ŷ������

الحالي عند أهل اليمن هو العسل يوصف أحدهما بالحالي أى سكر عسل، ولعمري هذه الكلمة من أٍقوى مصطلحات الغزل الجنوبي..
أعتقد أن المقري على السنوات المقبلة لو يعتني فقط بكتابة الرواية ذات الطابع المحلي وأعني بذلك بلاده اليمن سنعي الكثير جوانب هذا البلد العزيز على قلوبنا.. يختار مواضيعه ليس بعناية تذكر هو بإختصار يتناول المسكون عنه وهذه مادة تجد قبول عند القارئ العادي وكذلك القارئ المتقدم وبإسلوبه ينجح

مسألة العشق والدين خط أحمد عند المجتمعات القلبلية لكن المقري وفق في نقل طبيعة وأرض المجتمع اليمني. والطبقية التي تظن أنك في بلاد الهند وأنت تشاهد المنبوذين على الصعيد الحياة اليومية

موضوع اليهود في اليمن لم اقرأ عنه أدبيًا من قبل ليس غير إشارات عند عبد العزيز المقالح والسقاف وقلة من أءباء اليمن خلال فترة الستينات والسبعينات وما بعد ذلك يختفي الوجود اليهودي في أدب اليمن.. ربما بسبب هجرتهم إلى الأراضي المحتلة من قبل إسرائيل.. لكن المقري يعيدهم إلينا ويبهرنا بسيرة عربية ساحرة اسمها سيرة فاطمة وهذا التوهج الخطير تجاه ذلك اليهودي الحالي.. يأتي عمله هذا عندي في المرتبة الثانية بعد طعم أسود