What do you think?
Rate this book
Les Mandarins #1
المثقفون I
يعتبر فريدريك ورمز، مدير المركز العالمي للدراسات التابع للفلسفة الفرنسية المعاصرة، أن رواية المثقفون هي إحدى أعمق الروايات عن الوجود الإنساني، وأنها كانت القلب النابض لإحدى أكثر المراحل أهمية في القرن المنصرم، كما أنها تحفز على تخطي جميع الأفكار المشبعة المتعلقة بالأديبة التي ألفتها. إنها رواية عن جماعة ممزقة ومتوترة ولكنها مفعمة بالدفء والحياة، يتجلى فيها هذا التحول العميق الجمالي والفلسفي والأخلاقي، والتي كانت الحرب محوره الغامض.
"المثقفون ليست فقط صرحاً يلخص الحياة الثقافية فرنسا في حقبة ما بعد الحرب بل هي أيضاً رواية الحب الجارف والمستحيل".
"المثقفون ليست فقط صرحاً يلخص الحياة الثقافية فرنسا في حقبة ما بعد الحرب بل هي أيضاً رواية الحب الجارف والمستحيل".
654 pages
First published January 1, 1954
101 people are currently reading
2,920 people want to read
About the author
Simone de Beauvoir
363books10.6kfollowersSimone de Beauvoir was a French author and philosopher. She wrote novels, monographs on philosophy, political and social issues, essays, biographies, and an autobiography. She is now best known for her metaphysical novels, including She Came to Stay and The Mandarins, and for her 1949 treatise The Second Sex, a detailed analysis of women's oppression and a foundational tract of contemporary feminism.
----
Simone de Beauvoir est née à Paris le 9 janvier 1908. Elle fit ses études jusqu'au baccalauréat dans le très catholique cours Désir. Agrégée de philosophie en 1929, elle enseigna à Marseille, à Rouen et à Paris jusqu'en 1943. C'est L'Invitée (1943) qu'on doit considérer comme son véritable début littéraire. Viennent ensuite Le sang des autres (1945), Tous les hommes sont mortels (1946), Les Mandarins (prix Goncourt 1954), Les Belles Images (1966) et La Femme rompue (1968).
Simone de Beauvoir a écrit des mémoires où elle nous donne elle-même à connaître sa vie, son œuvre. L'ampleur de l'entreprise autobiographique trouve sa justification, son sens, dans une contradiction essentielle à l'écrivain : choisir lui fut toujours impossible entre le bonheur de vivre et la nécessité d'écrire ; d'une part la splendeur contingente, de l'autre la rigueur salvatrice. Faire de sa propre existence l'objet de son écriture, c'était en partie sortir de ce dilemme.
Outre le célèbre Deuxième sexe (1949) devenu l'ouvrage de référence du mouvement féministe mondial, l'œuvre théorique de Simone de Beauvoir comprend de nombreux essais philosophiques ou polémiques.
Après la mort de Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir a publié La Cérémonie des adieux (1981) et les Lettres au Castor (1983) qui rassemblent une partie de l'abondante correspondance qu'elle reçut de lui. Jusqu'au jour de sa mort, le 14 avril 1986, elle a collaboré activement à la revue fondée par Sartre et elle-même, Les Temps Modernes, et manifesté sous des formes diverses et innombrables sa solidarité avec le féminisme.
----
Simone de Beauvoir est née à Paris le 9 janvier 1908. Elle fit ses études jusqu'au baccalauréat dans le très catholique cours Désir. Agrégée de philosophie en 1929, elle enseigna à Marseille, à Rouen et à Paris jusqu'en 1943. C'est L'Invitée (1943) qu'on doit considérer comme son véritable début littéraire. Viennent ensuite Le sang des autres (1945), Tous les hommes sont mortels (1946), Les Mandarins (prix Goncourt 1954), Les Belles Images (1966) et La Femme rompue (1968).
Simone de Beauvoir a écrit des mémoires où elle nous donne elle-même à connaître sa vie, son œuvre. L'ampleur de l'entreprise autobiographique trouve sa justification, son sens, dans une contradiction essentielle à l'écrivain : choisir lui fut toujours impossible entre le bonheur de vivre et la nécessité d'écrire ; d'une part la splendeur contingente, de l'autre la rigueur salvatrice. Faire de sa propre existence l'objet de son écriture, c'était en partie sortir de ce dilemme.
Outre le célèbre Deuxième sexe (1949) devenu l'ouvrage de référence du mouvement féministe mondial, l'œuvre théorique de Simone de Beauvoir comprend de nombreux essais philosophiques ou polémiques.
Après la mort de Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir a publié La Cérémonie des adieux (1981) et les Lettres au Castor (1983) qui rassemblent une partie de l'abondante correspondance qu'elle reçut de lui. Jusqu'au jour de sa mort, le 14 avril 1986, elle a collaboré activement à la revue fondée par Sartre et elle-même, Les Temps Modernes, et manifesté sous des formes diverses et innombrables sa solidarité avec le féminisme.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 81 reviews
June 11, 2019
Si le mal est partout...
The last lines of the first tome of The Mandarins leaves Henri (presumably modelled on Albert Camus) wondering where he is heading - emotionally, intellectually, socially, professionally - in a world that is increasingly confusing and hard to grasp in the direct aftermath of the Second World War. Nazi Germany is defeated, but the bomb dropped on Hiroshima shifts both power and ethics drastically, as do reports from the Soviet labour camps.
How can one still be political in a mad world where being unpolitical is no longer an available option either? The absurdity of the French left intellectual scene is perfectly rendered.
Simone de Beauvoir is a brilliant writer! Who am I telling this? I presume everyone knew but me! For some reason it has taken me decades to finally approach her directly rather than through secondary sources or through her more than famous entourage. She herself remained evasive.
What a shame!
Les Mandarins is a work with multiple stories built into each other in the same way that human lives contain multiple simultaneous joys and worries and complex emotional layers.
There's obsessive infatuation - Paule is slowly going mad in the process of trying to own another human being by loving him to excess.
There's family status - Anne rather coolly observes her husband (modelled on Sartre) and her daughter navigate the complicated world of politics and personal relationships and career making, while also engaging in the most brutally honest reflection on an extramarital experience I have ever read. She zooms out and watches herself perform the act out of pity.
There's history - what do sons do when they are grieving their Nazi parents?
There's philosophy and literature - the specific pain of a writer stuck without a story.
There's economics - how do you run a newspaper independently if you don't have any money? Where do you compromise? Where do you stay firm?
There's friendship - whom do you trust, and who remains a companion mainly for the sake of shared past? Where is loyalty important, and where integrity?
And there's love...
Leaves me wondering if there is anything left for the second tome? Another 500 pages of Simone de Beauvoir waiting, allons-y tout de suite!
The last lines of the first tome of The Mandarins leaves Henri (presumably modelled on Albert Camus) wondering where he is heading - emotionally, intellectually, socially, professionally - in a world that is increasingly confusing and hard to grasp in the direct aftermath of the Second World War. Nazi Germany is defeated, but the bomb dropped on Hiroshima shifts both power and ethics drastically, as do reports from the Soviet labour camps.
How can one still be political in a mad world where being unpolitical is no longer an available option either? The absurdity of the French left intellectual scene is perfectly rendered.
Simone de Beauvoir is a brilliant writer! Who am I telling this? I presume everyone knew but me! For some reason it has taken me decades to finally approach her directly rather than through secondary sources or through her more than famous entourage. She herself remained evasive.
What a shame!
Les Mandarins is a work with multiple stories built into each other in the same way that human lives contain multiple simultaneous joys and worries and complex emotional layers.
There's obsessive infatuation - Paule is slowly going mad in the process of trying to own another human being by loving him to excess.
There's family status - Anne rather coolly observes her husband (modelled on Sartre) and her daughter navigate the complicated world of politics and personal relationships and career making, while also engaging in the most brutally honest reflection on an extramarital experience I have ever read. She zooms out and watches herself perform the act out of pity.
There's history - what do sons do when they are grieving their Nazi parents?
There's philosophy and literature - the specific pain of a writer stuck without a story.
There's economics - how do you run a newspaper independently if you don't have any money? Where do you compromise? Where do you stay firm?
There's friendship - whom do you trust, and who remains a companion mainly for the sake of shared past? Where is loyalty important, and where integrity?
And there's love...
Leaves me wondering if there is anything left for the second tome? Another 500 pages of Simone de Beauvoir waiting, allons-y tout de suite!
February 12, 2024
رواية تجمع اكثر من شئ بها جانب سياسى لما بعد الحرب العالمية الثانية والصراعات السياسية ،واهمية الكتابة والادب ، بجانب الحياة الانسانية والمشاعر والحب وفتور مشاعر الحب .
اسلوب الكتابة فى المجمل ممتع ، بالنسبة لى كنت اشعر بالملل واللامبالاة فى الاحاديث والاحوال السياسية لكن الحديث عن المشاعر والعلاقات بين الشخصيات والحديث الداخلى لكل شخصية كان ممتع وبرغم انى كنت مترددة لحجم الرواية لكن انهيت الجزء الاول ومتشوقة لبدأ الجزء الثانى
١٧ / ٩ / ٢٠١٩
اسلوب الكتابة فى المجمل ممتع ، بالنسبة لى كنت اشعر بالملل واللامبالاة فى الاحاديث والاحوال السياسية لكن الحديث عن المشاعر والعلاقات بين الشخصيات والحديث الداخلى لكل شخصية كان ممتع وبرغم انى كنت مترددة لحجم الرواية لكن انهيت الجزء الاول ومتشوقة لبدأ الجزء الثانى
١٧ / ٩ / ٢٠١٩
September 19, 2018
أحد أهم الروايات اللي قرأتها في حياتي.
July 22, 2018
كتابي ال (77) لعام 2018.
"أحياناً، يبدو لي الوضع في غاية البساطة: عندما نفقد الحبّ، نفقد الحبّ وكفى! "
"ما أسهل الافتراق على الورق نكره ونصرخ ونقتل وننتحر، نذهب إلى النهاية. هنا الخطأ. ^وإن يكن فهذا يبعث على الرضا بشكل غريب^"
منذ سنة كاملة، استعرت هذه الرواية من المكتبة العامّة، جذبني عنوانها بشدّة وقررّت أن أقرأها ولكن ما إن بدأت بها حتى أصابني كسل وخمول في القراءة... اعتقدت أنها السبب في ذلك وأعدتها إلى المكتبة بسرعة! والآن بعد كل هذا الوقت قررّت أنه يجب عليّ أن أعطيها فرصة أخرى وهكذا أدركت فداحة خطأي....الرواية آسرة بكل ما للكلمة من معنى، أثناء أسبوع كامل كنت متحيّرة ما بين القراءة البطيئة لتبقى الرواية في يدي وقتاً أطول مما يعني استمتاعاً أكثر وما بين الالتهام السريع لارضاء فضولي💮
الرواية وباختصار تدور في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية (1944-1947) في فرنسا، الصّراعات السّياسية ما بين اليمين واليسار، الصّراع ما بين النخبة المثقّفة أنفسهم: منهم من يؤمن بالشّيوعية ومنهم من يعارضها، هل من الممكن أن يكون النّظام السّياسي كاملاً وشاملاً لا تشوبه أيّ شائبة!
على الرغم من أن المثقّفون رواية سياسيّة بامتياز لكنها استطاعت الدخول إلى عمق المشاعر الانسانيّة المتناقضة: الحبّ في أسمى أشكاله حيث يتخلّى الفرد عن كلّ شيء في سبيل المحبوب، يضحّي من أجله ويتفرّغ له بشكل تامّ(على الرغم من معارضتي لهذه الفكرة)، الكره أو فتور المشاعر تجاه شخصٍ ما أحببناه لدرجة الهيام في ما مضى من دون سبب واضح (عندما نفقد الحبّ، نفقد الحبّ وكفى!)....
التقييم:
🌟🌟🌟🌟🌟 5 نجوم، متشوّقة جدّاً للجزء الثاني� هذه المراجعة المتواضعة جدّاً لا تصف مدى جمال وروعة الكتاب، عليكم قراءتها بأنفسكم...
"أحياناً، يبدو لي الوضع في غاية البساطة: عندما نفقد الحبّ، نفقد الحبّ وكفى! "
"ما أسهل الافتراق على الورق نكره ونصرخ ونقتل وننتحر، نذهب إلى النهاية. هنا الخطأ. ^وإن يكن فهذا يبعث على الرضا بشكل غريب^"
منذ سنة كاملة، استعرت هذه الرواية من المكتبة العامّة، جذبني عنوانها بشدّة وقررّت أن أقرأها ولكن ما إن بدأت بها حتى أصابني كسل وخمول في القراءة... اعتقدت أنها السبب في ذلك وأعدتها إلى المكتبة بسرعة! والآن بعد كل هذا الوقت قررّت أنه يجب عليّ أن أعطيها فرصة أخرى وهكذا أدركت فداحة خطأي....الرواية آسرة بكل ما للكلمة من معنى، أثناء أسبوع كامل كنت متحيّرة ما بين القراءة البطيئة لتبقى الرواية في يدي وقتاً أطول مما يعني استمتاعاً أكثر وما بين الالتهام السريع لارضاء فضولي💮
الرواية وباختصار تدور في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية (1944-1947) في فرنسا، الصّراعات السّياسية ما بين اليمين واليسار، الصّراع ما بين النخبة المثقّفة أنفسهم: منهم من يؤمن بالشّيوعية ومنهم من يعارضها، هل من الممكن أن يكون النّظام السّياسي كاملاً وشاملاً لا تشوبه أيّ شائبة!
على الرغم من أن المثقّفون رواية سياسيّة بامتياز لكنها استطاعت الدخول إلى عمق المشاعر الانسانيّة المتناقضة: الحبّ في أسمى أشكاله حيث يتخلّى الفرد عن كلّ شيء في سبيل المحبوب، يضحّي من أجله ويتفرّغ له بشكل تامّ(على الرغم من معارضتي لهذه الفكرة)، الكره أو فتور المشاعر تجاه شخصٍ ما أحببناه لدرجة الهيام في ما مضى من دون سبب واضح (عندما نفقد الحبّ، نفقد الحبّ وكفى!)....
التقييم:
🌟🌟🌟🌟🌟 5 نجوم، متشوّقة جدّاً للجزء الثاني� هذه المراجعة المتواضعة جدّاً لا تصف مدى جمال وروعة الكتاب، عليكم قراءتها بأنفسكم...
May 4, 2011
أربع نجماتٍ للروايةِ كوثيقةٍ تاريخية مهمة تجسّد الحياة الثقافية في فرنسا ما بعد الحرب، الصراعاتُ الداخلية بين الأحزاب، الفكر الشيوعي، أسئلة الكتابة وهموم المثقف ودور الفنّ، أسئلة الحياة والحب والجنس والمرأة. الكثير الكثير يطرحهُ هذا العمل.
ليسَ على الأدب أن يكونَ تاريخاً بالطبع، ولا مرآةً "صادقةً" تعكسُ الواقعَ بحذافيره. وليست "واقعية" هذا النصّ هي ما يميزه - الواقعيّة ادعاءٌ كاذبٌ برأيي - بل قدرته على سبر النفس ورسم شخصياتٍ حيّة بحرفيةٍ يبدو أنها تمتحُ من تجارب عايشتها سيمون دو بوفوار. هذه القدرة على تحوير الشخوص الحقيقية وبثّ الحياة في سيرتها المملة.
سأختبر هذا الانطباع حين أتم الجزء الثاني من الرواية.
ليسَ على الأدب أن يكونَ تاريخاً بالطبع، ولا مرآةً "صادقةً" تعكسُ الواقعَ بحذافيره. وليست "واقعية" هذا النصّ هي ما يميزه - الواقعيّة ادعاءٌ كاذبٌ برأيي - بل قدرته على سبر النفس ورسم شخصياتٍ حيّة بحرفيةٍ يبدو أنها تمتحُ من تجارب عايشتها سيمون دو بوفوار. هذه القدرة على تحوير الشخوص الحقيقية وبثّ الحياة في سيرتها المملة.
سأختبر هذا الانطباع حين أتم الجزء الثاني من الرواية.
May 25, 2016
ساحرة! أنهيتها في فترة كنت عاجزة فيها عن الحركة بسبب حادث درّاجة. وكردّة فعل طبيعية لغضبي وعجزي عن مساعدة نفسي أو حتى طلب مساعدة الآخرين، قطعت صلتي بالجميع. وهنا بدأ دور الرواية، كانت عن مئة رفيق، كنت اترصد أوقات ركود الألم حتى أكون قادرة على استكمال قراءتها. هي باختصار، ساعدتني على تناسي بؤسي.
أما فيما يخٌّص الرواية نفسها فوجدتها حميمة للغاية ومليئة بالتساؤلات العميقة! ومن جديد رأيت نفسي بشكلٍ مخيف في سيمون دو بوڤوار .. مشاعرها، حكاية حبها، هواجسها، مخاوفها، ردود أفعالها، تقلباتها.. بلا مبالغة كل شيء. وهذا بلا شك -وإن كان مجرد وهم- لشرفٌ عظيم.
الرواية -كما ربما يعلم معظمكم- هي توثيق لحياة المثقفين في فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية، هذا يشمل همومهم العامة والخاصة، موقفهم السياسي بعد نهاية حرب عالمية وبداية حرب أهلية، طموحاتهم وتصوراتهم للمستقبل حينها.
حتمًا جديرة بالقراءة ولكن يجب التنويه بأن ترجمة دار الآداب لم تكن بالمستوى المطلوب ولاتليق بعمل كهذا.
انتظاري حتى أمتلك المجلد الثاني قد يطول مع الأسف.
أما فيما يخٌّص الرواية نفسها فوجدتها حميمة للغاية ومليئة بالتساؤلات العميقة! ومن جديد رأيت نفسي بشكلٍ مخيف في سيمون دو بوڤوار .. مشاعرها، حكاية حبها، هواجسها، مخاوفها، ردود أفعالها، تقلباتها.. بلا مبالغة كل شيء. وهذا بلا شك -وإن كان مجرد وهم- لشرفٌ عظيم.
الرواية -كما ربما يعلم معظمكم- هي توثيق لحياة المثقفين في فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية، هذا يشمل همومهم العامة والخاصة، موقفهم السياسي بعد نهاية حرب عالمية وبداية حرب أهلية، طموحاتهم وتصوراتهم للمستقبل حينها.
حتمًا جديرة بالقراءة ولكن يجب التنويه بأن ترجمة دار الآداب لم تكن بالمستوى المطلوب ولاتليق بعمل كهذا.
انتظاري حتى أمتلك المجلد الثاني قد يطول مع الأسف.
August 6, 2017
بداية الرواية كانت رائعة ومدهشة حتى، لكن بدأت تكرر وتزيد في التفاصيل لمواضيع مملة لي شخصيًا، عن الإتحاد السوفييتي والشيوعية والتحزب اليميني واليساري في فرنسا في الفترة التي تلي الحرب العالمية الثانية.
سرد ووثيقة تاريخية عن المجتمع الثقافي الفرنسي في خمسينيا القرن الماضي، الصراعات الداخلية وإرهاق الأدب وهموم المثقف، الحياة والحب والألم المصاحب لكل أمل.
شخصية آن من أفضل الشخصيات المكتوبة رغم قلّة وجودها في الجزء الأول، شخصية بول غثيثة.
نادين مثيرة للاهتمام.
الذي لفت نظري إن كل شخصية تتعامل مع نوعين متضادتين من الشخصيات.
فمثلًا هنري في علاقة مع بول التي تفضّل حريته وعمله على سعادتها الشخصية وتتنازل له بكل حياته، ومع جولييت التي تلغي وجود هنري ويتنازل لها بالكثير.
مدهش أسلوب البشر في التعامل مع بعضهم البعض.
سرد ووثيقة تاريخية عن المجتمع الثقافي الفرنسي في خمسينيا القرن الماضي، الصراعات الداخلية وإرهاق الأدب وهموم المثقف، الحياة والحب والألم المصاحب لكل أمل.
شخصية آن من أفضل الشخصيات المكتوبة رغم قلّة وجودها في الجزء الأول، شخصية بول غثيثة.
نادين مثيرة للاهتمام.
الذي لفت نظري إن كل شخصية تتعامل مع نوعين متضادتين من الشخصيات.
فمثلًا هنري في علاقة مع بول التي تفضّل حريته وعمله على سعادتها الشخصية وتتنازل له بكل حياته، ومع جولييت التي تلغي وجود هنري ويتنازل لها بالكثير.
مدهش أسلوب البشر في التعامل مع بعضهم البعض.
September 2, 2018
حينما نقرأ رواية عدد صفحاتها الألف وثلاثمائة، ندرك حينها ان ما قرأناه هو سِفرُ حياة عظيم تتماهى فيه شخصية الكاتب ليغرق في تفاصيل الأحداث ويختلط بالشخوص ويعيش بينها وفيها لتغدو سيرة ذاتية وقصص وروايات ومغامرات وأشياء كثيرة كما تجلت هنا الكاتبة الفرنسية سيمون دي بوفوار التي روت لنا أحداث سنين من حياة المثقفين وحياتها بينهم كمثقفة فرنسية عاصرت مرحلة مهمة في تاريخ فرنسا الثقافي والأدبي ما بعدالحرب العالمية الثانية واثر تشكل الوعي والحيرة السياسية بين الشرق والغرب والصراع الفكري الذي لن ندرك كنهه الا ان عشنا مع دي بوفوار تلك الصفحات الألف.
تعالج المثقفون العديد من القضايا التي واجهت ذلك الجيل ومنها :
١- جدلية العلاقة بين المثقف والسياسي وسطوة الايديولوجيا عليهما
٢- اثر الحرب على العلاقات الاجتماعية في طبقات المثقفين والسياسيين
٣- مناخ القلق الفكري والنفسي التي تخلفه الصراعات العالمية لدى المثقف كما نرى في عدة شخصيات ترنحت طويلا في الحسم مابين المبادئ والموقف الأخلاقي.
٤- العلاقات الزوجية في مجتمع المثقفين من خلال نماذج “آن� و “بول� و “نادين� ومعنى الحياة الزوجية في ظل السياسة والثقافة من احد الطرفين او كليهما وسطوة الزوج المثقف وشهرته الطاغية على زوجته وحالها في هذا الوضع .
٥- حيرة اوروبا الخارجة من الحرب والدمار بين المعسكرين الشرقي والغربي.
والأخيرة هي نقطة عميقة نلحظ من خلالها أن جو السياسة الذي فُرض على المثقفين بعد تحرير فرنسا هو نفسه الجو الذي فرض على الجميع بعد بدء ثورات الربيع العربي ومن هنا تنشأ الإشكالية الجدلية عن عجز الكتابة أمام الواقع وأمام الاحداث السياسية والتغيرات.. يأس المثقف امام تحولات مجتمع ما بعد الحرب امام القوى العظمى والحروب والقنابل الذرية حتى لكأنه يحرث في بحر او يغرف من نهر ! وهو يُقلّب الطرف منتظرا أي اثر لدوره الثقافي والكتابي في هذا المجتمع الوليد والمتصارع عليه!!
وما هو مكان المثقف ومنزلته في هذا الصراع الطبقي السياسي وهل يلقي له أرباب السياسة والمال والسلطة اي بال وهو يضع طوبة وهم يهدمون سوراً !؟
ما قيمة ان تكتب رواية او تنشر أدبا وهنالك من يموت جوعا وفقرا وطحنا تحت آلات الحرب او حرقا في وميض القنابل الذرية!
ما قيمة صحيفة تصف فيها الكلمات صفا والقرار أخيرا يقع في يد صاحب المال والسياسي الفاسد!!
ماذا عن العلاقة بين الأيديولوجيا والإنسانية كأخلاق والى اين سينحاز الانسان في حال تعارضهما! ألأفكاره المسبقة ام لما ناضل وجاهد من اجله واجل حرية شعبه كما نرى في موقف أولئك الاشتراكيين من اكتشاف معسكرات السخرة والعبودية التي انشأها الاتحاد السوفييتي بعد قهره للنازية.
حيرة المثقف وهو يرى بلاده الخارجة من حطام حرب عاتية تتنازعها قوتان شرقية وغربية تحملان قيم ومبادئ متناقضة فيقع أسيرا بين تنازع وتوازن وانقسام سياسي وحزبي وفكري!
ما اشد وطئ هذا الامر حينما نراه في عالمنا العربي كذلك!!
تعالج المثقفون العديد من القضايا التي واجهت ذلك الجيل ومنها :
١- جدلية العلاقة بين المثقف والسياسي وسطوة الايديولوجيا عليهما
٢- اثر الحرب على العلاقات الاجتماعية في طبقات المثقفين والسياسيين
٣- مناخ القلق الفكري والنفسي التي تخلفه الصراعات العالمية لدى المثقف كما نرى في عدة شخصيات ترنحت طويلا في الحسم مابين المبادئ والموقف الأخلاقي.
٤- العلاقات الزوجية في مجتمع المثقفين من خلال نماذج “آن� و “بول� و “نادين� ومعنى الحياة الزوجية في ظل السياسة والثقافة من احد الطرفين او كليهما وسطوة الزوج المثقف وشهرته الطاغية على زوجته وحالها في هذا الوضع .
٥- حيرة اوروبا الخارجة من الحرب والدمار بين المعسكرين الشرقي والغربي.
والأخيرة هي نقطة عميقة نلحظ من خلالها أن جو السياسة الذي فُرض على المثقفين بعد تحرير فرنسا هو نفسه الجو الذي فرض على الجميع بعد بدء ثورات الربيع العربي ومن هنا تنشأ الإشكالية الجدلية عن عجز الكتابة أمام الواقع وأمام الاحداث السياسية والتغيرات.. يأس المثقف امام تحولات مجتمع ما بعد الحرب امام القوى العظمى والحروب والقنابل الذرية حتى لكأنه يحرث في بحر او يغرف من نهر ! وهو يُقلّب الطرف منتظرا أي اثر لدوره الثقافي والكتابي في هذا المجتمع الوليد والمتصارع عليه!!
وما هو مكان المثقف ومنزلته في هذا الصراع الطبقي السياسي وهل يلقي له أرباب السياسة والمال والسلطة اي بال وهو يضع طوبة وهم يهدمون سوراً !؟
ما قيمة ان تكتب رواية او تنشر أدبا وهنالك من يموت جوعا وفقرا وطحنا تحت آلات الحرب او حرقا في وميض القنابل الذرية!
ما قيمة صحيفة تصف فيها الكلمات صفا والقرار أخيرا يقع في يد صاحب المال والسياسي الفاسد!!
ماذا عن العلاقة بين الأيديولوجيا والإنسانية كأخلاق والى اين سينحاز الانسان في حال تعارضهما! ألأفكاره المسبقة ام لما ناضل وجاهد من اجله واجل حرية شعبه كما نرى في موقف أولئك الاشتراكيين من اكتشاف معسكرات السخرة والعبودية التي انشأها الاتحاد السوفييتي بعد قهره للنازية.
حيرة المثقف وهو يرى بلاده الخارجة من حطام حرب عاتية تتنازعها قوتان شرقية وغربية تحملان قيم ومبادئ متناقضة فيقع أسيرا بين تنازع وتوازن وانقسام سياسي وحزبي وفكري!
ما اشد وطئ هذا الامر حينما نراه في عالمنا العربي كذلك!!
February 3, 2018
على الرغم من ضخامة العمل نوعاً ما إلا أنه كان سلسلاً وممتعاً بأسلوب لا يُشعرك بالملل في كل سطر تقرأه.
المثقفون لم تكن مجرد رواية بقدْر ما كانت أيضاً وثيقة تاريخية لما جرى في المجتمع المثقف والثائر الفرنسي والباريسي تحديداً في الفترة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية.
تناولت دي بوفوار باستيعاب كامل كل النزاعات والاختلافات بين محاور مختلفة من خلال تنوع شخوص روايتها، إلا أنها وببراعتها استطاعت التوفيق بين كل تلك الاختلافات سواءاً على الصعيد السياسي أو الإنساني أو العاطفي أو الأدبي.. بالطبع لم يقتصر العمل على السياسة أو التاريخ في تلك الحقبة فحسب، بل كان أيضاً تحليلاً نفسياً لكل التغيرات التي تطرأ بعد الحرب وكيف يمكن لها أن تؤثر على الأشخاص عامةً وعلى الفئة المثقفة خاصةً؛ تلك الفئة التي حملت على عاتقها حمْل التغيير والنهوض من أنقاض الحروب.
وبإدراك أن تلك الشخوص لم تكن مختلَقة بل استلهمتهم دي بوفوار من نفسها ومن سارتر وكامو وغيرهم، نجد تارة أن الرواية تحمل شيئاً من واقعية الأحداث التي جرت في فرنسا -والتي كان لها جانبها الممتع من خلال شعورك ببعض المقاطع أنك تعيش خلالها-، وشيئاً من أسلوب الرواية السردي البعيد عن التوثيق التاريخي، وكل هذا بأسلوب بسيط وبعيد عن التكلف.. العديد من الحوارات والتحليلات.
تحمل الرواية العديد من التساؤلات، فهل كان للأدب دوراً هاماً في الحرب وما بعد الحرب؟..حتى الحب والإنسانية اللذان لا تعرفهما الحرب هل كان وجودهما مهماً وأساسياً لتخطي رماد الحرب؟..
لقد نجحت دي بوفوار بنقل وقائع وعواطف وصور إلى كلمات ملموسة، بالطبع لم تكتمل الصورة لدي لحين إنهائي الجزء الثاني لكن يستحق القراءة لمتعته الخاصة والمختلفة.
المثقفون لم تكن مجرد رواية بقدْر ما كانت أيضاً وثيقة تاريخية لما جرى في المجتمع المثقف والثائر الفرنسي والباريسي تحديداً في الفترة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية.
تناولت دي بوفوار باستيعاب كامل كل النزاعات والاختلافات بين محاور مختلفة من خلال تنوع شخوص روايتها، إلا أنها وببراعتها استطاعت التوفيق بين كل تلك الاختلافات سواءاً على الصعيد السياسي أو الإنساني أو العاطفي أو الأدبي.. بالطبع لم يقتصر العمل على السياسة أو التاريخ في تلك الحقبة فحسب، بل كان أيضاً تحليلاً نفسياً لكل التغيرات التي تطرأ بعد الحرب وكيف يمكن لها أن تؤثر على الأشخاص عامةً وعلى الفئة المثقفة خاصةً؛ تلك الفئة التي حملت على عاتقها حمْل التغيير والنهوض من أنقاض الحروب.
وبإدراك أن تلك الشخوص لم تكن مختلَقة بل استلهمتهم دي بوفوار من نفسها ومن سارتر وكامو وغيرهم، نجد تارة أن الرواية تحمل شيئاً من واقعية الأحداث التي جرت في فرنسا -والتي كان لها جانبها الممتع من خلال شعورك ببعض المقاطع أنك تعيش خلالها-، وشيئاً من أسلوب الرواية السردي البعيد عن التوثيق التاريخي، وكل هذا بأسلوب بسيط وبعيد عن التكلف.. العديد من الحوارات والتحليلات.
تحمل الرواية العديد من التساؤلات، فهل كان للأدب دوراً هاماً في الحرب وما بعد الحرب؟..حتى الحب والإنسانية اللذان لا تعرفهما الحرب هل كان وجودهما مهماً وأساسياً لتخطي رماد الحرب؟..
لقد نجحت دي بوفوار بنقل وقائع وعواطف وصور إلى كلمات ملموسة، بالطبع لم تكتمل الصورة لدي لحين إنهائي الجزء الثاني لكن يستحق القراءة لمتعته الخاصة والمختلفة.
December 10, 2016
رواية «المثقفون» للكاتبة والفيلسوفة الفرنسية سيمون دوبوفوار هي ثالث وآخر رواية كتبتها قبل انكبابها على سرد مذكرات حياتها التي تراوحت على خمسة أجزاء بدءا من العام 1958 حتى العام 1972. نالت عن هذه الرواية جائزة الغونكور التي طالما انتظرتها بعد روايتها الأولى «المدعوة» وروايتها الثانية «دماء الآخرين». هذه الرواية منقسمة لجزأين ومراجعتي هذه هي للجزء الأول.
بداية أحب أن أشير إلى أن البعض اعتبر أنها كتبت هذه الرواية انتقاما من الأديب الفرنسي � الجزائري الحائز على جائزة نوبل للآداب ألبير كامو، وذلك لأنه لم يلب محاولات تقربها منه، مازال أمامي الجزء الثاني بصفحاته الخمسمئة لأحكم على ذلك.
الرواية تظهر حقيقة وعمق ما يدور في كواليس المجتمع الفرنسي المثقف بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. شخصيتان أساسيتان تتكلمان عن ذاتهما وعن الآخرين «آن» زوجة دوبروي الكاتب ورئيس تحرير صحيفة «الأمل» والشخصية الساردة الثانية هو شريك دوبروي الروائي والصحفي «هنري». بما أنني قرأت مذكرات سيمون دوبوفوار قبل قراءتي لرواياتها بإمكاني التأكيد أن هذه الرواية أسست لفكرة كتابتها مذكراتها، الكثير من التفاصيل التي سردتها في الرواية تحدثت عنها في مذكراتها بالوصف الدقيق. حتى أنها في أحد المقاطع تطرقت لكتابة السيرة الذاتية وأهميتها. هذه الرواية أنضجت مفهوم كتابة السيرة الذاتية لديها لقدرتها على نقل الواقع بأمانة. «هنري» يشبه إلى حد بعيد بشخصيته وطريقة تفكيره ألبير كامو كما تحدثت عنه سيمون دوبوفوار في مذكراتها. أما «دوبروي» فهو مزيج من كامو وسارتر. «آن» تشبه بطباعها سيمون دوبوفوار، «نادين» ابنة آن ودوبروي هي إلى حد ما تلميذة سيمون اللدودة التي شاركتها بصديقها سارتر، «أولغا». سيمون دوبوفوار لم تكتف بنقل واقعها الذي عاشته برفقة أصدقائها المثقفين، وإنما دخلت لعمق العمل الصحفي وطرق تمويله من قبل الحزبين الناشطين وقتها: الشيوعي والإشتراكي. وما صراع دوبروي وهنري إلا شبيها بصراع سارتر وكامو تجاه هذين التيارين السياسيين. أثبتت سيمون دوبوفوار من خلال هذه الرواية عامل التمويل السياسي في الصحافة المكتوبة وذلك بهدف تمرير اتجاهات معينة للرأي العام. تفاصيل مذهلة تظهر العمل الكتابي مدفوع الأجر لمن يعرض أكثر من الأحزاب والتيارات. قضية المبدأ والإلتزام الفكري هي أمور مرتبطة بالتيار الممول. لذلك كان يلجأ هنري لأجل التخفيف من وطأة هذا الواقع للكتابة الروائية.
الجزء الأول من رواية «المثقفون» لسيمون دوبوفوار هو ولوج لخفايا المجتمعات الثقافية بأدق تفاصيلها ليس فقط على الصعيد الفكري والثقافي وإنما على الصعيد الإجتماعي. علاقات عاطفية ملتبسة حيث أن الحب يبقى ثانويا أمام العلاقة الجنسية التي تظهر وكأنها أولوية لتقييم المشاعر وتردداتها. بغض النظر عن أي ارتباط أي علاقة عابرة سانحة تتحقق، ولو حتى بمعرفة الشريك وولي الأمر معزين ذلك بالحرية الشخصية.لم تكن سيمون متكلفة في هذا الجانب لأنه كان الواقع الذي عاشته واختبرته بعلاقاتها المتعددة مع من حولها.
مشكلة سيمون دوبوفوار في الكتابة الروائية هي الانتقال بين المواقف والأحداث، لا تمتلك القدرة على تحقيق هذا الأمر، على القارىء استعادة الكثير من المقاطع ليفهم أن الكاتبة انتقلت معه لمكان آخر وموضوع آخر من الرواية. الحشو والغرق في تفاصيل الأكل والشرب واللباس يميزون كتابتها بحيث أن من اعتاد القراءة لها يستوعب ما تنقله له بأمانة كبيرة.
تجربة سيمون دوبوفوار الثالثة تمرست أكثر من سابقتها، حكمي النهائي سيقرره الجزء الثاني من الرواية.
قرأتها باللغة الفرنسية ولم أقرأها مترجمة.
بداية أحب أن أشير إلى أن البعض اعتبر أنها كتبت هذه الرواية انتقاما من الأديب الفرنسي � الجزائري الحائز على جائزة نوبل للآداب ألبير كامو، وذلك لأنه لم يلب محاولات تقربها منه، مازال أمامي الجزء الثاني بصفحاته الخمسمئة لأحكم على ذلك.
الرواية تظهر حقيقة وعمق ما يدور في كواليس المجتمع الفرنسي المثقف بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. شخصيتان أساسيتان تتكلمان عن ذاتهما وعن الآخرين «آن» زوجة دوبروي الكاتب ورئيس تحرير صحيفة «الأمل» والشخصية الساردة الثانية هو شريك دوبروي الروائي والصحفي «هنري». بما أنني قرأت مذكرات سيمون دوبوفوار قبل قراءتي لرواياتها بإمكاني التأكيد أن هذه الرواية أسست لفكرة كتابتها مذكراتها، الكثير من التفاصيل التي سردتها في الرواية تحدثت عنها في مذكراتها بالوصف الدقيق. حتى أنها في أحد المقاطع تطرقت لكتابة السيرة الذاتية وأهميتها. هذه الرواية أنضجت مفهوم كتابة السيرة الذاتية لديها لقدرتها على نقل الواقع بأمانة. «هنري» يشبه إلى حد بعيد بشخصيته وطريقة تفكيره ألبير كامو كما تحدثت عنه سيمون دوبوفوار في مذكراتها. أما «دوبروي» فهو مزيج من كامو وسارتر. «آن» تشبه بطباعها سيمون دوبوفوار، «نادين» ابنة آن ودوبروي هي إلى حد ما تلميذة سيمون اللدودة التي شاركتها بصديقها سارتر، «أولغا». سيمون دوبوفوار لم تكتف بنقل واقعها الذي عاشته برفقة أصدقائها المثقفين، وإنما دخلت لعمق العمل الصحفي وطرق تمويله من قبل الحزبين الناشطين وقتها: الشيوعي والإشتراكي. وما صراع دوبروي وهنري إلا شبيها بصراع سارتر وكامو تجاه هذين التيارين السياسيين. أثبتت سيمون دوبوفوار من خلال هذه الرواية عامل التمويل السياسي في الصحافة المكتوبة وذلك بهدف تمرير اتجاهات معينة للرأي العام. تفاصيل مذهلة تظهر العمل الكتابي مدفوع الأجر لمن يعرض أكثر من الأحزاب والتيارات. قضية المبدأ والإلتزام الفكري هي أمور مرتبطة بالتيار الممول. لذلك كان يلجأ هنري لأجل التخفيف من وطأة هذا الواقع للكتابة الروائية.
الجزء الأول من رواية «المثقفون» لسيمون دوبوفوار هو ولوج لخفايا المجتمعات الثقافية بأدق تفاصيلها ليس فقط على الصعيد الفكري والثقافي وإنما على الصعيد الإجتماعي. علاقات عاطفية ملتبسة حيث أن الحب يبقى ثانويا أمام العلاقة الجنسية التي تظهر وكأنها أولوية لتقييم المشاعر وتردداتها. بغض النظر عن أي ارتباط أي علاقة عابرة سانحة تتحقق، ولو حتى بمعرفة الشريك وولي الأمر معزين ذلك بالحرية الشخصية.لم تكن سيمون متكلفة في هذا الجانب لأنه كان الواقع الذي عاشته واختبرته بعلاقاتها المتعددة مع من حولها.
مشكلة سيمون دوبوفوار في الكتابة الروائية هي الانتقال بين المواقف والأحداث، لا تمتلك القدرة على تحقيق هذا الأمر، على القارىء استعادة الكثير من المقاطع ليفهم أن الكاتبة انتقلت معه لمكان آخر وموضوع آخر من الرواية. الحشو والغرق في تفاصيل الأكل والشرب واللباس يميزون كتابتها بحيث أن من اعتاد القراءة لها يستوعب ما تنقله له بأمانة كبيرة.
تجربة سيمون دوبوفوار الثالثة تمرست أكثر من سابقتها، حكمي النهائي سيقرره الجزء الثاني من الرواية.
قرأتها باللغة الفرنسية ولم أقرأها مترجمة.
July 12, 2024
"لا، لن أعرف موتي اليوم، لا في هذا اليوم ولا في أي يوم آخر. سأكون قد مت للآخرين، ولن تتسنى لي أبدًا رؤية نفسي أموت.."
هل هناك قيمة للأدب؟ واذا كان هناك قيمة للأدب فمن يقدرها حق تقديرها؟ ماذا عن الحرية؟ أي حرية؟ حرية الرأي.. هل لها أهمية أيضًا؟ هل أصبح العالم بلا قيم ومبادئ؟ والكثير من الأسئلة التي جعلتني "دو بوفوار" أفكر فيها أثناء قراءتي للرواية
الرواية تدور حول حياة عدة أشخاص تربطهم الصداقة أو اتجاهات سياسية معينة بعد الحرب العالمية الثانية لنرى مدى تأثير أحداث الحرب عليهم وعلى مبادئهم وهل تغيرت أم ظلت كما هي؟
آه يا سيمون تعبت معك ومع شخصيات رواياتك ومع كتابتك ومع كل شئ.. تصرين دائما أن تضعي علاقتك بسارتر الغريبة في أحداث رواياتك بطريقة غير مباشرة ولكن بالله عليكي ايه العلاقات الغريبة دي؟
أتمنى الجزء الثاني يكون أفضل..
هل هناك قيمة للأدب؟ واذا كان هناك قيمة للأدب فمن يقدرها حق تقديرها؟ ماذا عن الحرية؟ أي حرية؟ حرية الرأي.. هل لها أهمية أيضًا؟ هل أصبح العالم بلا قيم ومبادئ؟ والكثير من الأسئلة التي جعلتني "دو بوفوار" أفكر فيها أثناء قراءتي للرواية
الرواية تدور حول حياة عدة أشخاص تربطهم الصداقة أو اتجاهات سياسية معينة بعد الحرب العالمية الثانية لنرى مدى تأثير أحداث الحرب عليهم وعلى مبادئهم وهل تغيرت أم ظلت كما هي؟
آه يا سيمون تعبت معك ومع شخصيات رواياتك ومع كتابتك ومع كل شئ.. تصرين دائما أن تضعي علاقتك بسارتر الغريبة في أحداث رواياتك بطريقة غير مباشرة ولكن بالله عليكي ايه العلاقات الغريبة دي؟
أتمنى الجزء الثاني يكون أفضل..
October 6, 2018
قراءة في كتاب المثقفون الجزء الأول…الكاتب� الفرنسية سيمون دي بوفوار
محمود فلاح المحادين
الكتاب يعد وثيقة تاريخية أكثر منه مجرد رواية فهو يصف حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية فقد تعالت الأصوات التي تتسائل عن دور المثقفين في نقل الناس من مرحلة اليأس والإحباط إلى مرحلة الإنتاج والتطور� عن الخط الفاصل بين المثقف والأديب، وعن دور الصحافة الورقية في صناعة الوعي لدى الشعب الذي لا يزال تحت وطأة الحرب والدمار�
تدور أغلب الصراعات حول جدوى حث الناس على عدم فقدان الأمل فينقسم المثقفون بين أثر الكتابة الأدبية من جانب ووجوب إتخاذ خطوات عملية للنهوض بالبلاد من جانب آخر، الكاتبة التي تمثل شخصية الطبيبة النفسية تسبر أغوار السياسين الحزبيين وهم يحاولون ممارسة دورهم في الإصلاح السياسي و الإجتماعي في مرحلة ما بعد الحرب، وتحاول تصوير الواقع بكافة جوانبه دون تزييف أو تزوير فتشرح لنا كيف حاول البعض إخفاء خوفهم من المرحلة الإنتقالية التي جوبهت من الضحايا بالقنوط بسبب مدى صعوبة إقناع من خسر فرداً أو أفراداً من عائلته لسبب لا يفهمه بتفكيره البسيط�
محاولة الإنقضاض على الصحف المحلية وتحوير أهدافها كان أمراً خطيراً في تلك الفترة فقد كانت الصحف تعاني حالة مادية صعبة مما جعلها فريسة سهلة للمال السياسي بالتدخل مقابل تنازلات كبيرة في الطرح والأهداف�.
من جانب آخر فقد كان لشخصية سيمون دي بوفوار ظهور طاغ ففي حياتها الحقيقية كانت تدافع أو ربما تتجنب الحديث عن تأثرها بجان بول سارتر الذي لم تتضح علاقتها به في الواقع إلا أنها هنا تصنع منه صديقاً وتتعاطف مع كثير من طروحاته…سيمو� تركز على التأثير المتبادل بين السياسة و الأدب فتقول في أحد الحوارات :
-نكتب بحثاً، هذا مفهوم! لكني أعترف أن كتابة رواية في هذه الظروف شيئ محبط!
-ليس صحيحاً! لم أفهم قط لماذا تخليت عن روايتك
-بسببك!
-كيف!بسببي!
-دعوتني إلى الإنصراف إلى الحقل السياسي،والسياسة جعلتني أشمئز من الأدب!
وتقول في حوار آخر حول أثر المثقفين في المراحل المفصلية في حياة الدولة
-اكتب فصلاً عن ماهية الثقافة! ماذا يعني تحديداً هذا المفهوم الذي يدفع الإنسان إلى الكلام عن نفسه دون كلل! لماذا يصر بعض الناس أن يتكلموا بإسم الآخرين؟! من هو المثقف؟ألا يجعله هذا القرار مختلفاً عن الآخرين؟! إلى أي حد تستطيع البشرية التعرف إلى نفسها في هذه الصورة التي تقدمها عن نفسها؟!
-وماذا استخلصت؟! هل للأدب معنى؟
-بالطبع!نكتب لكي نثبت أننا على حق إذ نمتهن الكتابة! هذا رائع!
من هنا يظهر مدى الصراع الدائر بين المثقفين أنفسهم حول جدوى كتاباتهم في تلك المرحلة� في بداية كتابة هذه الرواية أطلقت عليها صاحبتها إسم (الناجون) إشارة إلى الفشل الذي آلت إليه حركات المقاومة في أعقاب نهاية الحرب وعودة هيمنة البرجوازية، ثم إختارت إسماً آخر وهو (المشبوهون) إشارة إلى إلتباس حالة المثقف حينها، ثم استقرت أخيراً على إسم (المثقفون) وتقول في مقدمته :أجل أنا مثقف، ويغيظني أن نجعل من هذه الكلمة شتيمة. بينما تصف حالها في تلك المرحلة المريرة في مذكراتها (ذروة الحياة) فتقول:فجأة انهال علي التاريخ بكل قوته فتشظيت ومن هذا التشظي ولدت إمرأة جديدة متصلة بكل عصب فيها بكل فرد وب��لجميع،أمسك بي التاريخ على أبواب الحرب العالمية الثانية ولم يفك أسري�
هذه الإشكالية لا تزال قائمة حتى يومنا هذا فللأسف لا توجد معالم أو حدود واضحة لدور المثقف في مجتمعاتنا العربية فالبعض يطالبه بما لا طاقة له به بينما يهمشه البعض الآخر تماماً وهكذا يضيع دوره الحقيقي بين متهم له ومطبل له إلا أنني شخصياً أقف مع دوره كمؤثر في محيطه فهو وإن لم يجد آذاناً صاغية فلا بد وأن يأتي زمان ويستمع ويقرأ له الجميع ويدركون أنه كان صاحب نظرة ثاقبة جعلته يستشرف المستقبل ويرسم له خطوط النجاة�
بقي أن أشير إلى قوة الكاتبة الأدبية من حيث السرد المتسلسل مع ضخ كثيف لرسائل واضحة بين السطور� رسم الشخصيات كان جميلاً ويدل على مهارتها في الصياغة النفسية إن صح التعبير لأبطال الرواية الذين كانوا في النهاية رغم انخراطهم في العمل السياسي يمتلكون جوانب إنسانية كانت تطفو على السطح بين الحين والآخر�
محمود فلاح المحادين
الكتاب يعد وثيقة تاريخية أكثر منه مجرد رواية فهو يصف حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية فقد تعالت الأصوات التي تتسائل عن دور المثقفين في نقل الناس من مرحلة اليأس والإحباط إلى مرحلة الإنتاج والتطور� عن الخط الفاصل بين المثقف والأديب، وعن دور الصحافة الورقية في صناعة الوعي لدى الشعب الذي لا يزال تحت وطأة الحرب والدمار�
تدور أغلب الصراعات حول جدوى حث الناس على عدم فقدان الأمل فينقسم المثقفون بين أثر الكتابة الأدبية من جانب ووجوب إتخاذ خطوات عملية للنهوض بالبلاد من جانب آخر، الكاتبة التي تمثل شخصية الطبيبة النفسية تسبر أغوار السياسين الحزبيين وهم يحاولون ممارسة دورهم في الإصلاح السياسي و الإجتماعي في مرحلة ما بعد الحرب، وتحاول تصوير الواقع بكافة جوانبه دون تزييف أو تزوير فتشرح لنا كيف حاول البعض إخفاء خوفهم من المرحلة الإنتقالية التي جوبهت من الضحايا بالقنوط بسبب مدى صعوبة إقناع من خسر فرداً أو أفراداً من عائلته لسبب لا يفهمه بتفكيره البسيط�
محاولة الإنقضاض على الصحف المحلية وتحوير أهدافها كان أمراً خطيراً في تلك الفترة فقد كانت الصحف تعاني حالة مادية صعبة مما جعلها فريسة سهلة للمال السياسي بالتدخل مقابل تنازلات كبيرة في الطرح والأهداف�.
من جانب آخر فقد كان لشخصية سيمون دي بوفوار ظهور طاغ ففي حياتها الحقيقية كانت تدافع أو ربما تتجنب الحديث عن تأثرها بجان بول سارتر الذي لم تتضح علاقتها به في الواقع إلا أنها هنا تصنع منه صديقاً وتتعاطف مع كثير من طروحاته…سيمو� تركز على التأثير المتبادل بين السياسة و الأدب فتقول في أحد الحوارات :
-نكتب بحثاً، هذا مفهوم! لكني أعترف أن كتابة رواية في هذه الظروف شيئ محبط!
-ليس صحيحاً! لم أفهم قط لماذا تخليت عن روايتك
-بسببك!
-كيف!بسببي!
-دعوتني إلى الإنصراف إلى الحقل السياسي،والسياسة جعلتني أشمئز من الأدب!
وتقول في حوار آخر حول أثر المثقفين في المراحل المفصلية في حياة الدولة
-اكتب فصلاً عن ماهية الثقافة! ماذا يعني تحديداً هذا المفهوم الذي يدفع الإنسان إلى الكلام عن نفسه دون كلل! لماذا يصر بعض الناس أن يتكلموا بإسم الآخرين؟! من هو المثقف؟ألا يجعله هذا القرار مختلفاً عن الآخرين؟! إلى أي حد تستطيع البشرية التعرف إلى نفسها في هذه الصورة التي تقدمها عن نفسها؟!
-وماذا استخلصت؟! هل للأدب معنى؟
-بالطبع!نكتب لكي نثبت أننا على حق إذ نمتهن الكتابة! هذا رائع!
من هنا يظهر مدى الصراع الدائر بين المثقفين أنفسهم حول جدوى كتاباتهم في تلك المرحلة� في بداية كتابة هذه الرواية أطلقت عليها صاحبتها إسم (الناجون) إشارة إلى الفشل الذي آلت إليه حركات المقاومة في أعقاب نهاية الحرب وعودة هيمنة البرجوازية، ثم إختارت إسماً آخر وهو (المشبوهون) إشارة إلى إلتباس حالة المثقف حينها، ثم استقرت أخيراً على إسم (المثقفون) وتقول في مقدمته :أجل أنا مثقف، ويغيظني أن نجعل من هذه الكلمة شتيمة. بينما تصف حالها في تلك المرحلة المريرة في مذكراتها (ذروة الحياة) فتقول:فجأة انهال علي التاريخ بكل قوته فتشظيت ومن هذا التشظي ولدت إمرأة جديدة متصلة بكل عصب فيها بكل فرد وب��لجميع،أمسك بي التاريخ على أبواب الحرب العالمية الثانية ولم يفك أسري�
هذه الإشكالية لا تزال قائمة حتى يومنا هذا فللأسف لا توجد معالم أو حدود واضحة لدور المثقف في مجتمعاتنا العربية فالبعض يطالبه بما لا طاقة له به بينما يهمشه البعض الآخر تماماً وهكذا يضيع دوره الحقيقي بين متهم له ومطبل له إلا أنني شخصياً أقف مع دوره كمؤثر في محيطه فهو وإن لم يجد آذاناً صاغية فلا بد وأن يأتي زمان ويستمع ويقرأ له الجميع ويدركون أنه كان صاحب نظرة ثاقبة جعلته يستشرف المستقبل ويرسم له خطوط النجاة�
بقي أن أشير إلى قوة الكاتبة الأدبية من حيث السرد المتسلسل مع ضخ كثيف لرسائل واضحة بين السطور� رسم الشخصيات كان جميلاً ويدل على مهارتها في الصياغة النفسية إن صح التعبير لأبطال الرواية الذين كانوا في النهاية رغم انخراطهم في العمل السياسي يمتلكون جوانب إنسانية كانت تطفو على السطح بين الحين والآخر�
September 1, 2019
قيل عن هذه الروايه انها اخر الروايات الوجوديه...حوارات لشخصيات اساسيه تم مقابلتها مع شخصيات حقيقيه لسارتر و البير كامو و سيمون دو بوفوار نفسها مما يجعل الروايه ممتعه بالفعل لمحاولتك تخيل علاقاتهم مع بعض و تخيل كيفيه الحياه في تلك الفتره من التاريخ الفرنسي قبيل خروجه و بعد من الحرب العالميه الثانيه و خروج المحتل الالماني من بلادهم و نظرتهم لانفسهم و تحليلهم للامور ...و هي فتره عصيبه بالفعل لان المفاهيم تتعرض لاهتزازات هي الاخرى تتماشى مع الواقع.الحريه و انعكاساتها على الجميع...كانت الارض تنهار تحت اقدامهم و فوق رؤوسهم...التباسات و خوف من المستقبل القريب ...في داخلهم جميعا الصمت نفسه و الجوع نفسه و الامل نفسه...لكن وحدها الكتب و الافكار بوسعها الصمود في وجه العدم والعبث وحدها بدت حقيقيه...ما الجدوى من البقاء على قيد الحياه...هل كانت الحياه اجمل في ظلال الاحتلال...هل الموت كان اكثر رأفه...و اكثر ما يثير الاهتمام في تلك الفتره هي نظره المجتمع للمرأه و نظرتها لنفسها و علاقاتها مع من حولها ايضا في اجواء تحريريه...و الخوف و الهلع الذي اصاب البعض
September 6, 2016
O livro é narrado a partir de dois pontos de vista, o de Anne Dubreuilh que é alter ego de Simone de Beauvoir e o de Henri Perron que representa Albert Camus, confesso que o ponto de vista da Beauvoir flui melhor do que o de Camus por motivos evidentes de colocar a alma da autora alí e tudo indica que ficará ainda melhor no segundo volume quando finalmente o representante de Nelson Algreen surgirá. Tem sido um livro excelente, definitivamente Beauvoir sabe como escolher as palavras e sabe ainda mais como elaborar diálogos para construir personagens tridimensionais, sobretudo que fiquem tão em evidência no círculo intelectual que a autora frequentou no pós-guerra.
March 9, 2012
Un excellent roman!!
J'ai vraiment apprécié le don qu'a Simone de Beauvoir pour décrire les longues pensées de personnages qui balancent une importante décision; ainsi que son don pour les dialogues philosophiques.
Apparemment, elle voulait que ce roman soit "une évocation," et selon moi elle a parfaitement réussi: on voit et on sent très bien l'atmosphère de l'après-guerre en France, et les sensations et pensées des intellectuels de l'époque.
J'ai beaucoup sympathisé avec les deux protagonistes dont on voit la perspective; leur pensées m'étaient familières.
Ce livre se place parmi mes préférés de tout temps.
Je vous partage aussi une des meilleurs paroles du roman:
"Quand la situation est injuste, tu ne peux pas la vivre correctement: c'est bien pour ça qu'on est amené à faire de la politique: pour essayer de changer la situation."
J'ai vraiment apprécié le don qu'a Simone de Beauvoir pour décrire les longues pensées de personnages qui balancent une importante décision; ainsi que son don pour les dialogues philosophiques.
Apparemment, elle voulait que ce roman soit "une évocation," et selon moi elle a parfaitement réussi: on voit et on sent très bien l'atmosphère de l'après-guerre en France, et les sensations et pensées des intellectuels de l'époque.
J'ai beaucoup sympathisé avec les deux protagonistes dont on voit la perspective; leur pensées m'étaient familières.
Ce livre se place parmi mes préférés de tout temps.
Je vous partage aussi une des meilleurs paroles du roman:
"Quand la situation est injuste, tu ne peux pas la vivre correctement: c'est bien pour ça qu'on est amené à faire de la politique: pour essayer de changer la situation."
April 8, 2016
از اولین صفحات کتاب حس کردم دارم یه رمان کاملا متفاوت از اونایی که تا قبل این خونده بودم رو می خونم . حسی که داشتم شبیه لذت کتاب خوندن نبود شبیه تماشای یه فیلم فرانسوی بی نظیر بود یا حتی گاهی دیدن یه مستند عالی! داستان به زندگی و روابط چند روشنفکر فعال ادبی و سیاسی در فرانسه ای می پردازه که به تازگی از جنگ جهانی دوم خلاص شده . فضای پس از جنگ داستان خیلی خوب در اومده و گاها شاید کم اطلاعی از تاریخ و اوضاع جهان در اون دوره برای فهم کامل داستان آزار دهنده بشه . ایده آل اینه که قبل از شروع ماندارن ها ، اطلاعاتمون در باره جنگ جهانی دوم و مکتب ها خوب باشه . درسته که داستان براساس تجربیات و دریافت های شخصی سیمون نوشته شده ( و خود زندگیش نیست ) ولی این قدر روان و جذاب و رئال از کار در اومده که لحظه ای حس فیکشن بودن به من نداد
جلد اول تمام شده و باید تا شنبه و امانت گرفتن جلد دوم از کتابخونه صبر کنم
جلد اول تمام شده و باید تا شنبه و امانت گرفتن جلد دوم از کتابخونه صبر کنم
September 7, 2022
prachtige diepgang in de psyche va de personnages en heel interessante aspecten van het 20ste eeuwse intellectualisme komen aan bod, aanrader!
July 16, 2014
البداية كانت مرضية بالنسبة لي ولكن هناك تفاصيل كثيرة ذكرت جعلتني أشعر بشيء من الملل في بعض الأجزاء ...
شخصية بول شخصية ألغت وجودها من أجعل أن تكون مع زوجها وأعتقد أنها من أكثر الشخصيات إثارة للشفقة في الرواية حيث حياتها فارغة من أي هواية أو هدف فقد ألغت وجوديتها لتحي وجودية هنري زوجها حسب إعتقادها الذي لم يعد يملك أدنى عاطفة من الحب تجاهها وإنما يبقى معها بدافع من إرضاء الضمير !! رغم الخيانات المتتابعة والتصرفات التي لا تدل إلا على الإهانة لحب بول له ولكن باعتقادي اللوم الأكبر يقع على بول لأنها أعتقدت بأنه بنجاح هنري ووجوده بحياتها ستكون هي موجودة فربطة وجوديتها بشخص آخر وتناست ذاتها !!!
آن الطبيبة النفسية التي تعطي إبنتها نادين كامل الحرية لفعل ما تريد بلا أية قيود وذلك رغبة منها بأن لا تفقد إبنتها وتعزية عن إنتكاسة حدثت لنادين بفقدها دييغو الشاب الذي أحبت فتعيش نادين بحالة من التحرر الكامل في علاقاتها المتعددة مع الكثير من الرجال بدون عاطفة حب وجدانية حقيقية إنما فقط علاقات جسدية عابرة وأعتقد أن شخصية نادين تعرض فيها سيمون دي بوفوار نظرتها لهذا النوع من العلاقات حيث أسهمت شخصية نادين كذلك بتأثير واضح وحقيقي على تفكير أمها التي تعتبر وجود أي نوع من العلاقات في حياة زوجها دوبري شيء عادي ولا بد منه ولن تتعب نفسها بالتفكير بمثل هذه الأمور.
أحببت وصف الكاتبة لآراء الشخصيات وأفكارهم تجاه كل من الشيوعية والحزب الثوري الأحمر الذي ينادي بالأفكار الإشتراكية إلى درجة ما ولكنه لا يؤمن بالفكر الشيوعي ككل وأحببت وصفها كيف بعض من الشخصيات في الرواية تحاول أن تكون متعاطفة مع الطبقات الفقيرة بالمجتمع وتنادي بالإشتراكية والمساواة في تفكيرها رغبة بالحصول على راحة الضمير إلا أن حياتها ما هي إلا صورة واضحة عن الحياة البرجوازية ....
جوزيت الفتاة التي أحكمت أمها أنيابها على حياتها لتجعل منها شيء هي تريده بدلا من شي هي نفسها تريدة مثيرة للشفقة بكل معنى الكلمة بشخصيتها الضائعة التائهة التي تحاول إرضاء تفاهات المجتمع ...
شخصية بول شخصية ألغت وجودها من أجعل أن تكون مع زوجها وأعتقد أنها من أكثر الشخصيات إثارة للشفقة في الرواية حيث حياتها فارغة من أي هواية أو هدف فقد ألغت وجوديتها لتحي وجودية هنري زوجها حسب إعتقادها الذي لم يعد يملك أدنى عاطفة من الحب تجاهها وإنما يبقى معها بدافع من إرضاء الضمير !! رغم الخيانات المتتابعة والتصرفات التي لا تدل إلا على الإهانة لحب بول له ولكن باعتقادي اللوم الأكبر يقع على بول لأنها أعتقدت بأنه بنجاح هنري ووجوده بحياتها ستكون هي موجودة فربطة وجوديتها بشخص آخر وتناست ذاتها !!!
آن الطبيبة النفسية التي تعطي إبنتها نادين كامل الحرية لفعل ما تريد بلا أية قيود وذلك رغبة منها بأن لا تفقد إبنتها وتعزية عن إنتكاسة حدثت لنادين بفقدها دييغو الشاب الذي أحبت فتعيش نادين بحالة من التحرر الكامل في علاقاتها المتعددة مع الكثير من الرجال بدون عاطفة حب وجدانية حقيقية إنما فقط علاقات جسدية عابرة وأعتقد أن شخصية نادين تعرض فيها سيمون دي بوفوار نظرتها لهذا النوع من العلاقات حيث أسهمت شخصية نادين كذلك بتأثير واضح وحقيقي على تفكير أمها التي تعتبر وجود أي نوع من العلاقات في حياة زوجها دوبري شيء عادي ولا بد منه ولن تتعب نفسها بالتفكير بمثل هذه الأمور.
أحببت وصف الكاتبة لآراء الشخصيات وأفكارهم تجاه كل من الشيوعية والحزب الثوري الأحمر الذي ينادي بالأفكار الإشتراكية إلى درجة ما ولكنه لا يؤمن بالفكر الشيوعي ككل وأحببت وصفها كيف بعض من الشخصيات في الرواية تحاول أن تكون متعاطفة مع الطبقات الفقيرة بالمجتمع وتنادي بالإشتراكية والمساواة في تفكيرها رغبة بالحصول على راحة الضمير إلا أن حياتها ما هي إلا صورة واضحة عن الحياة البرجوازية ....
جوزيت الفتاة التي أحكمت أمها أنيابها على حياتها لتجعل منها شيء هي تريده بدلا من شي هي نفسها تريدة مثيرة للشفقة بكل معنى الكلمة بشخصيتها الضائعة التائهة التي تحاول إرضاء تفاهات المجتمع ...
June 29, 2015
تصحبنا سيمون في هذه الرواية في رحلة إلى مجتمع و محيط مثقفي باريس ، فترة مابعد الحرب العالمية الثانية .
إنه لمن السهل على المرء أن يقرر وسيلة نضاله من أجل بلاده في فترة حرب ، إذ أن الخيارات عندها تكون واضحةً و محدودة . و لكن كيف و بأي وسيلة يكون للمثقف الفرنسي أن ينقذ بلاده التي عادت من الضياع ؟ لا أحد يعرف إجابة لذلك . و لذا فإنّ كلاً من الشخصيات كان يحاول ذلك بطريقته الخاصة ، لاشوم و الشيوعية ، دوبروي و الـ إس آر إل ، و هنري و الكتابة و لامبير و الأدب و …ال�
كان لكلٍ منهم وسيلته ، كان كلاً منهم يحاول .
و لكن من منهم كان محقاً في آخر المطاف ؟
مجدداً ، لا أظن بأن أحداً يعرف إجابة لذلك ..
. .
كانت الرواية خليطاً رائعاً ما بين الفلسفة و السياسة و الأدب !
آمل أن يكون المجلد الثاني موازياً لهذا المجلد جمالاً ..
May 8, 2016
الرواية غنية عن التعريف تدور عن فترة مابعد الحرب العالمية الثانية، كيف تؤثر الحرب على حيوات الناس؟ وبعد انتهائها أين يذهب كل النضال؟ كل الشعارات والمصالح المشتركة؟ تتفتت وتبدأ لعبة الالتهام والطمع ، حتى الان هذا الجزء الأول من الرواية وبالرغم من عدد الصفحات الكبير إلا أنها شيقة وممتعة والترجمة سهلة وجميلة، وعلى الصعيد العاطفي قصص حب وخيانة وصراعات عاطفية وملل ولكنها مهذبة، أتسائل إن كان للترجمة دور في تهذيبها؟!
October 1, 2022
Upea ja jokaisen sivun arvoinen teos! Ennen kaikkea tämä oli kirja älymystön keskusteluista ja ihmissuhteista toisen maailmansodan jälkeisessä Pariisissa; vahvoista erimielisyyksistäkin, jotka ranskalaisessa keskustelukulttuurissa ovat normaalia väittelyä (ei riitelyä, kuten Suomessa ehkä saatettaisiin tulkita).
Kirjan keskustelut täyttyivät politiikasta ja poliittisista liikkeistä, yhteiskuntakritiikistä, sodasta, suhteesta Saksaan ja toisaalta Neuvostoliittoon. Päähenkilöiden mielenmaisema aaltoili sodan jättämän jäljen ja tulevaisuuden mahdollisuuksien välillä. Tätä teki mieli ahmia ja himmailla samaan aikaan, se on aina hyvä merkki.
Kirjan keskustelut täyttyivät politiikasta ja poliittisista liikkeistä, yhteiskuntakritiikistä, sodasta, suhteesta Saksaan ja toisaalta Neuvostoliittoon. Päähenkilöiden mielenmaisema aaltoili sodan jättämän jäljen ja tulevaisuuden mahdollisuuksien välillä. Tätä teki mieli ahmia ja himmailla samaan aikaan, se on aina hyvä merkki.
August 1, 2017
رواية شاملة تغطي تفاصيل حياة مجموعة من ممثلي اليسار في فرنسا بعد انسحاب الجيش الألماني عقب الحرب العالمية الثانية، لذا يغلب الطابع السياسي على معظم الرواية. ولهذا كانت هناك فصول مملة بالنسبة لي إذ كل ما يجري فيها هو متعلق بالجريدة أو بالسياسة بشكل مركز.
الشخصيات تبقى محدودة - بعددها- لكن سيمون استطاعت أن تنقل لنا معظم إن لم يكن جميع جوانبهم، اختلافهم، تشابههم، تخبطهم، أحلامهم، آمالهم وخيباتهم، مشاريعهم أفكارهم التي لا تنتهي. تدور في حلقة اليسار والشيوعين، البرتغال، روسيا، أمريكا والاتحاد السوفييتي
رواية تحمل الكثير والكثير من الأسئلة والحوارات والمناقشات واللقاءات والاجتماعات والجدل فيما بينهم، حيرة الأدب والسياسية والفن وأيهم أجدى، الحب والعلاقات العابرة أو غير المرغوب باستمرارها يقابلها العلاقات الهادئة.
كما ذكر في المقدمة أن المثقفون تتميز ببنية روائية تقوم على التداخل: ضمير الغائب وضمير المتكلم المتمثل في آن، ويتم التنقل بين الضمائر في الفصول والفصول التي بضمير المتكلم -آن- كانت الأجمل.
متحمسة لقراءة الجزء الثاني حيث أيضًا كما ذكر في المقدمة:
الجزء الأول تدور أحداثه في باريس وجنوب فرنسا ما عدا رحلة هنري إلى البرتغال.
والجزء الثاني بين الولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية وباريس.
الشخصيات تبقى محدودة - بعددها- لكن سيمون استطاعت أن تنقل لنا معظم إن لم يكن جميع جوانبهم، اختلافهم، تشابههم، تخبطهم، أحلامهم، آمالهم وخيباتهم، مشاريعهم أفكارهم التي لا تنتهي. تدور في حلقة اليسار والشيوعين، البرتغال، روسيا، أمريكا والاتحاد السوفييتي
رواية تحمل الكثير والكثير من الأسئلة والحوارات والمناقشات واللقاءات والاجتماعات والجدل فيما بينهم، حيرة الأدب والسياسية والفن وأيهم أجدى، الحب والعلاقات العابرة أو غير المرغوب باستمرارها يقابلها العلاقات الهادئة.
كما ذكر في المقدمة أن المثقفون تتميز ببنية روائية تقوم على التداخل: ضمير الغائب وضمير المتكلم المتمثل في آن، ويتم التنقل بين الضمائر في الفصول والفصول التي بضمير المتكلم -آن- كانت الأجمل.
متحمسة لقراءة الجزء الثاني حيث أيضًا كما ذكر في المقدمة:
الجزء الأول تدور أحداثه في باريس وجنوب فرنسا ما عدا رحلة هنري إلى البرتغال.
والجزء الثاني بين الولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية وباريس.
September 4, 2012
The book is a detailed study of the postwar generation of intellectuals. The analogies between the book's characters and existentialist philosophers or philo-existentialist. It marked consistency between personal life, political life and intellectual life. However, some criticisms were made about the honesty of pictures. In particular, led to the repudiation of Albert Camus which he said had been confused with Sartre. Still worth reading to situate the environment in which we generated the contemporary French philosophy.
April 6, 2016
هذا تسجيل أدبي رائع لحياة طائفة من الشعب .. في أعقاب الحرب العالمية الثانية وكم الصراعات واختلاف المساعي ومايريده كل شخص منهم ...
July 24, 2024
super livre vraiment fun merci à baptiste qui me l’a prêté cependant deux remarques premièrement c’est quoi ce truc de faire des livres en deux parties deuxièmement aucun rapport avec les mandarins ce bouquin
April 9, 2025
no voy a leer la segunda parte perdón simone
July 25, 2024
رواية رصينة في تجسيد المشهد الثقافي في فرنسا ما بعد الحرب العالمية الثانية..
يمكن أن ترا امتداده حتى اليوم تجسيداً مصغراً للمشهد الثقافي العام في العالم..
يمكن أن ترا امتداده حتى اليوم تجسيداً مصغراً للمشهد الثقافي العام في العالم..
January 2, 2025
At first, I thought that one would have to be a serious Simone de Beauvoir fan and French literature geek and/or have a particular interest in mid-20th-century French ideology and politics (I fill the bill on all counts) to make one’s way through these two semi-autobiographical volumes that are short on action and long on philosophical angst. However, I have since realized that Beauvoir’s story, which takes place mostly in Paris in 1944-46, is really timeless and can apply to any society that that must dust itself off after a major upheaval, evaluate whether life can go back to what it was before the war, or make personal and intellectual adjustments to what the world has become. Such is the dilemma of writer/journalists Robert Dubreuilh (a representation of Beauvoir’s long-time companion Jean-Paul Sartre) and Henri Perron (modeled after Sartre’s fellow existential writer Albert Camus), who ran an underground Resistance newspaper in Paris during WW II, and now must decide what direction the Leftist publication ֲǾ should take as the war draws to a close. Although Beauvoir denied this work was a roman à clef, that is, a novel in which real people appear with invented names, the origins of the characters are unmistakable, except for the idea that Sartre and Camus were longtime buddies who hung out a lot and bolstered each other, which they really did not. (In real life, the two writers, along with Beauvoir, did spend some time together talking in the cafés of Saint-Germaine-des-Près. But Camus and Sartre quickly went their separate ways. They grudgingly accorded each other intellectual respect, but they did not become lifelong friends). Beauvoir's characters also face personal problems. The author depicts herself as psychologist Anne Dubrueilh, whose marriage to Robert has become Platonic. Anne and Robert’s 19-year-old daughter Nadine is still traumatized from losing her Spanish-Jewish boyfriend Diego during the war (details are sparse), and finding herself at odds with whatever direction she may choose. Henri’s neglected lover Paule, a former singer, must find the inner strength to go on without his love and support. In short, for all the characters the éپDz is not bringing the long-expected burst of relief and joy. Anne muses about the new peace in her country : “cette paix qui nous rendait à nos vies sans nous rendre nos raisons de vivre.� (112). Tournelle, one of the first organizers of the éٱԳ, now realizes the movement does not mean much any more. � Tout ce que je sais c’est que ça ne nous a pas avancés à grand-chose� (254). And Henri who had hoped to write about the sweetness of peace finds that there is no sweetness there. � . . . ce printemps n’avait rien à lui offrir . . . .Elle n’avait plus de goût parce que les choses n’avaient plus de sens . . . . Henri a perdu un monde, on ne lui rend rien en échange . . . . il ne pouvait parler de rien� (264). At first, the writers have differing opinions about ֲǾ becoming the mouthpiece of a French socialist group, then debate whether they should let the journal become an official communist voice and risk being aligned with the atrocities recently discovered in the Soviet Union. In fact, do they dare reveal in print the facts they have discovered about the ghastly conditions of Stalin’s prison camps? This is one of the predicaments with which Tome I ends. More to come . . .
September 23, 2021
Me gustan los libros que no quedan atrpados en su tiempo porque la frescura (o circularidad?) de sus planteos son trasladables a nuevos contextos. Si bien muchas veces estas comparaciones son estériles, me encontré haciendo paralelismos entre los interrogantes que un escenario tan lúgubre como sembrado de posibilidades infinitas desataba en sus protagonistas con la realidad pandémica de hoy, casi setenta años más tarde.
Les Mandarins –en referencia a la elite académica y burocrática de China que se diferencia de las grandes masas proletarias� es el nombre con el que De Beauvoir elige bautizar al círculo de intelectuales parisinos que en la posguerra enfrentaron el vértigo de la propia existencia y la dicotomía aparentemente irreconciliable entre literatura y acción política –plasmada en la rivalidad entre Robert Dubreuilh y Henri Perron (supuestamente ficcionalizaciones de Sartre y Camus); En suma, los protagonistas del libro están partidos entre el ejercicio de una superioridad intelectual y una simbiosis utópica con el proletariado revolucionario que proclaman defender.
Me gustó la fluidez del estilo de Simone de Beauvoir, la mezcla de ternura y crudeza con la que describe y critica su propio entorno, la parálisis que la experiencia del nihilismo desata en los protagonistas (qué lugar tiene la libertad frente a una Historia que parece escribirse sola?), la capacidad de transmitir intimidad e identificación, especialmente en los fragmentos que corresponden al monólogo interior de Anne Dubreuilh.
Me aburrieron los largos debates sobre el futuro del movimiento socialista (S.R.L) y su divergencia con las líneas duras del Partido Comunista.
«Elle n’avait que dix-sept ans: mais nous pensions Robert et moi qu’il n’est jamais trop tôt pour le bonheur.»
«Connaitre les petits plaisirs de la vanité ou les grandes fièvres des sens. »
«Ce qu’il y q c’est qu’autrefois je croyais au bonheur, dis-je; je veux dire: je pensais que les gens heureux étaient dans le vrai. Guérir un malade, c’était en faire une vraie personne capable de donner un sens à sa vie.» je haussais les épaules : «Il faut bien de la confiance dans l’avenir pour croire que toute vie peut avoir un sens.»
«Survivre, après tout, c’est sans cesse recommencer à vivre. »
«C’est toujours à ça qu’on en revient avec les femmes; il faudrait toutes les aimer d’un amour exclusif.»
Les Mandarins –en referencia a la elite académica y burocrática de China que se diferencia de las grandes masas proletarias� es el nombre con el que De Beauvoir elige bautizar al círculo de intelectuales parisinos que en la posguerra enfrentaron el vértigo de la propia existencia y la dicotomía aparentemente irreconciliable entre literatura y acción política –plasmada en la rivalidad entre Robert Dubreuilh y Henri Perron (supuestamente ficcionalizaciones de Sartre y Camus); En suma, los protagonistas del libro están partidos entre el ejercicio de una superioridad intelectual y una simbiosis utópica con el proletariado revolucionario que proclaman defender.
Me gustó la fluidez del estilo de Simone de Beauvoir, la mezcla de ternura y crudeza con la que describe y critica su propio entorno, la parálisis que la experiencia del nihilismo desata en los protagonistas (qué lugar tiene la libertad frente a una Historia que parece escribirse sola?), la capacidad de transmitir intimidad e identificación, especialmente en los fragmentos que corresponden al monólogo interior de Anne Dubreuilh.
Me aburrieron los largos debates sobre el futuro del movimiento socialista (S.R.L) y su divergencia con las líneas duras del Partido Comunista.
«Elle n’avait que dix-sept ans: mais nous pensions Robert et moi qu’il n’est jamais trop tôt pour le bonheur.»
«Connaitre les petits plaisirs de la vanité ou les grandes fièvres des sens. »
«Ce qu’il y q c’est qu’autrefois je croyais au bonheur, dis-je; je veux dire: je pensais que les gens heureux étaient dans le vrai. Guérir un malade, c’était en faire une vraie personne capable de donner un sens à sa vie.» je haussais les épaules : «Il faut bien de la confiance dans l’avenir pour croire que toute vie peut avoir un sens.»
«Survivre, après tout, c’est sans cesse recommencer à vivre. »
«C’est toujours à ça qu’on en revient avec les femmes; il faudrait toutes les aimer d’un amour exclusif.»
March 22, 2014
تحدثنا سيمون عن حياة متقفي أروبا وبالأخص فرنسا وكيف أثرت الحرب العالمية الثانية في وجدان المثقف الأروبي وفي حياتها بشكل خاص ، كما قالت " أمسك بي التاريخ على أبواب الحرب العالمية الثانية ولم يفّك أسري " .
وتبدأ أحداث الرواية في باريس وجنوب فرنسا بعد انسحاب الجيش الألماني منها عام 1944 لتمتد 3 سنوات يستفيق فيها المثقفون من نشوة تحرير فرنسا الى صدمة الحرب الباردة .
الرواية بوصفها تتحدث عن أمور حقيقية في تلك الحقبة من خلال رموز وحيث أن فيها تصوير للدراما الواقعية .
تروي عن حياتها بشكل خاص التي تتمثل في المتحدثة " آن " وهنري بيرون (
ربما كامو) وروبير دوبروي ( شبيه لحد بعيد بسارتر
توضح سيمون أمال وخيبات وهواجس سياسية لجماعة من مثقفي اليسار وفي ما بعد تظهر صعوبات أخرى كالحزب الشيوعي وبعض المصالح المتناقضة مع الاتحاد السوفييتي و الولايات المتحدة.
تتحدث بتفاصيل مملة لكن مهمة عن مثقفي فرنسا وعن الحركة والجريدة التي
أسسوها، وعن السياسة ومتغيراتها وثوابت الأخلاق وعن الحب والجنس والمرأة وكيف يؤثر الجنس في علاقة المرأة بالرجل وستوضح بتفاصيل كثيرة كيف تتطور علاقة الحب إلى صداقة مع مرور الزمن .
ينتهي الجزء الأول من الرواية بإطلاع دوبروي وبيرون على وثائق سرية تكشف عن وجود معتقلات عمال سوفيتية . ومن ثم يبدأ الخصام بين الصديقان حيث يرفض دوبروي الإدانة العلنية لمثل هذه الحقيقة المرعبة تفادياً منه لإعطاء ذرائع لليمين ويفضل على ذلك الانضمام لحزب الشيوعيين فيما يصر بيرون على نشر الحقيقة لأنه لا يقبل أن يخدع نفسه وأن كان الشر في كل مكان و أوضح أنه ليس مضطر للخضوع للحركة أو اللجنة التي يرئسها دوبروي
وتبدأ أحداث الرواية في باريس وجنوب فرنسا بعد انسحاب الجيش الألماني منها عام 1944 لتمتد 3 سنوات يستفيق فيها المثقفون من نشوة تحرير فرنسا الى صدمة الحرب الباردة .
الرواية بوصفها تتحدث عن أمور حقيقية في تلك الحقبة من خلال رموز وحيث أن فيها تصوير للدراما الواقعية .
تروي عن حياتها بشكل خاص التي تتمثل في المتحدثة " آن " وهنري بيرون (
ربما كامو) وروبير دوبروي ( شبيه لحد بعيد بسارتر
توضح سيمون أمال وخيبات وهواجس سياسية لجماعة من مثقفي اليسار وفي ما بعد تظهر صعوبات أخرى كالحزب الشيوعي وبعض المصالح المتناقضة مع الاتحاد السوفييتي و الولايات المتحدة.
تتحدث بتفاصيل مملة لكن مهمة عن مثقفي فرنسا وعن الحركة والجريدة التي
أسسوها، وعن السياسة ومتغيراتها وثوابت الأخلاق وعن الحب والجنس والمرأة وكيف يؤثر الجنس في علاقة المرأة بالرجل وستوضح بتفاصيل كثيرة كيف تتطور علاقة الحب إلى صداقة مع مرور الزمن .
ينتهي الجزء الأول من الرواية بإطلاع دوبروي وبيرون على وثائق سرية تكشف عن وجود معتقلات عمال سوفيتية . ومن ثم يبدأ الخصام بين الصديقان حيث يرفض دوبروي الإدانة العلنية لمثل هذه الحقيقة المرعبة تفادياً منه لإعطاء ذرائع لليمين ويفضل على ذلك الانضمام لحزب الشيوعيين فيما يصر بيرون على نشر الحقيقة لأنه لا يقبل أن يخدع نفسه وأن كان الشر في كل مكان و أوضح أنه ليس مضطر للخضوع للحركة أو اللجنة التي يرئسها دوبروي
Displaying 1 - 30 of 81 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.