"«وليس من كانت الصلاة ربيعاً لقلبه وحياة له، وراحة وقرة لعينه، وجلاء لحزنه، وذهاباً لهمه وغمه ومفزعاً إليه في نوائبه ونوازله، كمن هي سحت لقلبه، وقيد لجوارحه، وتكليف له، وثقل عليه، فهي كبيرة على هذا، وقرة عين وراحة لذلك.

قال تعالى: ﴿وَاستَعينو�� بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلّا عَلَى الخاشِعينَ۝الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقو رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيهِ راجِعونَ��
فإنما كبرت على غير هؤلاء لخلو قلوبهم من محبة الله تعالى وتكبيره وتعظيمه والخشوع له وقلة رغبتهم فيه، فإن حضور العبد في الصلاة، وخشوعه فيها، وتكميله لها، واستفراغه ووسعه في إقامتها، وإتمامها على قدر رغبته في الله.»"

وهاد جمال is currently reading نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس

""أينما وُجدت الطبيعة البشرية، وُجدت الدراما" - أجاثا كريستي

لم أصدق حين وقعت مصادفةً على مراجعة تناقش روايات "رومانسية" ألفتها أجاثا كريستي بعيداً تماماً عن رواياتها البوليسية الشهيرة. ليس هذا فحسب، بل اختارت أن تنشر هذه الروايات تحت اسم مستعار، ماري ويستماكوت. كانت مفاجأة! حقا يا أجاثا لازلت قادرة على إبهاري بعد كل هذه السنين!

ست روايات فقط نشرتها أجاثا تحت هذا الاسم المستعار عُرِفت بروايات ويستماكوت. ست روايات مقابل أكثر من مئة وخمسين عملاً بولسياً ما بين روايات ومسرحيات ومجموعات قصصية. وبعد قراءة اثنتين من هذه الجواهر الستة، هل أجرؤ على القول أنني أحببت ماري ويستماكوت أكثر من حبي لأجاثا كريستي ملكة الجريمة؟ بلى، أجرؤ على قول ذلك. بل تمنيت لو كانت الدراما النفسية التي دارت في فلكها الروايات هي مضمار أجاثا الرئيسي الأساسي، وليس القصص البوليسية!



روايات ويستماكوت الستة

كيف فعلتها أجاثا؟ أعتقد أننا نظلم روايات أجاثا البوليسية إذا حكمنا عليها من خلال تصنيفها كأدب جرائم فحسب، فرواياتها هي ثالث الكتب مبيعاً في التاريخ بأكثر من ملياري نسخة! إذن لابد من وجود سر ما. بعيداً عن حبكاتها المحكمة، حققت أجاثا في رواياتها ما جعلها صامدة عبر الزمن، يقرأها الملايين من كل الأجيال. لقد نجحت أجاثا بسبب استكشافها الفريد لطبيعة النفس البشرية بتعقيداتها ودوافعها وتناقضاتها، وتصويرها الماهر لأنماط السلوك البشري المتكررة. هذا الاستكشاف أو لنقل الاستبصار، هو ما جعل رواياتها تلمس وتراً لدى الملايين مهما اختلف الزمان والمكان.

وفي روايات ويستماكوت، صقلت أجاثا كريستي ملاحظاتها الذكية للطبيعة البشرية وكثفتها، وعالجتها بمهارة لتخرُج على أروع ما يكون. ورغم الخط الرومانسي الذي تشترك فيه كل الروايات إلا أنه مجرد خلفية للتفاعل المدهش بين الأحداث والتأملات الذاتية وتعقيد العلاقات المتطورة بين أبطال كل رواية.

تدور هذه الرواية حول العلاقة بين آن الأرملة الأربعينية الجميلة وابنتها سارة ذات الطبيعة التملكية، وكيف تتعقد هذه العلاقة حين تقرر آن الزواج من ريتشارد الذي أحبته. مهما حكيت لا يمكن أن أصف عمق وبساطة الحوارات التي دارت بين آن وابنتها وبين آن وصديقتها الحكيمة لورا أو وصيفتها أديث. كل كلمة، كل إشارة، في موضعها. والمدهش أيضاً أن سحر روايات أجاثا التشويقي كان حاضراً وكأنها رواية بوليسية. فما إن أمسكت بالرواية حتى استغرقت فيها، ابتلعتني تماما، واحتبست أنفاسي مع نهاية كل فصل، حتى محاولتي معرفة النهاية ذكرتني بمحاولة معرفة القاتل! وصف أحدهم نوع الرواية الأدبي بالرومانسية التشويقية ولعله كان محقاً.

كان هذا لقائي الثاني مع روايات ويستماكوت بعد لقائي مع أروعهن "غائبة في الربيع". ورغم اختلاف الشخصيات بين الروايتين (في الأولى كانت الأم هي المتملِّكة، وفي الثانية العكس) إلا أن الروايتين تدوران حول فكرة واحدة: معرفتنا لأنفسنا، وكيف أن مشاغلنا وحياتنا السريعة لا تعطينا أي فرصة لنتساءل إذا كنا فعلاً الشخص الذي نحسبه. ففي الرواية الأولى أُجبِرت الأم المتملكة جوان بسبب تعطل الطرق على البقاء في الصحراء. في هذه الفترة لم يكن أمامها سوى تأملاتها وذكرياتها، ولم يكن ما اكتشفته عن نفسها ساراً. أما آن، فاتخذت قرارات دون أن تعرف حقيقة بواعثها، ولهذا كانت نصيحة لورا المتكررة لها اعرفي نفسك أولا.

"ولكن ألا تعتقدين أننا نعرف أنفسنا جيداً؟"
"بالتأكيد لا أعتقد ذلك. في هذه الأيام، ليس لدى المرء الوقت للتعرف على أي شيء باستثناء صفاته الأكثر إرضاءً."

تماماً كما حدث مع الرواية الأولى، شعرت أنه من غير المعقول ألا يكون هناك آن وسارة وريتشارد حقيقيين. لقد أحببت آن وأشفقت عليها وكرهتها أحياناً واحترت معها. كانت شخصية واقعية بمحاسنها، وزلاتها، وضعفها. رسمت أجاثا شخصيتها بحرفية وكانت أجزاء الرواية الثلاثة بمثابة محطات رحلة آن الصعبة، تحولاتها، وصراعها الداخلي، ومحاولاتها المريرة لإنكار سخطها، واستنجادها بصديقتها العاقلة لورا. عند الصفحة الأخيرة ستجد نفسك قد تفاعلت مع كل هذه المحطات بشكل سيدهشك، هل ستكون أكثر حكمة؟ ربما. وهذا لعمري هو الأدب العظيم."

فيّ is on page 154 of 228 of الجلطة التي أنارت بصيرتي: "كنت اتعلم كيف أكون أنا مرة أخرى"