ŷ������

حريتي تعذبني .. لأني حينما أختار .. أتقيد باختياري .. و تتحول حريتي إلى عبودية و مسؤولية .. و
هي مسؤولية لا ينفع فيها إعفاء لانها مسؤولية أمام نفسي .. أما الاختيار الذي اخترته أنا..
و ليس أمامي سبيل غير أن اختار .. لا بد أن أختار في كل لحظة .. فإذا أضربت عن الاختيار .. كان
إضرابي نوعاً من الاختيار .. على أن أدفع ثمناً فوراً..
--------------------------------
إن دقات ساعة الحائط تقدم لك زمناً
مزيفاً..ابحث عن زمنك الحقيقي في
دقات قلبك .. و نبض إحساسك..
--------------------------------
لكل منا زمن خاص به.
عواطفنا و اهتماماتنا هي الساعة الحقيقية التي تضبط الزمن و تطيله أو تقصره.
أفراحنا تجعل ساعاتنا لحظات.
و آلامنا تجعل لحظاتنا طويلة مريرة ثقيلة مثل السنين و أطول
الزمن الخارجي .. زمن الساعات و المنبهات زمن كاذب خداع لأنه يساوي بين اللحظات و يجعلها
مجرد أرقام على مينا..
----------------------------
اللغة تتعطل في لحظة الحب و يحل محلها سكوت ناطق معبر . و الزمان و المكان يتلاشيان في غيبوبة
صاحية تكف فيها اللحظات عن التداعي و تنصهر في إحساس عميق بالنشوة و النصر و الفرح
-------------------------------
الإنسان مخير فيما يعلم
و مسير فيما لا يعلم
----------------------------
أما الاعتراض بأن الأخلاق قيود على الحرية.. والقانون قيد على الحرية والضوابط الدينية قيود على الحرية
فهو غير صحيح فكل هذه الضوابط مثل إشارات المرور الأحمر والأخضر والأصفر.
وبدون إشارات المرور تتصادم العربات ويقف المرور ويفقد كل سائق حريته.
انها ضوابط هدفها إتاحة الفرصة لأكبر قدر من الحرية وليس مصادرة للحرية.. وإنما الحرية تستحيل بدونها لان المجتمع
يتحول إلى غابة ويأكل بعضه بعضاً ويهلك..
وأنت حينما تقيم الضوابط على شهوتك تكسب حريتك لأنك تصبح سيد نفسك لا عبد الغريزة التي
تطيح بعقلك في لحظات.
وبالمثل الشجاع أكثر حرية من الجبان وأكثر حرية من المقهور.
والكريم أكثر حرية من البخيل وأكثر حرية من السفيه.
والصبور أكثر حرية من الجذوع الهلوع.
أما حرية القمار والسكر وتدخين والمخدرات والتبذل الجنسي فهي ليست حريات.. انهادرجات من
الانتحار وإهدار الحياة وبالتالي إهدار الحرية..
--------------------------------------
الانسان حينما ينام يتحول الى شجره تستمر الحياه فى صوره وظائف دون وعى
-----------------------------------
النوم زمن اخر غير زمن الساعه
-------------------------
إن ما يبدو من شكل التراب على أنه شيء عشوائي فوضوي غير مرتب بلا شكل ولا نظام.. هو مظهر
غير صحيح.. فالتراب أدق دقائقه فيه نظام.. وله شكل.. وله ترتيب وتفصيل.وفيه حركة مبثوثة في
ذرات��.
-------------------------
في المجال الكيميائي ثبت أن كل الأحياء ذوات نسيج تركيبي واحد ..
كلها منظومة كربونية
---------------------------
إن الوردة فيها عقل
الإنسان حيوان إقطاعي عنده عشرة آلاف فدان من المواهب وعمارات من الأعصاب والحواس المرفهة ..
-------------------------
ويمكن أن يعيش الانسان حياة ثرثارة مألوفة مبتذلة .. تقوده أفكار جاهزة و عادات موروثة و تحركه تقاليد قديمة
متبعة .. و تصدر أفعاله مضبوطة بمواعيد يحددها له الناس بالساعة و الدقيقة .
و يمكن أن يعيش حياة عميقة يرتد فيها إلى نفسه و ينقاد لأفكاره و رغباته و يحيا في زمنه الخاص و
توقيته النفسي الصادر عن إرادته و عاطفته .. و في هذا المستوى تكون حياته أصلية .. و تكون أفعاله
مدلولات مباشرة لشخصيته ..
و يمكن أن يبلغ أعمق أعماق وجوده في لحظة الحب .. و لحظة التأمل و لحظة الإبداع .. و لحظة
التصوف .. فينفتح شعوره على إحساس بالدوام و الأبدية .. و يتذوق لحظة غريبة لا زمنية .. لا
شخصية .. لحظة عميقة .. تذوي كل اللحظات و تنتهي كل الأيام و تنصرم السنين .. و تبقى تلك
اللحظة شاخصة في ذاكرته عالقة بوجدانه
---------------------
و كلما أمسكت بحالة من حالاتي و قلت هذا هو أنا .. ما تلبث هذه الحالة أن تفلت من أصابعي و تحل محلها حالة أخرى .. هي أنا .. أيضاً
------------------------
وعملية التبادل التي تحدث بين صنوف الموجودات في كل لحظة تكشف عن هذه الصلة العائلية
بينها..النباتات تأخذ من الأرض أملاح الفوسفات و النترات وتأخذ من الهواء مركبات الكربون وبخار
الماء..ثم تحول هذه المواد المعدنية الميتة إلى أنسجة حية خضراء مثل أنسجتها.
والحيوان يأكل أنسجة النبات ويحولها إلى لحم ودم وعظم وعضلات ثم هو في النهاية يموت ويتعفن
ويتحول إلى تراب وأملاح معدنية ترتد للأرض الأم.
هذه الحلقة الدائرة تكشف عن الخامة المشتركة التي تخلقت منها كل هذه الأشكال المتعددة.
-------------------------
عن طريق النفس أتحكم في الجسد .
عن طريق العقل أتحكم في النفس .
وعن طريق البصيرة أضع للعقل حدود
----------------------------
لا يمكن أن تدرك الحركة وأنت تتحرك معها في نفس الفلك ..
------------------------
والذي يقول لك في سذاجة.. أن الله رحيم وسوف يدخل كل الناس الجنة وهل من المعقول أن يضع الله
رأسه برأسنا ويحاسبنا على كلام قلناه وأفعال فعلناها ونحن بالنسبة لله ولعظمة الله كالنمل أو ذرات
التراب أو ذرات الهباء.. غير معقول.. أن الله كبير جداً أكبر من أن يعذبنا.
الذي يتصور الله بهذه الصورة ويظن أنه يؤمن به إيماناً رفيعاً.. ينسى أنه بهذا الساذج يطالب الله بالظلم و
بأن يسوي بين الأسود و الأبيض ويجعل الظالم كالمظلوم والقاتل كالقتيل في حكمه وهذه هي الفوضى
بعين��ا.
ولو أنه درس القليل من الكيمياء والطبيعة لعلم أن قوانين الله لا تسوي بين الذرات.. حتى الذرات.. أن
كل شيء يتحرك بإحكام من الإلكترون الصغير إلى أجرام السماوات العظيمة في توافق مع منطق علمي
دقيق وأن الذرات تتحد وتتفاعل مع بعضها بحسب أوزانها الذرية مع أن هذه الأوزان مقادير ضئيلة جداً
جداً جداً .