ŷ������

هنوزم در تعجبم که چنین کتابی چه طور اجازه نشر در ایرانو گرفته؟ گرچه ظاهرا تنها کتاب منتشر شده از آقای ریچارد داوکینز در ایران هست ولی بسیار خوشحالم که این کتاب ترجمه شده و من هم خوندمش.
بهر حال این کتاب رو یکی از دوستان در رد آفرینش بهم معرفی کرد و حقیقتا تسلط نویسنده بر روی مباحث فرگشت باعث شده تا به زبان ساده مفاهیم علمی به خواننده های عادی منتقل بشن.
در این کتاب با مفاهیم علمی بسیار زیادی آشنا شدم و از خوندنش بسیار لذت بردم و به همه ی دوستان هم توصیه میکنم حتما بخوننش، ولی برای من به هیچ عنوان دلیلی برای رد آفرینش نبود و نباید یادمون بره که آقای داوکینز در اشاراتی که در کتابش به سخنان مذهبیون داشته بسیاریش ربطی به اسلام و قرآن نداشت، حداقل بنظر من!
در نهایت در اینترنت جستجو کردم ببینم از مذهبیون ما کسی این کتابو خونده و نظر داده که به لینک های زیر رسیدم:



از اونجا که مطمئن نیستم این لینک ها تا چند وقت دیگه در دسترس باشن پس قسمتی از مطالب یکی از لینک ها رو اینجا هم نقل میکنم:
"
مسئله خلقت در قرآن نیز آیات بسیاری را به خود اختصاص داده است. دید اشتباهی که برخی جاها نسبت به خلقت به صورت سنتی وجود داشت دید خلقت کن فیکونی یا آنی بود که شاید آیاتی از این دست در شکل گرفتن آن نقش داشتند:

َديعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِذا قَضى�� أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (117) بقره

[او] پديد آورنده آسمانها و زمين [است‏]، و چون به كارى اراده فرمايد، فقط مي‌‏گوي��: « [موجود] باش» پس [فوراً موجود] مي‌‏شو��. (117)

با اینکه در بسیاری جاهای دیگر قرآن از آفرینش مرحله‌ا�� و تدریجی انسان سخن گفته شده است و در ادامه به آن‌ه�� خواهیم پرداخت باید در مورد این آیات این نکته را مورد توجه داشته باشیم که خلقت آنی برای خداوند آنی است، برای درک این موضوع توجه به این نکته بسیار مفید است که خداوند خود زمان را آفریده است و تحت زمان نمی‌باش�� و بدیهی است که اراده و انجام کاری برای خود خداوند زمان‌ب�� نمی‌باش��. برای اعتقاد به این تصور غلط باید اینگونه تصور کرد که خود خداوند تحت قوانینی قرار گیرد که خلق کرده است. با این وجود خلقتی که برای خدا آنی است برای انسانی که تحت زمان و دیگر قوانین طبیعی خلق شده به صورت تدریجی اتفاق می‌افت��. برای جزئیات بیشتر در مورد خلق زمان به پست «ساعت‌سا�� نابینا» مراجعه نمایید.

گواه دیگر این مطلب آیه‎ا�� است که خداوند در مورد خلقت عیسی آورده است:

إِنَّ مَثَلَ عِيسىَ�� عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ(59) آل عمران

در واقع، مَثَلِ عيسى نزد خدا همچون مَثَلِ [خلقت‏] آدم است [كه‏] او را از خاك آفريد سپس بدو گفت: «باش» پس وجود يافت. (59)

همانطور که مشاهده می‌شو�� در اینجا خلقت حضرت عیسی هم به صورت کن فیکونی (آنی) گفته شده است در حالیکه توسط ما به مانند دیگر موجودات به صورت تدریجی درک شده است. این آیه در بررسی منشأ حیات آیه‌ا�� بسیار کلیدی است که در پست «منشأ حیات» به آن پرداخته شده است.

و اما در مورد خلقت تدریجی آیات زیادی در قرآن وجود دارد که مطالب زیادی نیز در مورد آن‌ه�� نگاشته شده است و ما قصد تکرار آن‌ه�� را نداریم و سعی می‎کنی�� به آن آیاتی که کلیدی‌ت�� بوده و کمتر بدانها توجه شده است بپردازیم. کلیدی‎تری�� و واضح‌تری�� آیه‎ا�� که تا بحال اینجانب در مورد خلقت تدریجی در قرآن با آن مواجه شده‎ا�� آیه زیر می‎باش��:

وَ قَدْ خَلَقَكمُ‏�� أَطْوَارًا(14) نوح

و حال آنكه شما را مرحله به مرحله خلق كرده است. (14)

لحن و صراحت این آیه به گونه‌ا�� می‌باش�� که نیاز به هیچ گونه تفسیر و تأویلی ندارد. همچنین در ادامه در آیه‌ا�� دیگر از سوره نوح خلقت انسان را به مثابه گیاهان ذکر می‌کن��:

وَ اللَّهُ أَنبَتَكمُ مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا(17) نوح

و خدا [ست كه‏] شما را [مانند] گياهى از زمين رويانيد (17)

با نگاه به تئوری خلقت فرگشتی انسان و درک آن مشاهده می‌شو�� که این این رویانده شدن از زمین تعبیری بسیار با مسما و جالب است.
"

در آخر تاکید میکنم که شخصا خودمو در مقام قضاوت نمیبیم، فقط به عنوان یک آدم عادی دوست دارم نظرات همه رو تا جای ممکن بی طرفانه مطالعه کنم و مسلما در این راه این کتاب یکی از بهترین مراجع فارسی داروینیسم بود.