ŷ������

“فاقرأ الآن معي تاريخك بعين عربية بصيرة لا تغفل، لا بعين أروبية تخالطها نخوة وطنية،”
― محمود محمد شاكر, رسالة في الطريق إلى ثقافتنا

“لا تنظر الآن إلى الفرق الهائل الكائن اليوم بين الشمال المسيحي والجنوب الإسلامي، فإنّك إن فعلت ضللت عن الحقيقة، والحقيقة يومئذ أن الفرق بيننا وبينهم كان خطوة واحدة تستدرك باليقظة وبالهمّة والصبر والدأب والتصميم لا أكثر. وللعلم (الاستشراق) يومئذ بهذه الحقيقة، كانت فزعهم الأكبر.”
― محمود محمد شاكر, رسالة في الطريق إلى ثقافتنا

“لماذا على كل الشخصيات الشريرة أن تكون قبيحة؟ ألا يمكن لشرشبيل أن يكون وسيما قسيما؟ لم لا يمكن للثعلب الشرير في مسلسل "سنان" أن يكون أرنبا شريرا أو كتكوتا مؤذيا؟ ألم تكن زوجة أب بيضاء الثلج هي أجمل نساء الأرض قبل أن تبلغ بيضاء الثلج مبلغ النساء؟ فلم يرسمونها بهذا القبح والشناعة؟!
هل فاتهم أن أبا لهب –علي�� من الله ما يستحق- سمي بهذا الاسم نظرا لبهاء وجهه؟ لم أرَ حتى الآن شريرا سمح المحيا في مسلسل رسوم متحركة، ولم أر كافرا بهي الطلة في أفلامنا السينمائية التاريخية.
وبعد أن تعرك الحياة أطفالنا وتركلهم، يكتشفون أن الأشرار -في الغالب الأعم- أناس وِسام ويتبسّمون!”
― Hayat Alyaqout حياة الياقوت, كاللولو

“لو كنتَ تعلمُ ما أقولُ عذرتَني ....أو كنتَ تعلمُ ما تقـولُ عذلتُكـا
لكن جهلتَ مقالتي فعذلتَني .....وعلمـت أنـك جاهـل فعذرتُكـا”
― الخليل بن أحمد الفراهيدي

“العِلُم يُذكي عُقولاً حينَ يَصحَبُها وَقَد يَزيدُها طولُ التَجاريبِ

وَذو التَأَدُّبِ في الجُهّالِ مُغتَرِبٌ يَرى وَيَسمَعُ أَلوانَ الأَعاجيبِ”
― الخليل بن أحمد الفراهيدي

“الصبر حين البأس :
لا تحسبنه هنا صبرا على الجروح والقروح في الحرب ، فذلك معنى سلبي استسلامي ؛ ولا تحسبنه صبرا في البطش والفتك بالأعداء . فذلك جهد عملي إيجابي حقا . ولكن مرده إلى قوة العضل والعصب . لا إلى قوة الخلق والأدب "ليس الشديد بالصرعة ، ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب"1 . . هكذا سيختار الله لنا من مثل الصبر أمثلها ، ومن موازينه أوزنها في معايير القيم ، ذلك هو ضبط النفس حين البأس”
― محمد عبدالله دراز

“حتى ترى للجملة الواحدة أو الكلمة الواحدة وجوهًا عدة، كلها صحيح أو محتمل للصحة، كأنما هي فصّ من الماس يعطيك كل ضلع منه شعاعًا فإذا نظرت إلى أضلاعه جملة بهرتك بألوان الطيف كلها، فلا تدري ماذا تأخذ عينك وماذا تدع.
"وصفه لآيات القرآن”
― محمد عبدالله دراز

“يحدث أن نغيب طويلاً، وحين نعود ونراهم، لانملك سوى الابتسام”
― زهرة الصالح

“أحياناً نحتاج الكثير من الجهد لنعيد صياغة النسيان بنا، وترتيب بعثرة الأشياء داخلنا”
― زهرة الصالح

“إنما أنا كمثلك أحب أن أفهم ما أقرأ، وإلا لم يكن لقراءة ما نقرؤه معنى، فأغلق أنا كتابي، وتغلق أنت هذا الكتاب، ثم نرمي بهما جميعًا في النار، فلعلها أعقلُ منك ومني، فتحرق هذا الكلام وتأكله، فربما كان معنى ذلك عندها: أنها تقرؤه وتفهمه، فتكون أحق مني ومنك بالحياة، أي بالتوقد والتوهج!”
― محمود محمد شاكر, نمط صعب ونمط مخيف

“إن مشاهدة الفسق و المعصية على الدوام تزيل عن قلبك كراهية المعصية، و يهون عليك أمرها، و لذلك هان على القلوب معصية الغيبة لإلفهم لها، و لو رأوا خاتما من ذهب أو ملبوسا من حرير على فقيه لاشتد إنكارهم عليه، و الغيبة أشد من ذلك! ـ”
― أبو حامد الغزالي, بداية الهداية

“الدين يُسر و الخلافة بيعة
و الأمر شورى و الحقوق قضاء ...”
― أحمد شوقي

“أَنا مَن بَدَّلَ بِالكُتبِ الصِحابا ** لَم أَجِد لي وافِيًا إِلا الكِتابا”
― أحمد شوقي

“ويا وطني لقيتك بعد يأس.. كأني قد لقيت بك الشبابا”
― أحمد شوقي

“من أراد أن يجالس الكذابين فليقرأ الصحف”
― مقبل بن هادي الوادعي

“أما لو أعِي كلَّ ما أسمَع ... وأحفَظُ من ذاكَ ما أجمعُ
ولم أستَفِدْ غَيْرَ ما قد جمعــتُ ... لَقِيلَ هو العالِم المِصقَع
ولكنَّ نفسي إلى كلّ نو ... عٍ من العلم تسمعُه تنزِعُ
فلا أنا أحفظُ ما قد جمعــتُ ... ولا أنا مِن جَمعه أشبعُ
وأحصَر بالعِيِّ في مجلسي ... وعِلميَ في الكُتْبِ مستودَعُ
فمن يكُ في علمِه هكذا ... يكنْ دهرَهُ القهقَرَى يرجِعُ
إذا لم تكنْ حافظاً واعياً ... فجمعُك للكتبِ لا ينفع”
― محمد بن يسير

“إن الكلام سلاح السلم، وبالأنين يعرف ألم الجرح”
― أحمد الهاشمي, جواهر الأدب في أدبيات و إنشاء لغة العرب #1

“أصلح نفسك ، يصلح لك الناس"

أبو بكر - رضي الله عنه-”
― أحمد الهاشمي, جواهر الأدب في أدبيات لغة العرب #2

“سئل: أي الناس أحسن قراءة؟ قال: الذي إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله.”
― ابن حجر العسقلاني, الإصابة في تمييز الصحابة

“العلم ثلاثة أشبار: فمن نال منه شبرا شمخ بأنفه وظن أنه ناله، ومن نال الشبر الثاني صغرت إليه نفسه وعلم أنه لم ينله، وأما الشبر الثالث فهيهات لا يناله أحد أبدا”
― عامر بن شراحبيل الشعبي

“والمحتج بالتجمعات العارضة -كالأسواق- على الاجتماع في العلم والتعليم، كالمحتج بعصير العنب على الخمر، فالأول تغير بطول المكث فخمر القلب، والثاني تغير بطول المكث فخمر العقل”
― عبدالعزيز مرزوق الطريفي, الاختلاط: تحرير وتقرير وتعقيب

“والوصُولي قردٌ فِي هَيئةِ إنسَان, يتَسلّق إلى مصَالِحه باللسَان, وهوَ أيضا عديْم الكَرامة, تأنَف مِن قذارتِه القُمامة, يَبيع أمُّه أباه, ليصِل إلى مسْعَاه, تراهُ ملتَصقا بالكُبراء, وهُم يعامِلُوه كالحِذَاء, وقَد يُصاحِبُ عامَّة النّاس, وَيرفَعُ ذَنَبا يظنُّه الرَّأس, لا مَبدأ يحْكُمُ تصرُّفَاته, ولا يَرى إلا تحْقيقَ ذَاتِه”
― فواز عبد العزيز اللعبون, فائت الأمثال

“I feel profoundly alone, cut off, unattractive…I feel unloveable. But I respect that unloveable solider—struggling to survive, struggling to be honest, just, honourable. I respect myself.”
― Susan Sontag, As Consciousness is Harnessed to Flesh: Journals and Notebooks, 1964-1980

“ومن بركة القرآن والحديث، أنني رأيت من يُقبل على تعلم كتاب الله حفظًا وتجويدًا ودراسة، وعلى تعلم ما تيسر من الحديث النبوي حفظًا وقراءة، ومع ما يتعلق بذلك من قراءة الآثار السلفية وكتب السيرة والتاريخ، فيفصح لسانه، وتجزل لغته، ويسلم من اللحن والعجمة، مع أن زاده من علوم اللغة قليل جدًا، بل هو كالمعدوم. وهذا شيء مشاهد مجرب.”
― البشير عصام المراكشي, تكوين الملكة اللغوية

“واعلم أن من المزالق الخطيرة التي يقع فيها المبتدئ, أن يفكّر بلغة ويعبر عن الفكرة ذاتها بلغة أخرى. فيكون تعبيره لون من الترجمة السخيفة التي تفتقر إلى مبادئ الفصاحة.”
― البشير عصام المراكشي, تكوين الملكة اللغوية

“وكان يعتريني حزن في بعض الأحيان ولكن وقتي لا يتسع للتوقف عند أي شيء”
― Leo Tolstoy, السعادة الزوجية وبوليكوشكا

“ولا ينقضي عجبي ممن يطلب الهدى في مضايق الفكر، ومتاهات العقول، من أساطين الفلسفة، ودهاقنة الفكر الغربي، والحال أن أكثر ما عندهم -وإن لووا به أشداقهم، وحبّروا له ألفاظهم- موجود في أسفار العلوم الشرعية، بأبهى لفظ، وأجمل تعبير، مع السلامة من الانحراف والتحريف. ولكن ما أشبههم بالذي ينقّب عن الدر في أصلاد الصخر، ونفائسُ الجوهر محشودة في جؤنته التي إلى جنبه.

كالعيس في البيداء يقتلها الظما ** والماء فوق ظهورها محمول”
― البشير عصام المراكشي