ŷ������

أما إثارة العواطف وتحريك الأشجان، فالشيخ الغزالي هذا ميدانه ومضمار سباقه، رحمه الله فقد كان يكتب بالسيف لا بالقلم، وكان ينفث لهباً ولا يقول كلماتٍ، كان يكتب والأسى على أمته يملأ كيانه، يرى ضعف الإسلام بضعف المسلمين فيتحرك قلبه الحي النابض بالغيرة على دين الله ليغيّر ما بالمسلمين عسى الله أن يغيّر ما بهم
نعم كانت له رؤاه الخاصة، ونظراته الذاتية، تجاه العلوم الشرعية التي كان يرى التعمق فيها ليس هذا وقته، ويزري على من يغوص في دقائقها، وكان يرى أن ميدان معركة الإسلام مع خصومه ليس هنا، وإنما في العلوم التجريبية الحديثة، رحمه الله فهذه إساءة لأرباب هذه العلوم وتلك العلوم، ولم يتعارض يوماً تخصّص أناس في مجال ما عن سعي غيرهم في مجالات أخر، وإلا فلنقل للطبيب: إن إتقان تشييد المباني ألا تقع على رؤوس أصحابها أهم من مداواتهم بعدما تقع، فاترك ما أنت فيه واشتغل بذاك، أو فلنقل لللمشتغل بعلم الفلك: إن استثمار الأرض أولى من استثمار السماء فاشتغل بهذا ودع ما أنت فيه، وهكذا فالأمثلة أكثر من أن تذكر، وتهافت الفكرة أظهر من أن يُُحتاج للاستدلال عليه، وإن الشيخ الغزالي وإن لم يقصد أن ينحى بالعلوم الشرعية ذلك المنحى ولكن ما يُفهم من كلامه هذا، والله أعلم بما هنالك.
حرص الشيخ الغزالي على إبراز قيمة اللغة العربية في نفوس المسلمين والحطِّ على المتغربين الذين لا يرون حياةً ولا علماً إلا في الغرب ولغات الغرب، فرموا لغتهم العربية وارءهم ظهرياً وأزروا على أهلها حتى أفسدوا كل شيء من شعر ونثر وقصة ورواية وصحافة وإعلام، وهذه نقطة دقيقة وخطيرة أكد عليها لاشخ الغزالي رحمه الله.
كما كان للحديث عن التطرف نصيب طيب ومهم في كتابه هذا

من أراد أن يقرأ للشيخ الغزالي ليستقي من عواطفه الحارّة وحرقته البالغة على الإسلام فعلى الخبير سقطـ ومن أراد أن يملأ لسانه من لغة الشيخ الرائقة البليغة المعبرة فقد أحسن أيما إحسان، ومن أراد أن يقرأ للشيخ ليأخذ من فكره الدقيق وتحليله العميق للوقائع والأحوال ما يلائم الواقع ويطابق الحال فهذا المقصد الأسنى، ومن أراد أن يقرأ ليبلع دون هضم، ويسلّم دون فهم، ويوافق دون نقد قيل له: احذر فما كتب الله العصمة بعد الأنبياء لأحد

رحم الله المؤلف وجزاه عن جهاده وقلمه ولسانه للإسلام للإسلام والمسلمين خيراً
والحمد لله رب العالمين
كتب في 2/6/2023م