ŷ������

الكتاب-كما يشرح عنوانه- يمثل رصد سريع للتغيرات الأجتماعية التي طالت مصر خلال النصف الثاني من القرن العشرين...

لنبدأ بالأيجابيات:
الكتاب يضم ١٨ مقال مختلف أهمها هو أولها بعنوان"الحراك الأجتماعي" واللذي يرصد طبيعة التحولات الطبقية في مصر(بمعنى أنتقال الناس بين الطبقات الأجتماعية الثلاث:عليا ووسطى ودنيا) ورصد ألياته،كما هو متوقع كان الحراك في أعنف حالاته في تاريخ مصر الحديث خلال عقدي الستينات والسبعينات،المقال هام ويستخدمه جلال امين في أغلب المقالات التالية كتفسير للتغير،وبالمناسبة:كتاب جلال أمين المميز"قصة الأقتصاد المصري" سيعطي فهم أفضل للمقال والكتاب ككل....ويلاحظ أن المقال الثاني"الطبقة الوسطى" يمثل أمتداد للأول في الموضوع والأهمية بأعتبار الطبقة الوسطى هي أهم الطبقات المحددة بشكل المجتمع وأستقراره.

فصل"اسياد وخدم"(عن حياة الشغالات في البيوت وعلاقتهم بمخدوميهم) يمثل بورتريه بديع للتغير الأجتماعي،ساعده في ذلك أجادة جلال أمين ربط تجربته الخاصة بالحالة العامة....نفس الشئ يقال عن فصل"مركز المرأة" وان كانت الذاتية قد غلبت عليه أكثر قليلا من المطلوب.

فصل"الهجرة" اللذي يرصد نشأة تلك الظاهرة الغريبة على المصريين وتغير نوعية المهاجرين وجهات الهجرة وحجمها وأنعكاسها على الداخل.

اما مثالب الكتاب:
في فصل"التغريب"يوضح جلال أمين أن حركة ٢٣ يوليو برغم عدائها السياسي للغرب لكنها كانت مشروع تغريبي في جوهرها الأجتماعي،وبرغم صدق الملاحظة بمعنى ما لكن يلاحظ أن جلال أمين قد بالغ في عرض قضيته حتى أعتبر بناء الفلاحين بالطوب الأحمر ضرب من التغريب! واود أن اسجل أني رغم تعدد قرائاتي لجلال أمين لكن لا اظنني قد أستبنت بوضوح كاف موقفه من التغريب والحداثة لكني سأقرأ كتابه"خرافة التقدم والتخلف" قريبا وكلي امل أن احل ذلك الغموض.

ويلاحظ أن فصل"أفراح الانجال" كان شديد القصور بسبب تركيزه على حفلات الزفاف للطبقة الغنية وحدها وتجاهل تام للمتوسطة والفقيرة،كانت تلك من أشد لحظات أحباطي من الكتاب كوني توقعات الكثير من الملاحظات عن تلك المناسبات الهامة أجتماعيا والثرية بالتفاصيل.

وفي فصل"التضييف" وبرغم العرض الشيق المميز لكنه ختمه بمقارنة عجيبة بين المصطافين الأثرياء في الأربعينات والتسعينيات:فالاولون كانوا يقصدون شاطئ نخبة غربي الأسم(ميامي)وبينما يتمددون على رماله ضاعت فلسطين بينما الأخرون يقصدون شاطئ أخر غربي الأسم ايضاً(مارينا)بينما تضيع القدس!!...أعتقد أن مقارنة حقيقية بين العقدين تتضمن طبيعة الزوار وطبقاتهم الأجتماعية وطبيعة الممارسات كانت انسب.

يلاحظ كذلك قصور فصلي"الموسيقى والغناء" و"السينما" بسبب الذاتية المفرطة برغم ثراء الموضوع،وكذلك فصل"الأقتصاديون المصريون" اللذي يبدو في الكتاب كراكب تائه على متن الحافلة الخطأ..
.........
كتاب مهم جدا ويفتح باب الأسئلة والتأملات بقدر ما يقدم من اجابات،وهو بالطبع ممهور بتوقيع قلم جلال امين الرشيق.