ŷ������

رام الله الشّقراء ،

لعلّ وصف تلك المدينة بالشّقراء سيربطه أي فلسطيني أو عربي ربّما مُباشرة بتلك الفتاة الأجنبية الحسناء ذات الشعر الأشقر، الذي يبدو غريبًا بين السّواد العربيّ المُستفحل، وأطلق الكاتب عبّاد يحيى ذلك الوصف ليوصل كما اتّضح من الرواية بأنّ مدينة رام الله أصبحت للأجانب، أصبحت تفيضُ بالشقراوات، ملامحُ الحياة الغربية تأصّلت فيها، رؤوس الأموال والمشاريع الغربية أضحت غذاءًا إن توقّف توقّفت الحياة، حتّى أبناء الشارع الفلسطيني حُماة التراث وحافظين الوعد انجرّوا خلف شقار الّلذة وملذّات الجنس حتّى وإن كان بصريًا وحسب !

أعجبَني الأسلوب في الرّواية حيث كان على شكل رسائل بين شخصين تنساب بين كلّ رسالة وردّها الأحداث بشكل مشوّق يجعلك متشوقًا لقراءة الرّد التالي بسرعة، جذبتني بكافة تفاصيلها الغنيّة ولمست فيَّ بعدًا واقعيًا على الأرض، صوّبت سهامَها على الفكر الأكثر وعيًا وأكدّت على تهكّم ضروريّ من بعض القضايا العالقة.

وصفَ فيها التعامل والتّواطئ المُباشر والمعروف مع الأجانب المُحتلّين، الإنجرار خلف مظاهر الشّقار وفوّهة الشهوة، رؤوس الأموال الفاسدة من المنظّمات الأوروبية وكيفية استغلالها لمصالح البعض بشكل وحشيّ وبكل وقاحة، الغزو الثّقافي والتّطبيع العلني لعقول الشباب من الجنسين.

ما أزعجني كونها لم تكن غنيّة بما يكفي كحبكة رواية، أحسستُ بأن القصّة منقوصة أو أنها تفتقر لمتعة الحكاية الكاملة، لم تُشبعني بالشكل المطلوب لكنّها تستحق.

في ناهية الرواية، يوصلنا إلى أن الشباب الواعي المُدرك لما تحيط به رام الله وكافة المدن الفلسطينية من هوائل الشقراء قادر على تمالك نفسه والحفاظ على صوم جسده وخيانة الروح الوطنية المسلمة.