What do you think?
Rate this book
اسمه الغرام
لم تتخل الكاتبة في روايتها الثالثة هذه، عن مجهرها في رؤية الواقع، لتبرز تفاصيل الموضوع الذي تتناوله، والتي تشكّل أهمية قصوى على درب معرفة الحقائق، وتعرية النفوس من ما يعتمل فيها، وكشف المستور الذي يبرع الآخرون في إخفائه، وحتى التشدق بعكسه. لم تتخل أيضا عن دفاعاتها المسبقة، فلم تنس الإعلان أن "الكتابة دايمًا ناقصة"، وأنها لا تتعدى على مسيرة حياة أبطالها ولا تتحكم بهم، ولا تفرض رؤيتها عليهم، فتعلن أن "نهلا تلكزني كي أكتب حكايتها"، "المليئة بالحب والحياة.."، فالبطلة نهلا اختفت وقد تكون ضحية من ضحايا حرب تموز على لبنان عام 2006، وهي الفترة التي تدور فيها أحداث الرواية، فـ"إن لم أكتب حياتها، ألن أجعلها تتحول إلى مجرد اسم مكتوب على كيس نايلون مثل مصير وحيوات أولئك الأطفال والضحايا الأبرياء". لكنها تعود للشك في مصداقية الكتابة نفسها: " لم أعد أدرك إن كنت أعرف امرأة اسمها "نهلا" حَكت لي حكايتها لأكتبها، أم أني أتخيّل حياة امرأة من بين الذين رأيتهم ينتشلونهم من تحت أنقاض منازلهم". كما أنها لا تنفي وجود المبرر الذاتي والهدف الشخصي: "لم يكن أمامي سوى أن أطاوع نهلا لأقاوم موتي بالكتابة".
رواية غنية بالقصص المتعددة والمصائر المتنوعة، وبشخصيات نسائية مركبّة بين الواقع وبين خيال التركيب الروائي. نهلا وسعاد وعزيزة ومنى ونادين وميرنا، كلهن سيعبّرن وسيكنّ إطاراً للحديث عن الأهم وهو الموضوع. ألا تنتهي حياة الشخصيات والأفراد والأسماء وتبقى المواضيع...وهذه المرة كان "الغرام" هو الموضوع الأهم الذي اختارته الكاتبة. "ما اسم هذا الغرام الذي يفتك بي ويحييني في آن"؟! تقول البطلة التي تعود إلى غرامها الأول هاني، بعد أن انفصلا وبنى كل منهما حياته بعيداً عن الآخر، فتزوج وانجب. فحبهما "جمر بقي متوقدا"ً، وبحسب تعبيرها: "كنت مختبئة فيه، وهو يختبئ فيّ طوال الوقت الذي لم نر فيه واحدنا الآخر. ومن أجل ذلك، لم أنسه، لأن الأشياء التي نختبئ فيها لا تُنسى أبداً".
يفيض الكلام بمشاعر الحب ويختلف باختلاف حدّتها. فالحب أنواع :"الحب هو اللي ما فيكي تقمعيه وتحديه متل النهر"، وحب الودّ والمحبة، و"الحب اللي فيه ولع وتيه ومفردات كثيرة".
في جولتها وبحثها عن كشف حقيقة ما "اسمه الغرام"، لن تبخل الكاتبة في عرض محتوياته على أرض الميدان، ومصطلحاته المستعملة، ومفاهيمه المطبّقة، وكل ما يدور حوله: الزواج والتقاليد، والحب والعلاقة المختلفة التي تربط بين قطبيه، والرغبة الجنسية واكتشاف الجسد، وعدم الاكتفاء والحرمان، والتعويض عن هذا الحرمان..
تتخذ الكاتبة موقعاً واقعياً كاشفاً في طريقة تناولها لهذا الموضوع المتشعب والشديد الخصوصية. لكنها حتى في تدّخلها الذاتي ورؤيتها الخاصة، لا تدين ولا تحلل ولا تطرح حلولا، بل هي تقدم تفاصيل واقع تزج نفسها به، لتخرج بحصيلة رؤى ومشاهد، تسجل أحداثها وظواهرها وتدون تعابيرها، وتدع للقارئ المهام الأخرى من الاستنتاج والتحليل
رواية غنية بالقصص المتعددة والمصائر المتنوعة، وبشخصيات نسائية مركبّة بين الواقع وبين خيال التركيب الروائي. نهلا وسعاد وعزيزة ومنى ونادين وميرنا، كلهن سيعبّرن وسيكنّ إطاراً للحديث عن الأهم وهو الموضوع. ألا تنتهي حياة الشخصيات والأفراد والأسماء وتبقى المواضيع...وهذه المرة كان "الغرام" هو الموضوع الأهم الذي اختارته الكاتبة. "ما اسم هذا الغرام الذي يفتك بي ويحييني في آن"؟! تقول البطلة التي تعود إلى غرامها الأول هاني، بعد أن انفصلا وبنى كل منهما حياته بعيداً عن الآخر، فتزوج وانجب. فحبهما "جمر بقي متوقدا"ً، وبحسب تعبيرها: "كنت مختبئة فيه، وهو يختبئ فيّ طوال الوقت الذي لم نر فيه واحدنا الآخر. ومن أجل ذلك، لم أنسه، لأن الأشياء التي نختبئ فيها لا تُنسى أبداً".
يفيض الكلام بمشاعر الحب ويختلف باختلاف حدّتها. فالحب أنواع :"الحب هو اللي ما فيكي تقمعيه وتحديه متل النهر"، وحب الودّ والمحبة، و"الحب اللي فيه ولع وتيه ومفردات كثيرة".
في جولتها وبحثها عن كشف حقيقة ما "اسمه الغرام"، لن تبخل الكاتبة في عرض محتوياته على أرض الميدان، ومصطلحاته المستعملة، ومفاهيمه المطبّقة، وكل ما يدور حوله: الزواج والتقاليد، والحب والعلاقة المختلفة التي تربط بين قطبيه، والرغبة الجنسية واكتشاف الجسد، وعدم الاكتفاء والحرمان، والتعويض عن هذا الحرمان..
تتخذ الكاتبة موقعاً واقعياً كاشفاً في طريقة تناولها لهذا الموضوع المتشعب والشديد الخصوصية. لكنها حتى في تدّخلها الذاتي ورؤيتها الخاصة، لا تدين ولا تحلل ولا تطرح حلولا، بل هي تقدم تفاصيل واقع تزج نفسها به، لتخرج بحصيلة رؤى ومشاهد، تسجل أحداثها وظواهرها وتدون تعابيرها، وتدع للقارئ المهام الأخرى من الاستنتاج والتحليل
336 pages
First published January 1, 2009
112 people are currently reading
1,851 people want to read
About the author
علوية صبح
7books157followersولدت علوية صبح في بيروت سنة 1955. درست الأدب العربي والإنكليزي في الجامعة اللبنانية في بيروت. وبعد أن تخرجت سنة 1978، عملت مدرسة تعليم ثانوي في احدى المدارس بالتزامن مع نشرها مقالات في قسم الفن والثقافة في صحيفة "النداء" البيروتية. في اوائل الثمانينات نشرت الرواية، والشعر ومقالات أدبية عديدة في الصحيفة اللبنانية الرائدة" النهار". كما كانت تحرر القسم الثقافي في أوسع مجلات المرأة العربية انتشارا في ذلك الوقت وهي مجلة "الحسناء"، والتي أصبحت رئيسة تحريرها سنة 1986. وفي أوائل التسعينات، أسست مجلة "سنوب الحسناء" والتي أصبحت اليوم أكثر مجلات المرأة مبيعا في العالم العربي، وما زالت صبح رئيسة تحريرها. تشارك علوية صبح بانتظام بمحاضرات ثقافية في أنحاء العالم العربي، وتتم استضافتها في الكثير من البرامج التلفزيونية للحديث عن قضايا تتعلق بالمرأة، والحرب والحداثة في لبنان والعالم العربي. وروايتها، المعنونة "مريم الحكايا" الصادرة عن دار الآداب للنشر، سنة 2002 ترجمت الى لغات عديدة وصدرت طبعتها الفرنسية عن دار غاليمار، والالمانية عن دار سوركامب. وقد نالت روايتها الثانية "دنيا" اعجاب النقاد والقراء بشكل واسع في انحاء العالم العربي. ولها رائعة أخرى بعنوان "اسمه الغرام"
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 116 reviews
July 21, 2024
أجمل ما في هذه الرواية هى أنها في لبنان الحبيبة، التي عشقتها منذ صغري بدون أن أحظى بزيارتها حتى الأن. الجميل أيضا هو رسم المؤلفة لمشاهد الريف اللبناني الذي أتمنى أن لا أموت قبل رؤيته.
ما يحُير في هذه الرواية بالنسبة لي في أنني وجدت بها أشياء تجعلها رواية عظيمة، وأشياء أخرى كفيلة بجعل تقييمها عندي يتدنى إلى مصاف الكتب ذات النجمة الواحدة.
بدون ترتيب لما وجدته جيدا وما وجدته غير ذلك، فسابدأ بالجيد، وهو وصف المؤلفة الشجي والجميل لفترة طفولة نهلا في بيئة ريفية. برعت المؤلفة في نقل إحساس البطلة المرهف بالطبيعة التي نشأت فيها ومدى تأثير ذلك المكان على شخصها فيما بعد.
أيضا فكرة اعتزاز المرأة الشديد بجسدها وتقديرها الكبير لمشاعر واحاسيس واحتياجات تلك الجسد الذي نتربى كنساء على الإحساس بالعار تجاهه. تلك المشاعر والحاجات التي يجب أن نكبتها ونتجاهلها وندعي عدم وجودها بداخلنا من الأساس كما لو أننا حجر. فتلك كانت فكرة جيدة وإن لم تنفذ على مدار الرواية بشكل جيد.
الرواية تتبع حياة أربع نساء منذ المراهقة وحتى بداية الشيخوخة. وترصد بالتحديد تطور نظرتهن تجاه أجسادهن، متذ الإحساس بالدهشة والخوف في بداية المراهقة، ثم الاعتزاز والفخر بهذا الجسد في الشباب، وأخيرا في بداية الشيخوخة العودة إلى إحساس النبذ لهذا الجسد الذي فقد شبابه وقوته.
ربما قد يعاني كل قارئ عربي من عدم قابليته لتصديق الانفتاح الجسدي لبطلاتنا الأربع وهن في مجتمع عربي. وربما كان هذا عائقا كبيرا-ضمن عوائق أخرى- في جعل الرواية قابلة للتصديق لمن يقرأها.
الحكي كان غير مترابط أو محكوم من المؤلفة، في كثير من الأجزاء أحسست وكأنها تكتب ما يخطر لها بدون حساب لأي خطة تمشي عليها.
حاولت الراوية أن تقنعني بفكرة نمو الحب عن طريق الجسد، وأنا
بصراحة ماشترتش!!!!
لم أصدق قصة الحب بين نهلا وهاني، وكانت بالنسبة لي لقاءات جسدية للمتعة الحسية الصرفة.
رأيتها قصة حب مرت بها فتاة مراهقة اعتمدت على الافتتان الطفولي التقليدي لهذا السن. لم تعطني المؤلفة سببا قويا لنمو أو تطور ذلك الحب إلى حب حقيقي. فسببها الوحيد من البداية هو الجسد والجسد فقط. وعلى طول الرواية وعلى مدى تاريخ تلك العلاقة حتى الشيخوخة، لا أجد أي رابط بين الحبيبين سوى تلك الجسد.
ما يحُير في هذه الرواية بالنسبة لي في أنني وجدت بها أشياء تجعلها رواية عظيمة، وأشياء أخرى كفيلة بجعل تقييمها عندي يتدنى إلى مصاف الكتب ذات النجمة الواحدة.
بدون ترتيب لما وجدته جيدا وما وجدته غير ذلك، فسابدأ بالجيد، وهو وصف المؤلفة الشجي والجميل لفترة طفولة نهلا في بيئة ريفية. برعت المؤلفة في نقل إحساس البطلة المرهف بالطبيعة التي نشأت فيها ومدى تأثير ذلك المكان على شخصها فيما بعد.
أيضا فكرة اعتزاز المرأة الشديد بجسدها وتقديرها الكبير لمشاعر واحاسيس واحتياجات تلك الجسد الذي نتربى كنساء على الإحساس بالعار تجاهه. تلك المشاعر والحاجات التي يجب أن نكبتها ونتجاهلها وندعي عدم وجودها بداخلنا من الأساس كما لو أننا حجر. فتلك كانت فكرة جيدة وإن لم تنفذ على مدار الرواية بشكل جيد.
الرواية تتبع حياة أربع نساء منذ المراهقة وحتى بداية الشيخوخة. وترصد بالتحديد تطور نظرتهن تجاه أجسادهن، متذ الإحساس بالدهشة والخوف في بداية المراهقة، ثم الاعتزاز والفخر بهذا الجسد في الشباب، وأخيرا في بداية الشيخوخة العودة إلى إحساس النبذ لهذا الجسد الذي فقد شبابه وقوته.
ربما قد يعاني كل قارئ عربي من عدم قابليته لتصديق الانفتاح الجسدي لبطلاتنا الأربع وهن في مجتمع عربي. وربما كان هذا عائقا كبيرا-ضمن عوائق أخرى- في جعل الرواية قابلة للتصديق لمن يقرأها.
الحكي كان غير مترابط أو محكوم من المؤلفة، في كثير من الأجزاء أحسست وكأنها تكتب ما يخطر لها بدون حساب لأي خطة تمشي عليها.
حاولت الراوية أن تقنعني بفكرة نمو الحب عن طريق الجسد، وأنا
بصراحة ماشترتش!!!!
لم أصدق قصة الحب بين نهلا وهاني، وكانت بالنسبة لي لقاءات جسدية للمتعة الحسية الصرفة.
رأيتها قصة حب مرت بها فتاة مراهقة اعتمدت على الافتتان الطفولي التقليدي لهذا السن. لم تعطني المؤلفة سببا قويا لنمو أو تطور ذلك الحب إلى حب حقيقي. فسببها الوحيد من البداية هو الجسد والجسد فقط. وعلى طول الرواية وعلى مدى تاريخ تلك العلاقة حتى الشيخوخة، لا أجد أي رابط بين الحبيبين سوى تلك الجسد.
September 26, 2020
تقريبًا بعض ما ذُكِرَ في الرواية موجود في المجتمعات العربية. لكن البعض لا يريد مناقشة هذه المحظورات، ولا يريد لها أن تظهر على السطح، يفضّل أن يدفن رأسه في الرمال كالنعامة، خوفًا وحذرًا وامتعاضًا من كشف المستور على الملأ. فإذا كنت من هؤلاء الذين لا يقبلون هذا النوع من الروايات التي تذكر أو تُسمّي الأعضاء الجنسية بمسمياتها دون مواربة أو خجل، وتُعرّي عطش الجسد والنفس والروح للحبّ والجنس، وتُعرّي التقاليد والتربية المتّبعة في المجتمع، وتُعرّي ما يحصل في الخفاء فلا تقرب هذه الرواية.
رواية جميلة عميقة وجريئة تمس تابوهات في المجتمع العربي. حيث تناقش الكاتبة الجسد الأنثوي وما يمثل من مشاعر للمرأة أثناء توهجه وَاتِّقَاده أثناء ممارسة الجنس بحبّ وغرام على لسان الشخصية الرئيسية نهلا. التقاليد التي تُفرض على المرأة والرجل، كليلة الدخلة وما يصاحبها من خوف وألم من غشاء البكارة الذي يعتبر عاملًا مُهِمًّا في إثبات عذرية البنت ورجولة الرجل.
الدورة الشهرية والنظرة السلبية المنتشرة لها في بعض المجتمعات، منهم من يطلق عليها نجاسة، ومنهم عادة الشؤم والبلاوي والمصائب، لأن الفتاة بعد سن البلوغ يمكن لها أن تحمل بجنين إذا فرّطت بجسدها. وبعض الفتيات تكتم هذا الأمر عن أمّها وكأنّها ارتكبت فعلًا محرمًا. ومنهم من تفرح بسعادة لأن هذا يجعلها أن تبدوا فتاة مكتملة الأنوثة تصلح للحبّ والغرام والزواج.
الحروب وما تخلفه من دمار في النفس البشرية وفي المدن. الشتات الذي يصيب أبناء الشعب الواحد بسبب الحرب على أساس المُعتقد.
الرواية جميلة وموضوعها مهم عن مشاعر الفتيات في سن الطفولة والمراهقة وسن اليأس. أثر الأسرة في تنشئة الفتيات في الضيعة (أي القرية). التمرد الذي يحصل لبعض الفتيات بسبب الأسرة المتزمتة والبيئة المحيطة في المجتمع. الأخ المغرور أو الأزعر، الذي يبيح لنفسه المحرّمات ويحرّمها على أخته التي هي عِرضَهُ. ويستعمل سلطته ضدها بكلّ تعسّف تسانده الأم، وتُبكي الأب من تصرفاته الرعناء.
الكاتبة أجادت التعبير عن ترابط مشاعر المرأة بجسدها، وعن إهمال معظم الرجال لمشاعر الزوجة الجنسية، والإكتفاء بمتعتهم الجنسيّة سواءً مع الزوجة أو مع أي امرأة أخرى.
اقتباسات من الرواية
“عندم� نكتب عن الآخر، نمسك بسلطة حياته، كأن الكاتب يحدّد تاريخ مولده ونهايته�.
“ه� ينتهي الحبّ حين تنتهي الحكاية؟�.
“للنسا� أسرارًا لا يستطعنَ البوح بها بصراحة�.
“ل� شيء يقاوم الشيخوخة غير الحبّ�.
“الأحاسي� لا تشيخ، والرغبة لا تكبر مثل الروح. ربما تتناقص مثل الذاكرة، ومثل جميع الأشياء، لكنّها لا تفارق الجسد إلا حين يفارق الحياة�.
“ثم� رغبة دائمًا في التلصّص، ليس فقط على حيوات الآخرين، لكن على أفكارهم، وخاصّة حين يكون الشخص صامتًا وغامضًا، وفي الوقت ذاته قريبًا وعزيزًا�.
“الشعو� بالنقصان جحيم العاشق وعذابه. للعاشق دومًا رغبة في الحضور أمام المعشوق، على أنّه حضور تامّ وكامل وطاغٍ�.
“كأ� الصديق يصير جزءًا من وزننا ولحمنا وعظامنا وأجسادنا كلّها. نُصاب بهُزال مفاجئ ونقصان في الروح والجسد لحظة فقدانه�.
“فكّر� كم أنّ الحروب تزرع مقابر، وفي المقابر صمت وسلام ولا عداء�.
“الأمكن� لا تحنّ إلى ساكنيها فقط، بل تثأر وتنتقم لغيابهم إلى حدّ الانتحار�.
“ف� الحروب وحدها تُفتَح أبواب الجيران على بعضهم البعض، ليتخفّفوا من شعورهم بالخوف، كأنّ الإحساس بالجماعة والأنس يضمن إبعاد شبح الموت ويخفّف من وطأتهِ�.
“النسيا� هو الموت، فأرجوك لا تموتي�.
“أ� الذين نحبّهم يهبونا الطاقة والقدرة�.
“أن� على يقين أن الكتابة تأخذنا إلى المعرفة، وليست المعرفة التي تأخذنا إلى الكتابة�.
رواية جميلة عميقة وجريئة تمس تابوهات في المجتمع العربي. حيث تناقش الكاتبة الجسد الأنثوي وما يمثل من مشاعر للمرأة أثناء توهجه وَاتِّقَاده أثناء ممارسة الجنس بحبّ وغرام على لسان الشخصية الرئيسية نهلا. التقاليد التي تُفرض على المرأة والرجل، كليلة الدخلة وما يصاحبها من خوف وألم من غشاء البكارة الذي يعتبر عاملًا مُهِمًّا في إثبات عذرية البنت ورجولة الرجل.
الدورة الشهرية والنظرة السلبية المنتشرة لها في بعض المجتمعات، منهم من يطلق عليها نجاسة، ومنهم عادة الشؤم والبلاوي والمصائب، لأن الفتاة بعد سن البلوغ يمكن لها أن تحمل بجنين إذا فرّطت بجسدها. وبعض الفتيات تكتم هذا الأمر عن أمّها وكأنّها ارتكبت فعلًا محرمًا. ومنهم من تفرح بسعادة لأن هذا يجعلها أن تبدوا فتاة مكتملة الأنوثة تصلح للحبّ والغرام والزواج.
الحروب وما تخلفه من دمار في النفس البشرية وفي المدن. الشتات الذي يصيب أبناء الشعب الواحد بسبب الحرب على أساس المُعتقد.
الرواية جميلة وموضوعها مهم عن مشاعر الفتيات في سن الطفولة والمراهقة وسن اليأس. أثر الأسرة في تنشئة الفتيات في الضيعة (أي القرية). التمرد الذي يحصل لبعض الفتيات بسبب الأسرة المتزمتة والبيئة المحيطة في المجتمع. الأخ المغرور أو الأزعر، الذي يبيح لنفسه المحرّمات ويحرّمها على أخته التي هي عِرضَهُ. ويستعمل سلطته ضدها بكلّ تعسّف تسانده الأم، وتُبكي الأب من تصرفاته الرعناء.
الكاتبة أجادت التعبير عن ترابط مشاعر المرأة بجسدها، وعن إهمال معظم الرجال لمشاعر الزوجة الجنسية، والإكتفاء بمتعتهم الجنسيّة سواءً مع الزوجة أو مع أي امرأة أخرى.
اقتباسات من الرواية
“عندم� نكتب عن الآخر، نمسك بسلطة حياته، كأن الكاتب يحدّد تاريخ مولده ونهايته�.
“ه� ينتهي الحبّ حين تنتهي الحكاية؟�.
“للنسا� أسرارًا لا يستطعنَ البوح بها بصراحة�.
“ل� شيء يقاوم الشيخوخة غير الحبّ�.
“الأحاسي� لا تشيخ، والرغبة لا تكبر مثل الروح. ربما تتناقص مثل الذاكرة، ومثل جميع الأشياء، لكنّها لا تفارق الجسد إلا حين يفارق الحياة�.
“ثم� رغبة دائمًا في التلصّص، ليس فقط على حيوات الآخرين، لكن على أفكارهم، وخاصّة حين يكون الشخص صامتًا وغامضًا، وفي الوقت ذاته قريبًا وعزيزًا�.
“الشعو� بالنقصان جحيم العاشق وعذابه. للعاشق دومًا رغبة في الحضور أمام المعشوق، على أنّه حضور تامّ وكامل وطاغٍ�.
“كأ� الصديق يصير جزءًا من وزننا ولحمنا وعظامنا وأجسادنا كلّها. نُصاب بهُزال مفاجئ ونقصان في الروح والجسد لحظة فقدانه�.
“فكّر� كم أنّ الحروب تزرع مقابر، وفي المقابر صمت وسلام ولا عداء�.
“الأمكن� لا تحنّ إلى ساكنيها فقط، بل تثأر وتنتقم لغيابهم إلى حدّ الانتحار�.
“ف� الحروب وحدها تُفتَح أبواب الجيران على بعضهم البعض، ليتخفّفوا من شعورهم بالخوف، كأنّ الإحساس بالجماعة والأنس يضمن إبعاد شبح الموت ويخفّف من وطأتهِ�.
“النسيا� هو الموت، فأرجوك لا تموتي�.
“أ� الذين نحبّهم يهبونا الطاقة والقدرة�.
“أن� على يقين أن الكتابة تأخذنا إلى المعرفة، وليست المعرفة التي تأخذنا إلى الكتابة�.
December 11, 2024
بعكس ما تقول الأديان السماوية بأن المرأة خلقت من ضلع أعوج أخذ من الرجل فإن الطبيعة تبرهن لنا كل يوم بأنه في البدء كانت المرأة ثم تفرع عنها كل شيء.
لا سبيل إلى الأن للتوفيق بين العلم و الدين و لا يشغلنا ذلك في مراجعة رواية كتبتها المرأة عن المرأة و بالرغم من وجود البطل كمحور لرغبة المرأة فإنه كان في خلفية الأحداث و تأثيره سلبي في أغلب الأحيان أو هو مصدر للدخل و لعبة للتسرية عن المرأة التي تحاول أن تشبع رغباتها قبل فوات الأوان.
و بالرغم من اقرار نزار قباني بأن ركبة المرأة عورة
ضحكة المرأة عورة
صوتها - من خلف ثقب الباب - عورة
إلا أن العورة هنا قد انكشفت بعد أن وجدت المرأة نفسها مجرد خادمة مخلصة لدى زوجها و أولادها و تكاد حياتها أن تنتهي قبل أن تعرف معنى الحياة و قبل أن تدرك اللذة التي قيل أننا ضحينا بالجنة من أجل أن نختبرها.
حكاية بنات أو فلنقل للصدق نساء مختلفات مجتمعات حكاءات بكل ما تعنيه الكلمة في قاموس اللغة العربية.
حكاية داخل حكاية وراء حكاية بجانب حكاية تزاحم حكاية لينسج كل ذلك لنا الحكاية بألف و لام التعريف.
لا يجوز الخوض أكثر من ذلك فكل ما قلته لا يكاد يكون ذا صلة بالرواية التي يجب أن يقرأها الرجل قبل المرأة و ان كانت لكبيرة إلا على المتفكرين المبصرين.
لا سبيل إلى الأن للتوفيق بين العلم و الدين و لا يشغلنا ذلك في مراجعة رواية كتبتها المرأة عن المرأة و بالرغم من وجود البطل كمحور لرغبة المرأة فإنه كان في خلفية الأحداث و تأثيره سلبي في أغلب الأحيان أو هو مصدر للدخل و لعبة للتسرية عن المرأة التي تحاول أن تشبع رغباتها قبل فوات الأوان.
و بالرغم من اقرار نزار قباني بأن ركبة المرأة عورة
ضحكة المرأة عورة
صوتها - من خلف ثقب الباب - عورة
إلا أن العورة هنا قد انكشفت بعد أن وجدت المرأة نفسها مجرد خادمة مخلصة لدى زوجها و أولادها و تكاد حياتها أن تنتهي قبل أن تعرف معنى الحياة و قبل أن تدرك اللذة التي قيل أننا ضحينا بالجنة من أجل أن نختبرها.
حكاية بنات أو فلنقل للصدق نساء مختلفات مجتمعات حكاءات بكل ما تعنيه الكلمة في قاموس اللغة العربية.
حكاية داخل حكاية وراء حكاية بجانب حكاية تزاحم حكاية لينسج كل ذلك لنا الحكاية بألف و لام التعريف.
لا يجوز الخوض أكثر من ذلك فكل ما قلته لا يكاد يكون ذا صلة بالرواية التي يجب أن يقرأها الرجل قبل المرأة و ان كانت لكبيرة إلا على المتفكرين المبصرين.
⭐️⭐️⭐️⭐️
� اكتشفت بعد استعادة العلاقة مع هاني في هذه السنّ، أنّ كلّ الحبّ هو مشوار الحبّ �
⭐️⭐️⭐️⭐️
� التمرين على الموت يجعل الواحد متقبّلًا فكرته، ومتصالحًا معه. فعندما كنت أصغر سنًّا، لم يكن الموت جزءًا من تصوّراتي. كان خارج تصديقي. كنت أعتقد أنّه بعيد، وأنّه يصيب الآخرين ولا يصيبني. لم يكن يمثّل حالة حضور أيّام شبابي، برغم كثرته في الحرب. الآن، أشعر بأنّه قريب، وموجود في حياتي، وأنّ دائرة حصاره صارت أضيق. وكلّما مات عزيز عليّ ودّعت جزءًا منّي. �
⭐️⭐️⭐️⭐️
� حين استعدت حبّ هاني الآن في منتصف العمر، التبس عليّ الجواب أيضًا. فهل لأنّني أسترجع رغبة مؤجّلة، بعد أن صار الموت ضيفًا قريبًا، أم لأنّنا في منتصف العمر نصير ندرك ما تريده أجسادنا، ولا تعود هذه الأجسام قادرة على الكذب في هذا العمر، بل لا تطاوعنا عليه لأنّها تصير قادرة على رفض ما لا تريده، مخلصة لمزاجها واختياراتها وانتقائها وصوتها ومشاعرها؟ �
⭐️⭐️⭐️⭐️
� لماذا أعشقه إلى هذا الحدّ؟ كثيرًا ما سألت سعاد. هل لأنّه الحبّ الممنوع عليّ؟ أم لأنّه الحبّ الذي لم يتحقّق؟ أم لشعوري بالذنب لأنّني لم أستطع أن أدافع عن هذا الحبّ في وجهَي أمّي وأخي؟ أم لأنّه صار رمزًا لتمرّدي على تربيتي وذاكرتي؟ أم كونه غرامًا بالحياة الدافئة، ولأنّي لا أصدّق سوى جسمي وقلبي ورغباتي؟ �
⭐️⭐️⭐️⭐️
� حين غادرني، شعرت بالإحساس ذاته حين كان يغادرني من زمان. كنت أحسّ بأنّه يجمع الكلام ويضعه في صرّة يترك ربطتها مفتوحة، وعندما أفكّر فيه تطلع منها الكلمات لوحدها وتدخل أذنيّ، تغزوني. يفعل ذلك حتى يبقى موجودًا ومهيمنًا عليّ. وعندما كنت أراه ثانية، كنت أقول له: يا لئيم، على طول بتعرف كيف تحاصرني. بتروح كأنّك ما رحت. �
⭐️⭐️⭐️⭐️
� حاول بعدما ضربها أن يهدّئها ويُقنعها بأنّ المرأة لا تحسّ بشيء، وأنّها تنام مع زوجها لتُرضيه. �
⭐️⭐️⭐️⭐️
� اسكتي يا نهلا، والله ميتة من الخوف. صلّيت لـ الله ليوفّقني ويوفّق أولادي، وقلت بصلّيلو كم ركعة زيادة ليخلّيلي تاع جورج. شو بعمل إذا صار عنده عجز جنسي وقطع عنّي المصروف وصار ما بدُّه يشوفني، متل ما عمل صديق منى؟ �
⭐️⭐️⭐️⭐️
� شفتاها الرفيعتان، تبدوان لي موجتين تتقلّب عليهما الكلمات، ثم تسقط عنهما. ومثلما أحوك حكايتي بالكلام، تخيط فمها بخيطان الصمت. صمت كأنّه ليس نابعًا من حزن أو من انكفاء اجتماعي، ولا هو صمت لجهل بالأمور، أو قصور وعدم فهم، بل هو صمت غامض لا أعرف أسراره. كأنّها بلعت صوتها، أو فلتَ منها وأضاعته. �
⭐️⭐️⭐️⭐️
� تمنّت أن تكون هي وهاني شجرتين تتضاجعان، تتداخل جذورهما ببعضها البعض تحت التراب، وتحتهما حشائش تؤنسهما. يريان معًا كيف ينبت الربيع حولهما، وكيف يتعرّيان في الخريف عريًا جميلًا، وفي برد الشتاء يتألّمان معًا، يلقيان المصير ذاته، ويصيب الحشائش ما يصيبهما. �
⭐️⭐️⭐️⭐️
� كانت تغار بعنف من جميع الأشياء التي تلامسه وتقرب منه. تغار من نسمة الهواء التي تدخل صدره، من عطره الذي يمتزج برائحته، من ضوء يستلقي على خدّه، ومن قميصه الذي يلامس جسده، ومن ياقته التي تلتفّ على عنقه بدلًا من يديها. �
October 15, 2017
رواية تدور حول موضوع واحد هو الجنس...
March 20, 2010
أنهيت هذه الرواية لأتمكن من كتابة رأيي بدون أي شكوك في جودتها: ليست جيدة.
واحدة من اهم المباديء الإسلامية تدور حول جهاد النفس، معاندة الشهوات، واستخدام العقل للتحكم في الهوى بدلا من العكس فهذا ما يميز الانسان عن الحيوان.
هذه الرواية تحاول اقناعي بالعكس. تحاول اقناعي أن المهم ان نعيش الحب، ونلبي رغباتنا النفسية والجسدية، ان هذه هي الطريقة الوحيدة لنعرف السعادة في الحياة، ولنصبح أحلى ونحتفظ بشبابنا. واذا كان هذا يعني خيانة ثقة الزوج والأولاد، فليكن. واذا كان هذا يعني الشذوذ فليكن.
الرواية سرد مفتوح لسيرة حياة نهلا بالتركيز على علاقتها بجسدها منذ تفتح ادراكها لشهوات الجسد، ومن ثم علاقتها العاطفية بالمسيحي هاني، وزواجها من رجل آخر دون أن تحبه، واستمرارها في علاقتها بهاني رغم مرور السنوات. ايضا نعرف عن صديقاتها وعن علاقاتهن العاطفية التي لا تختلف كثيرا عنها فمعظمهن يعرف العشيق بالاضافة إلى الزوج، واثنتنان منهن يعشن علاقة عاطفية متبادلة باعتبارهن شاذات.
ولأنها تتقافز في الزمن فتبدأ من النهاية، اجتماع الخليلين (نهلا وهاني) بعد طول فراق وبعد مشيب العمر، وبعد علاقات عاطفية متعددة عابرة، ذكرتني بالحب في زمن الكوليرا فيما عدا ان الطرفين هنا اشتركا في تزجية وقتهما بالعلاقات العابرة.
الرواية تحاول اكتشاف هذا الذي اسمه الغرام من خلال سرد قصص هذه العلاقات العاطفية، وتركز على حاجة المرأة للحب، لا العذري فقط بل والجسدي. تسقط احدى الصديقات في المرض فتنصحها صديقاتها بالعلاج الناجع: "قومي حبّي!"
استغرب هذا الترويج للخيانة، ليس لأنها محرمة في الاسلام، بل مرفوضة في جميع الاعراف الدينية والانسانية، الالهية والوضعية! ولا يمكن اقناعي ان الخيانة تجعل الانسان يشعر انه افضل!
لم يعجبني أن علوية تحدثت في البداية عن البيئة الشيعية التي نشأت فيها نهلا، ولكنها تحدثت عنها بشكل سطحي جداً كما لو أنها لا تعرفها!
ايضا حيرني مرورها السريع على قضية تقدم هاني (المسيحي) لخطبة نهلا (المسلمة) ورفض اهلها له. كان المرور سريع بدون اي استطراد ولم تثر اي نقطة هنا حول اختلاف الاديان وعلاقتها الشائكة بالعلاقات العاطفية.
الفكرة لم ترق لي ولم تنجح في التواصل معي.
لغة السرد جميلة، لكن الاسلوب كان خاليا من التشويق، خصوصا مع عدم معرفتي كقاريء إلى أين تتجه هذه الرواية. حين اضع الرواية جانبا اجد صعوبة في العودة إلى اكمالها. بالقرب من الفصول الأخيرة كنت قد مللت تماما واصبحت اريد الانتهاء منها وحسب.
الغلاف شي حلو.
من الجيد ان هذه الرواية قد تم استبعادها من القائمة القصيرة للبوكر. لا تستحق.
واحدة من اهم المباديء الإسلامية تدور حول جهاد النفس، معاندة الشهوات، واستخدام العقل للتحكم في الهوى بدلا من العكس فهذا ما يميز الانسان عن الحيوان.
هذه الرواية تحاول اقناعي بالعكس. تحاول اقناعي أن المهم ان نعيش الحب، ونلبي رغباتنا النفسية والجسدية، ان هذه هي الطريقة الوحيدة لنعرف السعادة في الحياة، ولنصبح أحلى ونحتفظ بشبابنا. واذا كان هذا يعني خيانة ثقة الزوج والأولاد، فليكن. واذا كان هذا يعني الشذوذ فليكن.
الرواية سرد مفتوح لسيرة حياة نهلا بالتركيز على علاقتها بجسدها منذ تفتح ادراكها لشهوات الجسد، ومن ثم علاقتها العاطفية بالمسيحي هاني، وزواجها من رجل آخر دون أن تحبه، واستمرارها في علاقتها بهاني رغم مرور السنوات. ايضا نعرف عن صديقاتها وعن علاقاتهن العاطفية التي لا تختلف كثيرا عنها فمعظمهن يعرف العشيق بالاضافة إلى الزوج، واثنتنان منهن يعشن علاقة عاطفية متبادلة باعتبارهن شاذات.
ولأنها تتقافز في الزمن فتبدأ من النهاية، اجتماع الخليلين (نهلا وهاني) بعد طول فراق وبعد مشيب العمر، وبعد علاقات عاطفية متعددة عابرة، ذكرتني بالحب في زمن الكوليرا فيما عدا ان الطرفين هنا اشتركا في تزجية وقتهما بالعلاقات العابرة.
الرواية تحاول اكتشاف هذا الذي اسمه الغرام من خلال سرد قصص هذه العلاقات العاطفية، وتركز على حاجة المرأة للحب، لا العذري فقط بل والجسدي. تسقط احدى الصديقات في المرض فتنصحها صديقاتها بالعلاج الناجع: "قومي حبّي!"
استغرب هذا الترويج للخيانة، ليس لأنها محرمة في الاسلام، بل مرفوضة في جميع الاعراف الدينية والانسانية، الالهية والوضعية! ولا يمكن اقناعي ان الخيانة تجعل الانسان يشعر انه افضل!
لم يعجبني أن علوية تحدثت في البداية عن البيئة الشيعية التي نشأت فيها نهلا، ولكنها تحدثت عنها بشكل سطحي جداً كما لو أنها لا تعرفها!
ايضا حيرني مرورها السريع على قضية تقدم هاني (المسيحي) لخطبة نهلا (المسلمة) ورفض اهلها له. كان المرور سريع بدون اي استطراد ولم تثر اي نقطة هنا حول اختلاف الاديان وعلاقتها الشائكة بالعلاقات العاطفية.
الفكرة لم ترق لي ولم تنجح في التواصل معي.
لغة السرد جميلة، لكن الاسلوب كان خاليا من التشويق، خصوصا مع عدم معرفتي كقاريء إلى أين تتجه هذه الرواية. حين اضع الرواية جانبا اجد صعوبة في العودة إلى اكمالها. بالقرب من الفصول الأخيرة كنت قد مللت تماما واصبحت اريد الانتهاء منها وحسب.
الغلاف شي حلو.
من الجيد ان هذه الرواية قد تم استبعادها من القائمة القصيرة للبوكر. لا تستحق.
December 16, 2009
لم أعرف (علوية صبح) قبل أن أشتري الرواية.. ولم أعرف أنها رواية مهمة كذلك. ولأن "ممارسة" قراءة هذا العمل قد استغرقتني أشهراً.. فإن حقائق وإضافات عدة قد تراكمت عندي لتخلق وعيي النهائي بالرواية وقيمتها.
سأكون كاذباً لو أنكرت أن عنوان الرواية قد "جذبني".. على الأقل "أوحى" لي بـ "شيء" ما سأعثر عليه بين دفتي الغلاف. التفاحة الكبيرة على الغلاف الأمامي ربما تكون قد بعثت برسالة ما لـ "آدم" الكائن فيّ. والمدهش أن كل تخميناتي هذه قد تحققت.
هل هذه رواية جنسية؟ ليس بالضرورة.. بالرغم من أنها مكتوبة بلغة مكشوفة جداً وحافلة بالتفاصيل الأيروسية.. لكن مخطئ من يخرج بانطباع مفاده أن هذه رواية تدور حول الجنس.. أو حول الرغبة بوجوهها ومرادفاتها اللغوية المتنوعة. البطلة/المؤلفة تصر على ذلك في النهاية.. لكن أنا أجرؤ على مخالفتها.
هذه رواية تدور حول الزمن.. وحول الإنسان إذ يتخطاه الزمن وإذ يتشبث هو بآخر خيوط هذا الزمن ببراعة وبحذق لتفلت منه في النهاية. هذه رواية تدور حول الحرب.. كحالة إنسانية أصلية وكأساس للزمن تتخلله فترات سلم متقطعة وعذبة لدرجة توهمنا بأن السلم هو الأساس. الحرب موجودة وقائمة وإن لم يكن بين الجيوش والدول فبين أفراد الأسرة وبين الزوجين وبين البنت وأمها. الحرب هي الأساس ومآسيها هي تفاصيل حيواتنا الثرية.
هذه الرواية هي حول أزمة منتصف العمر. إنها تذكرة للكبار منا بأيامهم الحلوة الماضية.. وتذكرة للصغار بألا يفرحوا كثيراً لأنهم سيكبرون ويتجعدون ويتهدلون ويخرفون قريباً. هذه الرواية هي عن الذكريات.. كم هي هامة ومحورية هي الذكريات. الحياة في مجملها والتاريخ كله ليس سوى حفنة ذكريات.
بالنسبة لي تحمل هذه الرواية قيمة مضافة لأن (علوية صبح) تنقل إلينا بنجاح وجهاً غامضاً ومنسياً من سيرة بيروت.. كما تراه أسرة شيعية قادمة من الجنوب. لكن حتى هذا الملمح يظهر بالكاد في خضم التداخل المحموم للأسماء والمذاهب والمشارب والغراميات في أجواء الحرب والسلم منذ السبعينات وحتى اليوم.
لاحقاً سأعرف أن الكاتبة قد استخدمت نفس التيمة ونفس النمط في أعمالها السابقة.. (مريم الحكايا) و (دنيا).. وسيعطيك هذا انطباعاً خاطئاً آخر مفاده أنك تتعامل مع كاتبة مسكونة بالهاجس الأنثوي وبالبحث عن حق المرأة المفقود. لكن الواقع أن (صبح) هي نصيرةة للرجل كما المرأة.. وهي مشفقة على هذا الرجل وحزينة لأجله ولأجل ضياعه أيضاً.
هذه رواية جيدة جداً ومكتوبة بلغة لا بأس بها. رتمها بطيء وممل شيئاً في البداية لكنها لا تلبث أن تتسارع وتصير ممتعة. استمتعت إليها بشغف على وقع موسيقى (خالد مزنر) التصويرية لفيلم (كاراميل/سكر بنات) .. فكانت تحربة لبنانية بامتياز.
ملحوظة إضافية: رشحت هذه الرواية في القائمة الأولية لجائزة بوكر العربية للعام 2009.. لكنها لم تصل لقائمة التصفية النهائية التي صدرت في 14 ديسمبر.
سأكون كاذباً لو أنكرت أن عنوان الرواية قد "جذبني".. على الأقل "أوحى" لي بـ "شيء" ما سأعثر عليه بين دفتي الغلاف. التفاحة الكبيرة على الغلاف الأمامي ربما تكون قد بعثت برسالة ما لـ "آدم" الكائن فيّ. والمدهش أن كل تخميناتي هذه قد تحققت.
هل هذه رواية جنسية؟ ليس بالضرورة.. بالرغم من أنها مكتوبة بلغة مكشوفة جداً وحافلة بالتفاصيل الأيروسية.. لكن مخطئ من يخرج بانطباع مفاده أن هذه رواية تدور حول الجنس.. أو حول الرغبة بوجوهها ومرادفاتها اللغوية المتنوعة. البطلة/المؤلفة تصر على ذلك في النهاية.. لكن أنا أجرؤ على مخالفتها.
هذه رواية تدور حول الزمن.. وحول الإنسان إذ يتخطاه الزمن وإذ يتشبث هو بآخر خيوط هذا الزمن ببراعة وبحذق لتفلت منه في النهاية. هذه رواية تدور حول الحرب.. كحالة إنسانية أصلية وكأساس للزمن تتخلله فترات سلم متقطعة وعذبة لدرجة توهمنا بأن السلم هو الأساس. الحرب موجودة وقائمة وإن لم يكن بين الجيوش والدول فبين أفراد الأسرة وبين الزوجين وبين البنت وأمها. الحرب هي الأساس ومآسيها هي تفاصيل حيواتنا الثرية.
هذه الرواية هي حول أزمة منتصف العمر. إنها تذكرة للكبار منا بأيامهم الحلوة الماضية.. وتذكرة للصغار بألا يفرحوا كثيراً لأنهم سيكبرون ويتجعدون ويتهدلون ويخرفون قريباً. هذه الرواية هي عن الذكريات.. كم هي هامة ومحورية هي الذكريات. الحياة في مجملها والتاريخ كله ليس سوى حفنة ذكريات.
بالنسبة لي تحمل هذه الرواية قيمة مضافة لأن (علوية صبح) تنقل إلينا بنجاح وجهاً غامضاً ومنسياً من سيرة بيروت.. كما تراه أسرة شيعية قادمة من الجنوب. لكن حتى هذا الملمح يظهر بالكاد في خضم التداخل المحموم للأسماء والمذاهب والمشارب والغراميات في أجواء الحرب والسلم منذ السبعينات وحتى اليوم.
لاحقاً سأعرف أن الكاتبة قد استخدمت نفس التيمة ونفس النمط في أعمالها السابقة.. (مريم الحكايا) و (دنيا).. وسيعطيك هذا انطباعاً خاطئاً آخر مفاده أنك تتعامل مع كاتبة مسكونة بالهاجس الأنثوي وبالبحث عن حق المرأة المفقود. لكن الواقع أن (صبح) هي نصيرةة للرجل كما المرأة.. وهي مشفقة على هذا الرجل وحزينة لأجله ولأجل ضياعه أيضاً.
هذه رواية جيدة جداً ومكتوبة بلغة لا بأس بها. رتمها بطيء وممل شيئاً في البداية لكنها لا تلبث أن تتسارع وتصير ممتعة. استمتعت إليها بشغف على وقع موسيقى (خالد مزنر) التصويرية لفيلم (كاراميل/سكر بنات) .. فكانت تحربة لبنانية بامتياز.
ملحوظة إضافية: رشحت هذه الرواية في القائمة الأولية لجائزة بوكر العربية للعام 2009.. لكنها لم تصل لقائمة التصفية النهائية التي صدرت في 14 ديسمبر.
February 5, 2010
رواية جميلة جداً لروائية مُتمكنة ..
لكن الجرأة " المُبتذلة " في بعضِ أجزاء الرواية لم تًكُن مُبررة من وجهةِ نظري ..
أظنُ بأن النص كان ليكون أشهى بالتخفيف من التطرق للأوصاف الجسدية أو لأوصاف الأفعال ..
لكنها تظل رواية جميلة وتستحق الترشح للبوكر بلا أدنى شك .. :) ..
لكن الجرأة " المُبتذلة " في بعضِ أجزاء الرواية لم تًكُن مُبررة من وجهةِ نظري ..
أظنُ بأن النص كان ليكون أشهى بالتخفيف من التطرق للأوصاف الجسدية أو لأوصاف الأفعال ..
لكنها تظل رواية جميلة وتستحق الترشح للبوكر بلا أدنى شك .. :) ..
August 25, 2023
هذه الرواية لن تعجب الكثير، وخصوصًا المتشدّدين. رواية إيروتيكيّة بامتياز. شخصيّات كثيرة بحاجة إلى دراسة وفكفكة للوصول إلى المفهوم الذي أرادت علويّة إيصاله من خلال ربطها بين الجنس والعمر والحرب وخيبات الخيانة.
جلسات نسائيّة تتصارح فيها مجموعة من الصديقات حيث يتشاركن مخاوفهنّ من التقدم في السن ومن الخيانة ومن ممارسة الجنس. يكبرن وتكبر معهنّ الرواية. بعض مشاكلهنّ تكبر معهنّ وبعضها يتضعضع ويختفي.
إيدولوجيّة جنسيّة قد تكون محكمة في بعض الفصول ومبالغ بها في فصول أخرى. بالطبع هذا الكتاب غير مناسب لمن هم دون ال22 إذ يوجد في الكتاب مفاهيم أعتقد أنّها غير صالحة للمراهقين دون هذا السن.
لا أعلم ما هو الشيء الذي لم يعجبني في الرواية. ربّما دورانها في فلك واحد وهو الجنس؟ لا مشكلة لي مع الجنس لكنّني شعرتُ أنّ الكاتبة همّها الوحيد في هذا العمل هو السرير. سأقرأ لها بالطبع بقيّة أعمالها
جلسات نسائيّة تتصارح فيها مجموعة من الصديقات حيث يتشاركن مخاوفهنّ من التقدم في السن ومن الخيانة ومن ممارسة الجنس. يكبرن وتكبر معهنّ الرواية. بعض مشاكلهنّ تكبر معهنّ وبعضها يتضعضع ويختفي.
إيدولوجيّة جنسيّة قد تكون محكمة في بعض الفصول ومبالغ بها في فصول أخرى. بالطبع هذا الكتاب غير مناسب لمن هم دون ال22 إذ يوجد في الكتاب مفاهيم أعتقد أنّها غير صالحة للمراهقين دون هذا السن.
لا أعلم ما هو الشيء الذي لم يعجبني في الرواية. ربّما دورانها في فلك واحد وهو الجنس؟ لا مشكلة لي مع الجنس لكنّني شعرتُ أنّ الكاتبة همّها الوحيد في هذا العمل هو السرير. سأقرأ لها بالطبع بقيّة أعمالها
September 29, 2009
أخافتني علوية بكآبة المنقلب لازمة منتصف العمر احسست انه الخريف عندما تسقط أرواقه بعد صفرة.....شحبت الوجوه لابطال الرواية وقست قلوب كانت بالامس عامرة بروح المحبة والحميمية ...أخافتني عوامل الزمن من تقلب القلوب وتحجرها ..رواية رائعة يجب أن تقرأ
October 2, 2014
رواية أحرى أن يكون كتبها شاب قليل التجربة مصاب بتسمم بهرموناته الجنسية في العشرين، ولكن حتى هذا الشاب يدرك أن الشهوة لا تعني بالضرورة الحب وخاصة عند الرجل. رواية مليئة بالجنس بطريقة لا يوجد فيها رقي (عضوي، دخلني، وعجائز كل همهم الجنس ومجتمع مليء بالخيانة) آسف لا يمكن أن تكون هذه كتابة سيدة تعدت الأربعين.
آخر مائة صفحة في منتهى الملل محاولات متكررة في إستخدام نفس المنطق والحجج حتى الكلمات صفحة بعد صفحة لتبرير الدعارة التي شملت وشغلت النسوة فيها، دعارة غير مدفوعة دعارة لغرض الجنس للجنس ومن منا لا يمل الجنس بعد السنين إلا إذا كان هناك عطب في عقله.
المغالطات التاريخية في حياة الأشخاص فاضحة وتضيف للركاكة الروائية. مثلاً الحرب اللبنانية التي انتهت في التسعين بعدها أصبح الرجال يستخدمون الفياجرا ب��ثرة (الفياجرا طرحت عام 1997-1998). ألبطلة كانت في الأربعينيات نهايات الحرب وسنة 2006 كانت في المرحلة النهائية من الزهايمر مع إنها كانت في كامل قواها العقلية والجسدية عندما كانت هناك هواتف جوالة في لبنان (حيث كان البطل يمسجها يومياً) والهواتف النقالة دخلت الوطن العربي نهايات التسعينيات والزهايمر لا يصل نهاياته بهذه السرعة. الزوج العنين يتقرب لأخت الجارة بعد أسبوعين من اختفاء البطلة. والنساء المفترض أنهن في الستينات لا ينتبه لعمرهن الشباب الصغار.
وبعدين من هي السيدة الشيعية الجنوب لبنانية اللي ما عاشت إلا في لبنان وتهدي أعصابها بالموسيقى الكلاسيكية؟ من جدها ؟
رواية تفتقر للذوق العام بجنس غير مبرر (يجعل من الخبز الحافي رواية متدينة-بصدق لهذه الدرجة) لا تقدم أي عمق لفهم النفس البشرية عندما يكون فهم الروائية بهذه الضحالة لمفهوميه الجنس والحب عند الرجل.
أنهيتها لسبب واحد لأتأكد من رأي الذي كتبت في الأعلى عن عدم جدواها والغريب أنها كانت أعتقد على لائحة بوكر العربية؟ حقاً؟!
آخر مائة صفحة في منتهى الملل محاولات متكررة في إستخدام نفس المنطق والحجج حتى الكلمات صفحة بعد صفحة لتبرير الدعارة التي شملت وشغلت النسوة فيها، دعارة غير مدفوعة دعارة لغرض الجنس للجنس ومن منا لا يمل الجنس بعد السنين إلا إذا كان هناك عطب في عقله.
المغالطات التاريخية في حياة الأشخاص فاضحة وتضيف للركاكة الروائية. مثلاً الحرب اللبنانية التي انتهت في التسعين بعدها أصبح الرجال يستخدمون الفياجرا ب��ثرة (الفياجرا طرحت عام 1997-1998). ألبطلة كانت في الأربعينيات نهايات الحرب وسنة 2006 كانت في المرحلة النهائية من الزهايمر مع إنها كانت في كامل قواها العقلية والجسدية عندما كانت هناك هواتف جوالة في لبنان (حيث كان البطل يمسجها يومياً) والهواتف النقالة دخلت الوطن العربي نهايات التسعينيات والزهايمر لا يصل نهاياته بهذه السرعة. الزوج العنين يتقرب لأخت الجارة بعد أسبوعين من اختفاء البطلة. والنساء المفترض أنهن في الستينات لا ينتبه لعمرهن الشباب الصغار.
وبعدين من هي السيدة الشيعية الجنوب لبنانية اللي ما عاشت إلا في لبنان وتهدي أعصابها بالموسيقى الكلاسيكية؟ من جدها ؟
رواية تفتقر للذوق العام بجنس غير مبرر (يجعل من الخبز الحافي رواية متدينة-بصدق لهذه الدرجة) لا تقدم أي عمق لفهم النفس البشرية عندما يكون فهم الروائية بهذه الضحالة لمفهوميه الجنس والحب عند الرجل.
أنهيتها لسبب واحد لأتأكد من رأي الذي كتبت في الأعلى عن عدم جدواها والغريب أنها كانت أعتقد على لائحة بوكر العربية؟ حقاً؟!
May 19, 2010
رواية مكتوبة بمشاعر أنثوية، هي قراءة لجسد المرأة بكل مافيه من مشاعر وأحاسيس وخبايا، راحت الكاتبة تحلل وتكشف عن مكنوناته للقارئ بطريقة شاعرية أحيانا وجريئة وصادمة في أحيان أخرى
استطاعت الكاتبة أن تعبر عن حقيقة معاناة الجسد وتقلباته وترنحاته من مرحلة الصبا وحتى مرحلة الكهولة..
في هذه الرواية تناولت علوية صبح الجسد بطريقة مختلفة، تعاملت معه بحب وتفاني، جعلته ينضح حياة ليتفاعل مع الزمن ويعيش كل لحظاته حتى النهاية
اسمه الغرام هو احتفالية فرح ودعوة للحياة وللحب وإحياء للمشاعر الحقيقية لكل ما حولنا
استطاعت الكاتبة أن تعبر عن حقيقة معاناة الجسد وتقلباته وترنحاته من مرحلة الصبا وحتى مرحلة الكهولة..
في هذه الرواية تناولت علوية صبح الجسد بطريقة مختلفة، تعاملت معه بحب وتفاني، جعلته ينضح حياة ليتفاعل مع الزمن ويعيش كل لحظاته حتى النهاية
اسمه الغرام هو احتفالية فرح ودعوة للحياة وللحب وإحياء للمشاعر الحقيقية لكل ما حولنا
March 8, 2011
هذه الروايه الاولى التي اقرأها لعلويه صبح .. ويمكنني القول انها ستكون الاخيره :)
شدني عنوان الروايه .. وشدني ان تكون كاتبتها امرأه
عندما ختمت الراوايه سألت نفسي سؤلا واحدا ؟ هل معقول ما قرأته
وهل فعلا علويه صادقه عندما اطلعت على ماكتبته غراما ؟
انني لم اقرأ الا عن اشخاص يصفون تجاربهم الجسديه متجرده من اي انواع المشاعر غير الرغبه !!
هل الرغبه هي الغرام !!
تحكي لنا علويه تجربه امراه في الحياه تعيش في اوخر سنوات عمرها
.. وفي رآيي ان علويه اخفقت كثيرا في سرد احداث الروايه خصوصا في اخر الروايه حيث وجدت نفسي مضطره الى تخطي الكثير من السطور
الحوارات كانت ضعيفه ولا تدل على مستوى الشخصيات التي عرفتنا بهم ( كاستاذه فلسفه في الجامعه ( وفلسفتهم في الحياه
اعمار الشخصيات في الراويه كانت في الخمسينيات والستينات ومع ذلك كانت الحوارات تصف لنا اعمار شخصيات .. في سن المراهقه .. عقولهم تعمل نتيجه هرمونات جنسيه .. تجربتهم في الحياه مجرده من كل شي الا تجارب الجسد !!
مع انها اختارت لنا مكان يفيض بالحكايا ،، وحقبه زمنيه تاريخيه مليئه بالاحداث الا انها اهملت هذان
العاملان ولم تتحدث عن اي شي الا جسم نهلا ،، واكتئاب سعاد !!
هل انصح احد بقراءتها ؟
لا بالتأكيد
هل استفدت منها ؟
ولا قدر انمله
شدني عنوان الروايه .. وشدني ان تكون كاتبتها امرأه
عندما ختمت الراوايه سألت نفسي سؤلا واحدا ؟ هل معقول ما قرأته
وهل فعلا علويه صادقه عندما اطلعت على ماكتبته غراما ؟
انني لم اقرأ الا عن اشخاص يصفون تجاربهم الجسديه متجرده من اي انواع المشاعر غير الرغبه !!
هل الرغبه هي الغرام !!
تحكي لنا علويه تجربه امراه في الحياه تعيش في اوخر سنوات عمرها
.. وفي رآيي ان علويه اخفقت كثيرا في سرد احداث الروايه خصوصا في اخر الروايه حيث وجدت نفسي مضطره الى تخطي الكثير من السطور
الحوارات كانت ضعيفه ولا تدل على مستوى الشخصيات التي عرفتنا بهم ( كاستاذه فلسفه في الجامعه ( وفلسفتهم في الحياه
اعمار الشخصيات في الراويه كانت في الخمسينيات والستينات ومع ذلك كانت الحوارات تصف لنا اعمار شخصيات .. في سن المراهقه .. عقولهم تعمل نتيجه هرمونات جنسيه .. تجربتهم في الحياه مجرده من كل شي الا تجارب الجسد !!
مع انها اختارت لنا مكان يفيض بالحكايا ،، وحقبه زمنيه تاريخيه مليئه بالاحداث الا انها اهملت هذان
العاملان ولم تتحدث عن اي شي الا جسم نهلا ،، واكتئاب سعاد !!
هل انصح احد بقراءتها ؟
لا بالتأكيد
هل استفدت منها ؟
ولا قدر انمله
February 21, 2010
رواية عذبة ورقيقة تلمس منطقة جديدة في عالم الكتابة الأنثوية، حيث تتحدث الكاتبة عن امرأة في نهاية الخمسينات من عرها وتحكي كيف عاشت وكيف كانت علاقتها بجسدها منذ طفولتها وتعقد مقارنة بين البطلة وبين صديقاتها وكذلك علاقتها بحبيبها الذي حرمت منه ثم علاقتها بزوجها الذي لم تحبه يوماً
الجميل في هذه الرواية أن تلمس أحاسيس في غاية الدقة بالنسبة للمرأة في جميع مراحلها وتتحدث بجرأة عن إحساس المرأة تجاه جسد الرجل وهي المنطقة التي مازالت النساء تخجل في أن تتحدث عنها
الجميل في هذه الرواية أن تلمس أحاسيس في غاية الدقة بالنسبة للمرأة في جميع مراحلها وتتحدث بجرأة عن إحساس المرأة تجاه جسد الرجل وهي المنطقة التي مازالت النساء تخجل في أن تتحدث عنها
May 30, 2017
تصف البطلة رضاها عن جسدها في منتصف العمر بصورة صحية وجميلة ونكاد نلمس قوة ثقتها بنفسها عبر السطور
September 12, 2020
انتهت الرواية وبقي السؤال يا علويّة: "هل ينتهي الحبّ حين تنتهي الحكاية؟".
عمل رائع ومذهل!
عمل رائع ومذهل!
October 30, 2014
من يحكي حكايته يمتلك أرض الكلام - محمود درويش
نهـــــلا وسعــــــاد
بالإشتراك مع
علويــــــــــة صبــــــــح
في
اسمـــــــــه الغـــــــرام
اسمـــــــه الغـــــــــرام
هذه رواية
عن النساء المعذبات في الأرض *
عن الغصةالتي تملأ حلوقهن لسبب أو لآخر *
عن أعماق الذات *
عن مقدار ما نختلف عمّا رُبينا عليه *
عن الاغتراب عن أرواحنــا *
عن ما تفعلـــــه الحياة والحرب بنا *
عن كيف اننا لا نعيش انفسنا *
كم التغير الذي يصيبنا كلما تقدمنا في العمر *
لن أقول أنني لم أستطع إكمالها .. لن أقول إنني لن أقرأ للكاتبة مرة أخرى
لم أرَ الجنس في كتابتها كما رآهُ آخرون .. رأيت أرواح معذبة سرقتها الحرب والأعراف من صاحباتها
هل خجلت وأنا أقرؤها؟؟ لا أدري
لكنني تفهمتهن جيدا
هذه رواية لفهم فلسفة الحياة من خلال فهم فلسفة الجسد
رواية عن الغياب وإلى أي درجة يشبه الموت .. وأيهما أصعب
الموت يخلف ويولد في رحمه النسيان"
الذي يكبر مع الوقت ويكنس عن الصدر
نثار الزجاج المتكسر فيه بفعل الحزن
"ويزيل الأشواك الجارحة فيه
"سيستقر الحزن أو ينزوي أو يخمد"
هذا ما قالته لي صبح في فصلها الأخير الذي
واساني كما لم يواسني أحد في فقدان عزيز غادرني كما غادرت نهلا سعاد هذا الفصل قال كل ما وددت قوله لذاك الذي امتدت رسائله لتؤنسني على مدار عام من الغياب
ياهذا ابقَ جانبي
وياذاك أرجوك استدعني؛ لم يعد لي مكان هاهنا
ملحوظتان: التقييم للرواية يختلف حسب ماتراه منها
الصراحة نفسي أكون اتحمقت وأنا بقرا الرواية دي .. بس الصراحة أنا مااتحمقتش ولاحاجة .. معرفش المشكلة فيا ولا في الناس اللي مزودين الموضوع حبتين وبيقلك في وصف وماانا عارفة ايه..
الصراحة في وصف لكنه لا يثيرك كقاريء بل يجعلك تغوص في عمق الانسان اكثر واكثر
نهلا وسعاد وعزيزة ونادين وهدى
يا نســــــــاء بيروت المعذبات .. لكن الله
September 11, 2012
أمس كنت أخبر أحد الاصدقاء أنني أقرأ رواية " وقحة " قليلا .. وحين سألني عنها أجبت بأنني أقرأ ب ثلاثية : امرأة - حرب - جنس -. وهي أكثر الثلاثيات التي تتناولها الكاتبات حين يكتبن عن الحرب الاهلية اللبنانية - راجعوا مريم الحكايا ، راجعوا اسمي زهر . لا أعمم لكنها ثلاثية تجذب النساء ليكتبن عنها كما يبدو .
الحرب تغيرنا، على الصعيد الشخصي والعام، تجعلنا كائنات أكثر رقة وهشاشة، وهو ما آلت اليه بطلة هذه الرواية، لكن الحرب هنا ظلت في الخلفية البعيدة للحدث، مجرد ديكور لطيف لنبتلع مذكرات امرأة تكتب عن ذاتها ولذاتها وبذاتها .. وتكشف عن عوالم النساء، مازجة ما هو جسدي بما هو روحي .
شخصيا، تركت الرواية قبل اشهر وعدت اليها امس وانهيتها - في حالة من حالات الرغبة بالقراءة - .. بعد القراءة يمكنني أن أقول ان النص يشبه الى حد كبير رواية : الحب في زمن الكوليرا مع فارق واحد أن السارد هنا امرأة ..- وباعتراف الكاتبة نفسها -_-
سو : لو كنتم تبحثون عن نسخة نسائية لرواية ماركيز .. عليكم أن تقراوا النص
لو كنتم تبحثون عن رواية مشوقة، الرواية بعيدة كل البعد عن التشويق
لو كنتم تبحثون عن الغرام - ستجدون بعضا من الشذرات هنا وهناك
اما الفضائح - وحديث النساء الممل - فحدث ولا حرج
اللغة، جيدة قياسا بالهذر بالنص
شيء جانبي مهم : تتقن علوية قص الحكايا القصيرة الجميلة
شيء جانبي مهم : ستكرهون الروائية على النهاية البشعة لنهلا وسعاد .. اللعنة قهرتني بالنهاية هاي
وبس
آه - اي شخص يحاكم النص وفقا ل "مبدأ الاسلام " .. ما يتعب حاله ويقرأ ..
نقطة انتهى _^^
الحرب تغيرنا، على الصعيد الشخصي والعام، تجعلنا كائنات أكثر رقة وهشاشة، وهو ما آلت اليه بطلة هذه الرواية، لكن الحرب هنا ظلت في الخلفية البعيدة للحدث، مجرد ديكور لطيف لنبتلع مذكرات امرأة تكتب عن ذاتها ولذاتها وبذاتها .. وتكشف عن عوالم النساء، مازجة ما هو جسدي بما هو روحي .
شخصيا، تركت الرواية قبل اشهر وعدت اليها امس وانهيتها - في حالة من حالات الرغبة بالقراءة - .. بعد القراءة يمكنني أن أقول ان النص يشبه الى حد كبير رواية : الحب في زمن الكوليرا مع فارق واحد أن السارد هنا امرأة ..- وباعتراف الكاتبة نفسها -_-
سو : لو كنتم تبحثون عن نسخة نسائية لرواية ماركيز .. عليكم أن تقراوا النص
لو كنتم تبحثون عن رواية مشوقة، الرواية بعيدة كل البعد عن التشويق
لو كنتم تبحثون عن الغرام - ستجدون بعضا من الشذرات هنا وهناك
اما الفضائح - وحديث النساء الممل - فحدث ولا حرج
اللغة، جيدة قياسا بالهذر بالنص
شيء جانبي مهم : تتقن علوية قص الحكايا القصيرة الجميلة
شيء جانبي مهم : ستكرهون الروائية على النهاية البشعة لنهلا وسعاد .. اللعنة قهرتني بالنهاية هاي
وبس
آه - اي شخص يحاكم النص وفقا ل "مبدأ الاسلام " .. ما يتعب حاله ويقرأ ..
نقطة انتهى _^^
December 2, 2018
"O oda de o intensitate mistuitoare inchinata trupului feminin."
Nimic mai adevarat!
Cred ca aceasta carte vorbeste cel mai frumos despre femeie, despre pasiune si despre iubirea adevarata.
Alawiya Sobh ne invata sa ne iubim corpul exact asa cum este el, la orice varsta, femeia este capabila de iubire nemarginita, de pasiune.
Cartea vorbeste despre viata Nahlei, din tinerete pana la maturitate, chiar si atunci cand ea dispare intr-o zi (are alzhaimer) pentru totdeauna.
M-a impresionat iubirea ei pentru Hani, pasiunea pe care a nutrit-o pentru el, nu stiu cati dintre noi pot iubi asemeni Nahlei.
Ea fiind musulmana, familia i-a interzis casatoria cu Hani, acesta fiind crestin, astfel iubirea ei devine mai mult platonica. Desi se casatoreste cu un barbat pe care nu il va iubi niciodata , apoi mai tarzziu va naste doi copii, inima ei ii va apartine mereu lui Hani si gandurile ei se intorc mereu si mereu la el.
M-a socat putin atitudinea femeii musulmane din societatea Beirutului, intrucat Nahla vorbeste liber despre gandurile si dorintele ei, despre sex si mai ales, la un moment dat se reintalneste cu Hani si devin amanti, ceea ce in lumea musulmana poate conduce la crima de cele mai multe ori.
Va recomand aceasta frumoasa poveste de dragoste si pasiune, care vorbeste atat de frumos despre femeie!
Nimic mai adevarat!
Cred ca aceasta carte vorbeste cel mai frumos despre femeie, despre pasiune si despre iubirea adevarata.
Alawiya Sobh ne invata sa ne iubim corpul exact asa cum este el, la orice varsta, femeia este capabila de iubire nemarginita, de pasiune.
Cartea vorbeste despre viata Nahlei, din tinerete pana la maturitate, chiar si atunci cand ea dispare intr-o zi (are alzhaimer) pentru totdeauna.
M-a impresionat iubirea ei pentru Hani, pasiunea pe care a nutrit-o pentru el, nu stiu cati dintre noi pot iubi asemeni Nahlei.
Ea fiind musulmana, familia i-a interzis casatoria cu Hani, acesta fiind crestin, astfel iubirea ei devine mai mult platonica. Desi se casatoreste cu un barbat pe care nu il va iubi niciodata , apoi mai tarzziu va naste doi copii, inima ei ii va apartine mereu lui Hani si gandurile ei se intorc mereu si mereu la el.
M-a socat putin atitudinea femeii musulmane din societatea Beirutului, intrucat Nahla vorbeste liber despre gandurile si dorintele ei, despre sex si mai ales, la un moment dat se reintalneste cu Hani si devin amanti, ceea ce in lumea musulmana poate conduce la crima de cele mai multe ori.
Va recomand aceasta frumoasa poveste de dragoste si pasiune, care vorbeste atat de frumos despre femeie!
June 2, 2015
Only gave 2 stars because I was expecting so much from this book, but it gave me so little. I was expecting an authentic insight into the Arab world and a portrayal of the relationships between people, but instead of this being a very deep presentation of the above-mentioned aspects I feel it remained quite superficial. Furthermore, the author gave too much importance to the sexual aspect of a relationship, making it THE essential element of human interraction, while calling this love. I admit I would have prefered a Jane Eyre elegant and very deep kind of love spiced up with elements of sexuality, but this book presented love in a way that was far too simplistic. Finally, it's extremely difficult to write good books in first person and for me this one lacked credibility as several scenes in the book undermined the narrator's voice.
September 7, 2011
محتارة في كتابة شيء عن هذه الرواية، ربما لأنك تشعر حتى نهايتها بمشاعرة ملتبسة، ومترددة.
تكثر علوية من الزائد عن الحاجة، استعراض لأكثر من اربعين صفحة أخيرة، استعراض للكلمات ورصها لا أكثر. برغم بساطتها لغة وسهولة تناولها لأي قارئ بالعربية، تحتاج "لطولة بال"، ولصدر يتسع..
للحق، لعل موضوع علوية الشائك يجعلني غير قادرة بعد على قول شيء، فهل الحب جسد؟ أم هناك فرق ما؟ هل يمكن للجسد أن يكون بوصلة؟ وهل تنادي علينا أجسادنا برغبات مفتوحة هكذا؟ هل كانت واقعية أم أن الأمر غير ذلك؟
عموما، من الجيد أنها لم تنل البوكر لعام 2010
ربما يكون ثمة رأي مخالف لو اطلعت على الرواية بعد نهاية بفترة ما
من يدري!؟
تكثر علوية من الزائد عن الحاجة، استعراض لأكثر من اربعين صفحة أخيرة، استعراض للكلمات ورصها لا أكثر. برغم بساطتها لغة وسهولة تناولها لأي قارئ بالعربية، تحتاج "لطولة بال"، ولصدر يتسع..
للحق، لعل موضوع علوية الشائك يجعلني غير قادرة بعد على قول شيء، فهل الحب جسد؟ أم هناك فرق ما؟ هل يمكن للجسد أن يكون بوصلة؟ وهل تنادي علينا أجسادنا برغبات مفتوحة هكذا؟ هل كانت واقعية أم أن الأمر غير ذلك؟
عموما، من الجيد أنها لم تنل البوكر لعام 2010
ربما يكون ثمة رأي مخالف لو اطلعت على الرواية بعد نهاية بفترة ما
من يدري!؟
August 31, 2013
عندما أشار عبد الرحمن منيف إلى أن الرواية هي تاريخ مَن لا تاريخ له، قصد تماماً تلك الأشياء المتعلقة بالحب و الموت و الحرب و النسيان و حرمان المجتمع ، أولاً إن القضية تتجاوز ذلك التابو الذي يعيشه المجتمع العربي و نفق جميعاً فريسته ـ أعني تلك العلاقات المحرّمة بين الرجل و المرأة ـ إن المسألة تتجاوز ذلك إلى تقنية التعامل مع الحب و النسيان ، قصة نهلا / هاني هي قصة وطن ينزف على مدى سنوات الحرب ،إن ضياع ذاكرة نهلا في النهاية هي جزء لا يتجزأ من ضياع ذاكرة لبنان و فقدان هويته ، و ما غيابها في نهاية الرواية إلا إشارة إلى غياب يحضر بكثافة للضياع و التشرد و الفقر .
إنها رواية تستحق القراءة عندما تعرض لحيوات نساء عربيات جمعت بينهن قيود المجتمع و سيّرتهن في اتجاهات مختلفة .
إنها رواية تستحق القراءة عندما تعرض لحيوات نساء عربيات جمعت بينهن قيود المجتمع و سيّرتهن في اتجاهات مختلفة .
July 23, 2016
رواية سطحية ومبتذلة
تُصور ان الانسان جسدا فقط لا روح ايضا
البطلة خائنة تستمتع بخيانتها على مدار اكثر من عشرين عاما وحتى بعد ان بلغت الخمسين لم يكن هناك فتور ابدا في علاقتها-عجيب- تفاصيل ومقاطع مقززة، خيانة زوجية وشذوذ وركض وراء لذة جنسية
اجزم ان الرواية جاءت لترويج أفكار منحطةولا أخلاقية فقط
تُصور ان الانسان جسدا فقط لا روح ايضا
البطلة خائنة تستمتع بخيانتها على مدار اكثر من عشرين عاما وحتى بعد ان بلغت الخمسين لم يكن هناك فتور ابدا في علاقتها-عجيب- تفاصيل ومقاطع مقززة، خيانة زوجية وشذوذ وركض وراء لذة جنسية
اجزم ان الرواية جاءت لترويج أفكار منحطةولا أخلاقية فقط
November 17, 2019
بائسة، ومخيبة للآمال
وزادها قبحاً الرداءة والبذاءة في الألفاظ مع إفراط في استخدام العامية
تصلح كنموذج للكتاب كي لا يقعوا في الأخطاء.
وزادها قبحاً الرداءة والبذاءة في الألفاظ مع إفراط في استخدام العامية
تصلح كنموذج للكتاب كي لا يقعوا في الأخطاء.
May 15, 2023
العمل هو حكايا عن صديقات و عن الحب بأنواعه و تموجاته المختلفة : نهلا /سعاد/عزيزة /نادين نسمعها بصوت نهلا التي تأخذ المساحة الكبرى من العمل و التي تعطي صوتها للراوية التي تقص علينا الحكايات لحفظ الذاكرة و صونها من الضياع .
العمل و ان كان يتحدث عن الحب و الحرب و الصداقة و تناقض المجتمع الا انه قد جعل من الجنس عنصرا أساسيا في تركيبته حيث جميع الشخصيات تدور حوله و من خلاله بشكل واضح جدا قد تصل إلى حد الابتذال.
ما يحسب للعمل هو تعرية المجتمع اللبناني و كل مجتمعاتنا العربية حول ازدواجية المعايير في التعاطي مع القضايا التي أشرت لها .
العمل و ان كان يتحدث عن الحب و الحرب و الصداقة و تناقض المجتمع الا انه قد جعل من الجنس عنصرا أساسيا في تركيبته حيث جميع الشخصيات تدور حوله و من خلاله بشكل واضح جدا قد تصل إلى حد الابتذال.
ما يحسب للعمل هو تعرية المجتمع اللبناني و كل مجتمعاتنا العربية حول ازدواجية المعايير في التعاطي مع القضايا التي أشرت لها .
October 22, 2017
Questa è la storia di Nahla, una donna libanese di religione musulmana. Ed è anche la storia della sua grande passione per Hani, di religione cristiana.
E' la differenza religiosa che ostacola il matrimonio tra i due, i quali vivranno la loro relazione in modo discontinuo, ma per tutta la vita.
Nahla è vissuta accanto ad una madre molto religiosa e troppo oppressiva, che tendeva a reprimere i sentimenti. Nahla, quindi, già in tenera età, si ribella a questo atteggiamento; è attenta ai cambiamenti del proprio corpo e alla sessualità e non si vergogna a mettere in evidenza la propria femminilità.
Poichè il suo matrimonio con Hani è ostacolato dalla famiglia, Nahla accetta di sposare Salim, ma con lui non riuscirà a creare mai un rapporto di alcun genere: non lo odia, ma nemmeno riesce a stimarlo e, tanto meno, ad amarlo. E' invece fondamentale il rapporto che la donna riesce ad instaurare con i figli e con l'amica di sempre, Souad.
Il libro, attraverso le storie dei suoi personaggi, riesce a raccontarci qualcosa anche del paese, delle sue tradizioni e restrizioni (ed in questi termini riesce ad essere interessante), ma lo trovo estremamente ripetitivo ed eccessivamente ricco di descrizioni anatomiche, anche quando non è necessario. Che ce ne importa, ad esempio, se il fratello di Nahla prende il viagra e se si ritrova in situazioni imbarazzanti con le donne?
E' la differenza religiosa che ostacola il matrimonio tra i due, i quali vivranno la loro relazione in modo discontinuo, ma per tutta la vita.
Nahla è vissuta accanto ad una madre molto religiosa e troppo oppressiva, che tendeva a reprimere i sentimenti. Nahla, quindi, già in tenera età, si ribella a questo atteggiamento; è attenta ai cambiamenti del proprio corpo e alla sessualità e non si vergogna a mettere in evidenza la propria femminilità.
Poichè il suo matrimonio con Hani è ostacolato dalla famiglia, Nahla accetta di sposare Salim, ma con lui non riuscirà a creare mai un rapporto di alcun genere: non lo odia, ma nemmeno riesce a stimarlo e, tanto meno, ad amarlo. E' invece fondamentale il rapporto che la donna riesce ad instaurare con i figli e con l'amica di sempre, Souad.
Il libro, attraverso le storie dei suoi personaggi, riesce a raccontarci qualcosa anche del paese, delle sue tradizioni e restrizioni (ed in questi termini riesce ad essere interessante), ma lo trovo estremamente ripetitivo ed eccessivamente ricco di descrizioni anatomiche, anche quando non è necessario. Che ce ne importa, ad esempio, se il fratello di Nahla prende il viagra e se si ritrova in situazioni imbarazzanti con le donne?
January 18, 2020
3,5 steluțe de fapt...
Se numește pasiune este un roman extrem de îndrăzneț, care abordează subiecte tabu pentru societățile musulmane, precum pasiunea, erotismul, sexualitatea, relațiile între persoane de același sex și relațiile în afara căsătoriei, dorința, plăcerea și absența acesteia, explorarea trupului și cunoașterea lui în profunzime, virginitatea și absența ei, castitatea și altele de aceeași manieră. Sobh realizează o adevărată odă închinată femeii și dorinței ei de a fi fericită, de a se cunoaște în totalitate și de a ajunge să obțină fericirea supremă, trăind după propriile reguli și dând frâu liber imaginației și fanteziei pure. Totul se desfășoară pe fundalul revoluțiilor din Libanul anilor 1975 și 2006, care le face pe femei parcă și mai conștiente de trupul lor și de efemeritatea clipei, fapt care le face să vrea să aleagă de unele singure modalitatea în care să trăiască, fără a mai pleca urechea la doleanțele de ordin social, moral sau religios.
Se numește pasiune este un roman extrem de îndrăzneț, care abordează subiecte tabu pentru societățile musulmane, precum pasiunea, erotismul, sexualitatea, relațiile între persoane de același sex și relațiile în afara căsătoriei, dorința, plăcerea și absența acesteia, explorarea trupului și cunoașterea lui în profunzime, virginitatea și absența ei, castitatea și altele de aceeași manieră. Sobh realizează o adevărată odă închinată femeii și dorinței ei de a fi fericită, de a se cunoaște în totalitate și de a ajunge să obțină fericirea supremă, trăind după propriile reguli și dând frâu liber imaginației și fanteziei pure. Totul se desfășoară pe fundalul revoluțiilor din Libanul anilor 1975 și 2006, care le face pe femei parcă și mai conștiente de trupul lor și de efemeritatea clipei, fapt care le face să vrea să aleagă de unele singure modalitatea în care să trăiască, fără a mai pleca urechea la doleanțele de ordin social, moral sau religios.
August 21, 2021
تتناول الرواية قصة تتحرك بطول الرواية وهى قصة نهلا ( رغم بعض قصص صويحباتها اللاتى تتناثر قصصهن هنا وهناك داخل نسيج الرواية ) إلا أن القصة الأساسية هى قصة نهلا . أحبت فى بداية حياتها ومراهقتها ( هانى ) ولكنها تزوجت غيره ( سليم ) . . تطرح علوية صبح قضية شائكة وتعرض مشاعر معقدة ومتناقضة بلغة قوية متمكنة من أدواتها تطوعها كيفما تشاء ، ( نهلا ) مابين الإشتياق للحبيب الاول ومابين علاقتها بزوجها والتى أضاءت فيها كشاف كبير خاصة على علاقتها بجسدها وتحولاته ونموه وعشقها له ، ثم علاقتها الجنسية مع كل منهما خاصة بعد ظهور هانى المفاجئ في حياتها بعد إنجابها للولد والبنت من زوجها سليم . هذه المعالجة التى لم تطرح من قبل بهذه الجرأة في الأدب العربي على حد علمي . فمن يتناول هذه القضية وهى خيانة الزوجة لزوجها ( وهى بالمناسبة لا تعتبرها من وجهة نظرها خيانة بأى شكل حيث أنها تسلم جسدها وروحها لمن تحب )
لم يتطرق فيها للأمور الجنسية ، إما حياءا أو عدم شجاعة فى الطرح .
من يزن هذه الرواية بميزان دينى فلن تعجبه بالطبع لا من حيث فكرة الرواية ولا من حيث جرأتها فى السرد ( خاصة أنها على لسان إمرأة وليست رجل وهذا غريب على المجتمع الشرقى ) .
لكننى رأيتها من منظور أن علوية صبح هنا تتناول تجربة . وتجربة حقيقية تمر بها الكثيرات أو حتى يشعرن بها بدون خيانة .
لم يتطرق فيها للأمور الجنسية ، إما حياءا أو عدم شجاعة فى الطرح .
من يزن هذه الرواية بميزان دينى فلن تعجبه بالطبع لا من حيث فكرة الرواية ولا من حيث جرأتها فى السرد ( خاصة أنها على لسان إمرأة وليست رجل وهذا غريب على المجتمع الشرقى ) .
لكننى رأيتها من منظور أن علوية صبح هنا تتناول تجربة . وتجربة حقيقية تمر بها الكثيرات أو حتى يشعرن بها بدون خيانة .
April 27, 2020
بعض الهذيان المختلط بالشهوة
January 17, 2011
تروي الكاتبة قصة بطلتها المسلمة من حنوب لبنان والتي عاشت قصة حب مع مسيحي لم تتزوجه لأسباب عديدة وتزوجت رجل آخر لا تعرفه وانجبت منه وأصبح لها عائلة ، ويهاجر الحبيب ويبني حياته ويعود للبنان ، وتستمر العلاقة بينهم دون أية اعتبارات لأسرهم .
تحكي الكاتبة القصة على لسان البطلة وصديقاتها منذ الطفولة ، وجميع الشخصيات ثانوية وليس لها دور إلا من خلال البطلة وهي التي تصفهم وتتحدث عنهم ، وتقفز الكاتبة للأسف من فترة زمنية لأخرى دون خلفية سياسية أو تاريخية تليق بفترة خمسين عاما دارت فيها أحداث الرواية في منطقة شهدت تغيرات كبيرة خلال هذه الفترة . الأحداث تتمحور حول التغيرات التي طالت جسد البطلة وجمالها وفتنتها وإغوائها ومغامراتها الجنسية المستمرة مع حبيبها وكيف استمرت دون أن ينكشف سرها أمام زوجها وأبنائها وأحفادها !!!!!!!! بالإضافة إلى حياة صديقاتها المماثلة
أسلوب الرواية يبعث للملل لكثرة التكرار والدوران حول النقطة ذاتها على الرغم من أن البطلة تنظم الشعر ، أسوأ مافي الرواية نهايتها حيث أصيبت البطلة بالزهايمر واختفت !!!!!!!!!!!هكذا وبدون مقدمات وفي الصفحات الأخيرة من الرواية .
لو كتبت الرواية بطريقة أخرى لأستحقت القراءة ولكن بأسلوبها ومحتواها الحالي لا تستحق
أندهش فعلا من ترشيح إحدى روايات الكاتبة لجائزة البوكر العربية .
تحكي الكاتبة القصة على لسان البطلة وصديقاتها منذ الطفولة ، وجميع الشخصيات ثانوية وليس لها دور إلا من خلال البطلة وهي التي تصفهم وتتحدث عنهم ، وتقفز الكاتبة للأسف من فترة زمنية لأخرى دون خلفية سياسية أو تاريخية تليق بفترة خمسين عاما دارت فيها أحداث الرواية في منطقة شهدت تغيرات كبيرة خلال هذه الفترة . الأحداث تتمحور حول التغيرات التي طالت جسد البطلة وجمالها وفتنتها وإغوائها ومغامراتها الجنسية المستمرة مع حبيبها وكيف استمرت دون أن ينكشف سرها أمام زوجها وأبنائها وأحفادها !!!!!!!! بالإضافة إلى حياة صديقاتها المماثلة
أسلوب الرواية يبعث للملل لكثرة التكرار والدوران حول النقطة ذاتها على الرغم من أن البطلة تنظم الشعر ، أسوأ مافي الرواية نهايتها حيث أصيبت البطلة بالزهايمر واختفت !!!!!!!!!!!هكذا وبدون مقدمات وفي الصفحات الأخيرة من الرواية .
لو كتبت الرواية بطريقة أخرى لأستحقت القراءة ولكن بأسلوبها ومحتواها الحالي لا تستحق
أندهش فعلا من ترشيح إحدى روايات الكاتبة لجائزة البوكر العربية .
July 22, 2016
تبأطت في كتابة هذه الكلمات بعد انتهائي من قراءة "اسمه الغرام" ل علويّة صبح. لم أعرف ما إخدته منها. الشيء الوحيد الذي سعدت بقراءته هو كيفية تعامل الم��تمع الشيعي مع زواج المتعة وكونه كان مقبولا في الماضي ومنتشراً إلى حد كبير وبشكل أقل في حاضرنا. تعاطي علويّة صبح مع الجنس وربطه بالحب في كثير من الأحيان والشهوة العابرة بأحيان قليلة كان جراءة جميلة واعتراف مبطن بالنفاق الذي نحياه ك شرقيين. لم تعطي أي مثال عن زواج ناجح أو زوجيين سعيدين بحياتهم من جميع الأطراف. تغاضت عن ذكر الإيجابيات الأخرى في حياة أبطالها وكان الجنس المبطن بالحب هو محرك شخصياتها وهو شيء ليس بخاطىء.
أعطيها نجمة واحدة لكونها لم تمتعني بالقدر المطلوب. الرواية نسائية بجدارة وأحسست بملل شديد في كثير من أجزاء عندما تبدأ الشخصيات بالثرثرة المكررة التي تشتت الانتباه ولا تغنى النص بشيء.
أعطيها نجمة واحدة لكونها لم تمتعني بالقدر المطلوب. الرواية نسائية بجدارة وأحسست بملل شديد في كثير من أجزاء عندما تبدأ الشخصيات بالثرثرة المكررة التي تشتت الانتباه ولا تغنى النص بشيء.
Displaying 1 - 30 of 116 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.