ŷ������

يعتمد الكتاب في جوهره الأساسي ومبناه الداخلي علی فكرة مركزية واحدة وهي الربط بين المظهر والجوهر في علاقة تكاملية ،فكل منهما يرمز للآخر ويدلل عليه ولا ينفصل عنه بحال.

وعلی هذه الفكرة حاول الفريد الأنصاري دراسة قضية المرأة من ناحيتين متكاملتين غير منفصلتين جوهر المرأة بإعتباره نفسا إنسانية ومظهر المرأة بإعتباره جسدا أنثويا له تفصيلاته الخاصة وتقوم عليه أحكاما فقهية محددة ،حيث ساوی الأنصاري بين الشكل والجوهر في الأهمية متعمدا بذلك علی نصوص القرآن الكريم التي ربطت بداية قصة آدم وخروجه من الجنة بالتعري.

(سيماء المرأة في الإسلام) السيماء هي الدلالة والرمز والعلامة ،فللمرأة في الإسلام علامات نفسية جوهرية وأخری شكلية مظهرية ،أما من الناحية النفسية فهي شريكة الرجل في أصل التكوين وأحكام التشريع والتكليف ،كما تتدل علی ذلك الآيات من مطلع سورة النساء إلا أن كل جنس يفضل صاحبه ويتفاضل عليه ببعض الصفات الفطرية فالمرأة هي مصدر الأنوثة وهي محط إهتمام من الرجل ولذلك لتحقيق مقصد الشريعة من حفظ النسل أولا ومن قضاء الأوطار ثانيا ،وهي مصدر الأمومة الوظيفة العظمی !

أما من ناحية المظهر فقد حكمت لابسها أحكاما شريعة مستوحاه من مصدر التشريع الأول وهو القرآن الكريم في موضعين إثنين الأول (يدنين عليهن من جلابيبهن )والجلباب لغة هو الثوب الواسع الفضفاض الذي يغطي كل الجسد دون تجزيئ أو تقسيم ،أما الموضع الثاني فهو (وليضربن بخمرهن علی جيوبهن )والخمار هو غطاء الرأس الذي لابد أن يسدل ليغطي ثنايا العنق والنحر والصدر ،ولا يقصد بالخمار هنا غطاء الوجه كما أجمع علی ذلك العلماء ،فغطاء الوجه يسمی نقابا وقد أشار الأنصاري إلی أفضليته ولكنه لا يتعدی أن يكون مندوبا وليس فرضا واجبا .

واستدل الأنصاري أيضا بحديث الرسول صلی الله عليه وسلم لأسماء ذات النطاقين الذي أثبت الألباني صحته بسبعة طرق في كتاب الرد المفحم .

المرأة في نظر الأنصاري هي مادة تدين المجتمعات ،وأن انحلالها يعني تفسخ التدين الإجتماعي وضياع الأخلاق وفساد المجتمعات .

إلا أنني رأيت أنه وقع في الغلو عند قوله أن التخفي مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية فيما يتعلق بالمرأة ! حيث ربط بين الحياء والتخفي بطريقة عجيبة ورأی أنه كل ما زاد حياء الفتاة كان ذلك أدعی إلی تخفيها وإبتعادها عن الأنظار !

هل يدعو الأنصاري هنا إلی حجاب المكان أيضا ؟هل من تمام الحياء أن تحجب الفتاة عن الحياة ؟وهل هذا التخفي فعلا ما كانت عليه الصحابيات ؟

رضي الله عنه الأنصاري :)