ŷ������

قبل أكثر من سنة ونصف رسمت اشباحاً تراءت لي واردت ملاحقتها ومطاردتها وها أنا أرى كاتباً يعترف ان لكل منا شبحه الخاص فيه



هذه نظرية من نظرياتك
ورمى حجراً
وهذه ذكرى من ذكرياتك
ورمى خجراً ثالثاً
وهذا حلم من حلمك
ورمى حجراً رابعاً
وهذا وجع من اوجاعك
وظل يرمي يلبحجارة حتى صارت الرقعة فارغة ثم نظر الي وقال
هذا يدعى افراغ الذهن من محتواه!!!

اهو الجنون اذن فانها سيرة الجنون!!

الضوء الأزرق تعتبر سيرة ذاتية(سيرة مجنونه) ولكنها بحث عن الذات وسبر غورها وغور نواياها عابراً مسارات النفس والعقل والقلب وماهيتها متجاوزاً القارئ و معتزلاً محيطه

حسبن في وميضه الازرق مبحر في عوالم التيه والضياع سابح في وعورة نفسه بين ولادته الجبلية وبين البحر الساكن فيه(فطوال حياته كان لديه خوفان خوف من أن يفقد عقله..وخوف من البحر
البحر الذي كاد أن يغرقه وهو صغير..)) باحث في حشوة روحه عن تسلل الازرق فيه وفي لا وعيه ذاك اللون الدال عالنفس الامارة بالسوء وربما الحاثة على الجريمة على اول كائن فاض عن طبيعتنا الاولى بلا لون , لون الطاقة فينا , الازرق هو الغياب هو الغربة هو سماء الطفولة هو النوايا السيئة هو المعاناة هو الحزن وهذا كله عاشه حسين
و لقروي فلسطيني مثلي لا يمكن فهم الغربة ، غربتة عن العالم أو عن نفسة إلا بفهم أنتقال الثقافة(( الفلسطينية في القرن العشرين نقلة ضوئية : من القمر إلي الكهرباء مثلاً إلي النيون ))
كنت أعتقد أن العقل موجود في أنسجة الدماغ في داخلي فعثرت عليه في الشوارع و مصابيح النيون


فكان بحثه عن لونه وسر تعلقه به هو الحضور في بهو العقل والتعقل لتكون النتيجة السقوط في بهو اعماقه وغياهب نفسه

حسين في العقد الثلاثين من عمره مرتعب من الجنون ,فابحر في تاريخ الجنون العالمي. قلق من فقدان العقل مطارد لذهنه الشارد , باحث عن جفاف القلب وزيفه عن فراغ الروح وقلقها تائه في حقيقته ودليل جذورها مطارد لاشباحه ليلتقي ببري ذاك الصوفي القادم من قونيه من اتباع الرومي عله يأخذه عبر اجاباته اي بري عن تساؤلاته لحسين عن الذهن و وجفاف القلب وزيفه عن الحلم عن الوهم عن الاختلاف عن الانسان عله يوصله الى القوانين التي تحكم الكون والذهن وعن الروابط بين جنون العقل وشروده بين نمو العقل وجفاف القلب بين التاريخ المتجذر باغوار الانسان وطفولته ولا وعيه
فهل كان بري هو الجنون وحسين هو العقل ام تشابكا,, اولم يبحر وبقرأ حسين عن الابداع وعلاقته بالجنون والاضطراب النفسي اولم بتطرق لسوزان وغوغول ما سر شغف حسين بالبحث والتنقيب في عالم الابداع والجنون اتراه كان فعلاً على حافة الجنون؟
واذا اختلطت الذكريات بالاحلام بالواقع فهل يختفي الحد الفاصل بين العقل والجنون؟


فحسين قلق, متوجس, يفكر ويفكر ويفكر الى ان يصل ان المشكلة ليست في ماذا بل في كيف "افكر" فكيفية التفكير هي العدسة ولكن صورها غير دقيقة "منذ زمن وانا اعتقد بانني ساجن احدق في المرآة واقول لنفسي ابق على الخط"
انه بسائل نفسه وينبهها
(احيا في رأسي اي فيّ صحراء او جثة لا فرق, من الخارج كنت مرحاً واثقاً من نفسي وافيض بالحياة ادعي ذلك او اتظاهر به ولا ادري اين افصل بين الانسان وبين ما يدعيه من نفسه ويتظاهر به""

ذهنك اجتماعي يا رجل وانا استطيع مقارعة كل شر الا الشر الاجتماعي!!

ما أتعس ذهناً لا يصغي لما هو خارجة و لا يهدأ و يشتبك مع نفسة

الذهن عقرب قادرة على لذغ نفسها

تقرأ وتتعجب من التناقضات ليأتي دورك هنا ايها القارئ تيحث عن لونك المفضل ولربما تتجاوز اللون وتعرج مباشرة بالتساؤل والابحار
ماهو الجنون ؟ ما ماهيته ؟ ماهو العقل ؟ ما هو الذهن؟ ماهي الذات ؟ ما هو القلب ومتى يجف ويزيف؟ ماذا يعني ان تدرك نوايك؟ ما هي حقيقتك؟ وهل لديك دليل لجذورك؟ هل ستحتاج لوسيط لاخر ليدلك ويعرفك بمن انت؟
ام هي مجرد تساؤلات فلسفية وجودية حمقاء؟؟

عنصر المكان طاغي بقوة يكاد يختفي الزمن امامها يتنقل حسين بعشولئية بسرده بين مراحل حياته
فتجده يحدثك عنه وهو طفل صغير يجلس عاريا على صخرة أمام البحر..ثم يعود بك إلى سنوات سابقة عندما حاولت الموجة أن تلتهمه ... ثم ايام دراسته... ..ثم يقفز بك سنوات للأمام ليحدثك عن شاطيء رام الله!
لتأسره هذه الامكنه كمصيدة لذهنه حيث قضى جل وقته متردد بين امكنة ثلاث سينماتك الوفم العظيم وحانة القمر الازرق ومقهى المخرج الاخير

((هناك نوعاً من الناس مثلي لا يمكنه ان يحسم كل حياته كلها لاخر ذرة في قلبه من اجل اي شيء في الدنيا وقدره ان يبقى مشتتا كالندى فوق العشب بدل ان تتوحد كل قطراته لتكون جدولاً او نهراً وتحسم نفسها باتجاه واحد لا رجعة فيه)
ولكته بالنهاية يقول انها توحدت وصبت في اتجاه واحد والتقت انفس حسين المشاكسة فيه وربما انتصر على اشباحه وبددها

وبالنهاية تعارف طفل الجبل في حسين مع البحر الذي يسكنه واخذ يغني ويهتف ويرقص بهذا التعارف وصار واحداً واتسع فطوبى لمن يتسعون!!