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Me gustó mucho este libro. Habla sobre esa frontera que habita entre lo humano y lo animal, pensada ya no como una escisión definitiva, sino como un lugar móvil. Me parece que dicha concepción podría ser útil para pensar en una praxis política de los cuerpos cuyo propósito sea desestabilizar cualquier clase de binarismos. Se puede hacer uso de esa animalidad como lugar de habitabilidad, pero primero hay que acomodarse a ese intersticio y, desde allí, dar lugar a una enunciación específica. Agamben lo dice, pero de una forma más bonita:

"...si la cesura entre lo humano y lo animal se establece fundamentalmente en el interior del hombre, lo que debe plantearse de un modo nuevo es la propia cuestión del hombre, y del "humanismo". En nuestra cultura, el hombre ha sido pensado siempre como la articulación y la conjunción de un cuerpo y de un alma, de un viviente y de un logos, de un elemento natural (o animal) y de un elemento sobrenatural, social o divino. Ahora tenemos que aprender a pensar, muy de otro modo, al hombre como lo que resulta de la desconexión de esos dos elementos, e investigar no el misterio metafísico de la conjunción, sino el misterio práctico y político de la separación. ¿Qué es el hombre, si es siempre el lugar -y a la vez, el resultado- de divisiones y cesuras incesantes? Trabajar sobre estas divisiones, preguntarse de qué modo . . . el hombre ha sido separado del no-hombre y el animal de lo humano, es más urgente que tomar una posición sobre las grandes cuestiones, sobre los llamados valores y derechos humanos" (28-9).

Destaco especialmente el capítulo dedicado a las investigaciones de Jacob von Uexküll. Es una perspectiva interesante que reflexiona en torno a los ecosistemas de lo humano y lo animal.