What do you think?
Rate this book
شاهکارهای ادبیات فارسی #20
منظومه یوسف و زلیخا
منظومه یوسف و زلیخای جامی خط کیخسرو خروش به کوشش خسرو زعیمی چاپ اول سال 1366
348 pages, Hardcover
First published January 1, 1468
37 people are currently reading
829 people want to read
About the author
Jami
121books53followersNur ad-Din Abd ar-Rahman Jami (Persian: نورالدین عبدالرحمن جامی), one of the greatest Persian poets in the 15th century and one of the last great Sufi poets.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 63 reviews
July 10, 2021
یوسف و زلیخا از هفت اورنگ جامی = Haft Awrang (Yusuf and Zulaykha) = Seven Thrones (Joseph and Zulaikha Potiphar's wife), Nur ad-Dīn Abd ar-Rahmān Jāmī = Jami
Yusof-o Zulaikhā (Joseph and Zulaikha): the romance of Joseph and Zulaikha, wife of Potiphar based on the Islamic traditions.
تاریخ نخستین خوانش: روز بیستم ماه آوریل سال 1973میلادی
شاهکارهای ادبیات فارسی جلد بیست - یوسف و زلیخا از هفت اورنگ جامی؛ عبد الرحمن جامی؛ 1345، 54ص، چاپ دوم 1352؛ چاپ پنجم 1365؛ موضوع: داستان دل انگیز یوسف و زلیخا از هفت اورنگ جامی از شاعران ایران - سده نهم هجری سده 16م
سرایش «هفت اورنگ جامی» بین سالهای 887هجری خورشیدی تا 888هجری خورشیدی به پایان آمده، هفت مثنوی، که مثنوی پنجم «یوسف و زلیخا» است به سبک «خسرو و شیرین» اثر «نظامی گنجوی»، و «ویس و رامین» اثر «فخر گرگانی» سروده شده است
و «آدم» رخت ازین مهرابگه بست، - به جایش «شیث» در مهراب بنشست
چو وی هم رفت کرد آغاز «ادریس»؛ - درین تلبیس خانه درس تقدیس
چو شد تدریس ادریس آسمانی، - به «نوح» افتاد دین را پاسبانی
به توفان فنا چون غرقه شد نوح، - شد این در بر «خلیل الله» مفتوح
چو خوان دعوتش چیدند زآفاق، - موفق شد به آن انفاق، «اسحاق»؛
ازین هامون شد او راه عدم کوب، - زد از کوه هدی گلبانگ، «یعقوب»؛
چو یعقوب از عقب زین کار دم زد، - ز حد شام بر کنعان علم زد
اقامت را به کنعان محمل افکند، - فتادش در فزایش مال و فرزند
شمار گوسفندش از بز و میش، - در آن وادی شد از مور و ملخ بیش
پسر بیرون ز «یوسف» یازده داشت، - ولی یوسف درون جانش ره داشت
چو یوسف بر زمین آمد ز مادر، - به رخ شد ماه گردون را برادر
دمید از بوستان دل نهالی، - نمود از آسمان جان، هلالی
ز گلزار خلیل الله گلی رست، - قبای نازک� اندامی بر او چست
برآمد اختری از برج اسحاق، - ز روی او منور چشم آفاق
علم زد لاله� ای از باغ یعقوب، - ازو هم مرهم و هم داغ یعقوب
غزالی شد شمیم� افزای کنعان، - وز او رشک ختن صحرای کنعان
...
تاریخ بهنگام رسانی 18/04/1400هجری خورشیدی؛ ا. شربیانی
Yusof-o Zulaikhā (Joseph and Zulaikha): the romance of Joseph and Zulaikha, wife of Potiphar based on the Islamic traditions.
تاریخ نخستین خوانش: روز بیستم ماه آوریل سال 1973میلادی
شاهکارهای ادبیات فارسی جلد بیست - یوسف و زلیخا از هفت اورنگ جامی؛ عبد الرحمن جامی؛ 1345، 54ص، چاپ دوم 1352؛ چاپ پنجم 1365؛ موضوع: داستان دل انگیز یوسف و زلیخا از هفت اورنگ جامی از شاعران ایران - سده نهم هجری سده 16م
سرایش «هفت اورنگ جامی» بین سالهای 887هجری خورشیدی تا 888هجری خورشیدی به پایان آمده، هفت مثنوی، که مثنوی پنجم «یوسف و زلیخا» است به سبک «خسرو و شیرین» اثر «نظامی گنجوی»، و «ویس و رامین» اثر «فخر گرگانی» سروده شده است
و «آدم» رخت ازین مهرابگه بست، - به جایش «شیث» در مهراب بنشست
چو وی هم رفت کرد آغاز «ادریس»؛ - درین تلبیس خانه درس تقدیس
چو شد تدریس ادریس آسمانی، - به «نوح» افتاد دین را پاسبانی
به توفان فنا چون غرقه شد نوح، - شد این در بر «خلیل الله» مفتوح
چو خوان دعوتش چیدند زآفاق، - موفق شد به آن انفاق، «اسحاق»؛
ازین هامون شد او راه عدم کوب، - زد از کوه هدی گلبانگ، «یعقوب»؛
چو یعقوب از عقب زین کار دم زد، - ز حد شام بر کنعان علم زد
اقامت را به کنعان محمل افکند، - فتادش در فزایش مال و فرزند
شمار گوسفندش از بز و میش، - در آن وادی شد از مور و ملخ بیش
پسر بیرون ز «یوسف» یازده داشت، - ولی یوسف درون جانش ره داشت
چو یوسف بر زمین آمد ز مادر، - به رخ شد ماه گردون را برادر
دمید از بوستان دل نهالی، - نمود از آسمان جان، هلالی
ز گلزار خلیل الله گلی رست، - قبای نازک� اندامی بر او چست
برآمد اختری از برج اسحاق، - ز روی او منور چشم آفاق
علم زد لاله� ای از باغ یعقوب، - ازو هم مرهم و هم داغ یعقوب
غزالی شد شمیم� افزای کنعان، - وز او رشک ختن صحرای کنعان
...
تاریخ بهنگام رسانی 18/04/1400هجری خورشیدی؛ ا. شربیانی
August 3, 2016
مأخوذة و لا أجد من الكلام ما هو معبر او كافي للحديث عن هذي التحفة
يقول الجامي : (كم هو سعيد عابر السبيل ذلك الذي أتاح له قدره أن يجلس على ضفة جدولي هذا ، و يحدق في مياهه الرائقة ليغسل الغبار
عن قلبه المذهول!)
قصة يوسف و زليخا هنا قصة أخرى غير تلك التي نعرفها جميعا ، تناولها الجامي بوحي صوفي ، فأسقط من حب الله ، و مراتب هذا الحب ، على حب زليخا ليوسف .. منتهى الروعة
<3
يقول الجامي : (كم هو سعيد عابر السبيل ذلك الذي أتاح له قدره أن يجلس على ضفة جدولي هذا ، و يحدق في مياهه الرائقة ليغسل الغبار
عن قلبه المذهول!)
قصة يوسف و زليخا هنا قصة أخرى غير تلك التي نعرفها جميعا ، تناولها الجامي بوحي صوفي ، فأسقط من حب الله ، و مراتب هذا الحب ، على حب زليخا ليوسف .. منتهى الروعة
<3
كيف يعتبر المرء كادحا في طريق الروح إذا لم يجد في هذا الكدح شفاء لآلامه . فليكن يا إلهي شفاء (جامي) الألم نفسه ، و إجعل دواء قلبه دوام احتمال الآلام في سبيلك ..
إن في كل ذرة من ذرات الكون طريقا تقود إليه و برهان على وجوده
إن الجمال في الخلق ما هو إلا إنعكاس عابر لا يطول بقاؤه ، كنضارة الورد . فإذا أردت الخلود فتوجهي إلى أصل الأشياء ...
و قد تحاول القيام بمئات من الأمور الكثيرة ، و لكن العشق وحده هو الذي يحررك من نفسك . و لذا لا تهرب ابدا من العشق (نعم و لا حتى من عشق مستتر بصفة ارضية)لأنه إعداد لفهم الحقيقة العليا . فكيف تستطيع أن تقرأ القرآن دون أن تتعلم الأبجدية أولا ؟
October 10, 2014
وجدت نفسي لم أقيّم الكتاب بعد ! وتذكرت إنقطاع الكهرباء أثناء إدراج الكتاب كمقروء , الله يخرب بيتك يا سيسي
الكتاب جميل جداً , يكاد يكون أجمل قصص الحب التي قرأتها, يتكلم عن قصة الحب بين سيدنا يوسف والسيدة زليخا يبدأ الكتاب القصة بوصف جمال زليخا وحياتها المترفة وراحة البال التي كانت تعيش بها قبل أن ترى يوسف مناماً , ثم يصل الأمر بها أن تخور قواها الجسدية والعقلية أيضاً وتبدأ الهذيان بذكرى يوسف وجماله وملائكيته , يصنف الجامي الحب كمرض ويبدأ يصفف آلامه وجماليته , يصف لنا حال العاشق والمعشوق , ثم يفرق بين أنواع الحب , وهنا نرى نظرة يوسف في الحب عندما جائته لازغة لطلب يده , ونصحه لها بأن تتوب إلى الله وأن تقدر الجمال الحقيقي الكائن خلف الجمال الشكلي وهو جمال الروح , نرى جلياً الروح الصوفية في الكتاب ونظرته للجسد , أعجبني بالكتاب تقسيمه وفصوله المقسمة وعنونة كل فصل بالملخص , أعجبتني الترجمة جداً , أحسستني أقرئه بلغته الأصلية , أعجبني جداً سلاسة اللغة وجمالها , التشبيهات أكثر من رائعة , أسلوب بلاغي رهيب أكثر ما أعجبني تدخل الجامي في أحداث الرواية بإبداءه النصح والرأي الشخصي في كل أمر لم أحس أبداً أن الكتاب مكتوب منذ قرون ! لغته وتشبيهاته توحي بحداثته , أعجبتني جداً نهاية الكتاب , ورحمة الله التي تجلت في سماحه ليوسف بالزواج من زليخا بعد كل العذابات التي لاقتها من أجله , أجمل ما في الكتاب النصائح الواردة في نهايته , كتاب يستحق أكثر من خمس نجوم فعلاً , لا يعيبه شئ على الإطلاق.
الكتاب جميل جداً , يكاد يكون أجمل قصص الحب التي قرأتها, يتكلم عن قصة الحب بين سيدنا يوسف والسيدة زليخا يبدأ الكتاب القصة بوصف جمال زليخا وحياتها المترفة وراحة البال التي كانت تعيش بها قبل أن ترى يوسف مناماً , ثم يصل الأمر بها أن تخور قواها الجسدية والعقلية أيضاً وتبدأ الهذيان بذكرى يوسف وجماله وملائكيته , يصنف الجامي الحب كمرض ويبدأ يصفف آلامه وجماليته , يصف لنا حال العاشق والمعشوق , ثم يفرق بين أنواع الحب , وهنا نرى نظرة يوسف في الحب عندما جائته لازغة لطلب يده , ونصحه لها بأن تتوب إلى الله وأن تقدر الجمال الحقيقي الكائن خلف الجمال الشكلي وهو جمال الروح , نرى جلياً الروح الصوفية في الكتاب ونظرته للجسد , أعجبني بالكتاب تقسيمه وفصوله المقسمة وعنونة كل فصل بالملخص , أعجبتني الترجمة جداً , أحسستني أقرئه بلغته الأصلية , أعجبني جداً سلاسة اللغة وجمالها , التشبيهات أكثر من رائعة , أسلوب بلاغي رهيب أكثر ما أعجبني تدخل الجامي في أحداث الرواية بإبداءه النصح والرأي الشخصي في كل أمر لم أحس أبداً أن الكتاب مكتوب منذ قرون ! لغته وتشبيهاته توحي بحداثته , أعجبتني جداً نهاية الكتاب , ورحمة الله التي تجلت في سماحه ليوسف بالزواج من زليخا بعد كل العذابات التي لاقتها من أجله , أجمل ما في الكتاب النصائح الواردة في نهايته , كتاب يستحق أكثر من خمس نجوم فعلاً , لا يعيبه شئ على الإطلاق.
August 17, 2015
الهی غنچه ی امید بگشای، گلی از روضه ی جاوید بنمای
بخندان از لب آن غنچه باغم، وزین گل عطر پرور کن دماغم
در این محنت سرای بی مواسا، به نعمت های خویشم کن شناسا
ضمیرم را سپاس اندیشه گردان، زبانم را ستایش پیشه گردان
ز تقویم خرد بهروزیم بخش، بر اقلیم سخن فیروزیم بخش
دلی دادی ز گوهر گنج بر گنج، ز گنج دل زبان را کن گهر سنج
جامی یوسف و زلیخا
بخندان از لب آن غنچه باغم، وزین گل عطر پرور کن دماغم
در این محنت سرای بی مواسا، به نعمت های خویشم کن شناسا
ضمیرم را سپاس اندیشه گردان، زبانم را ستایش پیشه گردان
ز تقویم خرد بهروزیم بخش، بر اقلیم سخن فیروزیم بخش
دلی دادی ز گوهر گنج بر گنج، ز گنج دل زبان را کن گهر سنج
جامی یوسف و زلیخا
December 25, 2009
القصة تبدأ حين رأت زليخا يوسف في منامها قبل أن تلقاه في الواقع و بقيت تتعذب هائمة بطيف الذي أتاها في المنام عاما كاملا حتى حبسها أهلوها لظنهم أنها جُنت... قد أهلكتها أحلامها و نغصت حياتها... ثم شاهدته بمنام آخر بعد عام و هو يخبرها أنه عزيزمصر، فطلبت من والدها الملك أن يزوجها به فأرسل لعزيز مصر يعرضها للزواج عليه، و حين عقد القران _دون أن تراه_ و أتت مصر... آه حين اكتشفت أنه لم يكن هو و الصدمة أبهتتها ... ثم حين رأت يوسف مرة كعبد يُباع كادت تفقد عقلها...0
و كم كانت تحترق و كادت تحرق يوسفنا الصديّق... و القارئ يحترق معهما...0
ثم دارت الأيام و في الوقت المناسب و حين صار يوسف عزيز مصر، و أيست زليخا من البشر و من كل الدنيا بعد موت زوجها و فقرها و مرضها و توجهت لرب العباد... أذن رب العباد ليوسف بالزواج منها و التقيا أخيرا و سكنت روحها بالاقتران من يوسفها... و بعدة مدة تسامت روحها و صارت تطمح لصاحب الجمال المطلق و لحب الأعلى و الأكمل، و عاشت و يوسف بسعادة و صلاح إلى حين... حتى أتاهما اليقين...0
لم أعهدني ذات مشاعر مرهفة ، و لكني تأثرت كثيرا بها، لدرجة دمعت معها عيناي، رغم لغتها الشعرية الباذخة _و هو أسلوب لا أطيق معه صبرا عادة _ و رغم أن القصة معروفة و رغم أن جامي يقطع تسلسل القصة حين لا يفتأ يعظ نفسه بعد كل مقطع بأن يتعظ و كأنه يقص القصة على نفسه... 0
و أشفقت على زليخا أيما إشفاق، ليس أن يوسف كان جميلا فقط، بل كان يملك روح و تُقى و دماثة الأنبياء، فما تفعل المسكينة و قد شغفها حب كامل كهذا...
و أشفقت أيضا على سيدنا يوسف، فما ذنبه هو إن كان كامل الخُلق و الخلقة... 0
سمعت مرة شيخا بالتلفاز يتحدث عن يوسف و أنه لو كان في هذا الزمان لعاكسته ليس فقط النساء بل العنزات أيضا. و يحه!!! كيف تحدث بهذا الأسلوب المقيت عنه، لو أنه فقط عرف قدر من يتحدث عنه...0
لم يكن جمال يوسف مغويا بقدر ما كان معجزا و ملائكيا... كلما سُحر الناس بشكله، يخبرهم: ما أنا إلا صنيعة لصاحب الجمال المطلق كنقطة بائسة في بحر لا حدود له، فما كانوا إلا يؤمنون برب العالمين من فورهم و يتحولون عنه عابدين لذاك الجميل... 0
لا، لم تكن بالنسبة لي مجرد قصة... كنت أقرأ فيها شيئا مني... شيئا كثيرا مني... 0
و ما أكثر ما تفتننا رؤانا!!!0
الجمال و الحب و الرؤى... بمعانيها الأسمى...0
و من يحب اللغة الشعرية سيضيف إلى تلك الثلاثة... عذوبة الأسلوب...0
قال لها يوسف عبارة جميلة حين كانت تقول له هيت لك: لا تستعجلي، فليس هو الوقت الآن... لربما يأتي وقت يصير مباحا لنا... اصبري فقط** لكن خُلق الإنسان عجولا! 0
لكن... النهاية سعيدة... و أنا تاسرني النهايات السعيدة ... و لا زلت مؤمنة _رغم كل محاولات أخي (الشرير و المسكين بآن واحد) في تيئيسي من أن النهايات السعيدة لا وجود لها _ و سأظل أومن أنها ستكون سعيدة لمن يرغبها أن تكون كذلك
لا تحاولوا ثنيي يا جماعة... قد بلغت من العمر عتيا =) و لا زلت مؤمنة بذلك
:P
قرأت ترجمة عئشة عفت زكريا عن دار المنهل بدمشق
و ترجمتها باذخة و جميلة جدا
لكن هناك ترجمة أخرى
لأت عبد العزيز بقوش
و إصدار المجلس الأعلى للثقافة المصرية
و كم كانت تحترق و كادت تحرق يوسفنا الصديّق... و القارئ يحترق معهما...0
ثم دارت الأيام و في الوقت المناسب و حين صار يوسف عزيز مصر، و أيست زليخا من البشر و من كل الدنيا بعد موت زوجها و فقرها و مرضها و توجهت لرب العباد... أذن رب العباد ليوسف بالزواج منها و التقيا أخيرا و سكنت روحها بالاقتران من يوسفها... و بعدة مدة تسامت روحها و صارت تطمح لصاحب الجمال المطلق و لحب الأعلى و الأكمل، و عاشت و يوسف بسعادة و صلاح إلى حين... حتى أتاهما اليقين...0
لم أعهدني ذات مشاعر مرهفة ، و لكني تأثرت كثيرا بها، لدرجة دمعت معها عيناي، رغم لغتها الشعرية الباذخة _و هو أسلوب لا أطيق معه صبرا عادة _ و رغم أن القصة معروفة و رغم أن جامي يقطع تسلسل القصة حين لا يفتأ يعظ نفسه بعد كل مقطع بأن يتعظ و كأنه يقص القصة على نفسه... 0
و أشفقت على زليخا أيما إشفاق، ليس أن يوسف كان جميلا فقط، بل كان يملك روح و تُقى و دماثة الأنبياء، فما تفعل المسكينة و قد شغفها حب كامل كهذا...
و أشفقت أيضا على سيدنا يوسف، فما ذنبه هو إن كان كامل الخُلق و الخلقة... 0
سمعت مرة شيخا بالتلفاز يتحدث عن يوسف و أنه لو كان في هذا الزمان لعاكسته ليس فقط النساء بل العنزات أيضا. و يحه!!! كيف تحدث بهذا الأسلوب المقيت عنه، لو أنه فقط عرف قدر من يتحدث عنه...0
لم يكن جمال يوسف مغويا بقدر ما كان معجزا و ملائكيا... كلما سُحر الناس بشكله، يخبرهم: ما أنا إلا صنيعة لصاحب الجمال المطلق كنقطة بائسة في بحر لا حدود له، فما كانوا إلا يؤمنون برب العالمين من فورهم و يتحولون عنه عابدين لذاك الجميل... 0
لا، لم تكن بالنسبة لي مجرد قصة... كنت أقرأ فيها شيئا مني... شيئا كثيرا مني... 0
و ما أكثر ما تفتننا رؤانا!!!0
الجمال و الحب و الرؤى... بمعانيها الأسمى...0
و من يحب اللغة الشعرية سيضيف إلى تلك الثلاثة... عذوبة الأسلوب...0
قال لها يوسف عبارة جميلة حين كانت تقول له هيت لك: لا تستعجلي، فليس هو الوقت الآن... لربما يأتي وقت يصير مباحا لنا... اصبري فقط** لكن خُلق الإنسان عجولا! 0
لكن... النهاية سعيدة... و أنا تاسرني النهايات السعيدة ... و لا زلت مؤمنة _رغم كل محاولات أخي (الشرير و المسكين بآن واحد) في تيئيسي من أن النهايات السعيدة لا وجود لها _ و سأظل أومن أنها ستكون سعيدة لمن يرغبها أن تكون كذلك
لا تحاولوا ثنيي يا جماعة... قد بلغت من العمر عتيا =) و لا زلت مؤمنة بذلك
:P
قرأت ترجمة عئشة عفت زكريا عن دار المنهل بدمشق
و ترجمتها باذخة و جميلة جدا
لكن هناك ترجمة أخرى
لأت عبد العزيز بقوش
و إصدار المجلس الأعلى للثقافة المصرية
November 2, 2015
يا ليتني كنت أجيد الفارسية ، لغة العشق لاقراء هذه الملحمة بلغتها التي سطرت بها.
May 19, 2020
كُنت متيقّنا أني سأقيم الكتاب بالنجوم الثلاث لولا خاتمة الكتاب التي أورد فيها جامي بضع قطع من الحكم الصوفية البسيطة -أو ما يسمى بالرقائق - أثّرت فيّ, فربح بها كتاب جامي النجمة الرابعة.
حقيقةً, توقّعت كتاباً أعمق من ذلك, إلا أنه عامّةً كتابٌ فيه شيءٌ من الرمزيّة والسرديّة المؤنسة, ليس بالممل بالطبع, يتحدث فيه عبد الرحمن جامي, أحد كبار شعراء الفارسية على ما يبدو, عن قصة النبي يوسف - عليه السلام - مُركّزاً على قصّة النبيّ مع امرأة عزيزِ مصر, في قالبٍ ��نيٍ بالتّصاوير والتفاصيل الشبه فانتازيّة والتي أعطت للكتاب رونقاً أقل ما يقال عنه أنه سينمائيّ.
السرد فيه شيءٌ من التنقّل بين الوصف البَحت والتأملات الخاصّة بالكاتب, أو بالأحرى نوعٌ من المناجاة أو محاسبة الذات, فكأنّك إذ تقرأ الكتاب تشعر وكأنّك في خضمّ محادثة يُقحم الكاتب فيها رؤيته تارة وتارة يقُصّ بلا تدخّلٍ من طرفه.
شعرت أن هذه الطريقة في السرد غريبة بعض الشيء, لم أقرأ كتابا من قبل فيه هذا النوع من الكتابة, إلا أنّ سلاسته واضحة فلم تؤثّر على تجربة القراءة.
مُجملاً, الكتاب فيه عبرٌ لطيفة من سورة وقصة يوسف, والتي شخصياً لها مكانٌ خاص في قلبي, من نوع القراءات التي في مقدرة القارئ أن ينهها في جلسةٍ واحدة.
تمّت
السادس والعشرون من رمضان
19.05.2020
مُنذِر ب
حقيقةً, توقّعت كتاباً أعمق من ذلك, إلا أنه عامّةً كتابٌ فيه شيءٌ من الرمزيّة والسرديّة المؤنسة, ليس بالممل بالطبع, يتحدث فيه عبد الرحمن جامي, أحد كبار شعراء الفارسية على ما يبدو, عن قصة النبي يوسف - عليه السلام - مُركّزاً على قصّة النبيّ مع امرأة عزيزِ مصر, في قالبٍ ��نيٍ بالتّصاوير والتفاصيل الشبه فانتازيّة والتي أعطت للكتاب رونقاً أقل ما يقال عنه أنه سينمائيّ.
السرد فيه شيءٌ من التنقّل بين الوصف البَحت والتأملات الخاصّة بالكاتب, أو بالأحرى نوعٌ من المناجاة أو محاسبة الذات, فكأنّك إذ تقرأ الكتاب تشعر وكأنّك في خضمّ محادثة يُقحم الكاتب فيها رؤيته تارة وتارة يقُصّ بلا تدخّلٍ من طرفه.
شعرت أن هذه الطريقة في السرد غريبة بعض الشيء, لم أقرأ كتابا من قبل فيه هذا النوع من الكتابة, إلا أنّ سلاسته واضحة فلم تؤثّر على تجربة القراءة.
مُجملاً, الكتاب فيه عبرٌ لطيفة من سورة وقصة يوسف, والتي شخصياً لها مكانٌ خاص في قلبي, من نوع القراءات التي في مقدرة القارئ أن ينهها في جلسةٍ واحدة.
تمّت
السادس والعشرون من رمضان
19.05.2020
مُنذِر ب
March 19, 2014
روايه من الناحيه الادبيه عاديه جدا ولا اراها مميزه فى اى شئ مجموعه قصاصات من الكلمات التى حولت القصه كلها لابيات غزليه وقليل من السرد التاريخى للقصه
من الناحيه الدينيه فهى روايه فيها من الكذب والادعاء مايجعلك تتركها اصلا فيكفى انه ادعى ان سيدنا يوسف
عندما اختلى بأمرأه العزيز قبلها وكان يريد جماعها واشتهاها وهذا من اكبر الكذب
من الناحيه الدينيه فهى روايه فيها من الكذب والادعاء مايجعلك تتركها اصلا فيكفى انه ادعى ان سيدنا يوسف
عندما اختلى بأمرأه العزيز قبلها وكان يريد جماعها واشتهاها وهذا من اكبر الكذب
August 3, 2020
A beautiful and classic romantic tale. I wonder what a treat would it be, to read it in it's original Persian form. Based on the chapter about Joseph in Quran, Jami tells human passion with sheer elegance and it's transformation into divine love. Simply magnificent.
February 19, 2013
قصة يوسف و زليخا
( تحول بوجهك عن العالم ، و توجه إلى شجون العشق ، فعالم العشق هو العالم الجميل ، لا حرم الله قلب إنسان من شجن الشعق ، ولا كان في الدنيا قلب خلا من العشق )
الشاعر الفارسي / عبدالرحمان الجامي
من خلال رؤيته الصّوفية و من منظوره الرّومانسي الذي قد أعتبره شخصياً للغاية يفاجئنا الشاعر الفارسي عبد الرحمان الجامي (1414م -1492م ) بـ إستحداث لقصة نبي الله يوسف و زليخا و إعادة دوزنة للأحداث إذا صحّ التعبير قد تصبيك بـ دهشة و نوع من التّطيُر من المبالغة في رومانسية منحنيات قصة عشق زليخا للنبي و عدم صوابية تفكيرها وتوجيهها لمجريات حياتها ، يبدأ عشق يوسف يداهم منامات زليخا فيفتنها عشقاً دون معرفة هويته وحتى التّفرس بملامح وجه و ربطها بالواقع ، تغدو زليخا أسيرة منامات تفقدها بصيرتها و تترك حياتها نذر الجنون مما يستوجب من والدها تقييدها و تقنين خطورة إنجرافها خلف عشق مهلك مُركب من منامات و روئ قد لا تمت للواقع بـ صلة ، فتقضي حياتها في ذبول حتى تشاهد حلماً يُبشرها بفرجٍ وشيك ، حيث ترتسم دلالات عشقها ويتكلل صبرها بالظفر بـ اسم المعشوق (عزيز مصر) حينها يكون البحث عن الشّخصية الحُلمية أكثر دقة ويستهدف شخصية محددة ، يرسل والدها مرغماً تحت سطوة عشقها الجارف لـ عزيز مصر ليتزوج ابنته بنت الترف والحسب العالي فيوافق عزيز مصر وتفرح زليخا بـ قرب لقائها لمن جعلها تكابد عشق عجائبي ، تفاجئ بعد إتمام المراسم بأنه ليس هو المقصود فتصبر بعد أنْ منّاها حلم جديد بأن اللقاء المحتوم لا شك قريب وأن عزيز مصر لن يلمسها وهي في حالة ترقب لمعشوقها ويجب أن تستثمر جهودها في ترقبه ، من ناحية أخرى هناك قصة نبي الله يوسف في كنعان التي لا تنال التركيز المطلوب من الجامي حيث يقفز بـ لغته الشعرية فوق الأحداث و يلهث دون إعطائها حقها و بتلاقي النبي و زليخا التي تدفع ممتلكاتها لـ تحث زوجها على شرائه ترتسم الرؤية القرآنية التي نعرفها كلنا جيداً ،ما قبل هذه الرّؤية القرآنية خطها الجامي في زخارف من التسجيع الثقيل على النفس أحياناً و الذي يتركك في خضم بحث عن مدى حقيقته و من أي بئر تاريخي نبعت كلّ تلك الأحداث !
والنهاية كفيلة بـ خلق دوامة فكرية كـ البداية تماماً
أكثر ما يشدني لـ قصة نبي الله يوسف و زليخا هو التجلي الواضح لمبدأ الرّحمة الإلهية ففي ربوع هذا القصّ تجليان يكشفان حكمة التّدبير الرّباني ..
أولهما : لماذا استحق إخوة يوسف الصّفح الإلهي رغم أنهم ارتكبوا إثماً بيّن بمحاولة إيذاء النبي يوسف الذي يمثل ( الإنسان و النبي و الأخ ) توليفة لـ ثلاثية تستوجب سخط الله
ذلك أنّ مشيئة الله عزّ و جل بأن يقرروا رمي النبي في الجُب ليلتقطه السّيارة كان أخف من قرار قتله و هدفهم كان إبعاده عن ناظر والدهم النبي يعقوب و بذلك فقط شملتهم الرّحمة الإلهية و قُدر لتوبتهم الاستجابة .
ثانيهما : عشق زليخا الذي استوجب معصيتها لله و محاولتها مراودة النبي عن نفسه و إشراكها في حب الخالق لـلمخلوق ..أكان قدر هذا العشق أن يقودها من الظلام إلى النور ..لـ تعرف القلوب الضالة والمؤمنة أن العشق للعشق كـ مبدأ حياتي بهِ خللٌ جم ؟ و أنّ محبتنا لكل خلق الله يجب أن تكون لله وحده سبحانه .
January 25, 2012
كتاب بسيط أعارني إيـّاه الدّكتور سهيل مشكوراً..
تقوم فكرته على تجسيد قصّـة سيّـدنا يوسف مع زليخا بلغة شاعريّـة ربّـما تروق لكثيرين لكنّـها لم ترق لي أبداً..
ولكن الجميل في الكتاب فكرته والمغزى من تلك القصّـة..
يبقى الإنسان يسعى في هذه الـدّنيا لنيل أهوائه وشهواته وملـذّات الـدّنيا الحسّـيّـة والماديّـة..
ولكن مع ذلك يكتشف –إ� عاجلاً ام آجلاً- أنّ هناك غـاية كبرى وهـدفاً أسمى لـن يغـنيه عنه كل متع الـدّنيا على اختلافها وتنوّعها وبهرجتها..
ويعطينا الكتاب درسـاً أنّ كل شيء مرهونٌ بأوانه، فلا يتعجّـل الإنسان ولا يستبق الأحداث..
لأنّـه سيُـرهق نفسه دونما طائل..
الكتاب جميل ورشيق..
خاتمته السّـعيدة والعميقة تعطي درسـاً بليغـاً في الحياة يجدر بنا أن نقـف عنده ونتعلّـم منه..
تقوم فكرته على تجسيد قصّـة سيّـدنا يوسف مع زليخا بلغة شاعريّـة ربّـما تروق لكثيرين لكنّـها لم ترق لي أبداً..
ولكن الجميل في الكتاب فكرته والمغزى من تلك القصّـة..
يبقى الإنسان يسعى في هذه الـدّنيا لنيل أهوائه وشهواته وملـذّات الـدّنيا الحسّـيّـة والماديّـة..
ولكن مع ذلك يكتشف –إ� عاجلاً ام آجلاً- أنّ هناك غـاية كبرى وهـدفاً أسمى لـن يغـنيه عنه كل متع الـدّنيا على اختلافها وتنوّعها وبهرجتها..
ويعطينا الكتاب درسـاً أنّ كل شيء مرهونٌ بأوانه، فلا يتعجّـل الإنسان ولا يستبق الأحداث..
لأنّـه سيُـرهق نفسه دونما طائل..
الكتاب جميل ورشيق..
خاتمته السّـعيدة والعميقة تعطي درسـاً بليغـاً في الحياة يجدر بنا أن نقـف عنده ونتعلّـم منه..
April 13, 2014
ما هذا العشق ، هل هذا عشق أما ماذا ، هل هناك عشق هكذا أم لم يعد شيء يوجد كهذا ؟
ربما لم نعد نريد أن نتألم أو ربما هذا النوع من العبء قد أصبح ثقيلاً علينا تخاف منه قلبونا وعقولنا و أجسادنا التي ستضعف وتنضمر منه
إذاً هل كان ذلك عشق أم تعذيب للنفس .. لماذا يأبى العاشق إلا ذاك الشخص نفسه ؟
مازال الكتاب مؤثراً فيّ .. آااه إنها لجرعة قوية تفوق مقدرتي . تفنن عبد الرحمن جامي بتعليقه عن التصوف وتحويل كل خطرة حب إلى تصوّف قد رماني بعيداً جداً
لمَ ، لمَ أتى هذا الكتاب الآن ، ولم أهرب من مواضيع كهذه ؟
ربما لم نعد نريد أن نتألم أو ربما هذا النوع من العبء قد أصبح ثقيلاً علينا تخاف منه قلبونا وعقولنا و أجسادنا التي ستضعف وتنضمر منه
إذاً هل كان ذلك عشق أم تعذيب للنفس .. لماذا يأبى العاشق إلا ذاك الشخص نفسه ؟
مازال الكتاب مؤثراً فيّ .. آااه إنها لجرعة قوية تفوق مقدرتي . تفنن عبد الرحمن جامي بتعليقه عن التصوف وتحويل كل خطرة حب إلى تصوّف قد رماني بعيداً جداً
لمَ ، لمَ أتى هذا الكتاب الآن ، ولم أهرب من مواضيع كهذه ؟
April 21, 2014
الطريق طويل ولكن لا بد من وصول
الجمال الدنيوي طريق للوصول للجمال الالهي
والتأمل في الجمال يقود الى الله ذي الجمال المطلق
"" ان الجمال في الخلق ما هو الا انعكاس عابر لا يطول بقاؤه كنضارة الورد فاذا اردت الخلود فتوجه الى اصل الاشياء"
العشق الدنيوي طريق للوصول الى العشق الصوفي المتجرد لله سبحانه
منظومة شعرية بلغة شعرية والفاظ حسية مبالغ بها جداً مفعمة بالتصويرات والدلالات والخيالات العرفانية
ترتكز على المشاعر العذرية والنزعة الصوفية
العشق .. الحب.. القلب.. الجمال ... الهيام .. الرؤى والرؤيا .. الاحلام .. المنام ..
السمو والمعاني السامية والنقاء
القصة اقتصرت على زليخا وسيدنا يوسف ولم يكمل قصة يوسف مع اخوته وابيه
لم تعجبني قوة المشاعر المبالغ بها والتصويرات
ولم يعجبني المشهد الذي صور فيه سيدنا يوسف مع زليخا حينما روادته
الاسلوب جميل ومميز وخاصة النهاية وطريقة تكلم الكاتب وكأنه يحدث نفسه
والآن يا جامي اسأل الله لك كما سألته في ختام قصتك
ان يغفر لك
March 20, 2016
يا الهي :') أي عشق هذا الذي سكن قلب زليخا؟ !
"زليخا- لقد ولدت و عاشت و ماتت- في العشق".
هذا الكتاب يقص اجمل قصة حب في هذا الكون! حب زليخا لسيدنا يوسف عليه السلام يأخذ الالباب
..
الوصف بسيط و ساحر .. دائما الصوفية ترتبط بالعشق "ما أسعد القلب الذي جعل العشق مأواه" :')
لا تسعني الاحرف لوصف هذا الكتاب. مثله لابد أن يُحس و يُقرأ بعين عشق لا يُوصف أو يُقال :')
"زليخا- لقد ولدت و عاشت و ماتت- في العشق".
هذا الكتاب يقص اجمل قصة حب في هذا الكون! حب زليخا لسيدنا يوسف عليه السلام يأخذ الالباب
..
الوصف بسيط و ساحر .. دائما الصوفية ترتبط بالعشق "ما أسعد القلب الذي جعل العشق مأواه" :')
لا تسعني الاحرف لوصف هذا الكتاب. مثله لابد أن يُحس و يُقرأ بعين عشق لا يُوصف أو يُقال :')
August 25, 2014
((قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا))
تقييمى للكتاب بخمس نجوم تقديرى لتاريخ الكتاب ال اتكتب فى الناسع هجريا بذلك الاسلوب العصري جدا
قصة حب سيدنا يوسف وامرأه العزيز (زليخا ) كما ذكرتها التوارة
وفى الحقيقة هى قصة شوية من التوراة وشوية من خيال الكتاب الان ان الغاية فى الاخر انة يوصلك مفهوم كيف يكون العشق والحب كل هذا بمنظور صوفى رأى الكاتب انه عن طريق العشق صاحب الصفات الارضية سنصل الى العشق الالهى
مقدمة الكاتب غجبتنى اوى واعتقد بسببها هقرأله حاجات تانى كتير , كلام شاعرى وحالم فعلا
الا انى منتقداه بشة اولانه مغرور زيادة عن اللزوم بكتابة
ثانيا لان للانبياء قدرهم وفى كلام كتير مكانش ينفع يتقال لا وكمان المترجم اصلا اعتذر انه يكمل ترجمة مفهمتش وجهة نظرة فى الحقيقة جامى ولم اشعر بالصدق فى نعاية الكتاب
فهو جعل المصلى الذى اهداه سيدنا يوسف مطلى بالذهب ومزين بكل انواع الزينة نفرت من هذا التفكير فى نبى بقدر سينا يوسف ان يفكر بهذة الطريقة
نفرت ايضا من رواية التوراة بأن الله وهب زليخا شبابها مرة اخرى
الا ان فى النهاية ان كلام جامى كان يصل للقلب ومقدمته كانت جميلة جدا والخاتمة ونصائحة ايضا كانت ممتعة جدا
من الكتاب
لان التصوف مبنى على العشق اولا واخيرا
ان الجمال فى الخلق ماهو الا انعكاس عابر لايطول بقاؤه ,كنضارة الورد , فاذا اردت الخلود فتوجهي الى اصل الاشياء
ولا يعرف الصبابة الا من يعانيها . لذلك جاءت صادقة مؤثرة فقد كتبت بدماء القلب !
وفى مقام انكسارى المستمر دعنى اتذكر انعامك الجلى التى ادمتها على حتى تصير كل خطرة فى قلبى شكرا وامتنانا لك , وكل حركة من لسانى لاتكون الا تسبيحا بحمدك .
انت الورقاء ذات المنشأ الرفيع , درجت فى عش غير غش هذا العالم الوضيع ,فالماذا هجرت بيتك لتصبحى هكذا كبومة وضيعة تساكن الخرائب .
دعى عنك الضلال والشك وامحيه من قلبك واديرى وجهك الى الواحد الاحد
الهى سبحانك !لقد كنا فى غفلة عن كللا الوجود والعدم المخيف .فخلقنا لنجتاز مرحلة العدم الى الوجود المخيف .فخلقنا لنجتاز مرحلة العدم الى الوجود ثم سجننا فى قفص الطين , ثم نقلنا من الضعف الى القوة , واخيرا انقذتنا من الجهل ومنحت نفوسنا المعرفة
لم نمش على السبيل التى اوصيتنا باتباعها ,بل سلكنا سبيل المحرمات , ومع ذلك لم تسحب عنا فضلك ومعروفك ولم تحجب عنا تور هدايتك ,ولكن ماجدوي ذلك اذا كنا لانقوم بادنى جهد من جانبنا لكى تنالنا هذة الرحمة
وليس لنا بد من ان نكون ملتزمين بالعشق , فمن غيرة نحن لاشئ ,اجل ,لاشئ على الاطلاق .
حول وجهك عن العالم الى الم العشق , فان عالم العشق جميل ! لا انقص الله غم العشق من قلب انسان !ولا كان فى العالم قلب بغير عشق
ولكن العشق وحده هو الذى يحررك من نفسك . ولذا لاتهرب ابدا من العشق _ نعم ولا حتى من عشق متستر بصفة ارضية _ لانه اعداد لفهم الحقيقة العليا _ فكيف تستطيع ان تقرأ القرأن دون ان تتعلم الابجدية اولا ؟
انه لمن المدهش حقا أن يستشعر الحب من الابعدين فى الوقت الذى كان يجب أن يستشعر من قبل الاقربين !
ما الذى استطيع ان اقولة ف وصف الذهب والجوهر أكثر من أنهما ذهب وجوهر
كلنا جميعا , مثل زليخا , عبيد لما نرى , وكلنا ضحايا للمظاهر . فاذا لم تطل الحقيقة من وراء المظاهر فكيف للقلب المخلص أن يصل اليها
كل قلب وقع فى كلاليب العشق يصبح مشلولا هكذا
(هناك امران لايمكن اخفاؤهما - الحب ورائحة المسك )
فكيف للمرء ان يلاحق هدفا غير معروف
اعرف سبب افتتانها بمصر , ومن دون شك انها خلقت من طينة تلك البلاد وأنه مرسوم لها بأن تعيش فيها
لاشك أن القدر ساحر قديم مشعوذ خداع , متمرن على الحيل فى تعذيب بنى انسان المساكين . انه يأسر قلوب مرضى العشق اولا ويمنيهم الامانى ,وفى النهاية يكبلهم بأغلال اليأس
لاتكون امنيات الحب قوية الا حين يكون المعشوق قريبا شديد القرب
وماأشبهنى أيضا بدابة أثقال ضاعت فى الجبال وانهارت الى الارض جائعة , جرحت قدماى للصخور ,فاليس عندى طاقة لمتابعة طريقى ولاقدرة لى على التوقف حيث انا
اننى ربان محطم السفينة , جالس منفرج الساقين على لوح خشبى يدفعه الموجج عاليا ثم يهبط به على سطع الماء , وفجأه ي؟أتينى قارب عن بعد , وعندما تشجعت , ظنا منى ؟أن النجاة وشيكة وأنها جاءت مسرعة الى - اذا بغول مروع ينحنى أمام حتفى !
احيانا لاتكون رؤية العشق المعشوق هى الوسيلة الوحيدة التى بها يجد العشق طريقة الى القلب
ان هذا الانعكاس ماهو الا ظل زائل زوال حمرة الورود . فان اردت دوامه فما عليك الا الالتفات الى المنبع الاصل . واذا اردت الاخلاص فتحرى عنه هناك ايضا . لماذا تمزقين روحك شعاعا على شئ تجدينه هنا لحظة ويذهب فى اللحظة التالية ؟!
ان القلب المبصلر المخلص البير يكون على وعى تام لما يحصل للمعشوق , فكأن هناك قناه تصل مباشرة من القلب الى الى القلب
عندما يفقد العاشق قلبه فى حب الجمال , فانه يودع هدوءه النفسى
فليس هناك اطمئنان كامل فى العشق , او ابتهاج حقيقى . انه يبدأ بأن يتجرع العاشق من دماء قلبه
فالمحب اذا اغمض عينيه عن حاله عاشقه , فهذا كاف أن يجعل الدموع الحارة تنفجر من قلب العشق الدامى
وماجدوى الكحل اذا كانت الدموع ستذهب به
اذا اوغل المحبوب فى اعماق الروح , فان الرابط الذى صيغ بهذة الصورة لايمكن فكه . وفى لحظة واحدة تستطيع الروح أن تنفصل عن جسد صاحبها , ولكن رابط العشق يظل عالقا الى الابد . وقد قال من كان ضحية عشق جريح :"ربما يفقد مسك المسك رائحته , والوردة تفقد نضارتها , ولكن من المحال لروح عاشقة أن تتنازل عن عشقها لمحبوبها
اليس من المؤسف أن اقف عطشى على حافة الماء , وليس فى وسعى وسعى أن اروى عطشى !
فهناك مخلوقات طاهرة والطهارة فيهم فطرة سليمة , بينما هناك اخرون ولدوا للفسق ,ولايتستطيع رجلا أن ينجب كلبا , كما لايستطيع كلب أن ينجب رجلا , ان الشعير لايأتى من القمح , كما لا يأتى القمح من الشعير
فمن خلال الخدمة وحدها وحدها يستطيع العبيد أن يحصلوا على متعة العتق
ولكن يوسف كان فى فرارة نفسة حديقة نقية من الجمال
من دون الحبيب فان الجنة نفسها تبدو قبيحة فى عينى العاشق المتحرق
خلقت المرأه من ضلع ادم الايسر , ولذلك لاشئ من الاستقامة يرى فى سلوكها
وكلما ازدادت الايمان , ازداد الشك بأن هذا الحلف كاذب
حقا ان خداع الانثى شئ يؤلم القلب انه يجعل السيئ فاضلا ويستعبد الحكيم اللوم يجدد احزان الحب على نحو ثابت
ولكن ليس عند كل امرئ القدرة القدرة على الجذب العاطفى . هناك كثير من النساء يمللكن الوجة الجميل والصفات الرائعة ولكنهن غير قادرات على الهاب الرجل فى الحب
ان الحراس العبوسين الشرسين , يعذبون سجناءهم ويوبخونهم بسخرية وبقسوة
لا يعتبر الام الما ذلك الذى يمنحنا عبيرا ذكيا من الكرم الالهى , وهذا العبير هو الذى يجلب الراحة لضحايا الفواجع الذين اصابتهم الالام المروعة
لقد فطر الانسان على الغلة على نحو غريب , وهو ايضا غير قادر على شكر خالقة على نعمائة
الصبر هو المادة التى يتكون منها الظفر والنجاح
صبر هؤلاء العشاق لايدوم الا كما تدوم كلمات الناصح , وعندما تصمت الكلمات ينسى العشق ماقيل له
انه لسعيد ذل الذى يستطيع أن يهرب من نفسه ويستروح نسيم العشق . لاشك ان قلبه مملوءا بالمعشوق الذى يجري فى الشرايين والعصاب مثل نسغ الحياة . فلا تبقى ذرة ف جسمة لم تمتلئ بالحبيب
ان العاشق الصادق لايعود قادرا على تمييز رائحة ذاته او لونها . لانه ليس مشغولا بذاتة . سواء بالمحبة او او العدواة . بل شغله الشاغل هو المعشوق فقط
هل هناك شئ أنفع لاعمى من عينين مبصرتين تستطيعان ان تريا جيدا ؟
January 26, 2023
Jami, bro 😭😭😭😭😭😭 one day i will read this in Persian for you
April 23, 2010
This version I haven't read, but I did read the English one (Yusuf and Zulaikha: an Allegorical Romance) and I'd have to say, at the end of the epilogue, I was fighting tears (and was losing the feeble battle).
This is really about Love for Him. :)
This is really about Love for Him. :)
December 29, 2018
چنین گفت آن سخن‌دا� سخن‌سن�
که در گنجینه بودش از سخن گنج
که در مغرب زمین شاهی بناموس
همی زد کوس شاهی، نام تیموس
همه اسباب شاهی حاصل او
نمانده آرزویی در دل او
ز فرقش تاج را اقبال‌مند�
ز پایش تخت را پایهٔ بلندی
فلک در خیلش از جوزا کمربند
ظفر با بند تیغش سخت‌پیون�
زلیخا نام، زیبا دختری داشت
که با او از همه عالم سری داشت
نه دختر، اختری از برج شاهی
فروزان گوهری از درج شاهی
نگنجد در بیان وصف جمالش
کنم طبع آزمایی با خیالش
ز سر تا پا فرود آیم چو مویش
شوم روشن ضمیر از عکس رویش
ز نوشین لعلش استمداد جویم
ز وصفش آنچه در گنجد بگویم
قدش نخلی ز رحمت آفریده
ز بستان لطافت سر کشیده
ز جوی شهریاری آب خورده
ز سرو جویباری آب برده
به فرقش موی، دام هوشمندان
ازو تا مشک، فرق، اما نه چندان
فراوان موشکافی کرده شانه
نهاده فرق نازک در میانه
ز فرق او، دو نیمه نافه را دل
وز او در نافه کار مشک، مشکل
فرو آویخته زلف سمن‌سا�
فکنده شاخ گل را سایه در پای
دو گیسویش دو هندوی رسن‌سا�
ز شمشاد سرافرازش رسن‌با�
فلک درس کمالش کرده تلقین
نهاده از جبینش لوح سیمین
ز طرف لوح سیمینش نموده
دو نون سرنگون از مشک سوده
به زیر آن دو نون، طرفه دو صادش
نوشته کلک صنع اوستادش
ز حد نون او تا حلقهٔ میم
الف‌وار� کشیده بینی از سیم
فزوده بر الف، صفر دهان را
یکی ده کرده آشوب جهان را
شده سین‌ا� عیان از لعل خندان
گشاده میم را عقده به دندان
ز بستان ارم رویش نمونه
در او گل‌ه� شکفته گونه گونه
بر او هر جانب از خالی نشانی
چو زنگی بچگان در گل‌ستان�
زنخدانش که میم بی‌زکا� است
در او چاهی پر از آب حیات است
به زیرش غبغب ار دانا برد راه
بود گرد آمده رشحی از آن چاه
قرار دل بود نایاب آنجا
که هم چاه است و هم گرداب آنجا
بیاض گردنش صافی‌ت� از عاج
به گردن آورندش آهوان باج
بر و دوشش زده طعنه سمن را
گل اندر جیب کرده پیرهن را
دو نار تازه بر رسته ز یک شاخ
کف امیدشان نبسوده گستاخ
ز بازو گنج سیمش در بغل بود
عیار سیم، پیش آن، دغل بود
پی تعویذ آن پاکیزه چون در
دل پاکان عالم از دعا پر
پری‌رویا� به جان کرده پسندش
رگ جان ساخته تعویذبندش
ز تاراج سران تاج و دیهیم
دو ساعد آستینش کرده پر سیم
کف‌ا� راحت‌د� هر محنت‌اندی�
نهاده مرهمی بهر دل ریش
به دست آورده ز انگشتان قلم‌ه�
زده از مهر بر دل‌ه� رقم‌ه�
دل از هر ناخنش بسته خیالی
فزوده بر سر بدری ، هلالی
به پنج انگشت، مه را برده پنجه
ز زور پنجه، مه را کرده رنجه
میانش موی، بل کز موی نیمی
ز باریکی بر او از موی بیمی
نیارستی کمر از موی بستن
کز آن مو بودی‌ا� بیم گسستن
ز دست‌افشا� زرین پس خمش شو!
بیا وین سیم دست‌افشا� بشنو!
نداده در حریم آن حرمگاه
حصار عصمتش اندیشه را راه
سخن رانم ز ساق او که چون است
بنای حسن را سیمین ستون است
بنامیزد! بود گلدسته نور
ولی از چشم هر بی‌نور� مستور
صفای او نمود آیینه را رو
درآمد از ادب پیشش به زانو
از آن آیینه هم‌زانو� او شد
که فیض نوریاب از روی او شد
به وی هر کس که هم‌زان� نشیند
رخ دولت در آن آیینه بیند
قدم در لطف نیز از ساق کم نیست
چون او در لطف کس صاحب قدم نیست
ندانم از زر و زیور چه گویم
که خواهد بود قاصر هر چه گویم
پر از گوهر به تارک افسری داشت
که در هر یک خراج کشوری داشت
در و لعل‌ا� که بود آویزهٔ گوش
همی برد از دل و جان لطف آن، هوش
اگر بگسستی‌ا� گوهر ز گردن
شدی گنج جواهر جیب و دامن
مرصع موی بندش در قفا بود
هزاران عقد گوهر را بها بود
نیارم بیش ازین از زر خبر داد
که شد خلخال و اندر پایش افتاد
گهی از عشوه در مسندنشینی
به زیبا دیبهٔ رومی و چینی
گهی در جلوهٔ ایوان خرامی
ز زرکش حلهٔ مصری و شامی
به هر روز نوی کافکنده پرتو
نبوده بر تنش جز خلعتی نو
ندادی دست جز پیراهنش را
که در آغوش خود دیدی تنش را
سهی سروان هواداری� کردی
پری‌رویا� پرستاری� کردی
ز همزادان هزاران حورزاده
به خدمت روز و شب پیشش ستاده
نه هرگز بر دلش باری نشسته
نه یک بارش به پا خاری شکسته
نبوده عاشق و معشوق کس را
نداده ره به خاطر این هوس را
به شب چون نرگس سیراب خفتی
سحر چون غنچهٔ خندان شکفتی
بدین‌سا� خرم و دلشاد بودی
وز آن غم خاطرش آزاد بودی
که� از ایام بر گردن چه آید
وز این شب‌ها� آبستن چه زاید
Read
August 27, 2017✏️
▪️
▪️
اسم الكتاب: #يوسف_وزليخا
المؤلف: #عبدالرحمن_الجامي
نوع الكتاب: رواية
مكان الشراء: قراءة pdf
عدد الصفحات: 173
الدار:
✏️
عليك قراءة سورة يوسف أو عليك تذكر سورة يوسف وأنت تقرأ هذا العمل .، هنا قصة يوسف وزليخا ولكن برؤية صوفية .، وشيء مختلف عما نعرفه من القصة .، لغة شاعرية .، وأسلوب جميل جداً .، ووصف رائع للعاشق والمعشوق .!
▪️
▪️
في هذا الكتاب ستتعرف على زليخا وحياتها المرفهة .، ورؤاها للمعشوق في المنام .، هذه الرؤى التي جعلتها تصل للهذيان بهذا المعشوق الذي يفوق جماله الوصف .، ستقرأ هنا قصة حب رائعة ولكني وجدتها مختلفة عما قرأته في سورة يوسف .، فلا أعلم هل هي حقيقة أم هي من خيال الكاتب .، حقيقة لا أعلم .، أيضاً ستقرأ القصة كما جاءت في القرآن الكريم بكاملها .، إلا أن هناك فصول يتكلم فيها الجامي عن الحب وعن قصة الفتاة "بازغة" التي أحبت يوسف وقام بنصحها وإعلان توبتها .، هذه القصة جديدة علي وكثير من فصول الرواية كانت جديدة بالنسبة لي .، أحببت عنونته للفصول واللغة الجميلة والتشبيهات البلاغية الرائعة والشاعرية في هذه الرواية .، الجميل فيها بأنها ستجعلك تقرأ سورة يوسف مرات ومرات .، هذه السورة التي أعشق قراءتها .، اقرؤوها وسترون .!
✏️
كتاب رقم: 134 لسنة 2017 ❤️📚
▪️
▪️
📝 ملاحظة مهمة قررت أحطها مع كل رڨيو: لكل قارئ ذائقة مختلفة .، فأي كتاب يعجبني ما لازم يعجب غيري .، الأذواق تختلف والقراءات تختلف من شخص لثاني .، ف اقرؤوا وقيموا ولا تعتمدون على تقييمات أحد .، اووكي ؟!
▪️
▪️
#مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب_الرابع #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #البحرين_تقرأ_10000_كتاب #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة
#أناوكتبي#نجاتيتقرأ
#najati_books
▪️
▪️
اسم الكتاب: #يوسف_وزليخا
المؤلف: #عبدالرحمن_الجامي
نوع الكتاب: رواية
مكان الشراء: قراءة pdf
عدد الصفحات: 173
الدار:
✏️
عليك قراءة سورة يوسف أو عليك تذكر سورة يوسف وأنت تقرأ هذا العمل .، هنا قصة يوسف وزليخا ولكن برؤية صوفية .، وشيء مختلف عما نعرفه من القصة .، لغة شاعرية .، وأسلوب جميل جداً .، ووصف رائع للعاشق والمعشوق .!
▪️
▪️
في هذا الكتاب ستتعرف على زليخا وحياتها المرفهة .، ورؤاها للمعشوق في المنام .، هذه الرؤى التي جعلتها تصل للهذيان بهذا المعشوق الذي يفوق جماله الوصف .، ستقرأ هنا قصة حب رائعة ولكني وجدتها مختلفة عما قرأته في سورة يوسف .، فلا أعلم هل هي حقيقة أم هي من خيال الكاتب .، حقيقة لا أعلم .، أيضاً ستقرأ القصة كما جاءت في القرآن الكريم بكاملها .، إلا أن هناك فصول يتكلم فيها الجامي عن الحب وعن قصة الفتاة "بازغة" التي أحبت يوسف وقام بنصحها وإعلان توبتها .، هذه القصة جديدة علي وكثير من فصول الرواية كانت جديدة بالنسبة لي .، أحببت عنونته للفصول واللغة الجميلة والتشبيهات البلاغية الرائعة والشاعرية في هذه الرواية .، الجميل فيها بأنها ستجعلك تقرأ سورة يوسف مرات ومرات .، هذه السورة التي أعشق قراءتها .، اقرؤوها وسترون .!
✏️
كتاب رقم: 134 لسنة 2017 ❤️📚
▪️
▪️
📝 ملاحظة مهمة قررت أحطها مع كل رڨيو: لكل قارئ ذائقة مختلفة .، فأي كتاب يعجبني ما لازم يعجب غيري .، الأذواق تختلف والقراءات تختلف من شخص لثاني .، ف اقرؤوا وقيموا ولا تعتمدون على تقييمات أحد .، اووكي ؟!
▪️
▪️
#مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب_الرابع #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #البحرين_تقرأ_10000_كتاب #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة
#أناوكتبي#نجاتيتقرأ
#najati_books
June 13, 2020
من المقرر ان تكون ثلاثة نجوم، لكن نال الرابعة للختام الرائع!
August 29, 2014
يوسف وزليخة بوصف صوفي
تأخدك الرواية الي عالم اخر
يتناول الشاعر جامي هذه القصة بطريقة مختلفة تٌشعرك انها قصة أٌخري ليست قصة يوسف وزليخة المعتادين لسماعها
يتناول الجوانب الروحية والرومانسية وهذا ما يميز الصوفيين
جل كلامهم عن المحبة... فما بالك اذا كان محور الرواية قصة معشوقين
..
الكتاب ينقسم الس ثلاث اجزاء
............................
1- تعريف بالكتاب والكاتب
2- فصول القصة
طبعا كان هٌناك اضافات من خيال الكاتب ولكنها خدمت السياق العام للرواية وجعلتها في أفضل صورة
3- الختام
وفيها كان خلاصة الكتاب ...بعض النصائح الثمينة التي اعتز بها
...
كتاب ممتع وشيق :))))
.
مقتطفات
.......
كن أسير العشق تكن طليقا
.
.
كلنا جميعا .. مثل زليخا .. عبيد لما نري .. وكلنا ضحايا للمظاهر .
.
.
وا يزيد اللوم العشاق ..الا عشقا
.
.
يجب علي المرء ألا يهن عزمٌهٌ في الطريق ... فإن حفرة ظلام الليل تفسح الطريق في النهاية لنور المصباح .
ولو أغلقت مئات الأبواب أمام امالك ...فلا داعي لأن يأكل الأسي قلبك ...اقرع بابا اخر ... وفجأة سوف يفتح لك .. وتكزن الطريق إلي هدفك واضحة !
.
.
.
حاول أن تسعد بالجروح والندوب التي أزعجتك ... وحتي وأنت في ريقة العبودية كٌن حرا !
.
.
.
ان الحكمة في بطون الكتب ..ولو كان الحكيم الذي كتبها تحت التراب .
.
.
.
مُر لسانك بأن يصمت ! لان الصمت يبقي أكبر قيمة من أي شيء يمكن أن تقوله !
تأخدك الرواية الي عالم اخر
يتناول الشاعر جامي هذه القصة بطريقة مختلفة تٌشعرك انها قصة أٌخري ليست قصة يوسف وزليخة المعتادين لسماعها
يتناول الجوانب الروحية والرومانسية وهذا ما يميز الصوفيين
جل كلامهم عن المحبة... فما بالك اذا كان محور الرواية قصة معشوقين
..
الكتاب ينقسم الس ثلاث اجزاء
............................
1- تعريف بالكتاب والكاتب
2- فصول القصة
طبعا كان هٌناك اضافات من خيال الكاتب ولكنها خدمت السياق العام للرواية وجعلتها في أفضل صورة
3- الختام
وفيها كان خلاصة الكتاب ...بعض النصائح الثمينة التي اعتز بها
...
كتاب ممتع وشيق :))))
.
مقتطفات
.......
كن أسير العشق تكن طليقا
.
.
كلنا جميعا .. مثل زليخا .. عبيد لما نري .. وكلنا ضحايا للمظاهر .
.
.
وا يزيد اللوم العشاق ..الا عشقا
.
.
يجب علي المرء ألا يهن عزمٌهٌ في الطريق ... فإن حفرة ظلام الليل تفسح الطريق في النهاية لنور المصباح .
ولو أغلقت مئات الأبواب أمام امالك ...فلا داعي لأن يأكل الأسي قلبك ...اقرع بابا اخر ... وفجأة سوف يفتح لك .. وتكزن الطريق إلي هدفك واضحة !
.
.
.
حاول أن تسعد بالجروح والندوب التي أزعجتك ... وحتي وأنت في ريقة العبودية كٌن حرا !
.
.
.
ان الحكمة في بطون الكتب ..ولو كان الحكيم الذي كتبها تحت التراب .
.
.
.
مُر لسانك بأن يصمت ! لان الصمت يبقي أكبر قيمة من أي شيء يمكن أن تقوله !
October 18, 2019
فکر می‌کن� مقدمه� دکتر نادر وزین‌پو� بهتر می‌توان� حق مطلب را درمورد این داستان به جا بیاورد:
متن مثنوی به شدت روان و خوش‌خوا� است به طوری که چند تن از دوستان هراسان از ادبیات کهن با دیدن میزان راحتی آن شگفت‌زد� شده بودند! کلیت قصه را تقریبا همه به لطف سریال آبکی یوسف پیامبر می‌دانی� اما جزییات این رابطه عاشقانه هرگز به تلویزیون راه پیدا نکرد، که چگونه یوسف به لب بوسید شیرین شکرش را و به دندان کَند عنّاب تَرش را و بعدش هم زلیخا چون ز یوسف کام دل یافت به وصل دایمش آرام دل یافت!
احتمالا نسخه� کامل از حوصله� ما خارج باشد اما این ۵۴ صفحه ارزش خواندن دارد.
داستان دل انگیز یوسف و زلیخا از قصه های بسیار کهن قوم یهود است. یوسف پسر یعقوب پیامبر بنی اسرائیل است که گویا واقعه اسارت و رفتنش به دیار مصر در زمان طوطیمیس سوم از فراعنه مصر اتفاق افتاده است.
این حکایت در قرآن کریم (سوره سیزدهم) و همچنین تورات (سفر پیدایش - ۱۴ باب) با شرح کامل ذکر شده و در قرآن خطاب به پیامبر اسلام چنین آمده است: نحن نقص علیک احسن القصص، (ای پیامبر، ما بهترین داستان را برای تو باز می‌گویی�). اما نام زلیخا در هیچ یک از دو کتاب آسمانی نیامده و معلوم نیست که از کجا و چگونه با نام یوسف همراه شده است.
متن مثنوی به شدت روان و خوش‌خوا� است به طوری که چند تن از دوستان هراسان از ادبیات کهن با دیدن میزان راحتی آن شگفت‌زد� شده بودند! کلیت قصه را تقریبا همه به لطف سریال آبکی یوسف پیامبر می‌دانی� اما جزییات این رابطه عاشقانه هرگز به تلویزیون راه پیدا نکرد، که چگونه یوسف به لب بوسید شیرین شکرش را و به دندان کَند عنّاب تَرش را و بعدش هم زلیخا چون ز یوسف کام دل یافت به وصل دایمش آرام دل یافت!
احتمالا نسخه� کامل از حوصله� ما خارج باشد اما این ۵۴ صفحه ارزش خواندن دارد.
This entire review has been hidden because of spoilers.
March 29, 2014
نجمة واحدة فقط للاسلوب الكاتب الغريب جدا في الوصف وتلاعب بمشاعر القارئ واخده يمنى ويسرى حيثما شاء انهيت قراءة الكتاب في جلسات متفرقة وياريتني لم انهي قراته :/ الحمد لله على اسلاميتي الي ترفض كل حرف دونه الكاتب في كتابه هذا وهو بعيد كل البعد بما اعي تماما لما اورده الله تعالى في كتابه العزيز ....
May 12, 2016
ولكن العشق وحده هو الذى يحررك من نفسك . ولذا لاتهرب ابدا من العشق _ نعم ولا حتى من عشق متستر بصفة ارضية _ لانه اعداد لفهم الحقيقة العليا _ فكيف تستطيع ان تقرأ القرأن دون ان تتعلم الابجدية اولا ؟
#جامى
#جامى
April 4, 2010
pada akhirnya pecinta dengan tulus mencintai akan menjadi tercinta
May 26, 2014
مكملتوش ، الترجمة حسستنى إنى بقرا رواية للأطفال
August 12, 2014
آه يا قلبي .. !
لو قرأت هذا الكتاب قبل سنتين من اﻵ� ، ربما لم يكن ليحدث هذا التأثير .
لا أعرف مدى دقة المعلومات التي ذكرها هذا الرجل .. لكن العمل يبقى عظيما ومؤثرا .
يغفر الله لك يا جامي
لو قرأت هذا الكتاب قبل سنتين من اﻵ� ، ربما لم يكن ليحدث هذا التأثير .
لا أعرف مدى دقة المعلومات التي ذكرها هذا الرجل .. لكن العمل يبقى عظيما ومؤثرا .
يغفر الله لك يا جامي
October 21, 2015
A beautiful epic romance by the last of the classical Persian poets of the Iranian tradition.
Note: I should re-read this.
Note: I should re-read this.
February 22, 2016
للأسف معجبتنيش
لأكتر من سبب
حسيت إنها بعدت كل البعد عن القصة الحقيقية !
والحبكة الأدبية نفسها محستهاش !
يمكن مبحبش الكتابات الرومانسية !
غير كدا حسيت فيه حشو كتير ملوش أي لزمة ومش مريح اطلاقا !
لأكتر من سبب
حسيت إنها بعدت كل البعد عن القصة الحقيقية !
والحبكة الأدبية نفسها محستهاش !
يمكن مبحبش الكتابات الرومانسية !
غير كدا حسيت فيه حشو كتير ملوش أي لزمة ومش مريح اطلاقا !
August 16, 2024
only so many pearls, gardens, roses, veils, and mirrors i can take.
Displaying 1 - 30 of 63 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.