تازه‌ها� کتاب discussion
تازه‌ها� نشر
>
نشر هرمس
date
newest »
newest »
message 1:
by
ѱ
(new)
May 12, 2015 05:15AM
Mod
reply
|
flag
Mod
آنچه امروز به به نام خاستگاه تحلیل ساختاری روایت، یا با عنوان جدیدتر «روایت‌شناسی� می‌شناسیم� گرچه تبارش تا «بوطیقا»ی ارسطو می‌رسد� عملا با انتشار کتاب «ریخت‌شناس� قصه‌ها� پریان» ولادمیر پراپ آغاز شده و گسترش نظری و عملی آن در عرصه پژوهش‌ها� غرب تاکنون بسیار چشم‌گی� بوده است. جرالد پرینس، در پیش‌درآم� کتاب «درآمدی به روایت‌شناسی� که شامل مقالاتی از رولان بارت، تزوتا� تودوروف و خود او است، گزارش فشرده‌ا� از این روند ارائه می‌ده�. این کتاب که با ترجمه هوشنگ رهنما منتشر شده، می‌کوش� از این راه، روایت‌شناس� را معرفی و فرایند پیشرفت آن را بررسی کند. البته در ایران هم که پیشینه تحلیل ساختاری روایت نه قدمت چندهزارساله دارد (از عصر ارسطو) و نه حتی قدمت چند ده ساله (عصر پراپ)، به نظر می‌رس� بعد از ترجمه فریدون بدره‌ا� از «ریخت‌شناس� قصه‌ها� پریان» و علاقه مشتاقان روایت‌شناس� در ایران باید به این حوزه دقیق‌ت� و عالمانه‌ت� نگاه کرد. ترجمه این کتاب نیز به نظر می‌رس� در همین راستا بوده است. گزینش فصل‌ه� در این کتاب با توجه به اهمیت کلیدی محتوای آنها صورت گرفته است، زیرا هر سه شخصیتی که فصلی از نوشته‌هایشا� در این مجموعه آمده به نوبه خود در تکوین و تحول نظریه روایت‌شناس� نقش بنیادی داشته‌ان�.
Mod
«تاریخ اندیشه‌ها� جامعه‌شناسی� میشل لالمان، ترجمه عبدالحسین نیک‌گهر� کتابی درسی برای آموزش نظریه‌ها� جامعه‌شناس� در دوره کارشناسی و کارشناسی‌ارش� این رشته است. این کتاب در دو جلد نوشته شده که در مجلد اول، از آغاز جامعه‌شناس� تا ماکس وبر و در مجلد دوم، از پارسونز تا اندیشمندان معاصر بررسی شده است. در جلد نخست، جامعه‌شناس� به‌عنوا� علمی معرفی می‌شو� که شناسا (سوژه) و موضوع شناختش (ابژه) انسان است. در این کتاب مسئله با‌‌هم‌زیست� انسان‌ه� از دوره باستان تا عصر روشنگری، از� گذار آرای فلاسفه یونان باستان، علمای کلام و صاحب‌نظرا� سیاسی در سده‌ها� میانی بررسی شده است. همچنین به مناسبات تاریخ و جامعه� و سپس انقلاب‌ه� و نظم اجتماعی از� گذار آرای اندیشمندان کلاسیک مثل مونتسکیو، روسو، توکویل، کنت و... می‌پرداز�. جلد اول این مجموعه با بررسی پیدایش علم جامعه‌شناسی� آرای دو بنیان‌گذا� اصلی جامعه‌شناسی� یعنی امیل دورکیم و ماکس وبر را بررسی می‌کند� متفکرانی که در نظر میشل لالمان درصدد بودند یک چارچوب مفهومی بسازند تا به کمک آن بتوان همه نوع فعالیت انسان را فهمید و تبیین کرد. اما در مجلد دوم، نویسنده به معرفی جامعه‌شناسا� عمدتا آمریکایی می‌پردازد� از اصالت فردی‌ه� تا نظریه‌پردازا� پسامدرنیته. به نظر می‌رس� آنچه کتاب «تاریخ اندیشه‌ها� جامعه‌شناسی� را متمایز می‌کند� این است که نویسنده، علاوه بر تحلیل و تفسیرهای شخصی‌اش� ١٢٥ متن از آثار اصلی بررسی‌شد� در کتاب و ٦٥ نشانه از مفسران این آثار را شاهد آورده تا به خواننده هم امکان ردیابی پیوستگی و گسستگی نظریه‌ها� بزرگ مطرح‌شد� را بدهد و هم شوق او را به خواندن آثار اصلی معرفی‌شد� در کتاب‌برانگیز�.
Mod
یکی از مهم‌تری� متفکران جهان اسلام در سه دهه اخیر، عابد الجابری، فیلسوف مراکشی، است که در زمینه تاریخ و چگونگی تکوین و ساختارهای اندیشه سیاسی کار کرده است. کتاب «بازخوانی تاریخ فلسفه در مشرق اسلامی»، عنوان مجموعه‌مقالات� است که مترجم کتاب، اسماعیل باغستانی، از مقالات اولیه او جمع‌آور� کرده و ناظر به موضوع تکوین فلسفه اسلامی در مشرق اسلامی و تفسیر و تحلیل انتقادی میراث فلسفی و فکری سه متفکر اسلامی، فارابی، ابن‌سین� و غزالی است. پنج مقاله از شش مقاله حاضر، منتخبی از کتاب‌ها� جابری است که هسته اولیه اساسی‌تری� و البته جنجالی‌تری� نظریات و اندیشه‌ها� اوست. مقاله اول، به‌مثاب� درآمدی روش‌شناخت� است که جابری در آن نخست روش پژوهشی خود را که ساختارشکنانه است، توضیح می‌ده� و بعد در عمل، آن را بر چند نمونه مختلف منطبق می‌کن�. مقاله دوم نقد او بر تاریخ‌نگار� فلسفه اسلامی در دوران جدید است که نویسنده طی آن مروری انتقادی بر پژوهش‌ها� غربی‌ه� و پیروان شرقی عرب‌زبا� دارد. مقالات سوم، چهارم و پنجم متضمن نقد احوال و آثار و افکار سه شخصیتی است که به عقیده نویسنده، تأسیس، تکمیل و احیانا تخریب فلسفه اسلامی به دست آنها صورت گرفته: فارابی، ابن‌سین� و غزالی. نگاه جابری به فارابی همدلانه و گاه تا حدی شیفته‌وا� است ولی وقتی نوبت به ابن‌سین� می‌رسد� این نگاه رنگ‌و‌بوی� ناهمدلانه و گاه تا حدی خصمانه به خود می‌گیرد� اما نسبت به غزالی بی‌هی� تعصب و بغضی، با لحن سرد، اندیشه او را بررسی می‌کن�. همچنین مترجم، مقاله‌ا� تحت عنوان «جابری و پروژه نقد عقل عربی»، نوشته کمال عبدالطیف به این مجموعه افزوده که مروری کلی بر زندگی و آثار و اندیشه‌ها� جابری است.
Mod
کتاب «آفاق عرفان ابن‌عربی� اثر محمود ارول قلیچ، پژوهشی است که برخلاف بسیاری از شرح‌ه� درباره زندگی و آثار ابن‌عربی� به جای اینکه مسئله را تحت سیطره قواعد فلسفه، کلام، تاریخ و نظایر آن بررسی کند، در حوزه تصوف پی می‌گیرد� حوزه‌ا� که در ادعایی عجیب، آن را به عنوان یک شاخه علمی معرفی می‌کن�. به همین جهت می‌کوش� این مقوله را تا جای ممکن از زاویه‌ا� خاص به اصطلاح‌شناس� و روش‌شناس� تصوف نزدیک کند. برای این کار، نویسنده ناگزیر است تصوف را که معرفتی باطنی است، با اصطلاحات آفاقی توضیح دهد. او می‌کوش� نشان دهد به کاربردن تعبیر فیلسوف بزرگ اسلام برای ابن‌عرب� بی‌دلی� نبوده است. از این‌رو� به ابداعات او اشاره دارد و آنها را توضیح می‌دهد� ازجمله، به کار بردن علم حقیقت به جای متافیزیک، مراتب وجود به جای هستی‌شناسی� کشف و تجلی به جای معرفت و سیر و سلوک به جای روان‌شناس�. اینها همه از مسائلی است که به نظر نویسنده به فهم بسیاری از مفاهیم مدرن که در ذهن‌ها� امروزی انباشته شده، کمک می‌کن�. نویسنده در این کتاب که توفیق سبحانی آن را ترجمه کرده، به اصل آثار ابن‌عرب� مراجعه می‌کن� اما در مواردی که دسترسی به اصل منابع ممکن نشده، از ترجمه آنها استفاده کرده است.
