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Mémoires d'outre-tombe #1
Memoires D'Outre-Tombe, Volume 1
This is an EXACT reproduction of a book published before 1923. This IS NOT an OCR'd book with strange characters, introduced typographical errors, and jumbled words. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.
430 pages, Paperback
First published January 1, 1840
90 people are currently reading
389 people want to read
About the author
François-René de Chateaubriand
2,217Ìýbooks249ÌýfollowersFrançois-René, vicomte de Chateaubriand was a French writer, politician and diplomat. He is considered the founder of Romanticism in French literature.
He has also been mistakenly given the forename François-Auguste in an 1811 edition, but signed all his worked as just Chateaubriand or M. le vicomte de Chateaubriand.
He has also been mistakenly given the forename François-Auguste in an 1811 edition, but signed all his worked as just Chateaubriand or M. le vicomte de Chateaubriand.
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Displaying 1 - 25 of 25 reviews
June 9, 2024
Mémoires d’Outre-Tombe
Par François-René de Chateaubriand (1768-1848)
Chateaubriand a commencé ses mémoires en 1803 à l'âge de 35 ans et a écrit les dernières lignes en 1841. Il voulait se souvenir de ses idées et convictions plutôt que de sa vie personnelle.
Il a bien fait ; sa vie était exceptionnellement riche en événements historiques et ses engagements personnels importants et remarquables.
Un écrivain, un politicien et un diplomate. Un aristocrate loyal, lors de la Révolution française de 1789. Pour sauver sa tête de la guillotine, il a dû fuir à Londres. Son frère aîné n'a pas pris cette précaution et a été exécuté avec sa femme.
Dans ce premier livre de deux, de cette édition, ses ‘Mémoires� couvrent sa vie à un jeune âge. De son lieu de naissance Saint-Malo puis avec ses parents au Château de Combourg.
En tant que deuxième enfant, il avait le choix traditionnel d'entrer dans la religion ou de devenir soldat. Après un mauvais départ, il a préféré devenir soldat.
Pendant les premières années de la Révolution française, en 1791, il entreprend un court voyage en Amérique avec une lettre de recommandation et une rencontre avec George Washington.
Il avait le rêve et l'illusion d'être le premier à découvrir le passage du Nord-Ouest de l'Atlantique au Pacifique. George Washington ne semblait pas l'avoir encouragé. Le jeune Chateaubriand avait sous-estimé les distances, le temps terriblement froid et le coût de la location d'un navire et de son équipage.
Au lieu de cela, il est allé "native", il a eu une aventure romantique avec deux jeunes filles indigènes qui lui avaient pris goût et le suivaient partout où il voyageait. Lorsque la famille légitime est venue récupérer les filles, il n'a pas combattu. Il n'a jamais été un grand combattant à l'épée.
Ses armes étaient l'encre et la plume et il est devenu un soldat extrêmement brave et respecté dans cet art de la guerre.
Après seulement cinq ou six mois en Amérique, il embarqua sur un navire pour le ramener en France. Il n'avait pas beaucoup appris sur George Washington ni sur l'Amérique.
À son retour en France, pour des raisons financières semble-t-il, Chateaubriand a été encouragé par sa famille à se marier. En 1792, il a épousé Céleste Buisson de la Vigne.
Seulement en de très rares occasions tout au long de ses mémoires, Chateaubriand mentionne sa femme. Le lecteur ne peut que deviner où elle se trouvait pendant les longs voyages de son mari ainsi que lors de son exil à Londres, sa vie de soldat et ses voyages en Orient, etc. Il semblait avoir beaucoup de respect sinon d'amour pour elle, et il a loué sa loyauté sans faille.
D'un autre côté, Chateaubriand mentionne un bon nombre de ses amies dont il est difficile de déterminer dans quelle mesure ces relations étaient uniquement intellectuelles et platoniques.
En juillet 1792, il s'enrôle dans une armée royaliste et combat à Thionville, est blessé et déchargé. Ce qui me paraît remarquable, c'est le fait que les aristocrates, lorsqu'ils combattaient pour le roi, devaient apporter leurs propres armes et subvenir à leurs besoins quotidiens. Un fait qui peut expliquer les pillages et les vols de la population. Pour Chateaubriand, un aristocrate pauvre, c'était une expérience misérable.
Suit son exil chez un oncle à Jersey puis à Londres. Logé dans un grenier appartenant à un cousin. Les aristocrates n'avaient pas appris à gagner leur vie autrement qu'intellectuellement. Le jeune Chateaubriand mourait bientôt de faim et avait du mal à survivre quelques mois. Puis il commença des travaux de traduction et publia un "Essai sur les Révolutions."
En 1794, il apprend la mort par guillotine de son frère et de sa famille.
En 1800, avec un faux passeport, Chateaubriand retourne en France et réussit à publier les premiers chapitres de "Le Génie du Christianisme."
C'est par cette œuvre composée à une époque où la révolution persécutait la religion qu'il est devenu connu et admiré.
Les années de l'Empire de Napoléon Bonaparte. En 1803, après une rencontre avec Bonaparte, Chateaubriand est nommé secrétaire à la délégation française à Rome. Plus tard cette année-là , il est promu par le Premier Consul à Chargé d’Affaires dans le Valais.
En 1804, lorsqu'il apprend l'exécution du duc d'Enghien, Chateaubriand démissionne de sa fonction de ministre. Il s'attend à être arrêté à tout moment, mais Bonaparte, qui a une sympathie surprenante pour Chateaubriand, décide de l'ignorer.
Chateaubriand, en tant que témoin oculaire, inclut une biographie intéressante de Bonaparte, de ses années de succès dans les guerres européennes à la désastreuse invasion de la Russie, à la bataille perdue de Waterloo jusqu'à sa deuxième et dernière chute et exil à Sainte-Hélène.
Tout au long de ses mémoires, Chateaubriand garde un juste équilibre entre admiration et mépris pour Napoléon Bonaparte. Selon lui, Napoléon était l'homme qu'il fallait à l'époque pour la France. La France, après la révolution de 1789, était tombée dans un règne interminable de sang, de terreur et d'anarchie. Napoléon a établi l'ordre, la discipline et un cadre juridique, appelé "Code Napoléon."
Il était facile pour lui d'enrôler des Français innombrables et sans emploi dans une armée énorme et, avec des milliers de canons, il a rapidement envahi tous les royaumes européens lors de batailles victorieuses. Tout cela en quelques années seulement, jusqu'à ce qu'il commette l'erreur d'attaquer la Russie sur de grandes distances et un hiver terrible, ce qui fut fatal à sa gloire et à son règne.
L'admiration de Chateaubriand pour Napoléon s'est arrêtée lorsqu'il s'est couronné Empereur et a commencé à régner en despote, assassinant ou exilant chaque opposant, et censurant la liberté d'expression et la liberté de la presse.
Tout au long du livre, il devient clair que Chateaubriand est devenu le champion de la liberté de la presse.
1806 Départ pour son Voyage en Orient et Jérusalem. Ces événements, mentionnés seulement sous forme abrégée dans les mémoires, ont été publiés sous le titre "L’Itinéraire."
Ce premier livre se termine par deux événements extrêmement importants dans l'histoire de la France, la fin de l'ère de l'Empire de Bonaparte et le début de la Restauration de la Monarchie.
Mars 1814 à la chute finale de Napoléon Bonaparte, Chateaubriand publie une brochure : "De Bonaparte et des Bourbons."
Mai 1814 La Restauration de Louis XVIII.
Chateaubriand est au début d'un statut politique plus élevé. Il est nommé ministre en Suède puis décoré de la "Croix de Saint-Louis." Ensuite, il est promu "Colonel de Cavalerie."
Mais il a eu la mauvaise idée de publier "La Charte." Elles devaient être les lois de la domination aristocratique à partir de ce moment. Cela lui a valu de nombreux admirateurs mais aussi de nombreux ennemis parmi ses pairs. "Le Roi règne, mais ne gouverne pas" ! Imaginez la stupeur et l'effroi face à cette déclaration à une époque de nouvelle Monarchie.
En conséquence de ce projet visionnaire mais intempestif, Chateaubriand fut évincé en tant que ministre, disgracié par Louis XVIII et privé de tout revenu.
La position politique de Chateaubriand se situait entre une Monarchie Constitutionnelle et le Parti Républicain.
En tant qu'aristocrate loyal, toujours fidèle au Roi, il ne pouvait pas être un leader des Républicains.
Et en tant que démocrate convaincu en faveur d'une Monarchie Constitutionnelle, il était suspect et perçu comme un danger pour le Roi et était donc en faveur ou en disgrâce selon les convictions qu'il exprimait. Par conséquent, les Chateaubriand étaient pauvres et riches au fil des ans en fonction de son succès politique de l'époque.
1821 Chateaubriand revient en grâce. Il est nommé Ministre et attaché à Berlin. Puis il est nommé Membre du Conseil Privé et Ministre d'État. Il est décoré de la "Légion d'Honneur." En 1822, Chateaubriand est nommé ambassadeur à Londres et est une célébrité parmi la royauté et les membres du gouvernement. En septembre de cette année, il assiste au Congrès de Vérone et a une rencontre importante avec le tsar Alexandre et écrit un livre séparé sur cet événement. En décembre, Chateaubriand est nommé ministre des Affaires étrangères. En 1824, en juin, Chateaubriand est à nouveau évincé de son poste de ministre. En septembre de cette année, Louis XVIII meurt et son frère Charles X est couronné roi. En 1825, Chateaubriand assiste à la cérémonie de couronnement. En 1828, Chateaubriand est nommé ambassadeur à Rome.
En mai de cette année-là , il retourne à Paris où il rencontre Mme Récamier. Il continuera à rencontrer cette dame tout au long de sa vie. Il reste secret si leur relation était purement intellectuelle. En août 1829, il démissionne de son poste d'ambassadeur à Rome.
Révolution de 1830
Charles X est forcé d'abdiquer en faveur de Louis-Philippe, désormais Roi des Français. Chateaubriand considère Louis-Philippe comme un imposteur.
Il est resté loyal à la famille Bourbon, à la duchesse de Berry et à son fils Louis V, un enfant, que Chateaubriand considère comme le roi légitime.
La duchesse de Berry a été arrêtée et accusée de préparer un coup d'État et, en lien avec cela, Chateaubriand a également été arrêté mais acquitté innocent après deux semaines.
Puis, l'année suivante, en mission pour la duchesse de Berry, Chateaubriand fait deux longs voyages à Prague (en calèche, imaginez !) où le jeune Louis V, sous la garde de Charles X, était élevé et éduqué.
Malheureusement, comme l'avenir l'a montré, le jeune Louis V n'est jamais devenu le dernier roi Bourbon.
Finalement, les implications de notre auteur dans la politique ont pris fin, et il est retourné à Paris pour sa destination finale.
Il est mort le 4 juillet 1848.
Pour un lecteur français, la qualité prééminente de l'œuvre de Chateaubriand est le style unique de l'écriture romantique du début du XIXe siècle. Même aujourd'hui, c'est une référence pour les érudits et souvent cité comme le meilleur français jamais écrit.
Lire ce livre en profondeur est un travail de progression lente. Chateaubriand n'a pas suivi un ordre chronologique de progression. Il allait et venait au fil des années de ses voyages, de ses succès d'édition littéraire et de ses carrières politiques.
Certains aspects uniques de ce livre sont les récits détaillés des expériences historiques personnelles, l'assaut de la Bastille par une foule en furie, ses conversations avec Bonaparte et le roi Louis XVIII ainsi que de nombreux autres dignitaires à la cour et dans les assemblées gouvernementales. Ses mémoires prennent en compte de nombreux documents originaux mis à sa disposition par des généraux, des ministres et de nombreuses familles aristocratiques, ses relations étroites de l'époque.
Seul un auteur extrêmement doué en œuvres littéraires ainsi qu'un politicien et philosophe pourrait fournir l'analyse perspicace que Chateaubriand a pu apporter.
Il va sans dire que je recommande cette œuvre unique à mes amis lecteurs intéressés par l'histoire française et européenne à l'époque de la Révolution française et des années qui ont suivi.
Par François-René de Chateaubriand (1768-1848)
Chateaubriand a commencé ses mémoires en 1803 à l'âge de 35 ans et a écrit les dernières lignes en 1841. Il voulait se souvenir de ses idées et convictions plutôt que de sa vie personnelle.
Il a bien fait ; sa vie était exceptionnellement riche en événements historiques et ses engagements personnels importants et remarquables.
Un écrivain, un politicien et un diplomate. Un aristocrate loyal, lors de la Révolution française de 1789. Pour sauver sa tête de la guillotine, il a dû fuir à Londres. Son frère aîné n'a pas pris cette précaution et a été exécuté avec sa femme.
Dans ce premier livre de deux, de cette édition, ses ‘Mémoires� couvrent sa vie à un jeune âge. De son lieu de naissance Saint-Malo puis avec ses parents au Château de Combourg.
En tant que deuxième enfant, il avait le choix traditionnel d'entrer dans la religion ou de devenir soldat. Après un mauvais départ, il a préféré devenir soldat.
Pendant les premières années de la Révolution française, en 1791, il entreprend un court voyage en Amérique avec une lettre de recommandation et une rencontre avec George Washington.
Il avait le rêve et l'illusion d'être le premier à découvrir le passage du Nord-Ouest de l'Atlantique au Pacifique. George Washington ne semblait pas l'avoir encouragé. Le jeune Chateaubriand avait sous-estimé les distances, le temps terriblement froid et le coût de la location d'un navire et de son équipage.
Au lieu de cela, il est allé "native", il a eu une aventure romantique avec deux jeunes filles indigènes qui lui avaient pris goût et le suivaient partout où il voyageait. Lorsque la famille légitime est venue récupérer les filles, il n'a pas combattu. Il n'a jamais été un grand combattant à l'épée.
Ses armes étaient l'encre et la plume et il est devenu un soldat extrêmement brave et respecté dans cet art de la guerre.
Après seulement cinq ou six mois en Amérique, il embarqua sur un navire pour le ramener en France. Il n'avait pas beaucoup appris sur George Washington ni sur l'Amérique.
À son retour en France, pour des raisons financières semble-t-il, Chateaubriand a été encouragé par sa famille à se marier. En 1792, il a épousé Céleste Buisson de la Vigne.
Seulement en de très rares occasions tout au long de ses mémoires, Chateaubriand mentionne sa femme. Le lecteur ne peut que deviner où elle se trouvait pendant les longs voyages de son mari ainsi que lors de son exil à Londres, sa vie de soldat et ses voyages en Orient, etc. Il semblait avoir beaucoup de respect sinon d'amour pour elle, et il a loué sa loyauté sans faille.
D'un autre côté, Chateaubriand mentionne un bon nombre de ses amies dont il est difficile de déterminer dans quelle mesure ces relations étaient uniquement intellectuelles et platoniques.
En juillet 1792, il s'enrôle dans une armée royaliste et combat à Thionville, est blessé et déchargé. Ce qui me paraît remarquable, c'est le fait que les aristocrates, lorsqu'ils combattaient pour le roi, devaient apporter leurs propres armes et subvenir à leurs besoins quotidiens. Un fait qui peut expliquer les pillages et les vols de la population. Pour Chateaubriand, un aristocrate pauvre, c'était une expérience misérable.
Suit son exil chez un oncle à Jersey puis à Londres. Logé dans un grenier appartenant à un cousin. Les aristocrates n'avaient pas appris à gagner leur vie autrement qu'intellectuellement. Le jeune Chateaubriand mourait bientôt de faim et avait du mal à survivre quelques mois. Puis il commença des travaux de traduction et publia un "Essai sur les Révolutions."
En 1794, il apprend la mort par guillotine de son frère et de sa famille.
En 1800, avec un faux passeport, Chateaubriand retourne en France et réussit à publier les premiers chapitres de "Le Génie du Christianisme."
C'est par cette œuvre composée à une époque où la révolution persécutait la religion qu'il est devenu connu et admiré.
Les années de l'Empire de Napoléon Bonaparte. En 1803, après une rencontre avec Bonaparte, Chateaubriand est nommé secrétaire à la délégation française à Rome. Plus tard cette année-là , il est promu par le Premier Consul à Chargé d’Affaires dans le Valais.
En 1804, lorsqu'il apprend l'exécution du duc d'Enghien, Chateaubriand démissionne de sa fonction de ministre. Il s'attend à être arrêté à tout moment, mais Bonaparte, qui a une sympathie surprenante pour Chateaubriand, décide de l'ignorer.
Chateaubriand, en tant que témoin oculaire, inclut une biographie intéressante de Bonaparte, de ses années de succès dans les guerres européennes à la désastreuse invasion de la Russie, à la bataille perdue de Waterloo jusqu'à sa deuxième et dernière chute et exil à Sainte-Hélène.
Tout au long de ses mémoires, Chateaubriand garde un juste équilibre entre admiration et mépris pour Napoléon Bonaparte. Selon lui, Napoléon était l'homme qu'il fallait à l'époque pour la France. La France, après la révolution de 1789, était tombée dans un règne interminable de sang, de terreur et d'anarchie. Napoléon a établi l'ordre, la discipline et un cadre juridique, appelé "Code Napoléon."
Il était facile pour lui d'enrôler des Français innombrables et sans emploi dans une armée énorme et, avec des milliers de canons, il a rapidement envahi tous les royaumes européens lors de batailles victorieuses. Tout cela en quelques années seulement, jusqu'à ce qu'il commette l'erreur d'attaquer la Russie sur de grandes distances et un hiver terrible, ce qui fut fatal à sa gloire et à son règne.
L'admiration de Chateaubriand pour Napoléon s'est arrêtée lorsqu'il s'est couronné Empereur et a commencé à régner en despote, assassinant ou exilant chaque opposant, et censurant la liberté d'expression et la liberté de la presse.
Tout au long du livre, il devient clair que Chateaubriand est devenu le champion de la liberté de la presse.
1806 Départ pour son Voyage en Orient et Jérusalem. Ces événements, mentionnés seulement sous forme abrégée dans les mémoires, ont été publiés sous le titre "L’Itinéraire."
Ce premier livre se termine par deux événements extrêmement importants dans l'histoire de la France, la fin de l'ère de l'Empire de Bonaparte et le début de la Restauration de la Monarchie.
Mars 1814 à la chute finale de Napoléon Bonaparte, Chateaubriand publie une brochure : "De Bonaparte et des Bourbons."
Mai 1814 La Restauration de Louis XVIII.
Chateaubriand est au début d'un statut politique plus élevé. Il est nommé ministre en Suède puis décoré de la "Croix de Saint-Louis." Ensuite, il est promu "Colonel de Cavalerie."
Mais il a eu la mauvaise idée de publier "La Charte." Elles devaient être les lois de la domination aristocratique à partir de ce moment. Cela lui a valu de nombreux admirateurs mais aussi de nombreux ennemis parmi ses pairs. "Le Roi règne, mais ne gouverne pas" ! Imaginez la stupeur et l'effroi face à cette déclaration à une époque de nouvelle Monarchie.
En conséquence de ce projet visionnaire mais intempestif, Chateaubriand fut évincé en tant que ministre, disgracié par Louis XVIII et privé de tout revenu.
La position politique de Chateaubriand se situait entre une Monarchie Constitutionnelle et le Parti Républicain.
En tant qu'aristocrate loyal, toujours fidèle au Roi, il ne pouvait pas être un leader des Républicains.
Et en tant que démocrate convaincu en faveur d'une Monarchie Constitutionnelle, il était suspect et perçu comme un danger pour le Roi et était donc en faveur ou en disgrâce selon les convictions qu'il exprimait. Par conséquent, les Chateaubriand étaient pauvres et riches au fil des ans en fonction de son succès politique de l'époque.
1821 Chateaubriand revient en grâce. Il est nommé Ministre et attaché à Berlin. Puis il est nommé Membre du Conseil Privé et Ministre d'État. Il est décoré de la "Légion d'Honneur." En 1822, Chateaubriand est nommé ambassadeur à Londres et est une célébrité parmi la royauté et les membres du gouvernement. En septembre de cette année, il assiste au Congrès de Vérone et a une rencontre importante avec le tsar Alexandre et écrit un livre séparé sur cet événement. En décembre, Chateaubriand est nommé ministre des Affaires étrangères. En 1824, en juin, Chateaubriand est à nouveau évincé de son poste de ministre. En septembre de cette année, Louis XVIII meurt et son frère Charles X est couronné roi. En 1825, Chateaubriand assiste à la cérémonie de couronnement. En 1828, Chateaubriand est nommé ambassadeur à Rome.
En mai de cette année-là , il retourne à Paris où il rencontre Mme Récamier. Il continuera à rencontrer cette dame tout au long de sa vie. Il reste secret si leur relation était purement intellectuelle. En août 1829, il démissionne de son poste d'ambassadeur à Rome.
Révolution de 1830
Charles X est forcé d'abdiquer en faveur de Louis-Philippe, désormais Roi des Français. Chateaubriand considère Louis-Philippe comme un imposteur.
Il est resté loyal à la famille Bourbon, à la duchesse de Berry et à son fils Louis V, un enfant, que Chateaubriand considère comme le roi légitime.
La duchesse de Berry a été arrêtée et accusée de préparer un coup d'État et, en lien avec cela, Chateaubriand a également été arrêté mais acquitté innocent après deux semaines.
Puis, l'année suivante, en mission pour la duchesse de Berry, Chateaubriand fait deux longs voyages à Prague (en calèche, imaginez !) où le jeune Louis V, sous la garde de Charles X, était élevé et éduqué.
Malheureusement, comme l'avenir l'a montré, le jeune Louis V n'est jamais devenu le dernier roi Bourbon.
Finalement, les implications de notre auteur dans la politique ont pris fin, et il est retourné à Paris pour sa destination finale.
Il est mort le 4 juillet 1848.
Pour un lecteur français, la qualité prééminente de l'œuvre de Chateaubriand est le style unique de l'écriture romantique du début du XIXe siècle. Même aujourd'hui, c'est une référence pour les érudits et souvent cité comme le meilleur français jamais écrit.
Lire ce livre en profondeur est un travail de progression lente. Chateaubriand n'a pas suivi un ordre chronologique de progression. Il allait et venait au fil des années de ses voyages, de ses succès d'édition littéraire et de ses carrières politiques.
Certains aspects uniques de ce livre sont les récits détaillés des expériences historiques personnelles, l'assaut de la Bastille par une foule en furie, ses conversations avec Bonaparte et le roi Louis XVIII ainsi que de nombreux autres dignitaires à la cour et dans les assemblées gouvernementales. Ses mémoires prennent en compte de nombreux documents originaux mis à sa disposition par des généraux, des ministres et de nombreuses familles aristocratiques, ses relations étroites de l'époque.
Seul un auteur extrêmement doué en œuvres littéraires ainsi qu'un politicien et philosophe pourrait fournir l'analyse perspicace que Chateaubriand a pu apporter.
Il va sans dire que je recommande cette œuvre unique à mes amis lecteurs intéressés par l'histoire française et européenne à l'époque de la Révolution française et des années qui ont suivi.
May 1, 2024
Ça va durer un peu jusqu'à ce que je pardonne à Chateaubriand d'avoir tellement trompé mon horizon d'attente. Un vrai roi de la divagation, il parle de tout ce qui lui passe par la tête et seulement de temps en temps de son passé.
Être contemporain avec la Terreur, avoir perdu un frère et une belle-soeur sur l'échafaud et raconter tout ça dans environ 60 pages des 800 qui forment le premier volume (qui finit en 1800!) cela a été tellement frustrant que je le punis en m'arrêtant ici avec la lecture pour le moment, même si je n'ai pas décidé d'abandonner pour de bon, car son style est charmant et la voix de la lectrice le met bien en valeur.
En tout cas, c'est ébahissant de constater comment certains contemporains d'événements historiques importants sont passé de côté en leur jettant un coup d'oeil presque indifférent.
Être contemporain avec la Terreur, avoir perdu un frère et une belle-soeur sur l'échafaud et raconter tout ça dans environ 60 pages des 800 qui forment le premier volume (qui finit en 1800!) cela a été tellement frustrant que je le punis en m'arrêtant ici avec la lecture pour le moment, même si je n'ai pas décidé d'abandonner pour de bon, car son style est charmant et la voix de la lectrice le met bien en valeur.
En tout cas, c'est ébahissant de constater comment certains contemporains d'événements historiques importants sont passé de côté en leur jettant un coup d'oeil presque indifférent.
October 28, 2018
Fascinante, melancólico, revelador... Una maravilla.
December 4, 2010
J'ai trouvé intéressant de voir la Révolution française et la fin de l'Ancien Régime à travers les yeux d'un aristocrate déchiré entre ce monde qui disparaît et dont il se dit le dernier témoin et ce monde nouveau qui se construit lentement dans le sang. C'est une vision avec un certain recul, mais moins que celle que peuvent avoir les historiens actuels par exemple. Cela se marque notamment dans l'aspect personnel et intime qu'il apporte au genre des mémoires, sans tomber dans l'autobiographie rousseauiste. Ses réflexions sur le temps qui passe et la mort des êtres aimés par exemple sont très touchantes. J'ai retrouvé dans ces Mémoires son style romantique d'Atala et René, mais en plus mesuré, moins excessif, et donc plus agréable à lire pour moi.
February 7, 2022
Des passages magnifiques, un témoignage sur cette période troublée de l’Histoire rare et passionnant, bercé de mélancolie.
July 28, 2014
« Il n'y a point d'âge légal pour le malheur. » (There Is No legal age for misfortune).
Indeed, Chateaubriand's life was almost romantic, tragic, terrible and fantastic. I see his memoirs like a confrontation between a dying old order (the aristocrats, the old French regime � Chateaubriand belongs to them) and a “new“order, modern, born of the Revolution. His memoirs cast another glance at the nineteenth-century birth. While Saint-Simon and then Auguste Comte are in the process of founding a religion of progress of mankind toward a future full of happiness; Chateaubriand sees this like an utopia and death through his testimony. A great reading. Far more enjoyable than Les Confessions of Rousseau.
Indeed, Chateaubriand's life was almost romantic, tragic, terrible and fantastic. I see his memoirs like a confrontation between a dying old order (the aristocrats, the old French regime � Chateaubriand belongs to them) and a “new“order, modern, born of the Revolution. His memoirs cast another glance at the nineteenth-century birth. While Saint-Simon and then Auguste Comte are in the process of founding a religion of progress of mankind toward a future full of happiness; Chateaubriand sees this like an utopia and death through his testimony. A great reading. Far more enjoyable than Les Confessions of Rousseau.
August 30, 2024
Les *Mémoires d’Outre-Tombe* de François-René de Chateaubriand (1768-1848) sont reconnues comme l'une des œuvres les plus impressionnantes dans le genre de la littérature autobiographique. Ce monument littéraire, qui s'étend sur plusieurs décennies, constitue non seulement un témoignage poignant de la vie d'un homme, mais aussi une chronique détaillée des bouleversements politiques et sociaux de la France de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle. À travers ce texte, Chateaubriand parvient à capturer l’essence d’une époque, offrant à ses lecteurs une fenêtre ouverte sur la Révolution française, les guerres napoléoniennes, la Restauration, et les transformations majeures de l’Europe.
Un Voyageur Intrépide et un Explorateur de l'Âme
Le premier aspect des mémoires met en lumière le jeune Chateaubriand en tant que voyageur. Dès son jeune âge, il fut animé par une soif d'aventure et de découverte, le poussant à entreprendre un voyage en Amérique en 1791. Ce périple, bien que bref, révèle beaucoup sur son caractère. Avec l’ambition romantique de découvrir le passage du Nord-Ouest, Chateaubriand fait face à la réalité dure et imprévisible des terres américaines. Ses rêves se heurtent à la froideur du climat, aux vastes distances et à la complexité des cultures locales. Ce voyage, bien qu'ayant échoué à atteindre ses objectifs initiaux, marque un tournant dans sa vie, renforçant sa sensibilité envers les peuples et les paysages qu'il rencontre.
Loin d'être simplement un récit d'aventure, cette partie de ses mémoires est une introspection sur ses rêves, ses illusions et ses désillusions. Les descriptions qu'il offre de la nature sauvage, de la solitude des vastes étendues américaines, et de ses rencontres avec les autochtones, montrent déjà la plume magistrale de l'auteur, capable de marier observation précise et réflexion poétique.
Un Écrivain et un Penseur Romantique
Au-delà de ses voyages, les *Mémoires d’Outre-Tombe* mettent en avant le Chateaubriand écrivain. La période qu’il passe en exil à Londres après la Révolution française est cruciale pour l’épanouissement de son talent littéraire. Durant ces années d'exil, marquées par des privations matérielles et un isolement quasi-total, il écrit l'une de ses œuvres majeures, "Le Génie du Christianisme". Cette œuvre, publiée en 1802, marque son retour sur la scène littéraire française et lui assure une renommée durable.
Chateaubriand est souvent considéré comme le père du romantisme en France, et ses mémoires en sont une illustration parfaite. À travers ses réflexions sur la vie, la mort, la religion et la nature, il explore les thèmes centraux de ce mouvement littéraire. Son style, à la fois lyrique et méditatif, capte les émotions humaines dans toute leur complexité. La beauté de sa prose réside dans sa capacité à traduire en mots des sensations intérieures profondes, tout en inscrivant ces émotions dans le contexte historique tumultueux de son époque.
Un Diplomate et un Homme d'État Visionnaire
Chateaubriand n'était pas seulement un homme de lettres; il fut aussi un acteur politique de premier plan. Ses *Mémoires* sont particulièrement précieuses pour leur description détaillée des événements politiques majeurs auxquels il a été directement ou indirectement mêlé. En tant qu'aristocrate, il a d'abord tenté de servir la monarchie, puis s'est trouvé à naviguer les eaux troubles des changements de régimes en France, de la Révolution à la Restauration en passant par l'Empire napoléonien.
Son engagement en politique commence réellement lorsqu’il rejoint les armées royalistes en 1792 pour défendre la cause de la monarchie contre la République naissante. Blessé à Thionville, il doit quitter le front, ce qui marque le début de son exil à Jersey puis à Londres. Ces années difficiles ne l’éloignent pas de la politique; au contraire, elles renforcent sa détermination à jouer un rôle dans la reconstruction de la France.
Chateaubriand devient par la suite ministre des Affaires étrangères sous la Restauration, et ses mémoires offrent un aperçu rare des coulisses du pouvoir. Il y décrit ses rencontres avec des figures historiques telles que Napoléon Bonaparte, dont il brosse un portrait nuancé, oscillant entre admiration pour ses talents militaires et mépris pour son autoritarisme. De même, sa relation complexe avec Louis XVIII, qu’il servit loyalement tout en étant en désaccord avec certaines de ses décisions, est décrite avec une franchise remarquable.
En tant que diplomate, il a été un témoin privilégié des grandes décisions qui ont façonné l’Europe post-napoléonienne. Ses récits de rencontres avec les souverains européens, ses réflexions sur les équilibres de pouvoir, et ses observations sur la diplomatie de l’époque sont autant de témoignages de la perspicacité de Chateaubriand.
Un Homme aux Convictions Profondes
Enfin, c'est l’œuvre d’un homme profondément engagé dans la réflexion sur le rôle de la monarchie, de la religion, et du gouvernement. Chateaubriand se présente comme un défenseur ardent de la liberté d’expression et de la liberté de la presse, valeurs qu’il considère essentielles pour le bon fonctionnement de la société. Son attachement à une monarchie constitutionnelle témoigne de sa volonté de trouver un équilibre entre tradition et modernité, entre autorité et liberté.
Chateaubriand a toujours navigué entre fidélité à la monarchie et aspiration à la démocratie. Cette tension est palpable tout au long de ses mémoires, où il expose avec clarté ses convictions, ses doutes, et ses désillusions. Son œuvre n’est pas seulement une autobiographie, mais aussi une réflexion sur la manière dont la France devrait être gouvernée, et sur sa place dans le concert des nations européennes.
Conclusion
Les "Mémoires d’Outre-Tombe" de Chateaubriand ne sont pas simplement un récit autobiographique; elles sont une véritable épopée littéraire et historique. Elles capturent l’essence d’une époque troublée, tout en offrant une plongée profonde dans l’esprit d’un homme qui a marqué son temps. Chateaubriand, à travers ses souvenirs, nous laisse un témoignage inestimable sur les événements qui ont façonné la France moderne. Son style unique, à la fois poétique et analytique, fait de ses mémoires une lecture incontournable pour quiconque s’intéresse à l’histoire, à la littérature, et à la condition humaine.
February 13, 2023
Je me suis plutôt ennuyée en lisant ce livre. Le mec n’a pas le moral, ne semble pas connaître l’amour (d’où peut-être son moral à zéro) et j’ai trouvé l’écriture un peu décousue. J’ai tout de même appris beaucoup de choses, fait de belles découvertes (son voyage en Amérique était vraiment le passage le plus passionnant). Il écrit bien certes mais globalement il m’a plutôt ennuyée. Bref, j’avais envie de lui dire de se tourner un peu plus vers les autres et moins sur sa petite personne, ça aurait peut-être été plus passionnant. Farewell François-René, je doute que nous nous reverrons!
November 5, 2024
Ce fut un voyage difficile et merveilleux à travers un épisode petit mais très important de l'histoire de France avec M. Chateaubriand et ses sentiments, sa vision et ses souffrances. Un voyage où la vieille France disparaît dans le passé, ouvrant la porte à l'espoir et à l'avenir à travers la douleur, la perte, la déception et le sang. Cette histoire éclipse les merveilleuses expériences de l'auteur sur le continent américain, sa nature, ses sons et même une rencontre avec de tristes femmes indiennes qui ont perdu leurs terres bien-aimées, comme lui.
May 21, 2019
No soy yo el más adecuado para indicar el valor de estas memorias como documento histórico. Como lector de a pie me he encontrado un relato vibrante, muy alejado de los libros de texto, de esos sucesos que cambiaron la cara de Europa para siempre. También hay mucha descripción de lugares que no me han interesado, retratos de personajes perfectamente olvidables y olvidados y bastante autobombo porque Chateaubriand está encantado de haberse conocido.
June 29, 2019
Je trouve ça totalement "inutile" de faire une critique de ce pavé de la littérature. Non seulement, parce que je n'ai lu qu'un tiers de l'oeuvre, mais aussi parce que tout a été dit (je crois). J'ai trouvé que la lecture des Mémoires était assez facile (plus que je ne le pensais). J'ai bien aimé les envolées romantiques de Chateaubriand, mais je dois avouer que les anecdotes historiques... c'est moins ma passion.
C'est, malgré mes remarques un peu futiles, une grande oeuvre.
C'est, malgré mes remarques un peu futiles, une grande oeuvre.
May 23, 2018
Dans la catégorie des livres qu'il faut lire dans sa vie, ce premier tome est un délice d'écriture. Absolument indispensable ? pas convaincu.
March 9, 2019
Read - books 1, 6,7,8.
It really is not my cup of tea, at all. It was so boring to me, and put me in a reading slump...
It really is not my cup of tea, at all. It was so boring to me, and put me in a reading slump...
May 25, 2021
Fantastique storytelling précis et poétique à la fois
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October 6, 2022No es algo para mÃ, pero fue interesante ver las memorias de alguien que vivió en primera fila muchos eventos históricos. Quizás con más tiempo le dé una segunda oportunidad.
December 28, 2022
MagnÃfica recreación de la revolución francesa a través de un personaje que fue testigo directo del nacimiento de la Europa post revolucionaria
September 15, 2023
J'ai relu ce livre que j'avais adoré en terminale. Passionnant et moderne !
September 26, 2023
Bien aimé les portraits des personnages historiques, ses contemporains.
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July 4, 2015Extraits choisis:
- "Cette société, que j'ai remarquée la première dans ma vie, est aussi la première qui ait disparu à mes yeux. J'ai vu la mort entrer sous ce toit de paix et de bénédiction; le rendre peu à peu solitaire, fermer une chambre et puis une autre qui ne se rouvrait plus. J’ai vu ma grand’mère forcée de renoncer à son quadrille, faute des partners accoutumés ; j’ai vu diminuer le nombre de ces constantes amies, jusqu’au jour où mon aïeule tomba la dernière." (p.196)
- "Vingt fois depuis cette époque j’ai fait la même observation ; vingt fois des sociétés se sont formées et dissoutes autour de moi. Cette impossibilité de durée et de longueur dans les liaisons humaines, cet oubli profond qui nous suit, cet invincible silence qui s’empare de notre tombe et s’étend de là sur notre maison, me ramènent sans cesse à la nécessité de l’isolement." (p.197)
- " Durant quatre mortelles lieues, nous n'aperçûmes que des bruyères guirlandées de bois, des friches à peine écrêtées, des semailles de blé noir, court et pauvre, et d'indigentes avénières. Des charbonniers conduisaient des files de petits chevaux à crinière pendante et mêlée ; des paysans à sayons de peau de bique, à cheveux longs, pressaient des boeufs maigres avec des cris aigus et marchaient à la queue d'une lourde charrue, comme des faunes labourant. Enfin, nous découvrîmes une vallée au fond de laquelle s'élevait, non loin d'un étang, la flèche de l'église d'une bourgade. A l'extrémité occidentale de cette bourgade, les tours d'un château féodal montaient dans les arbres d'une futaie éclairée par le soleil couchant.
J'ai été obligé de m'arrêter : mon coeur battait au point de repousser la table sur laquelle j'écris. Les souvenirs qui se réveillent dans ma mémoire m'accablent de leur force et de leur multitude : et pourtant, que sont-ils pour le reste du monde ?" (p.219)
- "La mémoire est souvent la qualité de la sottise; elle appartient généralement au esprits lourds, qu'elle rend plus pesants par le bagage dont elle les surcharge. Et néanmoins, sans la mémoire, que serions-nous? Nous oublierions nos amitiés, nos amours, nos plaisirs, nos affaires; le génie ne pourrait rassembler ses idées; le cœur le plus affectueux perdrait sa tendresse, s'il ne se souvenait plus; notre existence se réduirait aux moments successifs d'un présent qui s'écoule sans cesse; il n'y aurait plus de passé. Ô misère de nous! notre vie est si vaine qu'elle n'est qu'un reflet de notre mémoire" (p. 227)
- "notre existence est d'une telle fuite, que si nous n'écrivons pas le soir événementiel du matin, le travail nous encombre et nous n'avons plus le temps de le mettre à jour. Cela ne nous empêche pas de gaspiller nos années, de jeter au vent ces heures qui sont pour l'homme les semences de l'éternité." (p.352)
- "Du reste, j’étais toujours affolé de mes illusions ; si mes bois me manquaient, les temps passés, au défaut des lieux lointains, m’avaient ouvert une autre solitude. Dans le vieux Paris, dans les enceintes de Saint-Germain-des-Prés, dans les cloîtres des couvents, dans les caveaux de Saint-Denis, dans la Sainte-Chapelle, dans Notre-Dame, dans les petites rues de la Cité, à la porte obscure d’Héloïse, je revoyais mon enchanteresse ; mais elle avait pris, sous les arches gothiques et parmi les tombeaux, quelque chose de la mort : elle était pâle, elle me regardait avec des yeux tristes ; ce n’était plus que l’ombre ou les mânes du rêve que j’avais aimé." (p.356)
- "Si l’on m’eût dit que je passerais le reste de ma vie, ignoré au sein de cette famille solitaire, je serais mort de plaisir : il ne manque à l’amour que la durée pour être à la fois l’Éden avant la chute et l’Hosanna sans fin. Faites que la beauté reste, que la jeunesse demeure, que le cœur ne se puisse lasser, et vous reproduirez le ciel. L’amour est si bien la félicité souveraine qu’il est poursuivi de la chimère d’être toujours ; il ne veut prononcer que des serments irrévocables ; au défaut de ses joies, il cherche à éterniser ses douleurs ; ange tombé, il parle encore le langage qu’il parlait au séjour incorruptible ; son espérance est de ne cesser jamais ; dans sa double nature et dans sa double illusion ici-bas, il prétend se perpétuer par d’immortelles pensées et par des générations intarissables." (p.662)
- "Cette société, que j'ai remarquée la première dans ma vie, est aussi la première qui ait disparu à mes yeux. J'ai vu la mort entrer sous ce toit de paix et de bénédiction; le rendre peu à peu solitaire, fermer une chambre et puis une autre qui ne se rouvrait plus. J’ai vu ma grand’mère forcée de renoncer à son quadrille, faute des partners accoutumés ; j’ai vu diminuer le nombre de ces constantes amies, jusqu’au jour où mon aïeule tomba la dernière." (p.196)
- "Vingt fois depuis cette époque j’ai fait la même observation ; vingt fois des sociétés se sont formées et dissoutes autour de moi. Cette impossibilité de durée et de longueur dans les liaisons humaines, cet oubli profond qui nous suit, cet invincible silence qui s’empare de notre tombe et s’étend de là sur notre maison, me ramènent sans cesse à la nécessité de l’isolement." (p.197)
- " Durant quatre mortelles lieues, nous n'aperçûmes que des bruyères guirlandées de bois, des friches à peine écrêtées, des semailles de blé noir, court et pauvre, et d'indigentes avénières. Des charbonniers conduisaient des files de petits chevaux à crinière pendante et mêlée ; des paysans à sayons de peau de bique, à cheveux longs, pressaient des boeufs maigres avec des cris aigus et marchaient à la queue d'une lourde charrue, comme des faunes labourant. Enfin, nous découvrîmes une vallée au fond de laquelle s'élevait, non loin d'un étang, la flèche de l'église d'une bourgade. A l'extrémité occidentale de cette bourgade, les tours d'un château féodal montaient dans les arbres d'une futaie éclairée par le soleil couchant.
J'ai été obligé de m'arrêter : mon coeur battait au point de repousser la table sur laquelle j'écris. Les souvenirs qui se réveillent dans ma mémoire m'accablent de leur force et de leur multitude : et pourtant, que sont-ils pour le reste du monde ?" (p.219)
- "La mémoire est souvent la qualité de la sottise; elle appartient généralement au esprits lourds, qu'elle rend plus pesants par le bagage dont elle les surcharge. Et néanmoins, sans la mémoire, que serions-nous? Nous oublierions nos amitiés, nos amours, nos plaisirs, nos affaires; le génie ne pourrait rassembler ses idées; le cœur le plus affectueux perdrait sa tendresse, s'il ne se souvenait plus; notre existence se réduirait aux moments successifs d'un présent qui s'écoule sans cesse; il n'y aurait plus de passé. Ô misère de nous! notre vie est si vaine qu'elle n'est qu'un reflet de notre mémoire" (p. 227)
- "notre existence est d'une telle fuite, que si nous n'écrivons pas le soir événementiel du matin, le travail nous encombre et nous n'avons plus le temps de le mettre à jour. Cela ne nous empêche pas de gaspiller nos années, de jeter au vent ces heures qui sont pour l'homme les semences de l'éternité." (p.352)
- "Du reste, j’étais toujours affolé de mes illusions ; si mes bois me manquaient, les temps passés, au défaut des lieux lointains, m’avaient ouvert une autre solitude. Dans le vieux Paris, dans les enceintes de Saint-Germain-des-Prés, dans les cloîtres des couvents, dans les caveaux de Saint-Denis, dans la Sainte-Chapelle, dans Notre-Dame, dans les petites rues de la Cité, à la porte obscure d’Héloïse, je revoyais mon enchanteresse ; mais elle avait pris, sous les arches gothiques et parmi les tombeaux, quelque chose de la mort : elle était pâle, elle me regardait avec des yeux tristes ; ce n’était plus que l’ombre ou les mânes du rêve que j’avais aimé." (p.356)
- "Si l’on m’eût dit que je passerais le reste de ma vie, ignoré au sein de cette famille solitaire, je serais mort de plaisir : il ne manque à l’amour que la durée pour être à la fois l’Éden avant la chute et l’Hosanna sans fin. Faites que la beauté reste, que la jeunesse demeure, que le cœur ne se puisse lasser, et vous reproduirez le ciel. L’amour est si bien la félicité souveraine qu’il est poursuivi de la chimère d’être toujours ; il ne veut prononcer que des serments irrévocables ; au défaut de ses joies, il cherche à éterniser ses douleurs ; ange tombé, il parle encore le langage qu’il parlait au séjour incorruptible ; son espérance est de ne cesser jamais ; dans sa double nature et dans sa double illusion ici-bas, il prétend se perpétuer par d’immortelles pensées et par des générations intarissables." (p.662)
April 18, 2014
sad story but i like it the first part of these memoirs traversed by history, where the melancholy words hard to believe in the reality of the world, where the vanity of things always shines, is the most personal. Because the writer does not only tells them what he called his first career soldier and traveler, but the beginning of a life that is revealed to us as a story of training: the young Breton knight soon left for America and the aristocrat who fought in the army of the Princes, emigrated to England, before returning to France to become Chateaubriand.
January 18, 2015
Inégal. Certaines fins de chapitres sont proprement magistrales au niveau du style, plaçant la plume de Chateaubriand aux sommets de la littérature.
Pour ce tome I, j'ai cependant eu du mal avec la chronologie enchevêtrée, entre passé et présent. La période, les hommes et idées politiques, les régions et les thèmes couverts font cependant de ces mémoires une lecture obligatoire et je poursuivrais avec le tome II, en mon temps.
Pour ce tome I, j'ai cependant eu du mal avec la chronologie enchevêtrée, entre passé et présent. La période, les hommes et idées politiques, les régions et les thèmes couverts font cependant de ces mémoires une lecture obligatoire et je poursuivrais avec le tome II, en mon temps.
March 24, 2008
L auteur exalte la nature et parle du mal du siècle avec beaucoup de passion. Il rend hommage selon lui au génie du christianisme.
July 27, 2011
Another piece of cake. Took the time for reading it.
March 7, 2016
Qué obsesiones se gasta este señor, pues.
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