ŷ������

من يجرأً على إنكار فائدة هذا الكتاب و أمثاله؟
إلا أنه لا يجب أبدا إغفال تعامله مع ما يسميه تيار "الإسلام السياسي" وهو ما يتفق فيه مع العلمانيين على تسمية فئة من هذه الأمة هي حتما و لا شك من خيارها. كأني بأحمد سمير يكفّر الحركات الإسلامية التي خاضت التجربة السياسية بدعوى أنهم يتحاكمون إلى الديمقراطية. دعنا لا نتحدث عن الديمقراطية، فكما أن لها إيجابيات، فإن لها عواراً بادٍ. السؤال الأهم هو كيف لمن يريد إقامة شرع الله أن يصل إلى الحكم؟؟؟؟ عبر الثورة و هذاكان محور الكتاب.... ألا تحتاج الثورة إلى الشعب؟ بلى و قد إعترف الكاتب بذلك بل جعله من قيم الثورة الثلاثة. ألا يجعل هذا من الثورة ديمقراطية؟
أما عني كمواطن من العامة. إلا يحق لي أن ادلي بصوتي للحركات الإسلامية إن لم يكن لفضل لهم فعلى الأقل كي أجنب "دولتي/وطني" حكم العلمانيين؟ قد يرجع في هذا إلى نسبة العلمانية إلى الحركات الإسلامية و هذا و الله الذي يصيب الإنسان بالغصة. أيعقل أن تصنف حركة مباركة كالإخوان المسلمين على أنها علمانية؟؟؟ أمحكم على نيّات القوم و ندّعي أنهم أصحاب دعوة إلى أسلمة شكلية للسياسة؟ لا و الله.
قرأت الكتاب بناء على توصية من الشيخ إياد قنيبي حفظه الله تعالى.