ŷ������

“كثيرًا ما أحس أمام أخبار السيرة بالدهشة والعجب; فكأنَّ المسلمين لم يقرؤوا هذه الأخبار .. وكأن الصحابة أناس يعيشون في كوكب آخر .. ومن طينة غير طينة البشر .. فلا يجوز لنا أن نقبس من حياتهم وأعمالهم.”
― حنان اللحام

“ليست العبادة هي تلك التي تؤدى في أوقات محددة لا تستغرق إلا وقتًا يسيرًا في حياة الإنسان. عبادة الله تشمل الدين كله وتشمل الحياة كلها. يقول الله تعالى: {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}.”
― مجاهد خلف - الصيام في الحر والتدين المغشوش

“نحن لا نعاني في هذا العصر من قلة التدين, ولكن من عبث تطبيقه, حيث يعتقد الناس أن اللحية والحجاب وأداء الصلوات هي كل العبادات, وأن معاملة الناس ومراعاتهم هي آخر ما يلفت الانتباه. وصار المجتمع مريضًا تظهر عليه علامات الوعي, وهو غارق في التزييف ومشاكل اجتماعية لا حصر لها.”
― مجاهد خلف, الصيام في الحر والتدين المغشوش

“أكثر الناس متفقون على ما يظنون أنهم مختلفون فيه، فإن لكل شيء جهتين: جهة مدح، وجهة ذم، فإما أن تتساويا، أو تكبر إحداهما الأخرى، فإن كان الأول فلا معنى للاختلاف، وإن كان الثاني وجب على المختلفين أن يعترف كل منهما لصاحبه ببعض الحق، لا أن يكون كل منهما من سلسلة الخلاف في طرفها الأخير.”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, النظرات ج1

“العلم .. صفة من صفات الكمال لا سلعة من سلع التجارة يجب أن ينظر إليه طالبه من حيث ذاته، لا من حيث كونه وسيلة من وسائل العيش.”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, النظرات

“... كثيرًا ما تجد بين الجهلاء من تعجبك استقامته وبين العلماء من يدهشك اعوجاجه, وإن كان صحيحًا ما يقولون من أنّ العلم ما ينتفع به صاحبه فكثير من الجهلاء أعلم من كثيرٍ من العلماء.
فلا تبالغ في تقدير فلسفة الفلاسفة وعلم العلماء, ولا تنظر إليهم نظرًا يملأ قلبك رهبةٌ, ولا تغلُ في احتقار الجهلاء وازدراء العامة والدَّهماء, ولا تكن ممن يقضون حياتهم أسرى العناوين وعبيد الألقاب.”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, النظرات

“يا صاحبي .. دمعة للجياع ستكفي .. لتلمس في شفتيك ارتباك الغناء،
ووحي من الله يكفي .. لتحمل في راحتيك الفضاء.”
― عبد الله عبيد, كطير ما

“ربما استطاع الحكيم أن يحيل الجهل علمًا, والظلمة نورًا, والسَّوادَ بيضًا والبحر برًا, والبرّ بحرًا, وأن يتَّخذ نفقًا في الأرض أو سُلمًا في السماء, ولكنه لا يستطيع أن يحيل رذيلة المجتمع الإنساني فضيلة, وفساده صلاحًا.”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, النظرات

“لولا ان ستارًا من الجهل والعصبية يسلبه كلّ يومٍ غُلاة الوطنية والدين أو تجّارهما على قلوب الضعفاء السُّذَّج, لما عاش منكوب في هذه الحياة بلا راحمٍ ولا ضعيف بلا معين.”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, النظرات

“الوطنية لا تزال عملًا من الأعمال الشريفة المقدّسة حتى تخرج عن حدود الإنسانية, فإذا هي خيالات باطلة وأوهام كاذبة, والدين لا يزال غريزةً من غرائز الخير المؤثرة في صلاح النفوس وهداها حتى يتمرّد على الإنسانية وينابذها, فإذا هو شعبة من شعب الجنون.”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, النظرات

“والإسلام وإن كان دين العقل والفطرة, والإصلاح, إلّا أن الخطر كلَّ الخطر على المسلمين أن يكون في نظرهم تابعًا للعقل, وان يكون العقل الحَكَمُ بينهم وبينه, والخيرُ كلّ الخير في أن يكون الدين حاكمًا والعقل مفسرًا ومبيّنًا.”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, النظرات

“إن الفكر أو الجوهر (الوجود الكامن) يتجسم في الفعل, (الوجود الظاهر). وإنه يستفيد من النقص الذي في الفعل لينتقل به إلى الكمال الذي يمثله هو. أي إن الفكر يتناقض مع فعله, وإذا كان التناقض صراعًا, فإن الصراع يبقى طالما وجد نقص, طالم وجد تناقض بين الفكر والفعل, بين المضمون والشكل. وإنهما متى ما تطابقا, انتهى التناقض وتوقف الصراع, لأن غاية الصراع أن يبلغ بالفعل كمال الفكر.”
― بتول قاسم ناصر, القانون المطلق

“إن العقول الإنسانية تمثل أجزاء في مسيرة العقل الكلية لأنها غير كاملة بسبب ما تتضمنه من سلب, وهذا يمثل للعقل صراعًا ضد نفسه.”
― بتول قاسم ناصر, القانون المطلق

“العقل البشري يسعى إلى إلغاء بعده وانفصاله عن الله ويكافح لكي يربط نفسه بالله ويتصالح معه, وهذا الجهد يتمثل بالعبادة. وهكذا فإن العبء الأساس الملقى على عاتق كل دين هو وصل الإنسان بالله وإلغاء بعده عنه, وهذا يفترض سلفًا نوعًا من الانفصال عن الله, الذي يصبح معه التوفيق والمصالحة عملية ضرورية. وتعتمد المصالحة على عودة العقل البشري المتناهي المنعزل إلى الله والصدور عنه.”
― بتول قاسم ناصر, القانون المطلق

“كل شيء يمكن أن يكون رسالة أو رمزًا أو علامة, فالعالم في منتهى الايحائية وكل شيء يمر من وجود مغلق وصامت إلى حالة ناطقة.”
― بتول قاسم ناصر, القانون المطلق

“لا ينجح الرضوخ الذي يفرضه الاستبداد إلّا حين يتحول إلى رضوخ ذاتي, وقناعة ذاتية بانعدام القدرة على المجابهة والتمرد فيها يمسى (بالعجز المتعلم) حيث ينظر الإنسان المهدور إلى ذاته باعتباره عاجزًا, وليس من سبيل أمامه سوى الاستسلام لهذا المصير, واجتراره وإعادة إنتاجه وتكراره.”
― مصطفى حجازي, الإنسان المهدور: دراسة تحليلية نفسية اجتماعية

“... الوعد بزيادة الرفاهية من خلال التجارة الحرة صادقًا بالنسبة للمستثمرين ولقادة الشركات. إلا أنه يفتقد المصداقية بالنسبة لعمالهم والمستخدمين لديهم, وكذلك بالنسبة للعدد المتزايد من العاطلين عن العمل على وجه الخصوص. فبالنسبة لهؤلاء يفضي التقدم المزعوم إلى عكس المتوخى.”
― Hans-Peter Martin, فخ العولمة

“إن قائمة فشل الدولة في التعامل مع فوضوية السوق العالمية تكاد تكون بلا نهاية. إذ شيئا فشيئا تفقد الحكومات في أرجاء المعمورة قدرتها على أخذ زمام المبادرة في توجيه تطور أممها. فعلى كل الأصعدة يتضح للعيان الخطأ السائد في نظام التكامل العالمي: فمع أن تدفق السلع ورأس المال قد اتخذ أبعادا عالمية, إلا أن التوجيه والرقابة ظلتا مهمة وطنية. لقد صار الاقتصاد هو المهيمن على السياسة.”
― Hans-Peter Martin, فخ العولمة

“لئن يتكرر الألم أفضل من أن تضيع التجربة, فالتجربة هي إضافة ثرية تستفيد منها البشرية, والألم هو نغزة في قلب واحد من البشر, والبشرية أبقى من البشريّ.”
― ثروت الخرباوي, سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين

“ابحث بنفسك, لا تنتظر الإجابات السهلة, وعندما تعرف حرر نفسك من أدران البشر, حرر نفسك من أدران من ران على قلوبهم فظنوا أنهم أرباب العصا يضربون بها من عصى, حرر نفسك من أولئك الذين ظنوا أن الله فوضهم في الحكم على الناس فأدخلوهم إلى (غضب الله), حرر نفسك من خزنة النار الذي يقبضون على قلوب الناس ويقذفون بها في نار أمانيهم.”
― أحمد إبراهيم أبو غالي

“ما دام قلبك تألم من الذي نالك فأنت لم تنل حريتك بعد وما زلت أسير نفسك.”
― أحمد إبراهيم أبو غالي

“أول الطريق لمعرفة الله هو الحرية.”
― ثروت الخرباوي, سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين

“الذي لن تعرفه بقلبك لا قيمة له عندك.”
― أحمد إبراهيم أبو غالي

“كتب عليكم أن تسجنوا في الأجسام, وأن لا تفروا من الأرض, فزدتم القيد قيودًا. ذلك إنكم حبستم أنفسكم في سجن الجهالات, وفاسد الحكومات. جهلتم قدر أنفسكم فحبستموها, وبهذا السجن عذبتموها, وكم لكم من قدرة تركتموها, ومن حكمة دفنتموها.”
― طنطاوى جوهري, أين الإنسان

“يا أيها الناس إن نفوسكم لشريفة عالية, وأرواحكم طاهرة باهرة, وعقولكم سامية فاضلة. وقدرتكم تزيل الجبال, وترفع الحصون, وتذلل الصعاب, أرواحكم مطلقة فقيدتموها, ومقدرتكم واسعة فضيقتموها. ولئن وسعت المادة سائر الأشكال, من الظلمات والنور, والظل والحرور, والإنسان والجماد, والبحر والبر, فإن نفوسكم أعظم اتساعًا وأوفر اقتدارًا, وأعلى منارًا. وإذا كان الهواء يرتقى إلى أن يحمل الحكمة بسائر أنواعها في حروف هجائية, فالأرواح الإنسانية أجل منه مقامًا, وألطف بهاء, وأوسع جاهًا, وأبهى جمالًا, وأبهر حسنًا وكمالا.

مالي أرى أخلاقكم نازلة, وسياساتكم, وحكوماتكم ناقصة, مشوهة. ؟!”
― طنطاوى جوهري, أين الإنسان

“يا أيها الإنسان (أين الإنسان) ؟”
― طنطاوى جوهري, أين الإنسان

“يا الله: العالم كله عجيب منظم, فمالي أرى الإنسان في شقاق بعيد ؟”
― طنطاوى جوهري, أين الإنسان

“لو أني وضعت إطارًا للقيم اليابانية التي تحرك عقيدة كل ياباني نحو العمل والإنجاز لوضعت قيمة الحياء على رأس القيم الجمالية والأخلاقية.”
― علاء على زين العابدين, دراسات في الفكر والثقافة اليابانية

“تعجبت كثيرًا من حب العزلة وشعار التدين عند اليابانيين إنه حب من أجل اليابان, وتدين لا يدين سوى بروح الانتماء إلى أرض وجنس اليابان. إنه حب لا يختلف عليه اثنان لأنهم لا يحبون الاختلاف ويميلون إلى الائتلاف وعدم التصادم بالرأي .. نعم إنها روح اليابان.”
― علاء على زين العابدين, دراسات في الفكر والثقافة اليابانية

“إن الأمة اليابانية لا تجد في الجدل قيمة أو مضمون لأنها تستحي من خدش حياء الآخرين وبالتالي خدش مشاعرهم وتعكير صفو علاقتهم القومية.”
― علاء على زين العابدين, دراسات في الفكر والثقافة اليابانية