What do you think?
Rate this book
حيث تركت روحي
قال الروائي الفرنسي جيروم فيراري إن روايته الجديدة ''حيث تركت روحي''، تستقي أحداثها من معركة الجزائر، وتتخذ منها فضاء روائيا. وأضاف فيراري في حديث مع ''الخبر''.. ''ما كان يهمني في هذه الرواية، هو النظر في كيف يجد الإنسان نفسه، في وضعية تسمح له بممارسة التعذيب على الآخرين''.
وتقدم الرواية شخصيات عسكرية فرنسية، تعرضت للتعذيب خلال الحرب العالمية الثانية، من قبل النازية، لكنها سمحت لنفسها بالقيام بنفس الممارسات اللا إنسانية على الفدائيين الجزائريين.
وتقدم الرواية شخصيات عسكرية فرنسية، تعرضت للتعذيب خلال الحرب العالمية الثانية، من قبل النازية، لكنها سمحت لنفسها بالقيام بنفس الممارسات اللا إنسانية على الفدائيين الجزائريين.
142 pages, Paperback
Published March 1, 2016
78 people are currently reading
2,569 people want to read
About the author
Jérôme Ferrari
23books137followersJérôme Ferrari is a French writer and translator born in 1968 in Paris. He won the 2012 Prix Goncourt for his novel Le Sermon sur la chute de Rome ("The Sermon on the Fall of Rome").
Ferrari has lived in Corsica and taught philosophy at the lycée international Alexandre-Dumas in Algiers for several years, then at the Lycée Fesch of Ajaccio.
Currently, he is professor of philosophy at the French School of Abu Dhabi.
One work has been translated into English, Where I Left My Soul (2012), it "is set in the mid-1950s during the Algerian war, looking backwards to the second world war and the French defeat in Indochina, and forwards to the collapse in 1958 of the Fourth Republic.
Ferrari has lived in Corsica and taught philosophy at the lycée international Alexandre-Dumas in Algiers for several years, then at the Lycée Fesch of Ajaccio.
Currently, he is professor of philosophy at the French School of Abu Dhabi.
One work has been translated into English, Where I Left My Soul (2012), it "is set in the mid-1950s during the Algerian war, looking backwards to the second world war and the French defeat in Indochina, and forwards to the collapse in 1958 of the Fourth Republic.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 270 reviews
August 13, 2016
هذه، حتى الآن، أعظم رواية قرأتها هذه السّنة.
January 9, 2024
LA BATTAGLIA DI ALGERI
Cristo, capitano, non avevi neanche vent’anni e sei stato torturato dalla Gestapo, tu giovane partigiano francese, e poi mandato a Buchenwald.
Hai conosciuto la disfatta di Điện Biên Ph�, e i campi vietnamiti.
Come hai fatto a diventare un torturatore tu stesso, in Algeria? Torturi gente che vuole la libertà e l’indipendenza. Come è possibile che da vittima sei diventato carnefice?
Lo so, lo sento, lo leggo, il tormento, il rimorso, il senso di colpa, la vergogna, ti sconquassano e macerano giorno dopo giorno, ora per ora.
Ma è sufficiente a spiegare?
il capolavoro di Gillo Pontecorvo del 1966
Ecco riassunta la trama di questo notevole romanzo breve di Jérome Ferrari, 46enne con la faccia da eterno bambino, che gira il mondo insegnando filosofia nei licei francesi, e scrive romanzi uno più bello dell’altro.
Ecco riassunta la trama parafrasando in parte lo stesso stile di Ferrari, quei magnifici flussi di coscienza di un io narrante che si rivolge direttamente al protagonista usando la seconda persona nei suoi monologhi interiori.
Mio capitano, il corpo è una tomba.
Pontecorvo non fece sconti alla verità dei fatti
La guerra d’Algeria (1954-1962), la colonia che la Francia non voleva lasciare, non voleva perdere. Dopo la disfatta d’Indocina. Guerra crudele, violenta, subdola, sporca, splendidamente portata sullo schermo da Gillo Pontecorvo. Tuttora una ferita aperta per molti francesi. E Ferrari è riuscito a parlarne senza escludere l’ampio uso della tortura che in quella guerra è stato fatto!
E così facendo, va oltre il romanzo storico, e parla dell’Iraq, dell’Afghanistan, dell’Argentina dei colonnelli, del Cile di Pinochet, delle extraordinary rendition, e riesce a essere universale.
Parla di tortura, un’oscenità, con un linguaggio lontanissimo dall’osceno. Scava nel pozzo nero dell’animo umano, dove nascono sia il coraggio che la viltà, sia la dignità che la vergogna.
Il crimine contro l’umanità colpisce l’umanità della vittima, ma anche quella del carnefice, sostiene Ferrari � infatti, il capitano Degorce, il protagonista, non riesce più a scrivere alla moglie, non sa cosa raccontarle, la sua vita ormai è contaminata e corrotta, le sue mani sono troppo sporche di sangue per reggere una penna sopra un foglio di carta.
…nessuna vittima ha mai fatto troppa fatica a trasformarsi in carnefice, al minimo cambiamento di circostanze. Ricordatelo, capitano, è una lezione brutale, eterna e brutale, il mondo è vecchio, è talmente vecchio, capitano, e gli uomini hanno così poca memoria. Quello che è accaduto nella tua vita è stato già recitato su palcoscenici uguali, per un numero incalcolabile di volte, e il millennio che si preannuncia non proporrà niente di nuovo.
Un film molto bello su quegli anni e quei fatti in Algeria, Loin des hommes, di David Oelhoffen, 2014, dal racconto di Camus 'ôٱ, con il sempre ottimo Viggo Mortensen e Reda Kateb.
Cristo, capitano, non avevi neanche vent’anni e sei stato torturato dalla Gestapo, tu giovane partigiano francese, e poi mandato a Buchenwald.
Hai conosciuto la disfatta di Điện Biên Ph�, e i campi vietnamiti.
Come hai fatto a diventare un torturatore tu stesso, in Algeria? Torturi gente che vuole la libertà e l’indipendenza. Come è possibile che da vittima sei diventato carnefice?
Lo so, lo sento, lo leggo, il tormento, il rimorso, il senso di colpa, la vergogna, ti sconquassano e macerano giorno dopo giorno, ora per ora.
Ma è sufficiente a spiegare?
il capolavoro di Gillo Pontecorvo del 1966
Ecco riassunta la trama di questo notevole romanzo breve di Jérome Ferrari, 46enne con la faccia da eterno bambino, che gira il mondo insegnando filosofia nei licei francesi, e scrive romanzi uno più bello dell’altro.
Ecco riassunta la trama parafrasando in parte lo stesso stile di Ferrari, quei magnifici flussi di coscienza di un io narrante che si rivolge direttamente al protagonista usando la seconda persona nei suoi monologhi interiori.
Mio capitano, il corpo è una tomba.
Pontecorvo non fece sconti alla verità dei fatti
La guerra d’Algeria (1954-1962), la colonia che la Francia non voleva lasciare, non voleva perdere. Dopo la disfatta d’Indocina. Guerra crudele, violenta, subdola, sporca, splendidamente portata sullo schermo da Gillo Pontecorvo. Tuttora una ferita aperta per molti francesi. E Ferrari è riuscito a parlarne senza escludere l’ampio uso della tortura che in quella guerra è stato fatto!
E così facendo, va oltre il romanzo storico, e parla dell’Iraq, dell’Afghanistan, dell’Argentina dei colonnelli, del Cile di Pinochet, delle extraordinary rendition, e riesce a essere universale.
Parla di tortura, un’oscenità, con un linguaggio lontanissimo dall’osceno. Scava nel pozzo nero dell’animo umano, dove nascono sia il coraggio che la viltà, sia la dignità che la vergogna.
Il crimine contro l’umanità colpisce l’umanità della vittima, ma anche quella del carnefice, sostiene Ferrari � infatti, il capitano Degorce, il protagonista, non riesce più a scrivere alla moglie, non sa cosa raccontarle, la sua vita ormai è contaminata e corrotta, le sue mani sono troppo sporche di sangue per reggere una penna sopra un foglio di carta.
…nessuna vittima ha mai fatto troppa fatica a trasformarsi in carnefice, al minimo cambiamento di circostanze. Ricordatelo, capitano, è una lezione brutale, eterna e brutale, il mondo è vecchio, è talmente vecchio, capitano, e gli uomini hanno così poca memoria. Quello che è accaduto nella tua vita è stato già recitato su palcoscenici uguali, per un numero incalcolabile di volte, e il millennio che si preannuncia non proporrà niente di nuovo.
Un film molto bello su quegli anni e quei fatti in Algeria, Loin des hommes, di David Oelhoffen, 2014, dal racconto di Camus 'ôٱ, con il sempre ottimo Viggo Mortensen e Reda Kateb.
April 7, 2017
و هو الواحد محتاج ايه في الويك اند غير رواية كئيبة تكرهه في الحياة؟ ❤️
October 3, 2023
عنوان جذاب..فكرة رائعة و رواية مش قادرة أقول عليها سيئة بس في نفس الوقت مش قادرة أقول عليها حلوة!
الرواية تدور أحداثها في الجزائر حول عساكر فرنسيين تعرضوا للتعذيب وقت الحرب العالمية الثانية و كيف تغيرت ظروفهم فيما بعد وأصبح السجين هو السجان الذي يمارس أبشع أنواع التعذيب علي الفدائيين الجزائريين..
الكاتب في الرواية بيتكلم بلسان السجان ..السجان اللي كان يوماً ما ضحية و لكنه أصبح الجلاد..
هل سيشعر بالذنب لأفعاله وممارساته الوحشية؟هل حيكون عنده تأنيب ضمير ؟هل كل اللي بيعمله دة رد فعل لما تعرض له في الماضي؟
صراعات وتساؤلات كتير بيطرحها الكاتب في الرواية و تشبه من بعيد فكرة رواية العسكري الأسود ليوسف إدريس...
الرواية ومن نوعية الكتب اللي بحب أقراها و لكن الصراحة إسلوب السرد مربك جداً و مكتوبة بطريقة غير ممتعة وحسيت كمان الترجمة مش موفقة أوي...
وأخيراً هي رواية مهمة وفكرتها حلوة جداً بس في رأيي كان ممكن تكون أحلي من كدة بكتير!
التقييم ٢.٥
الرواية تدور أحداثها في الجزائر حول عساكر فرنسيين تعرضوا للتعذيب وقت الحرب العالمية الثانية و كيف تغيرت ظروفهم فيما بعد وأصبح السجين هو السجان الذي يمارس أبشع أنواع التعذيب علي الفدائيين الجزائريين..
الكاتب في الرواية بيتكلم بلسان السجان ..السجان اللي كان يوماً ما ضحية و لكنه أصبح الجلاد..
هل سيشعر بالذنب لأفعاله وممارساته الوحشية؟هل حيكون عنده تأنيب ضمير ؟هل كل اللي بيعمله دة رد فعل لما تعرض له في الماضي؟
صراعات وتساؤلات كتير بيطرحها الكاتب في الرواية و تشبه من بعيد فكرة رواية العسكري الأسود ليوسف إدريس...
الرواية ومن نوعية الكتب اللي بحب أقراها و لكن الصراحة إسلوب السرد مربك جداً و مكتوبة بطريقة غير ممتعة وحسيت كمان الترجمة مش موفقة أوي...
وأخيراً هي رواية مهمة وفكرتها حلوة جداً بس في رأيي كان ممكن تكون أحلي من كدة بكتير!
التقييم ٢.٥
September 30, 2018
يعني انت عشان تترك روحك تتطلع روحنا
الرواية كانت ممكن تكون احسن من كدا بكتير بتتكلم عن ظابط فرنسي اعتقل من النازيين وتعذب منهم في الحرب العالمية وبعدها حارب في فيتنام وعمل في الجزائر قبل الاستقلال للقضاء علي المقاومة وفي سبيل ذلك ترك روحه هناك بسبب ما مارسه من تعذيب علي الجزائريين وحتي اشتراكي فرنسي
المشكلة في الرواية في التشتت بين فيتنام والجزائر واحاديث موجه للنقيب كمثل يحتذي به ثم نقد له فكان ذلك الجزء سئ
وسبب آخر هو ظهور المقاومة الجزائرية كارهابيين يقتلون المدنيين فكأن ما مارسه من تعذيب مبرر وله سبب
الرواية كانت ممكن تكون احسن من كدا بكتير بتتكلم عن ظابط فرنسي اعتقل من النازيين وتعذب منهم في الحرب العالمية وبعدها حارب في فيتنام وعمل في الجزائر قبل الاستقلال للقضاء علي المقاومة وفي سبيل ذلك ترك روحه هناك بسبب ما مارسه من تعذيب علي الجزائريين وحتي اشتراكي فرنسي
المشكلة في الرواية في التشتت بين فيتنام والجزائر واحاديث موجه للنقيب كمثل يحتذي به ثم نقد له فكان ذلك الجزء سئ
وسبب آخر هو ظهور المقاومة الجزائرية كارهابيين يقتلون المدنيين فكأن ما مارسه من تعذيب مبرر وله سبب
April 3, 2017
دارت أحداث الرواية عن معركة الجزائر ، و كيفية ممارسة التعذيب للجزائريين من قبل الفرنسيين، وذكر جيروم ان فرنسا قبل أن تعذب الجزائريين، تعرضوا للتعذيب من ألمانيا في الحرب العالمية الثانية.
هنا في هذه الرواية أراد الكاتب جيروم ،إيصال رسالة ، وهي ليس كل من تعرض للتعذيب أو الظلم اذا كان بموقع سلطة سينصف مظلوم .
عاش البطل في هذه الرواية صراع مرير بين الحق والباطل، بين الخير و الشر . لكن برأيكم هل تأنيب الضمير يصحح ما أفسدتاه يداه؟! وهل سترجع له روحه الإنسانية التي فقدها في أثناء الحرب بالبحث عن الحب ؟!
هل الحب يكفي لكي نخفي شخصياتنا الحقيقية ، ونكذب على من هم حولنا ؟!
رواية صادمة مميزة و رائعة ، تثير التساؤلات وذلك من خلالسبرها لأغوار النفس البشرية . وتحتاج لقراءة متأنية ، لأنه جمالها يكمن في قراءة ما خلف سطورها .
هنا في هذه الرواية أراد الكاتب جيروم ،إيصال رسالة ، وهي ليس كل من تعرض للتعذيب أو الظلم اذا كان بموقع سلطة سينصف مظلوم .
عاش البطل في هذه الرواية صراع مرير بين الحق والباطل، بين الخير و الشر . لكن برأيكم هل تأنيب الضمير يصحح ما أفسدتاه يداه؟! وهل سترجع له روحه الإنسانية التي فقدها في أثناء الحرب بالبحث عن الحب ؟!
هل الحب يكفي لكي نخفي شخصياتنا الحقيقية ، ونكذب على من هم حولنا ؟!
رواية صادمة مميزة و رائعة ، تثير التساؤلات وذلك من خلالسبرها لأغوار النفس البشرية . وتحتاج لقراءة متأنية ، لأنه جمالها يكمن في قراءة ما خلف سطورها .
November 4, 2018
رواية تدور أحداثها في الجزائر، تتحدث عن بشاعة الاحتلال، وعن قبح الحرب، وعن الانغماس الشر من قبل من لايؤمنون بوجوده.
عن الابتزازات الرخيصة التي يقوم بها المحتل، وعن إجلال الأبطال وحبهم وإن كانوا أعداء.
بلغة تحمل عزاء، ويأس، وقنوط، و..
ما يحسب للكاتب شجاعته، وحياده، وتجريمه لكل هذه الويلات التي تدور في هذا العالم الذي ليس بخير.
رواية صادمة حاول كاتبها أن يخفف سياقها برسائل يكتبها شخص ترك روحه في مكان ما..
عن الابتزازات الرخيصة التي يقوم بها المحتل، وعن إجلال الأبطال وحبهم وإن كانوا أعداء.
بلغة تحمل عزاء، ويأس، وقنوط، و..
ما يحسب للكاتب شجاعته، وحياده، وتجريمه لكل هذه الويلات التي تدور في هذا العالم الذي ليس بخير.
رواية صادمة حاول كاتبها أن يخفف سياقها برسائل يكتبها شخص ترك روحه في مكان ما..
July 22, 2022
والله هو أنا خلصت الرواية وحالي كان من حال عاطف الصراحة �
أنا تغاضيت عن كل الأسامي والراوي وكل حاجة وبدأت أخد المواقف الإنسانية بس ويارتني طلعت بحاجة برضه مفيش ، للحظات كنت باحس بألام النقيب وحقد الراوي عليه بسبب تعاطفه مع العرب الأشرار وفجأة أقع منهم مكونش فاهمة في ايه ولا مين حتي بيتكلم معرفش دي الرواية ولا عيب ترجمة ..
الراوي مبين المناضلين الجزائريين إنهم وحشيين - جاية من وحشي - وبيقتلوا مدنيين والفرنسيين بيحاولوا ينقذوا الناس وعلي الرغم من تعرضهم للتعذيب والضغط النفسي الجسدي في الحرب العالمية و طبعا العرب يستحقوا كل دا بس للأمانة كان برضه بيوضح إن الفرنسيين في الجيش روحهم تعفنت وإن الحرب قذرة والجحيم محجوز لهم كلهم ...
النقيب نفسه كان عنده انفصام في الشخصية ليه بس الحاج طاهر اللي تعاطف معاه ليه مش باقي المجاهدين ؟؟ ليه يعذب وينتهك ويروح الكنيسة يعترف ويندم ؟؟ حالة من التشتت جاتلي معرفتش ياتري دا بسبب المشاعر المتداخلة ولا النص نفسه معرفش حقيقي ...
أغنية أحبك سارة والشخصيات اللي بتظهر وبتختفي وانا اصلا حفظت تلاتة بالعافية 😂😂
أخيرا بقي الراوي أنا حاولت أفهم ليه بين كل جملتين يحشر إني أحبك سيدي النقيب دي ومرتاحتش بصراحة وآخر صفحتين دول أكدولي عدم ارتياحي 😒 ...
نشكر بقي اللي رشح الرواية دي ومن هذا المنبر باقولك مترشحش لسنة قدام لو سمحت كفاية كده لولا بارتلبي كان هيبقي في كلام تاني 😄😄 ...
استمتعوا ...
دمتم قراء ❤❤
May 4, 2017
هناك روايات نقرأها فنحظي بمتعة قراءتها...
وهناك روايات نقرأها فنفخر بأننا قد قرأناها ...
وهناك روايات أخري...نقرأها..فتترك بداخلنا أثر نعرف انه لن يمحي بسهولة من حيز تفكيرنا مهما قرأنا قبلها أو بعدها من كتب...
حيث تركت روحي للمؤلف جيروم فيراري...هي رواية تنتمي لهذا النوع الأخير من الروايات.
رواية مزلزلة موجعة بكل ما تحمله الكلمة من معني..
***
إن العذاب والألم ليسا هما المفتاحين الوحيدين لسبر أغوار الروح الإنسانية. بل هما أحيانا بلاجدوي. لا تنسوا أن هناك مفاتيح أخري الحنين. الكبرياء. الحزن. العار. الحب. انتبهوا جيدا للشخص الماثل أمامكم. لا تتشبثوا بآرائكم دون فائدة. ابحثوا عن المفتاح . يوجد دائما مفتاح.
أصبح لديه الآن ��قين عبثي لا يطاق. بأنه لم يسجن في سن التاسعة عشر. الا كي يتعلم كيف ينهي مهمة تم تكليفه بها في الجزائر بعد ذلك بثلاثة عشر عاما...
النقيب أندريه دوغورس...ظابط في الجيش الفرنسي إبان فترة الاستعمار الفرنسي للجزائر..والناجي من معركة ديان بيات فو..التي أنهت الاستعمار الفرنسي لفيتنام.
هوراس أندرياني..الملازم في الفرقة التي يترأسها النقيب دوغورس...
ما بين ذكريات يستعيدها الملازم اندرياني عن فترة المواجهات مع جبهة التحرير الوطنية بالجزائر عقب بدء معركة الاستقلال الوطني للتخلص من الاستعمار الفرنسي..
وما بين ذكريات يحاول النقيب دوغورس الهرب منها وتناسيها...
يروي لنا جيروم فيراري أحداث هذه الرواية..رواية لا يدفعك لقراءتها فرادة أحداثها ورغبتك في معرفة نهاية هذه الأحداث..بقدر ما يدفعك ذلك الصراع العنيف بين قيم الخير والشر داخل نفوس أبطالها...الصراع الذي تقاومه النفس البشرية بتبرير ذلك الشر الكامن بدواخلنا بمبررات الواجب وضريبة الحرب الي آخره..الي ان نصطدم بأرواح منخورة في نهاية المطاف غير قادرة علي العطاء والحب ..ارواح تجمدت من الداخل بعد أن أعلنت افلاسها الروحي منذ زمن .
***
أنا ياجان ماري..تركت روحي في مكان ما ورائي . لا أذكر متي ولا أين. ما الفائدة من المعرفة اذا لم يسمح لي بالرجوع الي الخلف ؟!
وهل أستطيع غير متابعة التقدم بعيدا دون هوادة في الطريق الذي يأخذني عنه وعنكم ؟!
أريد أن يعيدني الي ساعة الشروق في ذلك اليوم الذي محي من ذاكرتي. وهو الوحيد الذي يعرف الحقيقة.
لو أن الغضب لا يزال يعني له شيئا فسأغضب منه غضبا شديدا.
لماذا تركني هكذا أدمر كل الحب الذي أحمله داخلي. لماذا جعلني أصبح غير أهل لحبكم. وهو لا يتفضل علي حتي بغضبه؟!
جان ماري..اني حيوان يئن. بارد الي الحد الذي ما عدت أشعر فيه بالألم الذي يجعلني أئن.
ورغم معرفتي بأني فقدت منذ زمن بعيد الحق في التضرع اليه. الا أني أصلي له. أريد منه فقط أن يسمح لي بالعودة للحظة فقط ..حيث تركت روحي.
****
رواية عن الحرب...وما تخلفه في نفوس جنودها ومن ارتكبوها...ذلك الوحش الذي لم يخترع الانسان أسوأ منه علي حد تعبير العزيز ابراهيم نصرالله...
واحدة من أفضل قراءات العام...ومن أفضل ما قرأت في حياتي......
والشكر موصول للقائمين علي دار مسكيلياني وترجماتها الرائعة التي أتمني لها الاستمرار..
وهناك روايات نقرأها فنفخر بأننا قد قرأناها ...
وهناك روايات أخري...نقرأها..فتترك بداخلنا أثر نعرف انه لن يمحي بسهولة من حيز تفكيرنا مهما قرأنا قبلها أو بعدها من كتب...
حيث تركت روحي للمؤلف جيروم فيراري...هي رواية تنتمي لهذا النوع الأخير من الروايات.
رواية مزلزلة موجعة بكل ما تحمله الكلمة من معني..
***
إن العذاب والألم ليسا هما المفتاحين الوحيدين لسبر أغوار الروح الإنسانية. بل هما أحيانا بلاجدوي. لا تنسوا أن هناك مفاتيح أخري الحنين. الكبرياء. الحزن. العار. الحب. انتبهوا جيدا للشخص الماثل أمامكم. لا تتشبثوا بآرائكم دون فائدة. ابحثوا عن المفتاح . يوجد دائما مفتاح.
أصبح لديه الآن ��قين عبثي لا يطاق. بأنه لم يسجن في سن التاسعة عشر. الا كي يتعلم كيف ينهي مهمة تم تكليفه بها في الجزائر بعد ذلك بثلاثة عشر عاما...
النقيب أندريه دوغورس...ظابط في الجيش الفرنسي إبان فترة الاستعمار الفرنسي للجزائر..والناجي من معركة ديان بيات فو..التي أنهت الاستعمار الفرنسي لفيتنام.
هوراس أندرياني..الملازم في الفرقة التي يترأسها النقيب دوغورس...
ما بين ذكريات يستعيدها الملازم اندرياني عن فترة المواجهات مع جبهة التحرير الوطنية بالجزائر عقب بدء معركة الاستقلال الوطني للتخلص من الاستعمار الفرنسي..
وما بين ذكريات يحاول النقيب دوغورس الهرب منها وتناسيها...
يروي لنا جيروم فيراري أحداث هذه الرواية..رواية لا يدفعك لقراءتها فرادة أحداثها ورغبتك في معرفة نهاية هذه الأحداث..بقدر ما يدفعك ذلك الصراع العنيف بين قيم الخير والشر داخل نفوس أبطالها...الصراع الذي تقاومه النفس البشرية بتبرير ذلك الشر الكامن بدواخلنا بمبررات الواجب وضريبة الحرب الي آخره..الي ان نصطدم بأرواح منخورة في نهاية المطاف غير قادرة علي العطاء والحب ..ارواح تجمدت من الداخل بعد أن أعلنت افلاسها الروحي منذ زمن .
***
أنا ياجان ماري..تركت روحي في مكان ما ورائي . لا أذكر متي ولا أين. ما الفائدة من المعرفة اذا لم يسمح لي بالرجوع الي الخلف ؟!
وهل أستطيع غير متابعة التقدم بعيدا دون هوادة في الطريق الذي يأخذني عنه وعنكم ؟!
أريد أن يعيدني الي ساعة الشروق في ذلك اليوم الذي محي من ذاكرتي. وهو الوحيد الذي يعرف الحقيقة.
لو أن الغضب لا يزال يعني له شيئا فسأغضب منه غضبا شديدا.
لماذا تركني هكذا أدمر كل الحب الذي أحمله داخلي. لماذا جعلني أصبح غير أهل لحبكم. وهو لا يتفضل علي حتي بغضبه؟!
جان ماري..اني حيوان يئن. بارد الي الحد الذي ما عدت أشعر فيه بالألم الذي يجعلني أئن.
ورغم معرفتي بأني فقدت منذ زمن بعيد الحق في التضرع اليه. الا أني أصلي له. أريد منه فقط أن يسمح لي بالعودة للحظة فقط ..حيث تركت روحي.
****
رواية عن الحرب...وما تخلفه في نفوس جنودها ومن ارتكبوها...ذلك الوحش الذي لم يخترع الانسان أسوأ منه علي حد تعبير العزيز ابراهيم نصرالله...
واحدة من أفضل قراءات العام...ومن أفضل ما قرأت في حياتي......
والشكر موصول للقائمين علي دار مسكيلياني وترجماتها الرائعة التي أتمني لها الاستمرار..
September 2, 2021
Nuestros principios éticos son puestos a prueba en forma cotidiana; vivimos en un mundo imperfecto, y estamos obligados a tomar decisiones en situaciones en las que las alternativas no son claras, y debemos usar nuestro juicio para tomar la mejor decisión.
La guerra es una situación en la que esto ocurre en forma extrema, en especial en este caso, el de la “guerra sucia� que Francia libró contra la rebelión violenta en Argelia por la independencia. Sobre todo, cuando se siente que la idea de la Patria o de la Fe no alcanzan para justificar ciertas atrocidades.
En la novela se alternan los capítulos del monólogo interior del Teniente dirigido al Capitán Degorce, con otros capítulos en los que el narrador relata los días de Degorce, entre el 27 y el 30 de marzo de 1957.
El teniente se irrita por los escrúpulos del Capitán Degorce: "Pero yo le pregunto: ¿Quién puede juzgarnos? ¿El Dios que (usted) cree que ha creado este mundo? ¿El pueblo en cuyo nombre hemos luchado toda nuestra vida y nos han expresado su gratitud relegándonos a los bajos fondos apestosos de su mala conciencia?"
Degorce se siente sucio, contaminado, en especial al frente a la inocencia que percibe en las cartas que recibe de sus seres queridos, y que alguna vez fue suya también. Es un hombre indigno.
"Comprende a Moreau, comprende a Febvay y al menor de sus soldados sin necesidad de intercambiar una sola palabra con ellos. Han experimentado la misma metamorfosis y se han convertido en hermanos. Las circunstancias de sus vidas pasadas no cuentan, no más de lo que cuenta la náusea que la revelación de esta parentela le provoca. No le queda otra familia..."
La novela está narrada de manera impecable, y mantiene una tensión dramática que no da respiro. Y tiene una excelente construcción de personajes, que nos permite sentirnos en su piel.
Después de haber leído dos novelas de Jerome Ferrari, en especial la contundente "A su imagen", tuve algunas dudas sobre si el autor podría mantener su nivel de calidad y profundidad, y me encontrado con que sí, ha podido.
Una novela magnífica.
La guerra es una situación en la que esto ocurre en forma extrema, en especial en este caso, el de la “guerra sucia� que Francia libró contra la rebelión violenta en Argelia por la independencia. Sobre todo, cuando se siente que la idea de la Patria o de la Fe no alcanzan para justificar ciertas atrocidades.
En la novela se alternan los capítulos del monólogo interior del Teniente dirigido al Capitán Degorce, con otros capítulos en los que el narrador relata los días de Degorce, entre el 27 y el 30 de marzo de 1957.
El teniente se irrita por los escrúpulos del Capitán Degorce: "Pero yo le pregunto: ¿Quién puede juzgarnos? ¿El Dios que (usted) cree que ha creado este mundo? ¿El pueblo en cuyo nombre hemos luchado toda nuestra vida y nos han expresado su gratitud relegándonos a los bajos fondos apestosos de su mala conciencia?"
Degorce se siente sucio, contaminado, en especial al frente a la inocencia que percibe en las cartas que recibe de sus seres queridos, y que alguna vez fue suya también. Es un hombre indigno.
"Comprende a Moreau, comprende a Febvay y al menor de sus soldados sin necesidad de intercambiar una sola palabra con ellos. Han experimentado la misma metamorfosis y se han convertido en hermanos. Las circunstancias de sus vidas pasadas no cuentan, no más de lo que cuenta la náusea que la revelación de esta parentela le provoca. No le queda otra familia..."
La novela está narrada de manera impecable, y mantiene una tensión dramática que no da respiro. Y tiene una excelente construcción de personajes, que nos permite sentirnos en su piel.
Después de haber leído dos novelas de Jerome Ferrari, en especial la contundente "A su imagen", tuve algunas dudas sobre si el autor podría mantener su nivel de calidad y profundidad, y me encontrado con que sí, ha podido.
Una novela magnífica.
July 16, 2017
لا أعلم ما بال الكتّاب الفرنسيون يكتبون على هذا النحو!
فكتاباتهم لا أجد فيها ما يسلب الروح ويداعب الحواس
سردهم بشكل عام بارد وباهت الملامح
وللتو لفت انتباهي آخر ما قرأت فكانت:
- الرحلة العجيبة للفقير الذي ظل حبيسا في خزانة ايكيا
- بائعة الخبز
- كيف أصبحت غبياً
كلها أعمال فرنسية وليست بتلك القوة من وجهة نظري
لاحظت بشكل عام أنّ الكتّاب الفرنسيون يميلون للبساطة المفرطة
عكس الألمان والروس وحتماً بعض العرب.
بشكل عام هذه الرواية سايكولوجية من الطراز الأول
للآن لم أقرأ " حيونة الإنسان" لممدوح عدوان
ولا أعلم محتواه
ولكن: طالما وأنا أقرأ الرواية هذه واسم " حيونة الإنسان"
يتجوّل في دماغي ذهاباً وإياباً.
لأنّ النقيب دوغورس الفرنسي بعدما كان ضحية
على يد الجلّاد الألماني إبّان الحرب العالمية الثانية
أصبح الآن هو الجلّاد ويمارس رغماً عنه هذا الدور
مع الضحية الجزائري
ولربما سعى جيروم لإيصال رسالة للعالم فحواها:
أنّ هنالك انتهاكات عظيمة تحدث في هذا العالم
على كافة الأصعدة _ولكنه قنّنها بمثال الحروب فقط_
وليس بالضرورة بمكان أن يكون من تعرّض للظلم والعذاب
أن يتّخذ موقفاً إنسانياً صريحاً فيما لو انقلب الدور
وأصبح هو المُعذِّب.
إذاً المسألة متباينة بين صراعات داخلية وخارجية قوية
تجعل الروح في تقلّب بين نعم ولا
بين قِوى الخير والشّر
طاهر" طارق الحاج ناصر" ينتحر وهو في السجن
الملازم أندرياني يستهجن رد فعل النقيب
بل ويتهمه بالمشاعر المفرطة
وبأنّ الولاء هو الفضيلة التي يجب تتبعها دوماً
بغض النظر عن كون الشخص ظالم ومعتدٍ آثم!
حزن وتعلّق النقيب بطاهر لم يأتِ عبثاً
فطاهر شخصية مناضل جزائري فرضت نفسها على الجميع
لذلك لا يوجد قاصٍ ودان في الجزائر إلّا يحترمه ويحبه.
تتجلى لحظات الضمير الحي لدى النقيب دوغورس ص٢٨
عندما خاطب عبدالكريم آيت كاسي وهو محارب مليء بالعزة
ونفس الوقت إلتزامه بهذه التحقيقات الفارغة رغماً عنه
ورغم يقينه بأنّ من يحقق معهم مظلومين
وهذا الإفتراء كله بمحض الوطنية والواجب فقط.
هذا من ناحية التعاطف مع طاهر والصراع النفسي
الذي عاشه النقيب
وهو نقيض ص ١٢٩/١٣٠/١٣١
حيث يتفنّن النقيب دوغورس بتعذيب "كليمان"
ليعرف منه من هم الشبان الفرنسيين المنشقين
ومن معهم من جزائريين
ولم يدعه بخير وأجهز على اقتلاع عينيه إلى أن اعترف.
الرواية فيها الكثير من التنوّع في المواقف
حتى هنالك بعضها خادشة للحياء وكلمات جنسيّة صريحة
أنواع من التعذيب والتحقيق والألم.
وبإختصار هي أدب السجون
حيث بدايتي معه كانت موفقة إذ قرأت رواية
" الجدار" لجان بول سارتر
والذي يمتلك فلسفة خاصة مميزة.
اقتباسات:
- " هناك أشياء أكثر أهمية من مشاعرك" ص٨
- " لا توجد فضيلة تسمو على فضيلة الولاء" ص٨
- " لا أحد يعرف القانون السرّي الذي يحكم الروح" ص٨
- "حياة مقزّزة ، موت مقزّز" ص٣٢
- " المنطق يحكم ونحن أسياد المدينة " ص٣٣
- " المنطق لايعرف الحدود" ص٣٦
- " لم أعد نافعاً لشيء. لاشيء أبداً" ص٦٥
- " ينبغي لي أن أكون في مكان آخر، ببساطة مكان آخر" ص٦٥
- " لا يوجد هنا أي شر.ينبغي للأشياء أن تحدث هكذا" ص٨٠
- " لكن لم يعد لدي روح " ص١٣٣
عنوان الكتاب: حيث تركت روحي
اسم المؤلف : جيروم فيراري ( كاتب فرنسي)
سنة النشر: ٢٠١٦
الناشر: مسكيلياني
اسم المترجم: محمد صالح الغامدي
عدد الصفحات: ١٤٢
نادية أحمد
١٦ جولاي ٢٠١٧
فكتاباتهم لا أجد فيها ما يسلب الروح ويداعب الحواس
سردهم بشكل عام بارد وباهت الملامح
وللتو لفت انتباهي آخر ما قرأت فكانت:
- الرحلة العجيبة للفقير الذي ظل حبيسا في خزانة ايكيا
- بائعة الخبز
- كيف أصبحت غبياً
كلها أعمال فرنسية وليست بتلك القوة من وجهة نظري
لاحظت بشكل عام أنّ الكتّاب الفرنسيون يميلون للبساطة المفرطة
عكس الألمان والروس وحتماً بعض العرب.
بشكل عام هذه الرواية سايكولوجية من الطراز الأول
للآن لم أقرأ " حيونة الإنسان" لممدوح عدوان
ولا أعلم محتواه
ولكن: طالما وأنا أقرأ الرواية هذه واسم " حيونة الإنسان"
يتجوّل في دماغي ذهاباً وإياباً.
لأنّ النقيب دوغورس الفرنسي بعدما كان ضحية
على يد الجلّاد الألماني إبّان الحرب العالمية الثانية
أصبح الآن هو الجلّاد ويمارس رغماً عنه هذا الدور
مع الضحية الجزائري
ولربما سعى جيروم لإيصال رسالة للعالم فحواها:
أنّ هنالك انتهاكات عظيمة تحدث في هذا العالم
على كافة الأصعدة _ولكنه قنّنها بمثال الحروب فقط_
وليس بالضرورة بمكان أن يكون من تعرّض للظلم والعذاب
أن يتّخذ موقفاً إنسانياً صريحاً فيما لو انقلب الدور
وأصبح هو المُعذِّب.
إذاً المسألة متباينة بين صراعات داخلية وخارجية قوية
تجعل الروح في تقلّب بين نعم ولا
بين قِوى الخير والشّر
طاهر" طارق الحاج ناصر" ينتحر وهو في السجن
الملازم أندرياني يستهجن رد فعل النقيب
بل ويتهمه بالمشاعر المفرطة
وبأنّ الولاء هو الفضيلة التي يجب تتبعها دوماً
بغض النظر عن كون الشخص ظالم ومعتدٍ آثم!
حزن وتعلّق النقيب بطاهر لم يأتِ عبثاً
فطاهر شخصية مناضل جزائري فرضت نفسها على الجميع
لذلك لا يوجد قاصٍ ودان في الجزائر إلّا يحترمه ويحبه.
تتجلى لحظات الضمير الحي لدى النقيب دوغورس ص٢٨
عندما خاطب عبدالكريم آيت كاسي وهو محارب مليء بالعزة
ونفس الوقت إلتزامه بهذه التحقيقات الفارغة رغماً عنه
ورغم يقينه بأنّ من يحقق معهم مظلومين
وهذا الإفتراء كله بمحض الوطنية والواجب فقط.
هذا من ناحية التعاطف مع طاهر والصراع النفسي
الذي عاشه النقيب
وهو نقيض ص ١٢٩/١٣٠/١٣١
حيث يتفنّن النقيب دوغورس بتعذيب "كليمان"
ليعرف منه من هم الشبان الفرنسيين المنشقين
ومن معهم من جزائريين
ولم يدعه بخير وأجهز على اقتلاع عينيه إلى أن اعترف.
الرواية فيها الكثير من التنوّع في المواقف
حتى هنالك بعضها خادشة للحياء وكلمات جنسيّة صريحة
أنواع من التعذيب والتحقيق والألم.
وبإختصار هي أدب السجون
حيث بدايتي معه كانت موفقة إذ قرأت رواية
" الجدار" لجان بول سارتر
والذي يمتلك فلسفة خاصة مميزة.
اقتباسات:
- " هناك أشياء أكثر أهمية من مشاعرك" ص٨
- " لا توجد فضيلة تسمو على فضيلة الولاء" ص٨
- " لا أحد يعرف القانون السرّي الذي يحكم الروح" ص٨
- "حياة مقزّزة ، موت مقزّز" ص٣٢
- " المنطق يحكم ونحن أسياد المدينة " ص٣٣
- " المنطق لايعرف الحدود" ص٣٦
- " لم أعد نافعاً لشيء. لاشيء أبداً" ص٦٥
- " ينبغي لي أن أكون في مكان آخر، ببساطة مكان آخر" ص٦٥
- " لا يوجد هنا أي شر.ينبغي للأشياء أن تحدث هكذا" ص٨٠
- " لكن لم يعد لدي روح " ص١٣٣
عنوان الكتاب: حيث تركت روحي
اسم المؤلف : جيروم فيراري ( كاتب فرنسي)
سنة النشر: ٢٠١٦
الناشر: مسكيلياني
اسم المترجم: محمد صالح الغامدي
عدد الصفحات: ١٤٢
نادية أحمد
١٦ جولاي ٢٠١٧
October 10, 2017
“In ogni uomo si perpetua la memoria dell’umanità intera. E l’immensità di tutto quello che c’� da sapere, ognuno già lo sa. Perciò non ci sarà perdono.�
È un romanzo ambientato durante la guerra d’Algeria. Ma riguarda la guerra in generale e tutti i suoi orrori.
La guerra è la maledizione dell'umanità. È figlia del Potere e dell’Impotenza. L’uomo la genera e la subisce. La guerra proclama carnefici e designa vittime, nomina torturatori e consegna martiri. Talvolta i ruoli s’invertono. Ed è terribile.
Risuona come rintocco di campana, o come macabro motto: “La memoria è senza pietà�. Il torturato di ieri si fa oggi torturatore, rinnegando ogni vecchio principio, cancellando ogni ideale, annullando ogni pensiero. Il senso di colpa, quando c’�, non basta a levare la coltre malefica, a muovere una reazione. L’umanità è perduta, la coscienza assopita, l’anima smarrita.
“Ha lasciato la sua anima lungo la strada, da qualche parte alle sue spalle, e non sa dove.�
Ci sarà mai salvezza?
È una scrittura asfissiante. Rimane impressa nella mente e lascia un senso di malessere profondo. Credo che Ferrari sia stato attento a non oltrepassare il limite del sopportabile, a fermarsi una parola prima che il raccapriccio allontani il lettore dal romanzo. Però opprime. Pone interrogativi grevi ai quali non vorresti rispondere, perché sai che qualunque risposta sarà sbagliata. E ti chiedi come sia possibile che quel velo cali sugli occhi. E sull’anima.
Bisogna prendere le distanze dai personaggi, lasciar decantare le parole e poi riprendere il pensiero. Alla fine ti trovi coi nervi scoperti, e ti dici che no, non è stato un divertimento. E no, non ti senti in pace.
Risvegliamo le coscienze, ritroviamo le anime perdute nella ferocia delle guerre, curiamole. Restiamo umani.
È un romanzo ambientato durante la guerra d’Algeria. Ma riguarda la guerra in generale e tutti i suoi orrori.
La guerra è la maledizione dell'umanità. È figlia del Potere e dell’Impotenza. L’uomo la genera e la subisce. La guerra proclama carnefici e designa vittime, nomina torturatori e consegna martiri. Talvolta i ruoli s’invertono. Ed è terribile.
Risuona come rintocco di campana, o come macabro motto: “La memoria è senza pietà�. Il torturato di ieri si fa oggi torturatore, rinnegando ogni vecchio principio, cancellando ogni ideale, annullando ogni pensiero. Il senso di colpa, quando c’�, non basta a levare la coltre malefica, a muovere una reazione. L’umanità è perduta, la coscienza assopita, l’anima smarrita.
“Ha lasciato la sua anima lungo la strada, da qualche parte alle sue spalle, e non sa dove.�
Ci sarà mai salvezza?
È una scrittura asfissiante. Rimane impressa nella mente e lascia un senso di malessere profondo. Credo che Ferrari sia stato attento a non oltrepassare il limite del sopportabile, a fermarsi una parola prima che il raccapriccio allontani il lettore dal romanzo. Però opprime. Pone interrogativi grevi ai quali non vorresti rispondere, perché sai che qualunque risposta sarà sbagliata. E ti chiedi come sia possibile che quel velo cali sugli occhi. E sull’anima.
Bisogna prendere le distanze dai personaggi, lasciar decantare le parole e poi riprendere il pensiero. Alla fine ti trovi coi nervi scoperti, e ti dici che no, non è stato un divertimento. E no, non ti senti in pace.
Risvegliamo le coscienze, ritroviamo le anime perdute nella ferocia delle guerre, curiamole. Restiamo umani.
August 11, 2018
" هذا حقيقي , كل ما أقاتل من أجله لم يعد موجوداًً " �
�
� هذه الرواية تدور أحداثها في معركة الجزائر
حيث يروي فيها البطل "دوغورس"
ذكرياته بين الحرب والاحتلال والحب والموت والأنسانيه واللاانسانية ،
"دوغورس" تعرض لتعذيب مميت
علي يد الألمان في الحرب العالمية الثانية ،
ليتحول فيما بعد هو نفسه إلي جلاد يمارس كل التعذيب والوحشية علي
جنود المقاومة الحزائرين ،
إنها رواية عن أدب السجون لكنها
بشكل مختلف تمامًا فهذه الرواية
تمثل مشاعر الجلاد وأنينه الداخلي
وصراعه المميت الذي يحاول بيه بشتي الطرق الحفاظ علي روحه وعلي أنسانيته ،
تلك الرواية تطرح سؤالًا مهمًا جدًا ،
هل من الضروري إن يتحول كل شخص تعرض لظلم ما أو تعذيب ما إن يمارس كل هذة الطقوس علي غيره ؟
هل الشر الإنساني يولد ،
أم نحن من نصنعه بإيدينا تحت
مسميات مختلفة علي نحو
الواجب الوطني والتضحية والدفاع عن النفس والوطن ، ماذا ستفعل
اذا واجهتك الحياة بموقف يفوق قوة أحتمالاك ليطرقك وحيدًا علي قارعه الطريق
تعاني فقدان روحك الأبدي ...
كيف لنا إن نواجه مخاوفنا أفكارنا ودواخلنا الغير انسانيه والوحشية
لكي لا نتحول في النهاية لجلادين بعد إن كنا ضحايا ...
إنها رواية عن الإنسان آي ما كان نوعه وجنسيته ووطنه ،
إنها رواية عن إنسان يتحول
فيها من ضحيه إلي جلاد ،
ليجعلنا ندرك جميعًا أننا بداخلنا
صراع قوي بين الخير والشر بين آدميتنا
و وحوشونا الداخلية صراع قد تفقد فيه روحك إ��ي الأبد ...
� في الحقيقه فكرة الرواية أكثر من رائعه
لكنها قد تناولت بطريقه سيئه جدًا ،
لم يعجبني طريقه السرد قد وجدتها مفككه
وجعلتني لا أفهم الأحداث في البداية ،
بالأضافه الي إن الترجمة كانت سيئه جدًا
ولهذا سيكون تقييمي منخفض لها
وهذا التقييم من
أجل الفكرة والعنوان بشكل عام ...
�
� هذه الرواية تدور أحداثها في معركة الجزائر
حيث يروي فيها البطل "دوغورس"
ذكرياته بين الحرب والاحتلال والحب والموت والأنسانيه واللاانسانية ،
"دوغورس" تعرض لتعذيب مميت
علي يد الألمان في الحرب العالمية الثانية ،
ليتحول فيما بعد هو نفسه إلي جلاد يمارس كل التعذيب والوحشية علي
جنود المقاومة الحزائرين ،
إنها رواية عن أدب السجون لكنها
بشكل مختلف تمامًا فهذه الرواية
تمثل مشاعر الجلاد وأنينه الداخلي
وصراعه المميت الذي يحاول بيه بشتي الطرق الحفاظ علي روحه وعلي أنسانيته ،
تلك الرواية تطرح سؤالًا مهمًا جدًا ،
هل من الضروري إن يتحول كل شخص تعرض لظلم ما أو تعذيب ما إن يمارس كل هذة الطقوس علي غيره ؟
هل الشر الإنساني يولد ،
أم نحن من نصنعه بإيدينا تحت
مسميات مختلفة علي نحو
الواجب الوطني والتضحية والدفاع عن النفس والوطن ، ماذا ستفعل
اذا واجهتك الحياة بموقف يفوق قوة أحتمالاك ليطرقك وحيدًا علي قارعه الطريق
تعاني فقدان روحك الأبدي ...
كيف لنا إن نواجه مخاوفنا أفكارنا ودواخلنا الغير انسانيه والوحشية
لكي لا نتحول في النهاية لجلادين بعد إن كنا ضحايا ...
إنها رواية عن الإنسان آي ما كان نوعه وجنسيته ووطنه ،
إنها رواية عن إنسان يتحول
فيها من ضحيه إلي جلاد ،
ليجعلنا ندرك جميعًا أننا بداخلنا
صراع قوي بين الخير والشر بين آدميتنا
و وحوشونا الداخلية صراع قد تفقد فيه روحك إ��ي الأبد ...
� في الحقيقه فكرة الرواية أكثر من رائعه
لكنها قد تناولت بطريقه سيئه جدًا ،
لم يعجبني طريقه السرد قد وجدتها مفككه
وجعلتني لا أفهم الأحداث في البداية ،
بالأضافه الي إن الترجمة كانت سيئه جدًا
ولهذا سيكون تقييمي منخفض لها
وهذا التقييم من
أجل الفكرة والعنوان بشكل عام ...
October 9, 2017
Il capitano Degorce non ha un passato facile: internato a Buchenwald durante la II Guerra mondiale e poi catturato dai Viet Minh durante la Guerra d'Indocina. Ma ora per lui, soldato di professione di un grande paese colonizzatore, le cose si sono ribaltate. Nel 1957 egli è al comando una prigione militare in Algeria. Il suo status gli impone di catturare, imprigionare e processare - più propriamente: torturare - combattenti veri o presunti che si battono per la liberazione della loro terra. Dopo il "processo" sommario, il capitano affida i prigionieri al tenente Andreani, suo commilitone in Indocina, che è incaricato di farli "sparire". Affiorano i rimorsi di Degorce, acuiti dalla cattura di Tahar, un fiero capo della resistenza algerina, inflessibile e conscio del proprio destino.
L'azione, in questo romanzo complesso, è solo un pretesto per una profonda meditazione sulle efferatezze della guerra e del colonialismo, sull'espiazione delle colpe, su una violenza che pare compenetrata alla natura umana.
Le vite possono essere circolari, e alla fine il buono e il cattivo si mescolano in un tragico gorgo. Vite circolari, perché per i due militari è stato facile passare da prigionieri a carcerieri, da eroi a furfanti. Ma i sentimenti che loro credevano nobili li portano ad atti efferati. Per Degorce si sgretolano anche gli affetti familiari, i rapporti epistolari con la famiglia lentamente si prosciugano. L'uomo che è stato prima prigioniero poi carceriere diventa prigioniero e al contempo carceriere di se stesso in un labirinto di vergogna le cui pareti sono tappezzate dall'immensa crudeltà cui l'uomo può giungere.
Asciutto come la sabbia del deserto, è un libro, duro, crudo, scomodo, quasi disturbante. E' un libro che testimonia che una buona lettura può anche non divertire. Di certo occorre essere preparati, questo libro va letto con ponderazione, nel momento giusto, e non scegliendo a caso nella pila di quelli in attesa.
Una nota negativa per l'editore perché (1) sarebbe stata molto utile una prefazione con cenni riguardo alla colonizzazione francese dell'Algeria e dell'Indocina e (2) il Glossario è posizionato in fondo al libro, e lo si trova quando non serve più.
Alcune sequenze forti mi si sono ripresentate per giorni.
Sì, capitano, ma non è stato difficile, mi creda. È un pezzo d’uomo, ombroso di carattere, allora gli ho fatto mettere sotto il naso il generatore, gli elettrodi, tutto l’armamentario, ho chiesto a un soldato di fare l’allaccio per vedere se funzionava bene, abbiamo portato un secchio d’acqua, spugne, e ho spiegato al tizio che secondo me, robusto come era, non sarebbe servito a niente provarci con lui, ero sicuro del suo coraggio e che non avrebbe parlato, insomma, capisce il discorsetto, e gli ho detto che, visto che non ci piaceva perdere tempo, avevo anche fatto portar via il figlio più piccolo e che avremmo visto insieme come avrebbe sopportato quel giocattolo, il bambino, e lo abbiamo fatto entrare nella stanza, ho avuto solo il tempo di dire, ora ti toglieremo la camicia e i pantaloni, piccolo mio, come alla spiaggia, per mostrare una cosetta a papà, e il tizio ha detto che avrebbe parlato, ed ecco, ha cantato senza problemi. Ho quasi dovuto fermarlo, per quanto parlava! Liscio come l’olio, capitano»..
L'azione, in questo romanzo complesso, è solo un pretesto per una profonda meditazione sulle efferatezze della guerra e del colonialismo, sull'espiazione delle colpe, su una violenza che pare compenetrata alla natura umana.
Le vite possono essere circolari, e alla fine il buono e il cattivo si mescolano in un tragico gorgo. Vite circolari, perché per i due militari è stato facile passare da prigionieri a carcerieri, da eroi a furfanti. Ma i sentimenti che loro credevano nobili li portano ad atti efferati. Per Degorce si sgretolano anche gli affetti familiari, i rapporti epistolari con la famiglia lentamente si prosciugano. L'uomo che è stato prima prigioniero poi carceriere diventa prigioniero e al contempo carceriere di se stesso in un labirinto di vergogna le cui pareti sono tappezzate dall'immensa crudeltà cui l'uomo può giungere.
Asciutto come la sabbia del deserto, è un libro, duro, crudo, scomodo, quasi disturbante. E' un libro che testimonia che una buona lettura può anche non divertire. Di certo occorre essere preparati, questo libro va letto con ponderazione, nel momento giusto, e non scegliendo a caso nella pila di quelli in attesa.
Una nota negativa per l'editore perché (1) sarebbe stata molto utile una prefazione con cenni riguardo alla colonizzazione francese dell'Algeria e dell'Indocina e (2) il Glossario è posizionato in fondo al libro, e lo si trova quando non serve più.
Alcune sequenze forti mi si sono ripresentate per giorni.
Sì, capitano, ma non è stato difficile, mi creda. È un pezzo d’uomo, ombroso di carattere, allora gli ho fatto mettere sotto il naso il generatore, gli elettrodi, tutto l’armamentario, ho chiesto a un soldato di fare l’allaccio per vedere se funzionava bene, abbiamo portato un secchio d’acqua, spugne, e ho spiegato al tizio che secondo me, robusto come era, non sarebbe servito a niente provarci con lui, ero sicuro del suo coraggio e che non avrebbe parlato, insomma, capisce il discorsetto, e gli ho detto che, visto che non ci piaceva perdere tempo, avevo anche fatto portar via il figlio più piccolo e che avremmo visto insieme come avrebbe sopportato quel giocattolo, il bambino, e lo abbiamo fatto entrare nella stanza, ho avuto solo il tempo di dire, ora ti toglieremo la camicia e i pantaloni, piccolo mio, come alla spiaggia, per mostrare una cosetta a papà, e il tizio ha detto che avrebbe parlato, ed ecco, ha cantato senza problemi. Ho quasi dovuto fermarlo, per quanto parlava! Liscio come l’olio, capitano»..
August 11, 2018
حيث تركت روحي
رواية تسبر اغوار اربع انفس
في بدايتها نقرأها بصيغة المتكلم، بين ذكريات وآراء الملازم هوراس اندرياني، بعدها تطالعنا احداث الأيام الثلاثة الأخيرة من حياة طاهر مع التركيز على مشاعر اندريه دوغراس بين ذكرياته و واقعه ومراراته.
النفس الأولى نفس النقيب اندريه دوغراس المقاوم والمنفي بعيدا عن وطنه في معتقلات النازية وقصة صموده التي اثارت إعجاب زملائه في السجن وبالذات لدى الملازم هوراس اندرياني. كان بطلا آنذاك ونتيجة هذه البطولة تمت ترقيته واعطائه مهمة كبيرة في الجزائر ليقضى على اعضاء تنظيم في جيش التحرير الجزائري. نرى ان دوغراس انسلخ من نفسه هو يعلم ذلك جيدا، يعلم انه ترك روحه هناك في المانيا وفرنسا، اما هنا فهو يلعب دور الجلاد لا البطل. اصبح سجان قاس كما سجانيه. نراه يتمسك بالكتاب المقدس في احدى زوايا غرفته كل ليلة ويقرأ منه ليهدأ نفسه وصراعة الداخلي المرير وعدم تقبله لواقعه.
من المعتاد ان يفرح الإنسان برسائل زوجته واخبار ابناءه ولكن دوغراس لا يستطيع ذلك،فالرسائل للشخص الذي تركه في فرنسا وليس لدوغراس الجلاد. هكذا يرى دوغراس الأمر ولا يستطيع تقبله. ولهذا يرسل ردود مقتضبة جدا لابسا قناع شخصه القديم.
دوغراس ذو الوجهين نراه يكيل الضربات والركلات لأحد مرؤسيه من الرقباء لأنه قام بعمل فاحش اثناء استجواب شابة. وفي وقت لاحق يقوم هو نفسه بهذا النوع من التعذيب الفاحش لمواطنه الفرنسي روبير كليمان المتهم بمساعدة المتمردين.
لاترتاح نفسه ولا يهدأ له بال الا اذا جالس طاهر وفتح قلبه له ، طاهر يتفهم كل ذلك. يعلم بالصراع الداخلي لدوغراس، يعلم كم يشعر بالعار مما هو عليه يتحول من مقاوم بطل ذو حق الى جلاد محتل قذر كمحتلي بلاده النازيين.
تحدث الطامة الكبرى بعد انتحار طاهر ويبدو مرتبكا غير مصدق لما حدث ويشعر بذنب كبير.
في نهاية الرواية نعلم انه تمت محاكمته ولكنه كما يبدو يشعر بالعار من نفسه واختفى ولا يعلم عن اخباره احد.
القبيح في شخصية دوغراس انه يكره ما يقوم به ولكنه لم يحاول ان يستقيل ويقوم بما يحب وانما ترك التيار يجرفه و واصل القيام بما يكره وعاش الصراع النفسي كل لحظة.
النفس الثانية هي نفس الملازم هوراس الذي تكيف تماما مع وضعه ويفهم نفسيته تماما، فهو قاتل منذ سن السادسة عشرة، ويتقبل عمله و وضعه ويعيش بتفاهم تام مع ما يوكل اليه. ليس لديه ادنى شعور بالذنب او بالخزي. ولكنه معجب اعجابا شديدا بالنقيب دوغراس. الذي كان ينطق بكلام مؤثر اثناء الأسر. والذي كان يشاطره وجبته الضئيلة بعد معاقبته. كذلك لا ينسى موقفه بإيثار الأخرين وان تكون وجبته وجبه عادية لا وجبة كبيرة مخصصة للرتب الأكبر. نعم كان معجبا بدوغراس البطل ولكنه لا يستطيع تقبل دوغراس ذو القناع الذي يكره واقعه ومهنته. ولهذا يخاطبه بكلام لاذع واستحقار واستنكار في خطابه له. يعود لفرنسا بعد احداث انتحار طاهر وبعد استقلال الجزائر. من الغريب ان يشعر المجرم بالحنين للأرض التي عاث فيها فسادا.
النفس الثالثة
هي نفس طاهر او طارق الحاج ناصر، زعيم لإحدى الحروب السرية، ذو جسد هش ضعيف برتبه عقيد في جيش التحرير وله نفس واثقة هادئة، تعلم بصحة ما تقوم به، كان مافي قلبه يظهر واضحا في ملامح وجهه مبتسما قابل الصحافة اثناء مؤتمر القبض عليه مما اخزى فرنسا لتسليط الضوء عليه. تفهم كلام دوغراس ويرد عليه ببساطة ردود فاحمة لتساؤلاته الحيرى. قابل الموت بهدوء عندما اقتاده دواغراس ومن معه الى فيلا جهزت بها مشنقة.
النفس الرابعة: هي نفوس بعض الفرنسيين الذين لم يستسيغوا جرائم وطنهم في الجزائر ولهذا وللتحرر من هذا الشعور بالذنب بعضهم ساعد المتمردين كروبير كليمان. وبعضهم حاول نشر الخير كالطالب الإكليريكي المنتدب والذي عمل سكرتيرا فقد اهتم بتدريس الأطفال الجزائرين. وقد قتل كلاهما.
الرواية من ادب السجون ولكن من وجهة نظر الجلادين لا الضحايا. ثقيلة على النفس. كذلك يؤخذ عليها ان اسلوبها غير متناسق. فجأة نخرج من احاديث هوراس بصيغة المتكلم إلى صيغة الشخص الثالث عندما يتكلم عن دوغراس.
افادتني الرواية بأن جعلتني اقرأ اكثر عن احتلال الفرنسيين للجزائر. وكم صدمني ما قرأت من القسوة.
اعطيتها ثلاثة نجوم لأني لم استمتع بقراءتها.
رواية تسبر اغوار اربع انفس
في بدايتها نقرأها بصيغة المتكلم، بين ذكريات وآراء الملازم هوراس اندرياني، بعدها تطالعنا احداث الأيام الثلاثة الأخيرة من حياة طاهر مع التركيز على مشاعر اندريه دوغراس بين ذكرياته و واقعه ومراراته.
النفس الأولى نفس النقيب اندريه دوغراس المقاوم والمنفي بعيدا عن وطنه في معتقلات النازية وقصة صموده التي اثارت إعجاب زملائه في السجن وبالذات لدى الملازم هوراس اندرياني. كان بطلا آنذاك ونتيجة هذه البطولة تمت ترقيته واعطائه مهمة كبيرة في الجزائر ليقضى على اعضاء تنظيم في جيش التحرير الجزائري. نرى ان دوغراس انسلخ من نفسه هو يعلم ذلك جيدا، يعلم انه ترك روحه هناك في المانيا وفرنسا، اما هنا فهو يلعب دور الجلاد لا البطل. اصبح سجان قاس كما سجانيه. نراه يتمسك بالكتاب المقدس في احدى زوايا غرفته كل ليلة ويقرأ منه ليهدأ نفسه وصراعة الداخلي المرير وعدم تقبله لواقعه.
من المعتاد ان يفرح الإنسان برسائل زوجته واخبار ابناءه ولكن دوغراس لا يستطيع ذلك،فالرسائل للشخص الذي تركه في فرنسا وليس لدوغراس الجلاد. هكذا يرى دوغراس الأمر ولا يستطيع تقبله. ولهذا يرسل ردود مقتضبة جدا لابسا قناع شخصه القديم.
دوغراس ذو الوجهين نراه يكيل الضربات والركلات لأحد مرؤسيه من الرقباء لأنه قام بعمل فاحش اثناء استجواب شابة. وفي وقت لاحق يقوم هو نفسه بهذا النوع من التعذيب الفاحش لمواطنه الفرنسي روبير كليمان المتهم بمساعدة المتمردين.
لاترتاح نفسه ولا يهدأ له بال الا اذا جالس طاهر وفتح قلبه له ، طاهر يتفهم كل ذلك. يعلم بالصراع الداخلي لدوغراس، يعلم كم يشعر بالعار مما هو عليه يتحول من مقاوم بطل ذو حق الى جلاد محتل قذر كمحتلي بلاده النازيين.
تحدث الطامة الكبرى بعد انتحار طاهر ويبدو مرتبكا غير مصدق لما حدث ويشعر بذنب كبير.
في نهاية الرواية نعلم انه تمت محاكمته ولكنه كما يبدو يشعر بالعار من نفسه واختفى ولا يعلم عن اخباره احد.
القبيح في شخصية دوغراس انه يكره ما يقوم به ولكنه لم يحاول ان يستقيل ويقوم بما يحب وانما ترك التيار يجرفه و واصل القيام بما يكره وعاش الصراع النفسي كل لحظة.
النفس الثانية هي نفس الملازم هوراس الذي تكيف تماما مع وضعه ويفهم نفسيته تماما، فهو قاتل منذ سن السادسة عشرة، ويتقبل عمله و وضعه ويعيش بتفاهم تام مع ما يوكل اليه. ليس لديه ادنى شعور بالذنب او بالخزي. ولكنه معجب اعجابا شديدا بالنقيب دوغراس. الذي كان ينطق بكلام مؤثر اثناء الأسر. والذي كان يشاطره وجبته الضئيلة بعد معاقبته. كذلك لا ينسى موقفه بإيثار الأخرين وان تكون وجبته وجبه عادية لا وجبة كبيرة مخصصة للرتب الأكبر. نعم كان معجبا بدوغراس البطل ولكنه لا يستطيع تقبل دوغراس ذو القناع الذي يكره واقعه ومهنته. ولهذا يخاطبه بكلام لاذع واستحقار واستنكار في خطابه له. يعود لفرنسا بعد احداث انتحار طاهر وبعد استقلال الجزائر. من الغريب ان يشعر المجرم بالحنين للأرض التي عاث فيها فسادا.
النفس الثالثة
هي نفس طاهر او طارق الحاج ناصر، زعيم لإحدى الحروب السرية، ذو جسد هش ضعيف برتبه عقيد في جيش التحرير وله نفس واثقة هادئة، تعلم بصحة ما تقوم به، كان مافي قلبه يظهر واضحا في ملامح وجهه مبتسما قابل الصحافة اثناء مؤتمر القبض عليه مما اخزى فرنسا لتسليط الضوء عليه. تفهم كلام دوغراس ويرد عليه ببساطة ردود فاحمة لتساؤلاته الحيرى. قابل الموت بهدوء عندما اقتاده دواغراس ومن معه الى فيلا جهزت بها مشنقة.
النفس الرابعة: هي نفوس بعض الفرنسيين الذين لم يستسيغوا جرائم وطنهم في الجزائر ولهذا وللتحرر من هذا الشعور بالذنب بعضهم ساعد المتمردين كروبير كليمان. وبعضهم حاول نشر الخير كالطالب الإكليريكي المنتدب والذي عمل سكرتيرا فقد اهتم بتدريس الأطفال الجزائرين. وقد قتل كلاهما.
الرواية من ادب السجون ولكن من وجهة نظر الجلادين لا الضحايا. ثقيلة على النفس. كذلك يؤخذ عليها ان اسلوبها غير متناسق. فجأة نخرج من احاديث هوراس بصيغة المتكلم إلى صيغة الشخص الثالث عندما يتكلم عن دوغراس.
افادتني الرواية بأن جعلتني اقرأ اكثر عن احتلال الفرنسيين للجزائر. وكم صدمني ما قرأت من القسوة.
اعطيتها ثلاثة نجوم لأني لم استمتع بقراءتها.
March 21, 2017
كونك عشت نفس الظروف لا يعني بالضرورة انك
ستتعاطف كليا مع المظلوم،نزعة السيادة قد تغلب كفة الضمير في غالب الاحيان
لكن لا يعني ان عذاب الضمير سيخمد لمجرد ذلك
الوقت هو من سيوقظ ذاك العذاب والألم الذي كنت تطفئه بنار شرورك
ستتعاطف كليا مع المظلوم،نزعة السيادة قد تغلب كفة الضمير في غالب الاحيان
لكن لا يعني ان عذاب الضمير سيخمد لمجرد ذلك
الوقت هو من سيوقظ ذاك العذاب والألم الذي كنت تطفئه بنار شرورك
July 18, 2020
رواية مختلفة تماماً عما قرأته سابقاً من أدب السجون إنها عن الجلاد !! والاشد ألما أن يكون هذا الجلاد في يوما ما سجينا انه ذلك النقيب الفرنسي “اندري� دوغراس� الذي كان سجينا يعذب هو والكثير من الفرنسيين على يد النازيين الألمان اثناء الحرب العالمية الثانية وبعد فترة طويلة اصبح نقيبا في الجيش الفرنسي يتجرد من انسانيته ليكون جلاداً سادياً يمارس اشد انواع التعذيب على السجناء الجزائريين فيعيش صراع نفسي مابين الخير والشر وتأنيب الضمير وتأدية واجبه الوطني وفي نفس الوقت يعاني قهر وعذاب نفسي خاضه ولا يستطيع نسيانه لذلك يقول “لس� في سلام مع نفسي �
انه الصراع بين الضمير و "الواجب", بين المنطق المخالف للفعل والنتيجة, بين صحة الوسيلة و ماهية الغاية, بين السلطة والإنسان, وبين الحب والمجال العسكري الذي " فرض نفسه في لحظة ضرورة مطلقة".
تحت شعار الذاكره لاترحم ياتي هذا نص خنق. يبقى محفوراً في العقل ويترك شعوراً بالضيق العميق. أعتقد أن فيراري كان حريصًا على عدم تجاوز الحد المسموح به ، لإيقاف كلمة قبل أن يزيل الرعب القارئ من الرواية. لكنها تضطهد. إنه يطرح أسئلة جدية لا تريد الإجابة عليها ، لأنك تعلم أن أي إجابة ستكون خاطئة. وتتساءل كيف يمكن لهذا الحجاب أن يسقط على العيون. وعلى الروح.
يجب أن ننأى بأنفسنا عن الشخصيات ، ونترك الكلمات تستقر ثم نبدأ التفكير مرة أخرى. في النهاية ، تجد أعصابك مكشوفة ، وتقول لنفسك أنه لا ، لم يكن الأمر ممتعًا. لا ، لا تشعر بالسلام.
انه الصراع بين الضمير و "الواجب", بين المنطق المخالف للفعل والنتيجة, بين صحة الوسيلة و ماهية الغاية, بين السلطة والإنسان, وبين الحب والمجال العسكري الذي " فرض نفسه في لحظة ضرورة مطلقة".
تحت شعار الذاكره لاترحم ياتي هذا نص خنق. يبقى محفوراً في العقل ويترك شعوراً بالضيق العميق. أعتقد أن فيراري كان حريصًا على عدم تجاوز الحد المسموح به ، لإيقاف كلمة قبل أن يزيل الرعب القارئ من الرواية. لكنها تضطهد. إنه يطرح أسئلة جدية لا تريد الإجابة عليها ، لأنك تعلم أن أي إجابة ستكون خاطئة. وتتساءل كيف يمكن لهذا الحجاب أن يسقط على العيون. وعلى الروح.
يجب أن ننأى بأنفسنا عن الشخصيات ، ونترك الكلمات تستقر ثم نبدأ التفكير مرة أخرى. في النهاية ، تجد أعصابك مكشوفة ، وتقول لنفسك أنه لا ، لم يكن الأمر ممتعًا. لا ، لا تشعر بالسلام.
October 9, 2017
”Ogni mattina bisogna ritrovare la vergogna di essere se stessi�
Il tenente Horace Andreani e il capitano André Degorge sono le due voci narranti di questa storia.
Siamo in Algeria negli anni �50 dove è in corso l’efferata guerra d’indipendenza che la Francia è intenzionata a stroncare ad ogni costo e con ogni mezzo.
Di fronte all’uso della tortura, anche nelle forme più estreme, le memorie dei due protagonisti pongono al centro la questione morale del torturatore.
Accettare di essere colui che punisce senza rimorso perché comunque e sempre si deve obbedire agli ordini? Oppure rifiutare di essere strumento che disumanizza?
Qual è il confine tra lealtà e tradimento?
Se, da un lato, Degorge sprofonda nell’angoscia di essersi calato in un ruolo meschino (che bisogna, tuttavia, recitare fino alla fine), dall’altro, Andreani rivendica l’orgoglio di aver saputo essere fedele al compito assegnatoli.
Tra loro c’� Tahar, il capo di FNL catturato, che mostra un sorriso orgoglioso che se indispettisce uno, rende ancora più profonda la ferita dell’altro.
Insomma, qui non si parla di noccioline.
Le tematiche sono spesse e l’angoscia si sente tutta: pervade ogni riga intrisa di lirismi ed estenuante con i suoi periodi infiniti e dove io, purtroppo, ho perso l’orientamento.
Ho faticato perdendomi nei labirinti di queste coscienze macchiate.
Non è bello leggere e perdersi nel mare di parole. [*]
Quel continuo dover riacchiappare la frase dell’inizio che, poi, vallo a trovare questo inizio!
Insomma, una fatica che si è, ben presto, trasformata in un’occasione persa (per me) per poter capire, approfondire la guerra franco- algerina. Non tanto perché qui ci siano date e fatti ben precisi ma perché mi avrebbe dovuto stimolare all’approfondimento.
Per me, missione fallita.
Ma se alla sottoscritta ha lasciato un po� di amaro in bocca non fatele caso.
Come si può ben notare dai giudizi generali questa è una mosca bianca che essendo eccezione non fa altro che confermare la regola�
[*]
� (Siamo uomini. È la colpa, non la scusa. La colpa).�
Il tenente Horace Andreani e il capitano André Degorge sono le due voci narranti di questa storia.
Siamo in Algeria negli anni �50 dove è in corso l’efferata guerra d’indipendenza che la Francia è intenzionata a stroncare ad ogni costo e con ogni mezzo.
Di fronte all’uso della tortura, anche nelle forme più estreme, le memorie dei due protagonisti pongono al centro la questione morale del torturatore.
Accettare di essere colui che punisce senza rimorso perché comunque e sempre si deve obbedire agli ordini? Oppure rifiutare di essere strumento che disumanizza?
Qual è il confine tra lealtà e tradimento?
Se, da un lato, Degorge sprofonda nell’angoscia di essersi calato in un ruolo meschino (che bisogna, tuttavia, recitare fino alla fine), dall’altro, Andreani rivendica l’orgoglio di aver saputo essere fedele al compito assegnatoli.
Tra loro c’� Tahar, il capo di FNL catturato, che mostra un sorriso orgoglioso che se indispettisce uno, rende ancora più profonda la ferita dell’altro.
Insomma, qui non si parla di noccioline.
Le tematiche sono spesse e l’angoscia si sente tutta: pervade ogni riga intrisa di lirismi ed estenuante con i suoi periodi infiniti e dove io, purtroppo, ho perso l’orientamento.
Ho faticato perdendomi nei labirinti di queste coscienze macchiate.
Non è bello leggere e perdersi nel mare di parole. [*]
Quel continuo dover riacchiappare la frase dell’inizio che, poi, vallo a trovare questo inizio!
Insomma, una fatica che si è, ben presto, trasformata in un’occasione persa (per me) per poter capire, approfondire la guerra franco- algerina. Non tanto perché qui ci siano date e fatti ben precisi ma perché mi avrebbe dovuto stimolare all’approfondimento.
Per me, missione fallita.
Ma se alla sottoscritta ha lasciato un po� di amaro in bocca non fatele caso.
Come si può ben notare dai giudizi generali questa è una mosca bianca che essendo eccezione non fa altro che confermare la regola�
[*]
� (Siamo uomini. È la colpa, non la scusa. La colpa).�
Read
July 31, 2017✏️
▪️
▪️
اسم الكتاب: #حيث_تركت_روحي
المؤلف: #جيروم_فيراري
نوع الكتاب: رواية
عدد الصفحات: 142
الدار: مسكيلياني للنشر
✏️
بعض الروايات إذا تقرأها تتحمس لكتابة شيء عنها .، وبعضها العكس .، أنا أمام هذه الرواية وبعد الانتهاء منها لزمت الصمت كنت بحاجة لسكون تام .، تسيطر عليك حال انتهائك من قراءة هذه الرواية شرود حزين .، لا تستطيع أو لا تدري كيف تعبر عن شعورك .، قرأت في أدب السجون وتألمت كثيراً .، لكن أن أقرأ مشاعر السجّان أو الجلاد هنا شيء مختلف .!
▪️
▪️
إبان الحرب العالمية الثانية تم تعذيب الجنود الفرنسيين من قبل الألمان النازيين .، وبعد انتهاء الحرب .، الكاتب يصف لنا الصراع الداخلي داخل الإنسان بل الصراع النفسي الذي يطرأ على الإنسان بعد أن كان معذَّباً ويتلقى صنوف التعذيب من قبل النازيين .، ويتحول ويصبح إنساناً آخر .، إنساناً سادياً يمارس الطرق الوحشية في التعذيب على غيره .! هذا الجندي الفرنسي السابق يستعرض لنا مع جندي آخر ذكرياته أثناء خدمته في سنوات الاحتلال الفرنسي للجزائر .، ممارسات فضيعة قام بها أثناء عمليات الاستجواب .، وتعذيب قاسي وسادي يبين لنا التحوّل الذي طرأ عليه .، وكأنه يُفرغ ما بداخله على هؤلاء .! يا الله .، ذكريات لا ينساها حددت شخصيته ورسمت حياته .، وكأنه بذكرياته هذه يحاول أن يتخلص من آلام نفسية عالقة في مخيلته .، وتصارع روحه ونفسه .، كان في حواره مع السجين يعترف له بقوله: "لست في سلام مع نفسي" بلا شك ليس في سلام مع نفسه .، هذه النفس الملوثة .، هذه النفس التي تفرغ العالق فيها بوحشية وبكل قسوة .، يبرر فيها كل هذا بمصلحة الوطن .، هل مصلحة الوطن تفقده إنسانيته ؟! تفقده شيء من أخلاقه إن كان يمتلك أخلاق ؟! .، فعلاً صراع نفسي للروح البشرية .، تجعلهم يفقدون ضميرهم وأخلاقهم وإنسانيتهم .!
▪️
▪️
رواية حزينة ومؤلمة .، يتصارع فيها الإنسان مع نفسه وروحه وضميره وأخلاقه بحجة مصلحة الوطن .! اقرؤوها وسترون .!
✏️
كتاب رقم: 120 لسنة 2017 ❤️📚
▪️
▪️
📝 ملاحظة مهمة قررت أحطها مع كل رڨيو: لكل قارئ ذائقة مختلفة .، فأي كتاب يعجبني ما لازم يعجب غيري .، الأذواق تختلف والقراءات تختلف من شخص لثاني .، ف اقرؤوا وقيموا ولا تعتمدون على تقييمات أحد .، اووكي ؟!
▪️
▪️
#مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب_الرابع #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #البحرين_تقرأ_10000_كتاب #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة
#أنا_وكتبي #نجاتي_تقرأ
#najati_books
▪️
▪️
اسم الكتاب: #حيث_تركت_روحي
المؤلف: #جيروم_فيراري
نوع الكتاب: رواية
عدد الصفحات: 142
الدار: مسكيلياني للنشر
✏️
بعض الروايات إذا تقرأها تتحمس لكتابة شيء عنها .، وبعضها العكس .، أنا أمام هذه الرواية وبعد الانتهاء منها لزمت الصمت كنت بحاجة لسكون تام .، تسيطر عليك حال انتهائك من قراءة هذه الرواية شرود حزين .، لا تستطيع أو لا تدري كيف تعبر عن شعورك .، قرأت في أدب السجون وتألمت كثيراً .، لكن أن أقرأ مشاعر السجّان أو الجلاد هنا شيء مختلف .!
▪️
▪️
إبان الحرب العالمية الثانية تم تعذيب الجنود الفرنسيين من قبل الألمان النازيين .، وبعد انتهاء الحرب .، الكاتب يصف لنا الصراع الداخلي داخل الإنسان بل الصراع النفسي الذي يطرأ على الإنسان بعد أن كان معذَّباً ويتلقى صنوف التعذيب من قبل النازيين .، ويتحول ويصبح إنساناً آخر .، إنساناً سادياً يمارس الطرق الوحشية في التعذيب على غيره .! هذا الجندي الفرنسي السابق يستعرض لنا مع جندي آخر ذكرياته أثناء خدمته في سنوات الاحتلال الفرنسي للجزائر .، ممارسات فضيعة قام بها أثناء عمليات الاستجواب .، وتعذيب قاسي وسادي يبين لنا التحوّل الذي طرأ عليه .، وكأنه يُفرغ ما بداخله على هؤلاء .! يا الله .، ذكريات لا ينساها حددت شخصيته ورسمت حياته .، وكأنه بذكرياته هذه يحاول أن يتخلص من آلام نفسية عالقة في مخيلته .، وتصارع روحه ونفسه .، كان في حواره مع السجين يعترف له بقوله: "لست في سلام مع نفسي" بلا شك ليس في سلام مع نفسه .، هذه النفس الملوثة .، هذه النفس التي تفرغ العالق فيها بوحشية وبكل قسوة .، يبرر فيها كل هذا بمصلحة الوطن .، هل مصلحة الوطن تفقده إنسانيته ؟! تفقده شيء من أخلاقه إن كان يمتلك أخلاق ؟! .، فعلاً صراع نفسي للروح البشرية .، تجعلهم يفقدون ضميرهم وأخلاقهم وإنسانيتهم .!
▪️
▪️
رواية حزينة ومؤلمة .، يتصارع فيها الإنسان مع نفسه وروحه وضميره وأخلاقه بحجة مصلحة الوطن .! اقرؤوها وسترون .!
✏️
كتاب رقم: 120 لسنة 2017 ❤️📚
▪️
▪️
📝 ملاحظة مهمة قررت أحطها مع كل رڨيو: لكل قارئ ذائقة مختلفة .، فأي كتاب يعجبني ما لازم يعجب غيري .، الأذواق تختلف والقراءات تختلف من شخص لثاني .، ف اقرؤوا وقيموا ولا تعتمدون على تقييمات أحد .، اووكي ؟!
▪️
▪️
#مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب_الرابع #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #البحرين_تقرأ_10000_كتاب #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة
#أنا_وكتبي #نجاتي_تقرأ
#najati_books
December 29, 2018
رواية رائعة تطرح فلسفة وجودية جديرة بالتأمل والفهم، فالكاتب يريد أن يقول أنك أيها الإنسان مهما وصلت بسلطتك، إن كانت روحك في الحضيض فهذا يعني أنك لم تصل أبدا.
الرواية فرنسية تناول فيها (جيروم فيراري) شخصيات عسكرية تعرضت للاعتقال، وعانت عذاباته على يد ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية، قبل أن تمارسها هي على الجزائريين خلال الاستعمار الفرنسي.
ولأن الإنسان لا يشعر بالشيئ تمام الشعور قبل أن يجربه يفترض قارئ الرواية أن يشعر (النقيب دوغورس) بعمق الألم الذي يمارسه على المعتقلين كونهم الحلقة الأضعف، كما يفترض أن يكون هذا الشعور هو الموجه للطريق الصحيح ليرتقي بسلوكه على المستويين المادي والمعنوي، وهذا ما يحصل فعلا، فالنقيب يعيش حالة التردد بين الحق والباطل، بين الخير والشر، وبين أن يكون أو لا يكون، ليعيش إزاء ذلك حالة من الازدواجية في ظل صراع روحي مرير.
والحاصل هو أن الكثير ممن يغريهم المنصب والسلطة يتجاوزون أرواحهم ويحلقون بعيدا عنها. وقد يحصل أن يكتشف أحدهم أنه ترك روحه في مكان ما، مما يكون بداية طيبة لإعادة النظر في حقيقة وجوده. أما أسوأ الحالات فتتمثل حين يقرر هذا الإنسان أنه لم يعد بحاجة لروحه، مما يدفعه للتمادي في غيه أكثر وأكثر.
واقعا، كلنا معرض لترك روحه في مكان ما، لذلك كلنا بحاجة لإعادة حساباتنا بمحضر الروح أو فستكون حيث تركناها.
الرواية تستحق القراءة بجدارة، لكنها تصلح للقادرين على قراءة ما وراء السطور فقط، لا للمعتادين على التلقي المباشر.
اقتباسات:
* لم يعد بإمكان أحدهم أن يتجاهل بأن الجسد حقا مقبرة
* إن هذا الحماس الذي يجعل الموت أمرا مرغوبا فيه هو أعلى نعمة يمكن للإنسان أن يصبو إليها.
* إن الذاكرة لا تعرف الشفقة.
* أيها السادة.. إن العذاب والألم ليسا المفتاحين الوحيجين لسبر أغوار الروح الإنسانية، بل هما أحيانا بلا جدوى. لا تنسوا أن هناك مفاتيح أخرى: الحنين، الكبرياء، الحزن، العار، الحب. انتبهوا جيدا للشخص الماثل أمامكم. لا تتشبثوا بآرائكم دون فائدة. ابحثوا عن المفتاح.
* خيبة الأمل ليست مؤلمة، على العكس. إنها تجعل كل شيئ أسهل تحملا، بدءا بتحمل الذات.
* من الخطأ القول أننا نتعود على كل شيئ.
* إن لب المنطق المفتقد لقوة الحياة لا يستطيع فعل شيئ دون نجدة الروح. يستطيع فقط أن يهيم دون نهاية في الضباب الداكن بين الخير والشر.
الرواية فرنسية تناول فيها (جيروم فيراري) شخصيات عسكرية تعرضت للاعتقال، وعانت عذاباته على يد ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية، قبل أن تمارسها هي على الجزائريين خلال الاستعمار الفرنسي.
ولأن الإنسان لا يشعر بالشيئ تمام الشعور قبل أن يجربه يفترض قارئ الرواية أن يشعر (النقيب دوغورس) بعمق الألم الذي يمارسه على المعتقلين كونهم الحلقة الأضعف، كما يفترض أن يكون هذا الشعور هو الموجه للطريق الصحيح ليرتقي بسلوكه على المستويين المادي والمعنوي، وهذا ما يحصل فعلا، فالنقيب يعيش حالة التردد بين الحق والباطل، بين الخير والشر، وبين أن يكون أو لا يكون، ليعيش إزاء ذلك حالة من الازدواجية في ظل صراع روحي مرير.
والحاصل هو أن الكثير ممن يغريهم المنصب والسلطة يتجاوزون أرواحهم ويحلقون بعيدا عنها. وقد يحصل أن يكتشف أحدهم أنه ترك روحه في مكان ما، مما يكون بداية طيبة لإعادة النظر في حقيقة وجوده. أما أسوأ الحالات فتتمثل حين يقرر هذا الإنسان أنه لم يعد بحاجة لروحه، مما يدفعه للتمادي في غيه أكثر وأكثر.
واقعا، كلنا معرض لترك روحه في مكان ما، لذلك كلنا بحاجة لإعادة حساباتنا بمحضر الروح أو فستكون حيث تركناها.
الرواية تستحق القراءة بجدارة، لكنها تصلح للقادرين على قراءة ما وراء السطور فقط، لا للمعتادين على التلقي المباشر.
اقتباسات:
* لم يعد بإمكان أحدهم أن يتجاهل بأن الجسد حقا مقبرة
* إن هذا الحماس الذي يجعل الموت أمرا مرغوبا فيه هو أعلى نعمة يمكن للإنسان أن يصبو إليها.
* إن الذاكرة لا تعرف الشفقة.
* أيها السادة.. إن العذاب والألم ليسا المفتاحين الوحيجين لسبر أغوار الروح الإنسانية، بل هما أحيانا بلا جدوى. لا تنسوا أن هناك مفاتيح أخرى: الحنين، الكبرياء، الحزن، العار، الحب. انتبهوا جيدا للشخص الماثل أمامكم. لا تتشبثوا بآرائكم دون فائدة. ابحثوا عن المفتاح.
* خيبة الأمل ليست مؤلمة، على العكس. إنها تجعل كل شيئ أسهل تحملا، بدءا بتحمل الذات.
* من الخطأ القول أننا نتعود على كل شيئ.
* إن لب المنطق المفتقد لقوة الحياة لا يستطيع فعل شيئ دون نجدة الروح. يستطيع فقط أن يهيم دون نهاية في الضباب الداكن بين الخير والشر.
December 18, 2018
#اقرأ👇🏻
.
.
�
على غرار الإعترافات وتدوين الخطايا يكتب الكاتب الفرنسي
"جيروم فيراري " رواية "حيث تركت روحي " يوثق من
خلال جزء من التاريخ الفرنسي في الجزائر ، من خلال
الممارسات الإرهابية واللأخلاقية التي ارتكبها جنود
الإحتلال الفرنسي في حق الشعب الجزائري خاصة الفدائيين
منهم . عن طريق سرد لمشاهد تعذيب على لسان نقيب
بالجيش الفرنسي ، للأمانة الرواية تُصيبك بحالة من الشتات
اذ يدمج الكاتب في حديثه السابق بعض من ذكريات
الحروب التي سبقت حرب الجزائر وينتقل بشكل
مفاجئ مُتأرجحاً بين الرفض والتأييد مُبرراً ومستهجن !
مما يجعلني أتساءل هل أضاف الكاتب هذه الأجزاء
بعد أن أنهى الرواية ! وهل الترجمة أثرت سلبياً على العمل ؟
لا أعلم .
#تمت #أبجدية_فرح 📚🌸
#رواية #حيث_تركت_روحي ~
#جيروم_فيراري ~
#كتاب_صوتي .
.
.
#اقتباسات :
"إن العالم ياسيدي النقيب معلم تافه..فهو لا يعرف سوي
تكرار الأشياء الي ما لا نهاية. ونحن تلاميذ عنيدون طالما
أن الدرس لم يسجل بألم في لحمنا ..."
"إننا نعرف العالم سيدي النقيب...لن نهرب من وسخ
الدم لن نخرج منه مغفورا لنا أبدا..هذه لعنتنا وعظمتنا.."
الذاكرة لا تعرف الشفقة"
الحياة بما أصبحت عليه حينها لم تترك له مجالا للحزن
الصافي. وتلك أيضا هي الجريمة بعينها. ولكن هكذا
تحمي الحياة نفسها وتحفظ استمراريتها. بأن تصبح
عمياء وصماء .."
لا ياسيدي ..هذا لم يعد وطننا..وطن رجال..هذا مسلخ
وسجن ونحن خرفان العيد"
" كل شئ لا قيمة له سيدي النقيب. كل شئ ينسي بسرعة كبيرة. دماؤنا والدماء التي أرقناها مسحها منذ فترة طويلة دم جديد. وسيأتي بعده دم آخر يمحوه.."
.
.
�
على غرار الإعترافات وتدوين الخطايا يكتب الكاتب الفرنسي
"جيروم فيراري " رواية "حيث تركت روحي " يوثق من
خلال جزء من التاريخ الفرنسي في الجزائر ، من خلال
الممارسات الإرهابية واللأخلاقية التي ارتكبها جنود
الإحتلال الفرنسي في حق الشعب الجزائري خاصة الفدائيين
منهم . عن طريق سرد لمشاهد تعذيب على لسان نقيب
بالجيش الفرنسي ، للأمانة الرواية تُصيبك بحالة من الشتات
اذ يدمج الكاتب في حديثه السابق بعض من ذكريات
الحروب التي سبقت حرب الجزائر وينتقل بشكل
مفاجئ مُتأرجحاً بين الرفض والتأييد مُبرراً ومستهجن !
مما يجعلني أتساءل هل أضاف الكاتب هذه الأجزاء
بعد أن أنهى الرواية ! وهل الترجمة أثرت سلبياً على العمل ؟
لا أعلم .
#تمت #أبجدية_فرح 📚🌸
#رواية #حيث_تركت_روحي ~
#جيروم_فيراري ~
#كتاب_صوتي .
.
.
#اقتباسات :
"إن العالم ياسيدي النقيب معلم تافه..فهو لا يعرف سوي
تكرار الأشياء الي ما لا نهاية. ونحن تلاميذ عنيدون طالما
أن الدرس لم يسجل بألم في لحمنا ..."
"إننا نعرف العالم سيدي النقيب...لن نهرب من وسخ
الدم لن نخرج منه مغفورا لنا أبدا..هذه لعنتنا وعظمتنا.."
الذاكرة لا تعرف الشفقة"
الحياة بما أصبحت عليه حينها لم تترك له مجالا للحزن
الصافي. وتلك أيضا هي الجريمة بعينها. ولكن هكذا
تحمي الحياة نفسها وتحفظ استمراريتها. بأن تصبح
عمياء وصماء .."
لا ياسيدي ..هذا لم يعد وطننا..وطن رجال..هذا مسلخ
وسجن ونحن خرفان العيد"
" كل شئ لا قيمة له سيدي النقيب. كل شئ ينسي بسرعة كبيرة. دماؤنا والدماء التي أرقناها مسحها منذ فترة طويلة دم جديد. وسيأتي بعده دم آخر يمحوه.."
February 3, 2020
"شيء مّا ينبثق من الإنسان، شيء مّا شنيع، لا إنساني. ومع ذلك فهو جوهر الإنسان، حقيقته العميقة. ما عدا ذلك أكذوبة."
رواية عظيمة، و مؤلمة للغاية.
ثلاثة أيام كانَت كفيلة بالغوصِ في أغوار النَفس الإنسانية، و خبايا الروح و الجسد و الذاكرة. كيفَ للإنسان أن ينجذبَ للشر؟ كيف له أن يعشقه؟ و هذا كيانُ الإنسان، و السؤال المطروح.
ساحرة للغاية.
رواية عظيمة، و مؤلمة للغاية.
ثلاثة أيام كانَت كفيلة بالغوصِ في أغوار النَفس الإنسانية، و خبايا الروح و الجسد و الذاكرة. كيفَ للإنسان أن ينجذبَ للشر؟ كيف له أن يعشقه؟ و هذا كيانُ الإنسان، و السؤال المطروح.
ساحرة للغاية.
January 6, 2017
الجزائر، الاحتلال، الحرب، التعذيب وجلسات الاستجواب البشعة.
كلما موصوفة بطريقة مؤلمة، حزينة، وحقيقيّة جدًا. إنها جهنم.
رواية تستحق القراءة.
كلما موصوفة بطريقة مؤلمة، حزينة، وحقيقيّة جدًا. إنها جهنم.
رواية تستحق القراءة.
August 12, 2012
The author opens the novel with the first-person narration of a character whose identity is not immediately unveiled to the reader and who, on top of this, addresses a second character whose identity is also unknown. This device initially irritated me, as a -possibly unnecessary- display of authorial mastery.
Once I overcame this slight irritation, though, the book won me entirely. As with every good and great book, with "Ou j'ai laisse mon ame" we have a novel that allows for many levels of interpretation.
On one level, it's a historical novel on a period in Franco-Algerian relations in which the anti-colonial struggle led by the ALN triggered a violent reaction in the French colonialists. On another level, it's the portrait of two - or possibly, three- characters who find themselves in this context and act according to their beliefs. ON a third level, it's reflection on torture and on the ethical choices that human beings have to face in extreme situations. Finally, on an even deeper level, it's an existentialist reflection on the meaning of human life, love, and personal choice.
It is,thus, a dramatic, sad, and deeply disturbing book, which forces the reader to ask him\herself: what should my choices be based on? What kind of person would I prove to be, in such extreme circumstances? And, in the back of the reader's mind, another, more subtle, much more disturbing question echoes: does all this really matters?
Even though I am not really familiar with Sartre, whose work I only know indirectly through such books as Frank's "Man's search for meaning", I have the impression that existentialism plays a great part in shaping the philosophical and ethical background of this book. My impression is that the author is sending us a message that sounds more or less like this: our lives may be entirely meaningless; we may just be fleeting phenomena whose sufferings, choices and passions are immaterial; we WILL, eventually, be "dust to dust", and our actions may very well be a mere farcial repetition of actions that have occurred myriads times before. Yet- and here lies the deepest ethical meaning of the book; yet, our actions MUST be guided by ethics. We MUST put ourselves in the shoes of our neighbours, our enemis, and our potential victims. And we MUST act accordingly. As Frankl points out in "Man's search for meaning", we may not be able to choose our situation in life: but we ARE able to choose how to live within it.
Once I overcame this slight irritation, though, the book won me entirely. As with every good and great book, with "Ou j'ai laisse mon ame" we have a novel that allows for many levels of interpretation.
On one level, it's a historical novel on a period in Franco-Algerian relations in which the anti-colonial struggle led by the ALN triggered a violent reaction in the French colonialists. On another level, it's the portrait of two - or possibly, three- characters who find themselves in this context and act according to their beliefs. ON a third level, it's reflection on torture and on the ethical choices that human beings have to face in extreme situations. Finally, on an even deeper level, it's an existentialist reflection on the meaning of human life, love, and personal choice.
It is,thus, a dramatic, sad, and deeply disturbing book, which forces the reader to ask him\herself: what should my choices be based on? What kind of person would I prove to be, in such extreme circumstances? And, in the back of the reader's mind, another, more subtle, much more disturbing question echoes: does all this really matters?
Even though I am not really familiar with Sartre, whose work I only know indirectly through such books as Frank's "Man's search for meaning", I have the impression that existentialism plays a great part in shaping the philosophical and ethical background of this book. My impression is that the author is sending us a message that sounds more or less like this: our lives may be entirely meaningless; we may just be fleeting phenomena whose sufferings, choices and passions are immaterial; we WILL, eventually, be "dust to dust", and our actions may very well be a mere farcial repetition of actions that have occurred myriads times before. Yet- and here lies the deepest ethical meaning of the book; yet, our actions MUST be guided by ethics. We MUST put ourselves in the shoes of our neighbours, our enemis, and our potential victims. And we MUST act accordingly. As Frankl points out in "Man's search for meaning", we may not be able to choose our situation in life: but we ARE able to choose how to live within it.
July 6, 2017
حيث تركت روحي
جذبني عنوان الكتاب كثيراً..فبدأت بلهفة لقراءتها.. اعجبني ذلك الغموض التي اتى في البداية ..ياخذنا الكاتب في جو كيف تعامل الفرنسيون الذين خاضوا الحروب ضد المانيا و الجزائر عن طريق الشخصيتين الرئسيتين وهما:-
هوارس الملازم و النقيب اندريه دوغروس التي يواجه الصراع الداخلي بين حياته التي كانت جميلة و صافية وامتلاكه لروح طاهرة كيف تبدلت تلك الروح بعد انضمامه لجيش ... جميل هو ذلك الإسلوب الذي استعمله الكاتب في التعبير لنا عن احساس النقيب اندريه وما يواجهه من صراع مع نفسه وقيمه ومبادئه .. كيف ان ذلك الإنسان الذي كان يعشق الرياضيات ويحب الجمال كيف له إن يكون بلا احساس يقف قابعاً لا يستطيع ان يحدد ما يريده..
كما أعجبني تدرجه في اخذنا الى ايام التي كان فيها النقيب مسجوناً وكيف تعرض للتعذيب الذي كان يؤرقه ويؤلمه وبعد خروجه من السجن ابان الحرب العالمية ..
طلب منه ان يكون نقيبا لجيش الفرنسي والذهاب لجزائر .. هنا تبدأ المعاناة و الصراع الداخلي (فهو يعيش صراع داخلي مع نفسه في ان ينفذ تعليمات بلدها ام تعليمات ضميره الذي يحدثه بقبح هذه الإفعال وما هي نظرة اهله به ونظرته هو لنفسه كانسان) الذي يمنعه من النوم ويسبب له الإرق الطويل ، الذي جعله يفقد كل روحه و لا يدرك انه انسان و استعمل اشد العذابات التي نفذها بحق الإبرياء..
برايي نجح كثيراً الكاتب في توضيح تلك الصور لنا وكيف اردوا اولئك الهروب من هذا الواقع بفعل الفواحش ومحاولتهم ليتناسوا المعذبين من المقاومين الجزائرين الذين لا تفارقهم الإبتسامة والإصرار على مطالبهم..
انها بحقيقة حرب نفسية تلك التي يخوضها السجان مع المسجونين مؤلمة تلك الحرب ، حقيرة ، لا تصل لمعنى الإنسانية بتاتا..
الكثير من الإمور المستفادة من الرواية
احببت نظرة بعض الشبان الفرنسيين الذين تخلصوا من الجيش و بحثوا عن روحهم مع اصحاب الحق .. حيث نجحوا في ربح انفسهم و خسروا الاخرين الذين ما فائدتهم بجانب نفس الإنسان المرتاح الضمير..
كما بين الينا الكاتب صمود وعزة أولئك المقاومين الجزائرين كحاج ناصر الملقب بطاهر وكيف كانت الإبتسامة لا تفراقه..
شكرا لمترجم الذي استطاع بجدارة إن يصل كل تلك المشاعر إلى القارى..
تستحق القراءة بتمعن.. لتعلمنا إن يجب ان نترك اروحنا بخير حتى لا نندم في وقت لن نشعر فيه بالندم وبلا شى فقط الخسارة..
جذبني عنوان الكتاب كثيراً..فبدأت بلهفة لقراءتها.. اعجبني ذلك الغموض التي اتى في البداية ..ياخذنا الكاتب في جو كيف تعامل الفرنسيون الذين خاضوا الحروب ضد المانيا و الجزائر عن طريق الشخصيتين الرئسيتين وهما:-
هوارس الملازم و النقيب اندريه دوغروس التي يواجه الصراع الداخلي بين حياته التي كانت جميلة و صافية وامتلاكه لروح طاهرة كيف تبدلت تلك الروح بعد انضمامه لجيش ... جميل هو ذلك الإسلوب الذي استعمله الكاتب في التعبير لنا عن احساس النقيب اندريه وما يواجهه من صراع مع نفسه وقيمه ومبادئه .. كيف ان ذلك الإنسان الذي كان يعشق الرياضيات ويحب الجمال كيف له إن يكون بلا احساس يقف قابعاً لا يستطيع ان يحدد ما يريده..
كما أعجبني تدرجه في اخذنا الى ايام التي كان فيها النقيب مسجوناً وكيف تعرض للتعذيب الذي كان يؤرقه ويؤلمه وبعد خروجه من السجن ابان الحرب العالمية ..
طلب منه ان يكون نقيبا لجيش الفرنسي والذهاب لجزائر .. هنا تبدأ المعاناة و الصراع الداخلي (فهو يعيش صراع داخلي مع نفسه في ان ينفذ تعليمات بلدها ام تعليمات ضميره الذي يحدثه بقبح هذه الإفعال وما هي نظرة اهله به ونظرته هو لنفسه كانسان) الذي يمنعه من النوم ويسبب له الإرق الطويل ، الذي جعله يفقد كل روحه و لا يدرك انه انسان و استعمل اشد العذابات التي نفذها بحق الإبرياء..
برايي نجح كثيراً الكاتب في توضيح تلك الصور لنا وكيف اردوا اولئك الهروب من هذا الواقع بفعل الفواحش ومحاولتهم ليتناسوا المعذبين من المقاومين الجزائرين الذين لا تفارقهم الإبتسامة والإصرار على مطالبهم..
انها بحقيقة حرب نفسية تلك التي يخوضها السجان مع المسجونين مؤلمة تلك الحرب ، حقيرة ، لا تصل لمعنى الإنسانية بتاتا..
الكثير من الإمور المستفادة من الرواية
احببت نظرة بعض الشبان الفرنسيين الذين تخلصوا من الجيش و بحثوا عن روحهم مع اصحاب الحق .. حيث نجحوا في ربح انفسهم و خسروا الاخرين الذين ما فائدتهم بجانب نفس الإنسان المرتاح الضمير..
كما بين الينا الكاتب صمود وعزة أولئك المقاومين الجزائرين كحاج ناصر الملقب بطاهر وكيف كانت الإبتسامة لا تفراقه..
شكرا لمترجم الذي استطاع بجدارة إن يصل كل تلك المشاعر إلى القارى..
تستحق القراءة بتمعن.. لتعلمنا إن يجب ان نترك اروحنا بخير حتى لا نندم في وقت لن نشعر فيه بالندم وبلا شى فقط الخسارة..
September 20, 2017
بعد الإنتهاء من هذه الرواية سيصبك تشتت ذهني لا تعرف مصدره .
هذه الرواية ستبقى في عالقة في أذهاني إلى أن أموت، إنها واحدة من الأعمال التي لن تستطيع الإنتهاء منها.
كيف يسمح للجلاد بأن يمارس سلطته ويعذب بنفس العذاب الذي تلقاه .
هنا نقرأ عن عذاب الروح بعد أن كان الجلاد ضحية.
أتقن الكاتب صياغة الكلمات بشكل مدهش ليبين لنا كيف يعيش من كان ضحية ، ثم يوكل له مهمات تدمر الروح والجسد تحت مسمى الخدمة العسكرية.
هذا ما حدث مع الجنود الفرنسيون، بعد أن كانوا يتلقون التعذيب على أيدي النازيين.
يمارسونه على أجساد الشباب المقاوميين الجزائريين لسعيهم نحو طرد المحتل الفرنسي من أرضهم.
عمل عظيم لا ينسى.
هذه الرواية ستبقى في عالقة في أذهاني إلى أن أموت، إنها واحدة من الأعمال التي لن تستطيع الإنتهاء منها.
كيف يسمح للجلاد بأن يمارس سلطته ويعذب بنفس العذاب الذي تلقاه .
هنا نقرأ عن عذاب الروح بعد أن كان الجلاد ضحية.
أتقن الكاتب صياغة الكلمات بشكل مدهش ليبين لنا كيف يعيش من كان ضحية ، ثم يوكل له مهمات تدمر الروح والجسد تحت مسمى الخدمة العسكرية.
هذا ما حدث مع الجنود الفرنسيون، بعد أن كانوا يتلقون التعذيب على أيدي النازيين.
يمارسونه على أجساد الشباب المقاوميين الجزائريين لسعيهم نحو طرد المحتل الفرنسي من أرضهم.
عمل عظيم لا ينسى.
July 19, 2022
العنف والوحشية الإنسانية في أبهى صورها.
العنف المستمر، المتسلسل كجريمة، الشرّ الذي يكبر ويتعاظم حتى يبتلع صاحبه.
"نقيب" فرنسي مُورس عليه العنف الأعمى زمن النازية، جاء إلى الجزائر ليرده أضعافا مضاعفة على أجساد الثوّار.
رواية نفسية، توثيقية، تكشف مدى الشر المتأصل في الإنسان و نزعته الدائمة نحو الدم.
ولو أنني تناولتها أيضا من منظور آخر: الوجه الأسود للدول التي تتشدق علينا ليلا نهارا بإحترامها للذات البشرية ومساندتها للحرية وحق الشعوب في تقرير مصيرها..
هذه الرواية - كما غيرها- و كما الواقع، تبرهن عن وجه فرنسا الأسود، الوحشي المُغرق في الدم والبطش..
العنف المستمر، المتسلسل كجريمة، الشرّ الذي يكبر ويتعاظم حتى يبتلع صاحبه.
"نقيب" فرنسي مُورس عليه العنف الأعمى زمن النازية، جاء إلى الجزائر ليرده أضعافا مضاعفة على أجساد الثوّار.
رواية نفسية، توثيقية، تكشف مدى الشر المتأصل في الإنسان و نزعته الدائمة نحو الدم.
ولو أنني تناولتها أيضا من منظور آخر: الوجه الأسود للدول التي تتشدق علينا ليلا نهارا بإحترامها للذات البشرية ومساندتها للحرية وحق الشعوب في تقرير مصيرها..
هذه الرواية - كما غيرها- و كما الواقع، تبرهن عن وجه فرنسا الأسود، الوحشي المُغرق في الدم والبطش..
April 17, 2024
ما ان انهيتها حتى تبادر إلى ذهني كلام ابراهيم نصر الله
“ل� يخلق الله وحشاً أسوأ من الانسان , ولم يخلق الانسان وحشاً أسوأ من الحرب !!�
“ل� يخلق الله وحشاً أسوأ من الانسان , ولم يخلق الانسان وحشاً أسوأ من الحرب !!�
January 27, 2021
شتتني التنقل غير الواضح بين الأحداث، تارة الراوي يخاطب النقيب في رسالته وتارة تُسرَد أحداث اعتقال طاهر في الجزائر، بلا فاصل واضح بينهما عدا صيغة المخاطَب التي تحضر فجأة في السطر التالي مباشرة.
"كُل شيء يُنسى بسرعة كبيرة. دماؤنا، والدماء التي أرقناها مسحَها منذ فترة طويلة دمٌ جديد، وسيأتي بعده دم آخر يمحوه."
هزّتني كعادتها مشاهد تعذيب الجلادين لضحاياهم، جعلتني أشتم وألعن كل هذه الوحشية التي لا ينفك البشر يثبتون بها قدرتهم على الانسلاخ من إنسانيتهم تحت أعذار تافهة يضعونها لأنفسهم هربًا من الحقيقة.
—Ĕ�
معلومة مثيرة للاهتمام صادفتها خلال البحث عن الشخصيات:
"شخصية السجين طاهر «طارق الحاج ناصر» التي استوحاها فيراري من شخصية العربي بن مهيدي الذي يأس الجلادون الفرنسيون في أن ينتزعوا منه اعترافاً أو وشاية برفاقه، رغم أنهم سلخوا وجهه بالتعذيب، وقد أدّى له الجنرال الفرنسي مارسيل بيجار التحية العسكرية قبل اغتياله قائلاً: «لو أن لي ثلة من أمثال العربي بن مهدي لغزوت العالم»."
* عدنان حسين أحمد، جريدة الشرق الأوسط، العدد 14208.
"كُل شيء يُنسى بسرعة كبيرة. دماؤنا، والدماء التي أرقناها مسحَها منذ فترة طويلة دمٌ جديد، وسيأتي بعده دم آخر يمحوه."
هزّتني كعادتها مشاهد تعذيب الجلادين لضحاياهم، جعلتني أشتم وألعن كل هذه الوحشية التي لا ينفك البشر يثبتون بها قدرتهم على الانسلاخ من إنسانيتهم تحت أعذار تافهة يضعونها لأنفسهم هربًا من الحقيقة.
—Ĕ�
معلومة مثيرة للاهتمام صادفتها خلال البحث عن الشخصيات:
"شخصية السجين طاهر «طارق الحاج ناصر» التي استوحاها فيراري من شخصية العربي بن مهيدي الذي يأس الجلادون الفرنسيون في أن ينتزعوا منه اعترافاً أو وشاية برفاقه، رغم أنهم سلخوا وجهه بالتعذيب، وقد أدّى له الجنرال الفرنسي مارسيل بيجار التحية العسكرية قبل اغتياله قائلاً: «لو أن لي ثلة من أمثال العربي بن مهدي لغزوت العالم»."
* عدنان حسين أحمد، جريدة الشرق الأوسط، العدد 14208.
April 18, 2017
لم يكن هذا الكتاب مريحا أبدا.
أن تنظر من زاوية الجلاد لم يكن موقعا مريحا البتة؛ وكلما مالت نفسك للنظر من وجهة نظره كلما بدا الأمر باعثا اكثر على عدم الراحة؛ أشعرني الأمر أكثر من مرة بالغثيان؛ غثيانا حقيقيا لا مجازيا.
عندما تقرأ أدب السجون وترى مدى المعاناة التي يتعرض لها ضحايا التعذيب؛ يحزن قلبك وتسقط دموع التعاطف ربما؛ وتشعر أنك مصطف مع المظلوم ومتعاطف معه. أنت أخلاقي في قراءتك.
ولكن في هذه الرواية انت واقف تستمع لأنين الجلاد ووخزات ما تبقى له من ضمير؛ وترقب بعين الهلع معرفته أنه "ترك روحه" في مكان ما وهو يقوم بما أقنع نفسه أنه ضروري. ماذا يجعل منك هذا الاصطفاف كقاريء؟!
أقول هذا يجعل منك باحثا عن الحقيقة ولكن أيضا شاهدا في هذه الحالةعلى مدى السقوط المروع الذي من الممكن أن ينحدر له الإنسان عندما يتوفر لديه الدافع والمبرر ويتحصل على السلطة التي تمكنه من ارتكاب جريمة مثل جريمة التعذيب.
أن تنظر من زاوية الجلاد لم يكن موقعا مريحا البتة؛ وكلما مالت نفسك للنظر من وجهة نظره كلما بدا الأمر باعثا اكثر على عدم الراحة؛ أشعرني الأمر أكثر من مرة بالغثيان؛ غثيانا حقيقيا لا مجازيا.
عندما تقرأ أدب السجون وترى مدى المعاناة التي يتعرض لها ضحايا التعذيب؛ يحزن قلبك وتسقط دموع التعاطف ربما؛ وتشعر أنك مصطف مع المظلوم ومتعاطف معه. أنت أخلاقي في قراءتك.
ولكن في هذه الرواية انت واقف تستمع لأنين الجلاد ووخزات ما تبقى له من ضمير؛ وترقب بعين الهلع معرفته أنه "ترك روحه" في مكان ما وهو يقوم بما أقنع نفسه أنه ضروري. ماذا يجعل منك هذا الاصطفاف كقاريء؟!
أقول هذا يجعل منك باحثا عن الحقيقة ولكن أيضا شاهدا في هذه الحالةعلى مدى السقوط المروع الذي من الممكن أن ينحدر له الإنسان عندما يتوفر لديه الدافع والمبرر ويتحصل على السلطة التي تمكنه من ارتكاب جريمة مثل جريمة التعذيب.
Displaying 1 - 30 of 270 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.