"في معرض للحج ورحلاته اقيم بالدوحه كان موعدي مع صور و خرائط وافلام تسجيليه لرحلة الحج عبر اﻷزمن�� واﻷمكنه�� لازال مشهد الحجاج الهنود الفقراء لايبرح مخيلتي تعلوا وجوههم المتغضنه من اثر الرحله الشاقه ابنسامة الفوز والنجاح بقدومهم اﻷراض�� المقدسة قادمين من محيط هادر يشق عبابه الغادر سفن شراعيه كانت هي الوسيلة الوحيدة للمجيئ عبرها لﻷراض�� المقدسة من قرون مضت قبل ان يكون هناك سفن بمكينات فضلا عن طائرات، مئات اﻷعدا�� تتكدس في هذه السفن التي تضيق بهم ولا يضيقون بها، هذا الكتاب وهو دراسة لرحلة الحج من شبه القاره الهنديه من1500م-1800م يقول لنا ما يقوله هؤلاء الحجاج عن مدي هي المعاناة في هذه الرحله،، ، رحلةالحج اهم رحلة في التاريخ اﻷنسان�� لم تشغل ويشغف بها المسلمون وحدهم بل شغف واهتم بها غير المسلمين عبر التاريخ دفعت كثيرا من اﻷوربيي�� للمغامرة بها وحتي التنكر ﻷتيانه�� ومنهم من قد صدق في الكتابة عنها ومنهم من أدعي كذبا وارهف وخرف ،، من هذه الخرافات ان قبر النبي معلق في الهواء أو هو مدفون تحت مكه!! ومنهم من ادعي ان من المسلمين من يأتي هذه الرحله فيفقيء عينه ﻷن�� لا يحب ان يشاهد الدنيا بعد مشهده للكعبة المباركه! أو ينتحر مرميا نفسه في زمزم بعد ان نال الغفران!! يبء الحجاج رحلتهم من شبه القارة الهندية متحركين من ميناءسرنديب جنوب شرق القارة الهندية متوجهين الي مينا مخا المقابل لمكه علي ساحل البحر اﻷحم�� ، ينقلنا الكاتب الي زمان الدراسة لوا قع سياسي كانت تسيطر البرتغال ومن بعدها اﻷنجلي�� علي البحار المتاخمه للقاره الهنديه وتتصارع مع الوله العثمانية ومن قبلها دولة المماليك البحرية في مصر بينما الدولة الصفوية الشيعية تسيطر علي أيرن ، وكان المغول يحكمون شبه القارة الهندية وكانوا ملوك مسلمين منهم ملوك عظماء كاأكبر وسرنديب، منعت الوله الصفوية المتاخمه للهند الحجاج السنيين للمرور بأراضيها فلم يكن أمام هؤلاء الحجاج الا السفر عبر المحيط الهادر متعرضين لسطو اﻷساطي�� البرتغالية في بحار ملكتها وسيطرت عليها لتتعادل مع سيطرة دولة المماليك بمصر علي البحر اﻷحم�� ودولة العثمانيين علي البحر المتوسط.العداء بين اﻷسلا�� والمسيحية كان في أشده اثر تداعيات الحروب الصليبيه مما جعل الابرشيات والكنائس اﻷوربي�� ان تصدر مراسيم بتكليف دولها بمنع تصاريح الحج لبلاد اﻷسلامي�� التي تحت سيطرتها فضلا عن مصادرة السفن المتجهه للحج أذا وقعت تحت طائلة البحريه اﻷوربي��! لم تكن هذه فقط المشقه التي تعرض لها حجاج شبه القارة الهندية بل مشقت السفر كانت أخطر عليهم في سفنهم الشراعية من مخاطر القرصنة اﻷوربي��. السفن الشراعية تعتمد علي الرياح في ابحارها الرياح الموسميه في صدوها شهر مارس ورياح الخماسين في ورودها شهر نوفمبر والا تعرضت للهلاك المحقق، ، رحلةالحاج كما هي معروف تتبع الشهر القمري لا الشمسي مما زاد ذلك اﻷم�� تعقيدا وصعوبه ويضطر السفن لنمكث شهورا الا ان تأتيها الرياح بما تشتهي والمكث يعرضها أكثر للنهب من قبل البرتغاليين، مما دفع اﻷدميرا�� حسين المملوك المصري بعد الوقت اﻷستيلا�� علي عدن من البرتغاليين لتخذها محطة لهذة السفن ودفع ايضا سرنديب السلطان الماغولي المسلم للسيطرة علي ميناء كلكتا لنفس الغرض لكن تلك السطرة لم تدم طويلا لﻷس�� الشديد، كل هذه المشقه تكبدها الحجاج القادمون من شبه القارة الهندية لعشقهم لﻷراض�� المقدسه حتي كان منهم من يؤدي فريضة الحج يلبس في بلده ثياب تميزه عن بقية اهل بلده لا يلبسها سواهم مكونة من عباية بيضاء وطاقية مزركشه وسبحة من مكه، حتي يحكي ان أحد حكام الولايات الهنديه بني مسجدا أتخذا من تراب جلبه من مكه خصيصا ليبسطه في ارض المسجد، ، كان الحكام الماغول المسلمون بالهند يبذلون العطاء الوافير ليسخوا به علي الجاج الفقراء بل علي كل من أتي للحج بمكه من اماكن أخري ، لم يكن اﻷم�� كذلك لبعض النبلاء من بلاط السلاطين الماغوليه الهنديه فقد كان السلطان يقوم بتكليف بعض هؤلاء النبلاء بالرحله للحج علي سبيل النفي او التهديد بالعقاب والتهدبد! مكه كانت المركز والقبله للعلم من قبل العلماء الهنود كانت رحلة الحج يتخذوها لتلقي العلم من منبعه الصافي اﻷو�� ليرجعوا لبلادهم وقد أذدادوا علما وقدرا أو في بعد اﻷحيا�� يسكنون لﻷب�� بجانب الحرم ويطلق عليهم المجاوريين.من هؤلاء العلماء الذين شرفوا بالقدوم الي مكه العالم دهلوي الذي ماذال الي اﻷ�� اسرته واحفاده ينجبوا العلماء.مكه التي كانت بواد غير ذي زرع ودعي لها نبي الله ابراهيم أن يرزقها من الثمرات فكانت زمزم ثم كانت رحلة الشتاء والصيف التي مني بها الله علي قريش ثم كان بعد رساله محمد رحلة الحج التي كانت فيها ولشهدوا منافع لهم فجلبت التجاره من كل حدب وصوب جاء التجار من الهند حاملين معهم العطور البخو ر والفلفل والكشمير الهندي والحريروالقطن والسجاد والعدس واﻷر�� وغيرها من السلع تائدين بالصمغ والبن والسبح فكانت مكه تلك البلد الجرداء عامرة بالخيرات بمشيئة الله بأستجابته لدعو نييه ابراهيم " أرزقهم من الثمرات"وجعلت الناس يعج به إستجابة اخري للنبي الكريم"وأجعل أفئدة من الناس تهوي اليه""

"شرح وفىَّ وأحسن حيث شرحها شرحا عقائديا دينيا فلسفيا وليس فقط كلمات ومعاني.
ومن خلال الشرح في هذا الكتاب تعددت المواضيع العقائدية والأيمانية والعرفانية فيه وقد وُفّق السيد في اختيار عناوين المواضيع متزامنا مع فقرات الدعاء بحيث يشرح كل فقرة من خلال عنوان شامل لهذه الفقرات وموضوعها، أول العناوين كان العلاقة الروحية مع الله ومن خلالها بين الفروقات وشرح المعاني للحمد والسكر ومايرتبط بها من مواضيع حياتية .
العنوان الأخر اسماه الهداية في اطار التكامل وفيها بان امر العصمة بعد شرحه لأقسام الهداية.
العنوان الأخر العلاقة الغيبية بين المؤمن وروح القدس واتم شرح العصمة رابطا اياها بمعاني الرحمة ،واتبعها بموضوع بين فيه اثر الرحمة من خلال الدعاء الذي يدعو به الأنسان.
ومن اجمل العناوين عنوان الحكمة في مفهوميها البشري والإلهي وفيها شرح وافيا لمعنى الحكمة وارتباطها بالله وتأثيرها على الأنسان.
وهناك عناوين مختلفة لها محلها وارتباطها بالدعاء وتأثيراته وعناصر استجابة الدعاء."