What do you think?
Rate this book
পল্ল৶-সমাজ
The novel deals with the efforts of Ramesh, a young Roorkee-trained engineer, to bring some change in the caste-ridden village and to elevate the villagers to a better level of existence. It deals in depth with the corruption that infects the village, and Ramesh's efforts to remove it.
Unknown Binding
First published January 1, 1916
53 people are currently reading
662 people want to read
About the author
Sarat Chandra Chattopadhyay
210books867followersComplete works of Sarat Chandra (শর� রচনাবলী) is now available in this third party website:
Sarat Chandra Chattopadhyay (also spelt Saratchandra) (Bengali: শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায�) was a legendary Bengali novelist from India. He was one of the most popular Bengali novelists of the early 20th century.
His childhood and youth were spent in dire poverty as his father, Motilal Chattopadhyay, was an idler and dreamer and gave little security to his five children. Saratchandra received very little formal education but inherited something valuable from his father—his imagination and love of literature.
He started writing in his early teens and two stories written then have survived—‘Korel� and ‘Kashinath�. Saratchandra came to maturity at a time when the national movement was gaining momentum together with an awakening of social consciousness.
Much of his writing bears the mark of the resultant turbulence of society. A prolific writer, he found the novel an apt medium for depicting this and, in his hands, it became a powerful weapon of social and political reform.
Sensitive and daring, his novels captivated the hearts and minds of thousands of readers not only in Bengal but all over India.
Some of his best known novels are Palli Samaj (1916), Charitraheen (1917), Devdas (1917), Nishkriti (1917), Srikanta in four parts (1917, 1918, 1927 and 1933), Griha Daha (1920), Sesh Prasna (1929) and Sesher Parichay published posthumously (1939).
"My literary debt is not limited to my predecessors only. I'm forever indebted to the deprived, ordinary people who give this world everything they have and yet receive nothing in return, to the weak and oppressed people whose tears nobody bothers to notice and to the endlessly hassled, distressed (weighed down by life) and helpless people who don't even have a moment to think that: despite having everything, they have right to nothing. They made me start to speak. They inspired me to take up their case and plead for them. I have witnessed endless injustice to these people, unfair intolerable indiscriminate justice. It's true that springs do come to this world for some - full of beauty and wealth - with its sweet smelling breeze perfumed with newly bloomed flowers and spiced with cuckoo's song, but such good things remained well outside the sphere where my sight remained imprisoned. This poverty abounds in my writings."
Sarat Chandra Chattopadhyay (also spelt Saratchandra) (Bengali: শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায�) was a legendary Bengali novelist from India. He was one of the most popular Bengali novelists of the early 20th century.
His childhood and youth were spent in dire poverty as his father, Motilal Chattopadhyay, was an idler and dreamer and gave little security to his five children. Saratchandra received very little formal education but inherited something valuable from his father—his imagination and love of literature.
He started writing in his early teens and two stories written then have survived—‘Korel� and ‘Kashinath�. Saratchandra came to maturity at a time when the national movement was gaining momentum together with an awakening of social consciousness.
Much of his writing bears the mark of the resultant turbulence of society. A prolific writer, he found the novel an apt medium for depicting this and, in his hands, it became a powerful weapon of social and political reform.
Sensitive and daring, his novels captivated the hearts and minds of thousands of readers not only in Bengal but all over India.
Some of his best known novels are Palli Samaj (1916), Charitraheen (1917), Devdas (1917), Nishkriti (1917), Srikanta in four parts (1917, 1918, 1927 and 1933), Griha Daha (1920), Sesh Prasna (1929) and Sesher Parichay published posthumously (1939).
"My literary debt is not limited to my predecessors only. I'm forever indebted to the deprived, ordinary people who give this world everything they have and yet receive nothing in return, to the weak and oppressed people whose tears nobody bothers to notice and to the endlessly hassled, distressed (weighed down by life) and helpless people who don't even have a moment to think that: despite having everything, they have right to nothing. They made me start to speak. They inspired me to take up their case and plead for them. I have witnessed endless injustice to these people, unfair intolerable indiscriminate justice. It's true that springs do come to this world for some - full of beauty and wealth - with its sweet smelling breeze perfumed with newly bloomed flowers and spiced with cuckoo's song, but such good things remained well outside the sphere where my sight remained imprisoned. This poverty abounds in my writings."
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 50 reviews
October 17, 2015
এট� কী ছি�!! ক্লা� নাইন� বা টেনে থাকত� বিশ্বসাহিত্য কেন্দ্� থেকে বইটি পেয়েছিলাম� কিন্তু কোনো এক কারণ� পড়া হয়ন�, পর� অন্যদে� অনেকের কা� থেকে� শুনেছিলা� বইটি ভা�, পড়া উচিত ছিল। আমার পড়া হয়ে উঠতে উঠতে এতটা বছ� লেগে গেল। এখ� পড়া� পর মন� হচ্ছ� না পড়াটা� ভা� আসলে ছিল। :/
শরৎচন্দ্� বেচারা গঠনমূল� কিছু করেন না এই দুর্না� ঘোচাতে গিয়েই মন� হয� বইটি লিখে ফেললেন� রমেশকে দিয়� পল্ল৶সমাজ পরিবর্তন করাত� চেয়েছেন� স্যাডল�, ইট ব্যা� ফায়ার্ড! এভাব� হয� না� কে� হয� না ঠি� গুছিয়� বলতে পারব� না কিন্তু জানি স্রে� হয়না। হয়ন� কারণ প্রগতি এব� প্রতিক্রিয়া হা� ধর� পাশাপাশি চলতে পারে না� হয়ন� কারণ যারা সমাজ পরিবর্তন করতে চায় তাদে� শুধু শিক্ষি� আর মহ� হলেই হয� না দৃষ্টি ভঙ্গির স্বচ্ছতা প্রয়োজন� এই রক� না� এক খাবল� উপদে�, না� এক খাবল� মহ� ইচ্ছ�, না� খাবল� প্রতিশোধ পরায়ণতা, না� এক খাবল� মহত্ত্� তারপ� দা� ঘুটা... এভাব� সমাজ পরিবর্তন??
না�, তা� চেয়� শর� মানবিক সম্পর্কগুল� নিয়� যেগুলো লিখেছে� তা মন� হয� এর চাইত� ভাল। লেখক নিজে� কাছে সৎ থেকেছেন। এখানেও যে মানবিক সম্পর্কগুল� নে� তা নয�, কিন্তু সম্পর্কগুলোর ভা�-সাবে মেজা� খারা� হয়ে যায়� যারে ভালবাস� তারে ধর� বাঁশ দি�, বাঁশ দিয়� পস্তাই কিন্তু একের পর এক বাঁশ দিয়েই যা� (রম�), আবার যে বাঁশ দেয় তারে ভালবেসেই যা�, মাঝে মাঝে কিছু রা� উঠ� কিন্তু সামন� পড়ল� সব পানি পানি (রমেশ)� � আবার কেমন ভালবাসার ছিরি! এম� পানি পানি মানু� দিয়� সমাজ পরিবর্তন হয�??
এখান� কিছু যদ� থেকে থাকে তা হল কুটিলতার সফ� চিত্রায়ন। আম� জানি না তখ� পল্ল৶সমাজ কেমন ছিল। তখ� যদ� সমাজ এতটা� কুটি� থেকে থাকে তাহল� সফ� চিত্রায়�, যদ� তা না হয়ে থাকে তাহল� অতিরঞ্জি� চিত্রায়ন।
শেষটাও খাপছাড়া� পুরো উপন্যাসে অসঙ্গত� আর অসঙ্গত�... এত অসঙ্গতিত� লেখকের সাথে আর তা� মেলে না অথবা এখান� কোনো তা�-� না�!
শরৎচন্দ্� বেচারা গঠনমূল� কিছু করেন না এই দুর্না� ঘোচাতে গিয়েই মন� হয� বইটি লিখে ফেললেন� রমেশকে দিয়� পল্ল৶সমাজ পরিবর্তন করাত� চেয়েছেন� স্যাডল�, ইট ব্যা� ফায়ার্ড! এভাব� হয� না� কে� হয� না ঠি� গুছিয়� বলতে পারব� না কিন্তু জানি স্রে� হয়না। হয়ন� কারণ প্রগতি এব� প্রতিক্রিয়া হা� ধর� পাশাপাশি চলতে পারে না� হয়ন� কারণ যারা সমাজ পরিবর্তন করতে চায় তাদে� শুধু শিক্ষি� আর মহ� হলেই হয� না দৃষ্টি ভঙ্গির স্বচ্ছতা প্রয়োজন� এই রক� না� এক খাবল� উপদে�, না� এক খাবল� মহ� ইচ্ছ�, না� খাবল� প্রতিশোধ পরায়ণতা, না� এক খাবল� মহত্ত্� তারপ� দা� ঘুটা... এভাব� সমাজ পরিবর্তন??
না�, তা� চেয়� শর� মানবিক সম্পর্কগুল� নিয়� যেগুলো লিখেছে� তা মন� হয� এর চাইত� ভাল। লেখক নিজে� কাছে সৎ থেকেছেন। এখানেও যে মানবিক সম্পর্কগুল� নে� তা নয�, কিন্তু সম্পর্কগুলোর ভা�-সাবে মেজা� খারা� হয়ে যায়� যারে ভালবাস� তারে ধর� বাঁশ দি�, বাঁশ দিয়� পস্তাই কিন্তু একের পর এক বাঁশ দিয়েই যা� (রম�), আবার যে বাঁশ দেয় তারে ভালবেসেই যা�, মাঝে মাঝে কিছু রা� উঠ� কিন্তু সামন� পড়ল� সব পানি পানি (রমেশ)� � আবার কেমন ভালবাসার ছিরি! এম� পানি পানি মানু� দিয়� সমাজ পরিবর্তন হয�??
এখান� কিছু যদ� থেকে থাকে তা হল কুটিলতার সফ� চিত্রায়ন। আম� জানি না তখ� পল্ল৶সমাজ কেমন ছিল। তখ� যদ� সমাজ এতটা� কুটি� থেকে থাকে তাহল� সফ� চিত্রায়�, যদ� তা না হয়ে থাকে তাহল� অতিরঞ্জি� চিত্রায়ন।
শেষটাও খাপছাড়া� পুরো উপন্যাসে অসঙ্গত� আর অসঙ্গত�... এত অসঙ্গতিত� লেখকের সাথে আর তা� মেলে না অথবা এখান� কোনো তা�-� না�!
February 25, 2021
� বই বিশ্বসাহিত্য কেন্দ্� থেকে ক্লা� এই� বা নাইন� পড়া� জন্য দেয়� হয়। নাইনেই বোধহয়� তখ� আমরা সব বন্ধুবান্ধবই কম বেশি শরৎচন্দ্� পড়ছি। কারু সবচে' প্রিয় 'গৃহদাহ', তো কারু 'দেবদাস'� কিন্তু আমার � উপন্যাসটিই সবচে' ভালো লাগত� শেষে একটা দারু� ট্র্যাজেডি ছিল। আর সবার পক্ষ� যে সমাজের বাইর� যাওয়া সম্ভ� হয� না এটাও বে� বুঝছিলাম এখান� পড়ে� এমনক� নিজে� ভালোবাসাকে� সমাজের খডগতলে উৎসর্গ করতে হয� মাঝে মধ্যে।
তখ� একটা বয়স ছি�, গল্প উপন্যাসক� বড্ড সিরিয়াসলি নিতাম। � বইয়ের মূল্� তা� আমার কাছে অনেক
তখ� একটা বয়স ছি�, গল্প উপন্যাসক� বড্ড সিরিয়াসলি নিতাম। � বইয়ের মূল্� তা� আমার কাছে অনেক
April 17, 2023
**3.2 stars**
I have always heard Sarat Chandra's name spoken with a certain reverence, but, as with most Bengali authors, only his adapted-to-screen works are the most talked about. Besides, this one has a lot of ambivalent takes, which is a first for me.
I don't understand what the fuss is about. First, this is a very well-written socio-political drama about caste discrimination, greed, envy and similar other 'virtues' of the then village society. It is raw and rugged, as ought to be, and does a lot of things but never sugarcoats the words that come out of the characters' mouths. At the same time, it meanders and never quite progresses: not in a cyclical way, but rather, like it oscillates between two fixed points set too close to perceive. It can be described most aptly as a string of events, each about our protagonist simultaneously trying to do good to the village and overcome the obstacles placed in front of him by his opposition.
Also, I never trust a character without a dark side. And the story is in too much black and white. But still, quite a worthy read; one might find structural similarities with but that's irrelevant.
I have always heard Sarat Chandra's name spoken with a certain reverence, but, as with most Bengali authors, only his adapted-to-screen works are the most talked about. Besides, this one has a lot of ambivalent takes, which is a first for me.
I don't understand what the fuss is about. First, this is a very well-written socio-political drama about caste discrimination, greed, envy and similar other 'virtues' of the then village society. It is raw and rugged, as ought to be, and does a lot of things but never sugarcoats the words that come out of the characters' mouths. At the same time, it meanders and never quite progresses: not in a cyclical way, but rather, like it oscillates between two fixed points set too close to perceive. It can be described most aptly as a string of events, each about our protagonist simultaneously trying to do good to the village and overcome the obstacles placed in front of him by his opposition.
Also, I never trust a character without a dark side. And the story is in too much black and white. But still, quite a worthy read; one might find structural similarities with but that's irrelevant.
December 8, 2022
এই উপন্যাসে� ঘটনা গড়ে উঠেছ� কুয়াপুর নামক একটি গ্রামক� কেন্দ্� করে। ঊনবিংশ শতাব্দী� প্রথ� অর্ধের পল্লীজীবনের জীবনযাত্রা কেমন ছি� শরৎচন্দ্� তা এই উপন্যাসে আকঁত� চেয়েছেন� আজ থেকে শত বছ� আগেও গ্রা�-বাংলার সৌন্দর্যের আড়ালে ছি� সমাজের করুন রূ�.গ্রা� বলতে শুধু� যে ভালো নয�, সে� সঙ্গ� রয়েছে কপটত�, কদাচার, মিথ্যাচা� � স্বার্� সিদ্ধি� চেষ্টা তা লেখক দেখালেন। তেমন� রয়েছে ব্রাহ্মণ শাষি� সমাজ ব্যবস্থা� এক অধঃপতি� দিক। � উপন্যাসে লেখক তিনট� দিকে নজ� দিয়েছেন ঊনবিংশ শতকে� গ্রামজীবনের চিত্�, সমাজ ব্যবস্থা� বিবর্তনে� চিত্� � সমাজ অননুমোদি� একটি সর� নিষ্পা� প্রেমে� চিত্র।
April 29, 2024
"প্রা� চায় চক্ষ� না চায়
মর� এক� তো� দুস্তর লজ্জায� "
এই গানডার লাহা� অবস্থা হইছে মোগো আইজকের গল্ফের নায়িক� রমার দশা। হয� হয� একফি� কয� রমেশ মো� শত্তুর, আরেকফি� কয� রমেশের গুষ্টি মু� উদ্দার হইরা ছাড়মু�
আর� বেডি� ফো বেডি তু� নিজে কী চা� হেইড� তো আগ� বো� বইন। সমাজ তোরে কী কইলো তু� সমাজ লইয়� ফইড়� আছো। সমাজ যা কইবে তু� কী আজীবন হেইয়া� হরবি বল� মাতারি কোনহানকার।
রমার মাসী ওই মাতারি� বাপর� বা� কম যায় না� মাতারি� মু� ছোডে যে� বারুদে� লাহান। রমেশ আইছিলো ভালা মান্তি দাওয়া� হরতে হে� মাতারি গাইলাইয়� দেলো রমেশরে বাইর হইররা।
রম� আবার বিদবা। হে� অল্প বয়স� স্বামী মরছে পর ছো� ভাইয়ে� হইয়� হে সম্পত্তি দেইক্ক� হুইন্ন� রাহে� ভা� যতী� বইনে� ফরানের ফরান� এইক্বুয়� ভা� তো হে� লাইজ্ঞ� রমাও হেরে বালো পায় অনেক� রমার মাতায় বুদ্ধি ভালো� আছ� দেইক্বাই ব্যাডাগো লগ� টক্ব� মাইর� এহোন� টিইক্ব� আছে।
তয� মুখুয্যে বাড়ির ছেমড়ি এই রমার মাতাডা অর্ধেক খারা� হরছে ওই বেনী ঘোষাল। হে� বেডা� ফো নিজে� চাহাতো ভা� রমেশের লগ� শত্তুতাম� হইরা হেইডার সম্পত্তি দহ� হরতে চায়� কী পরিমাণ ইবলিশে� ছা� চিন্তা হরেন� তো� আফ� বাফে� ভাইর পোলা হেইডার� তু� কেমন� বঞ্চিত করবি� রমেশের কী ভা� না� কিচ্ছু? হে� উফ� জ্যাডা মরলো তু� ব্যাডা রমার� বুদ্দি দা� ছেরাদ্� বাড়� না যাইতে। রমার� বইয়� বইয়� কু বুদ্দি দে�!
তয� এই বেনী ঘোষা� ছ্যাড়ার মা খু� বালো� হে হজ্ঞ� সময় রমেশরে বালো পাইছে। রমেশের মায় আর বেনী� মায় দু� জা মিল্লা কত সু� দুঃখের দি� যে কাডাইছ� হেইয়া বেনী� মা বিশ্বেশ্বরী বোলত� পারে না� হে� লাইজ্ঞ� পোলা বেনী� চইক্ষে� আড়ালে পলাইয়� হে আইয়� দেইখখা যায় রমেশরে� এই মাতারি খু� বালো� হে হজ্ঞ� সময় রমেশরে কয� ওর� বা� তু� এই গেরা� থুইয়া কোনোহানে যাইস না, তু� এই গেরামে� চেহারা বদলা� দে� ভচকাইয়া যাওয়া এই গেরা� সমাজ তু� পারব� উদ্দার হরতে� তু� যাইস না বাপধন।
গেরামে আছ� নানা� কিসিমে� মানু� ওই ধর্মদা�, গোবিন্� ভট্টাচার্য, ভৌরব আচার্য এই মানুষগুলান হইছে দু� মুইক্ব� হাপ। একফি� এর কত� আরেকজনেরডে আরেকফি� কইবে আরেক কত� আরেকখানে� এই মানুষডির আছ� খালি সোয়� হাইত্ত� জিব্বা� খাওন দেখল� খাইত� পারব� আন� গল� ঠাইসসা কিন্তু কামে� সময় পল্ড� লইবে� হেইসময� রমেশরে চেনে না� রমেশের বাফে� ছেরাদ্দে কোলো খাইছ� আখের� খাওয়া কিন্তু পল্ড� লইয়� যাইব� বেনী� দলে। নেমখারামের দল কতডি!
এহ� একডু রমেশের কত� কইয়� লই� এই পোলা হইছে পাডা� ঘরের পাডা� বলদে মোতাহারও কও� যায়� তু� বেডা এদ্দিন বিদ্যা� থাইক্ব� এহ� এই গেরামে পইচ্চা মরবি কো� দুঃখ�! আইছো বাফে� ছেরাদ্� হইরা ভাইগগা যা, হ্যা থুইয়া এই পোলা শুরু হরছে দ্যা� উদ্দার� গেরামে� মাইনষে� লাইজ্ঞ� খাইট্ট� মর� হুদাই। আর� পাডা� ফো পাডা তোরে কে� দা� দেয় তু� � দেহি বোহে হা� দিয়�! তোরে কেডা পোছে! তো� ধা� দিয়� টাহা নিয়� হেরপ� তোরে চেনে না কেউ। আইছে আমার দাতা কর্ণ!
যে� রমার� তু� মন� মন� বালো পাইত� হে� ছেমড়ি পর্যন্� পল্ড� লয়। অবশ্� রম� ছেড়ির মন� কী চল� কয়ন যায় না শে� পরযন্ত রমেশের ধারে রম� ফিইররা আইবো কী না! আর রমেশ ছেমড়া� কফাল� কী আছ� কেডা জানে! হে যে� কা� শুরু হরছে হেইড� কী সফ� হইবো? রমেশ কী বদলাইত� পারব� গেরামে� চেহারা? বদলাইত� কী পারব� ওই খাডা� মাইনেষেগ? জানোনে� লাইজ্ঞ� পইড়� হালা� "পল্ল৶সমাজ" শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায়ে� লেহা�
//পা� প্রতিক্রিয়া:
শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায়ে� লেহা লইয়� মো� নতুন হইরা কিছু কওনে� নাই। মু� হে� লেহা� ভক্ত আছ� তয� এই বইখা� লইয়� মো� কিছু কওনে� আছে। পোতম কত� হইতাছে এই বইখানে� কাহিনী যে আমলে� হে� অনুযায়ী বর্ণনা হজ্ঞ� ঠিকই আছে। কিন্তু চরিত্রগুলা� ঠিকঠাক জমতে পারে নাই।
পোতম� রমার কতাই কই এই ছেমড়ি শুরু� দিকে ঠি� আছ� তয� মাজখান� হে� কী ভিটামিনে� অভাব হইছে মু� কইতারি না, কেমন জানি ঝিমাইয়া পড়ছ� বেরাইম্ম� মুরগির লাহান। ছেড়� তু� একফি� পুলিশে� ধারে যা� রমেশের নামে নালি� হরতে আবার নাচত� নাচত� হেরে তারকেশ্বরে বইয়� খাওন খাওয়াও। থাবড� চেনো! আগ� ঠি� হর তু� কোনড� চাও। হুদা� ম্যাওম্যাও হরিস না�
হেরফ� রমেশের কত� কী আর কম� ওই পাডা� ফো পাডা� কামকাই� মোরে আরেকটা থাবড� দেওনের মন করছে ওরে। আইছে বড� দ্যা� উদ্দার হরতে! রমেশের মইদ্দে মু� অবশ্� শরৎচন্দ্রে� ছায়� খুইজ্জ� পাইছি। এই ব্যাডা� হে� সব লেহায় সমাজের কত� অনেক কয়। হে� আমলে ঠাডাপড়া সমাজ� কী কী কুকা� হইতো হেগুলা হে আলোচনা হরে।
এই বইডায় মো� বিশ্বেশ্বরী ওই মাতারিরে একডু বালো লাগছে। হে� কতাবার্ত� ভালো� বাকি হজ্ঞ� চরিত্র ঠেহি জানি মাতা ভাঙ্গা�
গল্ফের আশপা� ঠিকই আছ� তয� মু� শরৎচন্দ্রে� থেইক� আরেকডু আশ� হরছেলাম। ওনার আর� তো মেলা ভালো বই আছে। থাউক অসুবিধ� না�, দু� এক্বান মা� খারা� হইতে� পারে� মু� হে� লাইগ� বু� ফাইট্ট� যামু না�
[পুরো রিভিউট� বরিশালের ভাষায় লেখা]
✨বইয়ে� না�: "পল্ল৶সমাজ"
� লেখক: শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায�
� প্রকাশনী: সূর্যোদয� প্রকাশ�
✨ব্যক্তিগত রেটি�: �.�/�
মর� এক� তো� দুস্তর লজ্জায� "
এই গানডার লাহা� অবস্থা হইছে মোগো আইজকের গল্ফের নায়িক� রমার দশা। হয� হয� একফি� কয� রমেশ মো� শত্তুর, আরেকফি� কয� রমেশের গুষ্টি মু� উদ্দার হইরা ছাড়মু�
আর� বেডি� ফো বেডি তু� নিজে কী চা� হেইড� তো আগ� বো� বইন। সমাজ তোরে কী কইলো তু� সমাজ লইয়� ফইড়� আছো। সমাজ যা কইবে তু� কী আজীবন হেইয়া� হরবি বল� মাতারি কোনহানকার।
রমার মাসী ওই মাতারি� বাপর� বা� কম যায় না� মাতারি� মু� ছোডে যে� বারুদে� লাহান। রমেশ আইছিলো ভালা মান্তি দাওয়া� হরতে হে� মাতারি গাইলাইয়� দেলো রমেশরে বাইর হইররা।
রম� আবার বিদবা। হে� অল্প বয়স� স্বামী মরছে পর ছো� ভাইয়ে� হইয়� হে সম্পত্তি দেইক্ক� হুইন্ন� রাহে� ভা� যতী� বইনে� ফরানের ফরান� এইক্বুয়� ভা� তো হে� লাইজ্ঞ� রমাও হেরে বালো পায় অনেক� রমার মাতায় বুদ্ধি ভালো� আছ� দেইক্বাই ব্যাডাগো লগ� টক্ব� মাইর� এহোন� টিইক্ব� আছে।
তয� মুখুয্যে বাড়ির ছেমড়ি এই রমার মাতাডা অর্ধেক খারা� হরছে ওই বেনী ঘোষাল। হে� বেডা� ফো নিজে� চাহাতো ভা� রমেশের লগ� শত্তুতাম� হইরা হেইডার সম্পত্তি দহ� হরতে চায়� কী পরিমাণ ইবলিশে� ছা� চিন্তা হরেন� তো� আফ� বাফে� ভাইর পোলা হেইডার� তু� কেমন� বঞ্চিত করবি� রমেশের কী ভা� না� কিচ্ছু? হে� উফ� জ্যাডা মরলো তু� ব্যাডা রমার� বুদ্দি দা� ছেরাদ্� বাড়� না যাইতে। রমার� বইয়� বইয়� কু বুদ্দি দে�!
তয� এই বেনী ঘোষা� ছ্যাড়ার মা খু� বালো� হে হজ্ঞ� সময় রমেশরে বালো পাইছে। রমেশের মায় আর বেনী� মায় দু� জা মিল্লা কত সু� দুঃখের দি� যে কাডাইছ� হেইয়া বেনী� মা বিশ্বেশ্বরী বোলত� পারে না� হে� লাইজ্ঞ� পোলা বেনী� চইক্ষে� আড়ালে পলাইয়� হে আইয়� দেইখখা যায় রমেশরে� এই মাতারি খু� বালো� হে হজ্ঞ� সময় রমেশরে কয� ওর� বা� তু� এই গেরা� থুইয়া কোনোহানে যাইস না, তু� এই গেরামে� চেহারা বদলা� দে� ভচকাইয়া যাওয়া এই গেরা� সমাজ তু� পারব� উদ্দার হরতে� তু� যাইস না বাপধন।
গেরামে আছ� নানা� কিসিমে� মানু� ওই ধর্মদা�, গোবিন্� ভট্টাচার্য, ভৌরব আচার্য এই মানুষগুলান হইছে দু� মুইক্ব� হাপ। একফি� এর কত� আরেকজনেরডে আরেকফি� কইবে আরেক কত� আরেকখানে� এই মানুষডির আছ� খালি সোয়� হাইত্ত� জিব্বা� খাওন দেখল� খাইত� পারব� আন� গল� ঠাইসসা কিন্তু কামে� সময় পল্ড� লইবে� হেইসময� রমেশরে চেনে না� রমেশের বাফে� ছেরাদ্দে কোলো খাইছ� আখের� খাওয়া কিন্তু পল্ড� লইয়� যাইব� বেনী� দলে। নেমখারামের দল কতডি!
এহ� একডু রমেশের কত� কইয়� লই� এই পোলা হইছে পাডা� ঘরের পাডা� বলদে মোতাহারও কও� যায়� তু� বেডা এদ্দিন বিদ্যা� থাইক্ব� এহ� এই গেরামে পইচ্চা মরবি কো� দুঃখ�! আইছো বাফে� ছেরাদ্� হইরা ভাইগগা যা, হ্যা থুইয়া এই পোলা শুরু হরছে দ্যা� উদ্দার� গেরামে� মাইনষে� লাইজ্ঞ� খাইট্ট� মর� হুদাই। আর� পাডা� ফো পাডা তোরে কে� দা� দেয় তু� � দেহি বোহে হা� দিয়�! তোরে কেডা পোছে! তো� ধা� দিয়� টাহা নিয়� হেরপ� তোরে চেনে না কেউ। আইছে আমার দাতা কর্ণ!
যে� রমার� তু� মন� মন� বালো পাইত� হে� ছেমড়ি পর্যন্� পল্ড� লয়। অবশ্� রম� ছেড়ির মন� কী চল� কয়ন যায় না শে� পরযন্ত রমেশের ধারে রম� ফিইররা আইবো কী না! আর রমেশ ছেমড়া� কফাল� কী আছ� কেডা জানে! হে যে� কা� শুরু হরছে হেইড� কী সফ� হইবো? রমেশ কী বদলাইত� পারব� গেরামে� চেহারা? বদলাইত� কী পারব� ওই খাডা� মাইনেষেগ? জানোনে� লাইজ্ঞ� পইড়� হালা� "পল্ল৶সমাজ" শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায়ে� লেহা�
//পা� প্রতিক্রিয়া:
শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায়ে� লেহা লইয়� মো� নতুন হইরা কিছু কওনে� নাই। মু� হে� লেহা� ভক্ত আছ� তয� এই বইখা� লইয়� মো� কিছু কওনে� আছে। পোতম কত� হইতাছে এই বইখানে� কাহিনী যে আমলে� হে� অনুযায়ী বর্ণনা হজ্ঞ� ঠিকই আছে। কিন্তু চরিত্রগুলা� ঠিকঠাক জমতে পারে নাই।
পোতম� রমার কতাই কই এই ছেমড়ি শুরু� দিকে ঠি� আছ� তয� মাজখান� হে� কী ভিটামিনে� অভাব হইছে মু� কইতারি না, কেমন জানি ঝিমাইয়া পড়ছ� বেরাইম্ম� মুরগির লাহান। ছেড়� তু� একফি� পুলিশে� ধারে যা� রমেশের নামে নালি� হরতে আবার নাচত� নাচত� হেরে তারকেশ্বরে বইয়� খাওন খাওয়াও। থাবড� চেনো! আগ� ঠি� হর তু� কোনড� চাও। হুদা� ম্যাওম্যাও হরিস না�
হেরফ� রমেশের কত� কী আর কম� ওই পাডা� ফো পাডা� কামকাই� মোরে আরেকটা থাবড� দেওনের মন করছে ওরে। আইছে বড� দ্যা� উদ্দার হরতে! রমেশের মইদ্দে মু� অবশ্� শরৎচন্দ্রে� ছায়� খুইজ্জ� পাইছি। এই ব্যাডা� হে� সব লেহায় সমাজের কত� অনেক কয়। হে� আমলে ঠাডাপড়া সমাজ� কী কী কুকা� হইতো হেগুলা হে আলোচনা হরে।
এই বইডায় মো� বিশ্বেশ্বরী ওই মাতারিরে একডু বালো লাগছে। হে� কতাবার্ত� ভালো� বাকি হজ্ঞ� চরিত্র ঠেহি জানি মাতা ভাঙ্গা�
গল্ফের আশপা� ঠিকই আছ� তয� মু� শরৎচন্দ্রে� থেইক� আরেকডু আশ� হরছেলাম। ওনার আর� তো মেলা ভালো বই আছে। থাউক অসুবিধ� না�, দু� এক্বান মা� খারা� হইতে� পারে� মু� হে� লাইগ� বু� ফাইট্ট� যামু না�
[পুরো রিভিউট� বরিশালের ভাষায় লেখা]
✨বইয়ে� না�: "পল্ল৶সমাজ"
� লেখক: শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায�
� প্রকাশনী: সূর্যোদয� প্রকাশ�
✨ব্যক্তিগত রেটি�: �.�/�
August 25, 2019
A good book will keep you thinking even after you have finished reading it. I think that is why a lot of good authors do not have a definite ending or conclusion in their book and leave it up to the imagination of its readers. Such is the book 'Palli Samaj' written by Late Sarat Chandra Chatterjee, an author who received equal criticism and praises for his work throughout.
This may be a biased review because this is the first Bengali classic that I have picked up and this book has left me mesmerized and emotional. Such beautiful depiction of characters and their personalities were sketched so beautifully - Raw, grey, real, and imperfect.
My grandma always wanted me to learn how to read Bangla so that I could get my hands on a few life-changing classics. That couldn't happen, but thanks to the good translated versions by Prasanjit Mukherjee- the purpose is solved.
About the Author:
Late Sarat Chandra Chatterjee, known for his heart-touching work like Devdas, Srikanto, Choritrohin, etc has never failed to throw light on the practices and beliefs of Rural Bengal and addresses serious issues prevailing in the society.
He had faced a lot of bitter and hostile criticism from many pockets of the society for outlining the realities that hid behind the blanket of casteism, rituals, and blind worship.
About the novel:
The book covers the darker areas of contemporary rural Bengal and how everyone is chained to a mediocre, rather low level, caste-based thinking. This book received a lot of criticism initially because the society back then was not ready to see the reality and the 'bolder' version of the society and labeled it immoral and destructive. A lot of issues addressed in this book may not be relevant today, but I think grey areas still prevail in the so-called modern societies today.
The book lifts the layer of perception that an outsider creates about a rural life and boldly shows the realities prevailing in a rural society. Ramesh, a young Roorke trained engineer tries to change the mindset of the villagers and give them a better approach towards life and living. His journey to make the rural pocket a better place to live is poisoned with casteism and corruption. Winning comes with a cost, and Ramesh had to pay a heavy price throughout the journey to his victory.
My review -
What I loved the most about this book is it's an unfiltered, raw, bold, and real version of our society, whether urban or rural. The shades of grey in every character, including the protogonist, will help you develop a close relationship with them keeping you engaged throughout. Even if you take breaks while reading, you will not lose the link - that is the impact of the story and characters from the book. When the whole village sins, everyone drowns together, and when the whole village finally sees light, it rises together. Sarat Chandra has captured every dirt, filth, politics, poisonous mindsets, narrow mentality, goodness, love, affection, enmity, etc and depicted it beautifully through his work, cover to cover. I do not think it is limited only till rural India but is widespread even to the society where we live in today.
A must-read for all those who are looking forward to getting indulged in reading cult classics of Bengal.
Fav line from the book
I know that those, who aren't afraid of sin or shame, must at least be afraid of their death; otherwise, this world would go to rack and ruin.
This may be a biased review because this is the first Bengali classic that I have picked up and this book has left me mesmerized and emotional. Such beautiful depiction of characters and their personalities were sketched so beautifully - Raw, grey, real, and imperfect.
My grandma always wanted me to learn how to read Bangla so that I could get my hands on a few life-changing classics. That couldn't happen, but thanks to the good translated versions by Prasanjit Mukherjee- the purpose is solved.
About the Author:
Late Sarat Chandra Chatterjee, known for his heart-touching work like Devdas, Srikanto, Choritrohin, etc has never failed to throw light on the practices and beliefs of Rural Bengal and addresses serious issues prevailing in the society.
He had faced a lot of bitter and hostile criticism from many pockets of the society for outlining the realities that hid behind the blanket of casteism, rituals, and blind worship.
About the novel:
The book covers the darker areas of contemporary rural Bengal and how everyone is chained to a mediocre, rather low level, caste-based thinking. This book received a lot of criticism initially because the society back then was not ready to see the reality and the 'bolder' version of the society and labeled it immoral and destructive. A lot of issues addressed in this book may not be relevant today, but I think grey areas still prevail in the so-called modern societies today.
The book lifts the layer of perception that an outsider creates about a rural life and boldly shows the realities prevailing in a rural society. Ramesh, a young Roorke trained engineer tries to change the mindset of the villagers and give them a better approach towards life and living. His journey to make the rural pocket a better place to live is poisoned with casteism and corruption. Winning comes with a cost, and Ramesh had to pay a heavy price throughout the journey to his victory.
My review -
What I loved the most about this book is it's an unfiltered, raw, bold, and real version of our society, whether urban or rural. The shades of grey in every character, including the protogonist, will help you develop a close relationship with them keeping you engaged throughout. Even if you take breaks while reading, you will not lose the link - that is the impact of the story and characters from the book. When the whole village sins, everyone drowns together, and when the whole village finally sees light, it rises together. Sarat Chandra has captured every dirt, filth, politics, poisonous mindsets, narrow mentality, goodness, love, affection, enmity, etc and depicted it beautifully through his work, cover to cover. I do not think it is limited only till rural India but is widespread even to the society where we live in today.
A must-read for all those who are looking forward to getting indulged in reading cult classics of Bengal.
Fav line from the book
I know that those, who aren't afraid of sin or shame, must at least be afraid of their death; otherwise, this world would go to rack and ruin.
January 2, 2022
𝙊𝙣𝙚𝙒𝙤𝙧𝙙𝙍𝙚𝙫𝙞𝙚𝙬 : 𝗣𝗼𝘀𝗵
September 24, 2016
It is a story based in 19th century Bengal, the society was ridden by caste system back then, it was thriving like a poison ivy, covering, choking the entire society. The expertise with which Sharatchandra has captured this poisonous mindset in this novel is powerful, very powerful! It is not for children, teenagers, the young people may fail to grasp its depth, how these customs rot and ruin the society by the poison that rot creates is very directly shared in this story.
Not for feeble hearted people at all. You have to be very open minded too.
Not for feeble hearted people at all. You have to be very open minded too.
June 13, 2020
থার্� রি�! শরৎবাবুর সবচেয়� প্রিয় উপন্যাস। আমার কাছে মন� হয� শরৎবাবুর সবচেয়� আন্ডাররেটে� উপন্যাসও এটিই�
October 23, 2014
My second sarat chandra, as amazing as the first one 'the final question'. The social issues of pre independence era india taken up and addressed through a simple plot cannot lose relevance even today. His works can be used as handbooks on how stigmas and several practices should have been/ should be tackled by the educated. Palli samaj is the story of a wealthy lower cast man who returns to his village after his father's death and sets out to reform the place. His eventual successes at the cost of relationships lost makes this a must read for anyone interested in Indian literature.
October 9, 2014
Life of a village.. there are times when you get tired of fast & self centered city life and you feel like running away and settling in a small village with simple people and simple lives. But this novel is an eye opener that no matter where you run situation is just the same only the the faces are different, the issues, psychology, problems, evils are just the same. tHe same story applies to our corporate world. No matter where you go the same politics, people & survival of the fittest.
So what is the solution.. the solution is to stay & fight back. May be even the people you love go against you, cheat you, harm you.. but eventually if you are right noone can stop you. Sooner or later the wrong looses and the right wins... Whatever one does s/he has to bear in this life. There is no rebirth or heaven or hell. Everything is here & now.
Quiet a learning but the protagonist of this novel - Ramesh is a hero from the Art movies of Bollywood who sets to put his village - his hometown in place. He tries to fight the caste, illiteracy, ignorance of people, suffers losses, gets cheated & looses money, is plotted against & insulted but he never wanders away form his goal, his beliefs and that is what we should stand for. It was always the power of one which changed the world time & again.. and so it stays...
So what is the solution.. the solution is to stay & fight back. May be even the people you love go against you, cheat you, harm you.. but eventually if you are right noone can stop you. Sooner or later the wrong looses and the right wins... Whatever one does s/he has to bear in this life. There is no rebirth or heaven or hell. Everything is here & now.
Quiet a learning but the protagonist of this novel - Ramesh is a hero from the Art movies of Bollywood who sets to put his village - his hometown in place. He tries to fight the caste, illiteracy, ignorance of people, suffers losses, gets cheated & looses money, is plotted against & insulted but he never wanders away form his goal, his beliefs and that is what we should stand for. It was always the power of one which changed the world time & again.. and so it stays...
May 1, 2018
আসলে শরৎবাবুর লেখা খু� বেশি পড়া হয� নাই। স্কুলে� বইয়েই যা একটু আধটু পড়া হয়েছে�
পল্ল৶সমাজ পড়েছি বে� আগে। ভ্রাম্যমাণ লাইব্রেরী থেকে এনেছিলাম সেটা�
উপন্যা� সম্পর্কে কিছু বলতে হল� প্রথমে� আস� বইটায় তুলে ধর� তৎকালী� সমাজের বিভিন্� সংস্কা�-কুসংস্কা�, বর্ণপ্রথার বিভিন্� দিকগুলোর কথা।
রমেশ চরিত্রটাকে 'পল্ল৶সমাজ" বইটিতে সমাজের বিভিন্� অন্ধকা� দিকগুল� পরিবর্তনকারী� প্রতী� এব� একদি� থেকে 'বিপ্লবের' প্রতী� হিসেবে তুলে ধরার চেষ্টা কর� হয়েছে, যদিও শে� রক্ষ� হয� নি�
যা-� হো�, বইটি আমার বে� ভালো লাগা� কারণ এত� তখনকার সমাজের কুপ্রথাগুলোর বিরুদ্ধে (ফলপ্রস� না হলেও) বিভিন্� কথ� উঠ� এসেছে।
রেটি�- �/৫।
পল্ল৶সমাজ পড়েছি বে� আগে। ভ্রাম্যমাণ লাইব্রেরী থেকে এনেছিলাম সেটা�
উপন্যা� সম্পর্কে কিছু বলতে হল� প্রথমে� আস� বইটায় তুলে ধর� তৎকালী� সমাজের বিভিন্� সংস্কা�-কুসংস্কা�, বর্ণপ্রথার বিভিন্� দিকগুলোর কথা।
রমেশ চরিত্রটাকে 'পল্ল৶সমাজ" বইটিতে সমাজের বিভিন্� অন্ধকা� দিকগুল� পরিবর্তনকারী� প্রতী� এব� একদি� থেকে 'বিপ্লবের' প্রতী� হিসেবে তুলে ধরার চেষ্টা কর� হয়েছে, যদিও শে� রক্ষ� হয� নি�
যা-� হো�, বইটি আমার বে� ভালো লাগা� কারণ এত� তখনকার সমাজের কুপ্রথাগুলোর বিরুদ্ধে (ফলপ্রস� না হলেও) বিভিন্� কথ� উঠ� এসেছে।
রেটি�- �/৫।
August 14, 2019
আমার কাছে এই উপন্যাসখান� অত্যন্� প্রাণবন্� � বাস্তব মন� হয়েছে।সেই সময়কা� পল্ল৶-সমাজকে খু� নিঁখুত ভাবে লেখক এখান� বোঝাতে সক্ষ� হয়েছেন।গ্রামে� অশিক্ষিত মানুষে� স্বার্থপরত� � নির্মত�;অন্যদিকে শহ� থেকে নি� গ্রামে আস� রমেশ–নিজের আপ� মানুষরাই যখ� তাঁর শত্র� হয়ে দাঁড়ায়,তখনও রমেশ সে� স্বার্থপ� মানুষদের উপকা� করতে পিছু হয়ন�;বর� নিজে� সর্বস্� দিয়েই তাদে� সাহায্� করে।উপকারী� প্রত্যুপকা� ক��ত� হয�;সে� ধারানটুকুই তাদে� মধ্য� বিদ্যামা� নে�
December 28, 2018
আমরা আমাদের পল্লী সমাজের যে কথ� জানি, বস্তুত আমাদের পল্লী সমাজের অবস্থা সেরক� নয়। যত� বলার চেষ্টা কর� পল্লী� মানু� খুবই সাধারণ, কো� প্যা� বুঝে না, কিন্তু বাস্তবতা তা না� এই উপন্যাসট� পড়ে এই বিষয়ট� আরেকটু অনুধাব� কর� গেল। তব� তা বল� আমাদের পল্লী সমাজ থেকে মু� ফিরিয়� নিলে হব� না� পল্লী� উন্যায়ন� আমাদের� এগিয়ে আসতে হবে। উপন্যাসটিত� বে� কিছু অসাধার� দার্শনিক কথাবার্তাও পড়লাম� বে� চমৎকার�
February 9, 2023
পল্ল৶সমাজ
অর্থাৎ বাংলার মানু� চা� করার মাধ্যমেই তাদে� জীবিকা নির্বা� করতেন। আগেকার সময়� অধিকাং� চাষে� জম� থাকত� কিছু জমিদারদে� হাতে, এর� ছিলে� সমাজের সম্ভ্রান্ত মানুষ। গ্রামে� অধিকাং� মানু� তাদে� জমিত� ভা� চা� করতে�, এব� সে� চা� থেকে তাদে� যে উপার্জ� হত তা দিয়েই তারা সারা বছ� কাটাতেন।
ফ্ল্যা� থেকে�-
'পল্ল৶সমাজ' উপন্যাসট� লেখা হয়েছে ‘কুঁয়াপুর' নামক একটি জনপদের পৃষ্ঠভুমিতে। এই জনপদের দুটি সম্ভ্রান্ত পরিবার হল ঘোষা� পরিবার এব� মুখুজ্জে পরিবার� এই দুটি বিত্তশালী পরিবারের কর্তাদের মধ্য� মনোমালিন্য থেকে বিবা� শুরু হয� এব� ক্রম� তা পরবর্তী প্রজন্মে� মধ্যেও ছড়িয়� পড়ে� আবার, শুধু� যে পরিবারের মধ্য� বিবা� তা নয�, নি� পরিবারের ভাইদের মধ্যেও এই সমস্যা শাখা বিস্তা� করেছে।
আজ থেকে শত বছ� আগেও গ্রা� বাংলার সৌন্দর্য্যের আড়ালে ছি� সমাজের করুণ এক রূপ। জমিদারী প্রথ�, ধনী–গরী� বৈষম্য, ধর্মীয় কুসংস্কা�, হিন্দু–মুসলমান এর অর্থনৈতি� বৈষম্য সহ বাংলার সমাজের সবকিছু� যে� উঠ� এসেছ� এই উপন্যাসে “পল্ল৶সমাজ� যে� বাস্তব সমাজের এক খন্ড রূ� যা অত� সূক্ষ্� ভাবে সমাজের পুরো চিত্� প্রতিফলি� করে।
ব্যাক্তিগত মতামতঃ-
লেখক তা� এই উপন্যাসে তৎকালী� পল্লী সমাজের কিছু সাধারণ ঘটনা� মধ্য� মানসিক টানাপোড়েন অসাধার� ভাবে ফুটিয়� তুলেছেন।
“পল্ল৶সমাজ� শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায়ে� এক অনবদ্য সৃষ্টি� ঊনবিংশ শতাব্দী� গ্রা� সমাজের মানুষে� জীবনধারণের পটভূমি নিয়� উপন্যাসট� রচিত হয়েছে� যেখানে ওঠ� এসেছ� উচ্চশ্রেণী� সমাজপতিদের আধিপত্�, নিম্নশ্রেণী� মানুষে� দরিদ্রতা, বঞ্চনা, উৎপীড়�, বিবা�, কল�, কুসংস্কা� ইত্যাদি। অন্ধকারাচ্ছন্ন সমাজটাকে আলোকিত করার জন্য একজন প্রতিবাদ মুখর সমাজ-সংস্কারকের সাহসিকতা� ফুটে উঠেছ� এই বইয়ে।
পছন্দে� কিছু অংশঃ
“য� বসন্� আর্তকে রক্ষ� কর� না, শুধু বিপন্ন কর�, তাহাকে� সমাজ বলিয়া কল্পনা করার মহাপাপ তাহাদিগক� নিয়� রসাতলে� পথেই টানিয়� নামাইতেছে।�
“মানুষ খাঁট� কি না, চেনা যায় শুধু টাকা� সম্পর্কে� এই জায়গায় নাকি ফাঁক� চল� না, তা� এইখানে� মানুষে� যথার্থ রূ� প্রকাশ পেয়� উঠে।�
“সংসার� যত পা� আছ�, মানুষে� উপ� জুলু� করাট� সবচেয়� বেশি।�
“কয়লাকে ধুয়� তা� রঙ বদলানো যায় না, তাকে আগুন� পোড়াত� হয� ।�
“আগু� জ্বল� উঠ� শুধু শুধু নেভে না! তাকে জো� কর� নেভালে� সে আশেপাশের জিনি� তাতিয়� দিয়� যায় �
“মিথ্যেক� ঘাঁটঘাঁট� কর� জাগিয়� তুললেই তা� পরমায়� বেড়� ওঠে। নিজে� অসহিষ্ণুতায় তা� আয়ু বাড়িয়ে তোলা� মত পা� অল্প� আছ� ।�
"যেখানে অভিমানের কো� মর্যাদ� না�, সেখানে অভিমান প্রকাশ পাওয়া� মত বিড়ম্বন� সংসারে অল্প� আছ�"
অর্থাৎ বাংলার মানু� চা� করার মাধ্যমেই তাদে� জীবিকা নির্বা� করতেন। আগেকার সময়� অধিকাং� চাষে� জম� থাকত� কিছু জমিদারদে� হাতে, এর� ছিলে� সমাজের সম্ভ্রান্ত মানুষ। গ্রামে� অধিকাং� মানু� তাদে� জমিত� ভা� চা� করতে�, এব� সে� চা� থেকে তাদে� যে উপার্জ� হত তা দিয়েই তারা সারা বছ� কাটাতেন।
ফ্ল্যা� থেকে�-
'পল্ল৶সমাজ' উপন্যাসট� লেখা হয়েছে ‘কুঁয়াপুর' নামক একটি জনপদের পৃষ্ঠভুমিতে। এই জনপদের দুটি সম্ভ্রান্ত পরিবার হল ঘোষা� পরিবার এব� মুখুজ্জে পরিবার� এই দুটি বিত্তশালী পরিবারের কর্তাদের মধ্য� মনোমালিন্য থেকে বিবা� শুরু হয� এব� ক্রম� তা পরবর্তী প্রজন্মে� মধ্যেও ছড়িয়� পড়ে� আবার, শুধু� যে পরিবারের মধ্য� বিবা� তা নয�, নি� পরিবারের ভাইদের মধ্যেও এই সমস্যা শাখা বিস্তা� করেছে।
আজ থেকে শত বছ� আগেও গ্রা� বাংলার সৌন্দর্য্যের আড়ালে ছি� সমাজের করুণ এক রূপ। জমিদারী প্রথ�, ধনী–গরী� বৈষম্য, ধর্মীয় কুসংস্কা�, হিন্দু–মুসলমান এর অর্থনৈতি� বৈষম্য সহ বাংলার সমাজের সবকিছু� যে� উঠ� এসেছ� এই উপন্যাসে “পল্ল৶সমাজ� যে� বাস্তব সমাজের এক খন্ড রূ� যা অত� সূক্ষ্� ভাবে সমাজের পুরো চিত্� প্রতিফলি� করে।
ব্যাক্তিগত মতামতঃ-
লেখক তা� এই উপন্যাসে তৎকালী� পল্লী সমাজের কিছু সাধারণ ঘটনা� মধ্য� মানসিক টানাপোড়েন অসাধার� ভাবে ফুটিয়� তুলেছেন।
“পল্ল৶সমাজ� শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায়ে� এক অনবদ্য সৃষ্টি� ঊনবিংশ শতাব্দী� গ্রা� সমাজের মানুষে� জীবনধারণের পটভূমি নিয়� উপন্যাসট� রচিত হয়েছে� যেখানে ওঠ� এসেছ� উচ্চশ্রেণী� সমাজপতিদের আধিপত্�, নিম্নশ্রেণী� মানুষে� দরিদ্রতা, বঞ্চনা, উৎপীড়�, বিবা�, কল�, কুসংস্কা� ইত্যাদি। অন্ধকারাচ্ছন্ন সমাজটাকে আলোকিত করার জন্য একজন প্রতিবাদ মুখর সমাজ-সংস্কারকের সাহসিকতা� ফুটে উঠেছ� এই বইয়ে।
পছন্দে� কিছু অংশঃ
“য� বসন্� আর্তকে রক্ষ� কর� না, শুধু বিপন্ন কর�, তাহাকে� সমাজ বলিয়া কল্পনা করার মহাপাপ তাহাদিগক� নিয়� রসাতলে� পথেই টানিয়� নামাইতেছে।�
“মানুষ খাঁট� কি না, চেনা যায় শুধু টাকা� সম্পর্কে� এই জায়গায় নাকি ফাঁক� চল� না, তা� এইখানে� মানুষে� যথার্থ রূ� প্রকাশ পেয়� উঠে।�
“সংসার� যত পা� আছ�, মানুষে� উপ� জুলু� করাট� সবচেয়� বেশি।�
“কয়লাকে ধুয়� তা� রঙ বদলানো যায় না, তাকে আগুন� পোড়াত� হয� ।�
“আগু� জ্বল� উঠ� শুধু শুধু নেভে না! তাকে জো� কর� নেভালে� সে আশেপাশের জিনি� তাতিয়� দিয়� যায় �
“মিথ্যেক� ঘাঁটঘাঁট� কর� জাগিয়� তুললেই তা� পরমায়� বেড়� ওঠে। নিজে� অসহিষ্ণুতায় তা� আয়ু বাড়িয়ে তোলা� মত পা� অল্প� আছ� ।�
"যেখানে অভিমানের কো� মর্যাদ� না�, সেখানে অভিমান প্রকাশ পাওয়া� মত বিড়ম্বন� সংসারে অল্প� আছ�"
January 21, 2022
রমেশকে একটু বেশি� শিশুসুলভ মন� হয়েছে� এত� বইপড়া জ্ঞানী লো� সে� তা� থেকে একটু হিতাহি� বুদ্ধি আশ� করেছিলাম� তা� অসংয� আর নির্বুদ্ধিতা দিয়� পুরো বইটা� মাটি!
June 18, 2017
The novel is a very true pen picture of society. Though Sarat chose to call it Polli Shomaj, I think it holds true for every society, be it in a hip city or a satellite town. People are essentially self centered and opportunists and often altruism is looked down upon as a waste of one’s time and effort. The kind man becomes the butt of cruel jokes and an out-caste, till he is able to prove his prowess, by constant sacrifice. But, can human race really survive without such saintly creatures, is a question that requires much pondering.
August 6, 2020
পল্ল৶-সমাজ হল� কাদামাটির। পল্ল৶-সমাজ� জন্ম নেয়� প্রাণীরা� কাদামাটির। যে যেদিকে নাচাবে তারা সেদিকে� নাচবে। কুসংস্কা� যে� নিত্যদিনের সঙ্গী�
রমেশদে� মত আলোর প্রদী� না থাকল� বেণীরা� সমস্তই গ্রা� কর� নেয়� 😶🙄
রমেশদে� মত আলোর প্রদী� না থাকল� বেণীরা� সমস্তই গ্রা� কর� নেয়� 😶🙄
July 15, 2020
বাংলাদেশ পুরাটা� একটা পল্ল৶সমাজ 😂
July 16, 2020
This book is a true reflection of our society
November 14, 2022
ব্যক্তিগ� � পারিবারি� জীবনের রূঢ় বাস্তবতা উপলব্ধ� করতে অভিজ্ঞতা� চেয়� বড� শিক্ষক আর হয� না� কিন্তু অনেক সময় এই অভিজ্ঞতা অর্জ� করতে বড্ড দেরি হয়ে যায়, জীবনের অনেকগুলো বছ� কেটে যায়� � ঘাটত� পূরণ করতে পারে বিখ্যা� সাহিত্যকর্মগুলো।
শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায়ে� পল্ল৶-সমাজ এমনই একটি উপন্যাস। একালের সত্যিকার ভদ্রলোকেরা সে� রমেশ চরিত্রটি� মধ্য� কিছুটা হলেও নিজেকে খুঁজ� পাবেন। শতবছ� আগের সে� বাঙালী হিন্দু সমাজকে আজকে� বাঙালি মুসলমা� সমাজের� প্রতিচ্ছবি বল� যায়� বাঙালি মুসলমা� সমাজ� একটি মৃ�, ভণ্ড সমাজ কিনা সে আলোচনা হতেই পারে�
সেদি� একজন বলছিলে�, ‘আমি চাচা� কা� থেকে আমার বাবা� সম্পত্তি বুঝে নিতে চা�, অথ� গ্রামে গেলে চাচা খালি হাদি� শোনায়’। এই হচ্ছ� বাঙালি মুসলমা� সমাজ�
উপন্যা� প্রসঙ্গে আসি। হতাশ রমেশকে বলতে দেখা যায়, “এদে� দা� করলে এর� বোকা মন� কর�, ভা� করলে গর� ঠাওরায�, ক্ষম� করাও মহাপাপ; ভাবে—ভয়� পেছিয়� গেল”।
উপন্যাসে� আরেকটি অংশে শরৎচন্দ্� লিখেছে�, “এ�-সক� দরিদ্রদিগক� সে যতটা অসহায় এব� কৃপাপাত্� বলিয়া ভাবিয়াছিল, অনেক সময়েই তাহা ঠি� নয়। ইহার� দরিদ্র, নিরুপায় এব� অল্পবুদ্ধিজীবী বট�, কিন্তু বজ্জাতিবুদ্ধিত� ইহার� কম নহে। ধা� করিয়া শো� না দিবা� প্রবৃত্ত� ইহাদের যথেষ্ট প্রবল। অধিকাং� ক্ষেত্রে� সরলও নয�, সাধু� নয়। মিথ্যা বলিত� ইহার� অধোবদন হয� না এব� ফাঁক� দিতে জানে� প্রতিবেশী� স্ত্রী-কন্যার সম্বন্ধে সৌন্দর্য-চর্চার শখ� মন্দ নাই”।
আমাদের সমাজ আসলে আমাদের উপকা� করছে কিনা তা নিয়েও প্রশ্ন তুলেছে� লেখক: “আ� ইহ� মৃ�; তথাপ� অন্ধ পল্লীবাসীরা এই গুরুভা�-বিকৃ� শবদেহটাক� পরিত্যাগ না করিয়া মিথ্যা মমতায় রাত্রিদি� মাথায় বহিয়া এম� দিনে� পর দি� ক্লান্�, অবসন্ন � নির্জী� হইয়� উঠিতেছ�, কিছুতে� চক্ষ� চাহিয়� দেখিতেছে না� যে বস্ত� আর্তকে রক্ষ� কর� না, শুধু বিপন্ন কর�, তাহাকে� সমাজ বলিয়া কল্পনা করার মহাপাপ তাহাদিগক� নিয়� রসাতলে� পথেই টানিয়� নামাইতেছে”।
শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায়ে� পল্ল৶-সমাজ এমনই একটি উপন্যাস। একালের সত্যিকার ভদ্রলোকেরা সে� রমেশ চরিত্রটি� মধ্য� কিছুটা হলেও নিজেকে খুঁজ� পাবেন। শতবছ� আগের সে� বাঙালী হিন্দু সমাজকে আজকে� বাঙালি মুসলমা� সমাজের� প্রতিচ্ছবি বল� যায়� বাঙালি মুসলমা� সমাজ� একটি মৃ�, ভণ্ড সমাজ কিনা সে আলোচনা হতেই পারে�
সেদি� একজন বলছিলে�, ‘আমি চাচা� কা� থেকে আমার বাবা� সম্পত্তি বুঝে নিতে চা�, অথ� গ্রামে গেলে চাচা খালি হাদি� শোনায়’। এই হচ্ছ� বাঙালি মুসলমা� সমাজ�
উপন্যা� প্রসঙ্গে আসি। হতাশ রমেশকে বলতে দেখা যায়, “এদে� দা� করলে এর� বোকা মন� কর�, ভা� করলে গর� ঠাওরায�, ক্ষম� করাও মহাপাপ; ভাবে—ভয়� পেছিয়� গেল”।
উপন্যাসে� আরেকটি অংশে শরৎচন্দ্� লিখেছে�, “এ�-সক� দরিদ্রদিগক� সে যতটা অসহায় এব� কৃপাপাত্� বলিয়া ভাবিয়াছিল, অনেক সময়েই তাহা ঠি� নয়। ইহার� দরিদ্র, নিরুপায় এব� অল্পবুদ্ধিজীবী বট�, কিন্তু বজ্জাতিবুদ্ধিত� ইহার� কম নহে। ধা� করিয়া শো� না দিবা� প্রবৃত্ত� ইহাদের যথেষ্ট প্রবল। অধিকাং� ক্ষেত্রে� সরলও নয�, সাধু� নয়। মিথ্যা বলিত� ইহার� অধোবদন হয� না এব� ফাঁক� দিতে জানে� প্রতিবেশী� স্ত্রী-কন্যার সম্বন্ধে সৌন্দর্য-চর্চার শখ� মন্দ নাই”।
আমাদের সমাজ আসলে আমাদের উপকা� করছে কিনা তা নিয়েও প্রশ্ন তুলেছে� লেখক: “আ� ইহ� মৃ�; তথাপ� অন্ধ পল্লীবাসীরা এই গুরুভা�-বিকৃ� শবদেহটাক� পরিত্যাগ না করিয়া মিথ্যা মমতায় রাত্রিদি� মাথায় বহিয়া এম� দিনে� পর দি� ক্লান্�, অবসন্ন � নির্জী� হইয়� উঠিতেছ�, কিছুতে� চক্ষ� চাহিয়� দেখিতেছে না� যে বস্ত� আর্তকে রক্ষ� কর� না, শুধু বিপন্ন কর�, তাহাকে� সমাজ বলিয়া কল্পনা করার মহাপাপ তাহাদিগক� নিয়� রসাতলে� পথেই টানিয়� নামাইতেছে”।
October 24, 2024
পার্বতী� দুঃখ,কষ্ট- যন্ত্রনায় দেবদাস নিজেকে তীলে তীলে শে� কর� দেয়।মৃত্যুর আগ� পার্বতীকে আর� একবা� শে� বারে� মত দেখা� জন্য এক তীব্� অন্ধকা� শীতে� রাতে গরুর গাড়িত� কর� পান্ডুয়� থেকে হাতিপোতা গ্রামে� উদ্দেশ্য রওনা দেন। কিন্তু দুঃখ জড়জড়িত,ক্ষুধার্� পিপাসায় ক্লান্� দেবদাস কাছারি বাড়� পৌঁছানোর আগেই পথের ধারে এক বটগাছে� নিচে আশ্রয় নেন।সেখানে� ধুকত� ধুকত� পার্বর্তী পার্বর্তী চিৎকার কর� দেবদাসের ইত� ঘটে।
বলতে ছিলা� শরৎচন্দ্রে� বিখ্যা� উপন্যা� "দেবদাস"� তখ� আম� সপ্তমে পড়ি আমার হাতে এই বইটা এস� পরে। আমার মন� আছ� পড়া� সময়� ফুপিয়� ফুপিয়� কেঁদ� ছিলাম। এরপর আমার আর কখনো এই বই পড়া� সাহস হয়নি।
শরৎচন্দ্রে� লেখা কতটা স্ট্রং তা� একটা নুমন� দিলাম।
"পল্ল৶সমাজ" বিশ্লেষণ করলে দাঁড়ায় গ্রামে� সমাজ� এই উপন্যাসে� গ্রামে� সাধারণ জীবনধারা উঠ� এসেছে।
ছেলেবেলায় একবা� রমেশ রমাক� ভালোবেসেছিল। দীর্ঘদিন শহ� জীবন� তা� পড়াশোনা বাবা� মৃত্যুতে গ্রামে ফিরে আশা। বাবা� জমিদার� সবমিলিয়� গ্রামী� জীবন� তা� ব্যস্ত হয়ে পরা। গ্রামী� জীবনের কুসংস্কা�, কুৎসিত রু� সে দেখত� পায়� রম� প্রত� তা� সে� পুরন� টান। দ্বিপাক্ষি� টানাপড়ে� এই গল্পের উপজিব্য।
আমার মতাম�:
"সেপ্টেম্বর মা� দীর্� একমা� সবকিছু থেকে ছুটি নিয়� গ্রামে চল� যাই। গ্রামী� জীবন নিয়� আমার প্রচন্� আদিখ্যেত� ছিলো,বো� কর� আমার লিস্টে সবাই জানেন।কিন্তু আমার এই দীর্� ছুটিতে সবকিছু উব� যায়� গ্রামী� জীবন কখনো একটা শহুর� জীবন ধারা� মানুষে� জন্য হত� পারে না� শরৎচন্দ্রে� পল্ল৶সমাজের বাস্তব রু� সেখানে এখনো বিদ্যমান� মানুষে� নিজে� থেকে অপরে� খব� ধারী এই জনপদ� এখনো বে� মুখরোচক।এনিওয়�, আমার ভু� ভাঙা� জন্য এই নিজেকে ধন্যবাদ। পল্লীতে বসেই আম� বইটা শে� করেছিলাম�
গ্রামী� জীবন ধারা� ধারণ� পেতে চাইল� বইটা অবশ্যই পঠ� যোগ্য।
বই - পল্ল৶সমাজ�
লেখক :- শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায়।
প্রথ� প্রকাশ� জু�, ২০২২
বলতে ছিলা� শরৎচন্দ্রে� বিখ্যা� উপন্যা� "দেবদাস"� তখ� আম� সপ্তমে পড়ি আমার হাতে এই বইটা এস� পরে। আমার মন� আছ� পড়া� সময়� ফুপিয়� ফুপিয়� কেঁদ� ছিলাম। এরপর আমার আর কখনো এই বই পড়া� সাহস হয়নি।
শরৎচন্দ্রে� লেখা কতটা স্ট্রং তা� একটা নুমন� দিলাম।
"পল্ল৶সমাজ" বিশ্লেষণ করলে দাঁড়ায় গ্রামে� সমাজ� এই উপন্যাসে� গ্রামে� সাধারণ জীবনধারা উঠ� এসেছে।
ছেলেবেলায় একবা� রমেশ রমাক� ভালোবেসেছিল। দীর্ঘদিন শহ� জীবন� তা� পড়াশোনা বাবা� মৃত্যুতে গ্রামে ফিরে আশা। বাবা� জমিদার� সবমিলিয়� গ্রামী� জীবন� তা� ব্যস্ত হয়ে পরা। গ্রামী� জীবনের কুসংস্কা�, কুৎসিত রু� সে দেখত� পায়� রম� প্রত� তা� সে� পুরন� টান। দ্বিপাক্ষি� টানাপড়ে� এই গল্পের উপজিব্য।
আমার মতাম�:
"সেপ্টেম্বর মা� দীর্� একমা� সবকিছু থেকে ছুটি নিয়� গ্রামে চল� যাই। গ্রামী� জীবন নিয়� আমার প্রচন্� আদিখ্যেত� ছিলো,বো� কর� আমার লিস্টে সবাই জানেন।কিন্তু আমার এই দীর্� ছুটিতে সবকিছু উব� যায়� গ্রামী� জীবন কখনো একটা শহুর� জীবন ধারা� মানুষে� জন্য হত� পারে না� শরৎচন্দ্রে� পল্ল৶সমাজের বাস্তব রু� সেখানে এখনো বিদ্যমান� মানুষে� নিজে� থেকে অপরে� খব� ধারী এই জনপদ� এখনো বে� মুখরোচক।এনিওয়�, আমার ভু� ভাঙা� জন্য এই নিজেকে ধন্যবাদ। পল্লীতে বসেই আম� বইটা শে� করেছিলাম�
গ্রামী� জীবন ধারা� ধারণ� পেতে চাইল� বইটা অবশ্যই পঠ� যোগ্য।
বই - পল্ল৶সমাজ�
লেখক :- শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায়।
প্রথ� প্রকাশ� জু�, ২০২২
June 23, 2023
নামে� বোঝা যাচ্ছিলো যে শহ� থেকে দূরে কোনো এক পাড়� গাঁয়ে� মানুষদের রীতি, নীতি, জীবনযাত্রা� কাহিনী তুলে ধর� হয়েছে এখানে। কিন্তু এট� আসলে শুধু কাহিনী বললে ভু� হব�, গল্পের আড়ালে লেখক প্রকাশ করেছ� তৎকালী� সমাজের আনাচার, কুসংস্কা�, গোঁড়ামি এব� সে� সাথে এইসব অন্যায়ে� বিরুদ্ধে মাথাচাড়� দিয়� উঠার এক অনিশ্চিত সংগ্রামে� বর্ণনা� কাহিনী আবর্তি� হয়েছে রমেশ ঘোষা�, বেণী ঘোষা� এব� রম� মুখুয্যেকে কেন্দ্� করে। ঘোষা� আর মুখুয্যে বং� হল� এই পাড়� গায়ের জমিদার বং�, গ্রামে� প্রতিট� পরিবার কিভাবে জীবনযাপন করবে তা সরাসরি অথবা আড়ালে যে� তারা� নির্ধারণ করে। পুরো গ্রামক� নিজেদে� নখদর্পণে আনতে যেকোনো কলাকৌশ� অবলম্ব� করতে একটু দ্বিধা না�, সেটা মিথ্যা মামলার সাহায্যে হো�, বল প্রয়ো� করেই হো�, গ্রামজুড়ে মিথ্যা অপবা� রটিয়ে হো� কিংব� বং� মর্যাদার ক্ষমতা দেখিয়েই হো� না কেন। নিম্নবর্গে� যারা তারা সব জেনে বুঝে� সব সহ্য কর� ছাড়� তাদে� উপায� যে নে�, সেটা তাদে� সাহসিকতা� অভাবেই হো� বা অক্ষমতার অভাবে।
শহরে বেড়� উঠ� রমেশ ঘোষা� জমিদার বংশে� হলেও তা� ভাবনাচিন্ত� বাকি সবার চেয়� ভিন্ন। পাড়াগাঁয়ের এইসব রীতিনীতি, কলাকৌশ� সম্পর্কে� সে ছিলো পুরো অজ্ঞ� তা� শহ� থেকে তা� নি� গ্রামে ফিরে সে যত মানুষে� এম� স্বার্থান্বেষী আচরণ সম্পর্কে জানত� পারল�, তত বেশি আশ্চর্� আর ব্যথিত হত� থাকলো। অন্যদে� সাহায্� করতে চাওয়ায় তা� বিরুদ্ধে� শুরু হল� ষড়যন্ত্র। রমেশ কি পারব� সক� ষড়যন্ত্� প্রতিহ� করতে? যু� যু� ধর� চল� আস� এই প্রথ� ভাঙ্গত�? পারব� কি এই অজ্ঞ, অসহায় মানুষদের এই দাসত্বের শিকল থেকে মুক্� করতে? জানত� হল� পড়ত� হব� অপরাজেয় কথাশিল্পী� পল্ল৶সমাজ উপন্যাসটি।
শহরে বেড়� উঠ� রমেশ ঘোষা� জমিদার বংশে� হলেও তা� ভাবনাচিন্ত� বাকি সবার চেয়� ভিন্ন। পাড়াগাঁয়ের এইসব রীতিনীতি, কলাকৌশ� সম্পর্কে� সে ছিলো পুরো অজ্ঞ� তা� শহ� থেকে তা� নি� গ্রামে ফিরে সে যত মানুষে� এম� স্বার্থান্বেষী আচরণ সম্পর্কে জানত� পারল�, তত বেশি আশ্চর্� আর ব্যথিত হত� থাকলো। অন্যদে� সাহায্� করতে চাওয়ায় তা� বিরুদ্ধে� শুরু হল� ষড়যন্ত্র। রমেশ কি পারব� সক� ষড়যন্ত্� প্রতিহ� করতে? যু� যু� ধর� চল� আস� এই প্রথ� ভাঙ্গত�? পারব� কি এই অজ্ঞ, অসহায় মানুষদের এই দাসত্বের শিকল থেকে মুক্� করতে? জানত� হল� পড়ত� হব� অপরাজেয় কথাশিল্পী� পল্ল৶সমাজ উপন্যাসটি।
August 18, 2022
“পল্ল৶সমাজ� শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায� রচিত একটি উপন্যা� যেখানে তৎকালী� (কিংব� চিরাচরিত) গ্রামী� সমাজের নগ্ন চিত্� স্পষ্টভাবে চিত্রি� হয়েছে� শরৎচন্দ্� একজন প্রথাবিরোধী, হিন্দুসমাজ বিদ্বেষী লেখক হিসেবে পরিচিত� তাঁর বিভিন্� গল্প-উপন্যাসে তিনি হিন্দু সমাজের বর্ণ প্রথার তীব্� সমালোচনা করেছেন� “পল্ল৶সমাজ� তা� শ্রেষ্� উদাহরণ�
রমেশকে কেন্দ্রীয় চরিত্র বল� মন� হলেও, আমার মন� হয� এই উপন্যাসে� কেন্দ্রীয় চরিত্র সমাজ-ই। কেনন�, রমেশের ব্যক্তিজীবনের চেয়� প্রাধান্� পেয়েছ� সমাজ ব্যবস্থা� রমেশ-রমার অস্ফুট প্রেমে� চেয়� বেশি প্রকাশ পেয়েছ� সমাজের মানুষে� হীনত�, নীচত�, স্বার্থপরত� � ব্যক্ত� বিদ্বেষ।
আম� � পর্যন্� শরৎচন্দ্রে� যতোগুল� উপন্যা� পড়েছি, “পলীসমাজ� সেগুলো� মধ্য� শ্রেষ্� বল� মন� করি। এখনো “শ্রীকান্ত� পড়িনি� আশ� কর� “শ্রীকান্ত� পড়ল� আমার অভিমতে কিছুটা পরিবর্তন হবে। ক্লা� সিক্সে� বাংল� বইয়� যখ� শ্রীকান্তে� অংশবিশেষ পড়েছিলা�, আমার তখ� মন� হয়েছি� � আম� বাংল� সাহিত্যে� শ্রেষ্� গল্পটি পড়েছি�
যাইহোক! পল্ল৶সমাজ নিয়� বলছিলাম। পল্ল৶সমাজকে আমার মন� হয়েছে বিষয়বস্তু অনুসার� অত্যন্� যথার্থ এব� সার্থক� এখান� নে� কো� বাড়াবাড়ি বা আতিশয্য। কোথা� কো� ঘাটতিও নেই।
আরেকটি কথা। আম� যখ� শরৎচন্দ্রে� কো� লিখা পড়ি, আমার মন� হয� আম� কো� মুভি দেখছি। কাহিনী, সংলা�, চরিত্রগুলো � সবকিছু যে� মুভি� মতো। তাঁর কিছু গল্প-উপন্যাসে� চলচ্চিত্রায়িত রূ� দেখেছি বলেই হয়ত� মন� এরকম মন� হয়। কিংব� তাঁর লিখায় চলচ্চিত্রে� অনেক উপাদান অন্তর্নিহি� থাকে বলেই হয়তো।
রমেশকে কেন্দ্রীয় চরিত্র বল� মন� হলেও, আমার মন� হয� এই উপন্যাসে� কেন্দ্রীয় চরিত্র সমাজ-ই। কেনন�, রমেশের ব্যক্তিজীবনের চেয়� প্রাধান্� পেয়েছ� সমাজ ব্যবস্থা� রমেশ-রমার অস্ফুট প্রেমে� চেয়� বেশি প্রকাশ পেয়েছ� সমাজের মানুষে� হীনত�, নীচত�, স্বার্থপরত� � ব্যক্ত� বিদ্বেষ।
আম� � পর্যন্� শরৎচন্দ্রে� যতোগুল� উপন্যা� পড়েছি, “পলীসমাজ� সেগুলো� মধ্য� শ্রেষ্� বল� মন� করি। এখনো “শ্রীকান্ত� পড়িনি� আশ� কর� “শ্রীকান্ত� পড়ল� আমার অভিমতে কিছুটা পরিবর্তন হবে। ক্লা� সিক্সে� বাংল� বইয়� যখ� শ্রীকান্তে� অংশবিশেষ পড়েছিলা�, আমার তখ� মন� হয়েছি� � আম� বাংল� সাহিত্যে� শ্রেষ্� গল্পটি পড়েছি�
যাইহোক! পল্ল৶সমাজ নিয়� বলছিলাম। পল্ল৶সমাজকে আমার মন� হয়েছে বিষয়বস্তু অনুসার� অত্যন্� যথার্থ এব� সার্থক� এখান� নে� কো� বাড়াবাড়ি বা আতিশয্য। কোথা� কো� ঘাটতিও নেই।
আরেকটি কথা। আম� যখ� শরৎচন্দ্রে� কো� লিখা পড়ি, আমার মন� হয� আম� কো� মুভি দেখছি। কাহিনী, সংলা�, চরিত্রগুলো � সবকিছু যে� মুভি� মতো। তাঁর কিছু গল্প-উপন্যাসে� চলচ্চিত্রায়িত রূ� দেখেছি বলেই হয়ত� মন� এরকম মন� হয়। কিংব� তাঁর লিখায় চলচ্চিত্রে� অনেক উপাদান অন্তর্নিহি� থাকে বলেই হয়তো।
October 19, 2022
'পল্ল৶সমাজ" অনবদ্য এক সৃষ্টি� সমাজের নানা বদ্ধ ধারণ�, কুক্ষিগত কর� রাখা� প্রবণত� সাথে কুসংস্কারচ্ছন্� সমাজ বাস্তবতা� চিত্� উঠ� এসেছে। জা� প্রথ� নিয়� ভেদাভে� সৃষ্টি� �-মূ� এক রচনা�
হিন্দুদে� ভা� হয়ে যাওয়া� পিছনের কারণ কিংব� উনিশ শতকে হিন্দুরা দি� দি� কম� যাওয়া� কারণ শরৎচন্দ্� যুক্তি দিয়� বুঝিয়েছেন� নিজে� মাঝে থাকা গল� গুলো দূ� করতে বিশ্বেশ্বরী চরিত্রের মাঝে দিয়েছেন নান্দনিকতা আর চিন্তা� দ্ধা� খুলে� তিনি যে� সে� সমাজের মুক্� চিন্তা� ধারা প্রবাহিত নদী�
এই উপন্যাসে� কাহিনী গড়ে উঠেছ�, রমেশকে নিয়ে। সে এসেছিল সর� মন নিয়� সমাজ পরিবর্তন করতে।তার বাবা� মৃত্যু� পর সে দেখেছে সমাজেন রূঢ়তা� তা� কাছে� মানু� রম�, বীণা, ঘোষা� এইসব জমিদার শ্রেণী কি কর� সমাজকে ধ্বং� করছে তা তিনি রমেশের প্রতিবাদের ভাষায় তুলে ধরেছেন�
কো� বৃহৎ পরিবর্তনের জন্য যে প্রথমে তা� বী� বপ� করতে হয� এব� মানুষক� বোঝাতে হয� তা� অধিকার কী তা রমেশের মাধ্যম� সে সম��জক� লেখক দেখিয়েছেন� সমাজ� থাকা শঠতা যে কতটক নির্মম আর নারী� প্রতিশোধের স্পৃহায় যে কতটা ভয়ংকর রমার ধারা� ফুটে উঠেছে।
নান্দনিক আর সৌন্দর্য দিয়� নির্মি� গ্রা� বাংলার প্রতিচ্ছবি তিনি একেছেন�
হিন্দুদে� ভা� হয়ে যাওয়া� পিছনের কারণ কিংব� উনিশ শতকে হিন্দুরা দি� দি� কম� যাওয়া� কারণ শরৎচন্দ্� যুক্তি দিয়� বুঝিয়েছেন� নিজে� মাঝে থাকা গল� গুলো দূ� করতে বিশ্বেশ্বরী চরিত্রের মাঝে দিয়েছেন নান্দনিকতা আর চিন্তা� দ্ধা� খুলে� তিনি যে� সে� সমাজের মুক্� চিন্তা� ধারা প্রবাহিত নদী�
এই উপন্যাসে� কাহিনী গড়ে উঠেছ�, রমেশকে নিয়ে। সে এসেছিল সর� মন নিয়� সমাজ পরিবর্তন করতে।তার বাবা� মৃত্যু� পর সে দেখেছে সমাজেন রূঢ়তা� তা� কাছে� মানু� রম�, বীণা, ঘোষা� এইসব জমিদার শ্রেণী কি কর� সমাজকে ধ্বং� করছে তা তিনি রমেশের প্রতিবাদের ভাষায় তুলে ধরেছেন�
কো� বৃহৎ পরিবর্তনের জন্য যে প্রথমে তা� বী� বপ� করতে হয� এব� মানুষক� বোঝাতে হয� তা� অধিকার কী তা রমেশের মাধ্যম� সে সম��জক� লেখক দেখিয়েছেন� সমাজ� থাকা শঠতা যে কতটক নির্মম আর নারী� প্রতিশোধের স্পৃহায় যে কতটা ভয়ংকর রমার ধারা� ফুটে উঠেছে।
নান্দনিক আর সৌন্দর্য দিয়� নির্মি� গ্রা� বাংলার প্রতিচ্ছবি তিনি একেছেন�
July 19, 2023
পল্লী সমাজ ১৯১৬ সালে প্রকাশিত হওয়� শরৎচন্দ্রে� উপন্যাস৷ যা� নাট্যরূপ ‘রমা� ১৯২৮ সালে প্রকাশিত হয়৷
কথায� আছ�, গ্রামে� লোকেরা সহ� সরল। আসলে যে এই কথ� বল�, তিনি গ্রামে� মানুষে� মারপ্যাঁচে পড়ে� না� দেখে বলেন� পল্লী সমাজ উপন্যাসে� কাহিনী গুলো আবর্তি� হয়েছে কুয়াপুর গ্রামে� মানুষদের নিয়ে। আমরা একটা পাঁড়াগাকে যেমনটা দেখি তেমন� একটা গ্রাম। একদল লো� যারা সক� অসামাজিক, অকল্যানীয় কাজে� মূ� হোতা� তেমনিই একজন বেণী ঘোষাল।
গোবর� পদ্মফুলে� ন্যায় ভালো একজন হল রমেশ� যে গরিব দুঃখিদের সাহায্� কর�, ম্যালেরিয়� নিয়� সচেতনা সৃষ্টি কর�, স্কু� গড়ে তুলা, বন্যায� বাঁধ কেটে দেয়াস� নানা� ভালো কাজে� সাথে সম্পৃক্ত ছিল৷
রম�, যে সামাজি� চাপে পড়ে বেণী ঘোষালে� অন্যায� গুলো মেনে নিচ্ছিল। রমেশের বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষী দেয়ার মত� খারা� কাজগুল� চাপে পড়ে� করেছিল�
__
পল্লী সমাজ
শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায�
পৃষ্ঠা : ৬৮
পার্সোনা� রেটি� : �/১০
#bookreview2022
কথায� আছ�, গ্রামে� লোকেরা সহ� সরল। আসলে যে এই কথ� বল�, তিনি গ্রামে� মানুষে� মারপ্যাঁচে পড়ে� না� দেখে বলেন� পল্লী সমাজ উপন্যাসে� কাহিনী গুলো আবর্তি� হয়েছে কুয়াপুর গ্রামে� মানুষদের নিয়ে। আমরা একটা পাঁড়াগাকে যেমনটা দেখি তেমন� একটা গ্রাম। একদল লো� যারা সক� অসামাজিক, অকল্যানীয় কাজে� মূ� হোতা� তেমনিই একজন বেণী ঘোষাল।
গোবর� পদ্মফুলে� ন্যায় ভালো একজন হল রমেশ� যে গরিব দুঃখিদের সাহায্� কর�, ম্যালেরিয়� নিয়� সচেতনা সৃষ্টি কর�, স্কু� গড়ে তুলা, বন্যায� বাঁধ কেটে দেয়াস� নানা� ভালো কাজে� সাথে সম্পৃক্ত ছিল৷
রম�, যে সামাজি� চাপে পড়ে বেণী ঘোষালে� অন্যায� গুলো মেনে নিচ্ছিল। রমেশের বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষী দেয়ার মত� খারা� কাজগুল� চাপে পড়ে� করেছিল�
__
পল্লী সমাজ
শরৎচন্দ্� চট্টোপাধ্যায�
পৃষ্ঠা : ৬৮
পার্সোনা� রেটি� : �/১০
#bookreview2022
September 11, 2024
বইটা আজ পড়ে শে� করলাম। আগেই বল� রাখি আম� শরৎচন্দ্রে� লেখা� ভক্ত� তা� যে কয়ট� বই পড়েছি সবগুলো ভালো লেগেছে� তা� বই পড়ে আমার মন খারা� লাগে, দুঃখ দুঃখ লাগে, আবার শান্তি� লাগে� শরৎচন্দ্রে� বই পড়ল� তা� রে� অনেকক্ষণ থাকে� কেমন শান্তি শান্তি ধরনে� দুঃখ লাগে� আবার দুঃখ দুঃখ ধরনে� শান্তি লাগে�
তা� লেখা� ভক্ত হয়ে�, যখ� পল্ল৶সমাজ পড়ত� শুরু করলা� তখ� খু� বেশি কিছু আশ� করিনি। কাজে� অং� হিসেবে পড়ত� শুরু করেছ� বল� এমনট� মন� হল� কিনা জানিনা� কিন্তু আজ বইটা পড়া শে� হলো। এত� ভালো লেগেছে� দত্তার পর � বইটা প্রিয় হয়ে গেলো�
রমেশকে খু� ভালো লাগলো। খু� মানে খু� বেশি� রমাকেও ভালো লেগেছে� বইয়ের শেষটাও আমার খু� পছন্� হয়েছে� অন্য কোনো বই হল�, বা রম� � রমেশের জায়গায় অন্য কে� হল�, বইয়ের এম� শে� ভালো লাগত� কিনা জানিনা! রমেশ আর রম� বলেই ভালো লেগেছে�
ভীষণ সুন্দর বই� শরৎচন্দ্রে� চিরচেন� সে� লেখা� স্টাইল এখানেও বিদ্যমান�
তা� লেখা� ভক্ত হয়ে�, যখ� পল্ল৶সমাজ পড়ত� শুরু করলা� তখ� খু� বেশি কিছু আশ� করিনি। কাজে� অং� হিসেবে পড়ত� শুরু করেছ� বল� এমনট� মন� হল� কিনা জানিনা� কিন্তু আজ বইটা পড়া শে� হলো। এত� ভালো লেগেছে� দত্তার পর � বইটা প্রিয় হয়ে গেলো�
রমেশকে খু� ভালো লাগলো। খু� মানে খু� বেশি� রমাকেও ভালো লেগেছে� বইয়ের শেষটাও আমার খু� পছন্� হয়েছে� অন্য কোনো বই হল�, বা রম� � রমেশের জায়গায় অন্য কে� হল�, বইয়ের এম� শে� ভালো লাগত� কিনা জানিনা! রমেশ আর রম� বলেই ভালো লেগেছে�
ভীষণ সুন্দর বই� শরৎচন্দ্রে� চিরচেন� সে� লেখা� স্টাইল এখানেও বিদ্যমান�
March 3, 2025
Moving.
Straightforward storytelling.
Apt translation.
Over the board glossary.
The novel could walk a foreigner through the rural space/psyche of India in 1900s. Bashes out the caste system and religious sycophancy deservingly. A toxic lovestory entangled in a toxic ecosystem (characteristically speaking). Tries hard to pull *hum saath saath hain* with Hindu and Muslim union - tell him about the Direct Action Day. However, it offers so much insight on why certain people are the way they are? What defines a low-born? What is not becoming of a Brahmin? Why are some ungrateful? And why are some love stories better off the way they are...a story of a Roorkee trained engineer and it felt close to heart to read it from IIT Roorkee 💙
Straightforward storytelling.
Apt translation.
Over the board glossary.
The novel could walk a foreigner through the rural space/psyche of India in 1900s. Bashes out the caste system and religious sycophancy deservingly. A toxic lovestory entangled in a toxic ecosystem (characteristically speaking). Tries hard to pull *hum saath saath hain* with Hindu and Muslim union - tell him about the Direct Action Day. However, it offers so much insight on why certain people are the way they are? What defines a low-born? What is not becoming of a Brahmin? Why are some ungrateful? And why are some love stories better off the way they are...a story of a Roorkee trained engineer and it felt close to heart to read it from IIT Roorkee 💙
September 29, 2024
A story of looking back as a outsider, a past part of a rigid society. That is often difficult and the look never changes. It offers the same insights time after time. A brief romance with a long suppresed feeling adds melancholy here. As a modern woman I feel sad for widow Rama. How painful it is to deny your feelings and showing opposite as the result of social pressure?
The villagers are the major part of a rigid society that has not seen the light of liberation and education for a long time. Anyone can relate to Ramesh's learning and frustration.
Our "katha shilpi" is a great story-teller. Always wil be.
The villagers are the major part of a rigid society that has not seen the light of liberation and education for a long time. Anyone can relate to Ramesh's learning and frustration.
Our "katha shilpi" is a great story-teller. Always wil be.
June 25, 2024
উপন্যা� হিসেবে খু� একটা জমতে না পারলেও উপন্যাসটির বিষয়বস্তু অসাধারণ।শতবছরে� বাংলার গ্রা� যে� এক� রকম। সে� কুসংস্কা�,হিংস�,নিন্দা বর্ণ প্রথ� যে� বাংলার প্রতিট� পল্লী� অবিচ্ছেদ্য অংশ।বাংলাভাষায� লিখিতি প্রতিট� সামাজি� উপন্যা� � চলচ্চিত্রে আমরা হরহামেশা এস� দেখে থাকি� মৃণা� সেনে� ‘আকালে� সন্ধানে� চলচ্চিত্রটিতেও আমরা খু� কাছে থেকে বাংলার পল্লী� এস� নোংর� দৃশ্� দেখেছি�
শরৎবাব� তা� সাহিত্যি� জীবন� এস� বিষয� অসংখ্যবা� তুলে ধরেছেন� পল্ল৶সমাজ উপন্যাসে বিষয়গুল� আর� পোক্তভাব� এসেছে। তব� উপন্যাসে� চরিত্রগুলো� আর� শক্তিশালী � কাহিনী� বুনিয়াদ আর� মজবু� হত� পারতো।
শরৎবাব� তা� সাহিত্যি� জীবন� এস� বিষয� অসংখ্যবা� তুলে ধরেছেন� পল্ল৶সমাজ উপন্যাসে বিষয়গুল� আর� পোক্তভাব� এসেছে। তব� উপন্যাসে� চরিত্রগুলো� আর� শক্তিশালী � কাহিনী� বুনিয়াদ আর� মজবু� হত� পারতো।
Displaying 1 - 30 of 50 reviews
Can't find what you're looking for?
Get help and learn more about the design.