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Le Cycle de l'invisible #2
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Internationally acclaimed play of cross-cultural friendship.
Paris in the 1960s. Thirteen-year-old Moses lives in the shadow of his less-than loving father. When he's caught stealing from wise old shopkeeper Monsieur Ibrahim, he discovers an unlikely friend and a whole new world. Together they embark on a journey that takes them from the streets of Paris to the whirling dervishes of the Golden Crescent.
This delightful, moving play has already been a huge hit in Paris and New York. Performed in thirteen countries and published in twelve languages, it is also an award-winning film starring Omar Sharif.
Monsieur Ibrahim and the Flowers of the Qur'an received its UK premiere at the Bush Theatre on 17 January 2006.
Paris in the 1960s. Thirteen-year-old Moses lives in the shadow of his less-than loving father. When he's caught stealing from wise old shopkeeper Monsieur Ibrahim, he discovers an unlikely friend and a whole new world. Together they embark on a journey that takes them from the streets of Paris to the whirling dervishes of the Golden Crescent.
This delightful, moving play has already been a huge hit in Paris and New York. Performed in thirteen countries and published in twelve languages, it is also an award-winning film starring Omar Sharif.
Monsieur Ibrahim and the Flowers of the Qur'an received its UK premiere at the Bush Theatre on 17 January 2006.
58 pages
First published June 13, 2001
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7047 people want to read
About the author
脡ric-Emmanuel Schmitt
197听books3,896听followersEric-Emmanuel Schmitt is a Franco-Belgian playwright, short story writer and novelist, as well as a film director. His plays have been staged in over fifty countries all over the world.
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April 8, 2021
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October 31, 2023
LA CITT脌 DEGLI INCROCI
Omar Sharif/Ibrahim e Pierre Boulanger/Mos猫 nel film di Fran莽ois Dupeyron, 2004.
Parigi, anni 鈥�50.
Mos猫 猫 un bambino ebreo abbandonato dalla madre alla nascita, che vive con il padre incapace di dimostrargli affetto, sempre preso dai suoi libri e dai ricordi dell鈥檃ltro figlio.
L鈥檈conomia domestica 猫 magra, e Mos猫 si arrangia come pu貌, qualche piccolo furto: anche nella drogheria d鈥檃ngolo, bottega propriet脿 di un arabo, il Monsieur Ibrahim del titolo, aperta tutti i giorni dalle 8 del mattino a mezzanotte.
Monsieur Ibrahim 猫 l鈥檜nico arabo in una via abitata da ebrei, tra Rue Bleue e Rue de Paradis.
Tra l鈥檃nziano e il ragazzo nasce un鈥檃micizia, nonostante i furtarelli che l鈥檃rabo lascia passare: il giovane non sorride mai, il vecchio invece sorride sempre, parla poco ma usa parole giuste. Mos猫 viene ribattezzato Momo perch茅 猫 meno impegnativo.
Quando Mos猫-Momo 猫 lasciato anche dal padre, Monsieur Ibrahim lo accoglie, gli apre la casa e la sua religione, il Corano del titolo, cultura d鈥檃ccoglienza.
In estate i due partono per un viaggio, diretti in Turchia, terra d鈥檕rigine di Monsieur Ibrahim. 脠 un viaggio nello spazio, da Parigi al Medio Oriente, e nel tempo perch茅 Mos猫-Momo, in compagnia di Monsieur Ibrahim, compie una crescita, un percorso interiore ed esistenziale.
Mos猫 scopre che gli adulti non sono tutti come suo padre, e scopre di non essere perfetto come il fratello maggiore tanto rimpianto dal padre, ma di essere comunque una persona di valore.
Mos猫 scopre anche che 猫 il sorridere che rende felici, che se si vuole imparare qualcosa, non si legge un libro, si parla con qualcuno, che la bellezza 猫 dappertutto, che quello che tu dai, Momo, 猫 tuo per tutta la vita; e quello che non dai 猫 perduto per sempre!
Monsieur Ibrahim incarna il padre che Mos猫 avrebbe voluto e il maestro.
L鈥檃nziano non torner脿 indietro dal viaggio, il giovane rientrer脿 a Parigi per gestire la bottega aperta ogni giorno dalle 8 a mezzanotte.
Raccontata col tono di una parabola, 猫 un apologo di culture e religione che si incontrano, di convivenza pacifica in tempi di convivenze difficili e violente.
Schmitt, per貌, esagera con miele melassa e ambrosia, usa un po鈥� troppe massime, tira via qualche passaggio: ecco perch茅 mi sono fermato a tre stelle.
A me Schmitt piace a teatro (鈥淟e visiteur鈥�, 鈥淧iccoli crimini coniugali鈥�) e mi piace quando parla, racconta i suoi libri e aneddoti vari, come fa durante le presentazioni.
Non sono un fan dello Schmitt romanziere, che si muove con scaltrezza sul sentiero della favola, senza sforzarsi troppo di non spiattellare l鈥檌ntento morale.
Come nell鈥檃dattamento cinematografico, meglio la parte ambientata a Parigi, prima che l鈥檃rabo sufi dispieghi tutto il suo misticismo in un costante whishful thinking, peggiorato dall鈥檃spetto on the road (un genere a se stante, non semplice inserirlo a met脿 trama).
Questa edizione 猫 impreziosita da una postfazione di Goffredo Fofi, con tutti i pregi e le idiosincrasie che ho imparato a riconoscergli: tanta curiosit脿, tanta apertura improvvisamente limitata dalle sue irremovibili rigidit脿 e chiusure ideologiche, dai suoi odi (qui, un esempio tra gli altri, 鈥a scarsa causa della nouvelle vague, nuova onda cinematografica alla quale siamo invece ancora tutti debitori, e magari se ne facessero ancora di film con quell鈥檃cume e quel sentimento), il rimpianto per quello che fu (Parigi era Parigi quando lui la scopriva e imparava ad amarla, ora non esiste pi霉, 猫 solo mito - chiss脿 cosa direbbero gli artisti che Parigi hanno vissuto e reso mitica nei decenni precedenti alla scoperta personale di Fofi?), il messaggio del 鈥榝ilosofo di Partinico鈥� che spunta quando parla di religione, tolleranza, violenza.
E, con tutto questo, l鈥檋o trovata un aiuto alla lettura e alla comprensione del testo: ascolto sempre volentieri quello che Fofi dice e scrive. Con quei suoi sandali, il bastone, l鈥檃ndatura arrancante, la borsa a tracolla, regala l鈥檌mpressione di aver attraversato mondi culture paesi, tutti a piedi, imparando, conoscendo.
Omar Sharif/Ibrahim e Pierre Boulanger/Mos猫 nel film di Fran莽ois Dupeyron, 2004.
Parigi, anni 鈥�50.
Mos猫 猫 un bambino ebreo abbandonato dalla madre alla nascita, che vive con il padre incapace di dimostrargli affetto, sempre preso dai suoi libri e dai ricordi dell鈥檃ltro figlio.
L鈥檈conomia domestica 猫 magra, e Mos猫 si arrangia come pu貌, qualche piccolo furto: anche nella drogheria d鈥檃ngolo, bottega propriet脿 di un arabo, il Monsieur Ibrahim del titolo, aperta tutti i giorni dalle 8 del mattino a mezzanotte.
Monsieur Ibrahim 猫 l鈥檜nico arabo in una via abitata da ebrei, tra Rue Bleue e Rue de Paradis.
Tra l鈥檃nziano e il ragazzo nasce un鈥檃micizia, nonostante i furtarelli che l鈥檃rabo lascia passare: il giovane non sorride mai, il vecchio invece sorride sempre, parla poco ma usa parole giuste. Mos猫 viene ribattezzato Momo perch茅 猫 meno impegnativo.
Quando Mos猫-Momo 猫 lasciato anche dal padre, Monsieur Ibrahim lo accoglie, gli apre la casa e la sua religione, il Corano del titolo, cultura d鈥檃ccoglienza.
In estate i due partono per un viaggio, diretti in Turchia, terra d鈥檕rigine di Monsieur Ibrahim. 脠 un viaggio nello spazio, da Parigi al Medio Oriente, e nel tempo perch茅 Mos猫-Momo, in compagnia di Monsieur Ibrahim, compie una crescita, un percorso interiore ed esistenziale.
Mos猫 scopre che gli adulti non sono tutti come suo padre, e scopre di non essere perfetto come il fratello maggiore tanto rimpianto dal padre, ma di essere comunque una persona di valore.
Mos猫 scopre anche che 猫 il sorridere che rende felici, che se si vuole imparare qualcosa, non si legge un libro, si parla con qualcuno, che la bellezza 猫 dappertutto, che quello che tu dai, Momo, 猫 tuo per tutta la vita; e quello che non dai 猫 perduto per sempre!
Monsieur Ibrahim incarna il padre che Mos猫 avrebbe voluto e il maestro.
L鈥檃nziano non torner脿 indietro dal viaggio, il giovane rientrer脿 a Parigi per gestire la bottega aperta ogni giorno dalle 8 a mezzanotte.
Raccontata col tono di una parabola, 猫 un apologo di culture e religione che si incontrano, di convivenza pacifica in tempi di convivenze difficili e violente.
Schmitt, per貌, esagera con miele melassa e ambrosia, usa un po鈥� troppe massime, tira via qualche passaggio: ecco perch茅 mi sono fermato a tre stelle.
A me Schmitt piace a teatro (鈥淟e visiteur鈥�, 鈥淧iccoli crimini coniugali鈥�) e mi piace quando parla, racconta i suoi libri e aneddoti vari, come fa durante le presentazioni.
Non sono un fan dello Schmitt romanziere, che si muove con scaltrezza sul sentiero della favola, senza sforzarsi troppo di non spiattellare l鈥檌ntento morale.
Come nell鈥檃dattamento cinematografico, meglio la parte ambientata a Parigi, prima che l鈥檃rabo sufi dispieghi tutto il suo misticismo in un costante whishful thinking, peggiorato dall鈥檃spetto on the road (un genere a se stante, non semplice inserirlo a met脿 trama).
Questa edizione 猫 impreziosita da una postfazione di Goffredo Fofi, con tutti i pregi e le idiosincrasie che ho imparato a riconoscergli: tanta curiosit脿, tanta apertura improvvisamente limitata dalle sue irremovibili rigidit脿 e chiusure ideologiche, dai suoi odi (qui, un esempio tra gli altri, 鈥a scarsa causa della nouvelle vague, nuova onda cinematografica alla quale siamo invece ancora tutti debitori, e magari se ne facessero ancora di film con quell鈥檃cume e quel sentimento), il rimpianto per quello che fu (Parigi era Parigi quando lui la scopriva e imparava ad amarla, ora non esiste pi霉, 猫 solo mito - chiss脿 cosa direbbero gli artisti che Parigi hanno vissuto e reso mitica nei decenni precedenti alla scoperta personale di Fofi?), il messaggio del 鈥榝ilosofo di Partinico鈥� che spunta quando parla di religione, tolleranza, violenza.
E, con tutto questo, l鈥檋o trovata un aiuto alla lettura e alla comprensione del testo: ascolto sempre volentieri quello che Fofi dice e scrive. Con quei suoi sandali, il bastone, l鈥檃ndatura arrancante, la borsa a tracolla, regala l鈥檌mpressione di aver attraversato mondi culture paesi, tutti a piedi, imparando, conoscendo.
December 1, 2024
LA CITT脌 DEGLI INCROCI
Omar Sharif/Ibrahim e Pierre Boulanger/Mos猫 nel film di Fran莽ois Dupeyron, 2004.
Parigi, anni 鈥�50. Mos猫 猫 un bambino ebreo abbandonato dalla madre alla nascita, che vive con il padre incapace di dimostrargli affetto, sempre preso dai suoi libri e dai ricordi dell鈥檃ltro figlio. L鈥檈conomia domestica 猫 magra, e Mos猫 si arrangia come pu貌, qualche piccolo furto, anche nella drogheria d鈥檃ngolo, bottega propriet脿 di un arabo, il Monsieur Ibrahim del titolo, aperta tutti i giorni dalle 8 del mattino a mezzanotte.
Monsieur Ibrahim 猫 l鈥檜nico arabo in una via abitata da ebrei, tra Rue Bleue e Rue de Paradis. Tra l鈥檃nziano e il ragazzo nasce un鈥檃micizia, nonostante i furtarelli che l鈥檃rabo lascia passare: il giovane non sorride mai, il vecchio invece sorride sempre, parla poco ma usa parole giuste. Mos猫 viene ribattezzato Momo perch茅 猫 meno impegnativo.
Quando Mos猫-Momo 猫 lasciato anche dal padre, Monsieur Ibrahim lo accoglie, li apre la casa e la sua religione, il Corano del titolo, cultura d鈥檃ccoglienza.
In estate i due partono per un viaggio, diretti in Turchia, terra d鈥檕rigine di Monsieur Ibrahim. 脠 un viaggio nello spazio, da Parigi al Medio Oriente, e nel tempo perch茅 Mos猫-Momo, in compagnia di Monsieur Ibrahim, compie una crescita, un percorso interiore ed esistenziale.
Mos猫 scopre che gli adulti non sono tutti come suo padre, e scopre di non essere perfetto come il fratello maggiore tanto rimpianto dal padre, ma di essere comunque una persona di valore.
Mos猫 scopre anche che 猫 il sorridere che rende felici, che se si vuole imparare qualcosa, non si legge un libro, si parla con qualcuno, che la bellezza 猫 dappertutto, che quello che tu dai, Momo, 猫 tuo per tutta la vita; e quello che non dai 猫 perduto per sempre!
Monsieur Ibrahim incarna il padre che Mos猫 avrebbe voluto e il maestro. L鈥檃nziano non torner脿 indietro dal viaggio, il giovane rientrer脿 a Parigi per gestire la bottega aperta ogni giorno dalle 8 a mezzanotte.
Raccontata col tono di una parabola, 猫 una storia di culture e religione che si incontrano, di convivenza pacifica in tempi di convivenze difficili e violente. Schmitt esagera con miele melassa e ambrosia, usa un po鈥� troppe massime, tira via qualche passaggio: ecco perch茅 mi sono fermato a tre stelle.
A me Schmitt piace a teatro (鈥淟e visiteur鈥�, 鈥淧iccoli crimini coniugali鈥�) e mi piace quando parla, racconta i suoi libri e aneddoti vari, come fa durante le presentazioni.
Non sono un fan dello Schmitt romanziere, che si muove con scaltrezza sul sentiero della favola e dell鈥檃pologo, senza sforzarsi troppo di non spiattellare l鈥檌ntento morale.
Come nell鈥檃dattamento cinematografico, preferisco la parte ambientata a Parigi, prima che l鈥檃rabo sufi dispieghi tutto il suo misticismo in un costante whishful thinking, peggiorato dall鈥檃spetto on the road (un genere a se stante, non semplice inserirlo a met脿 trama).
Questa edizione 猫 impreziosita da una postfazione di Goffredo Fofi, con tutti i pregi e le idiosincrasie che ho imparato a riconoscergli: tanta curiosit脿, tanta apertura improvvisamente limitata dalle sue irremovibili rigidit脿 e chiusure ideologiche, dai suoi odi (qui, un esempio tra gli altri, 鈥a scarsa causa della nouvelle vague, nuova onda cinematografica alla quale siamo invece ancora tutti debitori, e magari se ne facessero ancora di film con quell鈥檃cume e quel sentimento), il rimpianto per quello che fu (Parigi era Parigi quando lui la scopriva e imparava ad amarla, ora non esiste pi霉, 猫 solo mito - chiss脿 cosa direbbero gli artisti che Parigi hanno vissuto e reso mitica nei decenni precedenti alla scoperta personale di Fofi?), il messaggio del 鈥榝ilosofo di Partinico鈥� che spunta quando parla di religione, tolleranza, violenza.
E, con tutto questo, l鈥檋o trovata un aiuto alla lettura e alla comprensione del testo: ascolto sempre volentieri quello che Fofi dice e scrive. Con quei suoi sandali, il bastone, l鈥檃ndatura arrancante, la borsa a tracolla, regala l鈥檌mpressione di aver attraversato mondi culture paesi, tutti a piedi, imparando, conoscendo.
Omar Sharif/Ibrahim e Pierre Boulanger/Mos猫 nel film di Fran莽ois Dupeyron, 2004.
Parigi, anni 鈥�50. Mos猫 猫 un bambino ebreo abbandonato dalla madre alla nascita, che vive con il padre incapace di dimostrargli affetto, sempre preso dai suoi libri e dai ricordi dell鈥檃ltro figlio. L鈥檈conomia domestica 猫 magra, e Mos猫 si arrangia come pu貌, qualche piccolo furto, anche nella drogheria d鈥檃ngolo, bottega propriet脿 di un arabo, il Monsieur Ibrahim del titolo, aperta tutti i giorni dalle 8 del mattino a mezzanotte.
Monsieur Ibrahim 猫 l鈥檜nico arabo in una via abitata da ebrei, tra Rue Bleue e Rue de Paradis. Tra l鈥檃nziano e il ragazzo nasce un鈥檃micizia, nonostante i furtarelli che l鈥檃rabo lascia passare: il giovane non sorride mai, il vecchio invece sorride sempre, parla poco ma usa parole giuste. Mos猫 viene ribattezzato Momo perch茅 猫 meno impegnativo.
Quando Mos猫-Momo 猫 lasciato anche dal padre, Monsieur Ibrahim lo accoglie, li apre la casa e la sua religione, il Corano del titolo, cultura d鈥檃ccoglienza.
In estate i due partono per un viaggio, diretti in Turchia, terra d鈥檕rigine di Monsieur Ibrahim. 脠 un viaggio nello spazio, da Parigi al Medio Oriente, e nel tempo perch茅 Mos猫-Momo, in compagnia di Monsieur Ibrahim, compie una crescita, un percorso interiore ed esistenziale.
Mos猫 scopre che gli adulti non sono tutti come suo padre, e scopre di non essere perfetto come il fratello maggiore tanto rimpianto dal padre, ma di essere comunque una persona di valore.
Mos猫 scopre anche che 猫 il sorridere che rende felici, che se si vuole imparare qualcosa, non si legge un libro, si parla con qualcuno, che la bellezza 猫 dappertutto, che quello che tu dai, Momo, 猫 tuo per tutta la vita; e quello che non dai 猫 perduto per sempre!
Monsieur Ibrahim incarna il padre che Mos猫 avrebbe voluto e il maestro. L鈥檃nziano non torner脿 indietro dal viaggio, il giovane rientrer脿 a Parigi per gestire la bottega aperta ogni giorno dalle 8 a mezzanotte.
Raccontata col tono di una parabola, 猫 una storia di culture e religione che si incontrano, di convivenza pacifica in tempi di convivenze difficili e violente. Schmitt esagera con miele melassa e ambrosia, usa un po鈥� troppe massime, tira via qualche passaggio: ecco perch茅 mi sono fermato a tre stelle.
A me Schmitt piace a teatro (鈥淟e visiteur鈥�, 鈥淧iccoli crimini coniugali鈥�) e mi piace quando parla, racconta i suoi libri e aneddoti vari, come fa durante le presentazioni.
Non sono un fan dello Schmitt romanziere, che si muove con scaltrezza sul sentiero della favola e dell鈥檃pologo, senza sforzarsi troppo di non spiattellare l鈥檌ntento morale.
Come nell鈥檃dattamento cinematografico, preferisco la parte ambientata a Parigi, prima che l鈥檃rabo sufi dispieghi tutto il suo misticismo in un costante whishful thinking, peggiorato dall鈥檃spetto on the road (un genere a se stante, non semplice inserirlo a met脿 trama).
Questa edizione 猫 impreziosita da una postfazione di Goffredo Fofi, con tutti i pregi e le idiosincrasie che ho imparato a riconoscergli: tanta curiosit脿, tanta apertura improvvisamente limitata dalle sue irremovibili rigidit脿 e chiusure ideologiche, dai suoi odi (qui, un esempio tra gli altri, 鈥a scarsa causa della nouvelle vague, nuova onda cinematografica alla quale siamo invece ancora tutti debitori, e magari se ne facessero ancora di film con quell鈥檃cume e quel sentimento), il rimpianto per quello che fu (Parigi era Parigi quando lui la scopriva e imparava ad amarla, ora non esiste pi霉, 猫 solo mito - chiss脿 cosa direbbero gli artisti che Parigi hanno vissuto e reso mitica nei decenni precedenti alla scoperta personale di Fofi?), il messaggio del 鈥榝ilosofo di Partinico鈥� che spunta quando parla di religione, tolleranza, violenza.
E, con tutto questo, l鈥檋o trovata un aiuto alla lettura e alla comprensione del testo: ascolto sempre volentieri quello che Fofi dice e scrive. Con quei suoi sandali, il bastone, l鈥檃ndatura arrancante, la borsa a tracolla, regala l鈥檌mpressione di aver attraversato mondi culture paesi, tutti a piedi, imparando, conoscendo.
May 12, 2025
The Art of Smiling
What a beautiful love story involving a jewish teenager and a middle aged musslim!...
And... at this very moment... after this startling beginning, I believe a short explanation is required 鈥� long enough to avoid that menacing wave of negative thoughts that I feel coming my way:
"A love story between a middle aged guy and a teen?!"
"What does she mean by that?!"
"Gosh! What a pervert!鈥�...
In my defense, I feel obliged to say, that I'm definitely not a pervert, and I intend to prove it in the following lines of this review:
As we all know, love is a feeling that expresses itself in a wide variety of ways!
Among them, is the love between father and son, and that's the one I definitely mean!...
Moses, a young jewish boy, whose mother was not around and whose real father didn't know much about affection, needed someone to love him and guide him along his life path. Or, to put it clear and simple, he needed a parent substitute.
Since whenever something is truly needed, life itself finds a way to provide it, our Moses got himself a male parent in the person of Ibrahim - a quite peculiar grocer, who found great joy in the flowers of Quran. In simple words, Ibrahim was using the gem of religion, to embellish life.
This musslim grocer, was standing for Moses unaffectionate father - he was his tutor and his master, and among other things, he taught him the art of smiling...
This book is passing a quite positive message - in here, we find religion as a source of harmony, instead of segregation.
After all, one of religion's purposes is to guide us into better beings, although in our era, it's something frequently forgotten.
In this story, the author recovers the core of religion, and somehow, he shows us how to use it as a contribution to a better world...
I'm not religious but that's ok with me!
It's a brilliant idea you got there, Mr. Schmitt!
You have my 100 per cent support 馃憤馃専馃専馃専馃専馃専馃憤
What a beautiful love story involving a jewish teenager and a middle aged musslim!...
And... at this very moment... after this startling beginning, I believe a short explanation is required 鈥� long enough to avoid that menacing wave of negative thoughts that I feel coming my way:
"A love story between a middle aged guy and a teen?!"
"What does she mean by that?!"
"Gosh! What a pervert!鈥�...
In my defense, I feel obliged to say, that I'm definitely not a pervert, and I intend to prove it in the following lines of this review:
As we all know, love is a feeling that expresses itself in a wide variety of ways!
Among them, is the love between father and son, and that's the one I definitely mean!...
Moses, a young jewish boy, whose mother was not around and whose real father didn't know much about affection, needed someone to love him and guide him along his life path. Or, to put it clear and simple, he needed a parent substitute.
Since whenever something is truly needed, life itself finds a way to provide it, our Moses got himself a male parent in the person of Ibrahim - a quite peculiar grocer, who found great joy in the flowers of Quran. In simple words, Ibrahim was using the gem of religion, to embellish life.
This musslim grocer, was standing for Moses unaffectionate father - he was his tutor and his master, and among other things, he taught him the art of smiling...
This book is passing a quite positive message - in here, we find religion as a source of harmony, instead of segregation.
After all, one of religion's purposes is to guide us into better beings, although in our era, it's something frequently forgotten.
In this story, the author recovers the core of religion, and somehow, he shows us how to use it as a contribution to a better world...
I'm not religious but that's ok with me!
It's a brilliant idea you got there, Mr. Schmitt!
You have my 100 per cent support 馃憤馃専馃専馃専馃専馃専馃憤
May 9, 2015
FEEL-GOOD INTERNATIONAL BESTSELLER STARTER KIT
Contents: 1 DorkyDorable鈩� hero, 2 emotionally unavailable parents, 1 father-figure, 3 Heart-O-Gold鈩� hookers, 1 road trip, 1 moving death scene, 1 bitter-sweet ending, synthetic Eastern wisdom, wry humor.
Full assembly instructions included. Guaranteed comprehensible even to Oprah fans.
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January 3, 2022
A P贸lvora da Paz
A mim, que sou uma pessoa de todo n茫o religiosa, sucede esporadicamente ser assaltada por essa ilustre dita cuja, que d谩 pelo nome de religi茫o!
Quando assim 茅, sinto-me arrastada por uma onda que me projecta para l谩 das minhas 谩guas territoriais.
N茫o que tal me cause qualquer mossa, pois perder-me aqui e ali em reflex玫es, 茅 o meu hobby de elei莽茫o!
E desta feita, a onda de que vos falo, trouxe-me esta pequena hist贸ria que versa sobre um relacionamento perfeito entre um mu莽ulmano e um judeu!
Relacionamento Perfeito?!
Entre um mu莽ulmano e um judeu?!
Sim! O que 脿 partida parece combinar que nem azeite e 谩gua, revela-se perfeito se sondarmos mais fundo:
Moses, um adolescente judeu, tem um pai pouco versado em afecto e uma m茫e que n茫o paira por perto, o que na pr谩tica, significa simplesmente, que Moses 茅 pouco mais que 贸rf茫o!
E sendo ele ainda t茫o jovem, carece desesperadamente de algu茅m que o ame e oriente -- um tutor, um preceptor... -- algu茅m capaz de substituir minimamente os pais ausentes...
E como a vida 茅 generosa no que toca a providenciar o que 茅 realmente necess谩rio, Moses encontra um pseudo-pai, na figura do Sr. Ibrahim -- um mu莽ulmano de meia idade, sem filhos. Um personagem peculiar e agrad谩vel, mestre na arte de sorrir, e que aprendeu a embelezar a vida, com as flores que colheu no seu Cor茫o!
Ora digam l谩 se afinal, este Sr. Ibrahim-Mu莽ulmano n茫o combina t茫o bem com o jovem Moses-Judeu?!...
O juda铆smo e o islamismo s茫o ambos religi玫es.
E toda e qualquer religi茫o, promove o amor incondicional e a entre-ajuda, incentivando-nos a ser melhores e uns para os outros.
Pois 茅 isso que este livrinho ador谩vel ilustra t茫o claramente!
O seu autor recupera aqui, os fundamentos religiosos genu铆nos:
A religi茫o como fonte de harmonia e amor incondicional, ao inv茅s dum culto segregacionista e motivo de disc贸rdia intemporal.
Assim, Mr. Schmitt, mesmo n茫o sendo religiosa, s贸 posso apoiar e louvar esta sua brilhante iniciativa.
Quem encontrou uma receita capaz de juntar um judeu e um mu莽ulmano, descobriu a p贸lvora -- n茫o da guerra, pois essa j谩 h谩 muito que n茫o 茅 novidade, mas da paz!!! 馃槈馃憤
A mim, que sou uma pessoa de todo n茫o religiosa, sucede esporadicamente ser assaltada por essa ilustre dita cuja, que d谩 pelo nome de religi茫o!
Quando assim 茅, sinto-me arrastada por uma onda que me projecta para l谩 das minhas 谩guas territoriais.
N茫o que tal me cause qualquer mossa, pois perder-me aqui e ali em reflex玫es, 茅 o meu hobby de elei莽茫o!
E desta feita, a onda de que vos falo, trouxe-me esta pequena hist贸ria que versa sobre um relacionamento perfeito entre um mu莽ulmano e um judeu!
Relacionamento Perfeito?!
Entre um mu莽ulmano e um judeu?!
Sim! O que 脿 partida parece combinar que nem azeite e 谩gua, revela-se perfeito se sondarmos mais fundo:
Moses, um adolescente judeu, tem um pai pouco versado em afecto e uma m茫e que n茫o paira por perto, o que na pr谩tica, significa simplesmente, que Moses 茅 pouco mais que 贸rf茫o!
E sendo ele ainda t茫o jovem, carece desesperadamente de algu茅m que o ame e oriente -- um tutor, um preceptor... -- algu茅m capaz de substituir minimamente os pais ausentes...
E como a vida 茅 generosa no que toca a providenciar o que 茅 realmente necess谩rio, Moses encontra um pseudo-pai, na figura do Sr. Ibrahim -- um mu莽ulmano de meia idade, sem filhos. Um personagem peculiar e agrad谩vel, mestre na arte de sorrir, e que aprendeu a embelezar a vida, com as flores que colheu no seu Cor茫o!
Ora digam l谩 se afinal, este Sr. Ibrahim-Mu莽ulmano n茫o combina t茫o bem com o jovem Moses-Judeu?!...
O juda铆smo e o islamismo s茫o ambos religi玫es.
E toda e qualquer religi茫o, promove o amor incondicional e a entre-ajuda, incentivando-nos a ser melhores e uns para os outros.
Pois 茅 isso que este livrinho ador谩vel ilustra t茫o claramente!
O seu autor recupera aqui, os fundamentos religiosos genu铆nos:
A religi茫o como fonte de harmonia e amor incondicional, ao inv茅s dum culto segregacionista e motivo de disc贸rdia intemporal.
Assim, Mr. Schmitt, mesmo n茫o sendo religiosa, s贸 posso apoiar e louvar esta sua brilhante iniciativa.
Quem encontrou uma receita capaz de juntar um judeu e um mu莽ulmano, descobriu a p贸lvora -- n茫o da guerra, pois essa j谩 h谩 muito que n茫o 茅 novidade, mas da paz!!! 馃槈馃憤
April 13, 2024
禺賮賷賮丞 貙 亘爻賷胤丞
毓賳 毓賱丕賯丞 丕賱毓噩賵夭 丕亘乇丕賴賷賲 丕賱賲爻賱賲 賵 賲賷賲賵 丕賱氐亘賶 丕賱賷賴賵丿賶 ( 丕賱丿賷丕賳丞 賱賷爻鬲 丕賱丕爻丕爻 賮丕賱賷賴賵丿賶 賱丕 賷毓賱賲 卮賷卅丕 毓賳 丿賷丕賳鬲賴 賵丕賱賲爻賱賲 賱丕賷賱鬲夭賲 亘鬲毓丕賱賷賲 丿賷賳賴 亘丕賱賲毓賳賶 丕賱賰丕賲賱 ) 賵丕賱乇賵丕賷丞 賱丕鬲乇賰夭 毓賱賶 噩夭卅賷丞 丕賱丿賷丕賳丞 亘賯丿乇 賲丕鬲賴鬲賲 亘鬲胤賵乇 丕賱毓賱丕賯丞 賵丕賱丨丿賷孬 亘賷賳賴賲丕 乇睾賲 丕禺鬲賱丕賮 丕賱丕噩賷丕賱 賵丕賱丿賷丕賳丞 賵賰賷賮 賷鬲兀孬乇 賲賷賲賵 亘毓賱丕賯鬲賴 亘丕賱毓噩賵夭
賲賱丨賵馗丞 : 賲賳 賷乇睾亘 賮賶 賯乇丕卅鬲賴丕 賮賱賷鬲乇賰 丕賱賲賯丿賲丞 賱賱賳賴丕賷丞
monsieur ibrahim
丕賱賮賷賱賲 丕賱賲兀禺賵匕 毓賳 丕賱乇賵丕賷丞 亘胤賵賱丞 毓賲乇 丕賱卮乇賷賮
佟侑 / 佶 / 佗贍佗贍
毓賳 毓賱丕賯丞 丕賱毓噩賵夭 丕亘乇丕賴賷賲 丕賱賲爻賱賲 賵 賲賷賲賵 丕賱氐亘賶 丕賱賷賴賵丿賶 ( 丕賱丿賷丕賳丞 賱賷爻鬲 丕賱丕爻丕爻 賮丕賱賷賴賵丿賶 賱丕 賷毓賱賲 卮賷卅丕 毓賳 丿賷丕賳鬲賴 賵丕賱賲爻賱賲 賱丕賷賱鬲夭賲 亘鬲毓丕賱賷賲 丿賷賳賴 亘丕賱賲毓賳賶 丕賱賰丕賲賱 ) 賵丕賱乇賵丕賷丞 賱丕鬲乇賰夭 毓賱賶 噩夭卅賷丞 丕賱丿賷丕賳丞 亘賯丿乇 賲丕鬲賴鬲賲 亘鬲胤賵乇 丕賱毓賱丕賯丞 賵丕賱丨丿賷孬 亘賷賳賴賲丕 乇睾賲 丕禺鬲賱丕賮 丕賱丕噩賷丕賱 賵丕賱丿賷丕賳丞 賵賰賷賮 賷鬲兀孬乇 賲賷賲賵 亘毓賱丕賯鬲賴 亘丕賱毓噩賵夭
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monsieur ibrahim
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佟侑 / 佶 / 佗贍佗贍
January 1, 2018
賴匕賴 丕賱噩賲丕賱 丕賱匕賷 兀亘賴乇賳賷 亘賴 廿乇賷賰 廿賷賲丕賳賵賷賱 卮賲賷鬲 亘丕賱爻賷丿 廿亘乇丕賴賷賲 丕賱毓乇亘賷 丕賱匕賷 賷亘丨孬 丕賱爻賰賷賳丞 賮賷 匕賱賰 丕賱丨賷 丕賱賯丕亘毓 賮賷 亘丕乇賷爻 丨賷孬 丕賱兀睾賱亘賷丞 丕賱亘賱賵鬲丕乇賷賷丞 賵匕賱賰 丕賱鬲毓丕賷卮 賵丕賱丨亘 亘賷賳賴 賵亘賷賳 丕賱氐亘賷 丕賱匕賷 兀賳鬲卮賱 賴匕丕 丕賱賲爻賳 賲賳 丕賱賵賯賭賵毓 賮賷 兀賷 賲兀夭賯 賮賷 氐賭禺賭亘 鬲賱賰 丕賱丨賷丕丞 丕賱亘丕乇爻賷丞 賮爻賱賾賲賴 賯賱亘賴 賵毓賳丿賲丕 賲丕鬲 爻賱賾賲賴 賰賱 賲丕賷賲賱賰.
丕賱兀賳囟賵賱賷 丕賱鬲乇賰賷 賷賮賷囟 賯賱亘賴 丨亘賸丕 匕賱賰 丕賱丨亘 丕賱賯丕丿賲 賲賳 鬲氐賵賮賴 賮丕賱賲爻賱賲 賴賳丕 賮賷 丕賱乇賵丕賷丞 賱賷爻 毓乇亘賷賸丕 賵賱賲 賷賯丨賲 丕賱乇賵丕卅賷 丕賱賮乇賳爻賷 丨鬲賶 丕賱毓乇亘 丕賱賯乇賷亘乇賳 賲賳賴賲 賰卮禺氐賷丞 丕賱賲爻賱賲 丕賱噩夭丕卅乇賷 賵丕賱鬲賵賳爻賷 賰兀丨丿 丕賱賳賲丕匕噩 丕賱賲鬲賵賮乇丞 亘賰孬乇丞 賮賷 丕賱丨賷丕丞 丕賱賮乇賳爻賷丞 賱賰賳 兀爻鬲賱 卮禺氐賷丞 賴丕丿卅丞 亘爻賷胤丞 賲爻丕賱賲 鬲丐孬乇 丕賱爻賱賲 毓賱賶 賰亘乇 爻賳賴丕.
鬲亘丿兀 丕賱乇賵丕賷丞 亘夭賷丕乇丞 賲賵賲爻 鈥� 毓丕賴乇丞 鈥� 兀賮囟賱 賰賱賲丞 毓丕賴乇丞.. 廿賱鬲賯丕亍 丨乇賮賷 丕賱赌(毓) 賵(賴賭) 賮賷 丕賱噩匕乇 (毓賴乇) 兀噩丿賴 噩乇爻賴丕 丕賱賲賵爻賷賯賷 賷賯毓 賮賷 兀匕賳賷 亘亘賱丕睾丞 兀賰孬乇... 丨爻賳賸丕 鬲亘丿兀 丕賱乇賵丕賷丞 亘夭賷丕乇丞 毓丕賴乇丞 賵鬲賳鬲賴賷 賮賷 丕賱賲卮丕賴丿 丕賱兀禺賷乇丞 亘鬲噩賱賷丕鬲 氐賵賮賷丞貙 賵賲丕亘賷賳賴賲丕 丕賱鬲爻丕賲丨 賵丕賱鬲毓丕賷卮 賵丕賱賯丿乇丞 毓賱賶 丕賱鬲睾賷賷乇. 賲賳 賲爻賳 賲爻賱賲 賱賮鬲賶 賷賴賵丿賷 賵乇孬 禺氐丕賱 賵丕賱丿賴 賮賷 賳馗乇鬲賴 賱賱賳丕爻 賵鬲賮爻賷乇丕鬲 禺丕胤卅丞 賱爻賱賵賰 丕賱丌禺乇 禺氐賵氐 匕賱賰 丕賱賲爻賳 丕賱赌(賲噩乇丿 毓乇亘賷) 賱賰賳 匕賱賰 丕賱毓乇亘賷 賷鬲毓賾賴丿 丕賱氐亘賷 亘丕賱鬲睾賷賷乇 亘丿丕賷丞 賲賳 爻賱賵賰 丕賱爻乇賯丞 丕賱鬲賷 兀賳鬲賴噩賴 丕賱賮鬲賶 賱兀賰孬乇 賲賳 毓丕賲賷賷賳 丿賵賳 兀賳 賷賮囟丨賴 丨鬲賶 兀亘爻胤 丕賱兀卮賷丕亍 丕賱廿亘鬲爻丕賲丞.
乇爻丕賱丞 丕賱乇賵丕賷丞 鈥� 亘丕賱賳爻亘丞 賱賷 鈥� 鬲噩丕賵夭鬲 賲爻兀賱丞 丕賱鬲毓丕賷卮 丕賱爻賱賲賷 亘賷賳 兀賰孬乇 賲賳 丿賷賳貙 賵賱賲 兀賳馗乇 賮賷 賳馗乇丞 丕賱賲丐賱賮 賵賮賴賲賴 賱亘毓囟 丕賱賳賯丕胤 丕賱廿爻賱丕賲 賵賴賷 丕賱賳馗乇丞 丕賱兀賵乇亘賷丞 丕賱賲禺鬲夭賱丞 賮賷 "丕賱廿爻賱丕賲 丕賱廿爻賲賷 : 兀賷 賲噩乇丿 賴賵賷丞 卮賰賱 賵噩爻丿 丿賵賳 乇賵丨" 賱賰賳賳賷 賳馗乇鬲 賱賴丕 賲賳 夭丕賵賷丞 丕賱赌
丕賱赌
丕賱赌賭賭賭賭賭丨賭賭賭賭賭賭賭賭賭亘..
2012賲
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丕賱赌
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2012賲
November 23, 2024
丿賱賲 賲蹖禺賵丕丿 丿賵亘丕乇賴 卮亘蹖 蹖賴 賳賲丕蹖卮賳丕賲賴 亘禺賵賳賲 :(
June 5, 2017
卮蹖乇蹖賳 貙 噩匕丕亘 賵 禺賵丕賳丿賳蹖.趩賯丿乇 賱匕鬲 亘乇丿賲 丕夭 丿丕爻鬲丕賳 賲賵爻蹖賵 丕亘乇丕賴蹖賲 賵 賲賵爻蹖.丿賱賳卮蹖賳 賵 讴賵鬲丕賴貙 丿乇 毓蹖賳 丨丕賱 倬乇 丕夭 噩賲賱賴 賴丕蹖 賳丕亘蹖 讴賴 噩丕賳 賲蹖 丿賴丿 丌賳賴丕 乇丕 诏賵卮賴 蹖 丿賮鬲乇鬲 亘賳賵蹖爻蹖 鬲丕 賴乇 賵賯鬲 睾氐賴 丿丕卮鬲蹖 爻乇蹖 亘賴 丌賳賴丕 亘夭賳蹖 賵 丨丕賱 丿賱鬲 鬲丕夭賴 卮賵丿
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December 12, 2009
I thought that Eric-Emmanuel Schmitt is like Frech Paul Coelho. But he suprised me that his books aren't so full of cheap spirituality. I loved Mister Ibrahim and flowers of Koran. No matter what religion we confess - if we get to know each other better, there can be friendship and love in propitious conditions.
February 4, 2017
禺賵卮賲 賵丕賲丿 丕夭 讴鬲丕亘...
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October 25, 2022
O carte sensibil膬 葯i profund膬, 卯n stilul binecunoscut al lui Schmitt.
De data aceasta este despre curajul de a accepta adevarul si de a-ti cladi un prezent frumos pe bazele amarului. Este despre puterea exemplului 葯i despre c芒t de important e s膬 ai o m芒n膬 care s膬 te prind膬 atunci c芒nd nici m膬car tu nu 葯tii c膬 vei c膬dea.
De data aceasta este despre curajul de a accepta adevarul si de a-ti cladi un prezent frumos pe bazele amarului. Este despre puterea exemplului 葯i despre c芒t de important e s膬 ai o m芒n膬 care s膬 te prind膬 atunci c芒nd nici m膬car tu nu 葯tii c膬 vei c膬dea.
February 13, 2015
A charming story about forgiveness, love, humanity, religion without boundaries and at the same time, sad and funny.
March 17, 2016
鬲丕 賯亘賱 丕夭 丕蹖賳 丕夭 丕卮賲蹖鬲 趩蹖夭蹖 賳禺賵賳丿賴 亘賵丿賲
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賳賲蹖 鬲賵賳賲 亘诏賲 禺蹖賱蹖 毓丕賱蹖 賵 鬲丕孬蹖乇诏匕丕乇 亘賵丿 賵賱蹖 鬲噩乇亘賴 蹖 亘丿蹖 賴賲 賳亘賵丿
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January 3, 2018
Translated into English as .
Moses (aka Momo) lives with his father in the Parisian Jewish quarter, lonely, sad and attempting to survive as best as he can. To supplement his "earnings", he steals from wherever he manages, often times from the store of one Mr. Ibrahim, the only Arab living in the Jewish quarter. Eventually the two form a tight friendship, and Mr. Ibrahim ends up "saving" Moses.
This was yet another highly recommended book, that just didn't do it for me. I was told it was a heart-warming story of a lonely Jewish boy saved by a Muslim, who teaches him the values of the Quran. That actually turned me off intially, because I absolutely HATE religious propaganda, especially in fiction. Luckily, it turned out that Mr. Ibrahim's ideals where more along the lines of common sense, rather than strictly religious.
But, that's where the charm of this book ends: with a nice idea. I was expecting to be touched by the story, to feel Momo's sadness and then witness his gradual transformation into a normal happy boy. I wanted to see his happy days alongside Mr. Ibrahim.
Unfortunately, all I got was an extremely superficial tale where life just went on fast-forward after the memorable experience of overcharging Brigitte Bardot for water. If someone had summarized the entire book for me, I'm not entirely certain I'd have had to read it at all.
Maybe things just got lost in translation, or perhaps I bought a shortened version. In the end, I was left thinking "that's it?".
2/5 stars for the idea, and some naive humor which made me giggle through it.
Moses (aka Momo) lives with his father in the Parisian Jewish quarter, lonely, sad and attempting to survive as best as he can. To supplement his "earnings", he steals from wherever he manages, often times from the store of one Mr. Ibrahim, the only Arab living in the Jewish quarter. Eventually the two form a tight friendship, and Mr. Ibrahim ends up "saving" Moses.
This was yet another highly recommended book, that just didn't do it for me. I was told it was a heart-warming story of a lonely Jewish boy saved by a Muslim, who teaches him the values of the Quran. That actually turned me off intially, because I absolutely HATE religious propaganda, especially in fiction. Luckily, it turned out that Mr. Ibrahim's ideals where more along the lines of common sense, rather than strictly religious.
But, that's where the charm of this book ends: with a nice idea. I was expecting to be touched by the story, to feel Momo's sadness and then witness his gradual transformation into a normal happy boy. I wanted to see his happy days alongside Mr. Ibrahim.
Unfortunately, all I got was an extremely superficial tale where life just went on fast-forward after the memorable experience of overcharging Brigitte Bardot for water. If someone had summarized the entire book for me, I'm not entirely certain I'd have had to read it at all.
Maybe things just got lost in translation, or perhaps I bought a shortened version. In the end, I was left thinking "that's it?".
2/5 stars for the idea, and some naive humor which made me giggle through it.
August 18, 2019
O nuvel膬 excelent膬 despre dragoste 葯i iertare 葯i cronica unei lumi privite prin ochii unui copil care reu葯e葯te s膬 supravie葲uiasc膬 卯n ciuda abandonului. Un lucru nu am 卯n葲eles, cuv芒ntul "roman" scris pe copert膬 av芒nd 卯n vedere c膬 textul nuvelei nu dep膬葯e葯te 50 de pagini.
October 15, 2015
丿蹖丕賱賵诏 賴丕 賵 賲賵賯毓蹖鬲 賴丕蹖 噩匕丕亘蹖 丿丕卮鬲 丕賲丕 丿丕爻鬲丕賳卮 禺蹖賱蹖 禺蹖丕賱蹖 賵 亘丕賵乇賳丕倬匕蹖乇 亘賵丿. 丕氐賵賱丕 賴乇 趩賴 亘賴 倬丕蹖丕賳 賳夭丿蹖讴 鬲乇 賲蹖 卮丿賲 丕蹖賳 賳賯蹖氐賴 亘蹖卮鬲乇 鬲賵 趩卮賲 賲蹖 夭丿
鬲氐賵蹖乇蹖 賴賲 讴賴 丕夭 蹖讴 氐賵賮蹖 鬲乇爻蹖賲 讴乇丿賴 亘賵丿 禺蹖賱蹖 賲丿乇賳 賵 夭蹖丕丿蹖 乇賵賲丕賳鬲蹖讴 亘賵丿 - 氐賵賮蹖 丕蹖 讴賴 賯乇丌賳卮 乇賵 亘賴 禺丕胤乇 賳丕賲賴 蹖 丿賵爻鬲卮 賵 诏賱 賴丕蹖 禺卮讴 卮丿賴 蹖 夭賳卮 丿賵爻鬲 丿丕乇賴 禺蹖賱蹖 丕夭 鬲氐賵賮蹖 讴賴 賲蹖 卮賳丕爻蹖賲 丿賵乇賴. 丕卮賲蹖鬲 禺蹖賱蹖 鬲氐賵蹖乇 賲爻蹖丨蹖 丕蹖 丕夭 毓乇賮丕賳 丕爻賱丕賲蹖 丕乇丕卅賴 丿丕丿賴: 丕蹖賳讴賴 丨賯蹖賯鬲 丿乇 賳賴丕蹖鬲 賲丨亘鬲 亘賴 丕賳爻丕賳 賴丕 丕爻鬲
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June 9, 2018
"Aquilo que d谩s 茅 teu para sempre; O que guardas, perde-se para sempre."
O senhor Ibrahim 茅 谩rabe e, 鈥渟er 脕rabe significa ter a mercearia aberta 脿 noite e aos domingos." N茫o 茅 mu莽ulmano, ele diz que 茅 sufi; observa o mundo com predisposi莽茫o hilariante, e por isto, festeja a vida, a amizade e a lealdade com a mesma naturalidade emergente do trinar dos p谩ssaros. No seu corpo palpita um cora莽茫o de menino que ama como um menino; sem julgamentos, sem preconceitos e sem exclus玫es. Ele vive na rua das flores em Paris, mas, da sua bancada de humilde comerciante, observa o mundo e a sua complexidade, sabe o muito que este lugar 茅 belo, mas tamb茅m, o quanto consegue ser cruel, muito cruel鈥�
O senhor Ibrahim compreende os motivos do pai do seu pequeno amigo Mois茅s, um advogado judeu, homem atormentado鈥� Um sofrido 贸rf茫o do Holocausto. Entende que os judeus que sobreviveram 脿 madrugada obscura em que os seus iguais partiram a caminho dos campos de concentra莽茫o, em filas, em sil锚ncio, resignados, com a estrela de David ao peito; os que se sentiram perseguidos ao longo da hist贸ria da humanidade, os que viram os seus amores esbulhados, queimados e dissidamos em c芒maras de g谩s, n茫o podem cultivar a leviandade, mas os argumentos da sua defesa ante o mundo que, desde que h谩 mem贸ria de gentes no monte do Sinai, os perseguem e os condenam 鈥� Por tudo isto, o estudo, o rigor, a determina莽茫o herdada de uma na莽茫o milen谩ria coesa pela trag茅dia comum; Uma heran莽a descomedidamente pesada para uma crian莽a que merece encantar-se com a alegria e o riso.
鈥� -- Sorrir 茅 coisa para pessoas ricas, senhor Ibrahim. Eu n茫o tenho dienheiro.鈥� Diz Mois茅s e continua 鈥溾€� Senhor Ibrahim, quando eu digo que o sorriso 茅 coisa de pessoas ricas quero dizer que 茅 coisa de gente feliz.鈥�
鈥溾€� Pois ent茫o digo-te que 茅 a铆 que tu te enganas. O sorriso 茅 que as torna felizes.鈥� Replica o senhor Ibrahim.
Como seria o mundo de hoje, se desde o illo tempore todas as crian莽as em vez de 贸dio tivessem recebido amor, se em vez do medo se lhes tivesse incutido a confian莽a?
Quando Mois茅s fica 贸rf茫o 茅 o cora莽茫o do senhor Ibrahim e as flores do seu alcor茫o que podem mudar o seu destino.
E afinal, o que s茫o estas flores?
馃槉馃尯馃尯
O senhor Ibrahim 茅 谩rabe e, 鈥渟er 脕rabe significa ter a mercearia aberta 脿 noite e aos domingos." N茫o 茅 mu莽ulmano, ele diz que 茅 sufi; observa o mundo com predisposi莽茫o hilariante, e por isto, festeja a vida, a amizade e a lealdade com a mesma naturalidade emergente do trinar dos p谩ssaros. No seu corpo palpita um cora莽茫o de menino que ama como um menino; sem julgamentos, sem preconceitos e sem exclus玫es. Ele vive na rua das flores em Paris, mas, da sua bancada de humilde comerciante, observa o mundo e a sua complexidade, sabe o muito que este lugar 茅 belo, mas tamb茅m, o quanto consegue ser cruel, muito cruel鈥�
O senhor Ibrahim compreende os motivos do pai do seu pequeno amigo Mois茅s, um advogado judeu, homem atormentado鈥� Um sofrido 贸rf茫o do Holocausto. Entende que os judeus que sobreviveram 脿 madrugada obscura em que os seus iguais partiram a caminho dos campos de concentra莽茫o, em filas, em sil锚ncio, resignados, com a estrela de David ao peito; os que se sentiram perseguidos ao longo da hist贸ria da humanidade, os que viram os seus amores esbulhados, queimados e dissidamos em c芒maras de g谩s, n茫o podem cultivar a leviandade, mas os argumentos da sua defesa ante o mundo que, desde que h谩 mem贸ria de gentes no monte do Sinai, os perseguem e os condenam 鈥� Por tudo isto, o estudo, o rigor, a determina莽茫o herdada de uma na莽茫o milen谩ria coesa pela trag茅dia comum; Uma heran莽a descomedidamente pesada para uma crian莽a que merece encantar-se com a alegria e o riso.
鈥� -- Sorrir 茅 coisa para pessoas ricas, senhor Ibrahim. Eu n茫o tenho dienheiro.鈥� Diz Mois茅s e continua 鈥溾€� Senhor Ibrahim, quando eu digo que o sorriso 茅 coisa de pessoas ricas quero dizer que 茅 coisa de gente feliz.鈥�
鈥溾€� Pois ent茫o digo-te que 茅 a铆 que tu te enganas. O sorriso 茅 que as torna felizes.鈥� Replica o senhor Ibrahim.
Como seria o mundo de hoje, se desde o illo tempore todas as crian莽as em vez de 贸dio tivessem recebido amor, se em vez do medo se lhes tivesse incutido a confian莽a?
Quando Mois茅s fica 贸rf茫o 茅 o cora莽茫o do senhor Ibrahim e as flores do seu alcor茫o que podem mudar o seu destino.
E afinal, o que s茫o estas flores?
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May 13, 2019
丿丕爻鬲丕賳 倬爻乇亘趩賴 丕蹖 讴賴 賲丕丿乇卮 鬲賵蹖 亘趩诏蹖 乇賴丕卮 讴乇丿賴 賵 丿丕乇賴 亘丕 亘丕亘丕卮 夭賳丿诏蹖 賲蹖讴賳賴 讴賴 乇丕亘胤賴 卮賵賳 丕氐賱丕 賴賲 禺賵亘 賳蹖爻鬲 賵 鬲賵蹖 16 爻丕賱诏蹖 亘丕 蹖讴蹖 丕夭 讴丕爻亘 賴丕蹖 賲丨賱 乇賮蹖賯 賲蹖卮賴 亘賴 賳丕賲 丕亘乇丕賴蹖賲 丌賯丕. 丕亘乇丕賴蹖賲 丌賯丕 噩賴丕賳 亘蹖賳蹖 賯卮賳诏 禺賵丿卮賵 禺蹖賱蹖 丌乇賵賲 丌乇賵賲 亘賴 倬爻乇 賲蹖诏賴 賵 倬爻乇 亘蹖卮鬲乇 賵 亘蹖卮鬲乇 賲噩匕賵亘卮 賲蹖卮賴. 禺蹖賱蹖 丕乇鬲亘丕胤 氐賲蹖賲丕賳賴 亘蹖賳卮賵賳 賯卮賳诏賴 賵 丨乇賮丕蹖 賯卮賳诏蹖 亘蹖賳卮賵賳 乇丿 賵 亘丿賱 賲蹖卮賴 賵 丕亘乇丕賴蹖賲 丌賯丕 丿乇 讴賱 丿蹖丿 禺蹖賱蹖 爻丕丿賴 丕蹖 亘賴 夭賳丿诏蹖 丿丕乇賴 賵 爻禺鬲 賳賲蹖 诏蹖乇賴 賲孬賱丕:
"丕亘乇丕賴蹖賲 丌賯丕貙 丕蹖賳讴賴 賲蹖诏賲 禺賳丿賴 賲丕賱 倬賵賱丿丕乇丕爻鬲 賲賳馗賵乇賲 丌丿賲丕蹖蹖賴 讴賴 丿賱卮賵賳 禺賵卮賴.
丕卮鬲亘丕賴鬲 賴賲蹖賳噩丕爻鬲. 丕诏賴 亘禺賳丿蹖 丿賱鬲 禺賵卮 賲蹖卮賴."
蹖丕 夭賲丕賳蹖 讴賴 倬爻乇 丿趩丕乇 亘賴 蹖讴 毓卮賯 蹖讴 胤乇賮賴 卮丿賴 賵 丿禺鬲乇賴 丿賵爻卮 賳丿丕乇賴 亘賴卮 丕蹖賳賵 賲蹖诏賴:
"毓蹖亘 賳丿丕乇賴. 毓卮賯 鬲賵 亘賴 丕賵 賲丕賱 禺賵丿鬲賴. 亘诏匕丕乇 毓卮賯鬲 乇賵 賳禺賵丕丿貙 賵賱蹖 賴乇讴丕乇蹖 讴賴 亘讴賳賴 賳賲蹖 鬲賵賳賴 趩蹖夭蹖 乇賵 毓賵囟 亘讴賳賴. 賮賯胤 爻乇 禺賵丿卮 亘蹖 讴賱丕賴 賲蹖 賲賵賳賴. 丕賲丕 趩蹖夭蹖 乇賵 讴賴 賲蹖禺賵丕蹖 亘乇丕蹖 禺賵丿鬲 賳诏賴 丿丕乇蹖 亘乇丕蹖 賴賲蹖卮賴 丕夭 丿爻鬲卮 丿丕丿蹖"
丕丨爻丕爻丕鬲 夭蹖亘丕蹖 亘蹖賳 丕蹖賳 倬爻乇 賵 丕亘乇丕賴蹖賲 丌賯丕 禺蹖賱蹖 賱胤蹖賮 賵 丿賵爻 丿丕卮鬲賳蹖 賴爻鬲賳 賵賱蹖 亘賴 賳馗乇賲 賲蹖鬲賵賳爻鬲 賯賵蹖 鬲乇 賴賲 亘丕卮賴 賲孬賱 讴鬲丕亘 丕爻讴丕乇 賵 亘丕賳賵蹖 氐賵乇鬲蹖 倬賵卮 讴賴 倬蹖賵賳丿 毓丕胤賮蹖 賯賵蹖 鬲乇蹖 乇賵 賳卮賵賳 賲蹖丿賴.
丿乇 胤賵賱 讴鬲丕亘 亘賴 蹖讴 爻乇蹖 毓賯丕蹖丿 丿蹖賳蹖 賵 賲毓賳賵蹖 賴賲 丕卮丕乇賴 賲蹖卮賴 讴賴 丕乇夭卮 讴鬲丕亘賵 亘丕賱丕鬲乇 亘乇丿賳 賵 賲蹖 鬲賵賳賳 匕賴賳 丌丿賲賵 亘賴 賮讴乇 賵丕 丿丕乇賳.
賲賳 丕蹖賳 丿丕爻鬲丕賳賵 亘丕 鬲乇噩賲賴 蹖 爻乇賵卮 丨亘蹖亘蹖 禺賵賳丿賲 賵 鬲乇噩賲賴 蹖 禺賵亘蹖 丿丕卮鬲 賵 賱匕鬲 亘乇丿賲.
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December 13, 2017
鈥淪o quello che c鈥櫭� nel mio Corano鈥�.
Sarebbe bello se ognuno potesse conoscere ci貌 che c鈥櫭� nel suo Corano. Anche se non si 猫 musulmani n茅 arabi. Perch茅 il Corano di cui parla monsieur Ibrahim in questo racconto non 猫 propriamente il libro sacro dell鈥橧slam, ma - credo - il cuore, il profondo dell鈥檃nima che racchiude quel che siamo e sentiamo.
L鈥檋o atteso a lungo, questo libro, sognato, desiderato. Ed 猫 stato infine all鈥檃ltezza delle aspettative; anzi, queste sono state addirittura superate. Mi aspettavo, in verit脿, una storia di amicizia tra i due protagonisti, l鈥檃nziano monsieur Ibrahim e il giovanissimo Mos猫, ma al di l脿 di essa, c鈥櫭� molto di pi霉 tra queste splendide pagine: il rispetto e l鈥檃ccettazione dell鈥檃ltro, del diverso e della cultura che egli porta, la conoscenza di s茅, che non pu貌 prescindere appunto dalla conoscenza dell鈥檃ltro, la tolleranza verso l鈥檃ffascinante mondo delle religioni - nessuna esclusa! - che non 猫 fatto soltanto di dogmi indiscussi e prevaricazioni intolleranti, ma pure di spiritualit脿 autentica che abbraccia valori universalmente condivisi; tra tutto questo, non manca nemmeno la speranza, ch茅, se non persistesse dai tempi di Pandora, saremmo davvero perduti, senza pi霉 orizzonti di futuro.
E cos矛 il ragazzino ebreo Mos猫 diventa Momo, diminutivo del nome arabo Mohammed, anzitutto per se stesso e poi per gli altri; impara all鈥檌mprovviso a sorridere, lui che non sorrideva mai, e a guardare alla vita con occhi nuovi, senza per forza sentirsi diverso, ma scoprendo che 鈥渄iverso avrebbe potuto essere il mondo鈥�; da figlio di un ebreo privo di identit脿 e punti di riferimento diventa figlio di un 鈥渁rabo鈥� che in realt脿 arabo non 猫, intendendo per arabo, in quell鈥檌ntreccio di strade parigine, 鈥渂ottega aperta la notte e la domenica鈥�. E, soprattutto, monsieur Ibrahim, che sorride sempre e pare legga nel pensiero, 猫 un musulmano, ma non un semplice musulmano, sunnita o sciita, forzatamente astemio e dalle cinque preghiere quotidiane: 猫 un sufi, un mistico dell鈥橧slam, uno che fa i conti prima di tutto con la propria interiorit脿.
Con i suoi lati leggeri e drammatici insieme, 猫 una storia semplice che si legge d鈥檜n fiato e che sprizza saggezza, entusiasmo, voglia di vivere. Neppure la morte, che sopraggiunge inattesa (o forse no) nel finale, ormai al termine del viaggio alla volta della Mezzaluna d鈥橭ro, favolosa terra natia del vecchio bottegaio, atterrisce o sconforta poich茅 essa 猫 solo il modo per ricongiungersi con l鈥檌mmenso di cui siamo parte.
Gi脿, sarebbe bello conoscere, proprio come monsiuer Ibrahim, quello che c鈥櫭� nel nostro Corano. Cos矛 come sarebbe bellissimo abbandonarsi alla danza dei dervisci che girano su se stessi con le loro lunghe gonne roteanti; lasciarsi trasportare dal ritmo dei tamburi d鈥檜n Vicino Oriente magico e girare, girare intorno al nostro cuore che, a poco a poco, si alleggerisce di tutti i sentimenti negativi e della vita stessa, che spesso ci maltratta, e si unisce in preghiera con i fremiti dell鈥檜niverso.
脠 l鈥檌mmagine pi霉 bella di tutto il libro, secondo me, quella della danza sufi nel monastero, profondamente emozionante!
Sarebbe bello se ognuno potesse conoscere ci貌 che c鈥櫭� nel suo Corano. Anche se non si 猫 musulmani n茅 arabi. Perch茅 il Corano di cui parla monsieur Ibrahim in questo racconto non 猫 propriamente il libro sacro dell鈥橧slam, ma - credo - il cuore, il profondo dell鈥檃nima che racchiude quel che siamo e sentiamo.
L鈥檋o atteso a lungo, questo libro, sognato, desiderato. Ed 猫 stato infine all鈥檃ltezza delle aspettative; anzi, queste sono state addirittura superate. Mi aspettavo, in verit脿, una storia di amicizia tra i due protagonisti, l鈥檃nziano monsieur Ibrahim e il giovanissimo Mos猫, ma al di l脿 di essa, c鈥櫭� molto di pi霉 tra queste splendide pagine: il rispetto e l鈥檃ccettazione dell鈥檃ltro, del diverso e della cultura che egli porta, la conoscenza di s茅, che non pu貌 prescindere appunto dalla conoscenza dell鈥檃ltro, la tolleranza verso l鈥檃ffascinante mondo delle religioni - nessuna esclusa! - che non 猫 fatto soltanto di dogmi indiscussi e prevaricazioni intolleranti, ma pure di spiritualit脿 autentica che abbraccia valori universalmente condivisi; tra tutto questo, non manca nemmeno la speranza, ch茅, se non persistesse dai tempi di Pandora, saremmo davvero perduti, senza pi霉 orizzonti di futuro.
E cos矛 il ragazzino ebreo Mos猫 diventa Momo, diminutivo del nome arabo Mohammed, anzitutto per se stesso e poi per gli altri; impara all鈥檌mprovviso a sorridere, lui che non sorrideva mai, e a guardare alla vita con occhi nuovi, senza per forza sentirsi diverso, ma scoprendo che 鈥渄iverso avrebbe potuto essere il mondo鈥�; da figlio di un ebreo privo di identit脿 e punti di riferimento diventa figlio di un 鈥渁rabo鈥� che in realt脿 arabo non 猫, intendendo per arabo, in quell鈥檌ntreccio di strade parigine, 鈥渂ottega aperta la notte e la domenica鈥�. E, soprattutto, monsieur Ibrahim, che sorride sempre e pare legga nel pensiero, 猫 un musulmano, ma non un semplice musulmano, sunnita o sciita, forzatamente astemio e dalle cinque preghiere quotidiane: 猫 un sufi, un mistico dell鈥橧slam, uno che fa i conti prima di tutto con la propria interiorit脿.
Con i suoi lati leggeri e drammatici insieme, 猫 una storia semplice che si legge d鈥檜n fiato e che sprizza saggezza, entusiasmo, voglia di vivere. Neppure la morte, che sopraggiunge inattesa (o forse no) nel finale, ormai al termine del viaggio alla volta della Mezzaluna d鈥橭ro, favolosa terra natia del vecchio bottegaio, atterrisce o sconforta poich茅 essa 猫 solo il modo per ricongiungersi con l鈥檌mmenso di cui siamo parte.
Gi脿, sarebbe bello conoscere, proprio come monsiuer Ibrahim, quello che c鈥櫭� nel nostro Corano. Cos矛 come sarebbe bellissimo abbandonarsi alla danza dei dervisci che girano su se stessi con le loro lunghe gonne roteanti; lasciarsi trasportare dal ritmo dei tamburi d鈥檜n Vicino Oriente magico e girare, girare intorno al nostro cuore che, a poco a poco, si alleggerisce di tutti i sentimenti negativi e della vita stessa, che spesso ci maltratta, e si unisce in preghiera con i fremiti dell鈥檜niverso.
脠 l鈥檌mmagine pi霉 bella di tutto il libro, secondo me, quella della danza sufi nel monastero, profondamente emozionante!
May 1, 2013
賷丕 爻賱丕丕賲 責責 賵丕賱賱賴 責責 亘噩丿 賷毓賳賷 責責 氐丨賷丨 責責
.
廿乇賷賰 卮賲賷鬲 .. 丕賱賱賷 丨亘賷鬲賴 賮賷 "兀賵爻賰丕乇 賵丕賱爻賷丿丞 賵乇丿賷丞" 亘賷賯丿賽賾賲 賱賷 乇賵丕賷丞 鬲丕賳賷丞 賲禺鬲賱賮丞 禺丕賱氐貙 鬲禺賱賷賳賷 亘亘爻丕胤丞貙 兀賰乇賴賴 ..
亘毓丿 賲丕 賯乇賷鬲 丕賱乇賵丕賷丞 丕賱賯氐賷乇丞 兀賷囟賸丕 亘氐賷鬲 毓賱賶 丕賱賲賯丿賲丞 丕賱毓馗賷賲丞 丕賱賱賷 賰丕鬲亘賴丕 爻賱賲丕賵賷貙 賷賲賰賳 兀賱丕賯賷 賮賷賴丕 丨丕噩丞 賲禺鬲賱賮丞 ..
賱丕賯賷鬲 賳賮爻賷 亘賯賵賱 賱丕丕丕丕 賷丕 乇丕噩賱 責!!!
賴賵丕 丿賴 亘賯賶 丕賱鬲賯乇賷亘 亘賷賳 丕賱兀丿賷丕賳 丕賱賲夭毓賵賲 責責
賵亘毓丿賷賳 兀賳丕 賳賮爻賷 兀賮賴賲 丨丕噩丞 賮賷賷賷賳 丕賱賯乇丌賳 賵賱丕 夭賴賵乇 丕賱賯乇丌賳 賮 "兀賲" 丕賱乇賵丕賷丞責!!
...
丿賷 賲丨丕賵賱丞 賮丕卮賱丞 噩丿賸丕
毓卮丕賳 賷賯賵賱賵丕 廿賳 丕賱賲爻賱賲賷賳 賵丕賱賷賴賵丿 賲賲賰賳 賷鬲毓丕賷卮賵丕 賲毓 亘毓囟 賲孬賱丕賸 責
..
賱賲 兀賯鬲賳毓 亘丕賱亘胤賱 丕賱賷賴賵丿賷 丕賱胤賮賱 丕賱氐睾賷乇貙 賵賱丕 亘丕賱乇噩賱 丕賱賰亘賷乇 "廿亘乇丕賴賷賲" .. 賲賱丕賯賷鬲賵卮 睾賷乇 廿亘乇丕賴賷賲 賷毓賳賷 賷丕 亘毓丿丕丕 ... 丕賱匕賷 夭毓賲 兀賳賴 氐賵賮賷 ... 丨賱丕賵鬲賰 !
..
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廿乇賷賰 卮賲賷鬲 .. 丕賱賱賷 丨亘賷鬲賴 賮賷 "兀賵爻賰丕乇 賵丕賱爻賷丿丞 賵乇丿賷丞" 亘賷賯丿賽賾賲 賱賷 乇賵丕賷丞 鬲丕賳賷丞 賲禺鬲賱賮丞 禺丕賱氐貙 鬲禺賱賷賳賷 亘亘爻丕胤丞貙 兀賰乇賴賴 ..
亘毓丿 賲丕 賯乇賷鬲 丕賱乇賵丕賷丞 丕賱賯氐賷乇丞 兀賷囟賸丕 亘氐賷鬲 毓賱賶 丕賱賲賯丿賲丞 丕賱毓馗賷賲丞 丕賱賱賷 賰丕鬲亘賴丕 爻賱賲丕賵賷貙 賷賲賰賳 兀賱丕賯賷 賮賷賴丕 丨丕噩丞 賲禺鬲賱賮丞 ..
賱丕賯賷鬲 賳賮爻賷 亘賯賵賱 賱丕丕丕丕 賷丕 乇丕噩賱 責!!!
賴賵丕 丿賴 亘賯賶 丕賱鬲賯乇賷亘 亘賷賳 丕賱兀丿賷丕賳 丕賱賲夭毓賵賲 責責
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February 3, 2017
賵丕賯毓丕 囟毓蹖賮 亘賵丿! 爻蹖乇 丿丕爻鬲丕賳蹖貙 卮禺氐蹖鬲鈥屬矩必ж槽屫� 倬蹖丕賲 丿丕爻鬲丕賳蹖. 賴賲賴 賵 賴賲賴.
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July 13, 2021
鈥溞熜拘窖徯盒拘承� 械 锌芯-写芯斜褉械 写邪 懈蟹芯褋褌邪胁懈褕 械写薪芯 写械褌褋褌胁芯 懈 写邪 芯蟹写褉邪胁械械褕 芯褌 薪械谐芯鈥�
May 22, 2025
O carte tare scurt膬 dar frumoas膬!
July 7, 2024
Ben bu kitab谋n filmini zaman谋nda izlemi艧 ve 莽ok sevmi艧tim, ancak 眉st眉nden 20 y谋l kadar bir zaman ge莽ti臒i i莽in unuttum tabii, kitab谋n谋 g枚r眉nce okuyup hat谋rlayay谋m dedim. Valla yan谋lm谋yorsam filmi kitab谋ndan daha iyi olan nadir eserlerden biri bu. Kitap k枚t眉 m眉, de臒il asla ama bilin莽li bir 艧ekilde derinle艧mekten ka莽谋yor gibi; 莽ok sa莽ma.
Baz谋 a莽谋lardan Emile Ajar'谋n 莽ok sevdi臒im kitab谋 Onca Yoksulluk Varken'e benziyor M枚sy枚 陌brahim ve Kuran鈥櫮眓 脟i莽ekleri - bir 莽ocu臒un kenar mahallede b眉y眉me hikayesini anlatmalar谋, hele de her iki kitapta da 莽ocuklar谋n isminin Momo olmas谋 herhalde bu benzerlik duygusunu kuvvetlendiriyor. Ama i艧te Onca Yoksulluk Varken ne kadar katmanl谋 ve derinse, bu da o kadar tek boyutlu, 眉stelik de bilin莽li bir tercih gibi bu, tuhaf.
脟ocu臒un dilinden yaz谋ld谋臒谋 i莽in dil 莽ok naif, yumu艧ak ve tatl谋. Bebekken annesi taraf谋ndan terk edilen ve as谋k suratl谋 babas谋yla hayatta kalmaya 莽al谋艧an Momo, mahallenin "Arap" bakkal谋 M枚sy枚 陌brahim ile bir dostluk geli艧tiriyor ve hayat谋 de臒i艧iyor. Bu ikilinin ili艧kisi, M枚sy枚 陌brahim'in do臒al bilgeli臒i, hayata yakla艧ma bi莽imi de gayet g眉zel anlat谋lm谋艧, ancak neden, neden, neden bu kadar k谋sa? Bir c眉mle bir c眉mle her 艧ey, oysaki ne hikayeler var bu kitapta, nas谋l g眉zel a莽谋l谋p boyut kazanabilirmi艧 bu metin, bu lezzetli hikaye uzun uzun anlat谋labilir, ikilinin birbirlerinden hayata dair 枚臒rendikleri 艧eylerle nas谋l zenginle艧tirilebilirmi艧. Filmi belki de bunu becerdi臒i i莽in sevmi艧tim, bu 枚yk眉ye hak etti臒i katman谋 katabilmi艧ti sanki.
Neyse, sonu莽ta tatl谋, insan谋 g眉l眉mseten, naif, ho艧 bir kitap kendisi. Ke艧ke daha 莽ok emek verseymi艧 yazar, g眉zelim hikayesine haks谋zl谋k etmi艧 kan谋mca.
Baz谋 a莽谋lardan Emile Ajar'谋n 莽ok sevdi臒im kitab谋 Onca Yoksulluk Varken'e benziyor M枚sy枚 陌brahim ve Kuran鈥櫮眓 脟i莽ekleri - bir 莽ocu臒un kenar mahallede b眉y眉me hikayesini anlatmalar谋, hele de her iki kitapta da 莽ocuklar谋n isminin Momo olmas谋 herhalde bu benzerlik duygusunu kuvvetlendiriyor. Ama i艧te Onca Yoksulluk Varken ne kadar katmanl谋 ve derinse, bu da o kadar tek boyutlu, 眉stelik de bilin莽li bir tercih gibi bu, tuhaf.
脟ocu臒un dilinden yaz谋ld谋臒谋 i莽in dil 莽ok naif, yumu艧ak ve tatl谋. Bebekken annesi taraf谋ndan terk edilen ve as谋k suratl谋 babas谋yla hayatta kalmaya 莽al谋艧an Momo, mahallenin "Arap" bakkal谋 M枚sy枚 陌brahim ile bir dostluk geli艧tiriyor ve hayat谋 de臒i艧iyor. Bu ikilinin ili艧kisi, M枚sy枚 陌brahim'in do臒al bilgeli臒i, hayata yakla艧ma bi莽imi de gayet g眉zel anlat谋lm谋艧, ancak neden, neden, neden bu kadar k谋sa? Bir c眉mle bir c眉mle her 艧ey, oysaki ne hikayeler var bu kitapta, nas谋l g眉zel a莽谋l谋p boyut kazanabilirmi艧 bu metin, bu lezzetli hikaye uzun uzun anlat谋labilir, ikilinin birbirlerinden hayata dair 枚臒rendikleri 艧eylerle nas谋l zenginle艧tirilebilirmi艧. Filmi belki de bunu becerdi臒i i莽in sevmi艧tim, bu 枚yk眉ye hak etti臒i katman谋 katabilmi艧ti sanki.
Neyse, sonu莽ta tatl谋, insan谋 g眉l眉mseten, naif, ho艧 bir kitap kendisi. Ke艧ke daha 莽ok emek verseymi艧 yazar, g眉zelim hikayesine haks谋zl谋k etmi艧 kan谋mca.
March 25, 2024
Just nice and simple without being simplistic and with a few words of deep spirit (ex: comparing the Seine river and its bridges to a woman and her beloved bracelets...) so it's always a pleasure to read Mr. Schmitt's works.
January 11, 2015
A short story, written in a relaxed & funny way, about human kindness, which overrides any mistakes and religious impediments.
It takes one hour, tops, to read it.
It takes one hour, tops, to read it.
March 28, 2016
賲賵囟賵毓 讴鬲丕亘
賲賵爻蹖 倬爻乇蹖 丿賵丕夭丿賴 爻丕賱賴 丕爻鬲 讴賴 丿乇 讴賵趩賴 丌亘蹖 讴賴 賲丨賱蹖 丿乇 賮乇丕賳爻賴 丕爻鬲 亘丕 倬丿乇卮 夭賳丿诏蹖 賲蹖讴賳丿.賲丕丿乇卮 丿乇 讴賵丿讴蹖 丕賵 乇丕 乇賴丕 讴乇丿賴 賵 讴丕乇 賴丕蹖 禺賵賳賴 賵 亘賴 賯賵賱 禺賵丿卮 賴乇趩賴 禺乇丨賲丕賱蹖 賴爻鬲 亘乇 毓賴丿賴 賲賵爻蹖 丕爻鬲.倬丿乇 丕賵 賲乇丿蹖 讴賲 丨乇賮 賵 禺爻蹖爻 丕爻鬲 賵 亘賴 賲賵爻蹖 賳蹖夭 讴賲 鬲賵噩賴 丕爻鬲 賵 賴賲蹖卮賴 丕賵 乇丕 亘丕 倬賵倬賵賱 讴賴 诏賵蹖丕 倬爻乇 丿蹖诏乇卮 亘賵丿賴 丕爻鬲 賲賯丕蹖爻賴 讴乇丿賴 賵 亘賴 丕賵 爻乇讴賵賮鬲 賲蹖夭賳丿.
丕亘乇丕賴蹖賲 亘賯丕賱 爻乇 讴賵趩賴 丕爻鬲 賲乇丿蹖 讴賴賳爻丕賱 亘丕 乇蹖卮 賴丕蹖 爻賮蹖丿 讴賴 賲爻賱賲丕賳 亘賵丿賴 賵 氐賵賮蹖 賲爻賱讴 丕爻鬲.賲賵爻蹖 讴賴 丕亘乇丕賴蹖賲 丕賵 乇丕 賲賵賲賵 氐丿丕 賲蹖夭賳丿 亘賴 鬲丿乇蹖噩 亘丕 丕賵 賴賲氐丨亘鬲 賲蹖卮賵丿 賵 乇賮丕賯鬲 丌賳賴丕 丌睾丕夭 賲蹖诏乇丿丿.丕蹖賳 丌卮賳丕蹖蹖 鬲睾蹖蹖乇蹖 卮诏乇賮 丿乇 夭賳丿诏蹖 賲賵爻蹖 倬丿蹖丿 賲蹖丕賵乇丿 賵 丕賵 鬲丨鬲 鬲丕孬蹖乇 丕禺賱丕賯 賲爻蹖賵 丕亘乇丕賴蹖賲 賯乇丕乇 賲蹖诏蹖乇丿.
丕讴賳賵賳 亘賴 亘乇讴鬲 丌賲賵夭卮 賴丕蹖 賲爻蹖賵 丕亘乇丕賴蹖賲 丿賳蹖丕蹖 亘夭乇诏鬲乇 賴丕 鬲乇讴 亘乇丿丕卮鬲賴 丿蹖诏乇 丌賳 丿蹖賵丕乇 爻賳诏蹖 蹖讴倬丕乇趩賴 丕蹖 賳亘賵丿 讴賴 賲賳 亘丕 讴賱賴 亘賴 丌賳 賲蹖禺賵乇丿賲 亘賱讴賴 丿爻鬲蹖 亘賴 丿乇賵賳 卮讴丕賮 丌賳 丿乇丕夭 賲蹖卮丿
亘毓丿 丕夭 賲丿鬲蹖 倬丿乇 賲賵賲賵 丕夭 讴丕乇 丕禺乇丕噩 卮丿賴 賵 爻倬爻 賮乇夭賳丿卮 乇丕 乇賴丕 賲蹖讴賳丿 賵 丿乇 賳賴丕蹖鬲 禺賵丿 乇丕 亘賴 夭蹖乇 賯胤丕乇 丕賳丿丕禺鬲賴 賵 禺賵丿讴卮蹖 賲蹖讴賳丿貙賲賵賲賵 丿乇 丕亘鬲丿丕 爻毓蹖 賲蹖讴賳丿 賲丕噩乇丕蹖 乇賴丕卮丿賳卮 亘賵爻蹖賱賴 倬丿乇 乇丕 倬賳賴丕賳 讴賳丿 丕賲丕 丿乇 賳賴丕蹖鬲 賮丕卮 賲蹖卮賵丿 賵 賲爻蹖賵 丕亘乇丕賴蹖賲 讴賴 丿蹖诏乇 乇丕亘胤賴 丕卮 亘丕 賲賵賲賵 賲爻鬲丨讴賲 卮丿賴 賵 丕賵 乇丕 賴賲趩賵賳 賮乇夭賳丿 禺賵丿 賲蹖丿丕賳丿 丕賵 乇丕 亘賴 賮乇夭賳丿蹖 賯亘賵賱 賲蹖讴賳丿.倬爻 丕夭 賲丿鬲蹖 丌賳 丿賵 爻賮乇蹖 胤賵賱丕賳蹖 乇丕 亘賴 爻賲鬲 夭丕丿诏丕賴 賲爻蹖賵 丕亘乇丕賴蹖賲 讴賴 丿乇 丕爻鬲丕賳亘賵賱 丕爻鬲 丌睾丕夭 賲蹖讴賳賳丿 讴賴 亘賴鬲乇 丕爻鬲 丕夭 卮乇丨 丌賳 禺賵丿丿丕乇蹖 讴賳賲 賵 賱匕鬲 亘乇丿賳 丕夭 夭蹖亘丕蹖蹖 丕蹖賳 爻賮乇 乇丕 亘賴 禺賵丿 禺賵丕賳賳丿賴 讴鬲丕亘 賵丕诏匕丕乇 讴賳賲.
丕夭 卮禺氐蹖鬲 賲爻蹖賵 丕亘乇丕賴蹖賲 丿乇 讴鬲丕亘 禺蹖賱蹖 禺賵卮賲 丌賲丿.丕禺賱丕賯 賵 乇賮鬲丕乇 賵蹖 賵 丌賲賵夭卮 賴丕蹖蹖 讴賴 亘賴 賲賵賲賵 賲蹖丿賴丿 賵 丕禺賱丕賯 氐賵賮蹖丕賳賴 賵蹖 鬲丕孬蹖乇 诏匕丕乇 丕爻鬲.讴鬲丕亘 夭蹖亘丕爻鬲 賵 亘蹖 卮讴 丕乇夭卮 禺賵丕賳丿賳 乇丕 丿丕乇丿.
賲賵爻蹖 倬爻乇蹖 丿賵丕夭丿賴 爻丕賱賴 丕爻鬲 讴賴 丿乇 讴賵趩賴 丌亘蹖 讴賴 賲丨賱蹖 丿乇 賮乇丕賳爻賴 丕爻鬲 亘丕 倬丿乇卮 夭賳丿诏蹖 賲蹖讴賳丿.賲丕丿乇卮 丿乇 讴賵丿讴蹖 丕賵 乇丕 乇賴丕 讴乇丿賴 賵 讴丕乇 賴丕蹖 禺賵賳賴 賵 亘賴 賯賵賱 禺賵丿卮 賴乇趩賴 禺乇丨賲丕賱蹖 賴爻鬲 亘乇 毓賴丿賴 賲賵爻蹖 丕爻鬲.倬丿乇 丕賵 賲乇丿蹖 讴賲 丨乇賮 賵 禺爻蹖爻 丕爻鬲 賵 亘賴 賲賵爻蹖 賳蹖夭 讴賲 鬲賵噩賴 丕爻鬲 賵 賴賲蹖卮賴 丕賵 乇丕 亘丕 倬賵倬賵賱 讴賴 诏賵蹖丕 倬爻乇 丿蹖诏乇卮 亘賵丿賴 丕爻鬲 賲賯丕蹖爻賴 讴乇丿賴 賵 亘賴 丕賵 爻乇讴賵賮鬲 賲蹖夭賳丿.
丕亘乇丕賴蹖賲 亘賯丕賱 爻乇 讴賵趩賴 丕爻鬲 賲乇丿蹖 讴賴賳爻丕賱 亘丕 乇蹖卮 賴丕蹖 爻賮蹖丿 讴賴 賲爻賱賲丕賳 亘賵丿賴 賵 氐賵賮蹖 賲爻賱讴 丕爻鬲.賲賵爻蹖 讴賴 丕亘乇丕賴蹖賲 丕賵 乇丕 賲賵賲賵 氐丿丕 賲蹖夭賳丿 亘賴 鬲丿乇蹖噩 亘丕 丕賵 賴賲氐丨亘鬲 賲蹖卮賵丿 賵 乇賮丕賯鬲 丌賳賴丕 丌睾丕夭 賲蹖诏乇丿丿.丕蹖賳 丌卮賳丕蹖蹖 鬲睾蹖蹖乇蹖 卮诏乇賮 丿乇 夭賳丿诏蹖 賲賵爻蹖 倬丿蹖丿 賲蹖丕賵乇丿 賵 丕賵 鬲丨鬲 鬲丕孬蹖乇 丕禺賱丕賯 賲爻蹖賵 丕亘乇丕賴蹖賲 賯乇丕乇 賲蹖诏蹖乇丿.
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