ŷ������

كتاب غير متوقع من يوسف زيدان , تعرفت علي يوسف زيدان كروائي في البداية الا انني ادركت ان قيمته كباحث في التراث اكبر بكثير من قيمته كروائي رغم ان تلك الأخيرة ليست قليلة

الان فقط انتهيت من الكتاب للمرة الثانية في اربعة ايام..
الكثير من الأفكار تطوف في رأسي أتذكر وجه مدرس اللغة العربية و هو يتحدث عن سيدنا محمد و يصفه بالأمي .. مدللا علي معجزة الوحي.. وهي احد الأفكار التي نفاها يوسف زيدان في كتابه بسلاسة و منطقية فالرسول بالتأكيد لم يكن أميا بمعني الجهل بالقراءة

كان هذا الحال معي دائما وقت قراءتي للكتاب تتفاعل معه مسلماتي التي تلقيتها منذ الطفولة ولم اتوقف عن البحث علي الانترنت و مراجعة المتون و المراجع و الاندهاش
حقا يستحيل فهم الحاضر بدون دراسة الماضي .. بشرط ان تكون دراسة الماضي تتحري العقلانية و الموضوعية و قدر من التجرد

قيمة الكتاب بالنسبة لي انها القت الضوء علي فترة تاريخية كانت بالنسبة الي معجزاتية اسطورية و جعلها (مفهومة) واضحة في سياقها

الدين .. اي دين هو خالق يخاطب وعيا بشريا.. تصور البشر للخالق هو اللاهوت.. هذا التصور تطور من اليهودية الي المسيحية الي تصورات مختلفة داخل المسيحية تم اقصاء اغلبها في اجتمعات لآباء الكنيسة ثم الإسلام.. تاثرت هرطقات داخل المسيحية مثل النسطورية بفكرة العرب عن اللاهوت و الخالق في وجهة النظر العربية متعالي منفصل تماما عن الإنسان لا يمكن تصوره او احتواؤه او التفاعل معه بشكل مباشر هذا هو اللاهوت العربي والذي تقترب افكاره كثيرا لما طرحه الإسلام. العرب كانوا يتصورون الها متعالي تماما و بشر وضيعون مهما علو و بينهم مراحل وسيطة من الجن و الشياطين ثم الملائكة

موضوع الكتاب يتحدث عن هذا اللاهوت العربي اصوله و تفاعلاته مع اللاهوت المصري و اليوناني و كيف انبثق الاسلام كفكرة و دين كامتداد للمسيحية ولكن متأثرة بفكرة اخري عن الاله منفصل عن الشكل الانساني و (متعالي) عنه ثم أتي زيدان بأدلة من التاريخ توضح ان هذا التأثير قد حدث و انه انتج الشكل الذي عرفناه في الإسلام عن طبيعة الله و الأنبياء و البشارة و الآخرة

ثم تطرق يوسف زيدان في نهاية الكتاب لبحث اعتقد انه افضل تحليل قرأته عن ظاهرة الإرهاب.. فهي نظرية أو إطار يفسر العلاقة الجدلية بين الدين و السياسة و كيف تكون تلك العلاقة عنيفة بالضرورة في بعض الأحيان عبر علاقة جدلية يتفاعل فيها المجتمع المستقر مع الأفكار المنبثقة عن الدين و بما انها غريبة عليه و تهدد وجوده فيهاجمها فتضطر الفكرة الي الهجرة الي مكان تستقوي فيه ثم تعود لتغير المجتمع

اعتقد ان الفكرة تحتاج المزيد من تسليط الضوء و النقاش فربما فعلا يكون هناك قانونا أو نظاما لتطور الافكار المنبثقة عن الاديان وعلاقتها بالمجتمعات التي تنشأ بها قد تكون الفكرة اطارا عاما او قانونا ينطبق علي الافكار عموما و ليس الأديان فقط