What do you think?
Rate this book
مانی پیامبر باغها� اشراق
به زحمت هجده ساله می‌نمود� اگر در چشمان این پسر، که از طبقه ممتاز و نجیب زاده اشکانی بود، نگاه معصومانه کودکی دیده نمی‌شد� می‌توانس� سخن مورد توجه و احترام باشد� ولی، چگونه می‌توا� پذیرای کسی نشد و از سر مهر به او لبخند نزد که نزدیک می‌شو� و خود را چنین معرفی می‌کن�: «من در جستجوی حقیقت هستم.»
372 pages, Paperback
First published March 1, 1991
228 people are currently reading
4,843 people want to read
About the author
Amin Maalouf
65books6,359followersAmin Maalouf (Arabic: ; alternate spelling Amin Maluf) is a Lebanese journalist and novelist. He writes and publishes primarily in French.
Most of Maalouf's books have a historical setting, and like Umberto Eco, Orhan Pamuk, and Arturo Pérez-Reverte, Maalouf mixes fascinating historical facts with fantasy and philosophical ideas. In an interview Maalouf has said that his role as a writer is to create "positive myths". Maalouf's works, written with the skill of a master storyteller, offer a sensitive view of the values and attitudes of different cultures in the Middle East, Africa and Mediterranean world.
Most of Maalouf's books have a historical setting, and like Umberto Eco, Orhan Pamuk, and Arturo Pérez-Reverte, Maalouf mixes fascinating historical facts with fantasy and philosophical ideas. In an interview Maalouf has said that his role as a writer is to create "positive myths". Maalouf's works, written with the skill of a master storyteller, offer a sensitive view of the values and attitudes of different cultures in the Middle East, Africa and Mediterranean world.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 412 reviews
December 8, 2016
في بدء الكون وُجد عالمان منفصلان الواحد عن الآخر: عالم "النور" وعالم "الظلمات". وفي "حدائق النور" كانت جميع الأشياء المشتهاة وفي الظلمات كانت تقيم الشهوة، شهوة عارمة ملحّة هدّارة. وبغتة حدثت صدمة عند حدود العالمين، أعنف صدمة عرفها الكون وأشدها هولاً. وعندئذ اختلطت جزئيات "النور" ب"الظلمات" بألف شكل مختلف وهكذا ظهرت جميع المخلوقات، الأجرام السماوية والمياه، والطبيعة والإنسان.
القراءة الثانية لأمين معلوف، هل هناك أكثر من كاتب بهذا الاسم؟
ذلك الذي يجيد الكتابة عن أزمة الهوية وعذاباتها، التفسخ والحيرة لشخص نشأ بين هويتين أيًا كان نوع هذه الهوية؛ وطنية/ دينية أيًا كانت.
وآخر يجيد الحديث عن التاريخ، عن أهم شخصيات التاريخ، عن شخصيات وفترات متنوعة للغاية في التاريخ.
لا أعلم، ما أعلمه جيدًا هو أن كلاهما مبُهر؛ وبما أنهما بالفعل ذات الشخص فهو كاتب خارق وخلاق.
قبل أن أشرع في قراءة الرواية لم أكن أعلم عنها شيئًا واحدًا، ولم اقرأ حتى حرفًا واحدًا لكنني ما أن بدأت بقراءتها حتى سحرتني تلك الأجواء التي بدأ بها سرد حكايته ثم... بدأت تنكشف شيئًا فشيء حتى وجدت أنها تتحدث عن المانوية
عن صاحبها- عن حياته ونشأته؛ مأساة في الطفولة، صعوبات، مراهقة غير عادية
عن تفاصيل مذهبه وتعاليمه؛ تسامحه مع كل الأديان، تقبله إياها حد اعتناقه إياها!، السلام والتسامح وتلك الصفات التي تُشبه في كثير منها الصفات التي جاء بها المسيح، الحق أن مذهبه هو التسامح والرغبة في التعايش والعبادة بلا صراع وبلا تفضيل إله ديانة ما على الإله الآخر
أنتمي إلى جميع الأديان ولا أنتمي إلى أي منها. لقد لُقن الناس أن عليهم أن ينتسبوا إلى عقيدة كما ينتسبون إلى عِرق أو قبيلة. وأنا أقول لهم إنهم كذبوا عليكم، اعرفوا أن تجدوا في كل عقيدة، في كل فكرة، المادة المنيرة وأزيحوا القشور.
لكنني أعتقد أنه لم يملك تلك القوة التي يشكل بها مذهبه تعاليم وتفاصيل وآراء واضحة أو على الأقل طريقة واضحة للعبادة؛ هل لأنه يريد أن يجمع بين كل هذه الديانات ويدرك أن ما يفرقها عن بعضها هو ذلك تحديدًا.
تصور كل منهم الخاص عن الله والطريقة الصحيحة في عبادته، وضرورة جعل الآخرين يؤمنون بتلك الطريقة وذاك التصور عنّوة. ربما هذا تحديدًا هو ما لا يريده مانيّ!
لن تسفك أقوالي دم، ولن تُبارك يدي أيّ سيف. ولا حتى سكاكين المضَحين ولا حتى فأس حطاب.
عن احتكاكه بالحُكام، السياسة دومًا ما تفرض سلطتها على الدين –م� قديم الأزل منذ كان الدين فكرة- حينها كانت السياسة تدرس بكل خبث وبراءة في آن كيف تحول الضيف الحديث العهد لأحد أسلحتها.
السياسة والدين دومًا ما يربحان، والشعوب تراقب. الشعوب دومًا هي رد فعل لفعل الساسة ورجال الدين، لاتفاقياتهم المُبرمة.
في قصة مانيّ لم يكن هو الاستثناء، حين وجد حكام زمنه كم هو مؤثر وكم يصغي إليه الكثير من الناس جعلوه في مرمى بصرهم.
الأنبياء والرسل والأبطال والقديسين، هناك نهايان حتميتان لهم حين يقترب منهم الحكام؛ إما التماهي معهم في التأثير على الناس بنفوذ وسلطة هؤلاء وسحر وتأثير أولئك فيصبح القديس حينها في نظر العامة كما الحكومة؛ عاهِر.
وإما يقاومه إما لأنه يملك الوحي والحق بالفعل وإما ظنًا منه أن قوة الناس وتأثرهم به سيحولان دون بطش الحُكام، سيحميه الشعب؛ الشعب ذاته الذي ليس بمقدوره حمايه نفسه. لذا ستكون نهاية ذلك المسكين الذي يحارب من أجل الناس أن تُلقي به الحكومة في سجونها/منفاها/محارقها...إلخ وأن تمّر الناس من أمامه صم بكم عميّ لا يدافعون عنه؛ قلة قليلة ستضحي لأجله وتقف معه، بالحديث أو بالدم، وقلة أخرى ستبصق عليه وتمضي.
في قصة مانيّ، ولتعاقب الحُكام عليه؛ فقد مرّ هو بالاثنين معًا؛ كان المقرب الحبيب للحاكم تارة، والعدو اللدود للحاكم الآخر تارة أخرى.
الحق أن تفاصيل الرواية بأكملها –إذ� ما سلمت بالتزام معلوف الدقة دون ترك مساحات كبيرة للهو الخيال الروائي ذاك- فإنها تتشابه كثيرًا –أ� ربما تطابق- غيرها من كل تلك القصص التي نسمعها عن الأنبياء والرسل والأبطال وكل من كانوا يحاربون لأجل شيء ما؛ دين، أو فكرة، أو فلسفة، أو معتقد أو أي شيء.
مانيّ ساحر، معلوف جنيّ، وكلاهما ممتع.
تمّت
January 10, 2025
Amin Maalouf is an author who pleases me in every way. His pen is magnificent, but his themes combine travel, the Orient, the Spiritual, and the ancient and mysterious world.
The Gardens of Light (the poetry up to the title) traces the birth of Manichaeism, a forgotten monotheistic religion of which few traces and representations remain today. I like this religion's vision, which is more philosophical than spiritual.
The Gardens of Light (the poetry up to the title) traces the birth of Manichaeism, a forgotten monotheistic religion of which few traces and representations remain today. I like this religion's vision, which is more philosophical than spiritual.
February 7, 2018
مايفسده العالم يصلحه أمين معلوف والله ياجماعة.
October 3, 2021
أمين معلوف وفيٌ إلى أسلوبه المميز قص التاريخ بأسلوب قصصي مشوق.
و كنت أنا وفية لمنهاج الذي أتبعه بعد قراءة كل رواية
من روايته، البحث و التمحيص في صحة ما يكتب
و الإكتشاف و جهات النظر الاخرى.
روايات أمين معلوف بنسبة لي طبق من الفلسفة و التاريخ و الحضارة الدسمة.رغم ذلك هذه الرواية ليست افضل ما كتب.
تحكي حكاية الحكيم"ماني " أرفض صفة نبي التي يريد إلصاقه بها، منذ طفولته و كيف ان اباه تركه ليلتحق بالجماعة التي تقطن بالبستان النخيل، ثم الإرسال في طلبه من قائد الجماعة و عيشه في كنفهم
ثم إكتشاف تميزه و رحيله و في الأخير طريق نشر حكمته و لقاءه مع الملوك.
لماذا لم ترق لك اذن ؟
� أولا: لان مرجعيتي الدينية كانت حاجزا بيني و بين تقبل انه "نبي" ،لو قال انه حكيم او ينادي بالفكرة او مدرسة أم ان ينصب نفسه نبيا و ينزل عليه وحي
،ذلك سبب لي الإمتعاض كامل الرواية.
ثانيا: طيلة فترة عيشه في بستان النخيل كان غير مبالي لهم
ولمعتقداتهم رغم ذلك كان يداهن و يمثل الولاء.لان صوت السماء لم يأذن له بالخروج.!!!!
•ثالث�: ما جاء به كان خليط من كل شئ و لا شئ :
خليط من البوذية و المسيحية المحرفة و
ما قال زاردتشت و ما وجد عليه قومه من عبادة لأوثان و ما يراه هو.
كان تبرير الذي يعتمده لعبادة الشمس و ان الله لا يغار فهو الجمال و الشمس جزء من جماله جعلني أمتعض.
إضافة الى الصفات التي يعتمدها في الحديث عن "الله"
فالبنسبة له العالم مبني على النور و الظلمات
"سيد النور" طبعا لا يطلق عليه الله.
بل تصل به الجرءة ان يقول افضل الا تصفه بما تصف به الأنسان من غني او انه ينتقم او يغضب لانه بذلك يصبح مثله مثل المخلوق.
كل تلك الزندقة (اعتذر على كلمة ) و هو الاسم المرادف لهم اقلقتني.
•رابع�: أنا اقرأ اختلال العالم لنفس الكاتب و في فصول كثيرا،تجده ينادي بديانة جديدة أسماها الإنسانية التي توحد بين جميع الديانات و الشعائر و الطقوس و حين قرأت كتابه هذا،فهمت انه بطريقة لا ادري مباشرة ام هكذا خيل لي،يتحدث عن المانوية.
للذلك انا آسفة في هذا الكتاب رغم جمال الاسلوب و الافكار التي استفزتني و جعلتني أنقب و أبحث و هذا يحسب له،
لكن لا يمكنني التغاضي على انه وصف شخص بنبي شخص لا يمكن ان تتصف صفاته حتى في رواية على ان يكون حكيما لا نبيا.
و انا أقرا في كتاب الشر السائل تذكرت هذه الرواية
المانوية مذهب او فكر في المسحية نسية الى مؤسس ماني.
اذن هل كان يتحدث امين معلوف عن فكره هو ؟
aout 18 🌸
و كنت أنا وفية لمنهاج الذي أتبعه بعد قراءة كل رواية
من روايته، البحث و التمحيص في صحة ما يكتب
و الإكتشاف و جهات النظر الاخرى.
روايات أمين معلوف بنسبة لي طبق من الفلسفة و التاريخ و الحضارة الدسمة.رغم ذلك هذه الرواية ليست افضل ما كتب.
تحكي حكاية الحكيم"ماني " أرفض صفة نبي التي يريد إلصاقه بها، منذ طفولته و كيف ان اباه تركه ليلتحق بالجماعة التي تقطن بالبستان النخيل، ثم الإرسال في طلبه من قائد الجماعة و عيشه في كنفهم
ثم إكتشاف تميزه و رحيله و في الأخير طريق نشر حكمته و لقاءه مع الملوك.
لماذا لم ترق لك اذن ؟
� أولا: لان مرجعيتي الدينية كانت حاجزا بيني و بين تقبل انه "نبي" ،لو قال انه حكيم او ينادي بالفكرة او مدرسة أم ان ينصب نفسه نبيا و ينزل عليه وحي
،ذلك سبب لي الإمتعاض كامل الرواية.
ثانيا: طيلة فترة عيشه في بستان النخيل كان غير مبالي لهم
ولمعتقداتهم رغم ذلك كان يداهن و يمثل الولاء.لان صوت السماء لم يأذن له بالخروج.!!!!
•ثالث�: ما جاء به كان خليط من كل شئ و لا شئ :
خليط من البوذية و المسيحية المحرفة و
ما قال زاردتشت و ما وجد عليه قومه من عبادة لأوثان و ما يراه هو.
كان تبرير الذي يعتمده لعبادة الشمس و ان الله لا يغار فهو الجمال و الشمس جزء من جماله جعلني أمتعض.
إضافة الى الصفات التي يعتمدها في الحديث عن "الله"
فالبنسبة له العالم مبني على النور و الظلمات
"سيد النور" طبعا لا يطلق عليه الله.
بل تصل به الجرءة ان يقول افضل الا تصفه بما تصف به الأنسان من غني او انه ينتقم او يغضب لانه بذلك يصبح مثله مثل المخلوق.
كل تلك الزندقة (اعتذر على كلمة ) و هو الاسم المرادف لهم اقلقتني.
•رابع�: أنا اقرأ اختلال العالم لنفس الكاتب و في فصول كثيرا،تجده ينادي بديانة جديدة أسماها الإنسانية التي توحد بين جميع الديانات و الشعائر و الطقوس و حين قرأت كتابه هذا،فهمت انه بطريقة لا ادري مباشرة ام هكذا خيل لي،يتحدث عن المانوية.
للذلك انا آسفة في هذا الكتاب رغم جمال الاسلوب و الافكار التي استفزتني و جعلتني أنقب و أبحث و هذا يحسب له،
لكن لا يمكنني التغاضي على انه وصف شخص بنبي شخص لا يمكن ان تتصف صفاته حتى في رواية على ان يكون حكيما لا نبيا.
و انا أقرا في كتاب الشر السائل تذكرت هذه الرواية
المانوية مذهب او فكر في المسحية نسية الى مؤسس ماني.
اذن هل كان يتحدث امين معلوف عن فكره هو ؟
aout 18 🌸
August 6, 2013
هذه الرواية تتميز بلغة فلسفية جميلة للغاية وحبكة أدبية ليست غريبة على أمين معلوف..!
فهذا الكاتب يتميز بخلق حبكة روائية تُجسّد تاريخاً معيّناً أو حقبة من زمنٍ غابر.. ولكأنّك هناك في المكان والزمان .. تشعر وتلمس، ترى وتستنشق.. أليس هذا مؤشراً على عظمة الروائي ..؟!
تحكي هذه الرواية سيرة النبي ماني ورسالته للبشرية في القرن الثالث ميلادي في بلاد ما بين النهرين ، بابل. بل تمتدّ إلى ما قبل وفوده إلى هذا العالم وأولى الإشارات إلى رسالته، عندما تحلم والدته الشابة وهي حُبْلى به أنّ ملاكاً ينتزعه من أحشاءها ويصعد به إلى السماء..
ماني بن فاتك الحكيم، ترعرع في بيئة متزمتة لعصبة ينتمي والده إليها وقد اتخذت من بستان نخيلٍ مقرّ اعتكافها وأُطلِق على أتباعها (أصحاب الملابس البيضاء) ولهم مذهبٌ مجحف ومقتّر على أرواحهم وأجسادهم، فيحرمون ما أحل الله من أكل وطيب وملبس وعلاقة زوجية!
يربو هذا الشاب البابلي القارئ والمتّقد في كنفهم إلا أنه لا يشاطرهم معتقداتهم بل ينتقدهم ويشكك في مذهبهم .. بل وبلغ به المبلغ أن خرج عن المألوف بينهم وقارعهم بالحجج والبراهين التي توصل إليها على ضعف ما يتّبعون..
تبدأ رحلته الدعويّة في الرابعة والعشرين من عمره عندما يأتيه هاتفٌ سماوي، يسميه توأمه، يأمره بمغادرة المكان والبدء بنشر رسالته للبشر كافة..
ديانة ماني (المانوية) خليط بين المسيحية، البوذية والزرادشتية.. تحمل فكرة النور والظلام.. تدعو إلى المساواة والعدل وردم الطبقات الاجتماعية التي تفرّق بين البشر. تنبذ الظلم وانتهاك الحقوق التي أقرّتها السماء للخلق!
تميز هذا الرسول بروح شفيفة تقدر الفن والموسيقى والحياة!، فهو رسام بارع وطبيب متمكن. في خضم الصراعات التي كانت بين الإمبراطوريتيْن الكبيرتيْن الساسانية والرومانية، تبدأ صفحة جديدة من حياة ماني في كنف الملوك الساسانيين بين مُحبٍّ ومُبغِض، وهنا نجد إسقاطات مؤلمة بقدر واقعيّتها كتلبّس السياسة بالدين (كما تمثّل في الموبذان رئيس الكهنة كردير)، والتي لا زال العالم يتجرّع مآسيها..
لن أدخل في تفاصيل الرواية، ففي ٣٠٠ صفحة ستخرج بمتعة، دهشة، وألم مما آلت به الأحوال على هذا الرسول البابلي النقيّ..!
أعجبتني.. وشكراً لمعلوف على إثراء الأدب بإنتاجه المبدع ..
فهذا الكاتب يتميز بخلق حبكة روائية تُجسّد تاريخاً معيّناً أو حقبة من زمنٍ غابر.. ولكأنّك هناك في المكان والزمان .. تشعر وتلمس، ترى وتستنشق.. أليس هذا مؤشراً على عظمة الروائي ..؟!
تحكي هذه الرواية سيرة النبي ماني ورسالته للبشرية في القرن الثالث ميلادي في بلاد ما بين النهرين ، بابل. بل تمتدّ إلى ما قبل وفوده إلى هذا العالم وأولى الإشارات إلى رسالته، عندما تحلم والدته الشابة وهي حُبْلى به أنّ ملاكاً ينتزعه من أحشاءها ويصعد به إلى السماء..
ماني بن فاتك الحكيم، ترعرع في بيئة متزمتة لعصبة ينتمي والده إليها وقد اتخذت من بستان نخيلٍ مقرّ اعتكافها وأُطلِق على أتباعها (أصحاب الملابس البيضاء) ولهم مذهبٌ مجحف ومقتّر على أرواحهم وأجسادهم، فيحرمون ما أحل الله من أكل وطيب وملبس وعلاقة زوجية!
يربو هذا الشاب البابلي القارئ والمتّقد في كنفهم إلا أنه لا يشاطرهم معتقداتهم بل ينتقدهم ويشكك في مذهبهم .. بل وبلغ به المبلغ أن خرج عن المألوف بينهم وقارعهم بالحجج والبراهين التي توصل إليها على ضعف ما يتّبعون..
تبدأ رحلته الدعويّة في الرابعة والعشرين من عمره عندما يأتيه هاتفٌ سماوي، يسميه توأمه، يأمره بمغادرة المكان والبدء بنشر رسالته للبشر كافة..
ديانة ماني (المانوية) خليط بين المسيحية، البوذية والزرادشتية.. تحمل فكرة النور والظلام.. تدعو إلى المساواة والعدل وردم الطبقات الاجتماعية التي تفرّق بين البشر. تنبذ الظلم وانتهاك الحقوق التي أقرّتها السماء للخلق!
تميز هذا الرسول بروح شفيفة تقدر الفن والموسيقى والحياة!، فهو رسام بارع وطبيب متمكن. في خضم الصراعات التي كانت بين الإمبراطوريتيْن الكبيرتيْن الساسانية والرومانية، تبدأ صفحة جديدة من حياة ماني في كنف الملوك الساسانيين بين مُحبٍّ ومُبغِض، وهنا نجد إسقاطات مؤلمة بقدر واقعيّتها كتلبّس السياسة بالدين (كما تمثّل في الموبذان رئيس الكهنة كردير)، والتي لا زال العالم يتجرّع مآسيها..
لن أدخل في تفاصيل الرواية، ففي ٣٠٠ صفحة ستخرج بمتعة، دهشة، وألم مما آلت به الأحوال على هذا الرسول البابلي النقيّ..!
أعجبتني.. وشكراً لمعلوف على إثراء الأدب بإنتاجه المبدع ..
July 5, 2020
I should firstly 'fess up that I'd read a shopping list if Amin Maalouf had written it. There's a good reason for that though. It doesn't matter what the subject of the book is, he has a way of telling a story that makes me feel as if I'm curled up at his feet listening to him reading it.
In The Gardens of Light (heaven essentially) Maalouf tells the story of the life of Mani, the founder of Manichaeism, a term which has come to mean opposites, e.g. black and white, light and dark. I don't believe in gods but I am fascinated by spirituality, particularly in the form of mystics or prophets who attract flocks of disciples who help to spread their message or new religion. Mani's wasn't a new religion as such. He believed in a universal faith that would embrace all beliefs. At that time, in 3rd century Iran and surrounding countries, the main faiths were Christianity, Zoroastrianism, and the cult of Ahura Mazda. Mani also embraced Buddhism. His messages came to him via his 'Twin' who spoke to him and guided his actions. This happens a lot with prophets, doesn't it? They hear another voice, often identified as God. Nowadays we might think they were suffering from a mental illness rather than communing with holy spirits. For Mani, his Twin represented the two sides of him, just as his religious beliefs were based on the struggle between Light and Darkness. Both reside in all of us so no one can be all good or all bad, even God or the Devil.
Mani gained the protection of the Sassanian kings and, through this, we learn about the wars against Rome. When a son who was not sympathetic to Mani came to the throne, one who preferred to be guided by the Magi, Mani's days were numbered and he was eventually tortured to death.
I appreciate that the subject matter might sound dry or dark but it's not at all. In Maalouf's hands, it becomes an allegory for the possibility of peace in the Middle East if only everyone would tolerate everyone else's beliefs and men would accept a more equitable society, devoid of caste and racial divisions. Mani himself is long forgotten and very little is know about his life but Maalouf has managed to piece together what is known to present it as a believable account of the life of an extraordinary man living in extraordinary times.
In The Gardens of Light (heaven essentially) Maalouf tells the story of the life of Mani, the founder of Manichaeism, a term which has come to mean opposites, e.g. black and white, light and dark. I don't believe in gods but I am fascinated by spirituality, particularly in the form of mystics or prophets who attract flocks of disciples who help to spread their message or new religion. Mani's wasn't a new religion as such. He believed in a universal faith that would embrace all beliefs. At that time, in 3rd century Iran and surrounding countries, the main faiths were Christianity, Zoroastrianism, and the cult of Ahura Mazda. Mani also embraced Buddhism. His messages came to him via his 'Twin' who spoke to him and guided his actions. This happens a lot with prophets, doesn't it? They hear another voice, often identified as God. Nowadays we might think they were suffering from a mental illness rather than communing with holy spirits. For Mani, his Twin represented the two sides of him, just as his religious beliefs were based on the struggle between Light and Darkness. Both reside in all of us so no one can be all good or all bad, even God or the Devil.
Mani gained the protection of the Sassanian kings and, through this, we learn about the wars against Rome. When a son who was not sympathetic to Mani came to the throne, one who preferred to be guided by the Magi, Mani's days were numbered and he was eventually tortured to death.
I appreciate that the subject matter might sound dry or dark but it's not at all. In Maalouf's hands, it becomes an allegory for the possibility of peace in the Middle East if only everyone would tolerate everyone else's beliefs and men would accept a more equitable society, devoid of caste and racial divisions. Mani himself is long forgotten and very little is know about his life but Maalouf has managed to piece together what is known to present it as a believable account of the life of an extraordinary man living in extraordinary times.
February 9, 2017
Prophet Mani, founder of Manichaeism, is one of the forgotten figures of history, although he was very popular (and also much hated) in the 3rd century Babylonia - today's Iraq. Forgotten is also the town of Ctesiphon (near present-day Baghdad), capital of the Persian Empire under the Sassanid dynasty, where Mani was born and where he spread his religious beliefs.
Little information about the prophet was preserved throughout the centuries, until a parchment was discovered in 1969, containing accounts of Mani's life and fragments of his writings. This brought into light the elusive personality of the once famous painter, doctor and philosopher, accounted as the founder of Oriental painting, a visionary who attracted crowds with his speeches, a man - or possibly a saint - who was favored even by the powerful king Shapur I and his successor, Hormizd I.
Amin Maalouf gathers the known facts and weaves them into an interesting story which chronicles Mani's life from his birth in a wealthy family until the age of 60, when he was executed for heresy. His childhood was far from happy - he was separated from his mother and brought into his father's sect (I couldn't help but hate that stupid bastard of a father), which he left at 24, after having visions of a celestial twin. Then on, Mani started to spread his own beliefs, which were centered upon the struggle between a good, spiritual world of light, and an evil, material world of darkness. He believed that this duality resided in every human being and that the material aspects were weighting down (or annulling) the triumph of spirituality. He didn't reject any religion, he accepted all the Gods of his time - Christ, Zoroaster, Ahura Mazda or Buddha, but he dismissed the social classes. He preached the need for a new way of life which excluded power and wealth, greed and lust. In every religion, in every idea, one must seek the luminous core and discard the shell. Mani had a lot of followers and was even protected by the king of the Sassanid Empire, Shapur I, who valued his advice, although he never converted to Manichaeanism. But he also had a lot of enemies, powerful men who regarded his beliefs as a threat to the established social and religious order of the empire.
Prophet Mani
The story of Prophet Mani is a very interesting one and I recommend it to all lovers of historical fiction and history in general. From the informational point of view, Maalouf did a great job - at the end of the novel we have a clear view over Mani's life and the religion he preached.
Why the three stars then? Amin Maalouf charmed me with his gift as a storyteller in , but I found little of it in The Gardens of Light. I felt more like listening to a good history lesson than reading a beautifully crafted account of Mani's life. I could not lose myself into the story, because Maalouf kept bringing me back to reality with phrases such as "...and information states that...", "...as it is known/not known...". Fiction and non-fiction alternate, but seldom come together in a harmonious, fluid, pleasant writing. I still want to read more by Amin Maalouf, but not too soon.
Little information about the prophet was preserved throughout the centuries, until a parchment was discovered in 1969, containing accounts of Mani's life and fragments of his writings. This brought into light the elusive personality of the once famous painter, doctor and philosopher, accounted as the founder of Oriental painting, a visionary who attracted crowds with his speeches, a man - or possibly a saint - who was favored even by the powerful king Shapur I and his successor, Hormizd I.
Amin Maalouf gathers the known facts and weaves them into an interesting story which chronicles Mani's life from his birth in a wealthy family until the age of 60, when he was executed for heresy. His childhood was far from happy - he was separated from his mother and brought into his father's sect (I couldn't help but hate that stupid bastard of a father), which he left at 24, after having visions of a celestial twin. Then on, Mani started to spread his own beliefs, which were centered upon the struggle between a good, spiritual world of light, and an evil, material world of darkness. He believed that this duality resided in every human being and that the material aspects were weighting down (or annulling) the triumph of spirituality. He didn't reject any religion, he accepted all the Gods of his time - Christ, Zoroaster, Ahura Mazda or Buddha, but he dismissed the social classes. He preached the need for a new way of life which excluded power and wealth, greed and lust. In every religion, in every idea, one must seek the luminous core and discard the shell. Mani had a lot of followers and was even protected by the king of the Sassanid Empire, Shapur I, who valued his advice, although he never converted to Manichaeanism. But he also had a lot of enemies, powerful men who regarded his beliefs as a threat to the established social and religious order of the empire.
Prophet Mani
The story of Prophet Mani is a very interesting one and I recommend it to all lovers of historical fiction and history in general. From the informational point of view, Maalouf did a great job - at the end of the novel we have a clear view over Mani's life and the religion he preached.
Why the three stars then? Amin Maalouf charmed me with his gift as a storyteller in , but I found little of it in The Gardens of Light. I felt more like listening to a good history lesson than reading a beautifully crafted account of Mani's life. I could not lose myself into the story, because Maalouf kept bringing me back to reality with phrases such as "...and information states that...", "...as it is known/not known...". Fiction and non-fiction alternate, but seldom come together in a harmonious, fluid, pleasant writing. I still want to read more by Amin Maalouf, but not too soon.
February 25, 2020
اگر می خواید از زندگی و زمانۀ مانی بدونید، کتاب بدی نیست. یه سری اطلاعات بنیادی می ده راجع به این که مانی اول توی چه فرقه ای بود و سفرهاش به هند و مصاحبتش با شاپور اول ساسانی و بعد هم اعدامش به سعی و سعایت کرتیر موبدان موبد.
اما دو تا ضعف بزرگ داره: اول این که این اطلاعات رو در پوشش یه داستان جذاب ارائه نمی ده. یه سری شخصیت خام با افکار و انگیزه های خیلی ساده و ابتدایی داره. یه سری وقایع که چینش و طراحی خاصی ندارن. و خود مانی که حقیقتش بی رمق تر از این نمی تونست ترسیم بشه.
دومین ضعف هم راجع به همین بی رمق بودن مانیه: کتاب تقریباً چیزی از افکار و آموزه های مانی رو تشریح نمی کنه، و اون مقدار که بازگو می کنه هم به شدت تحریف شده تا به مذاق امروزی ها خوش بیاد. مانی این کتاب هیچ پیامی نداره، جز این که همۀ ملت ها و ادیان باید به صلح باشن و در یک معبد واحد، مسیحی خدای خودش رو بپرسته و زرتشتی خدای خودش رو. در حالی که مانی واقعی هر چند آموزه هاش رو از آیین های مسیحی (گنوسی) و زرتشتی اخذ کرده بود، اما به هیچ وجه دین بدون محتوایی نداشت و صرفاً مبلّغ آشتی تمام ادیان نبود.
فکر می کنم اگر کسی بخواد با مانی آشنا بشه، کتاب هایی که راجع به مانی نوشته شدن خیلی بهتر باشن، مثل و .
اما دو تا ضعف بزرگ داره: اول این که این اطلاعات رو در پوشش یه داستان جذاب ارائه نمی ده. یه سری شخصیت خام با افکار و انگیزه های خیلی ساده و ابتدایی داره. یه سری وقایع که چینش و طراحی خاصی ندارن. و خود مانی که حقیقتش بی رمق تر از این نمی تونست ترسیم بشه.
دومین ضعف هم راجع به همین بی رمق بودن مانیه: کتاب تقریباً چیزی از افکار و آموزه های مانی رو تشریح نمی کنه، و اون مقدار که بازگو می کنه هم به شدت تحریف شده تا به مذاق امروزی ها خوش بیاد. مانی این کتاب هیچ پیامی نداره، جز این که همۀ ملت ها و ادیان باید به صلح باشن و در یک معبد واحد، مسیحی خدای خودش رو بپرسته و زرتشتی خدای خودش رو. در حالی که مانی واقعی هر چند آموزه هاش رو از آیین های مسیحی (گنوسی) و زرتشتی اخذ کرده بود، اما به هیچ وجه دین بدون محتوایی نداشت و صرفاً مبلّغ آشتی تمام ادیان نبود.
فکر می کنم اگر کسی بخواد با مانی آشنا بشه، کتاب هایی که راجع به مانی نوشته شدن خیلی بهتر باشن، مثل و .
January 28, 2021
A Novel Of Mani
I read Amin Malouf's historical novel "The Gardens of Light" after reading Paul Kriwackek's high praise for it in his recent book about Zoroastrianism, "In Search of Zarathustra: Across Iran and Central Asia to find the Worlds' First Prophet." Maalouf has written a rare book about a historical period and figure that will be obscure to many readers. He has told an insipring story that may keep readers awake through many a late night.
"The Gardens of Light" was Maalouf's first novel. He is a Lebanese author who writes in French and now lives in France. The book has been ably translated by Dorothy Blair who also provides a useful chronology of Mani's times. I am told by a friend who reads French that Maalouf writes in a highly formalized, literary style unusual among current French authors.
Mani (216-274 A.D.) was a Persian prophet and mystic, the founder of a teaching known as Manichaenism, which attracted many followers, East and West, for centuries before dying out. Little is known of Mani's life. But Maalouf has woven a beautiful story of Mani which integrates the sparse details of his life with a history of the dynasties of Persia. Maalouf's book is a meditation on religion, philosophy and art. His novel shows the dualism -- the belief that the world is a battleground between forces of good and pure light and evil and that it is man's work to strive for the triumph of good -- that was Mani's most famous (and notorious) teaching. Maalouf also shows Mani as a syncretist -- a thinker who tries to combine the best of a number of seemingly disparate religious systems. In Mani's case, his doctrine is primarily a synthesis of Zoroastrianism, Buddhism, and Christianity. Maalouf also shows Mani as a pacifist, artist, vegetarian, and follower of the life of the intellect.
In Maalouf's telling, Mani spends most of the first 24 years of his life in a small Christian ascetic community known as the Palm Grove of the White Clad Bretheren. Mani's father, Patek, had abandoned his pregnant wife, Mariam, to join the Bretheren, and Mani is abducted as an infant to live in the Palm Grove. He reads in the library, learns of his genius as an artist, and hears prophetic voices from his "other" which precipitate his leaving the Order at the age of 24.
Mani begins spreading his message of peace, the equality of religions, toleration, dualism, and beauty. He travels to India and forms a friendship with Hormisdas, the liberal-minded younger son of the Sassnian ruler, Shapur. He also incurs the lasting enmity of the priestly caste and of Bahram, Hormisdas' older brother. The Persian King Shapur grants Mani an audience, allows him to preach, and the two form a tortured and difficult friendship, as Mani's message becomes entangled with a well-meaning ruler and with war and the ways of the world. The favor Mani enjoys comes to an end with the ascension of Bahram to the throne, following Shapur's death and the assassination of Hormisdas. Many is tortured and put to death.
This book gives an excellent picture of the Persian dynasty, readily accessible to those with no background in this area. There is an intriguing treatment of the relationship between Persia and the latter Roman Empire. Maalouf also offers a nuanced picture of Zoroastrianism, noted by Paul Kriwackek in his study. But the book is ultimately about Mani and his message and his failed dream. As Maalouf portrays it, Mani's vision retains its power to stimulate the mind and move the heart. The teachings of beauty, mind, peace, and religious synthesis will remain in the reader's mind long after completing this outstanding novel.
Robin Friedman
I read Amin Malouf's historical novel "The Gardens of Light" after reading Paul Kriwackek's high praise for it in his recent book about Zoroastrianism, "In Search of Zarathustra: Across Iran and Central Asia to find the Worlds' First Prophet." Maalouf has written a rare book about a historical period and figure that will be obscure to many readers. He has told an insipring story that may keep readers awake through many a late night.
"The Gardens of Light" was Maalouf's first novel. He is a Lebanese author who writes in French and now lives in France. The book has been ably translated by Dorothy Blair who also provides a useful chronology of Mani's times. I am told by a friend who reads French that Maalouf writes in a highly formalized, literary style unusual among current French authors.
Mani (216-274 A.D.) was a Persian prophet and mystic, the founder of a teaching known as Manichaenism, which attracted many followers, East and West, for centuries before dying out. Little is known of Mani's life. But Maalouf has woven a beautiful story of Mani which integrates the sparse details of his life with a history of the dynasties of Persia. Maalouf's book is a meditation on religion, philosophy and art. His novel shows the dualism -- the belief that the world is a battleground between forces of good and pure light and evil and that it is man's work to strive for the triumph of good -- that was Mani's most famous (and notorious) teaching. Maalouf also shows Mani as a syncretist -- a thinker who tries to combine the best of a number of seemingly disparate religious systems. In Mani's case, his doctrine is primarily a synthesis of Zoroastrianism, Buddhism, and Christianity. Maalouf also shows Mani as a pacifist, artist, vegetarian, and follower of the life of the intellect.
In Maalouf's telling, Mani spends most of the first 24 years of his life in a small Christian ascetic community known as the Palm Grove of the White Clad Bretheren. Mani's father, Patek, had abandoned his pregnant wife, Mariam, to join the Bretheren, and Mani is abducted as an infant to live in the Palm Grove. He reads in the library, learns of his genius as an artist, and hears prophetic voices from his "other" which precipitate his leaving the Order at the age of 24.
Mani begins spreading his message of peace, the equality of religions, toleration, dualism, and beauty. He travels to India and forms a friendship with Hormisdas, the liberal-minded younger son of the Sassnian ruler, Shapur. He also incurs the lasting enmity of the priestly caste and of Bahram, Hormisdas' older brother. The Persian King Shapur grants Mani an audience, allows him to preach, and the two form a tortured and difficult friendship, as Mani's message becomes entangled with a well-meaning ruler and with war and the ways of the world. The favor Mani enjoys comes to an end with the ascension of Bahram to the throne, following Shapur's death and the assassination of Hormisdas. Many is tortured and put to death.
This book gives an excellent picture of the Persian dynasty, readily accessible to those with no background in this area. There is an intriguing treatment of the relationship between Persia and the latter Roman Empire. Maalouf also offers a nuanced picture of Zoroastrianism, noted by Paul Kriwackek in his study. But the book is ultimately about Mani and his message and his failed dream. As Maalouf portrays it, Mani's vision retains its power to stimulate the mind and move the heart. The teachings of beauty, mind, peace, and religious synthesis will remain in the reader's mind long after completing this outstanding novel.
Robin Friedman
June 17, 2016
Amin Maalouf has to be one of my favourite authors. Ever. He's a voice not well known in the West, a voice of inclusionism and tolerance of Middle-Eastern and French descent. He has written a brilliant and fascinating work of non-fiction, viewing the events leading up to 9/11 from Arab eyes, he has produced Samarkand and Leo the African, works of historical fiction that I thought were marvellous, and now I have discovered The Gardens of Light. It is amazing, and one of my new favourite books.
The Gardens of Light tells the tale of Mani, a prophet in the ancient Middle East, a man of learning, philosophy and wisdom who seeks to create a tolerant world, where all religions are true and fair and God in all his (or her) guises doesn't really care how you pray, just as long as you do. Mani was a real figure who the world, our world in the West at least, has forgotten almost entirely about, and what Maalouf has done here is written a sort of holy book for a pluralist, inclusive faith, a gospel for a better world almost two milennia after the death of the man in question.
This novel is part biographical fiction, part history. Maalouf expertly weaves together a narrative around Mani's life with his own commentary on history, on the impact that Mani's life and the tale of his works has had down the ages. The history lends weight to the narrative and the monologue and dialogue that Maalouf attributes to Mani, to his followers, and to his foes, is written in such a way as to be given the power of scripture. Mani speaks with authority and power, and with the lyrical force that you find in actual holy works, whether you consider them fiction or no. At no point does this appear ham-fisted, as it so easily could, or patronising, instead it just sort of flows and holds true to the central message of the piece.
Maalouf has instilled this novel with a message. He is, through Mani, preaching tolerance, and inclusion and acceptance of that which is different. His work is thus a spiritual and political piece and it reads as particularly poignant in these troubled times of ours. Reading it gives you a certain sort of inner warmth that only a really, really good novel can provide, and his message rings all the more true because of it.
I would advise anyone to read this, in fact, I implore you to do so. The same goes for any other of Maalouf;s works, although this is by far and away my favourite. If I could give it a six, I would.
The Gardens of Light tells the tale of Mani, a prophet in the ancient Middle East, a man of learning, philosophy and wisdom who seeks to create a tolerant world, where all religions are true and fair and God in all his (or her) guises doesn't really care how you pray, just as long as you do. Mani was a real figure who the world, our world in the West at least, has forgotten almost entirely about, and what Maalouf has done here is written a sort of holy book for a pluralist, inclusive faith, a gospel for a better world almost two milennia after the death of the man in question.
This novel is part biographical fiction, part history. Maalouf expertly weaves together a narrative around Mani's life with his own commentary on history, on the impact that Mani's life and the tale of his works has had down the ages. The history lends weight to the narrative and the monologue and dialogue that Maalouf attributes to Mani, to his followers, and to his foes, is written in such a way as to be given the power of scripture. Mani speaks with authority and power, and with the lyrical force that you find in actual holy works, whether you consider them fiction or no. At no point does this appear ham-fisted, as it so easily could, or patronising, instead it just sort of flows and holds true to the central message of the piece.
Maalouf has instilled this novel with a message. He is, through Mani, preaching tolerance, and inclusion and acceptance of that which is different. His work is thus a spiritual and political piece and it reads as particularly poignant in these troubled times of ours. Reading it gives you a certain sort of inner warmth that only a really, really good novel can provide, and his message rings all the more true because of it.
I would advise anyone to read this, in fact, I implore you to do so. The same goes for any other of Maalouf;s works, although this is by far and away my favourite. If I could give it a six, I would.
September 19, 2021
Yani, evet. Maalouf çok iyi bir hikaye anlatıcısı şüphesiz, okurken masal dinler gibi yumuşuyorum, her anlattığında bir mistik hal var, bunlar tamam. Ama yine de bu kitabında mesela Tanios Kayası’ndaki mesela Doğudan Uzakta’daki lezzeti bulamadım. Bir de sanırım ben bu kitabı 15 sene önce filan okumuşum, hatırlar gibi oldum. Okuduğum bir kitabı okuduğum çok vaki değildir, unuttuğuma göre demek ki çok da izi kalmamış. (Kendi unutmuş gitmiş yazara ve kitaba suç atıyor.) Neyse, kolay okunan, kendi halinde bir kitabımızdı diyelim. “Bazen merak ediyorum, sırf Tanrı’yı kötü göstermek için, acaba Şeytan mı yolluyor dinleri yeryüzüne?�
September 1, 2023
The Gardens of Light is the second book by Lebanese/French journalist and author Amin Maalouf I have read this year, (the other being Samarkand) and both are simply amazing works of historical fiction. Both are set primarily in ancient Persia.
TGOL tells the imagined story of the 3rd-century prophet Mani, whose philosophy of Manichaeism embraced all faiths, peoples, and cultures, which ended up winning him followers and supporters—as well as powerful enemies.
One of the main lessons of the book for me is that those who advocate compassion, tolerance and acceptance in human society will always be bitterly opposed and denounced, if not outright killed. Why? Because such people are an impediment to the exercise of power and control over the many by the few. It’s sad but true, even to the present day.
Maalouf is a wonderful writer and storyteller, and I look forward to reading more of his work. 5 stars.
TGOL tells the imagined story of the 3rd-century prophet Mani, whose philosophy of Manichaeism embraced all faiths, peoples, and cultures, which ended up winning him followers and supporters—as well as powerful enemies.
One of the main lessons of the book for me is that those who advocate compassion, tolerance and acceptance in human society will always be bitterly opposed and denounced, if not outright killed. Why? Because such people are an impediment to the exercise of power and control over the many by the few. It’s sad but true, even to the present day.
Maalouf is a wonderful writer and storyteller, and I look forward to reading more of his work. 5 stars.
October 2, 2016
si vous aimez l’histoire, l’orient ,les anciennes cultures ce livre est fait pour vous !
c'est une biographie romancée qui raconte l'histoire de mani: un philosophe , médecin , peintre et le fondateur du manichéisme .
je connais pas avant mani ni la religion qui l'a crée , j'ai apprit beaucoup d'informations en lisant ce livre .
ce qui me plaît aux lecteurs d’amin maalouf, c’est le choix de ses personnages principaux , ils ont tous ces qualités du cœur et de l’esprit qui font les vrais humanistes .
un livre passionnant et hyper bien écrit et en seul mot: magnifique ..
November 5, 2015
مانی با هیچ دینی عناد و دشمنی نداشت، تعلیمات او آمیزه ای از بودائی، زردشتی و مسیحی بود. پیامبر صلح و دوستی بود، و برادری و عشق را موعظه می کرد: عشق به همنوع، عشق به افراد بشر، عشق به هر موجود زنده، حتی به گیاهان.
آئین او دارای دو اصل و سه زمان بود: ذو اصل "نور" و "ظلمت" یا روشنی و تاریکی، و سه زمان که مراحل مختلف پیکار این دو اصل با یکدیگر است، زمان های "گذشته"، "حال" و "آینده" هستند.
اکنون اطلاعاتی از آئین مانوی موجود است اما شخص مانی یکی از کسانی است که به علت از میان رفتن قسمت عمده آثارش، در ابهام باقی مانده است. دانستن حقایق زندگی مانی امری است که اگر محال نباشد، بسیار دشوار است. این که او آیا واقعا پیامبر بوده است یا فقط یک مصلح اجتماعی، بستگی به نطریه افراد و عقایدشان دارد.
لکن ما به هر صورت می توانیم بگوییم که این مرد واقعا وجود داشته است، اهل ذوق و هنر، شاعر، نقاش، فیلسوف و از نویسندگان دانشمند به نام زمان خود بوده است. او چنان نفوذی در زمان و مردم زمان خود یافت که روحانیان سیاستمدار زردشتی را به وحشت افکند و موجب شد که آن ها با تمام نیرو کمر به قتل او ببندند، و چنانکه می دانیم در این امر پیروز شدند.
کتاب حاضر، نه تاریخ است، نه زندگینامه. داستانی است زیبا و خواندنی، نیمه تاریخی و نیمه تخیلی که امین مالوف، نویسنده مشهور و لبنانی الااصل فرانسوی، که غالبا موضوع داستان هایش را در میان شخصیت های تاریخی ایران می جوید و می یابد، نوشته و الحق در این راه موفقیت کامل به دست آورده است. (بخشی از مقدمه کتاب با کمی تغییر)
فضای نوشته که به صورت تاریخی ، داستانی و نیمه تخیلی است خیلی به جذابیت کتاب افزوده توی طول داستان از زنده شدن تاریخ تو این کتاب قطعا لذت خواهید برد .
تنها بخشی که برام یک مقدار عجیب بود، پرداختن امین مالوف به بحث "خویدوده" (ازدواج محارم) در بخشی از داستان است.
این موضوع در دین زردشتی به ازدواج با عموزادگان ختم می شود اما در بعضی دوره های تاریخی با تفسیر اشتباه خویدوده ، ازدواج هایی با محارم (خواهر) صورت گرفته است که به عنوان یک خواننده کتاب اگر کسی اطلاعات جانبی نداشته باشد بحث ازدواج با محارم در دین زردشتی را آزاد می پندارد که این موضوع از جانب زردشتی ها نفی و کاری زشت و ناپسند خوانده می شود.
در کل کتاب خیلی خوبی بود و خوندش را به شما پیشنهاد می کنم.
آئین او دارای دو اصل و سه زمان بود: ذو اصل "نور" و "ظلمت" یا روشنی و تاریکی، و سه زمان که مراحل مختلف پیکار این دو اصل با یکدیگر است، زمان های "گذشته"، "حال" و "آینده" هستند.
اکنون اطلاعاتی از آئین مانوی موجود است اما شخص مانی یکی از کسانی است که به علت از میان رفتن قسمت عمده آثارش، در ابهام باقی مانده است. دانستن حقایق زندگی مانی امری است که اگر محال نباشد، بسیار دشوار است. این که او آیا واقعا پیامبر بوده است یا فقط یک مصلح اجتماعی، بستگی به نطریه افراد و عقایدشان دارد.
لکن ما به هر صورت می توانیم بگوییم که این مرد واقعا وجود داشته است، اهل ذوق و هنر، شاعر، نقاش، فیلسوف و از نویسندگان دانشمند به نام زمان خود بوده است. او چنان نفوذی در زمان و مردم زمان خود یافت که روحانیان سیاستمدار زردشتی را به وحشت افکند و موجب شد که آن ها با تمام نیرو کمر به قتل او ببندند، و چنانکه می دانیم در این امر پیروز شدند.
کتاب حاضر، نه تاریخ است، نه زندگینامه. داستانی است زیبا و خواندنی، نیمه تاریخی و نیمه تخیلی که امین مالوف، نویسنده مشهور و لبنانی الااصل فرانسوی، که غالبا موضوع داستان هایش را در میان شخصیت های تاریخی ایران می جوید و می یابد، نوشته و الحق در این راه موفقیت کامل به دست آورده است. (بخشی از مقدمه کتاب با کمی تغییر)
فضای نوشته که به صورت تاریخی ، داستانی و نیمه تخیلی است خیلی به جذابیت کتاب افزوده توی طول داستان از زنده شدن تاریخ تو این کتاب قطعا لذت خواهید برد .
تنها بخشی که برام یک مقدار عجیب بود، پرداختن امین مالوف به بحث "خویدوده" (ازدواج محارم) در بخشی از داستان است.
این موضوع در دین زردشتی به ازدواج با عموزادگان ختم می شود اما در بعضی دوره های تاریخی با تفسیر اشتباه خویدوده ، ازدواج هایی با محارم (خواهر) صورت گرفته است که به عنوان یک خواننده کتاب اگر کسی اطلاعات جانبی نداشته باشد بحث ازدواج با محارم در دین زردشتی را آزاد می پندارد که این موضوع از جانب زردشتی ها نفی و کاری زشت و ناپسند خوانده می شود.
در کل کتاب خیلی خوبی بود و خوندش را به شما پیشنهاد می کنم.
January 27, 2022
أمين معلوف في كتابه "حدائق النور "بعث الرّوح في التّاريخ و مزجه مع الفلسفةٌ و الدّين ليخلق لنا رواية ساحرة تعيد مجد النبّي ماني المندثر.
كان ماني (216-274 م) الملقّب ب:ابن بابل رسّام وطبيب فارسيً ، مؤسّس تعاليم دينيّة تُعرف باسم المانويّة ، والتّي اجتذبت العديد من الأتباع ، من الشرق والغرب ، لقرون قبل أن تنسى، لا يُعرف سوى القليل عن حياة ماني لكن –أمي� معلوف- نسج قصة جميلة و مختصرة ل:ماني تدمج تفاصيل حياته حيث احتوت على تمهيد و أربعة أقسام :
- بستان نخيل
- من دجلة الى السند
- بجوار الملوك
- طرد الحكيم
لقد استمتعت حقًا بكل ثانية من هذا الكتاب فمعلوف يكتب بأسلوب مميز جدًا ، و له قدرة عجيبة على الوصف يجعلك حقًا تشعر وتتخيل كل الشخصيات و الاماكن الموجودة لدرجة الانفصال عن عالمك .
ترجمة -عفيف دمشقية- زادت من جمال الرواية، فقد استخدم بعض المفردات والتعابير غير المألوفة ، ممّا زاد من متعة القراءة والتمهّل فيها.
تعلّقت كثيرا بشخصيّة ماني الطيّب و الحكيم الزّاهد عن كل ثروة و سلطة ”م� عاش بالهيمنة اشتكى من أنه لم يعد يطاع ،و من عاش بالمظهر فقد كل مظهر، و من عاش لأجل الامتلاك غدًا لا يملك شيئا، و يده تطبق على العدم �
حزنت كثيرا لما آلت إليه نهايته فقد ظلم كثيرا ،ففي نظر أعدائه جريمته الكبرى كانت نشر دينه الذي يدعو للسّلام و إلغاء الطبقية "عندما يتخلى العالم عن الحكماء فإن الحكماء يتخلون عنه، و عندها يبقى العالم وحيدا و يأسى لوحدته "
من خلال سرد وقائع و أحداث حياته نستنتج أنّ الطّمع يعمي البصائر عن رؤية الحق "لقد سمعو من فمي الحقائق التي كانت في أنفسهم ،فالمرء لا يسمع قط الاّ صوت نفسه"
كان ماني (216-274 م) الملقّب ب:ابن بابل رسّام وطبيب فارسيً ، مؤسّس تعاليم دينيّة تُعرف باسم المانويّة ، والتّي اجتذبت العديد من الأتباع ، من الشرق والغرب ، لقرون قبل أن تنسى، لا يُعرف سوى القليل عن حياة ماني لكن –أمي� معلوف- نسج قصة جميلة و مختصرة ل:ماني تدمج تفاصيل حياته حيث احتوت على تمهيد و أربعة أقسام :
- بستان نخيل
- من دجلة الى السند
- بجوار الملوك
- طرد الحكيم
لقد استمتعت حقًا بكل ثانية من هذا الكتاب فمعلوف يكتب بأسلوب مميز جدًا ، و له قدرة عجيبة على الوصف يجعلك حقًا تشعر وتتخيل كل الشخصيات و الاماكن الموجودة لدرجة الانفصال عن عالمك .
ترجمة -عفيف دمشقية- زادت من جمال الرواية، فقد استخدم بعض المفردات والتعابير غير المألوفة ، ممّا زاد من متعة القراءة والتمهّل فيها.
تعلّقت كثيرا بشخصيّة ماني الطيّب و الحكيم الزّاهد عن كل ثروة و سلطة ”م� عاش بالهيمنة اشتكى من أنه لم يعد يطاع ،و من عاش بالمظهر فقد كل مظهر، و من عاش لأجل الامتلاك غدًا لا يملك شيئا، و يده تطبق على العدم �
حزنت كثيرا لما آلت إليه نهايته فقد ظلم كثيرا ،ففي نظر أعدائه جريمته الكبرى كانت نشر دينه الذي يدعو للسّلام و إلغاء الطبقية "عندما يتخلى العالم عن الحكماء فإن الحكماء يتخلون عنه، و عندها يبقى العالم وحيدا و يأسى لوحدته "
من خلال سرد وقائع و أحداث حياته نستنتج أنّ الطّمع يعمي البصائر عن رؤية الحق "لقد سمعو من فمي الحقائق التي كانت في أنفسهم ،فالمرء لا يسمع قط الاّ صوت نفسه"
September 15, 2023
" ظلّ في نفسه شيءٌ ما يتمرّد. مثل ذرّة من روح ثائرة."
March 23, 2014
حكاية ماني الرسول والطبيب والرسام ونبي التسامح والمحبة والتعايش ،، تبدأ الرواية من ولادته حتى نهايته مروراً بتأملاته وخروجه حاملاً صرخته للعالم الجديد ومواجهته للتعصب الأعمى للأديان والكهنة والأتباع وسادة الحكم والمال الذين يرون في دعوته للمساواة والعدل والمحبة والرحمة والتسامح خطراً يهدد نفوذهم ،، المانوية أو ديانة حدائق النور حيث العوالم عبارة عن أنوار وظلمات تتداخل فيما بينها في السماء والنفس ومهمة الفرد المؤمن هي أن يحيا في النور ويبتعد عن الظلمات ولا يؤذي أحداً ولا يقتل ولا يعبث بالطبيعة ويحترم كل الكائنات، تلك الرسالة التي تجعل لكل الأديان مكاناً فيها فماني ناصري يحب يسوع ويقدس زرادشت ويؤمن ببوذا ولكنه في محبته لكل هؤلاء وجد العداء من أتباعهم ومع هذا وجد الكثير من المؤمنين برسالته السمحة والأوصياء على نشرها في كل مكان ،، الرواية بديعة جداً كغالبية روايات أمين معلوف
March 17, 2018
حكاية نسيها التاريخ، يسردها لنا معلوف ليحكي قصة ( ماني) الذي أسس الديانة ( المانوية) في بابل .
حاول ماني إقامة صلة بين ديانته والديانة المسيحية وكذلك البوذية والزرادشتية، تقوم عقيدته على أن العالم مركب من أصلين قديمين أحدهما النور والاخر الظلمة .
يذكر أن مانب ولد في بابل عام216 م في زمن الحاكم شابور . وقتل على على يد حفيد الحاكم (بهرام بن هرمز بن شابور ) عاش فقيراً وزعم أن الوحي أتاه وهو في الثاية عشر من عمره .
سيرد لنا معلوف قصته ممزوجاً ببعض الفلسفة والتاريخ لتلك الفترة .
معلوف لم أفهم هذا الكاتب بعد جل رواياته تدور عن الديانات وأزمة الهوية للانسان .
حاول ماني إقامة صلة بين ديانته والديانة المسيحية وكذلك البوذية والزرادشتية، تقوم عقيدته على أن العالم مركب من أصلين قديمين أحدهما النور والاخر الظلمة .
يذكر أن مانب ولد في بابل عام216 م في زمن الحاكم شابور . وقتل على على يد حفيد الحاكم (بهرام بن هرمز بن شابور ) عاش فقيراً وزعم أن الوحي أتاه وهو في الثاية عشر من عمره .
سيرد لنا معلوف قصته ممزوجاً ببعض الفلسفة والتاريخ لتلك الفترة .
معلوف لم أفهم هذا الكاتب بعد جل رواياته تدور عن الديانات وأزمة الهوية للانسان .
March 9, 2024
التلفيق واضح في الرواية بدرجة مستفزة، تحريف عميق وصنع شخصية على هوى الكاتب واراءه لا على اي حقيقية تاريخية ..
October 8, 2013
في روايته ( حدائق النور ) يسرد الروائي اللبناني أمين معلوف سيرة ( ماني ) مؤسس الديانة المانوية التي انطلقت من بابل في العراق لتنتشر في آسيا الوسطى و شرق آسيا .
تظل سيرة حياة ( ماني ) شاهدًا على أن المصلحين في العالم ينطلقون من الحرمان الذي يمنحهم إرادة التغيير و يكبدهم عناء على عنائهم في مسيرتهم الإصلاحية لتغيير العالَم .
أمين معلوف يسرد تاريخ و أحداث حياة ماني بدايةً من ولادته و حرمانه من والدته بعد أربع سنوات وخضوعه لسيطرة والده الذي بدوره خضع لسيطرة عقلية و وجدانية من الكهنة ليفرض على نفسه مظاهر خاصة و نبذ للمرأة في مجتمع خاص خاضع لسيطرة الكهنة .
لكن ماني الذي نشأ بين الكهنة لم يقتنع بمعتقداتهم و تمرّد على واقعه بمساعدة السماء ليستطيع الإفلات من هيمنة قوانينهم و التبشير بدعوته و من ثم خضع لدعوته أباه ( بارتيغ ) الذي كان سابقًا أخضعه لطقوسه صغيرا .
رحل ( ماني ) عن بابل باتجاه الهند وبلاد فارس لينشر دعوته ، وبعد رحلة مليئة بالمعاناة ، ساعده القدر في نشر تعاليمه الجديدة ، لكن القدر لايدوم انفراجه حين تتغير الملوك لينهي ماني حياته في السجن و هو يحمل في قلبه حدائق النور التي تصارع الظلمات .
الرواية مشحونة بالأحداث و المنعطفات الإنسانية و الروائي برع في سرد هذه الحقبة التاريخية في عرض روائي مشوّق و مثير أحيانًا .
هادي رسول
تظل سيرة حياة ( ماني ) شاهدًا على أن المصلحين في العالم ينطلقون من الحرمان الذي يمنحهم إرادة التغيير و يكبدهم عناء على عنائهم في مسيرتهم الإصلاحية لتغيير العالَم .
أمين معلوف يسرد تاريخ و أحداث حياة ماني بدايةً من ولادته و حرمانه من والدته بعد أربع سنوات وخضوعه لسيطرة والده الذي بدوره خضع لسيطرة عقلية و وجدانية من الكهنة ليفرض على نفسه مظاهر خاصة و نبذ للمرأة في مجتمع خاص خاضع لسيطرة الكهنة .
لكن ماني الذي نشأ بين الكهنة لم يقتنع بمعتقداتهم و تمرّد على واقعه بمساعدة السماء ليستطيع الإفلات من هيمنة قوانينهم و التبشير بدعوته و من ثم خضع لدعوته أباه ( بارتيغ ) الذي كان سابقًا أخضعه لطقوسه صغيرا .
رحل ( ماني ) عن بابل باتجاه الهند وبلاد فارس لينشر دعوته ، وبعد رحلة مليئة بالمعاناة ، ساعده القدر في نشر تعاليمه الجديدة ، لكن القدر لايدوم انفراجه حين تتغير الملوك لينهي ماني حياته في السجن و هو يحمل في قلبه حدائق النور التي تصارع الظلمات .
الرواية مشحونة بالأحداث و المنعطفات الإنسانية و الروائي برع في سرد هذه الحقبة التاريخية في عرض روائي مشوّق و مثير أحيانًا .
هادي رسول
July 18, 2016
أمين معلوف العبقري ..
هذه الرواية بالنسبة لي تأشيرة الدخول إلى عالم أمين معلوف الأدبية.
تدور أحداث الرواية عن قصة "ماني" ذلك الرسام والطبيب والرسول من بلاد بابل، "مٓلِك حدائق النور" ورسالته للبشرية، وأولى التنبؤات إلى رسالته عندما تحلم والدته "مريم" وهي حُبْلى به، أن ملاكاً ينتزعه من أحشائها ويصعد به إلى السماء.
الرواية مثيرة ومشوقة بالسرد الروائي الجميل والأحداث التاريخية والإنسانية .. تستحق القراءة
هذه الرواية بالنسبة لي تأشيرة الدخول إلى عالم أمين معلوف الأدبية.
تدور أحداث الرواية عن قصة "ماني" ذلك الرسام والطبيب والرسول من بلاد بابل، "مٓلِك حدائق النور" ورسالته للبشرية، وأولى التنبؤات إلى رسالته عندما تحلم والدته "مريم" وهي حُبْلى به، أن ملاكاً ينتزعه من أحشائها ويصعد به إلى السماء.
الرواية مثيرة ومشوقة بالسرد الروائي الجميل والأحداث التاريخية والإنسانية .. تستحق القراءة
January 25, 2011
ان هذا الكتاب مهدى الى "ماني" وقد سعى الى سرد حياته، او مايزال بالإمكان تخمينه منها بعد هذا القدر من عصور الكذب والنسيان
بهذه الكلمات ختم أمين معلوف روايته "حدائق النور" التي تمثل سيرة "ماني" النبي الطبيب والرسام الذي عاش مابين القرن الثاني والثالث في بلاد مابين النهرين، سيرة تتواصل لأزمنة لطالما اتسع فيها الظلم والحقد والحروب وتقلص فيها التسامح والجمال
ماني الذي نسيه التاريخ ولم يتبقى من سيرته سوى النور والظلمات يعيده لنا أمين معلوف من خلال هذه الرواية المميزة
الديانة المانوية ظهرت قبل الإسلام في بابل ، أسسها النبي ماني وهي مزيج بين المسيحية وتعاليم بوذا وزرادشت.. وقد آمن ماني بأن هناك عالمين، عالم النور وعالم الظلمات
من عالم النور كانت جميع الأشياء المشتهاه، وقد آمن أن الحواس الخمس هي مصافي النور التي تتغذى على الجمال والأنغام والألوان والعطور
ومن عالم الظلمات كانت الشهوة عارمة ملحة هدارة
وعندما حدثت الصدفة بين العالمين اختلطت جزيئات النور بالظلمات بألف شكل مختلف وهكذا ظهرت جميع المخلوقات والأجرام السماوية والمياه والطبيعة والإنسان
عاش "ماني" مسالما باحثا عن العدل والجمال والحقيقة، حالما بكوكب خال من الحروب والأحقاد
وعلى الرغم من محاربة ماني من قبل المجوس والكهنة إلا ان ذلك لم يمنع وصول هذه الديانة وانتشارها في الهند والصين ومصر وبلاد الشام
ولم يغفل الكاتب عن نقطة مهمة جدا وهي تداخل الدين والسياسة منذ قديم الزمان حيث يصبح الدين واجهة وسلاح تتسلح به السلطة لإستثارة الشعوب وشحذ عواطفهم
رواية مختلفة جدا ومثيرة جدا
بهذه الكلمات ختم أمين معلوف روايته "حدائق النور" التي تمثل سيرة "ماني" النبي الطبيب والرسام الذي عاش مابين القرن الثاني والثالث في بلاد مابين النهرين، سيرة تتواصل لأزمنة لطالما اتسع فيها الظلم والحقد والحروب وتقلص فيها التسامح والجمال
ماني الذي نسيه التاريخ ولم يتبقى من سيرته سوى النور والظلمات يعيده لنا أمين معلوف من خلال هذه الرواية المميزة
الديانة المانوية ظهرت قبل الإسلام في بابل ، أسسها النبي ماني وهي مزيج بين المسيحية وتعاليم بوذا وزرادشت.. وقد آمن ماني بأن هناك عالمين، عالم النور وعالم الظلمات
من عالم النور كانت جميع الأشياء المشتهاه، وقد آمن أن الحواس الخمس هي مصافي النور التي تتغذى على الجمال والأنغام والألوان والعطور
ومن عالم الظلمات كانت الشهوة عارمة ملحة هدارة
وعندما حدثت الصدفة بين العالمين اختلطت جزيئات النور بالظلمات بألف شكل مختلف وهكذا ظهرت جميع المخلوقات والأجرام السماوية والمياه والطبيعة والإنسان
عاش "ماني" مسالما باحثا عن العدل والجمال والحقيقة، حالما بكوكب خال من الحروب والأحقاد
وعلى الرغم من محاربة ماني من قبل المجوس والكهنة إلا ان ذلك لم يمنع وصول هذه الديانة وانتشارها في الهند والصين ومصر وبلاد الشام
ولم يغفل الكاتب عن نقطة مهمة جدا وهي تداخل الدين والسياسة منذ قديم الزمان حيث يصبح الدين واجهة وسلاح تتسلح به السلطة لإستثارة الشعوب وشحذ عواطفهم
رواية مختلفة جدا ومثيرة جدا
May 31, 2018
Amin Maalouf tarihi olayları ve karakterleri harmanlandığı kitabı Işık Bahçeleri Mani'nin doğumundan ölümüne yaşantısına bakış atıyoruz. Yaşananları okuyunca acaba gerçekte yaşanmış diye tarih kitaplarında soluk aldım. Kurgu olsa da zemin yaşanmışlıklardan besleniyor roman. Maniheizm öğretisinin doğuşunu, coğrafyalara yayılışını şahit oluyoruz. Anlatı ve kullanılan üslup, yöntem hoşuma gitse de kitap olay ağırlıklı gittiği için beklentimin altında kaldı. Narsizz ve Goldmund romanındaki gibi yoğun bir felsefi anlatı bekledim. Bu sebeple sönük kaldı.
July 13, 2015
عبق روائي اعشقه يلامس جانب لم يفلح اي كاتب في الوصول اليه، ببداية مضجرة لم التمس اعلام روايه رائعة كما بدت لي في النهاية ، حبكة واضحة لكن جميلة ، و حقاً (( سمعت من فمه الحقائق التي كانت في نفسي فالمرء لا يسمع قط إلا صوت نفسه)) على الرغم من وجود " تخبيصات " امين معلوف المعهوده و" تريمزه الواضح " لكن في النهايه تجد ان ذلك كان ضروري لفكرته عن تدنيس الايمان بالسياسه ، و السحر في هذه الرواية انها جعلتني اطوي آخر صفحات الكتاب على صدى عبارات النبي بدعوة إلى إحياء سماحة دين النبي ماني .
May 11, 2012
تُثبت الرواية بحكاية أخرى أنه منذ فجر الخليقة تُرتكب الجرائم باسم "السماء وا لرب" و في كل عصر رب القوي هو الذي ينتصر! في الدنيا - في الدنيا فقط
يبدو أن الحكمة لا تأتي مع السلطة و المُلك أبدا، و بهذا تظل ضعيفة دوما، و حينما تقوى تتحول إلى استبداد جديد ! يبدو أنه قدرٌ على المُصلحين أنه يُضطهدوا و أن تعُم رسالاتهم بالعذاب و الألم اللذان يُنضجان الروح، لا بالرخاء و الملكوت ! .. ربما
هذا ما قالته لي الرواية ..
من بين كل مشاهد الرواية أخذني مشهد عازف الملوك حين أخذ عوده و ذهب بأصابعه الثمانينية المتعرقة يعزف للقديس المصلوب "ماني" لحنا شجيا حزينا وهو معذب بجانبه، حين قال له "ماني" بصوت لاهث:
"اعلم يا "زراف" أنه في فجر الكون كانت جميع المخلوقات تسبح في نغم علوي، و قد أنسانا إياه سديم الخلق. غير أن عودا مدوزنا مع روح الفنان قادر على بعث تلك النغمات الأصلية ... "
غريب أن يكون مشهدا بعينه في خيالك ثم تفاجأ به حيا أمامك في الصفحات الأخيرة من إحدى الروايات .. غريب!
يبدو أن الحكمة لا تأتي مع السلطة و المُلك أبدا، و بهذا تظل ضعيفة دوما، و حينما تقوى تتحول إلى استبداد جديد ! يبدو أنه قدرٌ على المُصلحين أنه يُضطهدوا و أن تعُم رسالاتهم بالعذاب و الألم اللذان يُنضجان الروح، لا بالرخاء و الملكوت ! .. ربما
هذا ما قالته لي الرواية ..
من بين كل مشاهد الرواية أخذني مشهد عازف الملوك حين أخذ عوده و ذهب بأصابعه الثمانينية المتعرقة يعزف للقديس المصلوب "ماني" لحنا شجيا حزينا وهو معذب بجانبه، حين قال له "ماني" بصوت لاهث:
"اعلم يا "زراف" أنه في فجر الكون كانت جميع المخلوقات تسبح في نغم علوي، و قد أنسانا إياه سديم الخلق. غير أن عودا مدوزنا مع روح الفنان قادر على بعث تلك النغمات الأصلية ... "
غريب أن يكون مشهدا بعينه في خيالك ثم تفاجأ به حيا أمامك في الصفحات الأخيرة من إحدى الروايات .. غريب!
January 20, 2009
The Gardens of Light tells of the prophet/sage Mani who lived in the third century ad.
The story follows Mani's life, from his birth to his torturous death. The book centers on Mani but it also gives a great historical view of the Sassanid empire during that time. I especially loved the little gems of historical information on both the Sassanid and Roman empire Maalouf has dropped in to this story.
It does tend to be more of a historical book than a novel as Maalouf likes to stay true to the original story witout adding any great embellishments. However this does not mean that the book is too dry as Maalouf's biggest strength is that he can make any historical figure come alive. Giving them real depth in character and emotions.
The story follows Mani's life, from his birth to his torturous death. The book centers on Mani but it also gives a great historical view of the Sassanid empire during that time. I especially loved the little gems of historical information on both the Sassanid and Roman empire Maalouf has dropped in to this story.
It does tend to be more of a historical book than a novel as Maalouf likes to stay true to the original story witout adding any great embellishments. However this does not mean that the book is too dry as Maalouf's biggest strength is that he can make any historical figure come alive. Giving them real depth in character and emotions.
March 24, 2020
Hero of the book Mani begins to his life with one religious order and proceed till when he is 24 years old. After this time, he decides to start his journey and people starts to gathers around him. King Shaphur supports him always until when he died. Mani keeps away himself all kind of war. He prefers always peace. Palace politics and Mani's tragic end. It is so nice book.
April 6, 2017
يستحق القراءة �
August 31, 2023
Sometimes I daydream about myself being a prophet just like how Mani was,
Wandering through the orchards of palms, holding a message to the universe, having my own followers and visions of a celestial twin.
But then I remember one can’t be a bohemian nowadays that there’s a cure for hallucinations.
Wandering through the orchards of palms, holding a message to the universe, having my own followers and visions of a celestial twin.
But then I remember one can’t be a bohemian nowadays that there’s a cure for hallucinations.
May 19, 2015
ما أحوجنا في هذا الزمن الذي أصبح فيه الدّين تهمة إلى اقتباس "ماني" من جديد، "ماني" الأحقّ في تسمية: "الإنسان بين الآلهة والإله بين الإنسان"، كما كان يًوصَف الحاكم شاهبور، قُتل ماني، ولا يزال يُقتل كلّ يوم هو وحَمَلَة رسالة المانوية الذين ربما لم يسمعوا بهذا الدين يوما، ولكنهم عرفوا أن الدين هو الإنسانية، والرسول هو الإنسان.
.....
أمين معلوف من جديد ورائعة من رائعاته، ولا بدّ من الإشادة كذلك بترجمة عفيف دمشقية، إذ على المترجم ألا يكون مترجما فحسب، بل كاتبا آخر كي يحاكي الرواية بالشكل الصحيح.
.....
اقتباسات عن الكتاب:
- الحقيقة سيدة متطلبة فلا تتسامح في أية خيانة، وكل إخلاصك حق لها، وكل لحظات حياتك هي ملكها، فهل الحقيقة هي ما تبحث عنه بالفعل؟
.....
لقد سرت وسط هؤلاء الناس بحكمة وحيلة، محافظا على الراحة، غير مُقترفٍ ظلما، غير مُنزِلٍ أي نوع من العذاب، غير مُتَّبِع شريعتهم، غير خائضٍ في أي حديث على طريقتهم!
.....
إنه بمحاكاة حركات الناس يتعلم المرء عدم جدواها.
.....
كيف كان بوسعه، هوالذي عاش فتوّته بأسرها في عالم الطائفة المغلق، عالم القمع والحماية الذي يشيخ فيه المرء ويخشن طبعه من غير أن ينضج حقا، العالم الهزيل الحذر المنطوي على وساوسه، الجاهل في نهاية المطاف لكل ما يمكن أن يحدث خلف جدار سياجه الصغير، كيف كان في وسعه أن ينظر بخفة إلى المواجهة مع الدنيا؟
.....
إنّ من يرفض رؤية "الله" في الصُّور التي تُقدم إليه هو أقرب أحيانا من غيره إلى صورة الله الحقيقية.
.....
أنتمي إلى جميع الأديان ولا أنتمي إلى إيّ منها، لقد لُقّن الناس أن عليهم أن ينتسبوا إلى عقيدة كما ينتسبون إلى عرق أو قبيلة، وأنا أقول لهم إنهم يكذبون عليكم، اعرفوا أن تجدوا في كل عقيدة، في كل فكرة، المادة المنيرة وأزيحوا القشور، (...)، إني أجلّ جميع المعتقدات وتلك هي جريمتي بالتأكيد في عيون الجميع، فالمسيحيون لا يسمعون ما أقول من خير عن الناصري ويأخذون عليّ عدم الكلام بالسوء على اليهود وزرادشت، ولا يسمعني المجوس حين أمجّد نبيّهم، ويريدون أن يسمعوني ألعن المسيح وبوذا، ذلك أنهم عندما يجمعون القطيع فإنهم لا يجمعونه على الحب بل على الحقد، ويجدون أنفسهم متضامنين فقط في مواجهة الآخرين، ولا يعترف بعضهم بأخوّة بعض إلا في المحظورات وأعمال الحرم، وبدلا من أن أكون أنا صديق الجميع، لا ألبث أن أرى نفسي عدو الجميع، وجريمتي هي رغبتي في مصالحتهم فيما بينهم!
.....
ماني لأبيه: لقد كُتب منذ الأزل أن تكون السبيل التي أُقبل عليها للحلول في هذا الجسد، بيد أنك لن تكون حجرة عثرة في طريقي.
.....
سُئل يوما:
- ما اسم الذي أنت رسوله؟
- أدعوه ملك حدائق النور
- أليس "الأب"، "القدير"، "الرؤوف"، "خالق" كل شيئ؟
- كيف يمكن أن يكون رؤوفا وقديرا في الوقت نفسه؟ أهو الذي خلق الجّذام والحرب؟ أهو الذي يدع الأطفال يموتون والأبرياء يُعذّبون؟ أهو الذي خلق الظلمات وسيدها؟ وهل سمح بأن يوجد هذا الأخير؟ وإذا كان في وسعه أن يلاشيه فلماذا لا يفعل؟ وإذا لم يكن يريد ملاشاة الظلمات فلأنه ليس رؤوفا، وإذا كان يريد ملاشاتها ولا يتمكن فمعنى ذلك أنه ليس قديرا.
.....
إن من يفرض على نفسه الحرمان لكي يجني المديح لا يستحق أي مديح، لأنه أشد ادّعاء من أحقر الماجنين، والحكيم لا يصوم إلا لكي يكون أكثر قربا من ذاته، وهو وحده الحَكَم ووحده الشاهد، وإذا ما حرمت نفسك فلا تفعل ذلك امتثالا لمتطلبات جماعة ما ولا خوفا من العقاب ولا حتى رجاء تكديس فضائل تباهي بها في عالم آخر، إن مثل هذه الحسابات تثير في نظري الاشمئزاز.
.....
.....
أمين معلوف من جديد ورائعة من رائعاته، ولا بدّ من الإشادة كذلك بترجمة عفيف دمشقية، إذ على المترجم ألا يكون مترجما فحسب، بل كاتبا آخر كي يحاكي الرواية بالشكل الصحيح.
.....
اقتباسات عن الكتاب:
- الحقيقة سيدة متطلبة فلا تتسامح في أية خيانة، وكل إخلاصك حق لها، وكل لحظات حياتك هي ملكها، فهل الحقيقة هي ما تبحث عنه بالفعل؟
.....
لقد سرت وسط هؤلاء الناس بحكمة وحيلة، محافظا على الراحة، غير مُقترفٍ ظلما، غير مُنزِلٍ أي نوع من العذاب، غير مُتَّبِع شريعتهم، غير خائضٍ في أي حديث على طريقتهم!
.....
إنه بمحاكاة حركات الناس يتعلم المرء عدم جدواها.
.....
كيف كان بوسعه، هوالذي عاش فتوّته بأسرها في عالم الطائفة المغلق، عالم القمع والحماية الذي يشيخ فيه المرء ويخشن طبعه من غير أن ينضج حقا، العالم الهزيل الحذر المنطوي على وساوسه، الجاهل في نهاية المطاف لكل ما يمكن أن يحدث خلف جدار سياجه الصغير، كيف كان في وسعه أن ينظر بخفة إلى المواجهة مع الدنيا؟
.....
إنّ من يرفض رؤية "الله" في الصُّور التي تُقدم إليه هو أقرب أحيانا من غيره إلى صورة الله الحقيقية.
.....
أنتمي إلى جميع الأديان ولا أنتمي إلى إيّ منها، لقد لُقّن الناس أن عليهم أن ينتسبوا إلى عقيدة كما ينتسبون إلى عرق أو قبيلة، وأنا أقول لهم إنهم يكذبون عليكم، اعرفوا أن تجدوا في كل عقيدة، في كل فكرة، المادة المنيرة وأزيحوا القشور، (...)، إني أجلّ جميع المعتقدات وتلك هي جريمتي بالتأكيد في عيون الجميع، فالمسيحيون لا يسمعون ما أقول من خير عن الناصري ويأخذون عليّ عدم الكلام بالسوء على اليهود وزرادشت، ولا يسمعني المجوس حين أمجّد نبيّهم، ويريدون أن يسمعوني ألعن المسيح وبوذا، ذلك أنهم عندما يجمعون القطيع فإنهم لا يجمعونه على الحب بل على الحقد، ويجدون أنفسهم متضامنين فقط في مواجهة الآخرين، ولا يعترف بعضهم بأخوّة بعض إلا في المحظورات وأعمال الحرم، وبدلا من أن أكون أنا صديق الجميع، لا ألبث أن أرى نفسي عدو الجميع، وجريمتي هي رغبتي في مصالحتهم فيما بينهم!
.....
ماني لأبيه: لقد كُتب منذ الأزل أن تكون السبيل التي أُقبل عليها للحلول في هذا الجسد، بيد أنك لن تكون حجرة عثرة في طريقي.
.....
سُئل يوما:
- ما اسم الذي أنت رسوله؟
- أدعوه ملك حدائق النور
- أليس "الأب"، "القدير"، "الرؤوف"، "خالق" كل شيئ؟
- كيف يمكن أن يكون رؤوفا وقديرا في الوقت نفسه؟ أهو الذي خلق الجّذام والحرب؟ أهو الذي يدع الأطفال يموتون والأبرياء يُعذّبون؟ أهو الذي خلق الظلمات وسيدها؟ وهل سمح بأن يوجد هذا الأخير؟ وإذا كان في وسعه أن يلاشيه فلماذا لا يفعل؟ وإذا لم يكن يريد ملاشاة الظلمات فلأنه ليس رؤوفا، وإذا كان يريد ملاشاتها ولا يتمكن فمعنى ذلك أنه ليس قديرا.
.....
إن من يفرض على نفسه الحرمان لكي يجني المديح لا يستحق أي مديح، لأنه أشد ادّعاء من أحقر الماجنين، والحكيم لا يصوم إلا لكي يكون أكثر قربا من ذاته، وهو وحده الحَكَم ووحده الشاهد، وإذا ما حرمت نفسك فلا تفعل ذلك امتثالا لمتطلبات جماعة ما ولا خوفا من العقاب ولا حتى رجاء تكديس فضائل تباهي بها في عالم آخر، إن مثل هذه الحسابات تثير في نظري الاشمئزاز.
.....
Displaying 1 - 30 of 412 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.