ŷ������

“موجوعة أنا بك أيها المجنون الذي لاتستطيع امرأة فهمه مثلي
موجوعة بحبك امازلت تتلقى رسائلي بشوق كما كنت تفعل دائما؟
العادة قاتله ومع ذلك نحن أحيانا في حاجة ماسة إليها
في حاجة لأن أمارس معك أبسط الأشياء اليومية كأن أقول لك
صباح الخير”
― واسيني الأعرج

“لأ .. مش همشي جنب الحيط لأني هبقى أول واحدة تموت لما الحيطة تقع”
― سارة درويش

“قولك لا تفهمني مدح لا أستحقه أنا , واهانة لا تستحقها أنت.”
― جبران خليل جبران

“تحاشي معي الأسئلة كي لا تجبريني على الكذب .
يبدأ الكذب حقاً عندما نكون مرغمين على الجواب ما عدا هذا فكل ما سأقوله لك من تلقاء نفسي هو صادق”
― أحلام مستغانمي, فوضى الحواس

“لماذا نحب كاتباً بالذات؟
لا لأنّه يُبهرنا بتفوقه علينا، بل لأنّه يُدهشنا بتشابهه معنا. لأنه يبوح لنا بخطاياه ومخاوفه وأسراره، التي ليست سوى أسرارنا. والتي لانملك شجاعة الاعتراف بها، حتى لهذا الكاتب نفسه.”
― أحلام مستغانمي

“ثمة حزنٌ يصبح معه البكاء مبتذلاً، حتى لكأنه إهانة لمن نبكيه!
فلِمَ البكاء... مادام الذين يذهبون يأخذون دائماً مساحة منّا... دون أن يدركوا هناك حيث هم، أننا موتاً بعد آخر .. نصبح أولى منهم بالرثاء!”
― أحلام مستغانمي

“في المسافة بين غيابك وحضورك انكسر شيء ما،
لن يعود كما كان أبدً”
― غادة السمان

“منذُ انتشار الإسلام في الأندلس إلى اليوم و الاستشراق يُعد عاملاً مهماً من عوامل تحديد العلاقة و طبيعتها بين الشرق و الغرب، إذ إن أغلبَ الاستشراق، و ليسَ كُله، كانَ دافعاً، و لا يزال، في قيام فجوة بين الشرق و الغرب.”
― علي بن إبراهيم النملة, الالتفاف على الاستشراق محاولة التنصل من المصطلح

“�� ظاهرة الاستغراب، التي يُرجى ألاّ تكون مجرَّد رد فعل لظاهرة الاستشراق، التي تكونت منذ أكثر من سبع مئة سنة (٧١٢هـ-١٣١٢م)، على أقل تقدير، و تعرَّضتْ لتقلباتٍ عدة، بحسب ما تعرَّضَ له المجتمع المسلم من تقلبات، بدءاً بالحروب الصليبية، ثم الاستعمار، ثم التنصير، ثم الآن، ما يُقال عن عودة الحروب الصليبية في أوروبا، بالتطهير العرقي و العقدي أوَّلاً، البوسنة و الهرسك و كوسوفا نموذجين، و الشرق العربي و الإسلامي بحجَّة مكافحة الإرهاب ثانيًا، مما يعني استمرار الاستشراق، مهما حاولَ أقطابه أن يلتفُّوا على المصطلح، و من ثمَّ يعني ذلك فهمَ الغرب و منطلقاته، في حملاته المتكرِّرة على الشرق، ليسَ على مستوى الحروب فحسب، و لكن على مستويات أخرى، ثقافية و فكرية و سياسية و اقتصادية.”
― علي بن إبراهيم النملة, الالتفاف على الاستشراق محاولة التنصل من المصطلح

“يعتقد الكوميدي والمؤلف الانجليزي ليز داوسون أن ولع ابنته بالروايات جاء بفصل الكتب التي يغرسها في منزله . يقول :" هناك من يزرع ورودا في أرجاء بيته . أنا زرعت كتبا فقطفها أبنائي"
وبدورنا علينا أن نزرع البسمة في منازلنا . ولا ندعو الحمير والثيران والأبقار لارتيادها ؛ لأنها بساتين وليست حظائر ..”
― عبدالله المغلوث, كخه يا بابا

“يتحكم في البشر سلطان النسق الثقافي، و يدير رؤيتهم الظرفية و الذهنية، و لن يتغير النسق و إن غيّرَ صيغهُ و ألاعيبه، و هو و إن دفعناً أولاً إلى استنكار الوسيلة و ما هو غريب علينا و أدى بنا إلى تحريمها فإنهُ تحت الضاغط الظرفي سيساعدنا على التسليم و لكننا سنجد أنفسنا أننا و إن قبلنا الوسيلة الحديثة و لم نعُد نحرمها إلا أننا سنستخدمها بأسلوب لا يُحررنا من نسقيتنا ...”
― عبد الله الغذامي, الفقيه الفضائي

“الدخول في الأدب عمل يشبه حالة الفروسية فهو غزو وفتح ، يتجه فيه القارئ نحو النص الذي هو المضمار له، وإذا ما كتب القارئ عن تجربته هذه مع النص فهو إذن (ناقد) وما الناقد إلا قارئ متطور غزا النص وفتحه ثم أخذ يروي أحداث هذه المغامرة”
― عبد الله الغذامي, الخطيئة والتكفير من البنيوية إلى التشريحية، نظرية وتطبيق

“المثقف الذي لا يترجم فكره إلى فعل لا يستحق لقب المثقف”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“الأواني الفارغة تـُحدث ضجة أكثر من الأواني
الممتلئة.. وكذلك البشر!”
― محمد الرطيان

“يظل وصف الاستشراق هو ما يصدق على الخطاب الثقافي و الإعلامي الأمريكي و الأوروبي اليوم من حيثُ صورة الإنسان المُسلم كما يصنعها هذا الخطاب و كما تصدقها الجماهير المستقبلة لهذا الخطاب”
― عبد الله الغذامي, الفقيه الفضائي

“من الرجال من لا يعلم أنّ الكلمات كالرصاصة لا تسترد.. وقد يفرغ فيك في لحظة غضب ذخيرته من الكلام الذي يفاجئك بأذاه..”
― أحلام مستغانمي, com نسيان

“تخذلك خططك.. وتحنّ عليك الصُدف”
― أسما حسين

“الكاتب إنسان يعيش على حافة الحقيقة، ولكنه لا يحترفها بالضرورة. ذلك اختصاص المؤرخين لا غير...إنه في الحقيقة يحترف الحلم...أي يحترف نوعاً من الكذب المهذب.

والروائي الناجح هو رجل يكذب بصدق مدهش, أو هو كاذب يقول أشياء حقيقية.”
― أحلام مستغانمي, ذاكرة الجسد

“يعتقد الرجل وهو يتخلى عن حب حياته أنّه ينتصر لكبريائه، فتقبُّل الخسارات الفادحة، لمجرد رفع التحدي ليس أكثر، هو جزء من فحولة تاريخنا العربي الذي يضحّي فيه الحاكم المستبد بوطن ويسلّمه للمحتل حتى لا يخسر ماء وجهه ويتنازل عن عناده.”
― أحلام مستغانمي, com نسيان

“الحرية أن تكونى حرة فى اختيار قيودك التى قد تكون أقسى من قيود الاخرين عليك.انه الانضباط العاطفى والأخلاقى الذى تفرضينه على نفسك وتحرصين عليه كدستور”
― أحلام مستغانمي, com نسيان

“Poetry is not a turning loose of emotion, but an escape from emotion; it is not the expression of personality but an escape from personality. But, of course, only those who have personality and emotion know what it means to want to escape from these.”
― T.S. Eliot

“لقد علمتني حياة الكتابة أن أرتاب من الكلمات ، فأكثرها شفافيةً غالبًا مايكون أكثر خيانة”
― أمين معلوف

“هذا هو بالضبط ! فوسائل الإعلام تعكس مايقوله الناس ، والناس يرددون ماتقوله وسائل الإعلام . ألم نسأم أبداً لعبة المرايا العاكسة هذه التي تقوم بتبليد العقول ؟”
― أمين معلوف

“لا تعجب لشيء، إن للحقيقة و جهين، و للناس أيضا”
― أمين معلوف

“كما قلت لك : ( قلب الرجل لا يخلو من امرأة ) , قد تكون امرأة حية أو ميتة, قد تكون زوجة أو صديقة, وقد تكون شيئًا آخر. دائمًا توجد امرأة.

أمّا إذا رأيت رجلاً ليس في قلبه امرأة فتأكّد أن ما تراه ليس رجلاً, إنه جثّة تريد قبرًا.”
― عبدالرحمن منيف, الأشجار واغتيال مرزوق

“الفرق بين الشعر والرواية:
الشعر شفرة، والرواية مذكرة.
الشعر تلميح، والرواية تصريح.
الشعر ومضة، والرواية نور كاشف.
الشعر موسيقى، والرواية كلام.
الشعر ترف لعقول الخاصة، والرواية طعام دسم لعقول العامة.”
― غازي بن عبد الرحمن القصيبي

“لا تسأليني كيفَ حالُ زماني؟
ماذا يعيشُ اليومَ في وجداني؟
ما أنتِ في دنيايَ إلا قصةٌ
بدأت بقلبي و انتهتْ بلساني
و شدوتُها للناسِ لحناً خالداً
يكفيكِ أنك.. كنتِ من ألحاني”
― فاروق جويدة, ويبقى الحب

“ليس وجود نقاط ضعف محقّقة في واقع الدين (الاسلامي) نفسه, فليس في الدين نقاط ضعف فتكبّر هذة النقاط من قبل الاخر, و ينظر اليها الى انها اتهامات للدين نفسه
أي ان نقاط التقصير في المسلمين انفسهم تؤخذ على انها نقاط تقصير في الدين الاسلامي نفسه, فتكون تلك التقصيرات حجة على الاسلام, بينما هي حجةٌ على المسلمين, فليست بالتالي مواطن اتهام لهذا الدين الحنيف”
― علي بن إبراهيم النملة, نقد الفكر الاستشراقي حول الإسلام والقرآن الكريم والرسالة

“مشكلتها أنها تعيش للكل أكثر من عيشتها لنفسها ..
ليتها تعرف طريقاً إلى الأنانية لترتاح أكثر !!”
― خالد الباتلي, ليتها تقرأ

“لو قلت أننى منشغلاً بك الاَن فهذه إهانة لك بكل تأكيد؛ فنحن لا ننشغل إلا بالأشياء التى نريد أن ننهيها بسرعة، أما الأشياء التى تأخذ المساحة الكبيرة فى حياتنا فنحن نعيشها لا ننشغل بها، نستمتع بها ولا نبحث كيف ننهيها بأسرع وقت. أنا أحيا بك ولا أحبك فقط.”
― عاطف البلوي