ŷ������

الناظر يتعاقد مع المندوب على طلب الأنفار بسعر كذا للنفر الواحد .. و يروح يتعاقد مع الحاج سليم على طلب أنفار بنصف السعر الذي تعاقد عليه مع المندوب .. الحاج سليم يتعاقد مع السواقين �� و هم صبيان المقاولين في القرى و العزب �� على توريد الأنفار و بنصف السعر الذي تعاقد عليه مع الناظر .. السواقون يلمون الأنفار بالأكوام رجل و أولاده. حارة كاملة. نصف عزبة. و النفر الواحد لا يكون له سعر. و كل مجموعة تأخذ عربونا تقسمه على نفسها بمعرفتها .. و الكل في النهاية يعملون بهذا العربون فقط.
يشكو؟ من يشكو؟ إن من يريد أن يشكو عليه أن يعرف أصلا يشكو من لمن؟ ما أكثر ما فكر

يا بيك لا تحرق دمك مع أمثالنا. لماذا تأكل في نفسك هكذا؟ علينا؟ على الحق؟ على الواجب؟ كل هذا لا يستأهل. إن كان علينا فملعون أبونا. و إن كان على الحق فهو ضائع ضائع. من يوم أن وعيت و أنا أسمع الناس تتحدث عن الحق الضائع. و لم أر هذا الحق يبين أبدا. من أدرانا ... ربما لا يكون هناك ما يدعونه بالحق هذا.

قال المرحوم: أين الخفراء؟
قال واحد من الواقفين: ذهبوا ليسلموا السلاح ككل صباح.
قال المرحوم: ليتهم يدعونه في السلاحليك. إنهم لا يهددون به سوى الناس الطيبين الذين هم في حالهم. أين كنت .. و كيف ترد عليَ .. و يوم أبيك أسود .. و قدامي على الدوار .. أنا رايح أصلي الفجر .. فجر يا ابن الكافر؟ .. سأشتري دخان .. دخان في عينك .. هذا و الله ما نأخذه من البنادق المعلقة على الأكتاف.

كل واحد في هذا التفتيش يعيش من الثمن الذي يقبضه جزاء سكوته .. هل يفعل أحد شيئا؟ .. أبدا .. كل واحد يرى و يسكت .. و كل من يقولون له: افعل كذا. يفعل .. و يسكت .. و كل واحد يحب دائما أن يعرف .. ليتعلم كيف يبدو عليه أنه لا يعرف.

“انم�� نحن، اذا مالت رؤوسنا فرقابنا مرفوعة، لأنها مامالت الا للبذر و السقيا .. أماانتم فأعطيتم الظهور بينما الرقاب منكسه .. و يعلم الله ماذا يفعل الواقفون خلف ذوي الرقاب المنكسة��