ŷ������

ملخَّص��:

"ما وجدت للمؤمن مثلا الا رجل في البحر على خشبة فهو يدعو
"يا رب يا رب لعل الله عز وجل أن ينجيه
...

قصةأحببت��ا:

كان رجل
من أصحاب النبي من الانصار يكني أبا مغلق وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره
يضرب به في الآفاق وكان ناسكا ورعا فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح
فقال له ضع ما معك فاني قاتلك قال فما تريد الادمي فشأنك والمال قال أما
المال فلى ولست أريد إلا دمك قال أما إذا أبيت فذرني اصلى أربع ركعات قال
صلى ما بد الك فتوضأ ثم صلى أربع ركعات فكان من دعائه فى آخر سجدة أن
قال يا ودود ياذ العرش المجيد يا فعال لما تريد أسألك بعزك الذي لا يرام
وبملكك الذي لايضام وبنورك الذي ملأ أركان عرشك ان تكفيني شر هذا اللص
يا مغيت اغثني يا مغيث اغثني يا مغيث اغثني ثلاث مرات فاذا هو بفارس
أقبل بيده حربة قد وضعها بين أذني فرسه فلما بصر به اللص أقبل نحوه
فطعنه فقتله ثم أقبل اليه فقال قم فقال من أنت بابي أنت وأمي فقد أغاثني
الله بك اليوم فقال أنا ملك من أهل السماء الرابعة دعوت فسمعت لأبواب
السماء قعقعة ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لاهل السماء ضجة ثم
دعوت بدعائك الثالث فقيل لي دعاء مكروب فسألت الله ان يوليني قتله قال
الحسن فمن توضي وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا
كان أو غير مكروب
....


يقين:

متى وفق العبد للدعاء كان ذلك علامة له وأمارة على أن
حاجته قد قضيت .. ولا يجامع وحشة الاساءة إحسان
الظن .. وكل راج خائف والسائر على الطريق اذا خاف أسرع
السير مخافة الفوات .. فالصديق وهو من هو يقول وددت
!!اني شعرة في جنب عبد مؤمن
وعمر بن الخطاب يقول لحذيفة أنشدك الله هل سمانى لك رسول الله
!يعني في المنافقين
...

مأساة أمتنا الحالية:

دخل رجل الجنة في ذباب ودخل رجل النار في
ذباب قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه
أحد حتي يقرب له شيئا فقال لأحدهما قرب فقال ليس عندي شيء قالوا
قرب ولو ذبابا فقرب ذبابا فخلو سبيله فدخل النار وقالوا للآخر قرب فقال ما
كنت أقرب شيئا دون الله عز وجل فضربوا عنقه فدخل الجنة

يقول الله عز وجل أنا الله مالك الملوك قلوب الملوك
بيدى فمن أطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة فلا
يشغلوا انفسكم بسب الملوك ولكن توبوا إلي أعطنهم عليكم


والذى نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي يبعث الله
أمراء كذبه ووزراء فجرة وأعوانا خونة وعرفاء ظلمة وقراء فسقة سيماهم سيما
الرهبان وقلوبهم أنتن من الجيف أهواؤهم مختلفة فيتيح الله لهم فتنة غبراء
مظلمة فيتهاوكون فيها والذى نفس محمد بيده لينقضن الاسلام عروة عروة
حتي لا يقال الله الله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله
عليكم أشراركم فيسومونكم سوء العذاب ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم
لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعثن الله عليكم من لا يرحم صغيركم
ولا يوقر كبيركم

فـ العبودية الحقَّة والتوحيد الحق مع اللأخذ بالسبب والدعاء بيقين هم المفتاح بشرط عدم تجاهل المكوِّن الأخير وهو ألَّا نأمن مكر الله