ŷ������

what a journey ..
بالرغم من ان الكتاب جليل قديم ذو رونق يليق به الا انه لا مانع من ان نقول انه يدغدغ قوميتك المصرية و يداعب غرورك قليلا
حضارة طمست لمئات السنين منذ الغزو الفارسي عليها 525 ق.م
و من يعلم اسم و كلمات جميع اجداده لكن لابد ان تترك جيناتهم بصمات في جسده و افضلته ورونقه الاجتماعي و عيوبه الخلقية لا شك
يتناول الكتاب قصة " الماضي الجديد" ربما يظهر الينا ان التاريخ الفرعوني هو تلك البديهية و الاسطورة و الماضي الذي نتباهى به منذ الازل .. الا ان ذلك الماضي ظل مطموث لتفك عقده اخيرا مع الحملة الفرنسية لذلك فهو عام 1933 وقت نشر الكتاب كان لا ييزال ماضي جديد وشيق مازال يوجد الكثير لكشف اسراره و مدة نشر الكتاب ليست ببعيدة عن اكتشافات اثرية هامة ك "مقبرة توت عنخ امون" عام 1922 على يد هاورد كارتر
لنقول ان الكتاب كتب في الوقت المناسب و بواسطة الكاتب المناسب قبل ان تتمسخ الحضارة المصرية بكونها مجد غابر و تكون كلمات مغلوطة في افواه الكثيرين ومثار صراعات لا ناقة لنا فيها ولا جمل و اقبل ان يتم الاتفات عنها بهذا الاستهتار.
الكتاب لا يتناول الحضارة المصرة كـ "اثر عمراني " او "مجد هندسي " الكتاب يتناول الحضارة و ما تعنيه الحضارة من نهضة الاخلاق و الوعي البشري و ما نسميه نحن " الضمير " يطرح الكاتب ان الحضارة المصرية هي التي سطعت فيها شمس الضمير الانساني و الاخلاق البشرية
منذ عصر الاهرامات و الدولة المنظمة و الوعي لاهمية الحفاظ على النظام الاجتماعي و احترام الدولة و التماسك السياسي و ما نتج عنه من التزام للمجتمع و الشعب و كم ان الدين تحول من مجرد تمل الملك للاله الى دين شعبي كامل الى صعود شمس الفردية و الشعور الذاتي بالضمير ونشوء ذلك الدافع داخل الانسان الذي يدفعه نحو الصواب ، يتناول الكتاب ايضا ماهية " الصواب " و كيف تغيرت مقاييسه .
الكاتب ايضا يرى ان الحضارة المصرية و ان غابت سيرتها لم يغب اثرها فان كانت شعلة الاخلاق انتقلت الى يد الاديان الابراهيمية فانه درة تاج مجهود الحضارات السالفة فيلفت النظر الى التشابهات و النسخ بين " العهد القديم " و كتاب الموت ونصائح الحكماء المصريين موضحا ان باقى حضارات المنطقة لم تهتم بالاخلاق الفردية بقدر اهتمام الحضارة المصرية و ان بابل اهتمت بالتجارة و الدولة و افتقدت العدالة الاجتماعية التي وصلت اليها الحضارة المصرية موضحا كيف كانت من وصايا الوزراء ان يقيمو العدل بين كافة الشع وقوانين "حمورابي" و ما تحتويه من الاجحاف و الطبقية .
ما يثير الحنق فعلا هي هوامش "سليم حسن" لا داعي من الاساس لارفاق الايات القرانية المتشابهة مع النصوص الفرعونية في هوامشك ، استخدمها الكتاب ليخلع عباءة التقديس عن الاديان و الايضاح انها مجرد نقطة تقدم ليحاول سليم حسن جعلها نقطة لصالح الاديان ؟ عبث !
و لا كان داعي ايضا للاستغفار من كلام الكاتب , ملحوظات بسييطة لكنها تدعو للأُفول .