ŷ������

بعد القراءة للمرة الاولى
يجب تغير اسم هذا الكتاب الى ( الميزان فى زم معاوية بن ابى سفيان )
ناهيك عن الاخطاء التاريخة و الروايات الغير موثقة و استشهادة فى بعض المواقف بكتاب الامامة و السياسة و هو كتاب مشكوك فى انتسابة للكاتب ( ابو محمد بن قتيبة الدينورى ) و رغم انة اشار على عثمان ان ابعث لى من يتأمر عليك ليكفية شره
القضح فى معاوية و هو من كتاب الوحى و وثق بة النبى صلى الله علية و سلم و حكم اجزاء من الشام فى عهد ابى بكر و عمرو و عثمان �� واتى الكاتب ويشكك فى معاوية و كائن كلأ من النبى صلى الله علية وسلم و ابى بكر و عمرو و عثمان كانو مخدوعين فية ولا يعرفون حقيقتة
وانة ان استفتى احد من العلماء فى جارية يهديها لابنة فهو ليس من من يتقى الله بل هو من من يدلل ابنة و ينزل على كل رغباتة
و انة اخرج من الشام كل من كان فيها من من يقلب علية حكمة و سبحان الله فأن العقاد بذاتة يدل على انة لا يهمة غير نفسة و دليلة على ذلك بأنة لم ينصر عثمان رضى الله عنة رغم ان ولاية الشام هى الوحيد التى كانت مستقرة فى هذة الفترة
أما عن خصالة فهى
القدرة = فهو قدير وليس بعظيم وبعيد عن كل التحليلات التى يحاول العقاد اظهار وجهة نظرة و اثبات انة ليس بعظيم اتعجب كيف لا يكون عظيما و هو من اسس الدولة الاموية و حكم الامية الاسلامية فى احلك مراحلها و حافظ على الدولة و قام بالفتوحات
الدهاء = فهو ليس بداهية بل هى كما نقول اليوم ( بارد ) و هى طباع يولد بها وان صح دهائة فهو اخر الثلاثة
الشجاعة = هو ليس بشجاع وليس لة اى مقوف شجاعة
اما بنى امية فليس فيهم تقى كيف و منهم ( عثمان بن عفان �� عبد الملك ابن مروان �� عمر بن عبد العزيز �� عبد الرحمن الداخل )
و بنى امية هو عهد الفتوحات الاسلامية كلها وبعد انتهاء الدولة الاموية لم يكن هناك من فتوحات غير الحفاظ على الثغور طوال الدولة العباسية
من يريد القراءة فى تاريخ الدولة الاموية علية بكتاب ( محاضرات تاريخ الامم السلامية �� الدولة الاموية ) ل محمد بك الخضرى
الاسلام = هو الشيء الوحيد الذى استوثق منة و الحمد لله على ذالك
ابواة = هم الشخصيات ذات القدرة على القيادة و التفكير الصحيح