها، فأغراني -بهذه الناحية التاريخية- بها، وزاد في إغرائي بأن فتح لي صفحة "عبد الوهاب إسماعيل" الذي قال لي إنه قصد به الشهيد سيد قطب.
فأعدت قراءتها بنفسية المذكرات والسيرة الذاتية.. ولم تعجبني أيضا.
ثمة أسباب عامة وأسباب متعلقة بهذه الرواية، فالأسباب العامة أني لا أحب أي عمل لا يخرج منه الإنسان أفضل مما كان أو على الأقل ينوي أن يكون الأ��ضل، لست أحب الأدب المغرق في ما يزعمونه "الواقعية" بينما الحقيقة أنه مغرق في "فلسفة الفساد والانحراف" ولذا فهو يخلو دائمة ليس فقط من الشخصيات المثالية بل يخلو من الشخصيات السوية.
هذه الرواية مثلا، ليس فيها شخصية سوية تعيش حياة طبيعية، ثمة شخصين فحسب احتفظ لهما باحترام بالغ أحدهما حياته كلها كوارث "رضا حمادة" والآخر مات فجأة بعد الأحلام العريضة "جعفر خليل".. وحتى الشخصية التي كادت تقلب وجهة نظري في الرواية "ماهر عبد الكريم" أثار حوله غبار الشائعات التي لا تثبت فأثبتها رغم أنها لا تستحق.
وباقي شخصيات الرواية بين من صعد بالانحراف أو صعد ولا اهتمام له بالوطن أو وطني أصابته الكوارث أو المتناقضين.. وعلى سبيل المثال لا تكاد توجد شخصية نسائية في الرواية لم تمارس الزنا!!!
إنني أكره الأدب الذي لا يرتفع به الإنسان، ولا أرى أن تميز الأديب إنما هو براعته في وصف الانحراف.. كما لا أرى أن يحكي الأديب انحرافاته وتزواته باعتبار ذلك من الصراحة، بل هذا عندي من المجاهرة بالذنب.
أفهم أن هذا الكلام لا يعجب كثيرا من الأدباء والروائيين.. ولكن من قال إني أهتم لهذا؟
بل أرى أن مبادئهم التي تجعل الفن للفن والأدب للأدب ووصف الانحراف واقعية وصراحة إنما هي مناقضة لأدب الإسلام وتوجيهاته وغاياته.
ثم هذا النمط الذي اختاره في ترتيب الشخصيات أبجديا ساهم في تفتيت الرواية وشرذمة أحداثها وشخصياتها.
ثم لمحة من "الجُبن" دخلت على الرواية لتقلب وتغير في الأسماء والأحداث حتى لا يُفطن إلى المقصود بهذه الشخصيات في عالم الواقع.. هذه أغفرها لكل أحد فالشجاعة أمر لا يطيقه جلُّ الناس، لكني أميل إلى أن يكتب صاحب المذكرات ما أراد حكايته بأمانة لكي يتحقق درس التاريخ باتخاذ العبرة والعظة.
على أن الرواية -إن صح تسميتها بهذا- لا تخلو من مزايا قليلة هي:
1. عمق الشخصيات
2. تصوير تلك الفترة من التاريخ بعيون عامة الناس، وهي نظرة غالية القيمة للمهتم بالتاريخ
3. بعض عبارات ساحرة قيلت كحكمة على لسان شخصيات الرواية.. فكأنها كالمفاتيح الدقيقة تحل ألغازا عويصة.
ثم أخبرني صديق أنها أشبه بالمذكرات والشخصيات التي قابلها، فأغراني -بهذه الناحية التاريخية- بها، وزاد في إغرائي بأن فتح لي صفحة "عبد الوهاب إسماعيل" الذي قال لي إنه قصد به الشهيد سيد قطب.
فأعدت قراءتها بنفسية المذكرات والسيرة الذاتية.. ولم تعجبني أيضا.
ثمة أسباب عامة وأسباب متعلقة بهذه الرواية، فالأسباب العامة أني لا أحب أي عمل لا يخرج منه الإنسان أفضل مما كان أو على الأقل ينوي أن يكون الأ��ضل، لست أحب الأدب المغرق في ما يزعمونه "الواقعية" بينما الحقيقة أنه مغرق في "فلسفة الفساد والانحراف" ولذا فهو يخلو دائمة ليس فقط من الشخصيات المثالية بل يخلو من الشخصيات السوية.
هذه الرواية مثلا، ليس فيها شخصية سوية تعيش حياة طبيعية، ثمة شخصين فحسب احتفظ لهما باحترام بالغ أحدهما حياته كلها كوارث "رضا حمادة" والآخر مات فجأة بعد الأحلام العريضة "جعفر خليل".. وحتى الشخصية التي كادت تقلب وجهة نظري في الرواية "ماهر عبد الكريم" أثار حوله غبار الشائعات التي لا تثبت فأثبتها رغم أنها لا تستحق.
وباقي شخصيات الرواية بين من صعد بالانحراف أو صعد ولا اهتمام له بالوطن أو وطني أصابته الكوارث أو المتناقضين.. وعلى سبيل المثال لا تكاد توجد شخصية نسائية في الرواية لم تمارس الزنا!!!
إنني أكره الأدب الذي لا يرتفع به الإنسان، ولا أرى أن تميز الأديب إنما هو براعته في وصف الانحراف.. كما لا أرى أن يحكي الأديب انحرافاته وتزواته باعتبار ذلك من الصراحة، بل هذا عندي من المجاهرة بالذنب.
أفهم أن هذا الكلام لا يعجب كثيرا من الأدباء والروائيين.. ولكن من قال إني أهتم لهذا؟
بل أرى أن مبادئهم التي تجعل الفن للفن والأدب للأدب ووصف الانحراف واقعية وصراحة إنما هي مناقضة لأدب الإسلام وتوجيهاته وغاياته.
ثم هذا النمط الذي اختاره في ترتيب الشخصيات أبجديا ساهم في تفتيت الرواية وشرذمة أحداثها وشخصياتها.
ثم لمحة من "الجُبن" دخلت على الرواية لتقلب وتغير في الأسماء والأحداث حتى لا يُفطن إلى المقصود بهذه الشخصيات في عالم الواقع.. هذه أغفرها لكل أحد فالشجاعة أمر لا يطيقه جلُّ الناس، لكني أميل إلى أن يكتب صاحب المذكرات ما أراد حكايته بأمانة لكي يتحقق درس التاريخ باتخاذ العبرة والعظة.
على أن الرواية -إن صح تسميتها بهذا- لا تخلو من مزايا قليلة هي:
1. عمق الشخصيات
2. تصوير تلك الفترة من التاريخ بعيون عامة الناس، وهي نظرة غالية القيمة للمهتم بالتاريخ
3. بعض عبارات ساحرة قيلت كحكمة على لسان شخصيات الرواية.. فكأنها كالمفاتيح الدقيقة تحل ألغازا عويصة.
August 12, 2020
المرايا
قرأت من فترة مقال عن كتاب المرايا لنجيب محفوظ وذكر فيه مصطلح لم أسمع عنه من قبل وهو كتابة النميمة أو أدب التلسين .. فهل يوجد هذا النوع من الأدب فعلا وهل قديم أو حديث ولا أتفق مع هذا الاسم بالتأكيد فالنميمة هي عادة اجتماعية ذميمة تسعي إلي الإفساد بين الناس ونوع الأدب هذا سيكون هدفه التشهير
هذا الكتاب غريب فهو ليس مجموعة قصصية كالمعتاد يتناول عنوان القصة ثم يحكي مجرياتها ولكنه عبارة عن خمس وخمسون شخصية يقال ان نجيب محفوظ اقتبسها من شخصيات حقيقة في حياته الوظيفية والعامة بأسماء مختلفة بالطبع ..ما أعجبني في الكتاب انه ليس عن الشخصيات نفسها فقط بل عكس لمجريات الأحداث في مصر الإجتماعية والسياسية فتناول الشخصيات نماذج وأنماط مختلفة من البشر
قرأت من فترة مقال عن كتاب المرايا لنجيب محفوظ وذكر فيه مصطلح لم أسمع عنه من قبل وهو كتابة النميمة أو أدب التلسين .. فهل يوجد هذا النوع من الأدب فعلا وهل قديم أو حديث ولا أتفق مع هذا الاسم بالتأكيد فالنميمة هي عادة اجتماعية ذميمة تسعي إلي الإفساد بين الناس ونوع الأدب هذا سيكون هدفه التشهير
هذا الكتاب غريب فهو ليس مجموعة قصصية كالمعتاد يتناول عنوان القصة ثم يحكي مجرياتها ولكنه عبارة عن خمس وخمسون شخصية يقال ان نجيب محفوظ اقتبسها من شخصيات حقيقة في حياته الوظيفية والعامة بأسماء مختلفة بالطبع ..ما أعجبني في الكتاب انه ليس عن الشخصيات نفسها فقط بل عكس لمجريات الأحداث في مصر الإجتماعية والسياسية فتناول الشخصيات نماذج وأنماط مختلفة من البشر
November 3, 2020
ممتع بدرجة كبيرة 💚 وكأنه وصف للحياة السياسية والاجتماعية في مصر في تلك الفترة من خلال وصف الأشخاص ومواقفهم اتجاه الأحداث التي تمر بالبلاد و سرد المواقف التي يمر الراوي بها معهم 🥰...رغم معرفتي القليلة عن تاريخ مصر💔 في تلك الفترة إلا إنني بعد قراءة الرواية شعرت أنني اعرف كيف كانوا يعيشون جيداً 💙🤭...كلما قرأت مثل هذه الرواية في فكرة أن يتحدث عن أشخاص معبراً عن طريقهم عن الوضع في تلك الفتره كلما زاد حبي لهذه النوعيه من الكتب😇 التي تتحدث عن كُتاب أو أُدباء مصريين وذكر مواقف من حياتهم .
اذا كنت تعرف كتاب من نفس نوعية هذه الرواية رجاءً اذكر لي اسمه؟ 😇💚
اذا كنت تعرف كتاب من نفس نوعية هذه الرواية رجاءً اذكر لي اسمه؟ 😇💚
June 9, 2021
أعشق قلم هذا الرجل �
وكيف لا أعشقه وهو مذهل ومثير في كل مرة أكثر من سابقتها!!
أعتقد بأن أى شكل كان يكتب به نجيب محفوظ كان يُخرج عمل أدبي مميز.
فهذه الرواية على سبيل المثال عبارة عن شخصيات!
شخصيات يجمعهم معاً معرفة البطل المجهول
ذو الحنين والذاكرة التي يسترجعها معنا ليخرج لنا منها من عرفهم على مدار حياته
من صديق لعدو
من محب لوطنه لخائن
من صادق لمنافق
من عالم لصعلوك
ومن محترم لعربيد
وغيرهم الكثير.
مؤكد أن من يقرأ هذه الرواية سيجد بين طياتها شخصية وأكثر ممن قابلهم وعرفهم في حياته.
تمت
٩ يونيو ٢٠٢١
وكيف لا أعشقه وهو مذهل ومثير في كل مرة أكثر من سابقتها!!
أعتقد بأن أى شكل كان يكتب به نجيب محفوظ كان يُخرج عمل أدبي مميز.
فهذه الرواية على سبيل المثال عبارة عن شخصيات!
شخصيات يجمعهم معاً معرفة البطل المجهول
ذو الحنين والذاكرة التي يسترجعها معنا ليخرج لنا منها من عرفهم على مدار حياته
من صديق لعدو
من محب لوطنه لخائن
من صادق لمنافق
من عالم لصعلوك
ومن محترم لعربيد
وغيرهم الكثير.
مؤكد أن من يقرأ هذه الرواية سيجد بين طياتها شخصية وأكثر ممن قابلهم وعرفهم في حياته.
تمت
٩ يونيو ٢٠٢١
February 18, 2024
" ..دميم الوجه.. جاحظ العينين .. مخيف للناظرين .. معقد نفسيا "
هكذا رسم نجيب محفوظ شخصية سيد قطب رحمه الله فى هذه المجموعة القصصية ( المرايا ) تحت اسم عبد الوهاب اسماعيل .. فى بدايات نجيب محفوظ كان نكرة لا يعرفه احد و كان سيد قطب رحمه الله نجما فى سماء الادب .. أصدر نجيب رواية * كفاح طيبة * سنة ١٩٤٤ م فكتب عنها قطب مشيدا بها مادحا لكاتبها معرفا به بين الناس .. فكانت مقالاته سببا اساسيا فى شهرة محفوظ
ثم ظل قطب يكتب عن نجيب كلما أصدر رواية جديدة مشيدا بعبقريته .. ثم دارت الايام و تعرض قطب للسجن ثم الإعدام
لا توجد مشكلة ابدا ان يكتب نجيب نقدا لفكر قطب رحمه الله مع اننى متأكد انه ليس قادرا على ذلك ، لو فعل نجيب ذلك لقلنا يواجه الفكرة بالفكر .. لا بأس.. لكن الغير مستساغ ان يكتب نجيب ساخرا من شكل سيد رحمه الله .. و ما كتبه سيد افضل الف مرة من نجيب و من عقل نجيب و من انتاج نجيب .. السخرية من شكل رجل له فضل عليك و منة فى عنقك = لؤم و خبث و قذارة
هكذا رسم نجيب محفوظ شخصية سيد قطب رحمه الله فى هذه المجموعة القصصية ( المرايا ) تحت اسم عبد الوهاب اسماعيل .. فى بدايات نجيب محفوظ كان نكرة لا يعرفه احد و كان سيد قطب رحمه الله نجما فى سماء الادب .. أصدر نجيب رواية * كفاح طيبة * سنة ١٩٤٤ م فكتب عنها قطب مشيدا بها مادحا لكاتبها معرفا به بين الناس .. فكانت مقالاته سببا اساسيا فى شهرة محفوظ
ثم ظل قطب يكتب عن نجيب كلما أصدر رواية جديدة مشيدا بعبقريته .. ثم دارت الايام و تعرض قطب للسجن ثم الإعدام
لا توجد مشكلة ابدا ان يكتب نجيب نقدا لفكر قطب رحمه الله مع اننى متأكد انه ليس قادرا على ذلك ، لو فعل نجيب ذلك لقلنا يواجه الفكرة بالفكر .. لا بأس.. لكن الغير مستساغ ان يكتب نجيب ساخرا من شكل سيد رحمه الله .. و ما كتبه سيد افضل الف مرة من نجيب و من عقل نجيب و من انتاج نجيب .. السخرية من شكل رجل له فضل عليك و منة فى عنقك = لؤم و خبث و قذارة
March 4, 2023
رواية تجمعت بها أنماط مختلفة من البشر تأثروا بأحداث سياسية واجتماعية عديدة. تقريبا لا يربطهم شئ سوى مرورهم في حياة الراوي، وبعضهم تعامل بشكل سطحي مع الآخر.
السرد هنا معتمد على الشخصيات وليس على الأحداث (تقريبا نفس فكرة حديث الصباح والمساء).
كانت مملة ومشتتة للأسف، وتكررت فيها أنماط من روايات كقشتمر وقلب الليل..
تقريبا كل النماذج النسائية كن خائنات لأزواجهن ما عدا واحدة كانت تعمل قوادة😅
تجربتي الأسوأ مع كاتبي المفضل
السرد هنا معتمد على الشخصيات وليس على الأحداث (تقريبا نفس فكرة حديث الصباح والمساء).
كانت مملة ومشتتة للأسف، وتكررت فيها أنماط من روايات كقشتمر وقلب الليل..
تقريبا كل النماذج النسائية كن خائنات لأزواجهن ما عدا واحدة كانت تعمل قوادة😅
تجربتي الأسوأ مع كاتبي المفضل
February 22, 2025
الحقيقة ما استفدتش اي حاجة من التجربة دي ويعز عليا جدا اني اقيم عمل لعم نجيب بنجمتين بس وكان ممكن يبقوا اقل بس من كتابي المفضلين
المرادي مش رواية دا عمل بيشبه بشكل كبير حديث الصباح والمساء .. مجرد تجميعة لشخصيات كتير وكل فصل عن شخصية مختلفة بنعرف خلفية الشخصية وحياتها سواء راجل او امرأة
المرادي بقى لا في ربط اجيال ولا عبر منها ولا اي جمال نهائي دا مجرد اكتر من خمسين شخصية من حثالة المجتمع
بيعرض اغلب الاحداث في فترة ثورة 19 وما يتبعها وبنعرف قصة الابطال لحد اما بيكبروا لو كملوا ما انتحروش او ما ماتوش في حادثة او بشكل طبيعي وبنوصل بيهم للسبعينات كمان
انا وصلت لنص الكتاب وللأسف مش هقدر اكمل للنهاية ابدا .. تركيبة مريبة من الشخصيات وعرض نساء مصر بصورة قذرة وكإنهن لا يملكن الا الفجور
سواء المرأة متزوجة او لا .. آنسة او مراهقة او مسنة حتى .. كمية فساد رهيبة والازواج لو متزوجة بيتقبلوا يكون لزوجاتهم عشاق بكل أريحية
وكأن شعب مصر تحول لوقوادين وقوادات ومنحرفين ومنحرفات وهما دول كريمة المجتمع وهما دول الشباب المثقف والمتعلم واتمسحت صورة وهيبة مصر في فترة من فترات مصر الجميلة .. لا انكر وجود فئة قذرة في كل زمان ومكان ولكنها كانت القلة في الوقت دا مش عموم الشعب بالشكل المنفر دا
وعلى الرغم من ان الفساد الديني والاخلاقي في الوقت الحالي اسوأ بمراحل ربنا يعافينا .. لكن في نفس الوقت ما اقبلش عمل جديد يطلع شكل المجتمع بالمنظر دا وخصوصا ان فيه دايما الكويس وكان الكويس الفئة السائدة زمان والمخطيء بيعمل دا وهو مستخبي عشان عارف ان دا غلط .. مش كل اصحابه ومعارفه واصدقاؤه عارفين بالطريقة دي
الكتاب دا سقطة من سقطات عم نجيب معايا بغض النظر الاسلوب واللغة عاملين ازاي .. لكن مش هقدر اكمل وانا شايفة التلطيش في اهلنا زمان بالطريقة دي وبكل اريحية وكإن دا العادي انتم مستغربين ليه
المرادي مش رواية دا عمل بيشبه بشكل كبير حديث الصباح والمساء .. مجرد تجميعة لشخصيات كتير وكل فصل عن شخصية مختلفة بنعرف خلفية الشخصية وحياتها سواء راجل او امرأة
المرادي بقى لا في ربط اجيال ولا عبر منها ولا اي جمال نهائي دا مجرد اكتر من خمسين شخصية من حثالة المجتمع
بيعرض اغلب الاحداث في فترة ثورة 19 وما يتبعها وبنعرف قصة الابطال لحد اما بيكبروا لو كملوا ما انتحروش او ما ماتوش في حادثة او بشكل طبيعي وبنوصل بيهم للسبعينات كمان
انا وصلت لنص الكتاب وللأسف مش هقدر اكمل للنهاية ابدا .. تركيبة مريبة من الشخصيات وعرض نساء مصر بصورة قذرة وكإنهن لا يملكن الا الفجور
سواء المرأة متزوجة او لا .. آنسة او مراهقة او مسنة حتى .. كمية فساد رهيبة والازواج لو متزوجة بيتقبلوا يكون لزوجاتهم عشاق بكل أريحية
وكأن شعب مصر تحول لوقوادين وقوادات ومنحرفين ومنحرفات وهما دول كريمة المجتمع وهما دول الشباب المثقف والمتعلم واتمسحت صورة وهيبة مصر في فترة من فترات مصر الجميلة .. لا انكر وجود فئة قذرة في كل زمان ومكان ولكنها كانت القلة في الوقت دا مش عموم الشعب بالشكل المنفر دا
وعلى الرغم من ان الفساد الديني والاخلاقي في الوقت الحالي اسوأ بمراحل ربنا يعافينا .. لكن في نفس الوقت ما اقبلش عمل جديد يطلع شكل المجتمع بالمنظر دا وخصوصا ان فيه دايما الكويس وكان الكويس الفئة السائدة زمان والمخطيء بيعمل دا وهو مستخبي عشان عارف ان دا غلط .. مش كل اصحابه ومعارفه واصدقاؤه عارفين بالطريقة دي
الكتاب دا سقطة من سقطات عم نجيب معايا بغض النظر الاسلوب واللغة عاملين ازاي .. لكن مش هقدر اكمل وانا شايفة التلطيش في اهلنا زمان بالطريقة دي وبكل اريحية وكإن دا العادي انتم مستغربين ليه
June 15, 2014
ويسأله طارق حبيب : ماهي أكثر كتبك اقترابًا من شخصيتك الحقيقية؟
فيقول له نجيب ببساطة : المـرايـا .
..
هي مرايا عاكسة لنفس محفوظ وآرائه ومعتقداته ، ينثرها على ألسنة ومصائر وتصرفات شخصيات عدة .. اختلط فيها الواقع بالخيال .. والحقيقة بالوهم ..
..
June 23, 2017
قبل كل شيء، الرواية تذكّرني بمنهج الكيمياء العضوية في الثانوية العامة :D
الشخصيات كثيرة جدًّا جدًّا و العلاقات ملتفة و توجد خيانات زوجية كثيرة، فكان عليّ أن أتذكر من زوج من و من عشيق من و نفس الفكرة بالنسبة للإناث.. و الكاتب استخدم نفس أسلوب روايته حديث الصباح و المساء و أيضًا أفراح القبة، و لكن هنا الشخصيات عددها أكثر و العلاقات أكثر..و لكن كان هذا كفيلًا بإغراقي في حقبة زمنية تمتد من العشرينات حتى أوائل السبعينات بطريقة مكثفة و وصلت إلى دقائق الأمور.
من الممكن أن يعكس العمل الأدبي تأريخًا لفترة زمنية معينة و يجب على القارئ أن يأخذ هذه المعلومات بعين الاعتبار لأنها أيضًا تعكس ميول الكاتب الفنية و السياسية و الاجتماعية..و لكن نجيب محفوظ كان يحكي بنظرة " الشاهد " ..* انا شوفت كل ده و جاي احكيه و امشي و ماليش دعوة بحاجة * :D
و مما أكّد وجهة نظري أن نجيب محفوظ محايد تمامًا، هو حديثه مع أ/سهام ذهني في مجلة صباح الخير ، أنه يعتبر معظم أعماله من وحي الخيال أو التجارب أو الأحلام ماعدا عمل " المرايا " فشخصيات هذا العمل واقعية و قد كتب عنها كنقل للتجربة.
فزاد استمتاعي كثيرًا...و تخيلت قبل نومي طيلة قراءة الرواية، الشكل الحقيقي لكل شخصية و تمنيت لو أني عاصرت هذا المجتمع.
و لكن هي ليست برواية بالمفهوم الأدبي، هي نوع من أنواع الاعترافات أو السيرة الذاتية لشخصية مجهولة لم يذكر الكاتب اسمها، هذا الرجل المجهول يحكي لنا نماذج بشرية عايشها في مختلف الميادين، حي الطفولة و في العمل و في الكلية و في المجالس الأدبية و في السياسة و حتى قصص الحب، بدءًا من إعجاب الطفولة الساذج مرورًا بمغامرات الشباب حتى الحب الناضج.
و كل شخصية نسائية تعكس لنا أن هذه الفترة ليست كلها سيدات متفانية للبيت و الأسرة، يوجد نساء شيوعيات و نساء تفكر في حقها أن تمتلك عشيقًا و لا تتحرج من هذا و في الواقع نماذج عديدة أذهلتني.
أما النماذج الرجالية فحدّث و لا حرج!
خاصةً الوسط الجامعي.. عندما رأيت دهشة البطل من تناقض تصرفات الأساتذة الجامعيين..تذكرت أول صفعة تلقيتها على وجهي عندما أُتيحت لي الفرصة أن أرى الوجه الآخر لأساتذة أجلّهم كثيرًا.. و شعرت أن نجيب محفوظ يتحدث عن دورة حياة طبيعية لكل مواطن مصري!
فمعظمنا ننشأ في أحياء متوسطة و نحظى بأصدقاء الطفولة و براءتها و المدرسة و إعجاب الفصل الساذج ثم المراهقة و جنونها ثم الشباب و الطموح السياسي و العملي و الفكر و الثورة... غير أني مازلت في الثامنة عشر و لا أعلم بقية الرحلة.
هذا العمل يعتبر اعترافًا من شخص يأرّخ لنا فترة حرجة مرّت بها مصر، بحياد تام و موضوعية تجعلك تغوص في أعماق كل شخصية بل و قد تتفاجئ و تجد نفسك في إحدى هذه الشخصيات!
أنا شخصيًا وجدت نفسي في رضا حمادة ههههه و أتمنى ألا أحظى بنفس حظه الأسري :D
عمل ممتع و يجعل القارئ ثري من حيث النفسية الاجتماعية، و يعكس لك آراء الشعب حول حزب الوفد و ثورة ٢٣ يوليو...
كان نجيب سرور. رحمه الله يقول على نجيب محفوظ أنه ثعلب.. و لم أفهم هذا إلا عند قراءتي لهذا العمل :D
كما أني اكتشفت أن الوسط الإلحادي و الشيوعي التحرري ليس جديدًا على مجتمعنا.
ما أحزنني حقًّا هو رغبتي أن يوجد في عصرنا الحالي مجالس أدبية كالتي كانت موجودة آنذاك في بيوت الأساتذة الجامعيين... أنتظم في حضور سمنار قسم الدراسات الأدبية و لكن الجو علمي عقيم صراحةً :D
٢٣ يونيو ٢٠١٧
هدير خالد
الشخصيات كثيرة جدًّا جدًّا و العلاقات ملتفة و توجد خيانات زوجية كثيرة، فكان عليّ أن أتذكر من زوج من و من عشيق من و نفس الفكرة بالنسبة للإناث.. و الكاتب استخدم نفس أسلوب روايته حديث الصباح و المساء و أيضًا أفراح القبة، و لكن هنا الشخصيات عددها أكثر و العلاقات أكثر..و لكن كان هذا كفيلًا بإغراقي في حقبة زمنية تمتد من العشرينات حتى أوائل السبعينات بطريقة مكثفة و وصلت إلى دقائق الأمور.
من الممكن أن يعكس العمل الأدبي تأريخًا لفترة زمنية معينة و يجب على القارئ أن يأخذ هذه المعلومات بعين الاعتبار لأنها أيضًا تعكس ميول الكاتب الفنية و السياسية و الاجتماعية..و لكن نجيب محفوظ كان يحكي بنظرة " الشاهد " ..* انا شوفت كل ده و جاي احكيه و امشي و ماليش دعوة بحاجة * :D
و مما أكّد وجهة نظري أن نجيب محفوظ محايد تمامًا، هو حديثه مع أ/سهام ذهني في مجلة صباح الخير ، أنه يعتبر معظم أعماله من وحي الخيال أو التجارب أو الأحلام ماعدا عمل " المرايا " فشخصيات هذا العمل واقعية و قد كتب عنها كنقل للتجربة.
فزاد استمتاعي كثيرًا...و تخيلت قبل نومي طيلة قراءة الرواية، الشكل الحقيقي لكل شخصية و تمنيت لو أني عاصرت هذا المجتمع.
و لكن هي ليست برواية بالمفهوم الأدبي، هي نوع من أنواع الاعترافات أو السيرة الذاتية لشخصية مجهولة لم يذكر الكاتب اسمها، هذا الرجل المجهول يحكي لنا نماذج بشرية عايشها في مختلف الميادين، حي الطفولة و في العمل و في الكلية و في المجالس الأدبية و في السياسة و حتى قصص الحب، بدءًا من إعجاب الطفولة الساذج مرورًا بمغامرات الشباب حتى الحب الناضج.
و كل شخصية نسائية تعكس لنا أن هذه الفترة ليست كلها سيدات متفانية للبيت و الأسرة، يوجد نساء شيوعيات و نساء تفكر في حقها أن تمتلك عشيقًا و لا تتحرج من هذا و في الواقع نماذج عديدة أذهلتني.
أما النماذج الرجالية فحدّث و لا حرج!
خاصةً الوسط الجامعي.. عندما رأيت دهشة البطل من تناقض تصرفات الأساتذة الجامعيين..تذكرت أول صفعة تلقيتها على وجهي عندما أُتيحت لي الفرصة أن أرى الوجه الآخر لأساتذة أجلّهم كثيرًا.. و شعرت أن نجيب محفوظ يتحدث عن دورة حياة طبيعية لكل مواطن مصري!
فمعظمنا ننشأ في أحياء متوسطة و نحظى بأصدقاء الطفولة و براءتها و المدرسة و إعجاب الفصل الساذج ثم المراهقة و جنونها ثم الشباب و الطموح السياسي و العملي و الفكر و الثورة... غير أني مازلت في الثامنة عشر و لا أعلم بقية الرحلة.
هذا العمل يعتبر اعترافًا من شخص يأرّخ لنا فترة حرجة مرّت بها مصر، بحياد تام و موضوعية تجعلك تغوص في أعماق كل شخصية بل و قد تتفاجئ و تجد نفسك في إحدى هذه الشخصيات!
أنا شخصيًا وجدت نفسي في رضا حمادة ههههه و أتمنى ألا أحظى بنفس حظه الأسري :D
عمل ممتع و يجعل القارئ ثري من حيث النفسية الاجتماعية، و يعكس لك آراء الشعب حول حزب الوفد و ثورة ٢٣ يوليو...
كان نجيب سرور. رحمه الله يقول على نجيب محفوظ أنه ثعلب.. و لم أفهم هذا إلا عند قراءتي لهذا العمل :D
كما أني اكتشفت أن الوسط الإلحادي و الشيوعي التحرري ليس جديدًا على مجتمعنا.
ما أحزنني حقًّا هو رغبتي أن يوجد في عصرنا الحالي مجالس أدبية كالتي كانت موجودة آنذاك في بيوت الأساتذة الجامعيين... أنتظم في حضور سمنار قسم الدراسات الأدبية و لكن الجو علمي عقيم صراحةً :D
٢٣ يونيو ٢٠١٧
هدير خالد
March 8, 2015
لطالما أسرني نجيب محفوظ، وأنا الذي قرأت له معظم رواياته في سن مبكرة، بقدرته الفذة على رسم شخصيات رواياته، حتى أني كنت أتخيلها في كثير من الأحيان ماثلة أمامي
من هنا جاء إعجابي بهذا الكتاب، ولا أقول رواية، ذلك أن محفوظ قد خصصه لعرض شخصيات تمثل نماذج مختلفة من واقع المجتمع المصري على امتداد حوالي نصف قرن... من بعد الحرب العالمية الأولى إلى ما بعد النكسة
تكمن أهمية الكتاب في تنوع نماذج الشخصيات التي عرضها
كما تكمن أهميته في الفترة الزمنية التي يغطيها، من الفترة التي تلت ثورة عرابي، من ثم فترة سطوع نجم سعد زغلول، إلى ثورة الضباط الأحرار فالنكسة، مرورا بالحرب العالمية الثانية
الكتاب يتضمن رصدا دقيقا لحالة المجتمع المصري، وشخصية المواطن المصري أينما كان موقعه في السلم الاجتماعي
كما يتضمن رصدا للعلاقات الاجتماعية والحالة الفكرية والأدبية، فضلا عن السياسية للمجتمع
وبرأيي، فمن جوانب أهمية الكتاب واقعيته، وإنهاؤه للكثير من الأساطير التي يحاول البعض ترويجها عن المجتمع المصري
من هنا جاء إعجابي بهذا الكتاب، ولا أقول رواية، ذلك أن محفوظ قد خصصه لعرض شخصيات تمثل نماذج مختلفة من واقع المجتمع المصري على امتداد حوالي نصف قرن... من بعد الحرب العالمية الأولى إلى ما بعد النكسة
تكمن أهمية الكتاب في تنوع نماذج الشخصيات التي عرضها
كما تكمن أهميته في الفترة الزمنية التي يغطيها، من الفترة التي تلت ثورة عرابي، من ثم فترة سطوع نجم سعد زغلول، إلى ثورة الضباط الأحرار فالنكسة، مرورا بالحرب العالمية الثانية
الكتاب يتضمن رصدا دقيقا لحالة المجتمع المصري، وشخصية المواطن المصري أينما كان موقعه في السلم الاجتماعي
كما يتضمن رصدا للعلاقات الاجتماعية والحالة الفكرية والأدبية، فضلا عن السياسية للمجتمع
وبرأيي، فمن جوانب أهمية الكتاب واقعيته، وإنهاؤه للكثير من الأساطير التي يحاول البعض ترويجها عن المجتمع المصري
May 8, 2020
المراجعة على اليوتيوب:
September 4, 2018
المرايا
كنت قد توقعت القليل من هذه الروايه وربما ايضا توقعت ان انهيها في وقت طويل . فاجاني نجيب محفوظ كما يفعل دائما . نجيب محفوظ كاتب رائع موهبه فذه تجعله يبدع بجرأه فيخرج بروايه تناولت اكثر من خمسين شخصيه بدون روابط اساسيه سوا الشخص الذي يقص علينا تحليله لكل شخصيه وانطباعه عنهم .
اعتقد هنا ان محفوظ اراد ان يجعلك تعيش حياه شخص اخر بالفعل . لان شخص ما قد قال يوما "" اقرا لان حياه واحده لا تكفيني ""
اظن اننا لو طرحنا ما يحدث في حياتنا اليوميه من احداث لاستبعدنا كل اوقات النوم واصناف الطعام الذي تناولناها والمحادثات التافهه التي اجريناها . ليبقي لنا في النهايه ما يعلق في ذاكرتنا من انطباعات عن اشخاص قابلناهم و تناقشنا في مواضيع هامه و ما يبقي في قلوبنا من حب اخفيناه واخر اعلناه . سنتذكر ايضا اصدقاء الطفوله والشباب والكهوله وما طرا علي شخصياتهم من تغير .
لذا استخلص نجيب محفوظ حياه شخص ما "" لا ادري اكان يتحدث عن نفسه في معظم الاحاديث ام ماذا "" ولكن في النهايه يشعر القاريْءانه كان موجود بالفعل وعاصر تلك الشخصيات وربما تشابهت بعض شخصيات في الواقع مع الروايه .
كنت قد توقعت القليل من هذه الروايه وربما ايضا توقعت ان انهيها في وقت طويل . فاجاني نجيب محفوظ كما يفعل دائما . نجيب محفوظ كاتب رائع موهبه فذه تجعله يبدع بجرأه فيخرج بروايه تناولت اكثر من خمسين شخصيه بدون روابط اساسيه سوا الشخص الذي يقص علينا تحليله لكل شخصيه وانطباعه عنهم .
اعتقد هنا ان محفوظ اراد ان يجعلك تعيش حياه شخص اخر بالفعل . لان شخص ما قد قال يوما "" اقرا لان حياه واحده لا تكفيني ""
اظن اننا لو طرحنا ما يحدث في حياتنا اليوميه من احداث لاستبعدنا كل اوقات النوم واصناف الطعام الذي تناولناها والمحادثات التافهه التي اجريناها . ليبقي لنا في النهايه ما يعلق في ذاكرتنا من انطباعات عن اشخاص قابلناهم و تناقشنا في مواضيع هامه و ما يبقي في قلوبنا من حب اخفيناه واخر اعلناه . سنتذكر ايضا اصدقاء الطفوله والشباب والكهوله وما طرا علي شخصياتهم من تغير .
لذا استخلص نجيب محفوظ حياه شخص ما "" لا ادري اكان يتحدث عن نفسه في معظم الاحاديث ام ماذا "" ولكن في النهايه يشعر القاريْءانه كان موجود بالفعل وعاصر تلك الشخصيات وربما تشابهت بعض شخصيات في الواقع مع الروايه .
December 4, 2015
وماذا تركت للآخرين يا عم نجيب ؟
من أجمل روايات نجيب محفوظ. قوية الأركان مليئة التفاصيل. من البداية تدرك أنه سيتخذ الشخصيات تباعا حسب الترتيب الأبجدي. تغلغل في حيوات البعض برغم الإيجاز. الثورة والحب والحرب والعلم والإيمان والتصوف.
هناك شخصيات ستطبع نفسها في ذاكرتك دون استئذان
وعندما تبدأ في القراءة تذكر القالة :ما أشبه اليوم بالبارحة
مأخذي على الرواية كثرة الخائنات فيها في زمن أظنه خيرا مما نحن فيه
بعد قراءة بعض الآراء
--------------------
بعد فترة وجيزة من القراءة أدركت أنه لا يجب علينا تخمين الشخصيات ويبدو أن البعض قيم الرواية بناء على ظنه بأن المؤلف يقصد شخصيات يقدسهم فظلم الرواية جدًا. لا تنسى أن العمل الروائي مهما كان مقدار ما يعكس حياة المؤلف لابد من الخيال وإعطاء لمسة إبداع فالواقع لا ينقل كما هو
نجاح نجيب محفوظ في أنه يستطيع جعل الجدل دائر دائمًا عما يكتب
من أجمل روايات نجيب محفوظ. قوية الأركان مليئة التفاصيل. من البداية تدرك أنه سيتخذ الشخصيات تباعا حسب الترتيب الأبجدي. تغلغل في حيوات البعض برغم الإيجاز. الثورة والحب والحرب والعلم والإيمان والتصوف.
هناك شخصيات ستطبع نفسها في ذاكرتك دون استئذان
وعندما تبدأ في القراءة تذكر القالة :ما أشبه اليوم بالبارحة
مأخذي على الرواية كثرة الخائنات فيها في زمن أظنه خيرا مما نحن فيه
بعد قراءة بعض الآراء
--------------------
بعد فترة وجيزة من القراءة أدركت أنه لا يجب علينا تخمين الشخصيات ويبدو أن البعض قيم الرواية بناء على ظنه بأن المؤلف يقصد شخصيات يقدسهم فظلم الرواية جدًا. لا تنسى أن العمل الروائي مهما كان مقدار ما يعكس حياة المؤلف لابد من الخيال وإعطاء لمسة إبداع فالواقع لا ينقل كما هو
نجاح نجيب محفوظ في أنه يستطيع جعل الجدل دائر دائمًا عما يكتب
May 25, 2024
رائعة
"يوم بعد يوم يرسخ ايمانى بأن نقاء الإنسان يجئ من الخارج بقدر ما يجئ من الداخل،وان علينا أن نوفر الضوء والهواء النقي إذا أردنا ازهار يانعة"
"يوم بعد يوم يرسخ ايمانى بأن نقاء الإنسان يجئ من الخارج بقدر ما يجئ من الداخل،وان علينا أن نوفر الضوء والهواء النقي إذا أردنا ازهار يانعة"
August 13, 2024
المرايا هي ما نرى فيه نفسنا وكان الراوي هنا مثل المرايا التي جعلتنا نرى هذه الشخصيات كرؤيتها هي نفسها في المرآة. وكأنما في مجتمعنا مرايا وهذه المرايا هم الأشخاص اللذين حولنا يرونا وبكل ما نحمله من صفات وطباع.
ورغم إنه في هذا الكتاب يحكي لنا حكاية وقصص أناس عاصرهم الراوي من خلال حياته ولكننا رأيتها ما هي إلا شخصيات عاصرها النجيب نفسه، وكانت هذه الحكايات كالقصص القصيرة والتي كانت بعضها مترابطة والبعض الآخر لا، ومن هذه القصص عرفنا بعض المحاور التي يتغنى بها النجيب أو معظم الكتاب الأخلاق والسياسة والنزاهة وحسن الأدب وغيرها.
ولكن النجيب دومًا مبدع وختمها بيسرية بشير وهي سيرتنا نحن البشر مهما حصل نمضي فوق الماء أو غيره وتتقاذف بنا مسارات الحياة.
ورغم إنه في هذا الكتاب يحكي لنا حكاية وقصص أناس عاصرهم الراوي من خلال حياته ولكننا رأيتها ما هي إلا شخصيات عاصرها النجيب نفسه، وكانت هذه الحكايات كالقصص القصيرة والتي كانت بعضها مترابطة والبعض الآخر لا، ومن هذه القصص عرفنا بعض المحاور التي يتغنى بها النجيب أو معظم الكتاب الأخلاق والسياسة والنزاهة وحسن الأدب وغيرها.
ولكن النجيب دومًا مبدع وختمها بيسرية بشير وهي سيرتنا نحن البشر مهما حصل نمضي فوق الماء أو غيره وتتقاذف بنا مسارات الحياة.
January 15, 2020
ما أكثر الكتب الان التي تقرأها و تخرج منها و شعور الاشمئزاز و القرف يملأ قلبك
المرايا من هذه الكتب
أولًا الكتاب ليس رواية إنما محموعة من حكايات شخصيات كثيرة جدا التي ليس لها أي معنى و لا يربطها ببعضها أي شيء ، و بالتالي فالكتاب ممل جدا إذا قورن برائعة " الحرافيش" للكاتب نفسه.
الشخصيات كلها غير سوية ، اللهم إلا شخصيتين ثلاثة ... لا توجد امرأة ذكرت ضمن الشخصيات و قد نالت حظها من الزنا و كأنه واجب عليهن .
الكلام فيه دياثة مقرفة ... ما معنى أن معظم النساء اللئي ذكرن كل واحدة منهن لها زوج و عشيق ؟؟!! لا و الأغرب أنه يمكن للزوج أن يعلم عشيق زوجته و لا يحرك ساكنا ؟؟!!
إن كان هذا خيال الكاتب فهو خيال قذر ، و إن كان هذا هو الواقع فهو اقذر و أضل سبيلًا
إذا نظرت للجانب المستفاد من هذه القصص يمكن أن تصوغه في 5 أسطر كحد أقصى و كله متمثل في " علاقات و أخلاق البشر"
نجمتين كثيرتين على هذا العمل ، لكن الحق يقال ..
عبقرية نجيب محفوظ الفذة تتمثل في قدرته على تطويع اللغة العربية ليذكر أدق أدق التفاصيل و ألفاظ الكلام بالعرببة الفصحى دون اللجوء للعامية
المرايا من هذه الكتب
أولًا الكتاب ليس رواية إنما محموعة من حكايات شخصيات كثيرة جدا التي ليس لها أي معنى و لا يربطها ببعضها أي شيء ، و بالتالي فالكتاب ممل جدا إذا قورن برائعة " الحرافيش" للكاتب نفسه.
الشخصيات كلها غير سوية ، اللهم إلا شخصيتين ثلاثة ... لا توجد امرأة ذكرت ضمن الشخصيات و قد نالت حظها من الزنا و كأنه واجب عليهن .
الكلام فيه دياثة مقرفة ... ما معنى أن معظم النساء اللئي ذكرن كل واحدة منهن لها زوج و عشيق ؟؟!! لا و الأغرب أنه يمكن للزوج أن يعلم عشيق زوجته و لا يحرك ساكنا ؟؟!!
إن كان هذا خيال الكاتب فهو خيال قذر ، و إن كان هذا هو الواقع فهو اقذر و أضل سبيلًا
إذا نظرت للجانب المستفاد من هذه القصص يمكن أن تصوغه في 5 أسطر كحد أقصى و كله متمثل في " علاقات و أخلاق البشر"
نجمتين كثيرتين على هذا العمل ، لكن الحق يقال ..
عبقرية نجيب محفوظ الفذة تتمثل في قدرته على تطويع اللغة العربية ليذكر أدق أدق التفاصيل و ألفاظ الكلام بالعرببة الفصحى دون اللجوء للعامية
February 8, 2016
في حضرة شيخ الطريقة وصاحب المقام،رواية كتبت بنهج فني وتأسست بمعمار سردي لو لم يكتبه نجيب محفوظ ويضع قلمه عليها لأيقنت أنه هو الكاتب،هنا خلاصات من سيرة ذاتية حافلة لأديبنا الأعظم،بعضها حقيقي"انظر كتاب نجيب محفوظ يتذكر مع جمال الغيطاني رحمة الله عليه وعلي محفوظ"وكثير منها من فيض قريحة صاحب نوبل الذى ضرب بسهم وافر في شتى مجالات الكتابة الإبداعية فأصاب منها جميعا ما أصاب وأخرج لنا روائعا ستُقرأ وتُقرا على مر أجيال وأجيال.
March 25, 2017
روايه المرايا لنجيب محفوظ مرايا للمجتمع و شخصياته وتحولاته من ثوره
1919
الى النكسه -كل شخصيه لها صفحتين او 3 يحكي الكتاب عنهم سير ذاتيه مصغره اذكر منهم
اول شخصيه في الروايه وهي ابراهيم عقل نموذج المثقف الانتهازي اللي دارت عليه الايام هالشخصيه ذكرها ا\ بلال فضل كثيرا في مقالاته
و هي الاسباب اللي خلتني اقرا العمل
1919
الى النكسه -كل شخصيه لها صفحتين او 3 يحكي الكتاب عنهم سير ذاتيه مصغره اذكر منهم
اول شخصيه في الروايه وهي ابراهيم عقل نموذج المثقف الانتهازي اللي دارت عليه الايام هالشخصيه ذكرها ا\ بلال فضل كثيرا في مقالاته
و هي الاسباب اللي خلتني اقرا العمل
May 18, 2023
بورتريهات لأكثر من خمسين شخصيه ، منها الثورجي والانتهازي والعصامي والعظامي والوفدي والوصولي والطيب والشرس والقبيح والجميل ..
مجتمع ماقبل ثورة 1952 وما بعدها في عرض شيق من النابولياني سيد الرواية العربية بلا منازع ..
شخصيات واقعية من الممكن أن تنطبق على شخصيات في واقعنا الحالي ..
يبهرنا النجيب في كل مرة ..
مجتمع ماقبل ثورة 1952 وما بعدها في عرض شيق من النابولياني سيد الرواية العربية بلا منازع ..
شخصيات واقعية من الممكن أن تنطبق على شخصيات في واقعنا الحالي ..
يبهرنا النجيب في كل مرة ..
April 22, 2015
لعل ولع نجيب محفوظ الأكبر هو البشر ، لنجيب اهتمامات عديدة لكن البشر هم مجاله الأبرز لطالما حرص في كل رواياته على إظهار الحكايا.
الرواية أشبه بالصفحة الشهيرة Humans of NY في رسم بورتريهات مختصرة لشخصيات المجتمع وهنا بدأ نجيب في استخدام ذلك الاسلوب في العرض للمرة الأولى قبل أن يستعمله مرة أخرى في مزيجه ما بين تعدد الشخصيات ورواية الأجيال في روايته العظيمة " حديث الصباح والمساء ".
الرواية تعكس من خلال شخصياتها صورة المجتمع المصري من فترة ثورة 19 وحتى مرحلة ما بعد النكسة وكعادة شخصيات نجيب قلما تجد شخصية في المنقة السوداء أو البيضاء فكل شخصياته رمادية كواقعهاوذلك ما أحبه في نجيب.
هل كانت تلك الرواية جزءا من سيرة ذاتية لنجيب ؟ أم أن بعض التشابه مع الموظف الراوي ما هو إلا محض تشابه ؟ عامة أرى كل شخصيات نجيب حقيقية قلما تجد شخصية لا تتخيل عدم وجودها وأنها مجرد وصف على ورق فقط بل هي شخصيات واقعة من لحم ودم وتراها حولك في كل مكان بانتهازيتها بصدقها بكذبها بتهتكها بتدينها ، هي شخصيات واقعة وإن اختلفت الأسماء قليلا فالشخصية بصفتها ورسمها واقعة .
الرواية أشبه بالصفحة الشهيرة Humans of NY في رسم بورتريهات مختصرة لشخصيات المجتمع وهنا بدأ نجيب في استخدام ذلك الاسلوب في العرض للمرة الأولى قبل أن يستعمله مرة أخرى في مزيجه ما بين تعدد الشخصيات ورواية الأجيال في روايته العظيمة " حديث الصباح والمساء ".
الرواية تعكس من خلال شخصياتها صورة المجتمع المصري من فترة ثورة 19 وحتى مرحلة ما بعد النكسة وكعادة شخصيات نجيب قلما تجد شخصية في المنقة السوداء أو البيضاء فكل شخصياته رمادية كواقعهاوذلك ما أحبه في نجيب.
هل كانت تلك الرواية جزءا من سيرة ذاتية لنجيب ؟ أم أن بعض التشابه مع الموظف الراوي ما هو إلا محض تشابه ؟ عامة أرى كل شخصيات نجيب حقيقية قلما تجد شخصية لا تتخيل عدم وجودها وأنها مجرد وصف على ورق فقط بل هي شخصيات واقعة من لحم ودم وتراها حولك في كل مكان بانتهازيتها بصدقها بكذبها بتهتكها بتدينها ، هي شخصيات واقعة وإن اختلفت الأسماء قليلا فالشخصية بصفتها ورسمها واقعة .
Displaying 1 - 30 of 379 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.