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Vom Himmel steigt ein Engel nach Babylon hernieder, der sich selbst als Physiker ausgibt. Einem Bettler soll er ein gottgeschaffenes M盲dchen bringen. Doch es kommt zu einer Verwechslung.
172 pages, Paperback
Published January 1, 1966
17 people are currently reading
367 people want to read
About the author
Friedrich D眉rrenmatt
335听books976听followersFriedrich D眉rrenmatt (1921 鈥� 1990) was a Swiss author and dramatist.
D眉rrenmatt was born in the Emmental (canton of Bern), the son of a Protestant pastor. His grandfather Ulrich D眉rrenmatt was a conservative politician. The family moved to Bern in 1935. D眉rrenmatt began to study philosophy and German language and literature at the University of Zurich in 1941, but moved to the University of Bern after one semester. In 1943 he decided to become an author and dramatist and dropped his academic career. In 1945-46, he wrote his first play, "It is written". On October 11 1946 he married actress Lotti Geissler. She died in 1983 and D眉rrenmatt was married again to another actress, Charlotte Kerr, the following year.
He was a proponent of epic theater whose plays reflected the recent experiences of World War II. The politically active author gained fame largely due to his avant-garde dramas, philosophically deep crime novels, and often macabre satire. One of his leading sentences was: "A story is not finished, until it has taken the worst turn". D眉rrenmatt was a member of the Gruppe Olten.
D眉rrenmatt was born in the Emmental (canton of Bern), the son of a Protestant pastor. His grandfather Ulrich D眉rrenmatt was a conservative politician. The family moved to Bern in 1935. D眉rrenmatt began to study philosophy and German language and literature at the University of Zurich in 1941, but moved to the University of Bern after one semester. In 1943 he decided to become an author and dramatist and dropped his academic career. In 1945-46, he wrote his first play, "It is written". On October 11 1946 he married actress Lotti Geissler. She died in 1983 and D眉rrenmatt was married again to another actress, Charlotte Kerr, the following year.
He was a proponent of epic theater whose plays reflected the recent experiences of World War II. The politically active author gained fame largely due to his avant-garde dramas, philosophically deep crime novels, and often macabre satire. One of his leading sentences was: "A story is not finished, until it has taken the worst turn". D眉rrenmatt was a member of the Gruppe Olten.
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December 27, 2021
La bellissima e candida fanciulla Kurrubi, appena creata da Dio onnipotente, dopo un lungo viaggio spaziale iniziato dalla lontana nebulosa di Andromeda, giunge a Babilonia, in riva all'Eufrate, accompagnata dall'Angelo, un messo divino poco interessato agli uomini e molto incuriosito dal pianeta Terra. In men che non si dica, Kurrubi semina scompiglio nella pi霉 grande citt脿 della Mesopotamia: poliziotti, commercianti, operai, banchieri, burocrati, letterati... il popolo ne parla in tutte le vie e le piazze, tutti gli uomini della capitale si innamorano di lei, compongono poesie e canzoni d'amore, dedicandogliele tra sospiri e desideri; i babilonesi non fanno che pensare a lei, tra le invidie di mogli e cortigiane, che si sentono ora minacciate.
Ma Kurrubi si 猫 innamorata a prima vista del pi霉 povero e sfortunato mendicante, giunto, egli sostiene, a Babilonia da Ninive, per incontrare il celebre Akki, che dell'accattonaggio, ormai dichiarato illegale dal re Nabucodonosor in quanto pratica indecorosa e disdicevole, fa un'arte molto remunerativa, cercando di carpirne i segreti. Kurrubi declina gentilmente le proposte di ricchi e potenti, anche se l'uomo tanto amato si 猫 volatilizzato, sparito nel nulla. In realt脿 quell'uomo altri non era che il re di Babilonia, proprio Nabucodonosor, che si era travestito da accattone per convincere Akki a cambiare mestiere.
Ora, Nabucodonosor deve scegliere: il potere assoluto sull'intero mondo conosciuto, o l'amore di Kurrubi. Egli potr脿 avere quest'ultimo soltanto se sapr脿 rinunciare alla gloria, al prestigio, alla politica, al potere, al denaro.
In un susseguirsi di battute memorabili, di frasi ad effetto, di aforismi e di colpi di scena, Durrenmatt costruisce, giocando con il prediletto artificio dell'anacronismo storico, una parodia gustosa sul mondo attuale, sulla giustizia elusiva e sui contrasti tra potere, denaro e libert脿.
La commedia di Durrenmatt viene costruita sull'inganno, sull'equivoco, sul fraintendimento, sullo scambio di identit脿, su dialoghi brillanti e su un'azione molto dinamica e rapida. 脠, come altri, un dramma corale, dove protagonista vero 猫 il popolo di un'intera citt脿, che per un evento casuale e imprevisto (l'arrivo di Kurrubi) vede turbare la propria quiete. Come sempre in Durrenmatt, 猫 il Caso il vero motore del dramma, e le conseguenze saranno imprevedibili fino alla fine.
Kurrubi rappresenta la grazia divina, che viene assegnata casualmente ad un uomo comune, anzi a quello che apparentemente 猫 il pi霉 miserabile e povero uomo del pianeta. Se fosse veramente cos矛, niente ci sorprenderebbe: Dio non 猫 interessato al potere, alla fama, al denaro, gli ultimi della Terra saranno i primi nel suo regno. Ma dietro quel mendicante si nasconde in realt脿 il pi霉 ricco e potente re al mondo, Nabucodonosor di Babilonia: dunque, o Dio si 猫 ingannato, oppure, dall'alto della sua onniscenza, ha fatto una scelta ponderata, una mossa per indurre il re a rinunciare a tutto per avere la grazia divina. Questo dilemma sar脿 irrisolvibile, nonostante i tentativi di fugare ogni dubbio e gli sforzi congiunti dello stesso Nabucodonosor, del teologo di corte e di tutti gli altri ministri del re. Ad ogni modo, alla fine Nabucodonosor si sentir脿 beffato da Dio, preso in giro ed ingannato, sedotto e abbandonato: la sua vendetta sar脿 costruire la mitica torre di Babele.
Come scrive l'autore nella Nota finale, questo dramma 猫 stato pensato e scritto in un lungo arco temporale, con l'intento di narrare gli antefatti che portarono alla volont脿, da parte di Nabucodonosor, di costruire la famosa torre di Babele come una sfida lanciata a Dio, un'impresa mitica, grandiosa, ma assurda, pretenziosa, peccaminosa per eccessiva superbia, e quindi destinata al fallimento e alla rovina di un'intera civilt脿. Secondo i progetti di Durrenmatt, questa commedia doveva essere soltanto la prima parte di un dittico, che avrebbe compreso un successivo dramma, mai elaborato, incentrato sulla costruzione della torre, intitolato 鈥淚 collaboratori鈥�: un titolo evocativo, una narrazione ancora una volta corale, avente per protagonista un intero popolo, sfavorevole alla costruzione della torre, ma incapace di imporre le sue ragioni, infine complice della folle impresa, causa della propria rovina (forse che l'autore avesse voluto alludere alle terribili complicit脿 delle masse popolari nei disumani crimini contro l'umanit脿 lungo tutto il XX secolo?).
Come tutte le commedie di Durrenmatt, anche questa diverte e fa riflettere, consegnandoci una morale sul potere autentico, che non 猫 quello dei re e dei potenti della Terra, ma 猫 quello degli uomini che sanno rinunciare a tutto pur di rimanere liberi.
Ma Kurrubi si 猫 innamorata a prima vista del pi霉 povero e sfortunato mendicante, giunto, egli sostiene, a Babilonia da Ninive, per incontrare il celebre Akki, che dell'accattonaggio, ormai dichiarato illegale dal re Nabucodonosor in quanto pratica indecorosa e disdicevole, fa un'arte molto remunerativa, cercando di carpirne i segreti. Kurrubi declina gentilmente le proposte di ricchi e potenti, anche se l'uomo tanto amato si 猫 volatilizzato, sparito nel nulla. In realt脿 quell'uomo altri non era che il re di Babilonia, proprio Nabucodonosor, che si era travestito da accattone per convincere Akki a cambiare mestiere.
Ora, Nabucodonosor deve scegliere: il potere assoluto sull'intero mondo conosciuto, o l'amore di Kurrubi. Egli potr脿 avere quest'ultimo soltanto se sapr脿 rinunciare alla gloria, al prestigio, alla politica, al potere, al denaro.
In un susseguirsi di battute memorabili, di frasi ad effetto, di aforismi e di colpi di scena, Durrenmatt costruisce, giocando con il prediletto artificio dell'anacronismo storico, una parodia gustosa sul mondo attuale, sulla giustizia elusiva e sui contrasti tra potere, denaro e libert脿.
La commedia di Durrenmatt viene costruita sull'inganno, sull'equivoco, sul fraintendimento, sullo scambio di identit脿, su dialoghi brillanti e su un'azione molto dinamica e rapida. 脠, come altri, un dramma corale, dove protagonista vero 猫 il popolo di un'intera citt脿, che per un evento casuale e imprevisto (l'arrivo di Kurrubi) vede turbare la propria quiete. Come sempre in Durrenmatt, 猫 il Caso il vero motore del dramma, e le conseguenze saranno imprevedibili fino alla fine.
Kurrubi rappresenta la grazia divina, che viene assegnata casualmente ad un uomo comune, anzi a quello che apparentemente 猫 il pi霉 miserabile e povero uomo del pianeta. Se fosse veramente cos矛, niente ci sorprenderebbe: Dio non 猫 interessato al potere, alla fama, al denaro, gli ultimi della Terra saranno i primi nel suo regno. Ma dietro quel mendicante si nasconde in realt脿 il pi霉 ricco e potente re al mondo, Nabucodonosor di Babilonia: dunque, o Dio si 猫 ingannato, oppure, dall'alto della sua onniscenza, ha fatto una scelta ponderata, una mossa per indurre il re a rinunciare a tutto per avere la grazia divina. Questo dilemma sar脿 irrisolvibile, nonostante i tentativi di fugare ogni dubbio e gli sforzi congiunti dello stesso Nabucodonosor, del teologo di corte e di tutti gli altri ministri del re. Ad ogni modo, alla fine Nabucodonosor si sentir脿 beffato da Dio, preso in giro ed ingannato, sedotto e abbandonato: la sua vendetta sar脿 costruire la mitica torre di Babele.
Come scrive l'autore nella Nota finale, questo dramma 猫 stato pensato e scritto in un lungo arco temporale, con l'intento di narrare gli antefatti che portarono alla volont脿, da parte di Nabucodonosor, di costruire la famosa torre di Babele come una sfida lanciata a Dio, un'impresa mitica, grandiosa, ma assurda, pretenziosa, peccaminosa per eccessiva superbia, e quindi destinata al fallimento e alla rovina di un'intera civilt脿. Secondo i progetti di Durrenmatt, questa commedia doveva essere soltanto la prima parte di un dittico, che avrebbe compreso un successivo dramma, mai elaborato, incentrato sulla costruzione della torre, intitolato 鈥淚 collaboratori鈥�: un titolo evocativo, una narrazione ancora una volta corale, avente per protagonista un intero popolo, sfavorevole alla costruzione della torre, ma incapace di imporre le sue ragioni, infine complice della folle impresa, causa della propria rovina (forse che l'autore avesse voluto alludere alle terribili complicit脿 delle masse popolari nei disumani crimini contro l'umanit脿 lungo tutto il XX secolo?).
Come tutte le commedie di Durrenmatt, anche questa diverte e fa riflettere, consegnandoci una morale sul potere autentico, che non 猫 quello dei re e dei potenti della Terra, ma 猫 quello degli uomini che sanno rinunciare a tutto pur di rimanere liberi.
February 4, 2018
Als de goden je niets toebedelen, moet je zelf maar naar de genade toebedelen.
"Een Engel komt naar Babylon" is een goudmijn aan humor, politieke satire en filosofische/theologische overdenkingen. De thematiek is misschien niet nieuw, maar komt steeds onvoorspelbaar uit de hoek.
De bekende zin "De laatsten zullen de eersten zijn" wordt enorm letterlijk genomen in het stuk. Een engel (die, moet hij toegeven, eigenlijk heel weinig weet van de mensheid) daalt ter aarde neder om de nietigste te vinden, aangezien dat degene is die het meest de Genade verdient. De Genade is hier in de vorm van het meisje Kurrubi, een soort kruising tussen Jezus en Helena. De Engel is er vrij snel over uit dat een bedelaar het meest de genade nodig heeft. Het stuk speelt zich af in een prachtige synthese tussen het Babylon van Nebukadnezar en de 20e eeuwse politiek met zijn bureaucratie en arbeidersklasse. De Sumerische versie van Noach, Oetnapisjtim, is overigens de belangrijkste theoloog van het land, en er wordt veel teruggegrepen naar het Gilgamesj-Epos.
In dit Babylon is de bedelarij bijna geheel verdwenen, afgezien van Akki, een gehaaide cynicus die geld van de aristocraten aftroggelt en het in de rivier gooit om zo de rijkdom van de mensen te verlichten (ik vond wel wat overeenkomsten tussen hem en Diogenes, wat toevallig ook de naam is van de uitgever). De boodschap is niet simpelweg bedelaarsverheerlijking, dit stuk is veel te scherp en satirisch om een held te hebben. Het enige absoluut goede is de hemelse Kurrubi, en zij kan alleen gewonnen worden door de nederigheid, die, zoals blijkt, nergens in de samenleving te vinden is, niet bij de dichters, beulen, theologen, koningen of bedelaars.
De scenes met Nebukadnezar en het afgehakte hoofd van de eerste koning Nimrod zijn een waar hoogtepunt. De kringloop van heersers, de farce van de staat bij de openbaring van hemelse krachten, de complexe relatie tussen de menselijke macht en zwakte, het komt allemaal op een verfrissende, diepzinnige manier ter sprake.
Dit is een van de beste toneelstukken die ik in lange tijd heb gelezen. Het Duits was verrassend goed te volgen, alhoewel ik door mijn matig niveau Duits ongetwijfeld heel veel van de nuances niet heb opgepakt.
Enkele mooie citaten:
(Over Kurrubi): Du bist unverg盲nglich wie das Nichts und verg盲nglich wie der Mensch.
Der Engel: Je 盲rmer ein Mensch ist, desto wohlgef盲lliger wird er dem Himmel.
Nebukadnezar: Wieso?
Der Engel: Keine Ahnung. Eigentlich ist es merkw眉rdig. Ich bin kein Anthropologe. Ich bin Physiker.
Nebukadnezar: Wir haben das Weinen verlernt und das Fluchen gelernt.
Een arbeider probeert Kurrubi te overtuigen met hem te trouwen: Ich werde dir die Augen 枚ffnen 眉ber die Umtriebe der Kapitalisten. Tag und Nacht werde ich dich f眉r den heiligen Kampf der Arbeiterklasse vorbereiten! (Dit gaat duidelijk mijn nieuwe pick-upline worden)
Akki: Ich h盲tte dieses Kind zur besten Bettlerin der Welt erschaffen, und nun wird es einfach K枚nigin.
"Der B眉rokraterei, der Bettlerei und der Henkerei! Diese drei bilden das heimliche Weltger眉st, in welchem sich die Dingen aufbauen und abbauen."
"Een Engel komt naar Babylon" is een goudmijn aan humor, politieke satire en filosofische/theologische overdenkingen. De thematiek is misschien niet nieuw, maar komt steeds onvoorspelbaar uit de hoek.
De bekende zin "De laatsten zullen de eersten zijn" wordt enorm letterlijk genomen in het stuk. Een engel (die, moet hij toegeven, eigenlijk heel weinig weet van de mensheid) daalt ter aarde neder om de nietigste te vinden, aangezien dat degene is die het meest de Genade verdient. De Genade is hier in de vorm van het meisje Kurrubi, een soort kruising tussen Jezus en Helena. De Engel is er vrij snel over uit dat een bedelaar het meest de genade nodig heeft. Het stuk speelt zich af in een prachtige synthese tussen het Babylon van Nebukadnezar en de 20e eeuwse politiek met zijn bureaucratie en arbeidersklasse. De Sumerische versie van Noach, Oetnapisjtim, is overigens de belangrijkste theoloog van het land, en er wordt veel teruggegrepen naar het Gilgamesj-Epos.
In dit Babylon is de bedelarij bijna geheel verdwenen, afgezien van Akki, een gehaaide cynicus die geld van de aristocraten aftroggelt en het in de rivier gooit om zo de rijkdom van de mensen te verlichten (ik vond wel wat overeenkomsten tussen hem en Diogenes, wat toevallig ook de naam is van de uitgever). De boodschap is niet simpelweg bedelaarsverheerlijking, dit stuk is veel te scherp en satirisch om een held te hebben. Het enige absoluut goede is de hemelse Kurrubi, en zij kan alleen gewonnen worden door de nederigheid, die, zoals blijkt, nergens in de samenleving te vinden is, niet bij de dichters, beulen, theologen, koningen of bedelaars.
De scenes met Nebukadnezar en het afgehakte hoofd van de eerste koning Nimrod zijn een waar hoogtepunt. De kringloop van heersers, de farce van de staat bij de openbaring van hemelse krachten, de complexe relatie tussen de menselijke macht en zwakte, het komt allemaal op een verfrissende, diepzinnige manier ter sprake.
Dit is een van de beste toneelstukken die ik in lange tijd heb gelezen. Het Duits was verrassend goed te volgen, alhoewel ik door mijn matig niveau Duits ongetwijfeld heel veel van de nuances niet heb opgepakt.
Enkele mooie citaten:
(Over Kurrubi): Du bist unverg盲nglich wie das Nichts und verg盲nglich wie der Mensch.
Der Engel: Je 盲rmer ein Mensch ist, desto wohlgef盲lliger wird er dem Himmel.
Nebukadnezar: Wieso?
Der Engel: Keine Ahnung. Eigentlich ist es merkw眉rdig. Ich bin kein Anthropologe. Ich bin Physiker.
Nebukadnezar: Wir haben das Weinen verlernt und das Fluchen gelernt.
Een arbeider probeert Kurrubi te overtuigen met hem te trouwen: Ich werde dir die Augen 枚ffnen 眉ber die Umtriebe der Kapitalisten. Tag und Nacht werde ich dich f眉r den heiligen Kampf der Arbeiterklasse vorbereiten! (Dit gaat duidelijk mijn nieuwe pick-upline worden)
Akki: Ich h盲tte dieses Kind zur besten Bettlerin der Welt erschaffen, und nun wird es einfach K枚nigin.
"Der B眉rokraterei, der Bettlerei und der Henkerei! Diese drei bilden das heimliche Weltger眉st, in welchem sich die Dingen aufbauen und abbauen."
November 14, 2018
D眉rrenmatt spent most of 1948 working on an epic play, Turmbau, about the building of the Tower of Babel. He never finished it, but fragments of it formed the bases of other plays, short stories, and works of art. The first was Ein Engel kommt nach Babylon (An Angel comes to Babylon).
In the opening scene an angel descends to ancient Babylon with a woman of unique beauty, Kurrubi, who he created just fifteen minutes earlier. They search for the poorest beggar who will be chosen to be her companion. At the same time, King Nebuchadnezzer decides to disguise himself as a lowly beggar to learn about how his subjects feel about him. He meets Akki, the king of beggars. They have a competition to decide which of them is the best beggar. Akki wins easily and the angel decides that the losing beggar, whom he doesn鈥檛 know to be the king, should take Kurrubi. Although Nebuchadnezzer falls in love with her, he rejects her to return to his throne and she is then given to Akki.
The hypnotizing effect of Kurrubi on the men of Babylon combined with the sporadic appearances of the angel eventually creates a state crisis in which threatens the monarchy. Intrigue restores its power as Kurrubi is banished from the city. Nebuchadnezzer鈥檚 most powerful minister sums up the problem of balancing the temporal with the spiritual world:
In the opening scene an angel descends to ancient Babylon with a woman of unique beauty, Kurrubi, who he created just fifteen minutes earlier. They search for the poorest beggar who will be chosen to be her companion. At the same time, King Nebuchadnezzer decides to disguise himself as a lowly beggar to learn about how his subjects feel about him. He meets Akki, the king of beggars. They have a competition to decide which of them is the best beggar. Akki wins easily and the angel decides that the losing beggar, whom he doesn鈥檛 know to be the king, should take Kurrubi. Although Nebuchadnezzer falls in love with her, he rejects her to return to his throne and she is then given to Akki.
The hypnotizing effect of Kurrubi on the men of Babylon combined with the sporadic appearances of the angel eventually creates a state crisis in which threatens the monarchy. Intrigue restores its power as Kurrubi is banished from the city. Nebuchadnezzer鈥檚 most powerful minister sums up the problem of balancing the temporal with the spiritual world:
Ein Staat, eine gesunde Autorit盲t ist nur m枚glich, indem die Erde Erde und der Himmel Himmel bleibt, in dem die Erde eine Wirklichkeit darstellt, die von den Politikern zu gestalten ist, und der Himmel eine holde Theorie der Theologen, aus der sonst niemand klug zu werden braucht. Wird jedoch der Himmel Wirklichkeit , wie nun durch das Erscheinen eines Engels, f盲llt die menschliche Ordnung dahin, denn angesichts eines sichbaren Himmels mu脽 der Staat notgedrungen zu einer Farce werden, und das Resultat dieser kosmischen Schlamperei haben wir: ein Volk, das sich gegen uns erhebt.
(A state鈥檚 healthy authority is only possible if earth remains earth and heaven remains heaven, in which the earth presents a reality shaped by politicians and heaven is a quaint theory of theologians about which no one needs to be the wiser. But if heaven becomes a reality, as it does now with the appearance of an angel, then human order breaks down, because in the face of a visible heaven, the state is necessarily seen as a farce. And here we have the result of this cosmic mess: a people who rise up against us.)
July 6, 2020
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April 3, 2016
we're going to stage it with my school's drama club this year and I'm so excited. it's gonna be so much fun!!
December 11, 2018
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October 26, 2018
Very creative and unique work. If you like original plays this will very much satisfy you. The world the writer created draws you in - and makes you believe that it is an alternative Babylon existing somewhere else. Political, theological critics are very on point.
May 30, 2022
You can feel that the whole thing is a fragment meant to be the first part of a longer play. It lacks the focus of D眉rrenmatt's best works. It has still moments where it's intelligent and funny, it just doesn't run as deep as his major plays.
July 3, 2022
賲賱賰 丕賱賲賱賵賰 丕匕丕 賵賴亘 賱丕 鬲爻卅賱賳 毓賳 丕賱爻亘亘
December 30, 2022
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May 29, 2023
Ich w眉rde dem Buch 0 Sterne geben, aber das ist nicht m枚glich. Also gebe ich ihm 1 Stern.
December 12, 2024
muss ich irgendwann nochmal lesen
February 2, 2025
Un鈥檕pera teatrale che 猫 una sorta di favola, nonostante l鈥檃utore svizzero utilizzi comunque il suo tipico tono surreale, caustico e grottesco, che avevo apprezzato in diversi racconti. Qui vengono rivisitati episodi del passato piuttosto noti (il regno di Nabucodonosor e la costruzione della torre di Babele) per sviluppare una storia che 猫 s矛 fantastica, ma densa di riflessioni (sul potere, sulla ricchezza, sul rapporto col trascendente) che diventano attuali e universali. Di grande efficacia gli scambi di ruolo tra alcuni personaggi (i due re, il re e il mendicante, il mendicante e il boia), che creano situazioni paradossali, quasi da commedia degli equivoci. Forse il personaggio di Kurrubi, la ragazza che arriva a Babilonia insieme all鈥檃ngelo, avrebbe potuto essere approfondito e valorizzato di pi霉. Ma 猫 sicuramente un testo godibile e di grande spessore.
鈥�- In compenso adesso verranno impiccati i poeti.
- Me ne dispiace.
- Lo stato perfetto non pu貌 tollerare la diffusione di falsit脿. I poeti pubblicano sentimenti che non esistono, storie inventate e frasi senza senso.鈥�
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- Me ne dispiace.
- Lo stato perfetto non pu貌 tollerare la diffusione di falsit脿. I poeti pubblicano sentimenti che non esistono, storie inventate e frasi senza senso.鈥�
September 25, 2015
Angel Comes to Babylon
亘禺鬲 丕賱賳氐乇 丨丕讴賲 亘丕亘賱 (亘蹖賳 丕賱賳賴乇蹖賳)貙 丿爻鬲賵乇 丿丕丿賴 诏丿丕蹖丕賳 卮賴乇 賴賲賴 丿乇 丕爻鬲禺丿丕賲 丿賵賱鬲 丿乇 丌蹖賳丿. "丌讴蹖" 鬲賳賴丕 诏丿丕蹖蹖 爻鬲 讴賴 亘賴 丕蹖賳 丿爻鬲賵乇 鬲賳 賳賲蹖 丿賴丿. 禺丿丕賵賳丿 賮乇卮鬲賴 丕蹖 乇丕 賲丕賲賵乇 賲蹖 讴賳丿 鬲丕 "讴乇賵亘蹖"貙 丿禺鬲乇蹖 乇丕 讴賴 鬲賳賴丕 倬賳噩 丿賯蹖賯賴 丕夭 毓賲乇卮 賲蹖 诏匕乇丿貙 亘賴 乇賵蹖 夭賲蹖賳 亘亘乇丿 賵 丕賵 乇丕 亘賴 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 亘卮乇 賲賵噩賵丿 亘爻倬丕乇丿. 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 亘賴 賱亘丕爻 诏丿丕蹖蹖 丿乇 賲蹖 丌蹖丿 鬲丕 丌禺乇蹖賳 诏丿丕蹖 亘丕賯蹖 賲丕賳丿賴 乇丕 亘賴 丕爻鬲禺丿丕賲 丨讴賵賲鬲 丿乇 丌賵乇丿. 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 亘丕 丌讴蹖 賲爻丕亘賯賴 蹖 诏丿丕蹖蹖 賲蹖 丿賴丿 賵 賲蹖 亘丕夭丿. 賮乇卮鬲賴 讴賴 賳丕馗乇 丕蹖賳 賲爻丕亘賯賴 丕爻鬲貙 賮讴乇 賲蹖 讴賳丿 丕蹖賳 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 亘卮乇 賲賵噩賵丿 丕爻鬲 賵 讴乇賵亘蹖 乇丕 亘賴 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 賲蹖 爻倬丕乇丿. 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 讴賴 丕夭 丕蹖賳 "亘丕禺鬲" 賵 丕蹖賳 "丕賳鬲禺丕亘" 乇賳噩蹖丿賴貙 讴乇賵亘蹖 乇丕 亘賴 "丌讴蹖" 賲蹖 亘禺卮丿. 丕蹖賳 丿賵 丿乇 卮賴乇 卮賴乇賴 賲蹖 卮賵賳丿 賵 讴乇賵亘蹖 亘賴 毓賳賵丕賳 賲丨亘賵亘 鬲乇蹖賳 賮乇丿 亘丕亘賱貙 賲賵乇丿 鬲賵噩賴 賲乇丿賲 賯乇丕乇 賲蹖 诏蹖乇丿 賵 丕夭 丕賵 賲蹖 禺賵丕賴賳丿 鬲丕 亘丕 亘禺鬲 丕賱賳氐乇貙 倬丕丿卮丕賴 亘丕亘賱 丕夭丿賵丕噩 讴賳丿. 讴乇賵亘蹖 讴賴 賲蹖 亘蹖賳丿 賲丨亘賵亘 鬲乇蹖賳 賵 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 丌丿賲 賴丕 亘乇丕蹖 賲乇丿賲 卮賴乇貙 蹖讴蹖 賴爻鬲賳丿貙 賲蹖 诏賵蹖丿 丿乇 氐賵乇鬲蹖 亘賴 丕夭丿賵丕噩 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 鬲賳 賲蹖 丿賴丿 讴賴 丕賵 亘賴 诏丿丕蹖蹖 亘丕夭 诏乇丿丿. 卮丕賴 亘賴 丕蹖賳 禺賵丕爻鬲賴 鬲賳 賳賲蹖 丿賴丿 賵 讴乇賵亘蹖 賳蹖夭貙 賴賲乇丕賴 丌讴蹖 丕夭 卮賴乇 賲蹖 乇賵賳丿. 賲賵囟賵毓 賵 賮賱爻賮賴 蹖 丕蹖賳 丕孬乇 丿賵乇賳賲丕鬲 亘賴 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 蹖 "夭賳 賳蹖讴 爻趩賵丕賳" 丕孬乇 亘乇卮鬲 卮亘丕賴鬲 丿丕乇丿. 丌賳噩丕 賴賲 爻賴 賮乇卮鬲賴 亘乇丕蹖 蹖丕賮鬲賳 氐丕丿賯 鬲乇蹖賳 丕賳爻丕賳 丕夭 丌爻賲丕賳 亘賴 夭賲蹖賳 睾乇賯賴 丿乇 賮爻丕丿 賲蹖 丌蹖賳丿. 賵 亘賴 賮丕丨卮賴 丕蹖 亘乇 賲蹖 禺賵乇賳丿 讴賴 賳賲丕丿 氐丿丕賯鬲 丕爻鬲. 亘蹖 丌賱丕蹖卮蹖 賵 氐丿丕賯鬲 夭賳貙 丿乇丿爻乇賴丕蹖 亘爻蹖丕乇蹖 賲蹖 丌賮乇蹖賳丿 賵 爻賴 賮乇卮鬲賴 丕夭 丕賵 賳丕丕賲蹖丿 賲蹖 卮賵賳丿貙 丕賵 乇丕 乇賴丕 賲蹖 讴賳賳丿 賵 亘賴 丌爻賲丕賳 亘丕夭 賲蹖 诏乇丿賳丿.
Romulus the Great, 1950
丿賵乇賳賲丕鬲 丌禺乇蹖賳 丕賲倬乇丕胤賵乇 乇賵賲 丿乇 乇賵夭诏丕乇 爻賯賵胤卮 乇丕 賲亘賳丕蹖 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 賯乇丕乇 丿丕丿賴. 乇賵賲賵賱賵爻 讴丕乇蹖 亘乇丕蹖 亘賴亘賵丿 丕賵囟丕毓 乇賲 賳讴乇丿賴 賵 "讴亘蹖乇" 賴賲 賳蹖爻鬲. 丕賵 賲丕蹖賱 丕爻鬲 跇乇賲賳 賴丕 亘蹖丕蹖賳丿 賵 亘爻丕胤 丕賲倬乇丕胤賵乇蹖 丕卮 乇丕 亘乇趩蹖賳賳丿. 乇賵夭蹖 讴賴 亘丕賱丕禺乇賴 乇賲 賮鬲丨 賲蹖 卮賵丿 賵 跇乇賲賳 賴丕 亘賴 乇賵賲賵賱賵爻 賲蹖 乇爻賳丿 讴賴 亘蹖 鬲丕亘丕賳賴 賲賳鬲馗乇 丕爻鬲 鬲丕 诏乇丿賳卮 乇丕 亘夭賳賳丿 賵 丌爻賵丿賴 卮賵丿貙 爻乇讴乇丿賴 蹖 跇乇賲賳 賴丕 亘賴 倬丕蹖卮 賲蹖 丕賮鬲丿 賵 賲蹖 诏賵蹖丿 丕蹖賳 賴賲賴 乇丕 丕賳噩丕賲 丿丕丿賴 趩賵賳 丕夭 爻乇夭賲蹖賳 禺賵丿 亘蹖夭丕乇 丕爻鬲 賵 丌賲丿賴 鬲丕 鬲丨鬲 賱賵丕蹖 乇賲 賵 乇賵賲賵賱賵爻 讴亘蹖乇 亘賲丕賳丿 賵 賮乇夭賳丿丕賳 賵 賯亘蹖賱賴 丕卮 丿乇 乇賲 鬲乇亘蹖鬲 卮賵賳丿.
亘禺鬲 丕賱賳氐乇 丨丕讴賲 亘丕亘賱 (亘蹖賳 丕賱賳賴乇蹖賳)貙 丿爻鬲賵乇 丿丕丿賴 诏丿丕蹖丕賳 卮賴乇 賴賲賴 丿乇 丕爻鬲禺丿丕賲 丿賵賱鬲 丿乇 丌蹖賳丿. "丌讴蹖" 鬲賳賴丕 诏丿丕蹖蹖 爻鬲 讴賴 亘賴 丕蹖賳 丿爻鬲賵乇 鬲賳 賳賲蹖 丿賴丿. 禺丿丕賵賳丿 賮乇卮鬲賴 丕蹖 乇丕 賲丕賲賵乇 賲蹖 讴賳丿 鬲丕 "讴乇賵亘蹖"貙 丿禺鬲乇蹖 乇丕 讴賴 鬲賳賴丕 倬賳噩 丿賯蹖賯賴 丕夭 毓賲乇卮 賲蹖 诏匕乇丿貙 亘賴 乇賵蹖 夭賲蹖賳 亘亘乇丿 賵 丕賵 乇丕 亘賴 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 亘卮乇 賲賵噩賵丿 亘爻倬丕乇丿. 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 亘賴 賱亘丕爻 诏丿丕蹖蹖 丿乇 賲蹖 丌蹖丿 鬲丕 丌禺乇蹖賳 诏丿丕蹖 亘丕賯蹖 賲丕賳丿賴 乇丕 亘賴 丕爻鬲禺丿丕賲 丨讴賵賲鬲 丿乇 丌賵乇丿. 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 亘丕 丌讴蹖 賲爻丕亘賯賴 蹖 诏丿丕蹖蹖 賲蹖 丿賴丿 賵 賲蹖 亘丕夭丿. 賮乇卮鬲賴 讴賴 賳丕馗乇 丕蹖賳 賲爻丕亘賯賴 丕爻鬲貙 賮讴乇 賲蹖 讴賳丿 丕蹖賳 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 亘卮乇 賲賵噩賵丿 丕爻鬲 賵 讴乇賵亘蹖 乇丕 亘賴 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 賲蹖 爻倬丕乇丿. 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 讴賴 丕夭 丕蹖賳 "亘丕禺鬲" 賵 丕蹖賳 "丕賳鬲禺丕亘" 乇賳噩蹖丿賴貙 讴乇賵亘蹖 乇丕 亘賴 "丌讴蹖" 賲蹖 亘禺卮丿. 丕蹖賳 丿賵 丿乇 卮賴乇 卮賴乇賴 賲蹖 卮賵賳丿 賵 讴乇賵亘蹖 亘賴 毓賳賵丕賳 賲丨亘賵亘 鬲乇蹖賳 賮乇丿 亘丕亘賱貙 賲賵乇丿 鬲賵噩賴 賲乇丿賲 賯乇丕乇 賲蹖 诏蹖乇丿 賵 丕夭 丕賵 賲蹖 禺賵丕賴賳丿 鬲丕 亘丕 亘禺鬲 丕賱賳氐乇貙 倬丕丿卮丕賴 亘丕亘賱 丕夭丿賵丕噩 讴賳丿. 讴乇賵亘蹖 讴賴 賲蹖 亘蹖賳丿 賲丨亘賵亘 鬲乇蹖賳 賵 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 丌丿賲 賴丕 亘乇丕蹖 賲乇丿賲 卮賴乇貙 蹖讴蹖 賴爻鬲賳丿貙 賲蹖 诏賵蹖丿 丿乇 氐賵乇鬲蹖 亘賴 丕夭丿賵丕噩 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 鬲賳 賲蹖 丿賴丿 讴賴 丕賵 亘賴 诏丿丕蹖蹖 亘丕夭 诏乇丿丿. 卮丕賴 亘賴 丕蹖賳 禺賵丕爻鬲賴 鬲賳 賳賲蹖 丿賴丿 賵 讴乇賵亘蹖 賳蹖夭貙 賴賲乇丕賴 丌讴蹖 丕夭 卮賴乇 賲蹖 乇賵賳丿. 賲賵囟賵毓 賵 賮賱爻賮賴 蹖 丕蹖賳 丕孬乇 丿賵乇賳賲丕鬲 亘賴 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 蹖 "夭賳 賳蹖讴 爻趩賵丕賳" 丕孬乇 亘乇卮鬲 卮亘丕賴鬲 丿丕乇丿. 丌賳噩丕 賴賲 爻賴 賮乇卮鬲賴 亘乇丕蹖 蹖丕賮鬲賳 氐丕丿賯 鬲乇蹖賳 丕賳爻丕賳 丕夭 丌爻賲丕賳 亘賴 夭賲蹖賳 睾乇賯賴 丿乇 賮爻丕丿 賲蹖 丌蹖賳丿. 賵 亘賴 賮丕丨卮賴 丕蹖 亘乇 賲蹖 禺賵乇賳丿 讴賴 賳賲丕丿 氐丿丕賯鬲 丕爻鬲. 亘蹖 丌賱丕蹖卮蹖 賵 氐丿丕賯鬲 夭賳貙 丿乇丿爻乇賴丕蹖 亘爻蹖丕乇蹖 賲蹖 丌賮乇蹖賳丿 賵 爻賴 賮乇卮鬲賴 丕夭 丕賵 賳丕丕賲蹖丿 賲蹖 卮賵賳丿貙 丕賵 乇丕 乇賴丕 賲蹖 讴賳賳丿 賵 亘賴 丌爻賲丕賳 亘丕夭 賲蹖 诏乇丿賳丿.
Romulus the Great, 1950
丿賵乇賳賲丕鬲 丌禺乇蹖賳 丕賲倬乇丕胤賵乇 乇賵賲 丿乇 乇賵夭诏丕乇 爻賯賵胤卮 乇丕 賲亘賳丕蹖 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 賯乇丕乇 丿丕丿賴. 乇賵賲賵賱賵爻 讴丕乇蹖 亘乇丕蹖 亘賴亘賵丿 丕賵囟丕毓 乇賲 賳讴乇丿賴 賵 "讴亘蹖乇" 賴賲 賳蹖爻鬲. 丕賵 賲丕蹖賱 丕爻鬲 跇乇賲賳 賴丕 亘蹖丕蹖賳丿 賵 亘爻丕胤 丕賲倬乇丕胤賵乇蹖 丕卮 乇丕 亘乇趩蹖賳賳丿. 乇賵夭蹖 讴賴 亘丕賱丕禺乇賴 乇賲 賮鬲丨 賲蹖 卮賵丿 賵 跇乇賲賳 賴丕 亘賴 乇賵賲賵賱賵爻 賲蹖 乇爻賳丿 讴賴 亘蹖 鬲丕亘丕賳賴 賲賳鬲馗乇 丕爻鬲 鬲丕 诏乇丿賳卮 乇丕 亘夭賳賳丿 賵 丌爻賵丿賴 卮賵丿貙 爻乇讴乇丿賴 蹖 跇乇賲賳 賴丕 亘賴 倬丕蹖卮 賲蹖 丕賮鬲丿 賵 賲蹖 诏賵蹖丿 丕蹖賳 賴賲賴 乇丕 丕賳噩丕賲 丿丕丿賴 趩賵賳 丕夭 爻乇夭賲蹖賳 禺賵丿 亘蹖夭丕乇 丕爻鬲 賵 丌賲丿賴 鬲丕 鬲丨鬲 賱賵丕蹖 乇賲 賵 乇賵賲賵賱賵爻 讴亘蹖乇 亘賲丕賳丿 賵 賮乇夭賳丿丕賳 賵 賯亘蹖賱賴 丕卮 丿乇 乇賲 鬲乇亘蹖鬲 卮賵賳丿.
April 29, 2007
I like the theme and some scenes very much...
亘禺鬲 丕賱賳氐乇 丨丕讴賲 亘丕亘賱 (丿乇 亘蹖賳 丕賱賳賴乇蹖賳) 丕爻鬲 賵 丿爻鬲賵乇 丿丕丿賴
诏丿丕蹖丕賳 卮賴乇 賴賲賴 丿乇 丕爻鬲禺丿丕賲 丿賵賱鬲 丿乇 丕蹖賳丿. "丌讴蹖" 賯賴乇賲丕賳 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 鬲賳賴丕 诏丿丕蹖 亘丕賯蹖 賲丕賳丿賴 丕爻鬲 讴賴 亘賴 丕蹖賳 丿爻鬲賵乇 鬲賳 賳賲蹖 丿賴丿. 禺丿丕賵賳丿 賮乇卮鬲賴 丕蹖 乇丕 賲丕賲賵乇 賲蹖 讴賳丿 鬲丕 "讴乇賵亘蹖"貙 丿禺鬲乇蹖 乇丕 讴賴 鬲賳賴丕 倬賳噩 丿賯蹖賯賴 丕夭 毓賲乇卮 賲蹖 诏匕乇丿貙 亘賴 乇賵蹖 夭賲蹖賳 亘亘乇丿 賵 丕賵 乇丕 亘賴 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 亘卮乇 賲賵噩賵丿 亘爻倬丕乇丿. 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 亘賴 賱亘丕爻 诏丿丕蹖蹖 丿乇 賲蹖 丌蹖丿 鬲丕 丌禺乇蹖賳 诏丿丕蹖 亘丕賯蹖 賲丕賳丿賴貙 "丌讴蹖" 乇丕 乇丕囟蹖 讴賳丿 亘賴 丕爻鬲禺丿丕賲 丨讴賵賲鬲 丿乇 丌蹖丿. 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 亘丕 丌讴蹖 賲爻丕亘賯賴 蹖 诏丿丕蹖蹖 賲蹖 丿賴丿 賵 賲蹖 亘丕夭丿 賵 賮乇卮鬲賴 賮讴乇 賲蹖 讴賳丿 丕蹖賳 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 亘卮乇 賲賵噩賵丿 丕爻鬲 賵 讴乇賵亘蹖 乇丕 亘賴 丕賵 賲蹖 丿賴丿. 丕賲丕 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 丕夭 丕蹖賳 亘丕禺鬲 賵 丕夭 丕蹖賳 丕賳鬲禺丕亘貙 乇賳噩蹖丿賴 賵 丌夭乇丿賴 丕爻鬲貙 倬爻 讴乇賵亘蹖 乇丕 亘賴 "丌讴蹖" 賲蹖 亘禺卮丿. 丕蹖賳 丿賵 丿乇 卮賴乇 卮賴乇賴 賲蹖 卮賵賳丿 賵 讴乇賵亘蹖 亘賴 毓賳賵丕賳 賲丨亘賵亘 鬲乇蹖賳 賮乇丿 亘丕亘賱貙 賲賵乇丿 鬲賵噩賴 賲乇丿賲 賯乇丕乇 賲蹖 诏蹖乇丿 賵 丕夭 丕賵 賲蹖 禺賵丕賴賳丿 鬲丕 亘丕 亘禺鬲 丕賱賳氐乇貙 倬丕丿卮丕賴 亘丕亘賱 丕夭丿賵丕噩 讴賳丿. 亘丕 丕蹖賳 倬蹖卮賳賴丕丿貙 讴乇賵亘蹖 賮讴乇 賲蹖 讴賳丿貙 賲丨亘賵亘 鬲乇蹖賳 賵 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 丌丿賲 賴丕 亘乇丕蹖 賲乇丿賲 蹖讴蹖 賴爻鬲賳丿. 亘賴 賴賲蹖賳 丿賱蹖賱 賲蹖 诏賵蹖丿 丿乇 氐賵乇鬲蹖 丨丕囟乇 亘賴 丕夭丿賵丕噩 亘丕 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 丕爻鬲 讴賴 丕賵 亘賴 诏丿丕蹖蹖 亘丕夭 诏乇丿丿. 丕賲丕 卮丕賴 亘賴 丕蹖賳 禺賵丕爻鬲賴 鬲賳 賳賲蹖 丿賴丿 賵 讴乇賵亘蹖 賴賲 賴賲乇丕賴 丌讴蹖 卮丕丿賲丕賳賴 丕夭 卮賴乇 亘賴 亘蹖丕亘丕賳 倬賳丕賴 賲蹖 亘乇賳丿. 賮賱爻賮賴 賵 賲賵囟賵毓 丕蹖賳 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 蹖 丿賵乇賳賲丕鬲 亘賴 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 蹖 "夭賳 賳蹖讴 爻趩賵丕賳" 丕孬乇 亘乇卮鬲 卮亘丕賴鬲 丿丕乇丿. 丿乇 丌賳噩丕 爻賴 賮乇卮鬲賴 亘乇丕蹖 蹖丕賮鬲賳 氐丕丿賯 鬲乇蹖賳 丕賳爻丕賳 丕夭 丌爻賲丕賳 亘賴 夭賲蹖賳 睾乇賯賴 丿乇 賮爻丕丿 賲蹖 丌蹖賳丿. 丿乇 丌賳噩丕 亘賴 夭賳 賮丕丨卮賴 丕蹖 亘乇 賲蹖 禺賵乇賳丿 讴賴 賳賲丕丿 氐丿丕賯鬲 丕爻鬲 賵 丕賵 乇丕 亘乇 賲蹖 诏夭蹖賳賳丿. 丕賲丕 亘蹖 丌賱丕蹖卮蹖 賵 氐丿丕賯鬲 夭賳 亘丕毓孬 丿乇丿爻乇賴丕 賵 诏乇賮鬲丕乇蹖 賴丕蹖 亘爻蹖丕乇蹖 賲蹖 卮賵丿 讴賴 丿乇 丕賳鬲賴丕 爻賴 賮乇卮鬲賴 乇丕 丕夭 丕賵 賳丕丕賲蹖丿 賲蹖 讴賳丿. 丌賳賴丕 丕賵 乇丕 乇賴丕 賲蹖 讴賳賳丿 賵 亘丕夭 賲蹖 诏乇丿賳丿.
鬲氐賵乇 賳讴賳賲 丕蹖賳 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 蹖 夭蹖亘丕蹖 丿賵乇賳賲丕鬲 亘賴 賮丕乇爻蹖 亘乇诏乇丿丕賳丿賴 卮丿賴 亘丕卮丿.
亘禺鬲 丕賱賳氐乇 丨丕讴賲 亘丕亘賱 (丿乇 亘蹖賳 丕賱賳賴乇蹖賳) 丕爻鬲 賵 丿爻鬲賵乇 丿丕丿賴
诏丿丕蹖丕賳 卮賴乇 賴賲賴 丿乇 丕爻鬲禺丿丕賲 丿賵賱鬲 丿乇 丕蹖賳丿. "丌讴蹖" 賯賴乇賲丕賳 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 鬲賳賴丕 诏丿丕蹖 亘丕賯蹖 賲丕賳丿賴 丕爻鬲 讴賴 亘賴 丕蹖賳 丿爻鬲賵乇 鬲賳 賳賲蹖 丿賴丿. 禺丿丕賵賳丿 賮乇卮鬲賴 丕蹖 乇丕 賲丕賲賵乇 賲蹖 讴賳丿 鬲丕 "讴乇賵亘蹖"貙 丿禺鬲乇蹖 乇丕 讴賴 鬲賳賴丕 倬賳噩 丿賯蹖賯賴 丕夭 毓賲乇卮 賲蹖 诏匕乇丿貙 亘賴 乇賵蹖 夭賲蹖賳 亘亘乇丿 賵 丕賵 乇丕 亘賴 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 亘卮乇 賲賵噩賵丿 亘爻倬丕乇丿. 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 亘賴 賱亘丕爻 诏丿丕蹖蹖 丿乇 賲蹖 丌蹖丿 鬲丕 丌禺乇蹖賳 诏丿丕蹖 亘丕賯蹖 賲丕賳丿賴貙 "丌讴蹖" 乇丕 乇丕囟蹖 讴賳丿 亘賴 丕爻鬲禺丿丕賲 丨讴賵賲鬲 丿乇 丌蹖丿. 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 亘丕 丌讴蹖 賲爻丕亘賯賴 蹖 诏丿丕蹖蹖 賲蹖 丿賴丿 賵 賲蹖 亘丕夭丿 賵 賮乇卮鬲賴 賮讴乇 賲蹖 讴賳丿 丕蹖賳 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 亘卮乇 賲賵噩賵丿 丕爻鬲 賵 讴乇賵亘蹖 乇丕 亘賴 丕賵 賲蹖 丿賴丿. 丕賲丕 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 丕夭 丕蹖賳 亘丕禺鬲 賵 丕夭 丕蹖賳 丕賳鬲禺丕亘貙 乇賳噩蹖丿賴 賵 丌夭乇丿賴 丕爻鬲貙 倬爻 讴乇賵亘蹖 乇丕 亘賴 "丌讴蹖" 賲蹖 亘禺卮丿. 丕蹖賳 丿賵 丿乇 卮賴乇 卮賴乇賴 賲蹖 卮賵賳丿 賵 讴乇賵亘蹖 亘賴 毓賳賵丕賳 賲丨亘賵亘 鬲乇蹖賳 賮乇丿 亘丕亘賱貙 賲賵乇丿 鬲賵噩賴 賲乇丿賲 賯乇丕乇 賲蹖 诏蹖乇丿 賵 丕夭 丕賵 賲蹖 禺賵丕賴賳丿 鬲丕 亘丕 亘禺鬲 丕賱賳氐乇貙 倬丕丿卮丕賴 亘丕亘賱 丕夭丿賵丕噩 讴賳丿. 亘丕 丕蹖賳 倬蹖卮賳賴丕丿貙 讴乇賵亘蹖 賮讴乇 賲蹖 讴賳丿貙 賲丨亘賵亘 鬲乇蹖賳 賵 丨賯蹖乇鬲乇蹖賳 丌丿賲 賴丕 亘乇丕蹖 賲乇丿賲 蹖讴蹖 賴爻鬲賳丿. 亘賴 賴賲蹖賳 丿賱蹖賱 賲蹖 诏賵蹖丿 丿乇 氐賵乇鬲蹖 丨丕囟乇 亘賴 丕夭丿賵丕噩 亘丕 亘禺鬲 丕賱賳氐乇 丕爻鬲 讴賴 丕賵 亘賴 诏丿丕蹖蹖 亘丕夭 诏乇丿丿. 丕賲丕 卮丕賴 亘賴 丕蹖賳 禺賵丕爻鬲賴 鬲賳 賳賲蹖 丿賴丿 賵 讴乇賵亘蹖 賴賲 賴賲乇丕賴 丌讴蹖 卮丕丿賲丕賳賴 丕夭 卮賴乇 亘賴 亘蹖丕亘丕賳 倬賳丕賴 賲蹖 亘乇賳丿. 賮賱爻賮賴 賵 賲賵囟賵毓 丕蹖賳 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 蹖 丿賵乇賳賲丕鬲 亘賴 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 蹖 "夭賳 賳蹖讴 爻趩賵丕賳" 丕孬乇 亘乇卮鬲 卮亘丕賴鬲 丿丕乇丿. 丿乇 丌賳噩丕 爻賴 賮乇卮鬲賴 亘乇丕蹖 蹖丕賮鬲賳 氐丕丿賯 鬲乇蹖賳 丕賳爻丕賳 丕夭 丌爻賲丕賳 亘賴 夭賲蹖賳 睾乇賯賴 丿乇 賮爻丕丿 賲蹖 丌蹖賳丿. 丿乇 丌賳噩丕 亘賴 夭賳 賮丕丨卮賴 丕蹖 亘乇 賲蹖 禺賵乇賳丿 讴賴 賳賲丕丿 氐丿丕賯鬲 丕爻鬲 賵 丕賵 乇丕 亘乇 賲蹖 诏夭蹖賳賳丿. 丕賲丕 亘蹖 丌賱丕蹖卮蹖 賵 氐丿丕賯鬲 夭賳 亘丕毓孬 丿乇丿爻乇賴丕 賵 诏乇賮鬲丕乇蹖 賴丕蹖 亘爻蹖丕乇蹖 賲蹖 卮賵丿 讴賴 丿乇 丕賳鬲賴丕 爻賴 賮乇卮鬲賴 乇丕 丕夭 丕賵 賳丕丕賲蹖丿 賲蹖 讴賳丿. 丌賳賴丕 丕賵 乇丕 乇賴丕 賲蹖 讴賳賳丿 賵 亘丕夭 賲蹖 诏乇丿賳丿.
鬲氐賵乇 賳讴賳賲 丕蹖賳 賳賲丕蹖卮 賳丕賲賴 蹖 夭蹖亘丕蹖 丿賵乇賳賲丕鬲 亘賴 賮丕乇爻蹖 亘乇诏乇丿丕賳丿賴 卮丿賴 亘丕卮丿.
September 10, 2024
4,5 - quasi Dreigroschenoper mit mehr Religion
D眉rrenmatt schreibt nicht 眉ber den eigentlichen Turmbau von Babel, sondern 眉ber das Entstehen der Idee dazu, also 眉ber den Anfang vom Ende. Die Wut Nebukadnezars gegen den Himmel kann man nat眉rlich rein theologisch oder politisch (wie so oft bei D眉rrenmatt) deuten, aber die vielen metapoetischen Signale lade dazu ein, das Werk auf die Kunst zu beziehen: Woher kommt die Inspiration zu Kunst? Welchen Regeln und Zw盲ngen (politisch, finanziell,etc) muss sie sich beugen? Wem dient die Kunst? Und am allerwichtigsten: Was macht Kunst wirklich gut?
Ein Engel kommt nach Babylon liest sich als Pl盲doyer daf眉r, die Kunst loszul枚sen von Profit und Politik, auch wenn es vom K眉nstler erhebliche Opfer verlangt, umso passender dass als Figur f眉r den K眉nstler hier ein Bettler (mit Mohn bekr盲nzt - eine Anspielung auf den Lorbeerkranz?) und als Figur f眉r die Kunst ein Engel von Gottes Gnaden (nat眉rlich weiblich, wie alle Musen) gew盲hlt wird.
D眉rrenmatt schreibt nicht 眉ber den eigentlichen Turmbau von Babel, sondern 眉ber das Entstehen der Idee dazu, also 眉ber den Anfang vom Ende. Die Wut Nebukadnezars gegen den Himmel kann man nat眉rlich rein theologisch oder politisch (wie so oft bei D眉rrenmatt) deuten, aber die vielen metapoetischen Signale lade dazu ein, das Werk auf die Kunst zu beziehen: Woher kommt die Inspiration zu Kunst? Welchen Regeln und Zw盲ngen (politisch, finanziell,etc) muss sie sich beugen? Wem dient die Kunst? Und am allerwichtigsten: Was macht Kunst wirklich gut?
Ein Engel kommt nach Babylon liest sich als Pl盲doyer daf眉r, die Kunst loszul枚sen von Profit und Politik, auch wenn es vom K眉nstler erhebliche Opfer verlangt, umso passender dass als Figur f眉r den K眉nstler hier ein Bettler (mit Mohn bekr盲nzt - eine Anspielung auf den Lorbeerkranz?) und als Figur f眉r die Kunst ein Engel von Gottes Gnaden (nat眉rlich weiblich, wie alle Musen) gew盲hlt wird.
June 13, 2009
D眉rrenmatt's best, in my opinion. I know his plays are supposed to show the deplorable situation of society and he prefers Brecht's theater to Aristoteles' but I think the consequence of this shouldn't be that the characters of a play are lifeless and void of personality so as to not provoke any kind of feeling, which sadly is something I feel happens sometimes with D眉rrenmatt's characters. Yet this play has three great characters, the passionate and fierce Nebukadnezar, Kurrubi the personified Mercy of God, and the very amusing hobo Akki. All of them are fantastic figures and still manage to represent aspects of the human nature and its struggle with the course of history, without allowing the reader to become indifferent towards them.
March 28, 2010
Truly enjoyed Romulus the Great: would recommend it to almost anyone. An Angel Comes To Babylon, though, was a bit too easy, too obvious, even if it was a good moral lesson.
June 29, 2017
Really thought-provoking play, especially Romulus the Great.
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