هل عزوني الفلاسفة في هذا الكتاب؟ لا... المزيد من التخبطات و النظريات في اشكالات الحياة و الأسئلة الكبرى ...
مسلي حيث يعرض قصة 6 فلاسفة عبر العصور و فلسفهل عزوني الفلاسفة في هذا الكتاب؟ لا... المزيد من التخبطات و النظريات في اشكالات الحياة و الأسئلة الكبرى ...
مسلي حيث يعرض قصة 6 فلاسفة عبر العصور و فلسفتهم في الحياة ... ولكن ليس الافضل!...more
لقد وقعت في الفخ! لطالما أنصح بألا تغتر باسم و غلاف الكتاب قبيل شرائه ... كان من الصعب أن أقاوم ثلاث كلمات .... فلسفة ... الغزالي (أبي حامد) .... و العقلقد وقعت في الفخ! لطالما أنصح بألا تغتر باسم و غلاف الكتاب قبيل شرائه ... كان من الصعب أن أقاوم ثلاث كلمات .... فلسفة ... الغزالي (أبي حامد) .... و العقاد ...
الكتاب أولا ليس من كتب العقاد لم يكتب العقاد كتاب متفرد عن حجة الإسلام أبي حامد الغزالي .... ولذلك لم أتردد في شرائه ربما فاتني شيء من أعمال العقاد لم أعلم بها .... الكتيب صغير جمع فيه الكاتب صلاح حسين راشد بعض مقالات كتب العقاد عن الغزالي بالاضافة إلى ترجمة عن الغزالي...
كان سيكون للكتاب قيمة إن كنت لم أقرأ للغزالي و العقاد ... حيث أن جميع الكتب التي تطرق لها في الشرح عن الغزالي قرأتها (مقاصدالفلاسفة - تهافت الفلاسفة - معيار العلم - إحياء علوم الدين - الاقتصاد في الاعتقاد ... ) و الأسوأ أني قرأت كتب العقاد التي يقتبس منها ( التفكير فريضة إسلامية - الله جل جلاله - أثر العرب في الحضارة الأوروبية )
نجمتين بدلا من لا نجمة لأن الكتاب إن قرأه من لم يقرأ لهما سيجعله يتساءل بعض الأسئلة الوجودية عن الكون و العدم و البعث و الباطنية و الكلام و غيره ... ولكن دون أجوبة!...more
كان يجب أن أقرا الفهرس أو المقدمة قبل شراء الكتاب !
يبتعد الكتاب عن معنا عنوانه المباشر .... توقعته أنه يتناول مسائل فلسفية غالبا وجودية او ربما ابستموكان يجب أن أقرا الفهرس أو المقدمة قبل شراء الكتاب !
يبتعد الكتاب عن معنا عنوانه المباشر .... توقعته أنه يتناول مسائل فلسفية غالبا وجودية او ربما ابستمولوجية .... إلا أنه كان ردا على كتاب فلسفة البؤس ... و الذي تستطيع بعد 30 صفحة من قراءتك للكتاب ان تسفه من بردون صاحب فلسفة البؤس ....
كتاب يتناول مسال اقتصادية عن الطبقات العمالية و الأجور و استراتيجية تسعير المنتجات و مسألة دخول الميكنة بدل الأيدي العاملة ... و بالطبع الصراع الطبقي و التصادم مع الرأسمالية كفكر و منهجية و تلميع -في المقابل- الاشتراكية (المراكسية) ...
الكتاب جيد مواضيعه غير ممسوسة فقط لعصرنا و الكتابات الاحدث ستكون اوقع .... و لكن لابد من المرور على هذا الكتاب الصغير في دراستك لماركس الاعظم !...more
و حتى لا تخطؤ التخمين في محتوى الكتاب من عنوانه. عما يتحدث نقيض المسيح؟
نقيض المسيح كتاب نقدي لاذع للفكر المسيحي الكهنوتي المحافظ ... الكتاب فلسفي يتحدثو حتى لا تخطؤ التخمين في محتوى الكتاب من عنوانه. عما يتحدث نقيض المسيح؟
نقيض المسيح كتاب نقدي لاذع للفكر المسيحي الكهنوتي المحافظ ... الكتاب فلسفي يتحدث عن مبحث الفضيلة في الفلسفة (ما الحق؟ ما الخير و ما الشر؟) فالمسيحية لدى نيتشة "أسوأ ما خلفت البشريةفي تاريخها" و أن بولس اليهودي الذي جمع كل سوء في الأخلاق في دين وضعي ادعى فيه ما لا يسكت عليه من التناقضات!
لماذا هنالك رجال يحتكرون لصالحهم معرفة الحقيقة و الخير و الشر ؟... و ينشرونها بين الناس باسم المسيحية ليخدموا مصالحهم و يظلوا هم في قمة هرم القداسة الكهنوتي!
"إن لديهم نظرة إلى السماء تثير استفزازي" أو كما قال نيتشة ... فإنهم يكذبون على الناس و يكذبون على انفسهم في الاساس .... هل حقا يصدقون ما يدعون و ما يدعون إليه؟ المسيحي ضعيف جبان يحب اعداؤه و مبتور (مخصي) يحتقر شهواته ... لماذا يصدق الناس بدين ضد الطبيعة البشرية ؟؟
هذه لغة نيتشة في هذا الكتاب و ربما أشد شناعة في بعض الفقرات مثل"عليك أن تلبس القفازات قبل أن تمسك بالعهد الجديد لما يحمله من نجاسات" أو كما قال ...
و ظننت في البداية -لما أعلمه من نيتشة أنه ملحد أو لاأدري- أن هذا رأيه في جميع الاديان و يرفض كل ما جاء منها ... ولكنه جاء فمتدح النموذج البوذي من جهة و الزرادشتي من جهة ثم الإسلام من جهة ....
حتى سمي نفسه نيتشة "زرادشت" كما سمي كتابه "هكذا تكلم زرادشت" و سما نفسه -أيضا- نقيض المسيح" على اسم هذا الكتاب
غسق الأوثان... هو بقايا تكسير لكتب نيتشه التي تراجع عن إصدارها و استعاض عنها بكتابيه غسق الأوثان و نقيض المسيح ... غسق الأوثان يميل لأن يكون مجموعة من اغسق الأوثان... هو بقايا تكسير لكتب نيتشه التي تراجع عن إصدارها و استعاض عنها بكتابيه غسق الأوثان و نقيض المسيح ... غسق الأوثان يميل لأن يكون مجموعة من المقالات شبه العشوائية عن نقد بعض التوجهات و النسق الفلسفية و نقود أخرى لأشخاص معينهم ...
الكتاب مليء بالهجوم على كل شيء .... الهجوم على المثالية و على التشاؤمية الشوبنهورية و على العقلية الألمانية المعاصرة (له) و على فكرة العودة للطبيعة بمظور جان جاك روسو و على المسيحية بالطريقة الرهبانية الخصية و الباترة للشهوات الآدمية و المحقرة لها .....
الكتاب يعطي لمحات عن فكر نستشه صارخة و واضحة .... فنيتشه فيلسوف مختلف ... - يرى أن الزواج ليس بخير إلا لو كان على النموذج فيما قبل الحداثة فالقوامة فيه للرجل - أن الانسان لم يزدد فضيلة في العصر الحديث و انما أصبح ذو أخلاق ناعمة لينة و اتكالية يعتمد فيها على التعاون مع الاخر - يرى السفسطائيين اكثر واقعية من الفلاسفة ما بعد سقراط! - و الكثير... الكتاب مليء بالتحف الفكرية التي تدعوا للتساؤل
بالنسبة لترجمة علي مصباح سيئة و مجهدة للقارئ ...more
يزداد احترامي لبرتراند راسل من كتاب لآخر ، عظمة على عظمة .
الكتاب أقسمه لنصفين النصف الأول يتحدث عن التنظير للنظرة العلمية و المنهجية العلمية مع ضرب اليزداد احترامي لبرتراند راسل من كتاب لآخر ، عظمة على عظمة .
الكتاب أقسمه لنصفين النصف الأول يتحدث عن التنظير للنظرة العلمية و المنهجية العلمية مع ضرب الأمثلة التاريخية لعلماء غيروا في تاريخ العلوم و نظرتنا للعالم . و النصف الثاني هي تنبؤات و توقعات و توصيات برتراند راسل للمجتمع العلمي
في النصف الأول يفند برتراند راسل الفرق بين العلم كعلم و تطبيقاته من جهة و النظرة العلمية النقدية للانسان و النزعة الشكية و المنهجية العلمية في الافتراض و الاختبار .... من الجميل في الكتاب نقد برتراند راسل لفكر العوام و ايمانهم الغير علمي بما هو علمي و غير علمي بسبب ضعف نظرتهم العلمية ....
اما النصف لثاني فتكشف عن عنصرية برتراند راسل في تنبؤاته اليوتوبية في تقسيم البشر خاصة في التربية والتعليم في منهجين احدهم للعوام و الآخر للجكام و الصفوة ....
و كأني أقرأ أحد كتب ابن سينا او ابن رشد تلميذي أرسطو المخلصان .... لا أعلم هل كتبوا كتبهم على نحو ما كتب أرسطو؟ أم أن ترجمتهم و لأعماله أثررت على فهم كو كأني أقرأ أحد كتب ابن سينا او ابن رشد تلميذي أرسطو المخلصان .... لا أعلم هل كتبوا كتبهم على نحو ما كتب أرسطو؟ أم أن ترجمتهم و لأعماله أثررت على فهم كل من جاء بعدهم ... فصار أرسطو مرآة لأفكار هجينة بين أفكاره أفكار تلاميذه....
كتاب النفس يعد المرجع لعلوم السيكولوجي حتى القرن الثامن عشر حيث لم يكن هناك سيكولوجي من الأساس) ..... و هو أيضا من أمهات الكتب في الأبستمولوجي و فهم التفكير و الشعور و النفس و الانفعال و الوظائف الحيوية -ليس فقط للانسان بل للحيوان و النبات و الآلهة!
[image]
[image] أعجبني من الكتاب المقسم لثلاث كتب ... الأول .. و الي يتحدث عن آراء الفلاسفة القدماء في النفس .... مفندا لجميع آرائهم .... أما الكتاب الثاني و الثالث ففي آرائه هو عن النفس ....
الكتاب ليس فيه فائدة علمية حقيقية لدارس علم النفس .... و لكنه مفيد للمتعمقين في الدراسات الاروسطية و بتطبيقات علم المنطق ... و بتاريخ العلوم و بالابستمولوجي و الفلسفة عامة .... ...more
لماذا لم أقرأ هذا الكتاب قبل كتب علم الكلام التي أفنيت ساعات طوال أقرءها مشتت الفهم متكلف الانتباه!
ربما ميلي لأن أقرأ للمتقدمين عن المتاخرين .... كيف لماذا لم أقرأ هذا الكتاب قبل كتب علم الكلام التي أفنيت ساعات طوال أقرءها مشتت الفهم متكلف الانتباه!
ربما ميلي لأن أقرأ للمتقدمين عن المتاخرين .... كيف لي أن أعلم أن قراءتي عن الأشاعرة لإمام توفى من مئة عام أفصل من قراءتي للأشعري نفسه .... و أجدى من قراءات كثيرة ما بين الغزالي و ابن رشد و الفارابي و ابن سينا و توما الإكويسي و القديس أوغسطين ...
هذا ما دار في خلد بعد قراءتي اول خمسين صفحة من الكتاب .... و التي تناول فيها قضايا علم الكلام التاريخية و اقرارا للاجماع متسلحا برشاقة باهرة في تجنب جميع القضايا الخلافية الفرعية أو تبني أحد الآراء مع إعطاء الدليل العقلي عليها متجنبا الأدلة النقلية كعادة علماء الكلام -بقدر الإمكان-
ثم بعد قضايا علم الكلام الرئيسة عن الله و صفاته و اسماؤه و كلام الله ..... يبدأ الإمام في الكلام عن الإسلام نفسه و عن الرسل و عن الرسول محمد (ص) خاصة ... و هو ما لم أجد فيه ما يبهرني من جديد حتى في السياق ... تتبع الأقدمين في السرد المنهجي المعروف ....
يجب أن ألفت النظر أن لغة الإمام محمد عبده شديدة الفصاحة ... فالتمكن اللغوي سيسهل عليك تناول كتاباته ... ربما الموضوع المميز و الذي كان رائدا فيه مقال بعنوان "ترقي الأديان بترقي الإنسان و كمالها في الإسلام" و هو ما لم يسبق لاحد الكتابة عنه ... و الذي اصبح موضوع متداول جدا في القرن العشرين بسبب كتابات المجددين و عمود الإحيائيين الذي تقدمهم الأفغاني و محمد عبده .... و أيضا المثقفين من أمثال عباس العقاد ...
مازال بن رشد و الغزالي أفضل لي ... و لكن أعجبني السرد السهل و الممنهج و المختصر للإمام محمد عبده .....more
لا أعلم لماذا يفضل الناس شراء العبقريات و لا يقربون مثل هذه الابداعات !
كتاب قيم جدا في محتواه يدل على مدى سعة اطلاع العقاد ... فهو يكتب عن الكتاب ... لا أعلم لماذا يفضل الناس شراء العبقريات و لا يقربون مثل هذه الابداعات !
كتاب قيم جدا في محتواه يدل على مدى سعة اطلاع العقاد ... فهو يكتب عن الكتاب ... من مختلف بلدان العالم ... يحاول فيها تناول الكاتب ثم كتابه و فكرته ثم ينتقد منها ما اراد انتقاده في التاب او في الكاتب او في جمهور الكاتب لا يهمه أن يآخذه الناس على ذلك !
العقاد يعتمد على هذه الصيغة تقريبا فجميع مقالاته: مهد .. طبطب ... طبل ... خزوق(القاضية) ... :D
كتاب جميل يتقلب بين الفلسفة و علم النفس و المسرح و الفن و الدين ... كمثال حي على مدى موسوعية كاتبه... ...more
"حي بن يقظان" عنوان واحد لثلاث رسائل لثلاث عباقرة ابن سينا و ابن الطفيل و السهروردي المقتول!
اما رسالتي ابن سينا و السهروردي لم أرى لهم اقتران حقيقي بظ "حي بن يقظان" عنوان واحد لثلاث رسائل لثلاث عباقرة ابن سينا و ابن الطفيل و السهروردي المقتول!
اما رسالتي ابن سينا و السهروردي لم أرى لهم اقتران حقيقي بظاهر اسم الكتاب و لم يكونوا ذو اهمية حقيقية -بالنسبة لي- ف حي بن يقظان عند ابن سينا رسالة فلسفية قصيرة لا تختلف عن مقالات في كتابه الشفاء في جزء الإلاهيات و المنطق .... أما السهروردي فكانت رسالته في ثلاث صفحات مليءة بالرمزية المستوحى من قصص القرآن و التي تعطي ملامح فلسفية بسيطة و صوفية عميقة لمن استوعبها .... و لكن ايضا ليس لها علاقة بقصة حي بن يقظان السابقة لها لابن الطفيل ...
اما حي بن يقظان لابن الطفيل فهي الاروع و الاطول .... هي رواية عربية -ليست أصيلة- كتبها من اكثر من 1000 سنة في الاندلس و بها كل خصائص الرواية من شخصيات و حبكة درامية و أحداث و ذروة الحكاية و هدف و احساسات و مشاعر باطنية للبطل ... هذه الرواية كبيرة الدلالة مع صغر حجمها تتحدث عن الكثير من التضاربات الفكرية في عصر ابن الطفيل ممثلة في صراع انسان للبقاء و للبحث عن الذات في جزيرة تربى فيها وحيدا وسط الوحوش و الحيوانات ... و حيث انه لم يتعلم الكلام و لم يختلط ببشر قط .... فانه يستنتج كل شيء بذات بما يحيط به من كائنات و بيئة .... فعرف الموت و الحياة و الوجود و العدم و طبيعة المادة و النار و صناعة لملابس و البيت و الصيد و تخزين المؤونة و الشوي و التأمل ليصعد به من صراعات لتكفي احتياجاته العادية من مأكل و مشرب و مأكل لينتقل لصراعات ميتافيزيقية ليعرف أصل الكون و خالقه باستنتاجات سلسة في سياق روائي أعذب من ما في كتب الفلسفة الاكثر عمقا و أبسط (اسهل) ...
و يصل بعد الصراع الفلسفي الميتافيزيقي إلى الوصول لحقائق صوفية و الكشف! و إذ بالاحداث تتسارع مع ظهور شخصية أخرى متصوفة في القصة من شخص يريد الاعتزال في الجزيرة التي كان بها بطل القصة -و الذي يدعى حي بن يقظان- ليتواجها و يعلمه اللغة و يتعلمان من بعضهما كيف يرون الحقيقة و الدنيا و الدين .... بل و يأخذه إلى بلده الأصلي ليواجه أهله بما توصل إليه فيستنكروا ما وصل اليه لانهم من العوام الذين يريدون ظاهر الشرع .....
هذه القصة مستوحاة من قصة قديمة في اليونان و ايضا من التراث الهندي ... و هي التي استوحي منها (او من غيرها) قصص مثل طرزان و ماوكلي و روبنسون كروزو ....
لو كان التقييم على حي بن يقظان لابن الطفيل فقط كنت اعطيته 5 نجوم و هذه النجوم للرواية و حبكتها و قدرته على تجميع الافكار الفلسفية و الصوفية في صفحات قلائل و ليس على مضمون ما توصل اليه من افكار قد اتفق و اختلف معها ...
انصح بهذا الكتاب لدارسي الفلسفة و دارسي التصوف و لدارسي التراث الاسلامي و العربي ......more
العبقري الفيلسوف زكي نجيب محمود في باقة من مقالاته المخضرمة و التي تعالج قضية الهوية القافية لدينا و مجموعة من المواضيع حولها ...
صراع الأجيال - الصهيوالعبقري الفيلسوف زكي نجيب محمود في باقة من مقالاته المخضرمة و التي تعالج قضية الهوية القافية لدينا و مجموعة من المواضيع حولها ...
صراع الأجيال - الصهيونية - الفلسفة الحديثة ... و غيرها من المواضيع القيمة !
اقتبس منه : "إن رجال الثقافة العربية الحديثة ينقسمون طوائف ثلاثا من العصر و قضاياه .. فطائفة منها رفضت العصر ولاتبالتراث وحده ، كمن تطرفوا في وجوب الأخذ بمبادئ الشريعة في تنظيم الحياة و كمن تناولوا الفكر بمثل ما تناوله مصطفى صادق الرافعي ، و طائفة ثانية قبلت العصر بحذافيره ، فاذا تعارض مع أحوال التراث اعربي رفضوا التراث ، مثل فرح أنطون و سلامة موسى و سعيد عقل ، و أما الطائفة الثالثة فهي التي صنعت لنا ثقافتنا الع صرية لأنها هي التي زودت نفسها بكلا الزادين الثقافة العربية الأصيلة و ثقافة عصرنا ، و أخرجت " الثقافة العربية الحديثة" مثل: طه حسين و العقاد و توفيق الحكيم و أمين الريحاني و ميخائيل نعيمة و سائر من سار على هذا النهج القويم"
لولا اني قرأت اسم زكريا ابراهيم على الغلاف لما كنت اشتريت كتاب يشبه الكتب الرخيصة التجارية التي تبحث عن المستهلكين ضعيفي الثقافة و الذين يجدون شراء اللولا اني قرأت اسم زكريا ابراهيم على الغلاف لما كنت اشتريت كتاب يشبه الكتب الرخيصة التجارية التي تبحث عن المستهلكين ضعيفي الثقافة و الذين يجدون شراء الكتب أمتع من قراءتها و الاستفادة منها !
انه كتاب من النوع الذي يجعلك تعيد تنظير و التفكير في مناطق من سيكولوجيتك التي لم نعتد التفكير فيها لما فيها من بداهة ... و لكن بعد قراءة الكتاب تجد أنه هناك الكثير الذي لم نتعرض له اطلاعا ... فموضوع الضحك و الابتسامة و الفكاهة و الكوميديا ليس بالبساطة التي نتصورها ... هناك بعد فسيولوجي و بعد نفسي و بعد فلسفي بل و اجتماعي له ..
اجمل ما في زكريا ابراهيم الموضوعية في جمع و طرح الآراء المختلفة .. الرأي و نقيضه ... ثم يدع للقارئ اختيار قناعاته في هذه القضية .... الكتاب قديم بلاش ك و لا بد ان تجد كتب مفيدة في نفس الموضوع أحدث في أبحاثها و نتائجها .... ولكن يكفي أن الكتاب أوضح جزء كبير من سيكولوجية الانسان في التعامل مع الفكاهة في طرحها و استقبالها في سياقها الاجتماعي ....
و احب ان اقتبس هذا الجزء من فقرة في الكتاب لبيان حسن ما يوصلك اليه :
"إن الصراع الطبقي يخلق النكات الاجتماعية ، و الكبت الجنسي يولد الكثير من الفكاهات الجنسية! ، و القر يعمل على ظهور الكثير من النكات العدوانية ، و الثقافة العميقة تزيد من أصالة النكتة و تصقل روح الفكاهة "....إلخ
أنصح به للمهتمين بعلم النفس و المهتمين بفلسفة المعرفة و للمهتمين بعلم الاجتماع ...
فيرنر هايزنبرج ... لا اعلم أهو فيلسوف عالم أم عالم فيلسوف .... عندما تقرأ في هذا الكتاب هناك صفحات تتكلم على مشكلات فلسفية شديدة التخصص و صفحات أخرى تفيرنر هايزنبرج ... لا اعلم أهو فيلسوف عالم أم عالم فيلسوف .... عندما تقرأ في هذا الكتاب هناك صفحات تتكلم على مشكلات فلسفية شديدة التخصص و صفحات أخرى تقفز بك في عواصف الفيزياء النظرية ....
لابد أن يكون موسوعيا .... فقد كتب في الكتاب مقال في اللغة و تأثير الفيزيا على اللغة و تأثير اللغة على النظرة إلى الفيزياء !!
بل و تطرق إلى موضوع السياسة في نهاية الكتاب و اختتم بالدين !
اعشق هؤلاء الموسوعيين ... متخصص يأخذ في تخصصه جائزة نوبل ثم يكتب كتاب ليتعلم منه العوام الفلسفة قبل العلم !
الكتاب يشبه لحد كبير كتاب ستفين هوكنج a brief history of time فكلاهما تحدث عن تاريخ العلوم و تأثره بتاريخ الفلسفة و كيف واكبو التطور العلمي في الفيزياء النظرية و في تطبيقاتها .... و الجمع بين نظريتي النسبية العامة و نظرية الكم ....
انصح به للمتخصصون في العلوم لاني اتمنى ان يكون للعلماء جانب فلسفي في تفكيرهم و في أطروحاتهم .... كما أنصح به لمثقفي الفلسفة ... خاصة الفلسفة المادية و النفعية و العملية ...!
أقيم الكتاب أم قيام ابراهيم النظام؟ أما الكتاب فهو شديد الاختصار و ليس للباخثيت انما هو لمن لم يقرأ عن النظام اصلا ... .... شديد التكرار و الركاكة ....أقيم الكتاب أم قيام ابراهيم النظام؟ أما الكتاب فهو شديد الاختصار و ليس للباخثيت انما هو لمن لم يقرأ عن النظام اصلا ... .... شديد التكرار و الركاكة .... أما النظام فهو من أفضل و ألمع المفكرين الأإسلاميين .... الأب الروحي الثاني للمعتزلة .... و أستاذ الجاحظ ... تأثر بالحضارات المختلفة خاصة اليونانية نتيجة لحركات التنوير و الترجمة في بداية العصر العباسي .... قدم العقل على النقل و أثر في البيروني و ابن حزم الظاهري في افكراهم ....
هناك ثلاث طرائق لدراسة الفلسفة ... 1- قراءة تاريخ الفلسفة ... 2- قراءة مباحث الفلسفة الثلاثة (الوجودية- القيم - المعرفة) ... 3- القراءة لزكريا ابراهيم !
اهناك ثلاث طرائق لدراسة الفلسفة ... 1- قراءة تاريخ الفلسفة ... 2- قراءة مباحث الفلسفة الثلاثة (الوجودية- القيم - المعرفة) ... 3- القراءة لزكريا ابراهيم !
المميز في زكريا ابراهيم انه يتكلم في الفلسفة عن المشكلات الفلسفية كما سمى مجموعته .... فحينما يتحدث عن الحرية ينظر إليها بمنظور جميع الفلاسفة من سقراط و حتى هوكنج .... و بمنظور وجودي و قيمي و معرفي و سيكلوجي و علمي ....
و الغريب انه يعرض كل قطعة من بحثه (كتابه) كأنها قطع خلقت لتوضع سويا بهذا الشكل .... تناسق لغوي و فكري رائع و سلس بالنسبة لقراء الفلسفة ...
وفق زكريا ابراهيم في وضع مشكلة الحرية في قمة مشكلات الفلسفة لأن من خلالها ستجد مدخلا لجميع المشكلات الأخرى كمشكلة الإنسان و مشكلة الله و غيرها .... فهي تمهيد مثالي ...
يجب عالقارئ ان يكون شديد التركيز ليستطيع أن يميز ما بين رأي زكريا ابراهيم الشخصي و بين استعراضه البحثي في آراء غيره من الفلاسفة .....
انصح بقراءته لهواة الفلسفة ... ودراسته للمتخصصين !...more
Loading...
