ŷ������

"المضمون"
يقدم بن نبي في هذا الكتاب خلاصة نظريته في نشوء المجتمعات بدأ بتعريفه هو للمجتمع من خلال سياقين ، وهما السياق النظري والسياق التاريخي التطبيقي ويضع تصنيفين للمجتمعات البدائي والتاريخي، ويضع المجتمع الإسلامي ضمن المجتمعات التاريخية التي تتقبل التغيير وغير راكدة فهي دائمة الحركة وتعرف غايتها وأنها تتصلح من ذاتها.
===
"عبقرية بن نبي"
ويحلل بن نبي أسباب الازمة التي وقعت فيها تلك المجتمعات ومن خلال إستعانته بتفسيرات فلاسفة التاريخ لحركة المجتمعات بمن المادية والعقلية والدينية وغيرها، ثم ينتقل بن نبي للكلام عن "شبكة العلاقات الإجتماعية" وعلاقتها بالدين والجغرافيا وعلم النفس والإستعمار ..الأمراض التي تصيبها من خلال النماذج التاريخية كالمجتمع الأوربي والبرهمي والإسلامي الذي يخللل لحظة ميلاده وسبب الخلل الذي أصابه من خلال سياق يوحي لك بمدى عظمة هذا المفكر.
===
"شروط ميلاد المجتمع"
فمن شروط المجتمع عند بن نبي هو أن : ١- أن يكون متحركا في التاريخ يعمل على التحدي والإستجابة كما يقول تويمبي متفاعل مع العوالم الثلاثة (الأفكار، الإنسان، الأشياء) حيث ضمنها يحدث هذا التغيير وأهمها فكرة الدين كغيرها من الأفكار فإن لحظة ميلاد المجتمع مرتبطة بها ولغايتها يسعى المجتمع ويتحرك "غير أن تأثير الفكرة الدينية تبقى رهنا ببعض شروط الجغرافية الإنسانية إن لم تجدها هذه الفكرة في موطنها هاجرت إلى حيث تجدها" وكذلك باقي الأفكار كالقومية والصهيونية .. ٢- أن ينتظم المجتمع في شبكة علاقات غائية(عقيدة، قوانين...) تحفظ للمجتمع غايته من خلال الحفاظ على قوامه من خلال قداسة مبدأه، وذلك ليس معناه الذوبان التام في الهو، بل المقصود بها ما يربط الفرد (الأنا) بالمجتمع (الهو).
===
" عدو المجتمع "
يرى بن نبي أن أعداء المجتمعات هم : الفراغ الإجتماعي، الإستعمار ،الدولة نموذج البدائي السكوني.
______
" الاسلوب"
يستصعب البعض مصطلحات بن نبي وذلك راجع للترجمة اولا، وثانيا لطبيعة ما يكتبه فكل ما يكتبه هو من إنتاجه وتوليده ولذا فهو كمن ينحت شيئا جديدا، لكنه عظيم وشيق ووجدت أن أسلوبه سلس بمجرد أن تتعوده.