What do you think?
Rate this book
شريد المنازل
فجأة صار الاصطياف في حورا أقرب الى العدوى.
حورا بسطوحها القرميد الجالسة بصعوبة بين جبل صخري يسمونه باب الهواء ودير القديس يعقوب الحبشي الذي لم تُعرف له سيرة حياة مؤكدة.
انتشرت في المقهى البرازيلي في طرابلس قرب برج الساعة العثماني أصداء ضاحكة لمباريات المصارعة الحرة على شرفة أوتيل بالاس، فوق، بين النسر المقنّع وفتى النيل، وهي أسماء رنّانة لأشباه الهواة يطيلان العراك ويتقاسمان الأرباح مناصفة.
وصلت أيضاً أخبار تصوير فيلم القلب الضائع في بساتين التفاح العامر الأغصان في أعالي حورا حيث ترك المزارعون أعمال الري ومعاديرهم على أكتافهم يلتهمون بنظراتهم الممثلة الحسناء وهي تتبرج قبل أن يطلب المخرج السكوت، صارخاً: أكشن
حورا بسطوحها القرميد الجالسة بصعوبة بين جبل صخري يسمونه باب الهواء ودير القديس يعقوب الحبشي الذي لم تُعرف له سيرة حياة مؤكدة.
انتشرت في المقهى البرازيلي في طرابلس قرب برج الساعة العثماني أصداء ضاحكة لمباريات المصارعة الحرة على شرفة أوتيل بالاس، فوق، بين النسر المقنّع وفتى النيل، وهي أسماء رنّانة لأشباه الهواة يطيلان العراك ويتقاسمان الأرباح مناصفة.
وصلت أيضاً أخبار تصوير فيلم القلب الضائع في بساتين التفاح العامر الأغصان في أعالي حورا حيث ترك المزارعون أعمال الري ومعاديرهم على أكتافهم يلتهمون بنظراتهم الممثلة الحسناء وهي تتبرج قبل أن يطلب المخرج السكوت، صارخاً: أكشن
346 pages, Paperback
First published January 1, 2010
39 people are currently reading
1,477 people want to read
About the author
جبور الدويهي
13books212followersجبور الدويهي (1949-2021) روائي لبناني ، مولود في زغرتا ، شمال لبنان ، لأحد العائلات العريقة في زغرتا . حصل على شهادة الماجستير في الأدب المقارن من جامعة باريس الثالثة السوربون الجديدة ، وكان أستاذ للأدب الفرنسي في الجامعة اللبنانية في بيروت .
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 114 reviews
August 16, 2016
إن لم تذرف دموعك على الأقل مرة واحدة وأنت تقرأ هذه الرواية الجميلة
فاعلم أن فى الأمر شيئا يستحق المراجعة،،،
رواية شريد المنازل للروائى اللبنانى والأكاديمى جبور الدويهى تأهلت للقائمة القصيرة للبوكر العربية عام 2012
وهى رواية متعددة الأبعاد ككل عمل متميز
الثنائيات الأزلية تحكم منطق أو لا منطق السرد:
الحب والحرب،الفقد والحنين،العرق والدين،الوطنية والطائفية،التشرد والإنتماء الخ،،،
***
الحرب الأهلية اللبنانية صارت هى القاسم المشترك
لكثير مما صدر ويصدر من روايات لبنانية فى السنوات الأخيرة
وإن لم تكن متصدرة بتفاصيلها للمشهد
فأصداؤها تتسيد خلفية الكثير من الأعمال
وما بين أيدينا لا يشذ عن هذه القاعدة،،،
***
نظام محمود العلمى طفل لبنانى مسلم
فشاب لبنانى مسيحى
فإنسان تائه بين عالمين،ديانتين،طائفتين
شريد المنازل،شريد المشاعر،غريب الوجه واليد لا اللسان،،،
***
ترصد الرواية عبر سردية مطولة ومتشابكة زخم العلاقات الإثنية والعقائدية الطائفية فى لبنان الأمس واليوم وربما الغد
من خلال تتبع خطوات نظام الطفل الذى تخلت عنه أسرته لأسباب سيعلمها من يقرأ العمل
فينتقل بأريحية للعيش مع أسرة مسيحية فى حورا القرية الصغيرة المستكنة فى الشمال
وملاذ الكثيرين من راغبى الإصطياف والفرار من جحيم العيش فى فوضى وحرارة المدينة،،،
مفردة أولى شكلت وجدان الصبى نظام وكانت البستان
"تقدّم بضع خطوات مسروقة داخل البستان ثم توقف ليصغى إلى صوت ما
إلى وجود أنس ، قبل أن يكمل سيره متهيّباً كمن يلج دنيا الأسرار غير المحسوبة"
***
مفردتان تاليتان تمثلتا فى الأب والأم البديلين ثم الحقيقين بعد ذلك ديما ورخيمة
ثم آتى دور بيروت بصخبها وألقها الواعد\المخادع
ثم انتهى المطاف بالموت يجلس متكئا على باب بناية بيروتية مهجورة فى إنتظار فريسته
التى سعت إليه متشوفة مصيرها بلا تذمر من أى نوع،،،
***
"أردت بيروت؟ هاك بيرت؟"
سعى جبور للتأكيد عبر شخصية نظام المسالمة والمتصالحة مع العالم
أن هوية المواطن اللبنانى لا تحتاج خاتما دينيا أو عرقيا أو طائفيا للتثبت من صحتها
كان نظام يطمح أن يتجاوز بذاته وبانفتاحه على الآخرين هذه المعضلة الأزلية
إلا أن الواقع وخلصائه ربما لم يتهيئوا أو يتقبلوا مثل هذه المسحات الطوباوية الحالمة
فحاكمه الجميع على لون بشرته،زرقة عينيه،خانة الديانة فى الهوية
وحتى نظرته الحرة للشمس لم تسلم من المساءلة
وقادته الأخيرة وياللعجب للمقصلة،،،
***
نمط السرد فى الرواية هو نمط الراوى العليم
ظله الكثيف رغم ذلك ليس محسوسا بالقدر الذى ينفر القارىء
أو يحرمه متعة التطلع لما هو قادم من أحداث أو مفاجآت عبر السطور،،،
***
الحبكة الرئيسة للعمل تمثلت فى رحلة نظام الساعى لإكتشاف ذاته والعالم من حوله
علاقته الأولى بيسرى
شغفه بلقاء وصحبة أهل السياسة مدعوها ومؤدلجوها وربما بعض من رجالاتها المخلصين
عشقه لجنان المتوحدة مع محترفها ولوحاتها
وهج المحبة فى المبتدأ،الشغف والتعلق والذوبان،الإفتراق على موعد بأكثر من لقاء،ثم التداعى الممهد لعبور البطل للجانب الأخر من النهر
حيث لا شىء هناك سوى الإنتظار وثلة من المسرات والأوجاع،،،
***
علاقته بأسرته القديمة تراوح مكانها
ولا يتبقى منها ومنه سوى رابطة لا تبلى عقدتها الذكريات وصروف الدهر
مع ميسلون أخته الكبرى التى لم تنس وكيف لها النسيان؟
أنها من حملت فى سيارة تابوت مسجى بداخله أخيها ومضت به نحو المجهول،،،
***
تقسيم الرواية لفصول أربعة جاء مقبولا
الفصل الأول جاء إيقاعه لاهثا،لكن فنيا هناك ما يبرر ذلك،
الفصل الثانى كان يحسن بالكاتب لو تخفف من بعص تفاصيله،تفاديا لإشعار قارئه بملل تحقق عند قراءة الكثيرين للعمل،
الفصل الثالث جاء موجزا وجيدا
فيم كان الفصل الأخير"يراعة الليل" ملحميا ومؤلما ومبكيا وإنسانيا الخ
قل ما شئت فهذا الفصل كان سببا فى رفع تقييمى للعمل رغم إعجابى به منذ البدايات
لكن لخزامى النهايات أثر لا يُهمل ولا يستهان به،،،
***
لغة الكاتب جاءت سلسة رقراقة بليغة جزلة
حقيقة اللغة رغم إيقاع العمل اللاهث كانت مميزة ولم تكن تقريرية جافة أو تقليدية عجفاء،،،
***
نهاية جبور الدويهى اسم يستحق الإلتفات له بقدر أكبر من الإهتمام والإحتفاء
فلا عيب أبدا من أن يحدث البعض ضجيجا
لكن العيب كل العيب أن يصدر الضجيج فقط عن ولصالح بعض البراميل الفارغة،،،
...
June 25, 2015
رواية #شريد_المنازل للرّوائيّ اللّبناني #جبور_الدويهي تتحدّث عن آثار #الحرب_الأهلية_اللبنانية وكيفَ كان القتل يتمّ فيها على الهويّة وأحيانًا على اللّباس. الرّواية بالرّغم من أنّها ليست الأولى ولا الوحيدة الّتي تعرّضت لتاريخ الحرب في لبنان إلاّ أنّها شدّتْني من أوّلها إلى آخرها، وأرغمتْني على أن أُكملها في جلستَين، لجمال السّرد وموضوعيّة الطّرح في فكرة التّحوّل من دينٍ إلى آخر، والأهمّ سلاسة الانتقال في الأحداث، ودقّة التّصوير.
ومع تحفّظي على بعضِ مقاطِعها إلاّ أنّها من النّوع الّذي تظلّ مشدودًا بخيطٍ رفيع من أوّلها إلى آخرها وأنتَ تتفاعل مع شخصيّاتها وعوالمهم المتناقضة، وتتفاعل أكثر مع النّهايات الصّغيرة غير المتوقّعة في فصولها الأولى.
أمّا نهايتها الكبيرة في فصلها الأخير فقد فتحتْ مجرى الدّمع في عينَي على اتّساعه حتّى كاد الدّمع يشرقُ بي.
وأمّا بطلها (نظام) الّذي تمتّع بالحُبّ والعفويّة والصّدق والتّسامح واللامبالاة أيضًا فقد ظلّتْ شخصيّته تعيشُ معي حتّى آخر حرفٍ في الرّواية وكانتْ نهايته تليق به كبطلٍ أسطوريّ.
بقي أن أقول إنّ هذه الرّواية تقع في 345 صفحة صادرة عن دار السّاقي، وأنا أنصح بقراءتها.
ومع تحفّظي على بعضِ مقاطِعها إلاّ أنّها من النّوع الّذي تظلّ مشدودًا بخيطٍ رفيع من أوّلها إلى آخرها وأنتَ تتفاعل مع شخصيّاتها وعوالمهم المتناقضة، وتتفاعل أكثر مع النّهايات الصّغيرة غير المتوقّعة في فصولها الأولى.
أمّا نهايتها الكبيرة في فصلها الأخير فقد فتحتْ مجرى الدّمع في عينَي على اتّساعه حتّى كاد الدّمع يشرقُ بي.
وأمّا بطلها (نظام) الّذي تمتّع بالحُبّ والعفويّة والصّدق والتّسامح واللامبالاة أيضًا فقد ظلّتْ شخصيّته تعيشُ معي حتّى آخر حرفٍ في الرّواية وكانتْ نهايته تليق به كبطلٍ أسطوريّ.
بقي أن أقول إنّ هذه الرّواية تقع في 345 صفحة صادرة عن دار السّاقي، وأنا أنصح بقراءتها.
November 13, 2018
ملعونة الكراهية والطائفية والحرب
رواية عظيمة لم أتخيل أنها ستجعلنى أبكى كما قرأت فى مراجعات الأصدقاء قبل البدء فى الرواية لكن أبكتنى الرواية وأدمت قلبى بشدة, هى الرواية الثانية لى عن لبنان بعد رواية الكبير والمخضرم ربيع جابر "دروز بلغراد" ووجدتها لا تقل عنها فى شئ ولى تجربة أخرى مع العبقرى خالد خليفة عن سوريا وهى "مديح الكراهية" وتقريباً أجد خطاً يربط الروايات الثلاث بعضها ببعض: أول هذه الروابط هى الاضطهاد والتمييز والعنصرية والطائفية التى حكمت تلك الفترات وثانيها هى المعاناة التى كابدها كلاً من الشعبين العظيمين السورى واللبنانى فى خضم تلك الكراهية.
تدور الحكاية والقصة بين حَورا مسقط رأس نظام بطل روايتنا وبيروت المدينة الجميلة التى أحرقتها نار الفتنة والكراهية فاستحالت مدينة أشباح يحتلها الغراب من المتطرفين وكتائب من المرتزقة وكتائب من جيش الصهاينة الذى يصطاد فى الماء العكر دائماً.
نظام
يُمثل فى وجهة نظرى لبنان التى لا تستطيع أن تُصنفها أو تحدد لها ديانة واحدة أو تفرض على أهلها إعتقاد واحد .. نظام ولد لأسرة مسلمة وقام على تربيته أب وأم مسيحيين أحب يسرا ذات التوجهات الشيوعية وفقدها نتيجة حمى التعذيب والقتل التى سادت بين جميع الطوائف والحركات وقتها لدرجة أن يُقتل الإنسان على الهوية أو اللباس أو المظهر كما أحب جَنان سالم الفنانة الحالمة وفقدها كنتيجة لفقدها الأمل من أن ترى وطنها "نظام" ملكاً لها مرة أخرى وأحب أولغا نصف اللبنانية التى قطنت لبنان وأحبتها ولم تتخلى عنها إلا بعد تعرضها لمحاولة إغتصاب من قوى الشر المستوطنة فى بيروت وتحديداً بشقتها بجوار منارة بيروت التاريخية, فقد نظام كل من أحبهم وأحبوه فى بيروت ولم يبقى له من سبب آخر للعيش فقرر الاستسلام فى النهاية.
احتفظ نظام بآية الكرسى معلقة فى صدره وهو ابن محمود العلمى وصباح واحتفظ أيضاً بصليب معلق فى صدره وهو من رباه توما أبو شاهين ورخيمة وكان لكلاً من التميمتين دوراً كبيراً فى حفظ حياة نظام حينما احتاج لكلاً منهما على حدة فى عرض الدويهى للعديد من الأمثلة لجنون جميع الحركات السياسية بمختلف توجهاتها. .
شخصيات الرواية كُتبت بحرفية شديدة وأثر كل شخصية على نفس القارئ بالغ لدرجة أننى أعترف:
توما � رخيمة � ميسلون � صباح � أولغا أحببتكم بشدة
توما � رخيمة: ما هذا الكم من الحب والحنان والعطاء والبذل بدون انتظار المقابل؟
أنتما تمثلان ذروة الكمال الإنسانى .. تربيان طفلاً لا ينتسب لكما فى شئ لا صلة قرابة أو دم ولا صلة ديانة ولا عقيدة .. دوافع حبكما الإنسانية حركتكما تجاه نظام فقمتما بتربيته حتى وصل إلى سن يستطيع معه ترككما وحدكما وحينها فعل وترككما لم تكونا أنانيين فى حبه فأعطيتماه حتى اشتد عوده فقرر الرحيل ورحل ويعرف أن قلبيكما يتحرقان شوقاً ولوعةً لفراقه لكن ارتأى مصلحته فى الرحيل إلى بيروت ولم تمنعاه كما لم تجبراه على اعتناق ديانتكما.
أخيراً أود أن أقول أن الرواية تستحق القراءة وتستحق مراجعات أفضل من مراجعتى هذه والتى كُتبت على عجل وأننا نمتلك فى عالمنا العربى كتاب كبار يعيشون بيننا لكن لعنة الله على أرفف الأكثر مبيعاً والأكثر قراءةً فكتاب أمثال الدويهى وربيع جابر وخالد خليفة يستحقون مكانة أفضل فى وقت تتعرض فيه الرواية العربية لتغريب قد يؤدى بها للاندثار.
أخراً نتمنى أن تسود المحبة والسلام جميع بلادنا العربية وأن يعم الرخاء سوريا وتعود جميلة كما كانت وكما عادت لبنان وأن يحفظ الله لبنان وأهلها
رواية عظيمة لم أتخيل أنها ستجعلنى أبكى كما قرأت فى مراجعات الأصدقاء قبل البدء فى الرواية لكن أبكتنى الرواية وأدمت قلبى بشدة, هى الرواية الثانية لى عن لبنان بعد رواية الكبير والمخضرم ربيع جابر "دروز بلغراد" ووجدتها لا تقل عنها فى شئ ولى تجربة أخرى مع العبقرى خالد خليفة عن سوريا وهى "مديح الكراهية" وتقريباً أجد خطاً يربط الروايات الثلاث بعضها ببعض: أول هذه الروابط هى الاضطهاد والتمييز والعنصرية والطائفية التى حكمت تلك الفترات وثانيها هى المعاناة التى كابدها كلاً من الشعبين العظيمين السورى واللبنانى فى خضم تلك الكراهية.
تدور الحكاية والقصة بين حَورا مسقط رأس نظام بطل روايتنا وبيروت المدينة الجميلة التى أحرقتها نار الفتنة والكراهية فاستحالت مدينة أشباح يحتلها الغراب من المتطرفين وكتائب من المرتزقة وكتائب من جيش الصهاينة الذى يصطاد فى الماء العكر دائماً.
نظام
يُمثل فى وجهة نظرى لبنان التى لا تستطيع أن تُصنفها أو تحدد لها ديانة واحدة أو تفرض على أهلها إعتقاد واحد .. نظام ولد لأسرة مسلمة وقام على تربيته أب وأم مسيحيين أحب يسرا ذات التوجهات الشيوعية وفقدها نتيجة حمى التعذيب والقتل التى سادت بين جميع الطوائف والحركات وقتها لدرجة أن يُقتل الإنسان على الهوية أو اللباس أو المظهر كما أحب جَنان سالم الفنانة الحالمة وفقدها كنتيجة لفقدها الأمل من أن ترى وطنها "نظام" ملكاً لها مرة أخرى وأحب أولغا نصف اللبنانية التى قطنت لبنان وأحبتها ولم تتخلى عنها إلا بعد تعرضها لمحاولة إغتصاب من قوى الشر المستوطنة فى بيروت وتحديداً بشقتها بجوار منارة بيروت التاريخية, فقد نظام كل من أحبهم وأحبوه فى بيروت ولم يبقى له من سبب آخر للعيش فقرر الاستسلام فى النهاية.
احتفظ نظام بآية الكرسى معلقة فى صدره وهو ابن محمود العلمى وصباح واحتفظ أيضاً بصليب معلق فى صدره وهو من رباه توما أبو شاهين ورخيمة وكان لكلاً من التميمتين دوراً كبيراً فى حفظ حياة نظام حينما احتاج لكلاً منهما على حدة فى عرض الدويهى للعديد من الأمثلة لجنون جميع الحركات السياسية بمختلف توجهاتها. .
شخصيات الرواية كُتبت بحرفية شديدة وأثر كل شخصية على نفس القارئ بالغ لدرجة أننى أعترف:
توما � رخيمة � ميسلون � صباح � أولغا أحببتكم بشدة
توما � رخيمة: ما هذا الكم من الحب والحنان والعطاء والبذل بدون انتظار المقابل؟
أنتما تمثلان ذروة الكمال الإنسانى .. تربيان طفلاً لا ينتسب لكما فى شئ لا صلة قرابة أو دم ولا صلة ديانة ولا عقيدة .. دوافع حبكما الإنسانية حركتكما تجاه نظام فقمتما بتربيته حتى وصل إلى سن يستطيع معه ترككما وحدكما وحينها فعل وترككما لم تكونا أنانيين فى حبه فأعطيتماه حتى اشتد عوده فقرر الرحيل ورحل ويعرف أن قلبيكما يتحرقان شوقاً ولوعةً لفراقه لكن ارتأى مصلحته فى الرحيل إلى بيروت ولم تمنعاه كما لم تجبراه على اعتناق ديانتكما.
أخيراً أود أن أقول أن الرواية تستحق القراءة وتستحق مراجعات أفضل من مراجعتى هذه والتى كُتبت على عجل وأننا نمتلك فى عالمنا العربى كتاب كبار يعيشون بيننا لكن لعنة الله على أرفف الأكثر مبيعاً والأكثر قراءةً فكتاب أمثال الدويهى وربيع جابر وخالد خليفة يستحقون مكانة أفضل فى وقت تتعرض فيه الرواية العربية لتغريب قد يؤدى بها للاندثار.
أخراً نتمنى أن تسود المحبة والسلام جميع بلادنا العربية وأن يعم الرخاء سوريا وتعود جميلة كما كانت وكما عادت لبنان وأن يحفظ الله لبنان وأهلها
June 25, 2023
عشوائية وعبثية حرب المذاهب والطائفية زمن الحرب الأهلية اللبنانية، بطل الرواية ضحية تلك البشاعة؛ وكان يقف في المنطقة الفاصلة بين الجميع حيث تعبث به المقادير، فهو كالريشة في مهب الريح بالنسبة للجميع، وتم اتخاذ القرارات والأحكام ضده بدون فهم ظروفه ولا ملابسات تكوينه الروحي. فكل شئ بدون أي إرادة من قبله. فالعبثية هي سيدة الموقف وهي المتحكمة بأرواح الجميع ومصائرهم لأن الجميع فقد عقله وضميره.
هو الشاب المحايد المسالم الذي يحبه الجميع مهما كانت الاختلافات الطائفية؛ بل كانت له بصمة في حياة كل من اقترب وتعامل معه. ولكن هل نفعه كل ذلك في النهاية؟
السرد بسيط وغير معقد ويخلو من التعقيدات الفلسفية، كما أن هناك حشو وإسهاب في بعض المواضع لا تخدم النص الأدبي.
هو الشاب المحايد المسالم الذي يحبه الجميع مهما كانت الاختلافات الطائفية؛ بل كانت له بصمة في حياة كل من اقترب وتعامل معه. ولكن هل نفعه كل ذلك في النهاية؟
السرد بسيط وغير معقد ويخلو من التعقيدات الفلسفية، كما أن هناك حشو وإسهاب في بعض المواضع لا تخدم النص الأدبي.
March 29, 2013
مرْثيّة
(1)
تقدّم بضع خطوات مسروقة داخل البستان ثم توقف ليصغى إلى صوت ما ، إلى وجود أنس ، قبل أن يكمل سيره متهيّباً كمن يلج دنيا الأسرار غير المحسوبة.
بطلنا الشريد نظام الذى انجذب باكراً فى سن الطفولة لبستان جيرانه السحرى ، ولد جميل وذكى ، تشرق عيناه سحرا يأسر الناظر إليه ، تعرّف فى البستان على حياة جديدة و مغامرات صغيرة أزاحت من على كتفه الكثير من الضجر ، ولقى ما لقى من حنان وحب يعوّض ما لم يلقه من أهله .
سألَته صراحةً اذا كان يريد العودة إلى " توما " ، و " رخيمة " . تردد قبل أن يقول " نعم " بصوت خافت وعيناه تلمعان كأنه كسب الجولة .
، قدِم من أسرة مسلمة ليعيش فى كنف أسرة مسيحية .
انحاز منذ طفولته إلى هوية حرة تعبر الحواجز ، ولا يجد تناقضاً بين حبه لأمه بالميلاد ، والحب الذي قدمته له السيدة المسيحية التي نصّبها أمّاً بالاختيار ، شعر بالألفة سواء كان فى مسجد أو فى كنيسة .
(2)
أردت بيروت ؟ هاك بيروت : زهرة الشمال ، المَنارة ... و حَورا .
تستمر مُحذرة : لن يتركوكم بسلام ! - لا يسألها نظام من هم ، ولا من نحن ؟
من زاوية إنسانية بالغة الرقة ظهر نسيج المجتمع اللبنانى المتنوع ،، من التفاصيل الصغيرة المتتالية تتكشف شيئا فشيئا جذور نشأة الصراع الطائفى الذى كان سبباً فى الحرب .
الصراعات السياسية فى لبنان ، حجم الانشغال بحلم القومية وغروبه مع غياب عبد الناصر ، ظهور جيل من اليسار المناضل المُفعم بالأمل لكنه انهار أمام المد المتفجر للصراع الطائفى الذى أودى بكل منهم عائداً إلى عشيرته أو إلى خارج البلاد .
بيروت العاصمة ، محفلاً سياحياً وسياسياً ، مرعى خصيب للتيارات النضاليه والتحررية ، ازدحمت بيروت حتى انفجرت ، وأتت شرارة الحرب التى قضت على بهاء لبنان ، وخلفت وراءها قتلى ودمار ، الكل أُصيب ، لم يكن أحد بمأمن من شرورها .
(3)
جَنان سالِم
فى مرسمها وجد المُستقر الذي تمناه ، لأول مرة يعرف العشق .
قدمت ألوانها المتعددة اللوحة التى يبحث عنها لـ بلد لم يتحمل فسحة الأمل التى كان يُمثلها ، وفّرت مساحات سرد عميقة عن مدينة واضحة المعالم ، سماء بلون الغضب ، شوارع نافرة ، لكن خلت من البشر ...
أجسام المارّة غائرة ووجوههم غامضة ، خيالات أكثر منها أجساداً . تتعمد جَنان عدم إكمال ما يدب على قدمين ، كل ماهو بشر
،
في قلب هذه الفوضى والألم تُضيء علاقة نظام بـ جَنان ، هذا الغرام يتقاطع مع بداية الحرب الاهلية ، يفشل نظام فى العبور بين البيروتيْن .. الشرقية ، والغربية ، فتحتج جَنان بمحاولة انتحار قطعت ما بينهما من أواصر .
(4)
مشى يبحث عن الشمس ، وجدها على مقربة ، وقف ونظر إلى أعلى ، أغرق وجهه بالضوء ، راح يثبت نظره فى قرص الشمس لمحة حتى يضطر إلى إغماض جفنيه فتبقى كرات الضوء تتلألأ فى عتمة عينيه ، كرر التحدى حتى صار عاجزاً عن الرؤية ، انفجر النور فى عينيه لكنه شعر بالدفىء
يحاول الحارس أن يفاجئه :
- أعطنى هويتك .
لا يتحرك ولا يجيب .
.. يحاولان اكتشاف معادلته :
- أين تسكن ؟
لم أعد أسكن ..
.. يضحكان ، يكملان :
- كنت تتجسس علينا ؟
عليكم ؟؟
.. براءته تحيرهما.
- من أين أنت ؟
سكĶوت
ملتبس الهوية .. عديمها ، طواعيةً أم كرهاً ؟
شريد المنازل .. ما العلاقة بيننا وبين منازلنا والأماكن التي نمر فيها ؟
بيروت .. كان آنذاك يُقتل أبناؤها على الهوية !
(5)
سكت قليلاً وأضاف بحزم : " أنا أنذرتك وأنت حر .. " , شكره نظام .. كلا ، لست حراً ... "
إن العلاقة التي نشأت بين " نظام " و " عائلته المسيحية " هى علاقة خاصة حميمة بين أفراد اختاروا الانتماء إلى بعضهم لأسباب خاصة ، لكنها وُجدت فى زمنٍ يأبى إلا أن تتحول أى علاقة خاصة إلى عامة .
لست حُراً فى اختيار انتماءاتك .. لا بد أن تدخل فى إطار وُضع لك سلفاً .
نظام الذى لم يكن لحياته من اسمه نصيباً ، سلك طرقاً متشابكة ، تجاوز التصنيف العرقى والتقييد الطائفى جسّد التعايش الإنسانى ، روحُ ظلّت تائهة متعبة حتى وجدت وداعها الأخير عابرة فوق المنازل التى تشرّد منها وإليها ، وقد استقر أخيراً فى البستان كزهرة لم يتبق منها غير عبيرها !
(1)
تقدّم بضع خطوات مسروقة داخل البستان ثم توقف ليصغى إلى صوت ما ، إلى وجود أنس ، قبل أن يكمل سيره متهيّباً كمن يلج دنيا الأسرار غير المحسوبة.
بطلنا الشريد نظام الذى انجذب باكراً فى سن الطفولة لبستان جيرانه السحرى ، ولد جميل وذكى ، تشرق عيناه سحرا يأسر الناظر إليه ، تعرّف فى البستان على حياة جديدة و مغامرات صغيرة أزاحت من على كتفه الكثير من الضجر ، ولقى ما لقى من حنان وحب يعوّض ما لم يلقه من أهله .
سألَته صراحةً اذا كان يريد العودة إلى " توما " ، و " رخيمة " . تردد قبل أن يقول " نعم " بصوت خافت وعيناه تلمعان كأنه كسب الجولة .
، قدِم من أسرة مسلمة ليعيش فى كنف أسرة مسيحية .
انحاز منذ طفولته إلى هوية حرة تعبر الحواجز ، ولا يجد تناقضاً بين حبه لأمه بالميلاد ، والحب الذي قدمته له السيدة المسيحية التي نصّبها أمّاً بالاختيار ، شعر بالألفة سواء كان فى مسجد أو فى كنيسة .
(2)
أردت بيروت ؟ هاك بيروت : زهرة الشمال ، المَنارة ... و حَورا .
تستمر مُحذرة : لن يتركوكم بسلام ! - لا يسألها نظام من هم ، ولا من نحن ؟
من زاوية إنسانية بالغة الرقة ظهر نسيج المجتمع اللبنانى المتنوع ،، من التفاصيل الصغيرة المتتالية تتكشف شيئا فشيئا جذور نشأة الصراع الطائفى الذى كان سبباً فى الحرب .
الصراعات السياسية فى لبنان ، حجم الانشغال بحلم القومية وغروبه مع غياب عبد الناصر ، ظهور جيل من اليسار المناضل المُفعم بالأمل لكنه انهار أمام المد المتفجر للصراع الطائفى الذى أودى بكل منهم عائداً إلى عشيرته أو إلى خارج البلاد .
بيروت العاصمة ، محفلاً سياحياً وسياسياً ، مرعى خصيب للتيارات النضاليه والتحررية ، ازدحمت بيروت حتى انفجرت ، وأتت شرارة الحرب التى قضت على بهاء لبنان ، وخلفت وراءها قتلى ودمار ، الكل أُصيب ، لم يكن أحد بمأمن من شرورها .
(3)
جَنان سالِم
فى مرسمها وجد المُستقر الذي تمناه ، لأول مرة يعرف العشق .
قدمت ألوانها المتعددة اللوحة التى يبحث عنها لـ بلد لم يتحمل فسحة الأمل التى كان يُمثلها ، وفّرت مساحات سرد عميقة عن مدينة واضحة المعالم ، سماء بلون الغضب ، شوارع نافرة ، لكن خلت من البشر ...
أجسام المارّة غائرة ووجوههم غامضة ، خيالات أكثر منها أجساداً . تتعمد جَنان عدم إكمال ما يدب على قدمين ، كل ماهو بشر
،
في قلب هذه الفوضى والألم تُضيء علاقة نظام بـ جَنان ، هذا الغرام يتقاطع مع بداية الحرب الاهلية ، يفشل نظام فى العبور بين البيروتيْن .. الشرقية ، والغربية ، فتحتج جَنان بمحاولة انتحار قطعت ما بينهما من أواصر .
(4)
مشى يبحث عن الشمس ، وجدها على مقربة ، وقف ونظر إلى أعلى ، أغرق وجهه بالضوء ، راح يثبت نظره فى قرص الشمس لمحة حتى يضطر إلى إغماض جفنيه فتبقى كرات الضوء تتلألأ فى عتمة عينيه ، كرر التحدى حتى صار عاجزاً عن الرؤية ، انفجر النور فى عينيه لكنه شعر بالدفىء
يحاول الحارس أن يفاجئه :
- أعطنى هويتك .
لا يتحرك ولا يجيب .
.. يحاولان اكتشاف معادلته :
- أين تسكن ؟
لم أعد أسكن ..
.. يضحكان ، يكملان :
- كنت تتجسس علينا ؟
عليكم ؟؟
.. براءته تحيرهما.
- من أين أنت ؟
سكĶوت
ملتبس الهوية .. عديمها ، طواعيةً أم كرهاً ؟
شريد المنازل .. ما العلاقة بيننا وبين منازلنا والأماكن التي نمر فيها ؟
بيروت .. كان آنذاك يُقتل أبناؤها على الهوية !
(5)
سكت قليلاً وأضاف بحزم : " أنا أنذرتك وأنت حر .. " , شكره نظام .. كلا ، لست حراً ... "
إن العلاقة التي نشأت بين " نظام " و " عائلته المسيحية " هى علاقة خاصة حميمة بين أفراد اختاروا الانتماء إلى بعضهم لأسباب خاصة ، لكنها وُجدت فى زمنٍ يأبى إلا أن تتحول أى علاقة خاصة إلى عامة .
لست حُراً فى اختيار انتماءاتك .. لا بد أن تدخل فى إطار وُضع لك سلفاً .
نظام الذى لم يكن لحياته من اسمه نصيباً ، سلك طرقاً متشابكة ، تجاوز التصنيف العرقى والتقييد الطائفى جسّد التعايش الإنسانى ، روحُ ظلّت تائهة متعبة حتى وجدت وداعها الأخير عابرة فوق المنازل التى تشرّد منها وإليها ، وقد استقر أخيراً فى البستان كزهرة لم يتبق منها غير عبيرها !
September 28, 2015
رواية رائعة ممتعه للروائي اللبناني جبور الدويهي تدور احداث هذه الرواية في لبنان أبان الحرب الاهلية تحتوي عل الكثير من التناقضات الحياة والموت,الوجع الالم,صراع الهوية والوطن والطائفة يوجد أيضا حب وفراق كذلك يوجد مايوجد الان في سوريا من حواجز عسكرية للقتل على الهوية يقول بطل الرواية : سأدور في الارض هربا وانا لم أبلغ الثلاثين من عمري,,واقول ماأشبه الامس الماضي باليوم الحاضر,هناك في تلك الفترة بدأ وهاجر الكثير من اللبنانيين ابان هذه الحرب وبدات الشتات اللبناني, , والان نشاهد ونتابع الشتات السوري بنفس سيناريو الحرب الاهلية اللبنانية تقريباً يجعلني اتسائل هل هي سخرية القدر اما التاريخ منا
يقول محمود درويش في رائعته الخالدة جدارية
التاريخ يسخر من ضحاياه وأبطالة يلقي عليهم نظرة ويمرُ
يقول محمود درويش في رائعته الخالدة جدارية
التاريخ يسخر من ضحاياه وأبطالة يلقي عليهم نظرة ويمرُ
January 5, 2017
من اروع ماقرأت...ملحمة انسانية لانسان عاش كالملاك اعطى للجميع ولم يأخذ وحتى لم يرد ان يأخذ شيئا ....الحرب الاهلية الطائفية اللبنانية قرات عنها مرات قليلية ولكن بين تلك السطور اشعر بأنى كنت اراها بعينى ...الصراع الطائفى المتعصب بين المسلمين والمسيحين والشيعة والفلسلطينين والدروز واليسارين كأن الجميع اتفق على الكره ..وعانى نظام العلمى بين دفتى ذلك الصراع ...الجميع كان يطالبه بتحديد هويته وهو لم يكن يعنيه الموضوع فى حد ذاته ..مات محمود ..ومات العرب نتيجة لما عاشته لبنان وتعيشه الان العراق وسوريا وغالب الدول العربية ...ولكنى امنى ان يكون موت العرب جميعا كموت نظام وليس كموت من حوله اموات مازالو على قيد الحياة
January 13, 2014
بالحقيقه تفاجأت من السهل الممتنع التي تتحلى به الروايه
مأساه جديده عن حرب لبنان وما خلفته من أوجاع وقتل ودمار
الدين وما فعل الدين بمتبعيه ؟
شائكه وتبعث على القهر
بها نفس ملحمي جيد يذكرنا بملحميه ايزابيل ألليندي
مأساه جديده عن حرب لبنان وما خلفته من أوجاع وقتل ودمار
الدين وما فعل الدين بمتبعيه ؟
شائكه وتبعث على القهر
بها نفس ملحمي جيد يذكرنا بملحميه ايزابيل ألليندي
December 24, 2016
روايه. الشيء وعكسه. حس فني متوسط.
January 26, 2017
تستحق القراءة بصوت عالي لصخب بيروت بمحاكاتها لمدن اوربا و ثقافتها و تعددها الطائفي
تستحق قول ملحمة في تاريخ بيروت
تستحق قول ملحمة في تاريخ بيروت
November 28, 2017
احترت كم تقييم هذه الرواية هل أربع أو ثلاث نجوم، واستقريت على أربع نجوم لموضوعها التي تناولته وهو الطائفية و الحرب.
شريد المنازل وهو ضائع ما بين هنا وهناك والأهم هو شريد ذلك الدين هل هو مسيحي أو مسلم.
وانتهت القصة ونحن ما بين مسلم ابن صباح ومحمود العلمي و مسيحي ابن توما ورخيمة.
كان جميل تناول هذه المواضيع الدين السياسة والحرب فلذلك ترشحت للبوكر.
ولكن هناك أجزاء بالرواية مملة وتسرد على مهل دون أحداث تذكر أو تشويق.
مؤسف ذلك الدمار الذي بدوره يدمرنا نحن البشر.
شريد المنازل وهو ضائع ما بين هنا وهناك والأهم هو شريد ذلك الدين هل هو مسيحي أو مسلم.
وانتهت القصة ونحن ما بين مسلم ابن صباح ومحمود العلمي و مسيحي ابن توما ورخيمة.
كان جميل تناول هذه المواضيع الدين السياسة والحرب فلذلك ترشحت للبوكر.
ولكن هناك أجزاء بالرواية مملة وتسرد على مهل دون أحداث تذكر أو تشويق.
مؤسف ذلك الدمار الذي بدوره يدمرنا نحن البشر.
March 22, 2019
حرب لبنان الأهلية من أثقل ما مر على التاريخ، ومن أصعب الأحداث تناولا من شدة هول ما تم اقترافه
ومن فظاعة القتل الذي تم وبكيفياته المختلفة في التنفيذ والمشتركة بالحقد وسهولة الدموية
ويبدو أن هذا العالم الذي نحيا به أقام دعائمه من المجازر وأشلاء القتلى وارتفع.
ومن فظاعة القتل الذي تم وبكيفياته المختلفة في التنفيذ والمشتركة بالحقد وسهولة الدموية
ويبدو أن هذا العالم الذي نحيا به أقام دعائمه من المجازر وأشلاء القتلى وارتفع.
October 10, 2016
شريد المنازل �..جبَّور الدّويهي
إن كان اسم الكاتب يكفي لضمان متعة في القراءة،لكان اسم جبور الدويهي ضمانة أكيدة لتلك المتعة،وإن كان المجتمع الذي يكتب عنه الكاتب هو الاكثر ضمانة،لضمن مجتمع لبنان بمدنه وقراه وإناسه وظروفه وتاريخه مكانته المحفوظة.
لبنان ومن يكتب عنها،لبنان وحروب أهلكتها وأنهكتها،لبنان بمسلمها ومسيحها،بسنيتها وشيعتها،بطوائفها المتناحرة،وظروفها القاسية،ولكن الغريب،أن ذلك المجتمع المنهك قادر أن يدهشنا،فنراه في قلب العتمة والظلام،قادر على أن ينير،وفي قلب حزنه ودماءه قادر على أن يضحك ويثير الضحك.
المهم: نحن أمام رواية منسوجة باحترافية بيد كاتب محترف قادر على أن يوصل فكرته بأجمل وأكمل طريقة ممكنة،لنخرج في النهاية من رواية أخذتنا معها بعيدا،بعيدا في الزمان والمكان،وجعلتنا نقابل البشر ونرى ظروفهم،جعلتنا نعايش الظروف المكتوب عنها،رواية مثلت لنا آلة زمن.
رواية يختلط فيها الدين بالسياسة،والحرب بالحب،والصداقة بالبغض،رواية يختلط فيها الضحك العارم والحزن القاتم الذي يجعلك تذرف دموع حقيقية،ليس فقط على أحداث ذُكرت فيها،بل تبكي على زمن مهدور،وإنسان مقتول،وكرامة انسانية اُنتهكت بأسماء أديان ومعتقدان وآلهة لا تقبل أن يُقتل باسمها أحد.
لو أردنا أن نقسم أي عمل روائي لأعمدة ثابتة،لوجدناها تنقسم لشخصيات ولغة وأحداث وحبكة تنسج كل ذلك في نسيج موحد،وهنا تفوق الكاتب على نفسه،فشخصياته حيّة نابضة،ولغته سلسة مرنة غاية العذوبة،وأحداثه متناسقة مع بعضها البعض،تسير الهوينى لتترك القارئ يستوعب ما يحدث أمام عينه،وحبكته نجحت باقتدار في جعل كل ذلك نسيج متين.
وعنوان الرواية موفق للغاية فشخصية الرواية الرئيسة لا يليق بها إلا وصف شريد،ولأن لبنان بيوت في الأصل ومنازل فاستحق بجدارة أن يكون شريد منازلها.
إن كان اسم الكاتب يكفي لضمان متعة في القراءة،لكان اسم جبور الدويهي ضمانة أكيدة لتلك المتعة،وإن كان المجتمع الذي يكتب عنه الكاتب هو الاكثر ضمانة،لضمن مجتمع لبنان بمدنه وقراه وإناسه وظروفه وتاريخه مكانته المحفوظة.
لبنان ومن يكتب عنها،لبنان وحروب أهلكتها وأنهكتها،لبنان بمسلمها ومسيحها،بسنيتها وشيعتها،بطوائفها المتناحرة،وظروفها القاسية،ولكن الغريب،أن ذلك المجتمع المنهك قادر أن يدهشنا،فنراه في قلب العتمة والظلام،قادر على أن ينير،وفي قلب حزنه ودماءه قادر على أن يضحك ويثير الضحك.
المهم: نحن أمام رواية منسوجة باحترافية بيد كاتب محترف قادر على أن يوصل فكرته بأجمل وأكمل طريقة ممكنة،لنخرج في النهاية من رواية أخذتنا معها بعيدا،بعيدا في الزمان والمكان،وجعلتنا نقابل البشر ونرى ظروفهم،جعلتنا نعايش الظروف المكتوب عنها،رواية مثلت لنا آلة زمن.
رواية يختلط فيها الدين بالسياسة،والحرب بالحب،والصداقة بالبغض،رواية يختلط فيها الضحك العارم والحزن القاتم الذي يجعلك تذرف دموع حقيقية،ليس فقط على أحداث ذُكرت فيها،بل تبكي على زمن مهدور،وإنسان مقتول،وكرامة انسانية اُنتهكت بأسماء أديان ومعتقدان وآلهة لا تقبل أن يُقتل باسمها أحد.
لو أردنا أن نقسم أي عمل روائي لأعمدة ثابتة،لوجدناها تنقسم لشخصيات ولغة وأحداث وحبكة تنسج كل ذلك في نسيج موحد،وهنا تفوق الكاتب على نفسه،فشخصياته حيّة نابضة،ولغته سلسة مرنة غاية العذوبة،وأحداثه متناسقة مع بعضها البعض،تسير الهوينى لتترك القارئ يستوعب ما يحدث أمام عينه،وحبكته نجحت باقتدار في جعل كل ذلك نسيج متين.
وعنوان الرواية موفق للغاية فشخصية الرواية الرئيسة لا يليق بها إلا وصف شريد،ولأن لبنان بيوت في الأصل ومنازل فاستحق بجدارة أن يكون شريد منازلها.
February 26, 2015
المدينة المتوترة دوماً، المتحيرة بين طوائفها، الأحياء التي اعتادت التمرن على تفكيك الكلاشينكوف بمهارة وسرعة ستنفع قريبا في معركة تنتظر نفخ الأبواق، وصخب المدينة وحركتها الدائمة اللتان لن تعذرا الحرب أو تعتبراها سبباً كافياً كي تنام، بيروت، ليلاً. هذه رواية بيروت، رواية الحب والحرب، وجمال المدينة، وثقافتها، وعنفها الكامن، وتناقضاتها، وحياتها الليلية، وشخوصها العديدين، وتناص المدينة مع عواصم أوروبية في تماثل يُعد الآن غريبا على أي عاصمة عربية، وإن اختلف الأمر كثيرا بالنسبة لبيروت.
اللغة في نص جبّور تعتمد على سردية طويلة مكثفة، صادمة في مدى سهولتها، بديعة في مدى تحليقها. السرد المتواصل يطرح بشكل ضمني، بدون أن يتوقف الكاتب، إشكاليات عن الهوية والحرب والمصير. شريد المنازل هي أجدر ملحمة تليق ببيروت.
اللغة في نص جبّور تعتمد على سردية طويلة مكثفة، صادمة في مدى سهولتها، بديعة في مدى تحليقها. السرد المتواصل يطرح بشكل ضمني، بدون أن يتوقف الكاتب، إشكاليات عن الهوية والحرب والمصير. شريد المنازل هي أجدر ملحمة تليق ببيروت.
November 23, 2013
من الصعب تقييم هذه الرواية، خاصة لشخص يحمل الجنسية اللبنانية مثلي. إنها ذائقة شخصية مربوطة بحس عام اكتسبته بمرور أعوام العيش في لبنان. بقدر قول بس: شو حلو.
November 30, 2023
يحاول الروائي اللبناني «جبّور الدويهي» في هذه الرواية تناولالحرب الأهلية اللبنانيةوالاقتراب منها على نحو هادئ وآمن، فشخصية روايته مزدوجة الانتماء، شخص حائر في تحديدهويته الطائفية،
فهومسلمبالولادة إلا أنه نشأ في بيت أسرةمسيحيةمنحته حبًا لا يقل عن ما منحته له عائلته بالولادة. لم يقع الكاتب في مطب الاستقطاب في رسم شخصياته، وهو ما تغري به الفظائع التي ارتكبت أثناء الحرب، بهذا مرت الرواية بشكل عابر على الممارسات ذات الطابع الطائفي إذ لم تقترب كثيرًا من ملامح الشخصيات التي قامت بالفعل لرصد انفعالاتها الداخلية ومشاعرها وهي تقوم به، وإضاءة خلفياتها،
وما إذا كان سلوكها على الحواجز متجذرًا في تركيبها النفسي أم هو نتاج ظرف مركّز، عطل الكثير من الملامح الداخلية. بهذا كان اختيار الشخصية ذات الولاء المزدوج هو في حد ذاته موقف من التعقيدات المرتبطة بالنسيج الطائفيللمجتمع اللبناني، فهل أراد الكاتب التركيز على إمكانية التعايش العضوي ضمن الشخصية الواحدة (المجتمع) وهو تعايش قد يكون قلقا، غير مستقر أحيانًا، إلا أن الرواية صورت إمكانيته.
فهومسلمبالولادة إلا أنه نشأ في بيت أسرةمسيحيةمنحته حبًا لا يقل عن ما منحته له عائلته بالولادة. لم يقع الكاتب في مطب الاستقطاب في رسم شخصياته، وهو ما تغري به الفظائع التي ارتكبت أثناء الحرب، بهذا مرت الرواية بشكل عابر على الممارسات ذات الطابع الطائفي إذ لم تقترب كثيرًا من ملامح الشخصيات التي قامت بالفعل لرصد انفعالاتها الداخلية ومشاعرها وهي تقوم به، وإضاءة خلفياتها،
وما إذا كان سلوكها على الحواجز متجذرًا في تركيبها النفسي أم هو نتاج ظرف مركّز، عطل الكثير من الملامح الداخلية. بهذا كان اختيار الشخصية ذات الولاء المزدوج هو في حد ذاته موقف من التعقيدات المرتبطة بالنسيج الطائفيللمجتمع اللبناني، فهل أراد الكاتب التركيز على إمكانية التعايش العضوي ضمن الشخصية الواحدة (المجتمع) وهو تعايش قد يكون قلقا، غير مستقر أحيانًا، إلا أن الرواية صورت إمكانيته.
December 1, 2024
عبثية الحرب و القتل عن طريق الهوية .
حكاية نظام هي حكاية وطن مزقته الطائفية عاش قي لبنان قبل و أثناء الحرب الأهلية و عاش تناقضات وطن جريح و قتل بسبب الاختلاف العقائدي.
حكاية نظام هي حكاية وطن مزقته الطائفية عاش قي لبنان قبل و أثناء الحرب الأهلية و عاش تناقضات وطن جريح و قتل بسبب الاختلاف العقائدي.
September 12, 2012
شريد المنازل هو شريد الهوية، غريب الدار، تائه الهدف، فارغ المشاعر، بعد فشل كل محاولاته للانتماء. ضائع بين ديانتين، هويتين، عائلتين تختلفان في كل شيء ولا شيء، ولكنهما تتشاركان به وحده، عائلة تشاركه اسمه، وأخرى تشاركه مشاعره.
تبعثرنا الرواية في ثنايا وفوضى الحرب الأهلية العبثية، ضياع يبدأ ولا ينتهي، يعيد أوطاننا الى نقطة ما دون الصفر وتحول أصحابنا وجيراننا الى أعداء وهميين همنا الوحيد القضاء عليهم. هذه هي الحرب الأهلية التي بدأت في لبنان ولم تنتهي، وإن سكنت سنينا، تعود شعلة صغيرة تشعل لهيبها مرة ثانية وثالثة ورابعة كما يحدث حتى يومنا هذا، والمبرر الوحيد الدائم هو الدين، مع أن أدياننا السماوية كلها اجتمعت على احترام الإنسان، ورفضت وحشيتنا وقتلنا لبذرة الإنسانية الضئيلة المتبقية في ضمائرنا.
نظام، ذلك الطفل البريء الجميل الذي يلمس القلوب، لا ترى على وجهه سوى ابتسامة مرحبة ومحبة غير مصطنعة، وجد لدى توما وزوجته رخيمة حنان وعطف واهتمام، ووجدا به حلم طفل يستحيل أن يرزقا به.
وما بين دين أهله ودين توما ورخيمة، تاه نظام بين قشور الديانات، ولم يعرف لمن ينتمي وكيف يمكنه أن ينتمي، فهو يرى نفسه لا مسلم ولا مسيحي، هو فقط إنسان، مواطن لبناني يظن أنه تجاوز الأديان والطوائف والعصبيات في محاولة للانتماء فقط الى وطن.. ولكن لا مناص، ففي هذا الوطن بالذات هويتك ووجودك تحدداهما طائفتك.
وما لم تجمعه الحياة لم يستطع أن يجمعه حتى الموت... وبقيت روح نظام تائهة متعبة حتى وجدت مثواها الأخير تحت أوراق شجر أخضر غارق في غبار الضوء.
كنت أشعر بملل في بعض فصول الرواية لتعود وتنتشلني فصول أخرى نحو الانصهار مع الحدث. كيف انزلقت مجتمعاتنا بهذه الصورة المريعة نحو العنف والجهل، نحو إقصاء وإلغاء الآخر الذي يختلف معنا بالرأي بالرغم من أنه يشاركنا بقعة وطن؟ سؤال تطرحه الرواية ولا تجد له حل!
تبعثرنا الرواية في ثنايا وفوضى الحرب الأهلية العبثية، ضياع يبدأ ولا ينتهي، يعيد أوطاننا الى نقطة ما دون الصفر وتحول أصحابنا وجيراننا الى أعداء وهميين همنا الوحيد القضاء عليهم. هذه هي الحرب الأهلية التي بدأت في لبنان ولم تنتهي، وإن سكنت سنينا، تعود شعلة صغيرة تشعل لهيبها مرة ثانية وثالثة ورابعة كما يحدث حتى يومنا هذا، والمبرر الوحيد الدائم هو الدين، مع أن أدياننا السماوية كلها اجتمعت على احترام الإنسان، ورفضت وحشيتنا وقتلنا لبذرة الإنسانية الضئيلة المتبقية في ضمائرنا.
نظام، ذلك الطفل البريء الجميل الذي يلمس القلوب، لا ترى على وجهه سوى ابتسامة مرحبة ومحبة غير مصطنعة، وجد لدى توما وزوجته رخيمة حنان وعطف واهتمام، ووجدا به حلم طفل يستحيل أن يرزقا به.
وما بين دين أهله ودين توما ورخيمة، تاه نظام بين قشور الديانات، ولم يعرف لمن ينتمي وكيف يمكنه أن ينتمي، فهو يرى نفسه لا مسلم ولا مسيحي، هو فقط إنسان، مواطن لبناني يظن أنه تجاوز الأديان والطوائف والعصبيات في محاولة للانتماء فقط الى وطن.. ولكن لا مناص، ففي هذا الوطن بالذات هويتك ووجودك تحدداهما طائفتك.
وما لم تجمعه الحياة لم يستطع أن يجمعه حتى الموت... وبقيت روح نظام تائهة متعبة حتى وجدت مثواها الأخير تحت أوراق شجر أخضر غارق في غبار الضوء.
كنت أشعر بملل في بعض فصول الرواية لتعود وتنتشلني فصول أخرى نحو الانصهار مع الحدث. كيف انزلقت مجتمعاتنا بهذه الصورة المريعة نحو العنف والجهل، نحو إقصاء وإلغاء الآخر الذي يختلف معنا بالرأي بالرغم من أنه يشاركنا بقعة وطن؟ سؤال تطرحه الرواية ولا تجد له حل!
February 10, 2017
وظل شريد المنازل شريد الوطن الى مماته.
يحكي لنا جبور الدويهي بهذه الرواية عن لبنان وعنصرية شعبها منذ الخمسينات بالرغم من جمالها و تحضرها و مواكبتها الانفتاح الغربي الا ان الطائفية ظلت الهاجس الأوحد بكل التعاملات بين مواطنيها فأشتعلت فتيلة الحرب الأهلية بتدخلات اطراف خارجية والضحية هي لبنان.
فـ " نظام محمود العلمي " المسلم السني المولد الذي تنازلت عنه والدته بطفولته لأسرة مسيحية مارونية غنية طاب له العيش معهم وهم المحرومين من الابناء فأغدقوا عليه بالمال والحب والاكل الطيب وكلهم رجاء ان ينتمي لدينهم حباً بهم فظل تائهاً بين الاسلام والمسيحية الى مماته فترك حرية اختيار الدين لشقيقة الكبرى ميسلون فحسمت الامر بإرضاء الطرفين .
اسلوب الكاتب جميل وسلس عابه ميله للفجور في احداث الرواية بإسم الحرية التي لا تزيد من قيمة الرواية الأدبية او تثري احداثها فأنقص من نجومها واستحقت الثلاث نجمات
.
.
.
.
14/2/2016
يحكي لنا جبور الدويهي بهذه الرواية عن لبنان وعنصرية شعبها منذ الخمسينات بالرغم من جمالها و تحضرها و مواكبتها الانفتاح الغربي الا ان الطائفية ظلت الهاجس الأوحد بكل التعاملات بين مواطنيها فأشتعلت فتيلة الحرب الأهلية بتدخلات اطراف خارجية والضحية هي لبنان.
فـ " نظام محمود العلمي " المسلم السني المولد الذي تنازلت عنه والدته بطفولته لأسرة مسيحية مارونية غنية طاب له العيش معهم وهم المحرومين من الابناء فأغدقوا عليه بالمال والحب والاكل الطيب وكلهم رجاء ان ينتمي لدينهم حباً بهم فظل تائهاً بين الاسلام والمسيحية الى مماته فترك حرية اختيار الدين لشقيقة الكبرى ميسلون فحسمت الامر بإرضاء الطرفين .
اسلوب الكاتب جميل وسلس عابه ميله للفجور في احداث الرواية بإسم الحرية التي لا تزيد من قيمة الرواية الأدبية او تثري احداثها فأنقص من نجومها واستحقت الثلاث نجمات
.
.
.
.
14/2/2016
April 19, 2015
أردت بيروت؟ هاك بيروت.
July 1, 2017
بالغ الجمال والرقه والعذوبه .. والاسلوب سلس جدا.. فيه اجزاء في الروايه شديده الذكاء .. استمتعت بالرواية فعلا
January 29, 2023
كتاب "شريد المنازل"
هل هو شريد المنازل؟ أم شريد الهوية؟ لعله الإثنان معاً يتخبطان في شخصية معقدة ليس لها هدف واضح سوى حب الحياة...
"شريد المنازل" رواية تتحدث عن الحُب والحرب، المتعة والألم، الصراع والبحث عن الهوية في بلدٍ تعددت به الطوائف وإنعدمت فيه الإنسانية، هناك في بيروت تلك المدينة الحائرة ،أُم لبنان، التي تحاول جمع أبنائها، الى أن إنقضوا عليها وشوهوا جمالها وأمانها.
بين الإهتمام الزائد والإهمال المفرط تتكون شخصية نظام الطفل الذي ولد في عائلة مسلمة، ونشأ وتربى في عائلة مسيحية، حفظ القرآن منذ الصغر، وتعمّد في الكنيسة عند الكبر، فكان له نصيبٌ كبير من التناقضات التي جعلت منه شاباً مسالماً هادئاً محباً للحياة رغم عذابه وتشرده بين المدن والمنازل والطوائف.
يروي لنا الكاتب قصة نظام بكل تفاصيلها المعقدة، باسلوب ماهر وذكيّ يجعل القارئ يتعلق بحبل من الأحداث المتتالة والمشوقة التي تشدّه نحو المزيد من المعرفة حتى آخر صفحة.
لا يمكن إختصار الأحداث، حيث أنها مكتظة في الرواية بطريقة تسلسلية يظهر بها تغيّر شخصية نظام عبر مراحل حياته المختلفة، منذ طفولته ومروراً بمراهقته، وصولاً الى شبابه...وعن مسيرة حياته الهادئة، التي كان يحاول من خلالها فقط أن يعيش بسلام، أن يجمع شمل بيروت في منزله، ويجمع كل من يشبهه، كل شخص لامبالي بهويتة ودينه وطائفته.
يظهر في الرواية العديد من الشخصيات المختلفة والمتناقضة والتي تعبّر عن أصحابها بحسب نشأتهم وإنتماءاتهم وما تعرضوا له خلال حياتهم.
ورغم أن أحداث الرواية تدور في زمن الحرب الأهلية في لبنان، إلا أن الكاتب يركز على أثر الحرب في النفس البشرية، أكثر من تركيزه على الحرب نفسها. فنلاحظ أن نظام لم تهزه كل المشاكل التي تعرض لها خلال حياته، بينما هَزّه من الداخل إهتزاز بيروت وتخبطه بين سؤال الدين الذي لا يرغب ولا يجيد حتى الجواب عنه، وإدراكه أن الدين أصبح تُهمة بحق صاحبه، ففقد حبه للحياة، وإستسلم لعبثية الحرب وأصبح مهزوماً منكسراً ومذلاً بسبب فقدان كل شيء حوله...
يستطيع الكاتب بمهارة أن يصفع القارئ بأحداث صادمة وموجعة يكتبها بلامبالاة، حتى أنه لا يعيرها أهمية في التفاصيل، وكأن��ا شيء روتيني وطبيعي يحدث في زمن الحرب وربما في كل زمن...
لا تكفيني السطور لاستخلاص الأفكار الأساسية من الرواية، حيث أنها مليئة بالرسائل والدروس المهمة التي لا يمكن حصرها ببعض السطور. الشيء الوحيد الذي لم أحبه كثيراً بالرواية، هو الإفراط بالحرية الشخصية وعدم وجود الضوابط التلقائية التي تفصل بين الخطأ والصواب، خصوصاً في العلاقات العاطفية.
من وجهة نظري، أجد أن الكتاب يستحق القراءة بوجع كل سطر يخطه الكاتب ليحاكي معاناة الإنسان في زمن تصبح به الإنسانية لعبة بيد السياسة والدين والدولة..
هل هو شريد المنازل؟ أم شريد الهوية؟ لعله الإثنان معاً يتخبطان في شخصية معقدة ليس لها هدف واضح سوى حب الحياة...
"شريد المنازل" رواية تتحدث عن الحُب والحرب، المتعة والألم، الصراع والبحث عن الهوية في بلدٍ تعددت به الطوائف وإنعدمت فيه الإنسانية، هناك في بيروت تلك المدينة الحائرة ،أُم لبنان، التي تحاول جمع أبنائها، الى أن إنقضوا عليها وشوهوا جمالها وأمانها.
بين الإهتمام الزائد والإهمال المفرط تتكون شخصية نظام الطفل الذي ولد في عائلة مسلمة، ونشأ وتربى في عائلة مسيحية، حفظ القرآن منذ الصغر، وتعمّد في الكنيسة عند الكبر، فكان له نصيبٌ كبير من التناقضات التي جعلت منه شاباً مسالماً هادئاً محباً للحياة رغم عذابه وتشرده بين المدن والمنازل والطوائف.
يروي لنا الكاتب قصة نظام بكل تفاصيلها المعقدة، باسلوب ماهر وذكيّ يجعل القارئ يتعلق بحبل من الأحداث المتتالة والمشوقة التي تشدّه نحو المزيد من المعرفة حتى آخر صفحة.
لا يمكن إختصار الأحداث، حيث أنها مكتظة في الرواية بطريقة تسلسلية يظهر بها تغيّر شخصية نظام عبر مراحل حياته المختلفة، منذ طفولته ومروراً بمراهقته، وصولاً الى شبابه...وعن مسيرة حياته الهادئة، التي كان يحاول من خلالها فقط أن يعيش بسلام، أن يجمع شمل بيروت في منزله، ويجمع كل من يشبهه، كل شخص لامبالي بهويتة ودينه وطائفته.
يظهر في الرواية العديد من الشخصيات المختلفة والمتناقضة والتي تعبّر عن أصحابها بحسب نشأتهم وإنتماءاتهم وما تعرضوا له خلال حياتهم.
ورغم أن أحداث الرواية تدور في زمن الحرب الأهلية في لبنان، إلا أن الكاتب يركز على أثر الحرب في النفس البشرية، أكثر من تركيزه على الحرب نفسها. فنلاحظ أن نظام لم تهزه كل المشاكل التي تعرض لها خلال حياته، بينما هَزّه من الداخل إهتزاز بيروت وتخبطه بين سؤال الدين الذي لا يرغب ولا يجيد حتى الجواب عنه، وإدراكه أن الدين أصبح تُهمة بحق صاحبه، ففقد حبه للحياة، وإستسلم لعبثية الحرب وأصبح مهزوماً منكسراً ومذلاً بسبب فقدان كل شيء حوله...
يستطيع الكاتب بمهارة أن يصفع القارئ بأحداث صادمة وموجعة يكتبها بلامبالاة، حتى أنه لا يعيرها أهمية في التفاصيل، وكأن��ا شيء روتيني وطبيعي يحدث في زمن الحرب وربما في كل زمن...
لا تكفيني السطور لاستخلاص الأفكار الأساسية من الرواية، حيث أنها مليئة بالرسائل والدروس المهمة التي لا يمكن حصرها ببعض السطور. الشيء الوحيد الذي لم أحبه كثيراً بالرواية، هو الإفراط بالحرية الشخصية وعدم وجود الضوابط التلقائية التي تفصل بين الخطأ والصواب، خصوصاً في العلاقات العاطفية.
من وجهة نظري، أجد أن الكتاب يستحق القراءة بوجع كل سطر يخطه الكاتب ليحاكي معاناة الإنسان في زمن تصبح به الإنسانية لعبة بيد السياسة والدين والدولة..
October 7, 2013
هذه رواية جميلة بنهاية أجمل من جميلة، جوّها يردني إلى أفلام الموجة الجديدة الفرنسية، و هو لقائي الأول بجبّور الدويهي الذي سأبدأ بالحرص على كتبه رغم أنّي لا أقدّر كثيرًا الطريقة التي يستخدم به فواصله؛ فهي تشوش و تصعب مهمة القارئ خصوصًا قبل أن يعتادها.
نظام، شخصية الرواية الرئيسية هي شخصية متاحة و مشاعة لمن يعبر بها أو تعبر به. بالإمكان التعديل عليها، الأخذ أو الإضافة، في ظل تسامحها الكبير أو لامبالاتها. فهو نظام محمود العلمي المسلم السنّي من ناحية أبواه بالولادة، و تحرص عمته على إرساء ذلك بتقليده سلسال آية الكرسي، و هو نظام توما أبو شاهين المسيحي الماروني من ناحية أبواه بالرعاية اللذان يحرصان على إرساء ذلك بتعميده و تقليده سلسال الصليب، و هو جوزف صافي المسيحي بالبطاقة التي قلّده إياها والد حبيبته جَنان، و هو غافروش الذي لا يعرف بالتحديد إذا كان يؤمن بالله أم لا بالاسم الذي اختارته له صديقته يسرى. و إذا اضطر إلى الإختيار، يختار هو لنفسه اسم نانو، اسم صغير لا يمكن أن يأخذه أحد على محمل الجد في زمن مشكلته أنّه جدّي فوق الحد.
إلا أنّ أيًّا من ذلك لا يكون كافٍ لأي أحدْ. فالهوية و الديانة تمثلان شأنًا عامًا، و إشكالية تبزق مبكرة للغاية و ملحاحة.
جبور الدويهي، روائي متمكن إلى حد كبير من أدواته، قادر باستمرار على إبراز شخصيات مثيرة للإهتمام، و مدهش في بلورة أدق التفاصيل بطريقة تكاد تكون مرئية.
December 12, 2013
خمس لأسباب عديدة، أوّلها أنّه خالف توقعاتي تماما، و أبسطها أنني بكيت موت نظام كأنني أعرفه منذ زمن ..
لم أتوقّع موته البتّة، ذالك الذي وصفته بالإمّعة في منتصف الرواية، و شعرت بالملل الشديد و أنا أقرأ يوميات شاب قروي في بيروت، لا يدري له هوية أو انتماءً، هو فقط يعيش في بيروت ..
توقعتها رواية لا تنتهي .. ستروي لنا فظائع الحرب، لتذكرنا أننا كنا وحوشا منذ عقدين، و يكون نظام شاهدا على كل ذلك، و نكون نحن نظام
لكنّ موته، و موته هو تحديدا، و بهذه الطريقة قلبت الرواية رأسا على عقب ..
أن يموت شخص كهو، بلا انتماء و بلا هوية .. لو كان نظام في الرواية أسطوريا، لقلنا و لو بصوف خافت، لا بأس
مات تخليدا لمبادئه ..
لكنّ موت نظام، و بهذه الطريقة، حفر في دواخلنا عبثية هذه الحرب، و غسل عنها أدران مبررات أمرائها الذين لا زالوا يخرجون لليوم يبررون جرائمهم باسم الدين و الوطن ..
..
كثرة التفاصيل التي ضايقتني في امنتصف الرواية هي التي دعلتنا في آخر شطر منها نبكي ..
يموت نظام، فتفكر بأمّه، بميسلون، برخيمة و توما .. بكل من حوله
و تستعجل الصفحات تريد أن تعلم ماذا سيحل بهم عندما يعلمون بوفاته ..
و ستبكيهم كما ستبكيه ..
باختصار .. الكتاب الجيد هو الذي عندما ننتهي منه نشعر أننا بتنا أكثر إنسانية
و هذا تماما هو "شريد المنازل" ..
لم أتوقّع موته البتّة، ذالك الذي وصفته بالإمّعة في منتصف الرواية، و شعرت بالملل الشديد و أنا أقرأ يوميات شاب قروي في بيروت، لا يدري له هوية أو انتماءً، هو فقط يعيش في بيروت ..
توقعتها رواية لا تنتهي .. ستروي لنا فظائع الحرب، لتذكرنا أننا كنا وحوشا منذ عقدين، و يكون نظام شاهدا على كل ذلك، و نكون نحن نظام
لكنّ موته، و موته هو تحديدا، و بهذه الطريقة قلبت الرواية رأسا على عقب ..
أن يموت شخص كهو، بلا انتماء و بلا هوية .. لو كان نظام في الرواية أسطوريا، لقلنا و لو بصوف خافت، لا بأس
مات تخليدا لمبادئه ..
لكنّ موت نظام، و بهذه الطريقة، حفر في دواخلنا عبثية هذه الحرب، و غسل عنها أدران مبررات أمرائها الذين لا زالوا يخرجون لليوم يبررون جرائمهم باسم الدين و الوطن ..
..
كثرة التفاصيل التي ضايقتني في امنتصف الرواية هي التي دعلتنا في آخر شطر منها نبكي ..
يموت نظام، فتفكر بأمّه، بميسلون، برخيمة و توما .. بكل من حوله
و تستعجل الصفحات تريد أن تعلم ماذا سيحل بهم عندما يعلمون بوفاته ..
و ستبكيهم كما ستبكيه ..
باختصار .. الكتاب الجيد هو الذي عندما ننتهي منه نشعر أننا بتنا أكثر إنسانية
و هذا تماما هو "شريد المنازل" ..
Read
January 23, 2013Lebanese literature, for the past few years, has been flooded with stories about and of the Lebanese civil war (1975-1990). Up till now the literature has been redundant, written mostly, in English, Arabic or French, by people who are somehow well off, able to move freely between places and spaces - especially away from Lebanon and thus the zone of conflict and danger. Some novelists, the likes of Abdul Rihman Munif, have stated that "The" Lebanese war novel is yet to be written. Since most stories resemble one another, I haven't been extremely excited to read another one. But I was wrong. This novel is worth every second i spent holding it. It is brilliantly written, touchy, true and real. You might even shed a few tears at the very end. A highly recommendable read, it is too bad it hadn't won the prize it deserved. I haven't read the winning book yet (The Druze of Belghrad), so I can't really judge there. But what i can truly say in complete honesty is that this book is a must read.
February 19, 2016
أردت بيروت ؟ هاك بيروت !
اظن انني احببت شخصية نظام جداً ، نظام المتسامح المحب الذي لا يعرف للكره عنوان ولا ملّه ، البسيط ، بعيدا عن كلّ تعقيد ، أحببت السرد والاسلوب المشحون بالعاطفة احيانا ، وصف حورا وشوارع بيروت ورائحة البحر والميناء والمرفأ والنوارس ..
نظام الذي تعمّد بسكب الماء البارد امام الكاهن ، واحتفظ بآية الكرسي على صدره ، كلّ محاولاته في اخفاء هويته وملّّته وجعلها امرا ثانويا لا يعامل ولا يصنف على اساسه باءت بالفشل ...
"يا رخيمة ، من اين جئنا به ؟ كانت حياتنا سهلة ، او اموت قبلك او تموتين قبلي وهذا كل شيء.. "
اظنها تستحق القراءة ... بتمعّن.
اظن انني احببت شخصية نظام جداً ، نظام المتسامح المحب الذي لا يعرف للكره عنوان ولا ملّه ، البسيط ، بعيدا عن كلّ تعقيد ، أحببت السرد والاسلوب المشحون بالعاطفة احيانا ، وصف حورا وشوارع بيروت ورائحة البحر والميناء والمرفأ والنوارس ..
نظام الذي تعمّد بسكب الماء البارد امام الكاهن ، واحتفظ بآية الكرسي على صدره ، كلّ محاولاته في اخفاء هويته وملّّته وجعلها امرا ثانويا لا يعامل ولا يصنف على اساسه باءت بالفشل ...
"يا رخيمة ، من اين جئنا به ؟ كانت حياتنا سهلة ، او اموت قبلك او تموتين قبلي وهذا كل شيء.. "
اظنها تستحق القراءة ... بتمعّن.
May 13, 2012
مأساة الحرب اللبنانية ومأساة الاقتتال الطائفي اللتين تحولان الجميع إلى ضحايا كل من في الرواية هو ضحية شكل أو بآخر. وفي ظل هكذا حال لا يمكن إلا أن تكون النهاية مأساوية. عمل جميل جداً برع صاحبه في إظهار تناقضات المجتمع اللبناني زمن الحرب. أنصح بقراءته بشدة.
December 1, 2012
الرواية اللبنانية العظيمة
July 9, 2012
من أجمل الكتب وأكثرها تماسكًا وحنكة في السيك. لا يتوقّع القارئ النهاية ويتابع بدقّة المتاهات التي يدخلها البطل المسلم المسيحي الذي يرفضه المسلمون والمسيحيون على حد سواء
April 30, 2020
أن تكون شريدًا بين المنازل, والمدن, والأديان والهوية أيضًا!
الرواية تدور حول نظام, الفتى المعمد, لكنه من عائلة مسلمة ومن أصل مسيحي, ليصي� شريدًا بين الطائفتين, يجمع بينهم ويظل بينهم في عذابه, وحياته, وفي ممات�. يمر على المسيحية والإسلام في حياته ومماته. يجمع شمل بيروت المحترقة, وشم� الشقاق بين جميع الأطراف, يجمع بينهم جيمعًا وحده, وكل طرف يعذبه, وه� الشريد بينهم, يحمل من كل من الطرفين المسلمين والمسحيين شيء. هو المعم� عن كبر, الحافظ للقرآن. لم يعبأ بسؤول الدين طوال حياته, ولم يعبأ به في لحظا� نهياته, لكنه ظل مطاردًا بالسؤال والإتهامات ليل نهار بين الطرفين. هو ينتم� لعائلة مسلمة, مزق تواجدها الديون والقضايا التى طالت والده محمود, وبعد أ� انجب الرجل توؤم, تخبطت بهم الظروف, وكان نظام قد دخل حديقة توما, وقد كان� كالجنة له, وتعلق بتوما المسيحي وزوجته, وظل يكثر البقاء في البستان, وكا� توما وزوجته لا ينجبان, فكان كأبنهم, وبقى بينهم نظام, حتى يستقر عائلة محمو� العلمي من ترحالهم, وكثر التخبط وكثر الاستقرار, حتى ظل نظام بينهم, وكا� أهله قد شبه تخلوا عنه. كبر نظام في رعايه وتربية توما المسيحي, الرجل الذ� يسمع القرآن في وقت فراغه, ليهبط نظام لبيروت ليلتحق بالجامعة, وهناك تتخب� به الحياة وتكثر حكاياته, فيلتقي بفرق شيوعية, ويلتقي بفتيات, ويتعرف على الف� والثقافة والحكايات, ويقابل الجثث على الطريق, ويذل في يوم للشك بأنه مسلم, وتحت� شقته من مليشيات مسلحة. يموت أبوه الذي انجبه وليس الذي رباه, ليذهب ويج� بأن النعي لم يكتب فيه اسمه, ليرحل بعد أن رفضوه بينهم لوصول خبر تعميد�, وهم من تركوه. أخواه التوأمان, بلال وخالد, بلال لين, بينما خالد قد كان سب� في رحيل نظام للمرة الثانية عن البيت, بعد أن هاجمه لعدم وضوح ديانته, مشيرً� لعمومديته, ولحرمانه للمراث حسب الشرع, ليرحل نظام الذي يعلن بأنه يرف� أن يقبض تمن قبلات والده له في مرة ولا أثنان, فهو لا يريد منهم أو منه شي�. يطل فقط ويقف في الشرفة قليلًا. يبقى على علاقة ودودة ومحبة مع أخته الت� طالما احتمى بها في صغره من كوابيسه, حين كان يهرع ويتسائل في عجب لم� لا تحميه أمه! وتبقي هي من تشاركه الحياة وتحمل هممومه وتحميه, وتقوده في رحل� أخيرة بعد مماته.�
يحب فتاة, رسامة, يهيم كل منهم في الأخر, لكل منهم ماضيه. نظام الذي لديه أمين, وه� "جَنان" التي لها جدة قد انتحرت, وفي صورها لون دامي وأشخاص تائهة, وف� يدها جروح تسببها في نفسها. صار نظام الحياة والألوان التي ترسم بها, درا� فيها وحدته ووحشته, ودارت ألمها وشوقها فيه, وحين فرقت بينهم بيروت بحربه�, وطال غيابه, أصابت نفسها بمكروه, وانطفتء هي , ورحل نظام الفتى مح� الحياة الذي لم يؤثر فيه الحرب والجثث, ولا الرصاص, ولم يكن يعبأ أو يبلا�, كان فتى يعشق محب للحياة, يمرح, يحب الفن. انطفأت الحياة في وجهه. تحر� غائمًا, كبيروت التي انطفت من ويلات الحرب. تحرك ولم يعبأ بأي سؤال, صا� لا مبالي, صار مهزوم مذل في نفسه بفقدانه وبسأمه من حياته ومن ويلات الحرو�, لينطفأ ويظل شريدًا معذبًا بين المدن, والبيوت والأديان بعد موته, ممزقًا كبيرو�. نظام الذي يجمع بين أطراف بيروت, بشرقها وغربها, نتعرف من خلال حيات� على ملامح بيروت, جمالها والفن, والثقافة بها, والسياسة في بيروت, والحما� الشبابي والمرح والهزل, والحب, ونتعرف على الوجه القاسي, او المصيب� التي أفقدت بيروت بضع من جمالها, وهي الحرب والانقسامات, لنرى الجث� من خلال حياته اليومية, ومسيرة الحرب وأثرها على العديد من الأطراف والعناص� في بيروت, وخارجها, وكيف أرتحل العديد من لبنان كلها, نرى علاقة لبنا� وبعض أطرافها المتوترة بفلسطين, والطيران الإسرائيلي حين حلق فوق لبنا�. العذاب والتشرد والتمزق الذي ضرب بيروت, من أعين مختلفة, ومن عين نظا�, الفتى الامبالي بكل هذا, هو شخص يحب أخته, يحب الحياة, يحب توما وزوجت�, هم من ربوه, ويعتبرهم أبوه وأمه, وهم جنوا بعد ما أصابه. يعرض لنا كي� يتحول على النقيض, كيف كان شخص مجرد شاب حالم, لديه أهداف بسيطة. يرين� بيروت, يرينا في البداية حرصه على الحياة, وكيف تنازل عنها, بيروت المشتعل�, لا يمكنك المرور بين الشرق والغرب بسهولة, لا يمكنك السير, ومعرض لطلق� في منتصف ظهرك أو رأسك في أي وقت. دينك هو تهمتك. الهوية هي الرصا� الذي يطلق نحوك, لكن نظام جمع بين جميع الأطراف, السياسية والديني�, والحب الذي كان في قلبه هو ما ابقاه, وحين اهتز كل شيء, باهتزاز بيرو� اهتز ما به. بيروت هي البطل هي الأخرى, هي تعرض وتؤثر على الجمي�, تشكل مصائرهم, وتشكل الحرب بوجهها الشرس حياة الجميع. تعذبهم. الحر� واحدة, لا مبرر ولا سبب لها سوىتدمير الطرف الأخر. كل طرف يظن بأن�. شريد الحياة, نظام الذي يعرض بيروت وعبثية الحرب, وجمالها الذي احتفظ� به رغم الحرب, ويعرض عبثية جميع الأطراف, لم يعبأ جبور بشيء, هو عب� عن الحياة وعن شاب, وعن مسيرة سلمية له, تخلوا من أي عنف أو جلل, مسير� هادئة شابه كوردة اقتنصتها الحرب, وهكذا, لتترك الجميع في عذاب ومرار�. رواية معقدة مليئة بالحكايات والطبقات, تعرض بيروت وجامليتها, وقسوة الحر� بها وما سببته.�
الرواية تدور حول نظام, الفتى المعمد, لكنه من عائلة مسلمة ومن أصل مسيحي, ليصي� شريدًا بين الطائفتين, يجمع بينهم ويظل بينهم في عذابه, وحياته, وفي ممات�. يمر على المسيحية والإسلام في حياته ومماته. يجمع شمل بيروت المحترقة, وشم� الشقاق بين جميع الأطراف, يجمع بينهم جيمعًا وحده, وكل طرف يعذبه, وه� الشريد بينهم, يحمل من كل من الطرفين المسلمين والمسحيين شيء. هو المعم� عن كبر, الحافظ للقرآن. لم يعبأ بسؤول الدين طوال حياته, ولم يعبأ به في لحظا� نهياته, لكنه ظل مطاردًا بالسؤال والإتهامات ليل نهار بين الطرفين. هو ينتم� لعائلة مسلمة, مزق تواجدها الديون والقضايا التى طالت والده محمود, وبعد أ� انجب الرجل توؤم, تخبطت بهم الظروف, وكان نظام قد دخل حديقة توما, وقد كان� كالجنة له, وتعلق بتوما المسيحي وزوجته, وظل يكثر البقاء في البستان, وكا� توما وزوجته لا ينجبان, فكان كأبنهم, وبقى بينهم نظام, حتى يستقر عائلة محمو� العلمي من ترحالهم, وكثر التخبط وكثر الاستقرار, حتى ظل نظام بينهم, وكا� أهله قد شبه تخلوا عنه. كبر نظام في رعايه وتربية توما المسيحي, الرجل الذ� يسمع القرآن في وقت فراغه, ليهبط نظام لبيروت ليلتحق بالجامعة, وهناك تتخب� به الحياة وتكثر حكاياته, فيلتقي بفرق شيوعية, ويلتقي بفتيات, ويتعرف على الف� والثقافة والحكايات, ويقابل الجثث على الطريق, ويذل في يوم للشك بأنه مسلم, وتحت� شقته من مليشيات مسلحة. يموت أبوه الذي انجبه وليس الذي رباه, ليذهب ويج� بأن النعي لم يكتب فيه اسمه, ليرحل بعد أن رفضوه بينهم لوصول خبر تعميد�, وهم من تركوه. أخواه التوأمان, بلال وخالد, بلال لين, بينما خالد قد كان سب� في رحيل نظام للمرة الثانية عن البيت, بعد أن هاجمه لعدم وضوح ديانته, مشيرً� لعمومديته, ولحرمانه للمراث حسب الشرع, ليرحل نظام الذي يعلن بأنه يرف� أن يقبض تمن قبلات والده له في مرة ولا أثنان, فهو لا يريد منهم أو منه شي�. يطل فقط ويقف في الشرفة قليلًا. يبقى على علاقة ودودة ومحبة مع أخته الت� طالما احتمى بها في صغره من كوابيسه, حين كان يهرع ويتسائل في عجب لم� لا تحميه أمه! وتبقي هي من تشاركه الحياة وتحمل هممومه وتحميه, وتقوده في رحل� أخيرة بعد مماته.�
يحب فتاة, رسامة, يهيم كل منهم في الأخر, لكل منهم ماضيه. نظام الذي لديه أمين, وه� "جَنان" التي لها جدة قد انتحرت, وفي صورها لون دامي وأشخاص تائهة, وف� يدها جروح تسببها في نفسها. صار نظام الحياة والألوان التي ترسم بها, درا� فيها وحدته ووحشته, ودارت ألمها وشوقها فيه, وحين فرقت بينهم بيروت بحربه�, وطال غيابه, أصابت نفسها بمكروه, وانطفتء هي , ورحل نظام الفتى مح� الحياة الذي لم يؤثر فيه الحرب والجثث, ولا الرصاص, ولم يكن يعبأ أو يبلا�, كان فتى يعشق محب للحياة, يمرح, يحب الفن. انطفأت الحياة في وجهه. تحر� غائمًا, كبيروت التي انطفت من ويلات الحرب. تحرك ولم يعبأ بأي سؤال, صا� لا مبالي, صار مهزوم مذل في نفسه بفقدانه وبسأمه من حياته ومن ويلات الحرو�, لينطفأ ويظل شريدًا معذبًا بين المدن, والبيوت والأديان بعد موته, ممزقًا كبيرو�. نظام الذي يجمع بين أطراف بيروت, بشرقها وغربها, نتعرف من خلال حيات� على ملامح بيروت, جمالها والفن, والثقافة بها, والسياسة في بيروت, والحما� الشبابي والمرح والهزل, والحب, ونتعرف على الوجه القاسي, او المصيب� التي أفقدت بيروت بضع من جمالها, وهي الحرب والانقسامات, لنرى الجث� من خلال حياته اليومية, ومسيرة الحرب وأثرها على العديد من الأطراف والعناص� في بيروت, وخارجها, وكيف أرتحل العديد من لبنان كلها, نرى علاقة لبنا� وبعض أطرافها المتوترة بفلسطين, والطيران الإسرائيلي حين حلق فوق لبنا�. العذاب والتشرد والتمزق الذي ضرب بيروت, من أعين مختلفة, ومن عين نظا�, الفتى الامبالي بكل هذا, هو شخص يحب أخته, يحب الحياة, يحب توما وزوجت�, هم من ربوه, ويعتبرهم أبوه وأمه, وهم جنوا بعد ما أصابه. يعرض لنا كي� يتحول على النقيض, كيف كان شخص مجرد شاب حالم, لديه أهداف بسيطة. يرين� بيروت, يرينا في البداية حرصه على الحياة, وكيف تنازل عنها, بيروت المشتعل�, لا يمكنك المرور بين الشرق والغرب بسهولة, لا يمكنك السير, ومعرض لطلق� في منتصف ظهرك أو رأسك في أي وقت. دينك هو تهمتك. الهوية هي الرصا� الذي يطلق نحوك, لكن نظام جمع بين جميع الأطراف, السياسية والديني�, والحب الذي كان في قلبه هو ما ابقاه, وحين اهتز كل شيء, باهتزاز بيرو� اهتز ما به. بيروت هي البطل هي الأخرى, هي تعرض وتؤثر على الجمي�, تشكل مصائرهم, وتشكل الحرب بوجهها الشرس حياة الجميع. تعذبهم. الحر� واحدة, لا مبرر ولا سبب لها سوىتدمير الطرف الأخر. كل طرف يظن بأن�. شريد الحياة, نظام الذي يعرض بيروت وعبثية الحرب, وجمالها الذي احتفظ� به رغم الحرب, ويعرض عبثية جميع الأطراف, لم يعبأ جبور بشيء, هو عب� عن الحياة وعن شاب, وعن مسيرة سلمية له, تخلوا من أي عنف أو جلل, مسير� هادئة شابه كوردة اقتنصتها الحرب, وهكذا, لتترك الجميع في عذاب ومرار�. رواية معقدة مليئة بالحكايات والطبقات, تعرض بيروت وجامليتها, وقسوة الحر� بها وما سببته.�
Displaying 1 - 30 of 114 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.