&��ܴdz�;ابتدا:

از ابتدای راه خواندن تاریخ فلسفه منتظر این لحظه بودم و ترس بسیار مدت ها باعث شد کانت در گنجه باقی بماند. بالاخره شروع کردم و تقریبا در کمتر از یک ماه هرچند شرح، اما خواندم.
مقدمه ۱۰۰ صفحه ای کتاب فوق العاده مهم هست و پیشنهاد می‌کن�� برای کانت خوانی حتما با همین کتاب شروع کنید و بلافاصله سراغ آثار کانت بروید و نه شرح ها.
ترجمه و ویرایش بعد از ۳۲سال همچنان درخشان. خدایش بیامرزاد، هم انتشارات و هم مترجم را.

سپس:

جستارهایی کوتاه به انتخاب خودم در متن؛
- «فکر بدون ماده، نابیناست. اگر امر خارجی متعلق به تجربه، غیر قابل تفکر باشد یا تحت هیچ مفهومی نگنجد، نمی‌توا�� آن را شناخت. ادراک، بدون تجربه، تهی است. هیچ چیز ممکن نیست متعلق تجربه واقع شود اگر غیرقابل تفکر یا ادراک ناپذیر باشد. شرط ضروری هر تجربه عینی اعیان قابل ادراک و همچنین اعیان قابل تفکر است.»
- «انسان چون موجودی عاقل است، اصل کلی اخلاق را به عنوان امر مطلق تجربه می‌کن�� و به آن وجدان می‌یاب��. آدمی اگر یکسره محکوم به ضرورت علّی بود، نمی‌توانس�� اراده‌�� خویش را بر حسب آن تعیین کند. ممکن بود که از تعارض بین وظیفه و خواست، تجربه حاصل کند، اما نمی‌توانس�� برخلاف امیال و خواست‌ه�� به وظیفه‌ا�� عمل کند. چه فقط همین خواست‌ه�� اراده‌�� او را موجب می‌شون�� و به استثنای برخی اصول کلی که به مناسبت پاره ای غایات نسبی مورد توجه قرار می‌گرفت�� هیچ اصل کلی دیگری برای وی متصور نمی‌ش��.»
- «تصورات و احکام مربوط به زیباشناسی و غایت شناسی، نه در دایره‌�� شناخت امور واقعی می‌گنجند�� نه در دایره‌�� گمان یا ایمان، بلکه به قوای آفریننده‌�� آدمی مربوط‌ان�� -به استعداد او برای آگاهی از زیبایی و آفرینش هنری و به توان وی برای نظم و سامان بخشیدن به ادراکات و اندیشه‌ها�� خویش- و در تلاش وی برای رسیدن به ناشناخته‌ه�� و حتی ناشناختنی‌ه�� به کار می‌رون��.»"

"Many spelling mistakes for a 5th edition and the way the photographs are arranged makes the lecture very tiring, I had to turn many pages in order to see the figures mentioned in the text. Not sure yet how much will the information I've read help me in the future but I shall see."