ŷ������

من الفوائد الواردة في الكتاب:

1- المجتمع الإسلامي الذي يعد موضوع دراستنا هو من النموذج ذي الحجر الواحد أي أن بناءه قد اتخذ صورةً واحدة تتفق كثيراً أو قليلاً مع الحديث المشهور [المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً].

2- تكتسب الجماعة الإنسانية صفة المجتمع عندما تشرع في الحركة وتغيير نفسها للوصول إلى غايتها وهذا يتفق من الوجهة التاريخية مع لحظة انبثاق حضارة معينة.

3- الحركة في علم الاجتماع إما أن تؤدي بالمجتمع لتطور راقي، أو إلى وضع متخلف وإنهيار.

4- يورد أرنولد توينبي حالة الإسكيمو كجماعة إنسانية لا تغير شرائط وجودها لأن تحدي الطبيعة لها وقد أربى على إمكانياتها وقواها جمدها في شكل من أشكال الحياة الساكنة.

5- المجتمع الإسلامي كان أيام الإستعمار غنياً لكن شبكة علاقاته الاجتماعية تمزقت، وهو ما ألمح إليه النبي (غثاء كغثاء السيل) فلم يعد المجتمع الإسلامي مجتمعاً بل مجرد تجمعات لا هدف لها كغثاء السيل.

6- تتأثر الفكرة الدينية بعناصر المكان (الجغرافيا) فإذا لم تجد في موطنها هاجرت لمكان آخر كهجرة البوذية من مسقط رأسها في الهند إلى الصين لظروف أكثر ملاءمة، ومغادرة الفكرة المسيحية أرض مولدها فلسطين إلى أوروبا الغربية حيث كانت الرومانية تتفكك ومجتمع غربي أوروبا يتحلل، استطاعت المسيحية أن تبني المجتمع الجديد خطوة خطوة.

7- إن نهضة مجتمع ما تتم في الظروف العامة نفسها التي تم فيها ميلاده، كما يخضع بناؤه وإعادة بناؤه للقانون نفسه [لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها]!